LOS NGELES EN LA HISTORIA DE LA SALVACIN

Cristo es el centro del mundo de los ngeles. Los ngeles le pertenecen: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompaado de todos sus ngeles..." (Mt 25, 31). Le pertenecen porque fueron creados por y para El: "Porque en l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por l y para l" (Col 1, 16). Le pertenecen ms an porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvacin: "Es que no son todos ellos espritus servidores con la misin de asistir a los que han de heredar la salvacin?" (Hb 1, 14).(Catecismo de la Iglesia Catlica, 331)

LOS NGELES EN LA HISTORIA DE LA SALVACIN

Es oportuno notar que la Iglesia honra con culto litrgico a tres figuras de ngeles, que en la Sagrada Escritura se les llama con un nombre. El primero es Miguel Arcngel (Cfr. Dan 10, 13.20; Ap 12, 7; Jdt. 9). Su nombre expresa sintticamente la actitud esencial de los espritus buenos: 'Mica-El' significa, en efecto: 'quien como Dios?'. En este nombre se halla expresada, pues, la eleccin salvfica gracias a la cual los ngeles 'ven la faz del Padre' que est en los cielos. El segundo es Gabriel: figura vinculada sobre todo al misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios (Cfr. Lc 1, 19. 26). Su nombre significa: 'Mi poder es Dios' o 'Poder de Dios', como para decir que en el culmen de la creacin, la Encarnacin es el signo supremo del Padre omnipotente. Finalmente el tercer arcngel se llama Rafael. "Rafa-El' significa: 'Dios cura', El se ha hecho conocer por la historia de Tobas en el antiguo Testamento (Cfr. Tob 12, 50. 20, etc.), tan significativa en el hecho de confiar a los ngeles los pequeos hijos de Dios, siempre necesitados de Custodia, cuidado y proteccin. Reflexionando bien se ve que cada una de estas tres figuras: Mica-El, Gabri-El, Rafa-El reflejan de modo particular la verdad contenida en la pregunta planteada por el autor de la Carta a los Hebreos: 'No son todos ellos espritus administradores, enviados para servicio en favor de los que han de heredar la salvacin?' (1, 14).

. Audiencia General . Mircoles 6 de agosto de 1986

Querido/a Suscriptor/a de "El Camino de Mara" La devocin a los ngeles Custodios est atestiguada desde los mismos comienzos del Cristianismo. La fiesta con carcter universal para toda la Iglesia fue instituida por el Papa Clemente X en el siglo XVII. Los ngeles Custodios son los mensajeros del Seor encargados de velar por cada uno de nosotros, protegiendo nuestro camino en la tierra y compartiendo con los cristianos el afn apostlico de acercar las almas a Dios.

En la meditacin antes del rezo del ngelus del Domingo 1 de marzo de 2009, el Santo Padre Benedicto XVI, expres: "...ngel quiere decir enviado. En todo el Antiguo Testamento encontramos estas figuras que, en el nombre de Dios ayudan y guan a los hombres. Basta recordar el Libro de Tobas, en el que aparece la figura del ngel Rafael, que ayuda al protagonista en tantas vicisitudes. La presencia reafirmante del ngel del Seor acompaa al pueblo de Israel en todas sus circunstancias buenas y malas. En el umbral del Nuevo Testamento, Gabriel fue enviado a anunciar a Zacaras y a Mara los alegres acontecimientos que estn al comienzo de nuestra salvacin; y un ngel, del cual no se dice el nombre, advierte a Jos, orientndolo en aquel momento de inseguridad. Un coro de ngeles trajo a los pastores la buena noticia del nacimiento del Salvador; como tambin fueron los ngeles quienes anunciaron a las mujeres la noticia gozosa de su Resurreccin. Al final de los tiempos, los ngeles acompaarn a Jess en su venida en la gloria (cfr Mt 25,31). Los ngeles sirven a Jess, que es ciertamente superior a ellos, y esta dignidad suya es aqu, en el Evangelio, proclamada de modo claro, aunque discreto. De hecho an en la situacin de extrema pobreza y humildad, cuando es tentado por satans, l sigue siendo el Hijo de Dios, el Mesas, el Seor. Queridos hermanos y hermanos, quitaramos una parte notable del Evangelio si dejramos aparte a estos seres enviados por Dios, que anunciaron su Presencia entre nosotros y que son un signo de ella. Invoqumosles, a menudo, para que nos sostengan en el empeo de seguir a Jess hasta identificarlos con l. Mara, Reina de los ngeles, ruega por nosotros. (ngelus, Domingo 1 de marzo de 2009).


