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LA CONTRA
James W. Heising, doctor en Filosofía de la Religión, autor de una vasta obra filosófica
VÍCTOR-M. AMELA IMA SANCHÍS LLUÍS AMIGUET
63 años. Nací en Cambridge y vivo en Nagoya (Japón) desde hace 30 años. Allí soy profesor e infiernos, ni castigo ni pecado, sino única-
mente de iluminarse y de deshacerse de los
en la facultad de Artes y Letras y dirijo el Instituto Nazan para la Religión y la Cultura. Debe- hábitos de pensamiento. Más del 70% de los
mos convertir la idea de Dios en algo menos personal y hacer de la Tierra algo más personal dichos de Tomás se encuentran en el Nuevo
Testamento, pero este los interpreta. ¿Sabe
lo que pasa?
U
ROSER VILALLONGA
idea que subyace en to- ¿Esta destrozando su propio templo?
n Dios demasiado perso- mos la Tierra en evolución, el mundo es algo En la tradición cristiana hay elementos que
nal? vivo y creativo que nos trasciende. da la tradición cristiana responden a las necesidades de hoy, pero de-
Ese es el problema, pensa- De acuerdo, mamá Tierra, ¿y? de Dios padre por la del bemos hacer una terapia, sino las semillas de
mos en Dios como una Que sostener hábitos de consumo respetuo- las enseñanzas de Jesús no son más que guija-
gran conciencia que tiene sos con la Tierra es más importante que soste- misterio creativo del rros: puedes plantarlos pero no crecen.
las mismas capacidades ner algunas ideas religiosas. Tenemos que rei- que todos formamos par- ¿Qué ha aprendido de la espiritualidad
que nosotros pero infinitamente mejoradas. maginar a Dios, pasar de un Dios personal a japonesa?
Sobre todo en el cristianismo. un Dios impersonal, al misterio creativo. te. Hay que volver a la A juzgar sin juzgar, siendo un espejo de los
Cierto. Y nuestra gran preocupación ha sido ¿Y es el Dios que nos contó Jesús? esencia”. Esa búsqueda otros. En el siglo XV vivió el monje más famo-
durante siglos la salvación, conseguir la vida También, nos dijo que Dios está en nosotros, so de todo Japón, Ikkyu, hijo ilegítimo del
eterna de mi individualidad. que hace al sol brillar sobre todos sin distin- se refleja en El gemelo centésimo emperador. El príncipe de la pro-
Muy humano y poco divino. ción, incluso se ocupa de vestir los lirios del de Jesús (un alumbra- vincia decidió dar una gran fiesta y le dijo a
Nos relacionamos con un Dios que está exilia- campo..., y ese es un Dios impersonal. Insis- Ikkyu que le reservaba un lugar a su lado.
do de la Tierra y del tiempo; vive en la eterni- tió en la idea del no egoísmo, de desapegarse miento al budismo), Diá- ...
dad y nos llama para que nos vayamos de este de preocupaciones particulares, de ser capaz logos a una pulgada del Ikkyu apareció vestido de mendigo y fue ex-
valle de lágrimas a vivir con él en la eterni- de dar la vida por otros. Eckhart, el místico pulsado por el príncipe. Volvió con buenas
dad que es nuestro terruño. medieval, hablaba de Dios como adverbio. suelo (recuperar las vestimentas, se las quitó y las dejó en la silla.
Nunca lo había visto así. ¿Dios un adverbio? creencias) y Filósofos de “¿Qué estás haciendo?”, preguntó el príncipe.
El problema con esa idea de Dios personal es El Evangelio de san Juan dice “Dios es amor”, “Te había entendido mal, pensaba que me ha-
que divide el tiempo y la eternidad. La eterni- pero nosotros pensamos en Dios como sustan- la nada (ensayo sobre la bías invitado a mí, pero invitaste a mi vesti-
dad es lo que trasciende el tiempo, es el fin tivo, como sustancia. El amor no existe, es menta, así que aquí la dejo”, respondió Ikkyu.
del tiempo: un día el tiempo va a desaparecer una relación, una calidad de actuar; es decir,
escuela de Kioto), publi- Gran lección.
y todos vamos a ser eternos. cuando yo actúo divinamente, Dios existe. cados por Herder. Para nosotros lo ideal es lo que está de acuer-
Entendido. Bonita idea. do con los principios, y para los filósofos japo-
Imagine ahora a un científico mirando un áto- El Evangelio de Tomás está lleno de ellas, eli- neses el ideal es lo que pasa de corazón a cora-
mo a través del microscopio. El científico es mina todos los cuentos y se centra en los di- zón. Eso debemos aprender, a alejarnos un
la evolución de ese átomo. Eso significa que chos de Jesús. Y nos dice que todos somos poco del racionalismo de la religión y tener
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la naturaleza ha evolucionado hasta el punto gemelos de Jesús y Jesús es gemelo de toda más confianza en la bondad del corazón.
de que puede verse a sí misma. Nosotros so- la naturaleza, y que no se preocupa de cielos IMA SANCHÍS