Les Scemama appartenaient la communaut juive tunisienne de Tunis, laquelle tait installe dans la capitale du royaume depuis des

s temps immmoriaux. Il se trouve que cette famille a donn la Tunisie un certain nombre de personnalits, notamment dans le domaine de ladministration des finances et de la justice. Ainsi, on verra depuis au moins la fin du XVIIIe sicle et tout au long du XIXe sicle, une vritable dynastie de hauts fonctionnaires des finances du Bey de Tunis porter le nom de Scemama ou Samama. De mme, plusieurs Scemama seront au XXe sicle avocats et btonniers au barreau de Tunis. ONOMASTIQUE DES NOMS SCEMAMA OU SAMAMA Prs de 50% des patronymes des juifs dAfrique du Nord sont dorigine arabo-berbre. Les tudes donomastique dEisenbeth effectues loccasion des recensements de mars 1931 en Afrique du Nord lui ont permis de dresser une liste de 4063 patronymes juifs quil a class sous 1146 souches de noms. 44,5% dentre elles sont dorigine arabo-berbre, 17,19% dorigine romane (en particulier les Juifs originaires de la pninsule ibrique), 12,65% dorigine hbreo-aramenne, 3,57% dorigine germanique etc., et 22% sont inclassables. Dans sa liste des patronymes, Eisenbeth indique que CHEMAMA et ses quivalents ports lpoque CHIMAMA, SAMAMA, SCEMAMA, SCHEMAMA, SEMAMA correspondent un nom de tribu : les Chemama, fraction des Menzel Cherqui, du cadat Arad, contrle civil de Gabs (Tunisie) habitent Menzel et Henchir Ouali . En mars 1931 le patronyme Scemama tait port exclusivement en Tunisie alors que lon trouvait galement des Samama au Maroc et des Schemama dans le dpartement dAlger. En outre, les Chimama ne vivaient lpoque que dans le dpartement de Constantine, les Semama dans ce mme dpartement et au Maroc, enfin les Chemama rsidaient dans les trois 4 dpartements, les Territoires du Sud algriens et en Tunisie. 1 Par ailleurs, le mot Chemama dsigne en arabe dialectal une plante odorifrante . Sur ce dernier point, Paul Sebag prcise que larabe shemma est un substantif fminin dsignant une plante odorifrante qui est la Rhapontic acaule ou cucurnis dudaim odorantissimus. Jacques Taeb propose de rattacher ce patronyme un nom de lieu, le Djebel Chemama situ dans le sud-ouest tunisien. Il signale galement que le mot Chemama signifie en arabe un melon odorifrant, rapprocher de Chemimoun qui signifie dans la mme langue une plante trs odorifrante. Son tude des patronymes des Juifs du Maghreb portant sur 1306 souches distingue entre autres, les souches berbres qui ne reprsentant que 7,8 % du total et les souches arabes atteignant une proportion de 54,5 % . Parmi ces dernires figure Scemama avec ses variantes. Dans une grande ville comme Tunis, la plus grande partie de la population juive portait des patronymes dorigine arabe, exception faite des Juifs livournais. Il sagit essentiellement de patronymes de vieux citadins, enracins dans la ville avant le XVIIe sicle. Par ailleurs, lauteur distingue dans la frquence des souches quatre catgories : les trs frquentes (15), les frquentes (26), les courantes (86) et les minoritaires (1179). Les Scemama sont classs dans les souches frquentes qui runissaient 16 % de la population juive dAfrique du Nord en 1948. 2 Concernant la transcription du nom en caractres latins, nous avons vu que plusieurs possibilits existent. Cest pourquoi certains auteurs attribuent indiffremment un mme personnage deux orthographes voire deux phontiques diffrentes. Ainsi, La plupart des auteurs qui transcrivent le nom partir de sources hbraques, judo-arabes ou arabes remontant au XIXe sicle, prfrent lcrire avec le prfixe che . David Cazs dans ses notes bibliographiques sur la littrature juive tunisienne signale en 1893 les

diffrentes faons dcrire ce patronyme : Schemama, Chemama, Scemama, Samama, etc. Il a adopt dans son travail lorthographe Schemama car elle se rapproche le plus de la prononciation du nom crit en caractres hbraques. En effet, les lettres hbraques chin (son ch ) et sin (son s ) ne diffrent que par la localisation dune ponctuation. Si cette ponctuation ne figure pas dans les textes, on peut lire les deux. Mais cest apparemment le chin qui domine car dans les Registres matrimoniaux, Robert Attal transcrit de lhbreu SHEMAMA , dont il donne par ailleurs dans son index patronymique un quivalent en Samama . De mme, dans les documents administratifs du XIXe sicle tirs des archives nationales tunisiennes et rdigs en arabe ou judeo-arabe, les chercheurs transcrivent SHAMMAMA, CHEMMAMA ou CHEMAMA. 3 1 Maurice Eisenbeth, Les Juifs de lAfrique du Nord : dmographie et onomastique, Alger, imprimerie Carbonnel, 1936, p.69. (Rdition par le Cercle de Gnalogie Juive et La lettre Spharade, Paris, Edition Service Gutenberg XXIe sicle, 2000). 2 Paul Sebag, Les noms des Juifs de Tunisie, Origines et significations, Paris, LHarmattan, 2002, p.123 ; Jacques Taeb, Juifs du Maghreb, Noms de famille et socit, Paris, Cercle de gnalogie juive, 2004, p.138,171-183,186-187 .Voir aussi Jacques Taeb, Les patronymes des juifs du Maghreb, confrence prononce le 11 janvier 1999 Paris, sous lgide du Cercle de Gnalogie Juive (document audio) 3 David Cazs, Notes bibliographiques sur la littrature juive tunisienne, Marseille, Jasyber, 1988, p.287. 5 Il y a donc dans la transcription du nom un consensus pour la racine sh ou ch ; seule la voyelle change. A lorigine, le patronyme devait vraisemblablement se prononcer de cette faon. Il semble que ce soit vers la fin du XIXe sicle, sous linfluence des cultures italienne et franaise et avec la latinisation des noms de famille quil y ait eu abandon de la racine sh pour sc . Lionel Lvy met laccent sur le rle des coles italiennes et des Juifs livournais de Tunis dans le processus doccidentalisation des noms de famille : Cest dans les coles italiennes que les Chemama, Chemla, Cheteboun apprirent orthographier leurs noms en Scemama, Scemla, Scetbon . Par ailleurs, on trouve le patronyme SEMAMA, probablement francis, ds la fin du XVIIIe sicle, parmi des membres de la communaut juive de Marseille, lesquels taient des marchands juifs tunisiens installs sur place. Concernant lorthographe Scemama , nous notons que ds 1875, un Elie Scemama membre du Comit rgional de l'Alliance Isralite Universelle de Tunis est inscrit comme tel sur un document rdig en franais des Archives de lAlliance Paris. 4 En Tunisie, en France ou en Italie, on transcrira arbitrairement Scemama , Semama ou Samama , des patronymes qui vont devenir diffrents mais dont les dtenteurs peuvent tre issus de la mme famille. La diffrenciation entre les deux noms a commenc un peu avant le protectorat franais, comme en tmoignent les Registres dtat civil du consulat de France Tunis sur lesquels des ngociants SAMAMA et SEMAMA, frachement naturaliss franais, ont fait enregistrer les naissances de leurs

enfants partir de 1869.5 Cette diffrenciation ne sest peut tre acheve quen 1909, date de ltablissement de ltat civil obligatoire pour tous les Tunisiens, musulmans et juifs. En France et en Italie, on assiste une fixation de la graphie avant la fin du XIXe sicle. 6 Rdition de louvrage de 1893 ; Jean Ganiage, Les origines du Protectorat franais en Tunisie, 18611881, Paris, Puf, 1959, pp.99, 183,296 ; Robert Attal et Joseph Avivi , Registres Matrimoniaux de la Communaut Juive Portugaise de Tunis aux XVIIIe et XIXe sicles , Oriens Judacus, Series IV ,Vol II, Jerusalem , Institut Ben-Zvi ,1989, passim ; Ridha Ben Redjeb, les Juifs de Tunisie lpoque prcoloniale travers les fonds des Archives Nationales Tunisiennes , dans Histoire communautaire, Histoire plurielle, la communaut juive de Tunisie, Tunis, Centre de publication Universitaire, 1999, pp.65-81 ; Mustapha Kraem, La Tunisie prcoloniale(I), Tunis, Socit Tunisienne de diffusion, 1973, pp. 440-441 ; Abdelhamid Larguche, Les ombres de Tunis, pauvres, marginaux, et minorits aux XVIIIe et XIXe sicles, Paris, Arcantres ditions, 2000, p. 389 ,note 133. 4 Lionel Lvy, La Communaut juive de Livourne, Paris, LHarmattan, 1996, p.71 ; La Nation Juive Portugaise Livourne Amsterdam Tunis, 1591-1951, Paris, LHarmattan, 1999, pp. 79, 310, 195, 316. Signalons galement la remarque de monsieur Raphal Scemama petit-fils du cad Mose, qui nous a aimablement indiqu que la prononciation en judeo-arabe entrane un glissement du sh au s . 5 Communication personnelle de Monsieur Albert Cassuto sur des recherches effectues par Monsieur Alain Cabanac dans les Archives du Ministre des Affaires trangres. 6 Ainsi, le cad Salomon (1827-1899) est anobli en Italie sous le nom Semama mais adoptera dfinitivement en France la graphie Scemama . Sur son acte de dcs Montpellier en 1899, il est dclar par son petit-fils Nissim Samama , fils de sa fille Aziza marie Mose Samama. Ce dernier bien que peut-tre de la mme famille avait adopt le patronyme Samama depuis un sjour en Italie. A noter que dans une note de condolances parue dans un journal est cit le frre du cad Salomon Scemama, Giuseppe Semama de Livourne . (Documents aimablement fournis par monsieur Jean Sfez, petit-fils 6

Enfin, soulignons lexistence dune variante avec le nom SCEMAMA DE GIALLULY. Jacques Taeb signale que le deuxime patronyme fut accol au premier au dbut du XIXe sicle parce que ces Scemama qui donnrent la dynastie de cads des Isralites avaient t intendants au service dune famille de notables musulmans de Sfax, les Jelluli. Il existe une autre variante drive de la prcdente, SCIAMAMA de JELLOULI. Celle-ci tait porte par une branche des Scemama la fin du XIXe sicle pour donner au XXe sicle SCIAMAMA. Dans la quasi totalit des documents darchives, cette particule ne figure pas. Nanmoins certains membres la conservrent et il existe encore aujourdhui des Scemama de Gialluly. 7 En dfinitive, il dcoule que tous ces patronymes peuvent relever dune mme origine familia du cad Salomon). 7 Jacques Taeb, tre Juif au Maghreb la veille de la colonisation, Paris, Albin Michel, prsences du Judasme, 1994, pp.54-55. Le patronyme est toujours port aujourdhui bien que ne figurant pas dans louvrage dEisenbeth. Nous avons relev au cimetire du Borgel Tunis, linscription tombale du Dr Joseph Semama de Gialluly (1870-1903). Pour les Sciamama de Jellouli , communication personnelle de messieurs Andr Hoz et Jean-Michel Douieb, descendants du cad Bichi Sciamama de Jellouli ( cf. note familiale).7 LA COMMUNAUTE JUIVE TUNISIENNE TWNSA DE TUNIS (des origines au XIXe sicle) Les Scemama appartenaient la communaut juive autochtone de Tunis, installe dans la ville depuis au moins le XIe sicle. Notre propos nest naturellement pas ici de dvelopper une histoire de la communaut juive de Tunis et lon se reportera pour plus de dtails aux ouvrages dAndr Chouraqui, Paul Sebag, Robert Attal et Claude Sitbon ainsi que de Jean-Pierre Allali.8 Rappelons que les juifs tunisiens taient soumis par la loi musulmane au statut de dhimmi, c'est--dire protg de ltat musulman mais sans les mmes droits ni obligations que les musulmans. ce titre, ils devaient payer limpt de capitation ou jeziya lequel tait collect par le cad des Isralites, chef lac de la communaut juive de Tunisie. Ils vivaient regroups dans la hara, quartier rserv situ au nord-ouest de la ville. On sait que depuis la priode almohade (XIIe sicle) les Juifs devaient porter un costume particulier les distinguant des musulmans. En 1492, la suite de lexpulsion des Juifs dEspagne par les rois catholiques, un petit nombre de Juifs sfarades stait install Tunis, grossi par quelques rfugis des conversions forcs du Portugal en 1497, mais tous staient fondus sans problme dans la communaut locale. Ce ne sera pas du tout le cas des Juifs livournais, descendants de Marranes portugais, implants Tunis pour le commerce partir du dbut du XVIIe sicle et organis en Nation Portugaise ou Livournaise de Tunis partir de 1685. Ils seront

lorigine dun schisme au XVIIIe sicle entre leur communaut, celle des Grna (Livournais) et la communaut des Twnsa (Tunisiens). la fin du XVIe sicle, la Tunisie tait passe sous domination ottomane, dirige par les Deys puis les Beys de la Rgence de Tunis, mais le statut des Twnsa restera le mme jusquau XIXe sicle. Concernant leurs activits, nous savons que beaucoup dentre eux exeraient des professions dartisan telles que tailleur, cordonnier et orfvre avec pour certains la responsabilit de la frappe des monnaies dor et dargent. Dautres taient boutiquiers, colporteurs ou courtiers des marchands europens. Enfin un certain nombre taient employs par les agents du fisc comme receveurs, payeurs, caissiers ou comptables ; nous y reviendrons plus loin avec les Scemama. Comme les Maures, les juifs indignes portaient des pantalons bouffants (sirwal), une chemise avec une tunique ferme sans manche (jubba) et un manteau capuchons 8 Andr Chouraqui, La saga des Juifs en Afrique du Nord, Paris, Hachette, 1972, passim ; Paul Sebag, Histoire des Juifs de Tunisie, Paris, LHarmattan, 1991, passim ; Robert Attal et Claude Sitbon, Regards sur les Juifs de Tunisie, Paris, Albin Michel, 1979, passim ; Collectif, Les Juifs de Tunisie, Images et textes, Paris, Bibieurope, 1997, passim.8 (burns). Ce qui les diffrenciait des Maures tait le port dune calotte noire enveloppe dun turban bleu fonc ou noir alors que ces derniers taient coiffs dune chchia rouge enveloppe dun turban blanc. Ne pas respecter ces consignes vestimentaires pouvait exposer les Juifs la bastonnade.9 Par ailleurs, on a vu quil existait pour les Juifs de la Rgence de Tunis une discrimination fiscale avec la jeziya mais des recherches rcentes ont montr quelle ne reprsentait au milieu du XVIIIe sicle quune somme symbolique en la comparant aux recettes provenant du monopole du cuir tenu par les Juifs la mme poque. Par contre, les marchands juifs payaient des droits de douane plus levs que les marchands musulmans et chrtiens, soit 10 % contre 3 %. Enfin, les Juifs taient parfois soumis des contributions extraordinaires et certaines corves comme la construction douvrages dutilit publique. Quelques avantages taient cependant concds des Juifs par les beys mouradites au XVIIe sicle et les beys husseinites au XVIIIe sicle comme par exemple le monopole de la collecte et de la vente des cuirs ; ce quon a appel la ferme des cuirs . 10 Au dbut du XVIIIe sicle, on va assister une sparation entre la communaut twnsa et la communaut juive livournaise de Tunis. Ces derniers du fait quils taient habills leuropenne et parlaient lespagnol, le portugais ou litalien chappaient la discrimination et aux diffrentes vexations que connaissaient leurs coreligionnaires. Les Grna faisaient preuve envers les Juifs tunisiens de souche dune grande condescendance et dun certain mpris mal support. Le consul de France Saint-Gervais disait des Juifs de Tunis lpoque : ces deux corps se dtestent dune haine parfaite . Les incompatibilits de murs, les diffrences religieuses entre rite sfarade et oriental auraient aussi jou daprs Andr Chouraqui. Pour Paul Sebag, les raisons conomiques ont t dterminantes ; les Livournais tant peu nombreux et gnralement plus riches que les Tunisiens, ils auraient fini par se lasser de faire face, par les contributions qui leur taient imposes lentretien dune communaut o ils ne reprsentaient quune infime minorit. cette poque, les Twnsa taient aux environ de dix mille contre