El Catecismo de la Iglesia Catlica, en los puntos 350 a 352 nos ensea lo siguiente: 350. Los ngeles son criaturas espirituales que glorifican a Dios sin cesar y que sirven sus designios salvficos con las otras criaturas: "Ad omnia bona nostra cooperantur angeli" ("Los ngeles cooperan en toda obra buena que hacemos") (S. Toms de A., s. th . 1, 114, 3, ad 3). 351. Los ngeles rodean a Cristo, su Seor. Le sirven particularmente en el cumplimiento de su misin salvfica para con los hombres. 352. La Iglesia venera a los ngeles que la ayudan en su peregrinar terrestre y protegen a todo ser humano.

A sus ngeles ha dado rdenes para que te guarden en tus caminos (Sl 90,11). Cunto respeto debe infundirte esta palabra... por la presencia de tu ngel bueno! Cunta confianza debe inspirarte puesto que Dios se preocupa que seas custodiado. Pon particular atencin a todo lo que haces puesto que los ngeles estn presentes en todas tus decisiones tal como Dios se lo ha mandado. En cualquier lugar que te halles, en cualquier rincn que ests, ten siempre una gran devocin a tu buen ngel... Dudars de su presencia en todo lo que haces aunque no lo veas? Cunto respeto te infundira si lo escucharas, si lo tocaras, si lo sintieras cerca de ti! S consciente de que no es slo la vista la que te da la certeza de la presencia de las cosas; no todo lo que es presente y corporal puede ser captado por la vista. Cunto ms, entonces, los seres espirituales estn lejos de ser captados por nuestros sentidos y slo pueden ser buscados y encontrados a travs de medios espirituales! Si preguntas a la fe no te da la certeza que tu buen ngel est siempre presente? S, lo aseguro, la fe te da prueba de ello, porque segn el apstol, la fe es prueba y conviccin de las realidades que no se ven (Hb 11,1). Ten por cierto que nuestros buenos ngeles estn siempre contigo, no solamente con

nosotros, sino para nosotros. Estn cerca de nosotros para protegernos y para servirnos. Cmo pagars al Seor todo el bien que te ha hecho? (Sl 115,12). A l solo sea el honor y la gloria, puesto que es l quien ha mandado a sus ngeles que nos guarden; l es quien nos los ha dado. Todo don perfecto slo puede venir de arriba (St 1,17). (San Bernardo, Sermn 12 sobre el Salmo Qui habitat).

Queridos hijos! Los invito a que este tiempo sea para todos ustedes tiempo de testimonio. Ustedes, los que viven en el Amor de Dios y han experimentado sus dones, testimnienlos con sus palabras y su vida para que sean alegra y estimulo en la fe para los dems. Yo estoy con ustedes e intercedo incesantemente delante de Dios por todos para que su fe sea siempre viva y alegre y en el Amor de Dios. Gracias por haber respondido a mi llamado! Mensaje de Nuestra Seora
Reina de la Paz en Medjugorge. 25/9/2011

CATEQUESIS DEL BEATO JUAN PABLO II

LA MISIN DE LOS NGELES

Audiencia General . Mircoles 30 de julio de 1986

LA MISIN DE LOS NGELES

Queridos hermanas y hermanos: 1. En la catequesis anterior nos hemos detenido en el artculo del Credo

