CAPTULO I

IMPORTNCIA E DIGNIDADE DA CELEBRAO EUCARSTICA

16. A celebrao da Missa, como aco de Cristo e do povo de Deus hierarquicamente ordenado, o centro de toda a vida crist, tanto para a Igreja, quer universal quer local, como para cada um dos fiis. Nela culmina toda a aco pela qual Deus, em Cristo, santifica o mundo, bem como todo o culto pelo qual os homens, por meio de Cristo, Filho de Deus, no Esprito Santo, prestam adorao ao Pai. Nela se comemoram tambm, ao longo do ano, os mistrios da Redeno, de tal forma que eles se tornam, de algum modo, presentes. Todas as outras aces sagradas e todas as obras da vida crist com ela esto relacionadas, dela derivam e a ela se ordenam. 17. Por isso, da mxima importncia que a celebrao da Missa ou Ceia do Senhor de tal modo se ordene que ministros sagrados e fiis, participando nela cada qual segundo a sua condio, dela colham os mais abundantes frutos. Foi para isso que Cristo instituiu o sacrifcio eucarstico do seu Corpo e Sangue e o confiou Igreja, sua amada esposa, como memorial da sua paixo e ressurreio. 18. Tal finalidade s pode ser atingida se, atentas a natureza e as circunstncias peculiares de cada assembleia litrgica, se ordenar toda a celebrao de forma a conduzir os fiis quela participao consciente, activa e plena, de corpo e esprito, ardente de f, esperana e caridade, que a Igreja deseja e a prpria natureza da celebrao reclama, e que, por fora do Baptismo, constitui direito e dever do povo cristo. 19. Embora nem sempre se consiga uma presena e uma participao activa dos fiis que manifestem com toda a clareza a natureza eclesial da celebrao, a celebrao eucarstica tem sempre assegurada a sua eficcia e dignidade, por ser aco de Cristo e da Igreja, em que o sacerdote realiza a sua principal funo e actua sempre para a salvao do povo. Recomenda-se aos sacerdotes que, sempre que possvel, celebrem o sacrifcio eucarstico diariamente. 20. A celebrao eucarstica, como toda a Liturgia, realiza-se por meio de sinais sensveis, pelos quais se alimenta, fortalece e exprime a f. Para isso, deve haver o mximo cuidado em escolher e ordenar as formas e os elementos propostos pela Igreja que, atendendo s circunstncias de pessoas e lugares, mais intensamente favoream a participao activa e plena e mais eficazmente contribuam para o bem espiritual dos fiis. 21. O objectivo desta Instruo traar as linhas gerais por que se h-de regular toda a celebrao eucarstica e expor as normas a que dever obedecer cada uma das formas de celebrao. 22. A celebrao da Eucaristia da maior importncia para a Igreja particular.

O bispo diocesano, como primeiro dispensador dos mistrios de Deus na Igreja particular que lhe est confiada, o moderador, o promotor e o guardio de toda a vida litrgica. Nas celebraes por ele presididas, principalmente na celebrao eucarstica com a participao do presbitrio, dos diconos e do povo, manifesta-se o mistrio da Igreja. Esta celebrao da missa deve, pois, ser exemplar para toda a diocese.

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Por isso, ele deve procurar que os presbteros, diconos e fiis leigos compreendam sempre profundamente o genuno sentido dos ritos e textos litrgicos, e desse modo sejam levados celebrao activa e frutuosa da Eucaristia. Neste mesmo sentido deve procurar que cresa a dignidade das mesmas celebraes, para a promoo da qual muito contribui a beleza dos lugares sagrados, da msica e da arte. 23. Para que a celebrao esteja mais plenamente de acordo com a letra e o esprito da sagrada Liturgia, e para que possa aumentar a sua eficcia pastoral, expem-se, nesta Instruo geral e no Ordinrio da Missa alguns ajustamentos e adaptaes. 24. Tais adaptaes consistem, muitas vezes, na escolha de certos ritos e textos, como so os cantos, as leituras, as oraes, as admonies e os gestos, de forma a corresponderem melhor s necessidades, preparao e capacidade dos participantes; elas so da responsabilidade do sacerdote celebrante. Lembre-se contudo o sacerdote que ele prprio servidor da sagrada Liturgia, e que no lhe permitido, por sua livre iniciativa, acrescentar, suprimir ou mudar seja o que for na celebrao da Missa. 25. Alm disso, no lugar respectivo do Missal vo indicadas algumas adaptaes que, segundo a Constituio da sagrada Liturgia, competem respectivamente ao Bispo diocesano ou Conferncia Episcopal (cf. adiante, nn. 387, 391-395). 26. No que se refere a variaes e adaptaes mais profundas, relativas s tradies e ndole dos povos e das regies, quando for necessrio introduzi-las, de acordo com o art. 40 da Constituio sobre a sagrada Liturgia, observe-se o que se expe na Instruo A liturgia romana e a inculturao, e mais adiante (nn. 395-399).

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