quelques centaines pour les Grna. Pour Jacques Taeb, le schisme ntait bien sur pas surprenant mais il est survenu une priode relativement tardive o les Livournais commenaient se tunisifier. Enfin pour Lionel Lvy, on ne peut parler de schisme ni de scission mais plutt de la structuration dune communaut car rien ne permet daffirmer que les Livournais de Tunis, au XVIIe sicle, se seraient intgrs administrativement et humainement dans la communaut tunisienne. 11 La scission surviendra en 1710 et durera jusquen 1944, cas unique dans lhistoire du 9 Paul Sebag, Tunis au XVIIe sicle. Une Cit barbaresque au temps de la course, Paris, LHarmattan, 1989, pp.55 et 232. 10Abdelhamid Laguche, introduction, Une histoire en construction , dans Histoire communautaire, op. cit. , p.10 ; Paul Sebag, Histoire des Juifs de Tunisie ,op. cit. pp. 85, 92. 11 Paul Sebag, Tunis au XVIIe sicle, op. cit., p.54 ; Andr Chouraqui, op.cit., pp.122-123 ; Paul Sebag, Histoire des Juifs de Tunisie op. cit, .p.96 ; Jacques Taeb, les Juifs livournais de 1600 1881 , dans Histoire communautaire op. cit. , pp.157-158 ; Lionel Lvy, op. cit. ,pp. 65-67. judasme nord-africain. Dsormais, chaque communaut avait son grand rabbin, son tribunal rabbinique, sa synagogue, ses coles sa boucherie et son cimetire. En 1741, les grands rabbins Abraham Taeb pour les Tunisiens et Isaac Lumbroso pour les Livournais signrent un trait rglementant les taxes de boucherie et rpartissant les impts et les charges collectives dans la proportion de deux tiers pour les premiers et un tiers pour les derniers. Par ailleurs, il fut convenu que les Juifs dorigine tunisienne ou venus des pays musulmans feraient partie de la communaut des Twnsa et que tous ceux qui venaient des pays chrtiens seraient inclus dans la communaut des Grna. Cet accord fut renouvel en 1784. 12 Au dbut du XIXe sicle, la condition des Juifs de Tunis demeurait inchange. Les Livournais et les Tunisiens taient tous sujets du Bey et relevaient de sa souverainet. En 1822, un trait tuniso-toscan avait rglement la nationalit des Juifs livournais lesquels furent considrs comme sujets de la Rgence de Tunis sils taient tablis dans la ville avant cette date. En 1823, le Bey Mahmud en voulant imposer une discrimination vestimentaire tous les Juifs du royaume fut lorigine de ce quon a appel laffaire du chapeau . Des Juifs tunisiens qui avaient pris la libert de se vtir leuropenne en raison de sjours commerciaux ltranger agacrent le Bey lequel interdit tous les Juifs sans distinction de porter le chapeau rond et leur enjoignit de porter une calotte noire ;puis il voulut tendre cette mesure aux Juifs trangers. Un Juif originaire de Gibraltar de nationalit britannique qui avait subi la bastonnade, alla se plaindre au consul de Grande-Bretagne ce qui entrana un important incident diplomatique. Le Bey revint sur sa position concernant les Juifs trangers mais exigea que ses sujets grna portassent une calotte blanche, les Twnsa continuant de porter la calotte noire.13 Malgr des rformes amorces par Ahmed Bey (1837-1855), il faudra attendre 1855 pour voir une modification du statut des Juifs de Tunis, lors de lavnement au trne de Mohammed Bey. Ce dernier, sous linfluence du cad des Isralites Joseph Scemama prit plusieurs mesures de clmence en faveur des Juifs. Il supprima les corves, les droits de douane particuliers et la responsabilit collective des Juifs pour lencaissement de

l impt en les faisant rentrer dans le droit commun en matire fiscale . Mais paradoxalement, il retournait en arrire lors de laffaire Batto Sfez en 1857, en faisant excuter un Juif accus injustement davoir blasphm contre la religion musulmane. Pour la petite histoire, Batto Sfez tait cocher au service du fameux cad Nessim Samama (ou Chemama) qui tait lpoque trsorier et contrleur des finances. Limmense motion souleve par cette affaire devait entraner, notamment sous la pression de la France, une volution dans lesprit du Bey et un retour son culte des ides librales. Le 10 septembre 1857, il promulgua sous le nom de Pacte Fondamental une charte qui 12 Robert Attal, autour de la dissension entre Touansa et Grana Tunis , Revue des tudes juives, CXLI, 1/2,1982, p.224. 13 Paul Sebag, op. cit. , pp.90-91.10 entrana une vritable rvolution en proclamant entre autres lgalit devant la loi du Musulman et du non-Musulman. Notons que le premier livre non religieux publi en langue arabe et en caractres hbraques fut justement en 1862 la traduction du Pacte Fondamental, assure en partie par un Mose Chemama. 14 Outre labolition de la jeziya, les Juifs se voyaient reconnatre une complte libert religieuse, le droit daccder la fonction publique et la proprit. De jour comme de nuit, les portes de la hara restaient dsormais ouvertes et les Twnsa purent se loger en dehors. Par un dcret de 1858, Ils furent autoriss porter la chchia rouge quils adoptrent en conservant le turban bleu fonc. Mais dj auparavant, les Juifs qui dtenaient de hautes charges dans ladministration taient vtus leuropenne et portaient la chchia rouge, comme le dcrit le voyageur juif roumain J.J. Benjamin II qui visita Tunis en 1853 et rencontra entre autre le cad Nessim Samama . 15 Le successeur du Bey, Mohamed es-Sadok Bey qui monta sur le trne en 1859 dota le pays dune constitution en 1861 laquelle faisait de la Rgence de Tunis une monarchie parlementaire. Mais les nouvelles institutions et les rformes quelles entranrent comme la ralisation dimportants travaux publics ne tardrent pas grever le budget de ltat. Par ailleurs, la crise des finances aggrave par les malversations du Premier ministre Mustapha Khaznadar conduisit la Rgence contracter un emprunt sur la place financire de Paris mais sans effet. Ladministration beylicale doubla limpt en avril 1864, ce qui dclencha une insurrection dans tout le pays et une suspension de la constitution. Les mesures qui avaient t prises en faveur des Juifs lors du Pacte Fondamental ne furent cependant pas abroges. Enfin, ne pouvant plus rembourser ses emprunts, la Tunisie se vit imposer en 1869 la cration dune Commission Financire Internationale qui la mettra sous tutelle. En ce qui concerne la communaut juive, les spculations et le dtournement des deniers publics firent la fortune dun petit groupe de financiers, de courtiers et de fermiers, appartenant plutt la communaut grna, ce qui accrut les clivages sociaux avec les Juifs autochtones. Par ailleurs, les annes 1850-1870 virent le dveloppement des patentes de protections consulaires dont profitrent une grande partie des Grna et une poigne de twnsa. Par ce systme, les protgs bien que toujours de nationalit tunisienne, chappaient la fiscalit beylicale, relevaient des juridictions consulaires au civil, avaient droit au pnal lassistance du consul auprs des tribunaux tunisiens ; enfin ils chappaient lautorit du cad. Cest surtout le consulat de Toscane puis dItalie aprs 1860 qui accorda le plus de patentes de protection et qui proposa mme tous les Juifs de souche livournaise la naturalisation. Lusage de ces patentes de protection a

14 David Cazs , Essai sur lhistoire des Isralites de Tunisie, Paris, 1889. Voir aussi les rfrences ( ) ; Paul Sebag, op. cit., pp.116-120 ; Lucette Valensi, Espaces publics, espaces communautaires au XIXe et XXe sicles , Confluences Mditerrane, n10, printemps 1994, LHarmattan. 15 JJ Benjamin II Tunis dans Robert Attal et Claude Sitbon, Regards sur les Juifs de Tunisie, op. cit. , p.62.11 ajout la complexit de la population juive de Tunis. Aux Juifs trangers composs surtout de Livournais arrivs aprs 1846 et ceux de la Rgence de majorit twnsa, sest ajoute cette troisime catgorie de Juifs protgs au statut intermdiaire, toujours sujets du Bey, incluant la plupart des Grna. 16 Une importante volution vers loccidentalisation des Juifs de Tunis se fera juste avant le protectorat avec louverture de la premire cole de lAlliance Isralite Universelle en 1878, sous lgide du Comit rgional de lAlliance fond en 1865 par des Juifs de nationalit italienne et franaise appartenant la communaut livournaise. Parmi les personnalits lues au Comit en 1875 figurent six Livournais et sept Tunisiens dont Elie Scemama . 17 16 Paul Sebag, op. cit. , pp. 120-121 et 128-130; Jacques Taeb, 1881, anne zro pour le judasme tunisien? , Archives Juives, n32/1, 1er semestre 1999, pp.25-26 ; Jean Ganiage, op. cit. , pp.158-159. 17 Lionel Lvy, La Nation Juive Portugaise, op. cit. , pp.195, 316. Cet Elie Scemama, responsable communautaire pourrait tre le cad Eliahou Scemama, Receveur gnral des Finances (cf. infra).12 LES ORIGINES DE LA FAMILLE SCEMAMA Aussi loin que lon remonte dans les sources, que ce soient les archives de ladministration beylicale ou celles de la communaut juive livournaise, on trouve toujours les Scemama comme faisant partie intgrante de llite juive twnsa, voire de la grande bourgeoisie tunisienne en gnral. Il existait encore en 1952 Tunis une impasse Samama . Jacques Taeb classe les Scemama parmi les vieilles familles de souche citadine enracines Tunis depuis des temps immmoriaux ; une de ces familles riches, cultives, influentes qui se sont maintenues pendant des sicles la tte de la communaut. Daprs certaines traditions, la gnalogie de la famille remonterait loin dans le pass aux XVIe ou XVIIe sicles. 18 A loccasion dun des nombreux procs concernant la succession du fameux cad Nessim Samama (cf. infra), des avocats avaient enqut sur sa famille dont lorigine gographique aurait t Djerba. Au XVIIe sicle, ces Scemama migrrent du Sud au Nord et des membres de la famille firent souches Gabs, Sfax et Sousse avant linstallation Tunis. 19 Ds le XVIIIe sicle, les Scemama apparaissent

comme lettrs et aussi mcnes, favorisant la diffusion des tudes talmudiques. Robert Attal et Claude Sitbon signalent que cest au cours de ce sicle, que les Juifs de Tunis iront Livourne faire imprimer, grce surtout des mcnes tels les Roa et Les Chemama, des admirateurs ou des disciples, les uvres de leurs matres . Nous voquerons dans un chapitre spcifique la dynastie de rabbins et lettrs Schemama dont le premier reprsentant connu est le rabbin Samuel Schemama qui vivait Tunis dans la deuxime moiti du XVIIIe sicle (cf. infra). David Cazs cite un Mose Schemama, beaupre du Rabbin Elie Ha Borgel, et qui fit imprimer un ouvrage de son gendre Livourne en 1785. lie Hai Borgel devait succder en 1791 son pre Nathan comme grand rabbin de la communaut tunisienne. Un Joseph Schemama (mort en 1821) fit imprimer ses frais plusieurs ouvrages, notamment en 1795 et 1821.20 Itszhak Avrahami dans son ouvrage consacr au mmorial de la communaut juive 18 Charles Haddad De Paz, De la Kahena Mends France, Les Juifs de Tunisie Bible vcue, Aix-enProvence, Paul Roubaud, 1988, p.225 ; Jacques Taeb, Socits juives du Maghreb moderne, (15001900), Paris, Maisonneuve & Larose, 2000, p.137. Signalons galement une tradition familiale que nous a rapport monsieur Raphal Scemama petit-fils du cad Mose, selon laquelle les Scemama seraient originaires de Bagdad et venus en Tunisie lpoque du calife Aroun-al Rachid au VIIIe sicle. 19 Abdelhamid Larguche, Nasm Shammma: un cad face lui-mme et face aux autres , dans Juifs et musulmans en Tunisie, fraternit et dchirements, sous la direction de Sonia Fellous, Paris, Somogy et SHJT, 2003, pp.152-153 20 Robert Attal et Claude Sitbon, De Carthage Jerusalem, La communaut juive de Tunis, Catalogue de lexposition au muse de la Diaspora Juive Nahum Goldmann, Tel-Aviv, 1986, p. IX ; David Cazs, Notes bibliographiques sur la littrature juive tunisienne, op. cit, pp.63, 221, 230.13 portugaise (livournaise) de Tunis, dresse la liste des cads des Isralites issus de la famille Scemama et cits dans les diffrents documents de la communaut. Cette liste nest pas exhaustive mais nous a fourni une trame pour construire la chronologie de ces cads. 21 On saperoit quil a exist une vritable dynastie de ces hauts fonctionnaires nomms par le Bey, un quasi monopole accord cette famille et qui perdurera pendant 150 ans jusqu la fin du XIXe sicle. Il semble que le cadat des Scemama en tant que dynastie de Receveurs des finances ait dbut vers le milieu du XVIIIe sicle. Narcisse Leven dans sa plaidoirie lors du procs opposant le cad Eliahou Schemama au gouvernement tunisien en 1889 (cf. infra) signale que son client a rempli de trs hautes fonctions lesquelles sont hrditaires dans sa famille depuis 150 ans, ce qui nous ramne vers 1740. Par contre, laccs la magistrature suprme , la fonction de cad des Isralites ne se fera quau milieu du XIXe sicle la fin du rgne de Ahmed bey en 1853. Auparavant, ce furent dautres familles qui occuprent le poste comme les CohenTanoudji, les Nataf et les Belaish. La dynastie des Cohen-Tanudgi a perdur pendant tout le XVIIIe sicle car un Chalom Cohen-Tanudgi tait cad des Isralites au dbut de ce

