TOTEM Y TABU Totemismo ------> funcin organizativa en la sociedad -> en lugar de la religin paso previo a la religin -----> Crticas

a -=> Reinach Frazer =-> totemismo = elemento de unin social por comunin a travs de la religin -> interrelacin ttem-tribu -> 2 elementos => social -=-> ligaduras normativas (va materna) -> exogamia religioso -=-> desunin = progreso -> relacin tribu a ttem = por tab (v.gr. no matarlo o comerlo) Wundt =-> ttem --> designacin de grupo origen de la tribu -----> Freud -=-> caractersticas del totemismo primitivo --->ttem primitivamente = animal (no concreto/s especie) antepasados de las tribus (transmigracin materna) -=-> tab ---- religioso = no matarlo / no comerlo social =no contacto sexual intertrival APARTADO 2 Metodologa en el estudio del totemismo -----> condiciones -> histricas psicolgicas problemas -> totemismo actual primitivo = evolucionado (necesario hipotetizar los orgenes, por falta de observacin) excesivo racionalismo = puede ofuscar las condiciones psicolgicas (vertiente afectiva) Hiptesis origen del totemismo ----> T nominalistas -> ttem = elemento de distincin tribal (g. de la Vega, Keane, Mueller) --> origen => no necesidad religiosa s necesidad prctica -> su escritura (signos grficos) -> posterior deduccin de la idea de parentesco --> deduccin a partir de individuos -> H.Spencer => nombre de animal en funcin de cualidades individuales -=>paso por herencia posterior confusin del sobrenombre del antepasado, por parte de los descendientes,

como nombre -> Avebury => igual que Spencer, pero sin el elemento de la confusin -> crtica => Fison = si es individual y no grupal -> no posible transmisin nominal en matriarcado -> superacin del olvido del factor religioso => Lang -> ttem -- origen olvidado -- bsqueda de explicacin especulativa -> lazos entre el ser esencializado la denominacin -> mejor=cosanguinidad -=> exogamia ----> T sociolgicas -=> Reinach -=-> ttem = hipertrofia del instinto social Durkheim -> ttem = representante visible de la religin social (colectividad) Haddon -=-> ttem = alimentacin de una sola especie (al principio => el hambre) comercio (luego => intercambio intertribal,con ese producto) -=> final = conocimiento de la tribu por el producto --> contradicciones segn Freud -==-> no comprobacin de lo expuesto a + primitivo = + omnvoro si el ttem es tab -> no comestible Frazer (3 T) -=> la 2 aadida a Spencer y Gillen -> cooperativismo mgico (asociacin produccin consumo) -> cada tribu provea a las otras de su ttem ----> T psicolgicas -=> 1 de Frazer (teora de las almas) -> alma exterior => ttem = refugio de las almas de su tribu, evitando peligros (al no saber qu individuo tena el alma de la persona -> respeto a toda la especie) -> ms tarde renuncia a esta T (tambin a la 2 por no ser primitiva) -=> 3 de Frazer (teora de la concepcin) -> fecundacin -=> no acto sexual s deseo de resurreccin de un alma -=> ttem = objeto relacionado

como causa de ella -> posible explicarlo todo, menos la exogamia -=> Wilcken -> totemismo explicado por la transmigracin de las almas-=>Freud : en todo caso, a la inversa -=> americanos: Boas, Hill-Tout -> herencia individual de un espritu tutelar -=> Wundt _ -> ttem = por las prop. zoolgicas de los animales totemismo = animismo->transporte de las almas por el ttem origen de la exogamia ----> 2 puntos de vista en la relacin totemismo / exogamia -=-> esencial (exogamia -consecuencia de- totemismo) -> Durkheim = no mezcla de sangre -=> exogamia = tab: en cuanto el ttem tiene la misma sangre -> Lang = sangre -> no necesaria (puede ser cualquier relacin) -=-> en el tiempo: 1 totemismo 2 exogamia -=-> accidental (totemismo -consecuencia de- exogamia) -> Mac Lennan = por rapto de mujeres extratribales (institucionalizacin=exogamia) -> Frazer, Spencer, Morgan y Howitt -=> causa = prohibicin del incesto (fobia al incesto) -> Westermarck = fobia producida por la convivencia desde pequeos -> parentesco = excusa elevada a ley => instinto biolgico (perjuicio a la especie) -> surge en el instinto psquico -> Havellock Ellis = como Westermarck, pero sin instinto -=-> crticas de Frazer (y Freud) -=> lo instintivo no necesita regulacin normativa -=> incesto fobia como instinto -=> incesto conciencia de estropear la especie -> previo al cuidado domstico de animales -> sin inters por la raza