con el cual proclamamos y confesamos a Dios Creador no slo de todo el mundo creado, sino tambin de las "cosas invisibles", y nos hemos detenido en el tema de la existencia de los ngeles llamados a declararse en favor de Dios o contra Dios mediante un acto radical e irreversible de adhesin o de rechazo de su voluntad de salvacin. Segn la Sagrada Escritura, los ngeles, en cuanto criaturas puramente espirituales, se presentan a la reflexin de nuestra mente como una especial realizacin de la "imagen de Dios", Espritu perfectsimo, como Jess recuerda a la mujer samaritana con las palabras; "Dios es espritu" (Jn 4, 24). Los ngeles son, desde este punto de vista, las criaturas ms cercanas al modelo divino. El nombre que la Sagrada Escritura les atribuye indica que lo que ms cuenta en la Revelacin es la verdad sobre las tareas de los ngeles respecto a los hombres: ngel (angelus) quiere decir, en efecto, "mensajero". El trmino hebreo "malak", usado en el Antiguo Testamento, significa ms propiamente "delegado" o "embajador". Los ngeles, criaturas espirituales, tienen funcin de mediacin y de ministerio en las relaciones entre Dios y los hombres. Bajo este aspecto la Carta a los Hebreos dir que a Cristo se le ha dado un "Nombre", y por tanto un ministerio de mediacin, muy superior al de los ngeles (cf. Heb 1, 4). 2. El Antiguo Testamento subraya sobre todo la especial participacin de los ngeles en la celebracin de la gloria que el Creador recibe como tributo de alabanza por parte del mundo creado. Los Salmos de modo especial se hacen intrpretes de esa voz cuando proclaman, por ejemplo: "Alabad al Seor en el Cielo, alabad al Seor en lo alto. Alabadlo, todos sus ngeles..." (Sal 148, 1-2).De modo semejante en el Salmo 102 (103): "Bendecid a Yav vosotros sus ngeles, que sois poderosos y cumpls sus rdenes, prontos a la voz de su palabra" (Sal 102/103, 20). Este ltimo versculo del Salmo 102 indica que los ngeles toman parte, a su manera, en el gobierno de Dios sobre la creacin, como "poderosos ejecutores de sus rdenes" segn el plan establecido por la Divina Providencia. A los ngeles est confiado en particular un cuidado y solicitud especiales para con los hombres, en favor de los cuales presentan a Dios sus peticiones y oraciones, como nos recuerda, por ejemplo, el Libro de Tobas (cf. especialmente Tob 3, 17 y 12, 12), mientras el Salmo 90 proclama: "a sus ngeles ha dado rdenes... te llevarn en sus palmas, para que tu pie no tropiece en la piedra"(cf. Sal 90, 1-12). Siguiendo el libro de Daniel, se puede afirmar que las funciones de los ngeles como embajadores del Dios vivo se extienden no slo a cada uno de los hombres y a aquellos que tienen funciones especiales, sino tambin a enteras naciones (Dan

10, 13-21). 3. El Nuevo Testamento puso de relieve las tareas de los ngeles respecto a la misin de Cristo como Mesas y, ante todo, con relacin al misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios, como constatamos en la narracin de la anunciacin del nacimiento de Juan el Bautista (cf. Lc 1, 11), de Cristo mismo (cf. Lc 1, 26), en las explicaciones y disposiciones dadas a Mara y Jos (cf. Lc 1, 30-37; Mt 1, 20-21), en las indicaciones dadas a los pastores la noche del Nacimiento del Seor (cf. Lc 2, 9-15), en la proteccin del Recin Nacido ante el peligro de la persecucin de Herodes (cf. Mt 2, 13). Ms adelante los Evangelios hablan de la presencia de los ngeles durante el ayuno de Jess en el desierto a lo largo de 40 das (cf. Mt 4, 11) y durante la oracin en Getseman (cf. Lc 22, 43). Despus de la Resurreccin de Cristo ser tambin un ngel, que se apareci en forma de un joven, quien dir a las mujeres que haban acudido al sepulcro y estaban sorprendidas por el hecho de encontrarlo vaco: "No os asustis. Buscis a Jess Nazareno, el crucificado; ha resucitado, no est aqu... Pero id a decir a sus discpulos..." (Mc 16, 6-7). Mara Magdalena, que se ve privilegiada por una aparicin personal de Jess, ve tambin a dos ngeles (Jn 20, 12-17; cf. tambin Lc 24, 4). Los ngeles "se presentan" a los Apstoles despus de la desaparicin de Cristo para decirles: "Hombres de Galilea, qu estis mirando al Cielo?. Ese Jess que ha sido arrebatado de entre vosotros al Cielo, vendr como le habis visto ir al Cielo" (Act 1, 11). Son los ngeles de la vida, de la pasin y de la gloria de Cristo. Los ngeles de Aquel que, como escribe San Pedro, "est a la diestra de Dios, despus de haber ido al Cielo, una vez sometidos a l ngeles, potestades y poderes" (1 Pe 3, 22). 4. Si pasamos a la nueva venida de Cristo, es decir, a la "parusa", hallamos que todos los sinpticos hacen notar que "el Hijo del hombre... vendr en la gloria de su Padre con los santos ngeles" (as Mc 8, 38, Mt 16, 27 y Mt 25, 31, en la descripcin del juicio final; y Lc 9, 26; cf. tambin San Pablo, 2 Tes 1, 7). Se puede, por tanto, decir que los ngeles, como espritus puros, no slo participan en el modo que les es propio de la santidad del mismo Dios, sino que en los momentos clave, rodean a Cristo y lo acompaan en el cumplimiento de su misin salvfica respecto a los hombres. De igual modo tambin toda la Tradicin y el Magisterio ordinario de la Iglesia ha atribuido a lo largo de los siglos a los ngeles este carcter particular y esta funcin de ministerio mesinico.