sicle et son arrire petit-fils Juda Cohen-Tanudgi en 1793. 22 Le premier cad Scemama mentionn dans les archives communautaires est le cad Moch Scemama, cit en 1788, sous le rgne dHamouda Pacha (1782-1814). On peut se demander sil ne sagit pas du mme personnage que le mcne Mose Scemama cit plus haut. Il pourrait tre un cad adjoint Juda Cohen-Tanudji. Par ailleurs, la mme poque, on trouve dj des SEMAMA actifs dans le commerce la fois en Tunisie et en France, au sein de la communaut juive de Marseille. Parmi dautres marchands tunisiens, ils collaborent avec les Livournais diffrentes oprations commerciales et montrent une certaine sfardisation par contact avec ces derniers en adoptant pour leurs contrats la langue espagnole. Les premiers Semama qui nous sont connus dans ces oprations sont Isach et Samuel dIoseph Semama, signataires de contrats Tunis en 1779 et 1782. Quant Marseille, la ville tait depuis longtemps lie Livourne pour le commerce et un certain nombre dhommes daffaires Juifs livournais et mme tunisiens sy taient installs. Ainsi, dans la liste des gouvernants de la communaut de 1785 figure un Joseph Semama. Un peu plus tard, parmi les Juifs de Tunisie qui prennent pied Marseille 21 Itshaq Avrahami, Pinqas haqhila hayhudit haportugesit betunis (en hbreu, sommaire en franais) [Le mmorial de la communaut juive portugaise de Tunis], Lod, Orothamagreb , 1997, 291 p. plus 49 p. en franais, passim. Voir aussi une citation ( priori chronologique) de cads des Juifs de la famille Scemama de Gialluly par Jacques Taeb, toujours daprs les travaux dAvrahami, dans Collectif, Les Juifs de Tunisie, Images et textes, op. cit., p. 46 22 Narcisse Leven, Instance du cad Eliaou Schemama contre le gouvernement tunisien. Plaidoirie de Me Leven sur lexception dincomptence souleve par le gouvernement tunisien devant le tribunal civil de Tunis laudience du 28 mai 1889, Paris, Impr. De Chaix, 1889, 27p, passim. Denis Cohen-Tannoudji, La famille Cohen-Tanugi , Revue du Cercle de Gnalogie Juive, tome 14, n 56, hiver 1998, pp. 2-8. ; David Cazs, Notes bibliographiques sur la littrature juive tunisienne, op. cit., pp.121-122.14 loccasion des guerres de la Rvolution, on trouve un Abraham Semama. 23 Nous dtaillerons plus loin lactivit commerciale des Scemama. Ainsi, cette famille de la grande bourgeoisie occupera tous les domaines cls de la socit tunisienne, que ce soit les finances de ltat avec la dynastie des cads, le commerce international, sans oublier les domaines religieux et culturels avec les rabbins et lettrs. LES SCEMAMA DANS LES DOMAINES RELIGIEUX ET LITTERAIRE (XVIIIe et XIXe sicles) David Cazs dans son ouvrage consacr la littrature juive tunisienne nous donne des notices bibliographiques concernant quelques Scemama lettrs, dont la plupart appartiennent la mme famille et sont les ascendants ou collatraux des cads (cf. arbre

Scemama 1 ). 24 Samuel Schemama : rabbin tunisien qui vivait Tunis dans la seconde moiti du XVIIIe sicle, et dont la famille sest fixe Sousse au XIXe sicle. Il crivit des commentaires de traits cabalistiques notamment un ouvrage intitul Qeren ha Tsevi ( La Corne du cerf , imprim Livourne en 1825 par les soins de Salomon Cohen-Tanudgi. Ce dernier parle souvent d'Isaac Ha Schemama, petit-fils de lauteur. Salomon Schemama : fils de Samuel Schemama. Il crivit un commentaire intitul Begadi 23 Remerciements Lionel Lvy qui nous a fourni des prcisions sur le contrat de Tunis du 25 aot 1779, rdig en espagnol et sign par treize marchands. Les contrats ont t publis par Filippini dans les Nuovi Studi Livornesi, 1999, Vol VII, p.147. Pour les Semama de Marseille, voir Lionel Lvy, La Nation Juive Portugaise op. cit. , pp.79 et 310. 24 David Cazs, Notes bibliographiques sur la littrature juive tunisienne, op. cit. , pp.287298, 115, 198, 303. Voir aussi Paul Sebag, Les noms des Juifs de Tunisie, op. cit. et Yehoshua Ra hamin Dufour, les grands sages de la Tunisie sur le site Internet www.modia.org 15 Shesh ( Les vtements de Sh(alomon) Sh(emama) ), publi Livourne en 1866 au frais des petits-fils de lauteur, lesquels obissaient une recommandation de leur pre Joseph Schemama. Il mourut g en 1867 Tunis. Son pitaphe a t releve par le rabbin Arditti. 25 Salomon Schemama, rabbin diffrent du prcdent. Il sagit du pre du cad Nissim Schemama. Salomon mourut en 1806. Son ouvrage Sheresh Ishi ( Les Fondements de lhomme ) a t imprim aprs sa mort en 1809 Livourne, par les soins de son collaborateur Mose Berda et aux frais de son frre Isaac Ha Schemama, trs probablement le mme que celui cit plus haut. Ce Salomon Schemama est donc un autre petit-fils de Samuel Schemama et fortiori un neveu du Salomon prcdent. Toujours dans la mme famille, nous trouvons enfin le cad des Isralites Salomon Schemama mort en 1882, cousin du cad Nissim et qui a publi des commentaires et des posies en 1874 et 1878 (cf. infra). Signalons par ailleurs un quatrime Salomon Schemama, signataire dune prface en 1854 avec ses collgues les grands rabbins tunisiens de Tunis ; puis le rabbin Mose Schemama qui signa les prfaces de plusieurs ouvrages : en 1871 avec ses collgues rabbins tunisiens de Tunis, et en 1879 parmi les grands rabbins. Nous connaissons enfin le rabbin Eliahou Scemama (1820-1910 ?) rudit qui a laiss un volume. 26 25 Cf. note 49. 26 Communication personnelle de son arrire-petit-fils Monsieur Patrick Bellaiche16 LES SCEMAMA DANS LADMINISTRATION DES FINANCES DE LA REGENCE DE TUNIS AU XIXe SIECLE : LA DYNASTIE DES CADS 17 Plusieurs auteurs soulignent de manire clatante limportance de la famille Scemama dans les finances de la Rgence de Tunis au cours du XIXe sicle. Abdelhamid Larguche

nous dit que cest cette poque quil faut situer la monte de la famille Shammma dans la gestion des affaires financires ; elle allait connatre son apoge avec le qayd Nasm Shammma partir de 1852. Jacques Taeb signale que les Scemama de Gialluly monopolisrent les postes de cads des Juifs de 1850 1880 avec cinq cads en fonction et trois autres qui portrent le titre en tant quadjoints. Cette branche cadale tait appele Tunis dr elquiyda ou dr elquwwd , la maison des cads, pour distinguer ces Scemama de leurs homonymes. 27 Nous avons vu que ses membres taient rattachs plusieurs gnrations de rabbins et lettrs partir du milieu du XVIIIe sicle. Un tmoignage difiant de la prpondrance de la famille Scemama dans ladministration des finances de la Rgence de Tunis nous est donn par la liste des fonctionnaires des Ministre des Finances et de la Guerre pour la priode 1863-1864 dans laquelle on ne trouve pas moins de quatre Chemama. Aux Finances, sous les ordres du Ministre Sidi Mustapha Khaznadar, on trouvait : le cad Nessim Chemama, Directeur des Finances ; le Receveur en chef Chloumou (Salomon) Chemama, neveu du prcdent, puis le premier Receveur Youssef Chemama. Les autres receveurs (2e , 3e ,4e , 5e Receveurs) taient Bichi, Emil, Mortkha et Mose sans mention du nom de famille, mais qui pourraient bien tre tous des Chemama. Enfin, le Receveur des ministres de la Guerre et de la Marine tait un dnomm Lias (Liaou) Chemama , le futur cad Eliaou Scemama (cf. infra). 28 Le R le d es Ju ifs d an s lA d m in istratio n d es Fin an ces Les Juifs occupaient de nombreux emplois dans ladministration des finances de la Rgence. Un observateur franais crivait vers 1750 : Ce sont les Juifs en qui le Bey a le plus de confiance pour l administration de ses finances. Le grand cad du Bey, ou grand trsorier, est juif ainsi que tous les trsoriers particuliers, tous les teneurs de livres, crivains et autres officiers, dont les fonctions ont quelque rapport avec lcriture et les calculs . La quasi totalit des postes de receveurs des impts, de comptables du trsor et de payeurs, taient occups par des Juifs, appartenant en majorit la communaut twnsa, notamment partir du XIXe sicle. Abdelhamid Larguche qui se base dans ses recherches sur les Archives nationales tunisiennes, relve que sur 180 personnalits du Makhzen (aristocratie des hauts fonctionnaires du Trsor), mentionnes dans les 27 Voir notre tude : Gilles Boulu, Les cads Scemama ou Samama, une dynastie de personnalits de la Rgence de Tunis , Etsi , vol.7, n 24, mars 2004, pp.3-11 ; Abdelhamid Larguche, Les ombres de Tunis, op. cit ., p.36 ; Jacques Taeb, tre Juif au Maghreb la veille de la colonisation, op. cit., pp.5455. Lauteur a utilis la thse dAvrahami pour fixer le nombre de cads ; Jacques Taeb, Juifs du Maghreb, op. cit ., p. 228. 28 Mustapha Kraem, La Tunisie prcoloniale (I), op. cit. pp.53, 440-441.18 registres des finances de ltat entre 1740 et 1870, 40 soit 27 % taient des Juifs.

 Ce groupe... grait lui seul lessentiel des finances de lEtat puisquon retrouve les fermiers juifs, dits qyid, dans lhtel de la monnaie, le trsor de ltat, dans la perception des impts directs ou indirects et dans les fermes aussi importantes que celle du cuir, du ravitaillement de larme et du palais . Les titulaires des Fermes de lEtat achetaient aux enchres au Bey la concession pour le fermage de produits tels par exemple le cuir, lhuile, le savon, le charbon ; cest dire quils avanaient lEtat les recettes fiscales escomptes de la vente de ces produits, libres eux ensuite de prlever ces derniers au titre de lImpt et de les revendre ou de les exporter. Ils pouvaient aussi avancer au Trsor des taxes tels les douanes ainsi que les dpenses des administrations du Beylik. Des familles avaient le monopole de certaines Fermes de ladministration beylicale. Ainsi, au milieu du XIXe sicle, les Khayat avaient le fermage de lquipement du palais beylical, les frres Youssef et Isral Chemama celui des dpenses du palais entre 1852 et 1860. Certaines familles constiturent de vritables dynasties de fonctionnaires de ltat tels les Ghozlan en tant que monnayeurs de pre en fils lhtel de la monnaie et les Scemama comme receveurs des finances. Cest partir de 1775, sous le rgne de Ali Bey, que les cads juifs du trsor vont commencer rdiger en judo-arabe la longue srie des registres des recettes et dpenses de ltat, ainsi que ceux relatifs aux fermes ; cest dire quel tait le monopole dtenu par les Juifs dans les finances de ltat.29 Concernant ladministration des Finances, on trouvait au sommet de la hirarchie le grand trsorier du royaume ou khaznadr, lquivalent du ministre des finances qui tait un musulman sous lequel figurait le Receveur Gnral des Finances (ou Trsorier Gnral) qui tait toujours un Juif. Ce dernier cumulait souvent la fonction avec celle de cad des Isralites (qyd el yihd ) et portait dans les crits rabbiniques le titre de ha-sar ve hatafsar, le seigneur et chef , c'est--dire le chef lac de toute la communaut juive de Tunis; il appartenait invariablement la communaut twnsa. Cest au cad des Isralites que revenait la tche de rpartir entre les chefs de famille limpt de capitation ou jzya dont tait redevable lensemble de la communaut. Il avait par ailleurs autorit pour intervenir dans la nomination du grand rabbin et des notaires, et pour disposer de pouvoirs judiciaires en matire de rpression des dlits. Le poste tait recherch car il procurait prestige et revenus. Le cad des Isralites tait un fermier dEtat, devant annuellement une somme fixe (la jzya) lEtat ; par ailleurs, il devait taxer ses coreligionnaires pour rtribuer ses services et ceux de ses adjoints. Pour assister ce personnage dans sa tache il pouvait en effet exister des cads des Isralites adjoints ce qui explique que lon trouve plusieurs personnages porteurs du titre de cad la mme poque. 30 29 Paul Sebag, op. cit. , p. 88 ; Abdelhamid Larguche, Les ombres de Tunis, op. cit ., p. 369 et p. 389, note 120 ; Ridha Ben Redjeb, op.cit., p.70. 30 Paul Sebag, op. cit. , pp.88-89, 95 ; Abdelhamid Larguche, Les ombres de Tunis, op. cit ., p.353. Jacques Taeb, Socits juives du Maghreb moderne (1500-1900) , Paris, Maisonneuve & Larose, 2000, p.4219 Notons que le titre de cad lui-mme, terme gnrique pour fermier ou receveur des finances, ne sappliquait pas uniquement ce haut dignitaire ou ses adjoints et pouvait tre port par dautres hauts fonctionnaires des finances mais sans cumul des fonctions

communautaires. Nos recherches nous ont permis pour le moment de dresser la liste dune quinzaine de cads Scemama. 31 En 1860, un grade supplmentaire dans la hirarchie sera cr avec le poste de Directeur des Finances pour le cad Nissim Scemama, poste qui dans un premier temps remplacera celui de Receveur gnral et qui plus tard le supervisera. Sous ses ordres se trouvait toute une hirarchie de receveurs avec un Receveur en chef, un Premier Receveur, un Deuxime Receveur, etc. Les p rem iers cad s On a vu que les premiers cads de la famille Scemama sont attests par la tradition depuis le milieu du XVIIIe sicle et lon connat un c a d M o c h S c e m a m a cit en 1788. Dans la premire moiti du XIXe sicle, les Scemama apparaissent encore rarement dans la littrature, mais les chercheurs ont peu tudi cette priode, plus obscure que la priode prcoloniale. On trouve cependant comme responsable de la tenue dun des nombreux registres fiscaux conservs aux Archives nationales tunisiennes, mentionn le c a d Y a c o b B ish i S h a m m a m a (ou Chemama), Receveur de ltat pour les recettes des fermes entre 1841 et 1851, sous le rgne dAhmed Bey (1837-1855). Dans un autre registre (1852-1853), un B i s h i S ha m m a m a est dit receveur. Il sapparente au deuxime receveur nomm Bichi (sans mention du nom de famille), figurant dans la liste des fonctionnaires du Ministre des Finances en 1863-64 (cf. supra). Ce personnage pourrait correspondre aux futurs cads Mose ou Bichi Scemama (cf. infra). 32 31 Gilles Boulu, Les cads Scemama ou Samama, op.cit. 32 Ridha Ben Redjeb, les Juifs de Tunisie lpoque prcoloniale travers les fonds des Archives Nationales Tunisiennes , op. cit. , p.80 ; Abdelhamid Larguche, Les ombres de Tunis, op. cit ., pp.389 et 429. Signalons que dans le conte que lcrivain Jacques Vhel crivit sur le martyre de Batto Sfez qui se droula en 1857. ( Le martyr de Bathou , dans Robert Attal et Claude Sitbon, Regards sur les Juifs de Tunisie, op. cit. , pp. 236-248), il est question d un cad Mose Chemamma dit cad Bichi (diminutif de Mose), cit en tant que ministre du trsor. Mais il sagit avant tout dune fiction base sur un fait 20 Dans la liste dAvrahami figure le c a d Y e o u d a h S c e m a m a, cit dans le mmorial de la communaut juive livournaise en 1852 ; il sagissait probablement dun cad adjoint. En effet, en 1853, le voyageur juif europen Benjamin II rencontra Tunis le chef de la communaut isralite, le cad Joseph Belaish, ainsi que les cads Nissim Scemama et Salomon Bursil (Borgel). Joseph Belaish tait cad des Juifs depuis au moins 1850 ce qui indique que les Scemama noccupaient pas encore cette poque la fonction suprme. Nous trouvons galement dans la liste la mme poque un autre adjoint, le cad Nathan