(visin social futura) ----> Freud (con Frazer) = ignorancia del origen de la fobia del incesto ----> ltimo intento => Darwin = a partir de los celos -> adhesiones: Atkinson y Lang APARTADO 3 Estudio del totemismo por psicoanlisis --> a partir de la relacin nio animal -=> + cercana que entre -- nio adulto estudio de las fobias del nio -=-> respecto animales (zoofobias) -> proyeccin de los miedos paternos hacia el animal -=> por afectividad equvoca -=-> cario rivalidad -> totemismo negativo -=-> a partir de la premisa narcisista del compl. de Edipo -=> miedo a la castracin -> sustitucin del padre por el ttem=>ligamen con el totemismo (antepasado) -=> surgen los 2 tabs => no matar el ttem no coito con la mujer del ttem (exogamia) -> totemismo positivo APARTADO 4 Robertson -> sacrificio = comunin entre -> divinidad humanidad -=-> extrapolado a lo social => comida = comunin intertribal --=-> primero de animales (previo a - agricultura - fuego) --> posteriormente => cocinar = humo al cielo --=-> bebida => 1 = sangre del animal sacrificado 2 = vino (sangre de la madre tierra) comida en comunin -=-=-> identidad fsica entre -> los individuos que lo hacen el ttem -> misma sangre = dios / tribu / animal sacrificado -=> sacrificio del ttem => al comerlo = plena comunin divina -=> acto slo permitido si lo efecta toda la tribu (individualmente = tab) -> sacrificio ----=-> muerte __ peridicas del ttem absorcin -=> elemento importantsimo del totemismo APARTADO 5

Sacrificio -> 2 vertientes -=-=-> fiesta duelo -=> se identifica con la afectividad respecto al padre -=-> amor odio Darwin => motor = celos hacia el padre -> Freud => hijos expulsados -> se unen (asociacin fraternal) -=-> matan _ al padre devoran (canibalismo) -=> apropiacin de la fuerza del padre -=> acto = 1 fiesta -=-> origen de --> organizacin social restriccin moral religin posterior sentimiento -> recuerdo afectivo -=> surgimiento de : remordimiento conciencia de culpabilidad -==> prohibicin _ desautorizacin del acto ->no muerte del ttem no contacto sexual con las mujeres ya accesibles -> represin de los deseos del complejo de Edipo -=> nacimiento de los tabs -=-> inicio de la moral humana diferente valor psicolgico -=> 1 mvil afectivo 2 mvil prctico -> para evitar enfrentamiento entre hermanos, por las mujeres (evitar ruptura social) -=-> animal totmico = proyeccin de la imagen del padre -> traslado: de la prohibicin del parricidio (religioso) a la prohibicin del fratricidio (social) -=> poster.sobrepas los