Scemama, cit en 1853, que nous voquerons plus loin. 33 Leca d Jo sep h (Y o ssef) Scem a m a(v e r s 1 7 9 0 a p r s 1 8 6 0 ) Il est mentionn par Avrahami car cit dans un document de 1858. Il sagit du cad des Isralites Joseph Scemama qui inspira Mohamed Bey (1855-1859) les mesures de clmence que celui-ci prit en faveur des Juifs lors de son avnement (cf. supra). Daprs David Cazs, le Bey avait eu loccasion de connatre et dapprcier Joseph Scemama qui, en qualit de payeur, suivait son arme alors quil ntait que Bey du Camp. 34 Nous verrons que cette fonction sapparente celle de Receveur des impts du camp, cest dire le comptable charg de rcolter les impts lors des campagnes fiscales du Bey du Camp ou prince hritier. Joseph Scemama a vraisemblablement succd au cad Joseph Belaish qui fut destitu la fin de lanne 1853 pour avoir sanctionn un Livournais. 35 Il sagit notre connaissance du premier Scemama a accder au poste de cad des Isralites. Par ailleurs, les Registres fiscaux mentionnent un Youssef Shammama (sans le titre de cad), titulaire entre 1852 et 1860 de la ferme dAl nifqa, c'est--dire du contrle des dpenses quotidiennes du palais. Il dtenait cette charge avec son frre Isral Shammama . Pour Jacques Taeb, il sagit probablement de la mme personne et il est possible que la rue du cad Youssef, Tunis prs de la Porte de France, fasse encore rfrence ce personnage. 36 Enfin, un franais, le capitaine Daumas en poste Tunis cette poque raconte dans ses souvenirs quen 1853, le bey Ahmed avait contract des obligations onreuses envers deux banquiers juifs,les cads Nissim et Jusf, lesquels se chargent par ces obligations, de meubler et dcorer royalement les palais nouveaux . Le premier dentre divers. Ainsi Vehel a fait de Batto Sfez un boucher alors que ce dernier tait cocher au service du cad Nessim Samama, Trsorier gnral du Bey lpoque. Il a apparemment transform le cad Nessim en un cad Bichi. 33 Lionel Lvy, bibliographie (ouvrage dAvrahami ), Revue des tudes juives, 157,1998, p.396. 34 David Cazs, Essai sur lhistoire des Isralites de Tunisie, Marseille, Jasyber, 1988, p.149. Rdition de louvrage de 1889. 35 Un mdecin gorni au service du Bey intervint et le cad fut destitu. Voir Jacques Taeb, les Juifs livournais de 1600 1881 , op. cit. , p. 159 ; Jacques Taeb, Socits juives du Maghreb moderne, op. cit., p. 57. 36 Ridha Ben Redjeb, op.cit., pp. 70 et 79 ; Jacques Taeb, 1881, anne zro pour le judasme tunisien ? , Archives Juives, n32/1, 1er semestre 1999, p. 22 et note 3 p. 31.21 eux correspond trs vraisemblablement au cad Nessim Scemama que nous allons voquer plus loin, dj en poste cette date ; nous pouvons identifier le second avec notre Youssef Shamama, dtenteur du fermage du palais la mme poque, porteur ici

du titre de cad et pouvant effectivement correspondre au futur cad des isralites Joseph Scemama. Par contre, le Youssef Chemama que nous avons mentionn plus haut comme premier Receveur au Ministre des Finances en 1863-1864 (sans le titre de cad) est probablement une personne diffrente, car occupant un poste moins important dix ans plus tard. 37 Le cad Joseph Scemama dont nous verrons quil tait vraisemblablement loncle du cad Nessim, exera son mandat priori jusqu octobre 1859, date de la nomination de ce dernier. Il na pas occup la fonction de Receveur gnral des Finances laquelle fut exerce par Nessim Scemama ds 1852. Enfin, nous avons relev au cimetire juif de Tunis linscription tombale dun David (de) Cad Youssef Samama dcd le 5 janvier 1902, sans mention de lge, correspondant probablement au fils de notre personnage. 37 Philippe Daumas, Quatre ans Tunis, Alger, Tissier, 1857, p. 135.22 L e c a d N e s s i m B i s h i S ce m a m a ( 1 8 0 5-1 8 7 3 ) Cit par Avrahami pour les annes 1853-1864, il correspond au personnage central de cette dynastie, ayant dfray la chronique, notamment par ses agissements lors de la crise financire qua subie la Tunisie cette poque, et que nous allons voquer plus longuement. Nessim (ou Nissim) Samama (ou Chemama, Shammama), est cit par de nombreux auteurs. Il existe aux Archives nationales tunisiennes un fond Nessim Chemama trs abondant qui permettrait dcrire une vritable biographie de ce personnage. Robert Attal lui a consacr une monographie concernant entre autres son activit de mcne du livre hbraque. 38 N Tunis en 1805, son pre tait le Rabbin Salomon Chemama, sa mre se nommait Aziza Krief, son frre tait le cad Nathan cit en 1853 (cf. supra). Daprs lhistorien Jean Ganiage, aprs avoir t longtemps commerant en tissus, il entra avant 1850 en tant que domestique puis caissier, au service du Gnral Mahmoud Bnaad, Fermier gnral, Directeur des magasins de l Etat, associ et confident du Premier ministre Mustapha Khaznadar. II passa ensuite au service du Premier ministre en 1852 ou 1853 et ne tarda pas cumuler les fonctions de trsorier et de contrleur des Finances.39 Ce dbut de biographie est partiellement en contradiction avec certains documents que nous avons consults, entre autres les procs des hritiers de Nessim contre Benaad. Contrairement ce que dira plus tard le Gnral Bnaad lors du procs qui lopposa aux hritiers de Nessim en 1874, ce dernier ntait pas un serviteur sans le sou quil aurait contribu enrichir. A lpoque o ont commenc ses rapports avec Benaad, Nessim Samama tait daprs lavocat le chef de la famille isralite la plus riche et la plus considre de toute la Rgence de Tunis . Il avait dailleurs ds 1837 commenc une activit de mcne du livre hbraque, ce qui dmontre une certaine aisance financire. Nous avons vu quil tait aussi issu dune dynastie de rabbins et lettrs. Dans ses courriers, Benaad sadressera lui de faon respectueuse A lhonor, au vnr, au respectable Chevalier le Cad Nissim Samama... . Nessim Samama tait depuis au moins 1843 Receveur des Camps et portait dj le titre de cad cette poque car nous avons une lettre de Benaad adresse au cad Nissim Bichi, Receveur des impts du Camp et dans laquelle le premier cde au second (moyennant finance) le fermage des bois et fers. Lavocat signale galement que Nessim avait succd son oncle (sans nommer ce dernier) cette haute fonction qui tait de rcolter limpt lors des campagnes biannuelles (les camps) queffectuait le Bey du

Camp ou hritier prsomptif. Il y de fortes chances pour que cet oncle corresponde au cad Joseph Scemama qui occupa quasiment la mme fonction et qui le prcda au cadat des Isralites. En effet, en 1843, le Bey du Camp tait le prince hritier Mohammed Bey (depuis 1837) dont on a vu que le cad Joseph Scemama avait t le Receveur Payeur (arbre Scemama 1). 38 Robert Attal, Le Cad Nessim de Tunis, mcne du livre hbraque, op. cit. 39 Jean Ganiage, op. cit. , p. 15323 En change des services que lui rendait le cad Nissim, Benaad lui fit obtenir la Recette gnrale des Douanes en 1849. Par la suite, Nessim possdera la concession des fermages des douanes de Sfax et Sousse (1853), puis celles du savon, de la chaux, des briques, du sel et du charbon en 1859-60. Nous savons daprs des papiers privs de kheredine publis aprs la mort de ce dernier que le cad Nessim avait t nomm en 1852 fournisseur et receveur gnral de tous les revenus de ltat sous les ordres du Khaznadar, ce qui correspond donc au poste de Receveur gnral des Finances. Le cumul avec la fonction de cad des Isralites ntait ainsi pas obligatoire puisque cette poque elle tait dtenue par Joseph Bellaiche. 40 Le voyageur Benjamin II qui rencontra Nessim en 1853 le cite comme Chancelier de lEchiquier. Il est mentionn comme Trsorier gnral dans un registre fiscal dat de 1855 1858 dont il a la charge. Nomm cad des Isralites en octobre 1859, Directeur des Finances, poste qui apparemment nexistait pas auparavant en avril 1860 sous Mohammed es Sadok Bey (1859-1882), Nessim fut lev la dignit de colonel puis de gnral de brigade. 41 Un voyageur franais Armand de Flaux, visitant la Rgence de Tunis en 1861 eut loccasion de rencontrer le cad Nessim et nous en donne une description non dnue dune certaine ironie : Le Kadnessin (trsorier du Bey) est un second Jacques Cur, bien plus opulent que son souverain. Il a prt lui seul dun coup au gouvernement vingt millions de piastres, et le brave homme na exig, outre lintrt 12 pour cent, que le grade de Gnral et la croix de commandeur du Nichan iftigar. Cest un petit vieux bien conserv qui compte de 60 70 ans. Quand jai quitt Tunis, il attendait une jeune fiance qui lui arrivait droit de Paris, et qui pouvait bien avoir de 16 17 printemps. Il ny a que des Orientaux pour commettre de pareilles imprudences. A sa place, jaurais prfr une Tunisienne. Elle aurait pris, au berceau, ces habitudes de soumission qui forment la premire qualit des femmes de lOrient, et qui pourront paratre tranges une parisienne le Kadnessin porte sur sa checchia un chantillon de toutes les pices de monnaie qui ont cours dans la Rgence. A ct de cet opulent personnage existe des fortunes moins apparentes .42 40 Factum Samama Mose 1874. La rfrence complte est : Tribunal Civil de la Seine. Mmoire en dfense pour 1) M. le Commandeur Mose Samama, 2) Mme Ziza Samama, 3) M.Joseph Samama, 4) M.Nathan Samama contre M. le Gnral Mahmoud Ben Aiad. Dfense en paiement de 41,769,125 piastres ; Demande reconventionnelle en paiement de 1,154,509 piastres. Paris, Renou, Maulde et Cock,

1874, passim ; Factum Samama Mose 1875.Tribunal Civil de la Seine. Deuxime mmoire en dfense, passim ; Taoufik Bachrouch, Les lites tunisiennes du pouvoir et de la dvotion : contribution ltude des groupes sociaux dominants, 1782-1881, Tunis, Publication de lUniversit de Tunis, 1989, pp.563564 ; M.S Mzali et J. Pignon, Documents sur Kkeredine , Revue Tunisienne, 1937, p.229. 41 cf. note 16 ; Abdelhamid Larguche, op. cit ., pp. 389 et 430 ; cf. note 36. 42 De Flaux Armand, La Rgence de Tunis au dix-neuvime sicle, Paris, Challamel an, 1865, pp.7071. Il est cocasse de voir que le voyageur tranger semble avoir fait du titre et du prnom de notre cad ( kaidnessin ) un vritable nom commun pour Trsorier du bey. Par ailleurs, il est fort douteux que la fiance de Nessim ait t parisienne dorigine. 24 Selon plusieurs auteurs, le cad Nessim Samama aurait eu une part de responsabilit dans la crise financire qui secoua la Tunisie et qui fut amorce entre autres par les malversations du tandem Khaznadar-Bnaad dans les annes1840-1850. En 1852, Bnaad senfuyait en France, se faisait naturaliser franais et acqurait dimportants biens immobiliers Paris. Daprs Jean Ganiage, lequel cependant de donne pas de preuves irrfutables, son intendant Nessim Samama qui tait charg de surveiller ses affaires Tunis laurait trahi en livrant ses papiers au Khaznadar. En 1859, avec la complicit de ce dernier, il aurait fait main basse sur le trsor du dfunt Bey Mohammed. Par ailleurs, il se serait alli aux grands courtiers livournais tels les Guttieres et les Cesana, et aurait profit de ses fonctions pour spculer sur la crise financire et en tirer de substantiels bnfices. 43 Chez les nombreux auteurs des XIXe et XXe sicles qui relatent ces vnements, on constate que le cad Nessim nest pas pargn et on lui fait le reproche dune fortune trop facilement et rapidement acquise. Ainsi, lex premier ministre Kheredine signale que Lorsquil entra dans ses fonctions, on ne lui connaissait aucune fortune. Et bien, il obtint en 1864 de Mustapha Khaznadar lautorisation de quitter tous jamais la Tunisie pour aller se fixer en Europe, emportant avec lui une fortune colossale amasse dans ce court intervalle ! . Narcisse Faucon signale que Dans lopinion des indignes, le bey tait peu prs irresponsable de leur misre ; les coupables taient MustaphaKhaznadar le trsorier en chef, lIsralite Scmama, plus connu sous le nom de cad Nessim, et tous les officiers dorigine trangre, le Khaznadar fait intervenir son complice Nessim Scemama qui prte au bey la somme dont il a besoin raison de 12 15 % . Bice Slama indique que les sommes disparaissent dans les poches des fermiers, des cads, des trsoriers voleurs, du Khaznadar et que Ben Ayad qui sest envol avec 80 millions de piastres, a trouv un digne successeur en la personne du fameux cad Nessim qui, rest moins longtemps en fonction, nemportera en juin 1864 que 20 millions . Ce dernier avait avanc en mai 1862 au Khaznadar la somme de 10 millions de piastres 12 % en faisant appel aux commerants de la Place. 44 Le 8 juin 1864, Nessim Samama partait pour Paris avec pour mission officielle dy ngocier un nouvel emprunt mais sans esprit de retour, en emportant une partie des dossiers financiers du gouvernement et des documents compromettants. Il ny eut pas de procs Samama comme il y avait eu un procs Bnaad. Nessim sinstalla Paris 47 rue du Faubourg Saint-Honor jusqu' la guerre franco-allemande sans pouvoir acqurir

les nationalits franaise ni italienne. En France, il acheta des htels rue de Chaillot, une maison de campagne Beaumont sur Oise, une proprit Svres. Lors du sige de 1870, il se distingua en organisant ses frais une ambulance pour les blesss. Enfin en 43 Jean Ganiage, op. cit. , pp. 156, 183-184, 187-188, 193-195. Voir aussi Jean Ganiage, La crise des finances et lascension des Juifs de Tunis (1860-1880) , Revue Africaine, tome XCIX, n 442-443, 1955. 44 Mzali et J. Pignon, Documents sur Kkeredine, op. cit. p.229 ; Narcisse Faucon, La Tunisie avant et depuis loccupation franaise- Histoire et colonisation, tome I, Paris, A ; Challamel, 1893, pp. 213 et 221 ; Bice Slama, Linsurrection de 1864 en Tunisie, Tunis ; MTE, 1967, pp. 11-12.25 1871, Nessim quitta Paris pour Livourne o il avait t anobli et fait comte par le Roi dItalie en 1866 ; il mourut le 24 janvier 1873. Jusqu' sa mort, il avait gard la jouissance de ses biens immobiliers dans la Rgence qui taient considrables, soit 30 maisons, boutiques ou terrains qui couvraient tout un quartier de la hara de Tunis, deux domaines de 400 et 450 hectares la Mohammedia, 19 pices de terre La Marsa, des maisons, des jardins La Goulette, Sidi-bou-Sad, lAriana, le tout estim un million de francs. Avant de partir pour la France, il rsidait dans un palais Tunis qui devint par la suite le lieu de lcole des filles de lAlliance Isralite rue El Mechnaka. Il fallut attendre louverture de sa succession pour pouvoir dresser le bilan de sa gestion. Le montant total de ses dtournements en dix ans aurait t de plus de 16 millions de francs, soit lquivalent dune anne et demie de revenus de la Rgence. Sa succession elle-mme devait tre estime en 1881 la colossale somme de 27 millions de francs en valeurs et immeubles. Rput bigame mais sans enfant, sa dernire pouse se prnommant Hana, le cad Nessim avait lgu la moiti de sa fortune par un testament du 22 septembre 1868 sa petite-nice Aziza Samama, et au fils de celle-ci, son homonyme Nessim Samama. Un quart revenait son neveu Joseph Samama fils de son frre le cad Nathan et le dernier quart son petit-neveu Nathan Samama fils de Juda Samama lui-mme fils du cad Nathan (cf. arbre Scemama 2). Aziza Samama lhritire principale tait la fille du cad Salomon neveu de Nessim, son mari Mose Samama est mentionn dans un mmoire de dfense comme un neveu de Nessim, moins que ce ne ft par alliance. Ce dernier n Bne en 1839, fils dun cad Eliahou Samama, fut Caissier au gouvernement ; il correspond vraisemblablement au cinquime receveur Mose de la liste du ministre des Finances de 1863-64 (cf. supra). Il fut par la suite le secrtaire et confident du cad Nessim lors de son sjour Paris. Lors de la mort de Nessim en 1873, les autres neveux, dshrits et notamment le plus g dentre eux (peut-tre le cad Mose Scemama), sopposrent sans succs au testament, arguant de la loi mosaque. Le Khaznadar avait quant lui, essay de prendre des mesures conservatoires concernant la succession car le bruit courait que Nessim tait mort naturalis italien. En mars 1873, il proposera un arrangement amiable avec trois des hritiers, Mose (mari de Aziza), Joseph et Nathan Samama, exigeant que chacun dentre eux lui abandonne 5 % sur sa part de succession. Mose Samama dit Moumo fut le seul qui signa. Daprs le procs verbal dress au consulat de France o il stait rfugi, il signala que le premier ministre Khaznadar se serait fait remettre

par lui alors caissier au gouvernement des sommes considrables sans lui en donner aucun reu. Devant ces tentatives dextorsions, les hritiers staient rfugis sous la protection des consuls de France et dItalie qui les firent embarquer pour Livourne. La Commission financire internationale notifia ensuite aux hritiers que leur parent tait dbiteur dune somme trs importante. Plus tard en 1878, un jugement du tribunal de 26 Livourne dcida que le cad Nessim tait dcd sans nationalit car il avait renonc la nationalit tunisienne mais il tait considr en fait comme italien.45 Dans les annes qui suivirent la mort de Nessim, le Gnral Benaad reprochant au cad davoir trahi sa confiance et de stre fait le complice du Bey et du Khaznadar pour le dpouiller de ses biens, rclamera ses hritiers une trs forte somme. Toute une srie de procs aura lieu entre les deux parties ainsi quentre Benaad et le Bey dune part, le Bey et les hritiers de Nessim dautre part. Une commission arbitrale que lEmpereur Napolon III avait institu pour trancher leurs diffrends avait condamn Benaad faire au Bey des restitutions dargent. Finalement, Benaad naura pas gain de cause ; notamment sa prtention de considrer le cad Nessim comme son mandataire gnral et donc comme un responsable de malversations sera carte par un arrt de la cour en 1882. A cette poque, les hritiers Samama avaient vendu leurs droits un banquier, le baron Emile Erlanger, pour une somme relativement modeste, le cours des obligations quils dtenaient stait effondr. Erlanger avait acquit les droits en 1879 pour 11 millions de francs sur une succession qui en valait au dpart 27. Une convention avec le gouvernement tunisien avait fix en octobre 1881 la part de lhritage du cad Nessim raison de 72% pour Erlanger et 28 % pour le gouvernement. Finalement dans les annes suivantes, le gouvernement recouvrira moins de 8 millions alors qu Erlanger ramassera 20 millions, la succession ayant t revalorise par une hausse des titres tunisiens. 46 45 Jean Ganiage, Les origines du Protectorat franais en Tunisie, op. cit., pp. 183-184, 230, 433 ; Robert Attal, op. cit ; Factum Samama 1874, op. cit. La mention dans ce mmoire de dfense de lavocat de la famille Benaad de Mose Samama en tant que neveu du cad Nessim est trompeuse. Il sagit vraisemblablement uniquement dun neveu par alliance, le cad Nessim dans son testament ne donnant pas de lien familial avec le cad Eliahou alors quil mentionne plusieurs fois son frre le cad Nathan . ; Documents sur Kkeredine , op. cit, pp. 229-230 et 236 ; Lettre du Gnral Heussein au collge de la dfense du Gouvernement tunisien dans laffaire du cad Nessim Samama, Paris, Renou, Maulde et Cock, 1878 ; Factum Samama 1882: Cours dappel de Paris. Notes sommaires pour Ahmed-BeyBenaad contre les reprsentants de la succession Samama, Pontoise, imprimerie de Amde, 1882, passim. 46 Factum Samama 1874, op. cit.; Factum Samama 1882, op. cit. ; Factum Samama 1885: Tribunal Civil de la Seine. Compte prsent par les hritiers Samama et observations en rponse aux contestations

souleves par les hritiers Ben-Aad, Paris, 1885, passim. ; Jean Ganiage, Les origines du Protectorat franais en Tunisie, op. cit,, 2me ed,Tunis, MTE, 1968, pp. 521-522. Aprs le dpart du cad Nessim Samama en juin 1864, il est probable que cest son frre an, le c a d N a t h a n S c e m a m a, qui lui succda la charge de cad des Isralites, Avrahami le plaant juste aprs. Par ailleurs, dans le contrat de mariage de son fils Salomon le 14 septembre 1864, il est cit comme cad. 47 Nous ne connaissons pas la dure de son mandat, mais celui ci dut tre de courte dure car lanne suivante, cest un autre cad qui est en fonction. Nathan tait dj mort avant le testament de son frre Nessim dress en 1868. Leca d M o se Scem a m a(1 8 1 9 a p r s 1 8 9 4 ) Il succda priori au cad Nathan. Il est ne pas confondre avec un cad homonyme lgrement plus tardif, Bichi Scemama, (Bichi tant un diminutif de Mose). Nous connaissons ce personnage grce aux lettres que le prsident du comit rgional de lAlliance Isralite de Tunis, Victor Garsin avait envoy en octobre et novembre 1865 au comit central Paris et dans lesquelles il dnonce svrement le cad comme un puissant auxiliaire du gouvernement, dpourvu de tout courage civil, ne cherchant qu faire sa fortune et sattirer les grces du bey et du puissant ministre . Au dpart, le bureau de Tunis avait demand LAlliance de prier le cad Nessim Scemama, rsidant alors Paris, de concder provisoirement un local pour y crer une cole. Le Bey, avait refus de reconnatre lAlliance Universelle dans son comit rgional de Tunis ; il ordonna au cad Mose Scemama de runir les rabbins et notables pour leur faire connatre ses volonts. Le cad exigea des grands rabbins un certificat dclarant comme tunisiennes plusieurs familles protges consulaires. Les rabbins dmissionnrent. Concernant lcole, Mose Scemama stait oppos sa cration en refusant au dpart de cder un terrain. Aprs intervention du Bey, il cda un terrain de 25 m2 prs du consulat de France, mais rendu inconstructible par sa mauvaise volont . Malgr cette hostilit, un des fils du cad, Achille Scemama, sera plus tard candidat en 1894 lcole normale orientale isralite. A cette poque, Mose Scemama est encore vivant et est dclar g de 75 ans environ ce qui situe sa naissance vers 1819. Il serait un neveu du cad Nessim daprs la tradition orale familiale (arbre Scemama 1). 48 47 Ketouba vendue aux enchres Paris en 2001. Voir le descriptif sur le site <www .tajan.com>. 48 Georges Weill , les dbuts de lAlliance isralite universelle en Tunisie :1861-1882 , dans Juifs et musulmans en Tunisie , op. cit., pp.169-180. ; Communication de Monsieur Philip Abensur daprs des recherches effectues dans les Archives de lAlliance Isralite (liasse Tunisie XXXIV E). En 1894 tait candidat 30 Le cad Salo m o n Scem am a (m o rt en 1 8 8 2 ) Il est mentionn dans un document de 1868 daprs Avrahami. Ce personnage est ne pas confondre avec un autre cad homonyme quasi contemporain et plus connu, le neveu de Nessim, dont nous parlerons plus loin. Ce Salomon Scemama est cit par

David Cazs en tant que cad des Isralites et Receveur des Finances de la Rgence. Mcne du livre hbraque comme le cad Nessim, il tait le cousin de ce dernier et publia des ouvrages en 1874 et 1878. Etait-il le fils du cad Joseph Scemama, probable oncle de Nessim ? Le cad Salomon est mort Tunis en 1882; son pitaphe a t releve par le Rabbin Arditti dans lancien cimetire isralite de Tunis. 49 Il fut cad des Isralites vers 1868 jusqu une date indtermine. Etant donn lhomonymie avec le neveu de Nessim, nous ne pouvons pas toujours distinguer lun de lautre dans les diffrentes sources. L e c a d S a l o m o n d i t C h l o u m o u S c e m a m a ( 1 8 2 71 8 9 9 ) En 1864, pour succder au cad Nessim dans les fonctions de Receveur gnral des Finances, le Premier ministre Khaznadar se tournera vers le neveu de ce dernier et fils du cad Nathan, le cad Salomon Scemama dit cad Chloumou ou cad Moumou lequel tait depuis plusieurs annes au service de son oncle (arbre Scemama 2). Dans une lettre date davril 1853 le cad Nessim crit Benaad : Dieu sait quil est vident que les sus-dites sommes se trouvent la Banque, partie entre mes mains,partie entre celles du cad Chloum . Le cad Chloumou Scemama avait aussi t fermier de largent (mtal) de 1854 1856, moins que ce ne ft son homonyme. Au moment du dpart de Nessim, il tait Receveur en chef sous les ordres de son oncle et allait lui succder du 9 septembre 1864 au 11 avril 1866 au poste de Receveur gnral des Finances, fonctions renouveles du 13 octobre 1869 au 12 juin 1873. Il ne fut priori pas cad des Isralites. Daprs Jean Ganiage, suivant le mme chemin que le cad Nessim, il dtourna plus de 10 millions de piastres entre 1864 et 1866 et senfuit Corfou en 1873 lorsque fut ouverte la succession de son lcole Normale Orientale Isralite un Achille Scemama 16 ans, fils de Mose Scemama 75 ans environ, ancien cad des Isralites de Tunis. Remerciements Monsieur Raphal Scemama, petit-fils du cad Mose ou Bichi Scemama, qui signale par ailleurs que sa famille appartenait bien la branche de Gialluly. 49 David Cazs, Notes bibliographiques sur la littrature juive tunisienne, op. cit., p. 294. ; Raphal Arditti, Les pitaphes rabbiniques de lancien cimetire isralite de Tunis dans Revue Tunisienne, 1931, p. 406.31 oncle. Aprs sa mort qui serait survenue en 1883, le gouvernement saisit ses biens estims prs de 7 millions de piastres soit environ 4 millions de francs. 50 En fait, dautres sources sont tout fait contradictoires concernant sa chronologie. Des documents fournis par un de ses descendants nous clairent sur un parcours diffrent de celui dcrit par Ganiage. N en 1827 Tunis, il rsida aprs son dpart de la Rgence Livourne o il fut comme son oncle anobli et fait comte. Il fut aussi reu dans la loge

maonnique du Grand Orient de France en 1876. Il vcut plus tard Corfou mais nest pas mort en 1883, eut plusieurs enfants Corfou puis se retira comme rentier Montpellier o il dcda en 1899. 51 L e c a d E l i a o u S c e m a m a ( v e r s 1 8 3 0-a p r s 1 9 0 3 ) Il est mentionn dans les archives de la communaut juive livournaise pour lanne 1867 mais peut-tre en tant quadjoint. En effet, daprs Avrahami, il succde Salomon Scemama au cadat des Isralites une date indtermine, probablement vers 1870-1875. Par ailleurs, un cad Yehouda Samama est cit en 1875 comme son subordonn ce qui indique qu Eliahou occupait dj le poste cette date (cf. infra). Des lments biographiques de ce personnage nous sont donns dans la plaidoirie de son avocat Narcisse Leven loccasion du procs qui opposa le cad Eliahou au gouvernement tunisien en 1889. 52 Lavocat signale que son client a rempli les fonctions les plus hautes pendant 29 ans, quil a t le conseiller, lami des princes, lme de leur gouvernement quil a aid dans les moments difficiles et tir de graves embarras financiers... . Il fut dabord Receveur du ministre de la guerre depuis au moins 1862 et correspond donc au Lias Chemama Receveur des ministres de la guerre et de la marine en 1863-64 (cf. supra). En 1864, lors de la grande insurrection tunisienne, il reut lordre 50 Factum Samama 1882, op. cit. ; Abdelhamid Larguche, op. cit ., pp.389 et 430. Jean Ganiage, op. cit., pp. 296-297. 51 A noter que lEncyclopdie Judaca indique dans sa notice biographique (p.722) une date de dcs Paris en 1886 ! Documents (dont la copie de lacte de dcs Montpellier en 1899) fournis par Monsieur Jean Sfez, que nous remercions chaleureusement. Jean Sfez est le petit-fils du cad Salomon lequel stait remari avec Fortune Tubiana et plus de 60 ans, devint pre dAmlie Maya Esther Samama, mre de Jean Sfez et ne Corfou en 1889. Salomon stait mari avant 1850 avec une Esther Scemama dont il eut Aziza, lhritire principale du cad Nessim. Il pousa en deuxime noce cinq jours aprs son accession au poste de Receveur gnral Hanna fille de Jacob Fahri le 14 septembre 1864. (cf. note 47) 52 Narcisse Leven, Instance du cad Eliaou Schemama contre le gouvernement tunisien, op. cit.32 de faire le service des fournitures de larme mais le trsor tant obr, il ne fut pas pay ; ce sera lun des objets du litige qui lopposera plus tard au gouvernement tunisien auquel il rclamera 3,25 millions de piastres . Il a particip ensuite en 1867 lorganisation de la commission financire internationale qui se tiendra en 1869 et la conversion de la Dette du gouvernement tunisien en 1870. Vu le niveau de responsabilit dEliahou cette poque, il devait probablement tre dj Receveur gnral des Finances ce qui correspondrait lintervalle sparant les deux mandats de Receveur gnral du cad Salomon Scemama, soit davril 1866 octobre 1869. Toujours est-il que nous le retrouvons en novembre 1880 en tant que cad Eliaou Samama, Receveur gnral des Finances , cosignataire dune lettre adress lancien

premier ministre khereddine lors de laffaire de lEnfida. 53 Le gouvernement tunisien eut nouveau besoin de lui en 1881-82 pour ltablissement dun nouveau rgime financier et une nouvelle conversion de la Dette. Apparemment, le cad Eliahou qui devait une forte somme (2,7 millions de piastres) la Recette gnrale, crance qui aurait du normalement sannuler avec ce que lui devait le gouvernement, avait eu la maladresse de consentir des garanties immobilires. Malgr cela, un dcret beylical prononait sa destitution et sa dgradation, second objet de linstance qui lopposera au gouvernement tunisien. La dgradation avait t impose au Bey qui ne voulait pas y souscrire par le Rsident gnral de France mais sur la base dun rapport o lon parlait de la dette du cad envers la Recette gnrale sans rien dire des garanties qui couvraient cette dette. Eliahou rclamera la restitution de ses titres de proprit et des dommages intrts. 54 Notons qu Eliahou avait probablement fait un don pour fonder un oratoire car il existait encore en 1952 Tunis un Temple Cad Eliaou Samama au 29 rue Sidi Khalf. 55 Enfin, on peut rapprocher de ce personnage le membre du comit Rgional de lAlliance Isrlite en 1875 Elie Scemama (cf. supra). Leca d B ich i Scem a m a (vers 1 8 2 0 1 9 0 3 ) Il nest pas mentionn dans la liste dAvrahami mais cette dernire nest bien sur pas 53 Jean Ganiage, op. cit. , p. p. 591. Mohamed Bey avait fait don Khereddine du domaine de lEnfida La Manouba. Ce dernier en voulant vendre ce bien la Socit Marseillaise de Crdit donc des trangers, avait dclench la rprobation des autorits tunisiennes. La lettre collective adress fin novembre 1880 lancien premier ministre rfugi Constantinople, incitait Khereddine vendre lEnfida lEtat tunisien ce quil refusa. 54 Narcisse Leven, op. cit. Lors du procs, le gouvernement tunisien dclare lincomptence juridique du tribunal civil (franais) prtextant que le cad et lui mme sont sujets tunisiens, incomptence conteste par lavocat. Le cad peut devoir, dit le gouvernement, mais il ny a pas de juges devant lesquels il puisse rclamer ce qui lui est d. A noter que le Directeur des Finances et le Receveur gnral des Finances (non nomms) ont refus les assignations du cad. Les deux postes de hautsfonctionnaires, probablement occups par des franais existaient donc en 1889. 55 Cf. note 18. A moins quil ne sagisse de son homonyme le cad Eliahou Samama pre de Mose Samama, secrtaire du cad Nessim (cf. supra).33 exhaustive car base sur le mmorial de la communaut livournaise. Nous connaissions ce personnage dune part par son inscription tombale du cimetire du Borgel Tunis que nous avons relev il y a plusieurs annes (dcd le 19 juillet 1903, sans mention de lge), dautre part par notre enqute familiale. (cf. infra note familiale) Rcemment, Jacques Taeb a signal une lettre conserve dans les Archives gnrales du gouvernement tunisien date priori de 1876 et dans laquelle le cad des Isralites

Tunis Bichi Semama sadresse en franais au Premier ministre le gnral Khereddine propos de problmes communautaires lis une forme particulire de loyer, la hazaqa.56 Nous avons vu que le cad Bichi (ou son homonyme Mose lgrement antrieur) pourrait correspondre au Bishi Shammama titulaire dun registre fiscal en 1852-53 ainsi quau deuxime Receveur des Finances prnomm Bichi du gouvernement de 1863-64 (cf. supra). L e c a d Y e h o u d a S c e m a m a ( 1 8 5 0-1 9 0 2 ) Comme nous lavons indiqu plus haut, on trouve cit dans un document de 1875 un cad Yehouda Scemama, mentionn en tant quadjoint du cad Eliahou. Nous lidentifions avec un personnage fort dcri et dnonc par un rformiste juif tunisien Abraham Chemla lequel raconte sa lutte la mme poque en 1874 contre la corruption du cad des Juifs, un jeune g de 24 ans, Yehouda Semama, qui poussait les femmes juives jusqu la prostitution. Il fut destitu par le premier ministre Khereddine. A la suite de la propre destitution de ce dernier en 1877, il fut probablement rhabilit car nous connaissons un cad des Isralites en titre, Juda Samama, mis en cause en avril 1881 dans une affaire de bastonnade par Raymond Valensi et Isaac Cattan, respectivement prsident et secrtaire du Comit rgional de lAlliance Isralite Universelle. Le cad venait de faire administrer la bastonnade un coreligionnaire bien que cette sanction corporelle et t abolie en 1877. Alertant le Comit central de lAlliance Paris, Valensi et Cattan au lieu de faire intervenir les autorits tunisiennes ou consulaires avaient jug plus opportun que laffaire fut rgle en famille et dagir auprs des membres les plus influents de la famille Samama afin den obtenir une amlioration (sic) dans la manire de rendre la justice et surtout dappliquer les peines . Autoritaire et en conflit avec les religieux de la communaut juive, Juda Samama fit par exemple supprimer arbitrairement pendant deux mois le salaire du rabbin-juge Mardoche Smaja. 57 Juda Samama est probablement la mme personne que le cad Iuda Samama dcd le 12 janvier 1902, dont nous avons relev linscription funraire (sans mention de lge) au cimetire juif du Borgel Tunis. 56 Jacques Taeb, Socits juives du Maghreb moderne, op. cit., p 105 57 Yaron Tsur, Rformistes musulmans et juifs en Tunisie la veille de loccupation franaise , dans Juifs et musulmans en Tunisie, op. cit., p. 167. ; Lionel Lvy, La Nation Juive Portugaise, op. cit. , pp.106, 317. ; Lionel Lvy, bibliographie (ouvrage dAvrahami ) Revue des tudes juives, 157, 1998, p. 394. 57 Paul Sebag, op. cit. , pp. 165-166.34 Le dernier cad Scemama cit dans le mmorial de la communaut livournaise est le c a d M o c h S c e m a m a mentionn entre les annes 1882 et 1894. Il ne sagissait pas dun cad des Isralites en titre mais dun adjoint car le dernier titulaire de cette charge fut Micael Uzan qui succda Juda Samama en 1881. Avec la parution en 1888 sous le protectorat franais, dun dcret organisant la communaut juive de Tunis sous la forme dun Comit de Bienfaisance, prendrait dfinitivement fin le Cadat des Isralites en tant que fonction laque. Celle-ci sera dtenue de faon concomitante avec celle de Grand

Rabbin de Tunisie par Elie Ha Borgel jusqu sa mort en 1898. 58 Outre cette dynastie de cads, nous connaissons lexistence dautres cads Scemama que nous ne rattachons pas encore notre chronologie. Ainsi il existait en 1952 Tunis un oratoire nomm C a d A b r a h a m S a m a m a . 59 Citons galement le c a d E l i a h o u S a m a m a ( 1 8 0 1-1 8 6 6 ) qui tait le pre de Mose Samama poux dAziza, petite nice et hritire du cad Nessim (cf. supra). Nous ignorons la nature des ventuels liens familiaux de ce personnage avec Nessim lui mme.60 Nous avons galement connaissance dun c a d E l i a o u b e n C h e l o u m o u S c e m a m a, ( 1 8 4 3-1 9 3 2 ) plus tardif. Probablement cad et Receveur des Finances avant le Protectorat, il apparat au dbut du XXe sicle comme un grand propritaire terrien lorigine du futur quartier Lafayette du Tunis colonial. N Tunis en janvier 1843, poux de Djemila Sitbon, il tait propritaire dune parcelle de 7 hectares quil a t oblig dimmatriculer en 1903 la suite dune hypothque importante de un million de francs. Il devra vendre deux parcelles pour rembourser 60000 francs par an. De 1903 1932, vingt trois nouvelles proprits seront immatricules extraites de sa proprit initiale, contribuant la structuration du quartier Lafayette. En septembre 1908, il vend un Flix Cohen une parcelle btir. Cest le propre fils du cad , Albert Scemama qui dessinera les plans de la villa. Enfin, en octobre 1915, le cad Eliaou Scemama emprunte pour la deuxime fois une somme dargent, 110000 francs auprs de Maurice Crt, ancien officier de cavalerie franais, administrateur et propritaire de grands domaines.61 Enfin, de source familiale, nous rapportons lexistence de trois frres cads Scemama. (cf. infra note familiale et arbre Scemama 3). L e c a d C h a l o m S c e m a m a ( v e r s 1 8 2 0- 1 8 8 0 )62 , Receveur des Impts sous le 59 Cf. note 18. 60 Mentionn dans le testament du cad Nessim. Dates approximatives fournies par Jean Sfez sans document. 61 Christophe Giudice, La construction de Tunis ville europenne et ses acteurs de 1860 1945 , article paru dans Correspondances, bulletin scientifique de lInstitut de Recherche sur le Maghreb Contemporain, figurant sur le site de linstitut ladresse : www .irmc.org 62 Trisaeul de lauteur. Dates tout fait incertaines.35 gnral Farhat qui appartenait ltat-major du Bey du Camp Ali Bey lors de linsurrection de 1864 ce qui indique que le cad Chalom occupait vraisemblablement la charge de Receveur des Impts du Camp . Lun de ses fils Mose Scemama (18461931) sera tout jeune trsorier de larme du Bey du Camp probablement auprs de son pre, puis occupera pendant 49 ans les fonctions de Caissier principal des Douanes. Un autre fils David Scemama (1859-1937), fut Caissier principal du March Central de Tunis. Le cad Eliahou Scemama (de Gialluly) dont nous pensons quil sagit du mme que le Receveur gnral des Finances voqu plus haut.

Le cad Bichi Scemama (ou Sciamama de Jellouli), frre des prcdents et qui sapparente aussi au cad homonyme. LES SCEMAMA DANS LE COMMERCE DE LA REGENCE On a vu lorsque nous avons voqu les origines des Scemama, que certains dentre eux stait livr au commerce avec Marseille la fin du XVIIIe sicle et sy taient mme installs. A cette poque les changes maritimes pacifiques avaient supplant la course en Mditerrane et taient partiellement aux mains des Juifs. A partir de la Rgence, les changes se faisaient suivant trois axes. Dune part entre Tunis et Livourne avec les Livournais, dautre part entre Tunis et Marseille, axe contrl par les ngociants franais de Tunis, enfin un axe Tunis-Levant. 63 Il pourrait paratre un peu surprenant de trouver des ngociants tunisiens dans la cit phocenne comme notre Joseph Semama, gouvernant de la communaut juive en 1785 ou Abraham Semama pendant la priode rvolutionnaire. En fait, daprs Lionel Lvy, bien des Livournais de Tunis crrent des tablissements Marseille, imits par des ngociants tunisiens. Lanalyse des listes des membres de la communaut montre que celle-ci tait essentiellement tuniso-livournaise et ses lments tunisiens (twansa) taient dj livourniss. Par ailleurs, Nous connaissons les noms de Isach et Samuel dIoseph Semama qui signrent en espagnol Tunis des contrats en 1779 et 1782. Dans le contrat de 1779, le Signore Eliau Attal tait mandataire de David de Montel de Livourne, avec treize marchands parmi lesquels outre nos deux Samama, on relve les noms de Bizis, Cohen Zardi, Catan, Sacuto, Mareh, Levi, Enriques, Boccara, De Pas, Halchaique, Tapia. 64 Dans la premire partie du XIXe sicle, nous trouvons quelques Scemama participer activement au commerce de la Rgence. En 1813, parmi les principaux exportateurs juifs de diffrents produits figurent Youssef et Elie Chemama. Ainsi, Youssef Chemama se situe au quatrime rang des exportations de savon avec 63 Jacques Taeb, Socits juives du Maghreb moderne, op. cit., pp.115-116 64 cf. note 2736 9,73% des licences dexportation ou teskrs et au septime rang des exportations dhuile avec 5,42%. Concernant le commerce du pavot, il occupe le cinquime rang et Elie Chemama le neuvime. 65 Dans la seconde moiti du XIXe sicle, nous connaissons lexistence dun certain nombre de ngociants naturaliss franais, dclarant les naissances et dcs sur les registres dtat civil du Consulat de France Tunis sous les noms Samama, Semama et Chemama . 66 On compte en tout 25 actes entre 1869 et 1890. Ces ngociants ont probablement pu acqurir la nationalit franaise avant linstauration du Protectorat de par leur activit commerciale avec Marseille o ils staient parfois installs auparavant. Par ailleurs, on sait quil a exist un flux migratoire vers lAlgrie franaise partir de 1840 lors de la conqute du Constantinois. Cest ainsi que nous avons des Chemama ou Scemama mais aussi des Bellach, Borgel, Doueb, Taeb, Zetoun algriens. Aprs la naturalisation franaise des Juifs dAlgrie par le dcret Crmieux en 1870, on aura donc des Chemama franais. Ainsi sur les registres, un Mardoche Chemama poux de Nedjma Chaouat, ngociant franais domicili Bne en Algrie et de passage Tunis, dclare ses fils Simon et Mose ns en 1888 et 1890. Un Salomon ben Chemoil Chemama passementier, poux de Hanna Berda, demeurant Tunis et ci-devant

lHermitage (Alger), dclare la naissance de son fils Samuel en 1876. 67 Parmi les dclarants, une famille se distingue, celle de David Samama, (1819-1885) ngociant franais demeurant Tunis fils de feu Mose Samama et de feue Soultana Samama, naturalis franais en 1873, poux de Rebecca Grego. David Samama dclare en 1872 le dcs de son fils Samuel Alfred Jules n Marseille en 1869 puis les naissances de Emile Samuel en 1874 et Sultana Mathilde en 1875. Nous identifions notre personnage avec le dnomm David Samama qui prend part lassemble gnrale de la nation franaise Tunis le 3 dcembre 1873 ainsi qu laide de camp de Mohammed-es-Sadok Bey, qui deviendra ensuite un riche ngociant dans le commerce entre Marseille et Tunis. Son fils Albert Samama (1872-1933) sera au dbut du sicle suivant le pionnier du Cinmatographe et de la Radiophonie en Tunisie (cf. infra). Un autre Samama de nationalit franaise, un J. Samama, tait propritaire dune maison de commerce Tunis en 1865. 68 Parmi les autres ngociants franais inscrits sur les registres, citons Isral Samama poux de Djemila Semedja qui dclare Fortune, Rachel et Mose respectivement en 1871,1873 et 1878 et Fridja Samama poux de Mahana Smadja avec Mariem et Anna nes en 1877 65 Khelifa Chater, Dpendance et mutations prcoloniales : la Rgence de Tunis de 1815 1857, Tunis, 1984, pp. 189-191. 66 Cf. note 5. 67 Jacques Taeb, Socits juives du Maghreb moderne, op. cit., p. 85. Notons que Mose Samama , secrtaire du cad Nessim Samama tait n Bne en 1839, fils du cad Eliahou . 68 Paul Sebag, Les noms des juifs de Tunisie, op. cit. ; Abdelkrim Gabous, La Tunisie des photographes, Tunis, Crs ditions, 1994, pp.157-158 ; Mahmoud ben Mahmoud, Albert Samama-Chikli, Documentaire, La Sept et Arte productions, 199537 et 1879. Des Semama, forme francise de Samama sont aussi prsents dans cette liste. Citons Mardoche Semama, poux de Maissa Cattan, et qui dclare les naissances dAaron Alexandre Victor en 1870, Joseph en 1872, Abraham Chalom en 1875 (mort en 1877), Fortune en 1877, David en 1878, Gammara en 1880, puis Rachel en 1882. On trouve galement une famille Schemama, preuve que presque toutes les variantes du nom taient diffrencies lpoque (voir onomastique) avec lacte de dcs en 1882 dIsaac ben Abraham Schemama, propritaire demeurant Tunis, dcd lAriana, fils de feu Abraham Schemama et de Rahmouna ben Abraham Chaouat et poux de Nedjma Bessis. Enfin, quelques Samama vivaient en France au milieu du XIXe sicle. Un Mose Samama avait fait une demande de naturalisation en 1848 ; un Abraham Samama n Tunis en 1809 et diamantaire Marseille, avait fait une demande dautorisation de sjour en 1851. Pour clore ce chapitre nous citerons pour anecdote un Gagou (Isaac) Shammama qui lui ne sest pas particulirement distingu dans les activits commerciales puisquil fut arrt pour dlit de contrebande de tabac en 1862. 69 LES SCEMAMA DANS LES REGISTRES MATRIMONIAUX DE LA COMMUNAUTE JUIVE PORTUGAISE DE TUNIS

AU XIXe SIECLE 69 cf. Base de donnes des dossiers de naturalisations aux Archives Nationales (www.archives nationales.culture.gouv.fr) ; Abdelhamid Larguche, op. cit. ., p.27138 La communaut juive tunisienne twnsa de Tunis ne tenait priori pas de Registres de mariages, contrairement la communaut juive portugaise (livournaise). Cependant, au cours du XIXe sicle, un certain nombre de Scemama feront enregistrer leur contrat de mariage ou ketbbah par la communaut juive livournaise, documents prcieux qui nous clairent sur leur niveau de vie. On sait que daprs les archives de la communaut juive portugaise de Tunis conserves Jrusalem, il existait dix Registres matrimoniaux dats de 1754 1917. Trois dentre eux (les numros 2, 4 et 5) ont t retrouvs et publis en 1989 puis 2000 par Robert Attal et Joseph Avivi, chercheurs linstitut Ben-Zvi pour ltude des communauts juives orientales. 70 Les ketbbot ou contrats de mariage stalent sur 90 ans entre 1788 et 1878. Plusieurs ketbbot de la communaut twnsa figurent dans ces registres. Il sagit de copies rinscrites la demande des intresss de peur que les originaux ne se perdent. Il semblerait que seule la communaut portugaise ou livournaise possdait lpoque des Registres matrimoniaux soigns et ordonns et il faudra attendre le dcret du 28 novembre 1898 rorganisant le tribunal rabbinique, pour que la totalit des ketbbot des Juifs de Tunis soient enregistres . Avant cette date, il est probable quil ny avait quun exemplaire unique de la ketbbah twnsa, remis aux intresss. Par ailleurs, il savre que certains mariages sont mixtes, survenant entre membres des deux communauts. La clbration de ces mariages mixtes au sein de la communaut livournaise impliquerait pour Lionel Lvy, lintgration de la belle-fille ou du gendre Twnsa . Pour cet auteur, il nest pas tonnant dy retrouver les patronymes des familles de la grande bourgeoisie juive tunisienne, tels les Cohen-Tanugi, Bessis, Attal, Bellache, Scemama, etc. 71 propos du patronyme qui nous intresse, Attal et Avivi transcrivent dans les actes partir de lhbreu le nom shemama , dont ils donnent dans leur index une quivalence avec Samama . Trois actes donnent la transcription directe en Samama . Le premier registre traduit (n2) couvre la priode 1788-1824. On y trouve un seul mariage Shemama, celui le 17 mai 1803 dIsaac Shemama (sans filiation) avec Rachel fille de Daniel Lumbroso. Les Lumbroso taient lune des plus importantes familles livournaises de Tunis. Le montant de la ketbbah est de 2003 ryl. Le deuxime registre (n4) couvre approximativement la priode 1843-1854. Un seul mariage Samama y est inscrit, celui le 20 Dcembre 1848 de Mose fils de Jacob Samama avec Rachel fille de Salomon Ham Bonan. Le montant de la ketbbah est de 10006 grsh (ou ryl), somme importante. Le contrat comporte un additif savoureux. Il y est inscrit : Le mari dsirant pouser une seconde femme sest brouill avec son 70 Robert Attal et Joseph Avivi, Registres Matrimoniaux de la Communaut Juive Portugaise de Tunis, op. cit. ; Robert Attal et Joseph Avivi, Registre Matrimonial de la Communaut Juive Portugaise de Tunis (1843-1854), Oriens Judacus, Series IV, Vol IV, Jerusalem , Institut Ben-Zvi , 2000, passim.

Pour le dtail de ces registres matrimoniaux, voir notre article Recherches sur les origines et la gnalogie dune famille juive sfarade de Tunis : les De Paz , Etsi, vol. 6, n20, mars 2003, pp.311. 71 Lionel Lvy, La Nation Juive Portugaise, op. cit. , p.78.39 pouse. Afin de la concilier il lui ajoute la ketbbah la somme de 15000 grsh et sengage de se comporter avec elle comme il se doit. Cet accord fut sign en 1854. On sait que la polygamie existait chez les Twnsa alors quelle tait interdite chez les Livournais. Le troisime registre (n5) couvre approximativement la priode 1853-1878. Cinq mariages Shemama y figurent. Le premier est une union entre deux membres de la communaut twnsa, celle le 29 mars 1858 de Jacob fils de Makhlouf Jerafa avec Rachel fille de Ghali Samama. Le montant de la ketbbah est de 1000 ryl. Un an aprs, on trouve une ketbbah trs intressante, celle le 21 mars 1859 du mariage de Joseph fils de Jacob Vas avec Esther fille de Salomon Shemama. Le montant est de 5000 grsh. Le mari est mdecin et curieusement, seule la profession mdicale est mentionne dans les actes. On signale aussi chez lpouse qui tait veuve, un dchaussement ; c'est--dire une crmonie quon pratiquait encore cette poque en cas de refus du Lvirat, tradition donne par le Deutronome qui veut quune une veuve sans postrit se remarie avec son beau-frre pour perptuer le nom du dfunt. En cas de refus du beau-frre, c'est--dire de relever le nom de la maison (la famille), la veuve devant lassistance devait lui ter son soulier et lui cracher au visage. La maison tait appele celle du dchauss . Ce fut donc le cas pour Esther Shemama. On signale galement dans lacte que la copie de la ketbbah bien qutablie suivant la coutume des Twnsa, a t faite la demande des poux pour viter quelle ne se perde. Le fait que dans ce mariage mixte la tradition des Twnsa ait t prfre celle des Livournais, montre le poids de la famille de lpouse sur celle des Vas, figurant pourtant parmi les notables de la communaut portugaise. Le 25 fvrier 1863, Elie fils de Joseph Shemama se marie avec Rbecca fille de Mose Henriqus. Le montant de la ketbbah est de 12000 ryl ce qui en fait lune des plus dote. On peut se demander si le mari ou son pre ne pourraient pas correspondre aux cads voqus plus haut, homonymes de la mme poque. la date du 19 avril 1867, on relve le mariage d Abraham fils de Mose Samama avec Penina fille de Juda Volterra. Le montant de la ketbbah est de 8000 ryl. Sur lacte est crit la mention suivante : De sa premire femme dcde, lpoux a des enfants Paris. Lpouse sengage se comporter envers eux comme une mre avec ses propres enfants, quand ils seront Tunis . Lpoux vivait Paris peut-tre pour affaires, ou bien ses enfants taient en France pour leurs tudes, ce qui nest pas banal pour un Twnsa davant le protectorat. Cet exemple montre bien le niveau social du personnage. Enfin, le dernier mariage Shemama inscrit dans ces Registres, est celui de Shelbia, 40 divorce, fille de Elie Shemama avec Isaac fils de Gabriel Mdina le 30 aot 1871. Le montant de la ketbbah est de 8000 ryl. Les Mdina tait lune des grandes familles livournaises de Tunis. On peut rapprocher le pre de la marie de ses homonymes (cf. Supra). LES SCEMAMA OU SAMAMA DE TUNIS AU XXe SIECLE partir de ltablissement du protectorat, on verra nombre de Juifs de la communaut

tunisienne et notamment ses lites, subir lattraction de la France. Parmi eux, plusieurs Scemama se distingueront dans le domaine juridique et du droit tunisien. Ds la fin du XIXe sicle, Ils se dirigent vers le pays protecteur pour entrer lUniversit et faire des tudes de droit. Le premier est Nessim Samama (1864-1945), arrire petit-neveu et lun des hritiers du cad Nessim (cf. supra et arbre Scemama 2). N La Goulette en 1864, il vcut dabord Paris avec ses parents Mose et Aziza Samama lors de linstallation du cad Nessim en France. Sa famille sinstalla ensuite en Italie Florence o il fit ses tudes secondaires. il obtint sa thse de doctorat en droit luniversit dAix Marseille en 1890, fut naturalis franais lanne suivante et sinstalla dans la capitale phocenne o il sera entre autre consultant du consulat italien et de la chambre de commerce italienne. Il fut fait officier de la couronne dItalie pour services rendus. Nessim Samama travaillait galement Paris o il stait inscrit au barreau et devint avocat la Cour dAppel. Fortun de par son hritage du cad Nessim, il connat avec sa premire femme Emilie Scemama de Gialluly, fille du cad Eliahou, une vie trs mondaine et reoit dans sa somptueuse demeure le tout Marseille. Stant dabord distingu par des travaux sur les accidents du travail, Nessim Samama revendiqua lors du congrs de lAfrique du Nord en 1908, le droit pour les diplms de lenseignement suprieur dobtenir la naturalisation franaise sous rserve de faire acte dintgration dans la socit franaise. Cependant, il refusa denvisager la suppression de la justice tunisienne et rclama seulement sa rforme. 72 72 De nombreux documents sur la vie professionnelle et prive de Nissim Samama ont t mis en ligne sur le site de Harisssa.com par monsieur Jean Sfez son cousin. Voir aussi Abdelkrim Allagui, lEtat colonial et les Juifs de Tunisie de 1881 1914 , Archives Juives, n32/1, 1er semestre 1999, pp.35 et 41 En 1902, Jacques Scemama (1877-1954), respectivement petit-fils du cad Chalom Scemama et petit-neveu priori des cads Bichi et Eliahou Scemama, futur syndic des avocats-dfenseurs et btonnier du barreau de Tunis, soutient sa thse lUniversit dAix-en-Provence. Il sera dans les annes vingt le chef de file du courant des rformateurs lequel voulait adapter le statut personnel mosaque des Juifs tunisiens la loi civile franaise. Son frre Joseph Scemama (n en 1873), licenci en droit de la mme universit, membre du conseil de lOrdre des avocats fut un spcialiste du droit musulman et publia plusieurs tudes sur la lgislation musulmane. En 1908, Ren Samama soutient son tour sa thse mais lUniversit de Paris. La relve sera assure la gnration suivante dans les annes trente, quand plusieurs Scemama, dont des fils de Jacques et Joseph Scemama, deviendront docteurs en droit de lUniversit de Paris. Parmi eux, Andr, Roland et Raymond Scemama, lui-mme btonnier son tour. Enfin Robert Scemama (n en 1898), apparent cette famille, prsident fondateur de lunion des jeunes avocats. 73 Des Samama se sont galement distingus dans ladministration isralite puisque Matre Flix Samama (1896-1969) avocat au barreau de Tunis sera lu la prsidence du Conseil de la Communaut Isralite de Tunis en 1938, puis nouveau de 1943 1947. Lors de llection prcdente en 1934, le docteur Elie Samama stait prsent sans succs contre le btonnier Elie Nataf. Il fut conseiller municipal et vice-prsident du conseil de la communaut isralite de Tunis. 74 Les Scemama sont galement prsents dans le domaine scientifique et mdical. Certains dentre eux sont aussi des descendants des cads du XIX e sicle.

Le Docteur Joseph Scemama de Gialluly (1870-1903) est le premier Scemama docteur en mdecine en soutenant sa thse en 1895 devant la Facult de Mdecine de Paris. Il tait priori un des fils du cad Eliahou Scemama (cf. note familiale). Sa fille Odette soutiendra la sienne en 1930. Mose Scemama soutient sa thse Paris en 1902 et Jacques Isaac Scemama (1880-1944) devant le jury de la Facult de Montpellier en 1903. Ce dernier tait un des fils du cad 39. La thse de Doctorat en droit et les ouvrages de Nessim Samama sont indexs dans le catalogue en ligne de la BNF. 73 Paul Lambert, Dictionnaire illustre de la Tunisie, Tunis, C. Saliba, 1912, p. 361 ; Abdelkrim Allagui, Les juifs face la naturalisation dans le Tunis colonial , dans Histoire communautaire, op. cit., p.210212. Notices biographiques dans Albert Arrouas, Livre dor, Figures dhier et daujourdhui, Tunis, 1932, p. 166, que nous devons Mme Francine Belaisch-Scemama puis dans la deuxime dition de 1942. Thses indexes dans le catalogue en ligne de la BNF. Elles traitent toutes dun sujet sur le droit tunisien : Jacques Scemama, Les hypothques en Tunisie, Tunis, 1902 ; Raymond Scemama, Essai sur les conflits de loi en Tunisie en matire de droit de famille, Paris, 1930 ; Andr Scemama, De linfluence du mariage sur la nationalit tunisienne, Paris, 1931 ; Roland Scemama, Essai thorique et pratique sur le droit de chefaa en Tunisie, Tunis, 1934.Voir aussi la thse de Robert Scemama en 1938, la Tunisie agricole et rurale et luvre de la France. 74 Paul Sebag, op. cit. , p. 219,note 91. Robert Attal et Claude Sitbon, De Carthage Jrusalem, La communaut juive de Tunis, op. cit.,.p.61.42 Salomon dit Chloumou Scemama, neveu du cad Nessim. Le Docteur Abraham Scemama, Gyncologue Accoucheur, publie sa thse Montpellier en 1904 et un autre ouvrage en 1907. Plus tard, Elie et Albert Samama soutiennent leur thse de Mdecine respectivement Paris et Lille en 1924 et 1925. Le premier est vraisemblablement le Docteur Elie Samama cit plus haut, n en 1897 et candidat aux lections communautaires de 1934. Il est cit comme petit-fils du cad Eliahou Samama et dIsaac Nataf. Ces mdecins seront suivis de plusieurs autres dont Henry Scemama, arrire petit-fils du cad Chalom et diplm de Lyon en 1929, Jacob Scemama en 1938, Henri, Maurice et Jules Samama respectivement en 1932, 1938 et 1939. 75 Dans le domaine scientifique et culturel, un personnage se distinguera particulirement : Albert Samama dit Samama-Chickli (1872-1933), pionnier du cinma et de la photographie en Tunisie. Il tait le fils de David Samama, aide de camp de MohamedesSadok bey et riche ngociant (cf. supra). Albert Samama implantera le Cinmatographe dans la Rgence en tant que reporter accrdit par les frres Lumire. Il les aidera notamment raliser les onze films dune minute quils tournrent et prsentrent devant le bey et le public tunisien en mars 1896. Collaborateur du journal Lillustration,

il figure dj en 1909 dans le Livre dor de la photographie. Il dveloppera galement une activit scientifique fconde avec des expriences en Radiophonie et dans larostat. Il introduisit galement les Rayons X en Tunisie. Engag volontaire durant la premire guerre mondiale en tant que reporter photographique et cinmatographique, il sera dcor pour ses actes de bravoure. Il fut aux cots dAbel Gance et de Louis Feuillade lun des dix reporters de guerre qui ont form le premier noyau du service photographique des Armes. Par la suite, il se lance dans une carrire de cinaste sous lil intress et amical d'Habib Bey. Son premier film, premire uvre du cinma tunisien, sortira en 1922 avec comme vedette sa fille Hayde. 76 Certains Samama ou Scemama se lanceront dans le journalisme. De 1878 1961, prs de cent vingt journaux ont paru en judo-arabe, hbreu et franais. Parmi la presse judeoarabe, on note lhebdomadaire El Akhouah avec en sous titre La fraternit , fond par Michel Uzan et Elie Samama en 1909. 77 Dans les annes trente, le militant sioniste Andr Scemama tait journaliste La Gazette dIsral . Plus tard, il allait devait devenir correspondant du journal Le Monde Jrusalem. A la fin des annes cinquante, Andr Scemama animait lmission juive La Voix dIsral Radio-Tunis . Auparavant, il avait t partir de 1939 lanimateur sur 75 Thses et ouvrages conservs la BNF et la Bibliothque Interuniversitaire de Mdecine de Paris (BIUM.fr). Exemple : Dr J. Scemama de Gialluly, Traitement des tumeurs pithliales par les injections sous-cutanes, Paris,1895 ; Dr Abraham Scemama, Contribution ltude de la symphysectomie et de ses rapports avec les autres interventions dans la thrapeutique de laccouchement. , Montpellier, 1904. Voir aussi la notices biographique du Dr Henry Scemama dans Albert Arrouas, Livre dor, op. cit. , p. 166. et celle du Dr Elie Samama dans ldition de 1942. 76 Cf. note 68 ; Paul Lambert, Dictionnaire illustre de la Tunisie, op. cit. , p. 358. 77 Claude Sitbon, La presse juive , dans Les Juifs de Tunisie, Images et textes, op. cit. , p.243.43 les ondes avec Flix Allouche de lmission hebdomadaire appele la demi-heure hbraque , charge denseigner lhbreu. 78 Enfin, citons lactiviste Henri Semama, membre Tunis de 1956 1960 du rseau clandestin isralien Misgeret, manation du Mossad charg de former les jeunes juifs tunisiens lautodfense contre dventuelles attaques dlments infiltrs du FLN. 7 NOTE FAMILIALE Nous nous sommes particulirement intresss la dynastie des cads Scemama en raison de notre ascendance nous rattachant par notre grand-mre maternelle cette famille, la tradition familiale faisant de son grand-pre, notre trisaeul nomm Chalom Scemama, un cad et Receveur des Impts. Il le fut sous le gnral Farhat lequel tait ministre et cad (gouverneur) du Kef dans les annes 1855-1864. Le cad Chalom aurait donc priori occup la charge de Receveur des Impts du Camp comme les cads Joseph et Nessim Scemama. Nous navons pas encore trouv trace de ce personnage dans la littrature et, en labsence dun tat civil des Tunisiens au XIXe sicle, nos recherches devraient sorienter vers les Archives nationales tunisiennes et notamment les dossiers

des fonctionnaires des Finances du Bey. 80 Par ailleurs, les recherches gnalogiques savrent difficiles en milieu twnsa , la communaut juive autochtone de Tunis ne tenant pas lpoque de registres de mariages, contrairement la communaut juive portugaise. Le cad Chalom avait un frre prnomm Eliahou lequel portait aussi le titre de cad et pourrait correspondre au cad des Isralites Eliahou Scemama. Notre enqute nous a par ailleurs permis de retrouver la descendance dun autre cad de la mme gnration, le cad des Isralites Bichi Scemama lequel sest avr tre li notre famille. 81 Enfin, nous sommes entr en contact avec la descendance du cad Eliahou, lequel portait le 80 Communications personnelles de notre Grand-mre maternelle Georgette Scemama (1904-1990) ainsi que de plusieurs de ses frres. Remerciements Francine Belaish-Scemama, descendante galement du caid Chalom, qui nous a fourni des indications complmentaires. Lanecdote familiale rapporte que le cad Chalom tait fortun, noceur et joueur et quil se ruina au jeu ; il aurait mme perdu un quartier de Tunis au poker ! Il se pourrait quil y ait eu ici y un amalgame avec le cad Nessim lequel possdait rellement un quartier de La Hara de Tunis ; Ridha Ben Redjeb, op.cit., .p.76, 79-81. Les dossiers concernant les Receveurs des Finances sont conservs dune part dans la Srie historique, fond de ladministration financire (contrleurs des finances et collecteurs des impts) ; dautre part dans la srie des Registres fiscaux. 81 Remerciements Albert Cassuto, Andr Hoz et Jean-Michel Douieb dont le trisaeul est le cad Bichi Scemama (ou Sciamama de Jellouli) avec mention du cad Liaou Scemama peut-tre en tant que frre. Par ailleurs, des cousins loigns Scemama avocats que frquentaient la famille dAlbert Cassuto se sont rvls tre les cousins germains de notre grand-mre Georgette Scemama. Le cad Eliahou Scemama est en quelque sorte le lien qui a permis le rattachement de la branche du cad Chalom celle du cad Bichi. Deux soeurs et petites filles du cad Bichi portrent deux patronymes diffrents : Alice Sciamama et Rachel Scemama, preuve que les variantes du nom ntaient pas encore fixes au dbut du XXe sicle. Ltat civil na t cre en Tunisie quen 1909 et les personnes nes avant cette date se faisaient enregistrer postrieurement avec ventuellement des variantes. Par ailleurs, le pre des deux surs se faisait appeler David de Cad Bichi Sciamama de Jellouli.45

patronyme Scemama de Gialluly et la transmis ses descendants jusqu aujourdhui. 82 Il pourrait donc y avoir au dpart trois frres cads et Receveurs des Finances du Bey dont deux cads des Isralites, le nom de leur pre nous tant encore inconnu. (arbre Scemama 3). Il est plus que probable quil existe un cousinage avec la famille du cad Nessim Scemama car huit cads des Isralites se suivant ce poste sur trente ans sont forcment relativement proches. Le cad Chalom Scemama dit Baba Chalom avait eu dun premier mariage deux fils dont Mose Scemama (1846-1931). Ce dernier avait appartenu tout jeune ltat-major du bey du Camp Ali Bey et fut aussi aide de camp du gnral Farhat, probablement sous la houlette de son pre. Il participa avec dautres trsoriers du Gouvernement tunisien lexpdition du 15 avril 1864 dans le cadre de linsurrection tunisienne. Au cour dune charge de trois mille cavaliers, bless aux cts du gnral Farhat qui lui trouva la mort, Mose Scemama fit preuve dun courage exemplaire. Par la suite, il fut Receveur principal des Douanes pendant 49 ans. Sa descendance donnera au XXe sicle plusieurs avocats et btonniers au barreau de Tunis dont ses fils Joseph et Jacques Scemama (1877-1954). Syndic des avocats-dfenseurs et btonnier du barreau de Tunis, ce dernier sera dans les annes vingt un chef de file du courant des rformateurs en voulant adapter le statut personnel mosaque des Juifs tunisiens la loi civile franaise. Son frre Joseph fut spcialiste du droit musulman. 83 De son deuxime mariage avec Hmchia Koskas, le cad Chalom Scemama aura un fils et trois filles. Son fils, notre arrire-grand-pre David Scemama (1859-1837), exercera les fonctions de Caissier principal du March central de Tunis. Ses fils (Achille, Flix et Edmond) resteront dans le domaine de la comptabilit.

82 Communication personnelle de Patrick Scemama de Gialluly dont la tradition familiale fait de son trisaeul Eliahou un cad du Bey. Un des fils d Eliahou tait le Docteur Joseph Scemama de Gialluly (1870-1903) dj voqu et dont nous avions relev linscription tombale au cimetire du Borgel. Le fait pour un jeune juif tunisien dans les annes 1890 de partir Paris faire des tudes de mdecine tmoigne dun niveau social lev. Les documents fournis par Jean Sfez montrent que lavocat Nissim Samama, petit-fils du cad Chloumou, tait le beau-frre du Docteur Joseph Scemama de Gialluly, fils du cad Eliahou, tmoignage supplmentaire dune certaine endogamie chez les Scemama. Marcel Elie Scemama de Gialluly un des fils de Joseph fondera la fin des annes vingt une des premires socits de radio et tlvision : Mega-Radio. 83 Notices biographiques dans Albert Arrouas, Livre dor, Figures dhier et daujourdhui, Tunis, 1932, p.

166. ; Bice Slama, Linsurrection de 1864 en Tunisie, Tunis ; MTE, 1967, pp. 24-25 (cf. supra) Dbut du cadat des Scemama vers 1740 ? Moch Scemama cad adjoint de Juda Cohen-Tanudji , 1788 (idem ? Mose Scemama, mcne du livre hbraque en 1785) Yacob Bishi Scemama Receveur de lEtat pour les recettes des Fermes 1841-1851 Yehouda Scemama cad adjoint de Joseph Bellache 1852 Joseph Scemama , (vers 1790 aprs 1860) c a d d e s I s r a l i t e s 18531859 Receveur des Impts du Camps avant 1843, Fermier des dpenses du palais avec son frre Isral Scemama:1852-1860. Nessim-Bishi Scemama (1805-1873) ca d d es Isra lites 18591864 Probable neveu du cad Joseph. Receveur des Impts du Camp : 1843, Receveur gnral des Douanes :1849, Receveur gnral des Finances :1852-1860, Directeur des Finances :1860-1864. Nathan Scemama , frre du cad Nissim, ca d d es Isra lites 18641865 cad adjoint en 1853. mort avant 1868 . Mose Scemama (1819- aprs 1894) ca d d es Isra lites 18651867 ? Neveu du cad Nessim ? Salomon Scemama (mort en 1882) ca d d es Isra lites 1868 Receveur des Finances Salomon dit Choumou Scemama (1827-1899), fils du cad Nathan. Receveur gnral des Finances de 1864 1866 puis de 1869 1873. Eliahou Scemama ca d d es Isra lites 18741875 Receveur du ministre de la Guerre :1862-1866, Receveur gnral des Finances 1866- 1869, 1880. Bichi Scemama (+1903) ca d d es Isra lites 1876 Yehouda Scemama (1850 -1902) c a d d e s Is r a lite s 1881 cad adjoint de Eliahou Scemama en 1874 -1875.51 Mose Scemama cad adjoint de Micael Uzan 1882-1894 Eliahou Samama (1801-1866). Pre de Mose Samama, secrtaire du cad Nessim. Chalom Scemama (n vers 1820) Receveur des Impts du Camp sous le gnral Farhat en 1864 Eliaou ben Cheloumou Scemama (1843-1932), grand propritaire terrien. Abraham Scemama inconnu