lmites de la tribu (no matars) -> origen de -=> sociedad = responsabilidad del crimen colectivo religin = conciencia de culpabil. y remordimiento moral = necesidades de una nueva sociedad - expiacin APARTADO 6 Figura de Dios sublimacin del padre ttem => 2 vertientes -=-> Dios vctima del sacrificio -=> sublimacin del padre => 2 momentos: 1 ttem 2 Dios -> identificacin ttem = Dios -> tentativa de expiacin + importante =-> por la resurreccin de la idea de padre (a causa de no poder mantener la primitiva igualdad democrtica de los hermanos parricidas) =-> Dios retorno al patriarcado -=-=> pero instauradas ya : la sociedad la religin la moral proceso histrico de diferenciacin entre - Dios Hombres -=-> religin =-> sacrificio = simple ofrenda comunin = a travs de los sacerdotes -=-> sociedad =-> monarqua = carcter divino --> poca de los mitos => Dios es quien : manda (exencin de la responsabilidad individual) pide muerte del animal-ttem -=> explicacin de la alegora de las 2 vertientes --> mejora del trato al padre restablecimiento de la autoridad del padre --> 2 factores -=-> rebelda del hijo conciencia de culpabilidad -=> no desaparecen nunca en la religin -==> agricultura => hijo = importante (busca substituir al Dios-padre) incesto = cultivo de la madre tierra -==> mitologa => dioses machos libidinosos

(castigados por animales) -==> cristianismo => pecado original (orig. rfico) remisin = deuda de sangre (asesinato de J.C. por el de Dios) [ley del talin] -> siguen las 2 vertientes -=> nueva supresin del padre expiacin -> sustitucin de la divinidad del padre por la del hijo -=>comunin:cuerposangre (no del padre; s del hijo) -=> comida totmica APARTADO 7 Tragedia griega -> hroe =-=> sufrimiento --> por ser el padre primitivo culpa trgica -> la que toma sobre s (redimir el corazn) complejo de Edipo -=> origen de : la religin la moral la sociedad el arte -=> no nico factor (hacer sntesis con los otros conocidos) s factor principal y central Problemas para la aceptacin de las conclusiones -=-> existencia de un alma colectiva -=> si no se acepta = no posible ----- psicologa de los pueblos progreso generacional -=> toda represin deja formaciones substitutivas(con reacciones) -=> psicologa ------ individual __ colectiva necesariamente conexas -=-> acto de asesinato del padre (realidad psquica) -=> estudio de neurticos => expiacin por ideas malas (no por actos) [actos: materiales; = psquicos] -- supermoral --=> primitivos => importancia a los actos psquicos (fenmeno parcial de su organizacin narcisista) => simples impulsos contra el padre --> algo suficiente para la reaccin moral (origen del totemismo y del tab) [no necesario asesinato material] --> paso : progresivo poco violento de -> patriarcal (no sociedad) a -> fraternal

(s sociedad) -=-> realidad psquica = valor de hechos -=> neurticos -> a veces llegan a los actos -=> neurticos / primitivos => imprecisa lnea fronteriza entre: pensamiento accin -> accin sin trabas (accin remplaza a idea) -> accin totalmente reemplazada / inhibida por la idea [En el principio era la accin]

ALGUNAS OBJECIONES SUSCITADAS A PARTIR DE LA LECTURA DEL TEXTO: Brevemente, expongo tan slo un par de elementos que principalmente me han llamado la atencin: Si bien el tab del incesto nace a partir de una consecuencia prctica, que responde a la salvaguarda de la recin nacida asociacin fraternal y de todos sus individuos (carcter social), Freud fundamenta el origen del tab del parricidio en la conciencia de culpabilidad y el resentimiento, produciendo esto el inicio de la moral humana. Sin embargo creo que tal resentimiento o conciencia de culpabilidad -origen, repito, segn Freud, de la moral- requiere de un previo acto moral, pues el asesinato paterno -en un momento amoral- no implica la aparicin de un sentimiento moral, ni incluso desde el discurso freudiano del dualismo psicolgico amor/odio. An suponiendo como realidades ontolgicas el Bien y el Mal, la eleccin en un estado amoral es totalmente libre, con lo que los hermanos parricidas no tenan por qu decantarse en valoracin alguna, esto es, asumir algn tipo de resentimiento y culpabilidad de forma necesaria. Simplemente, en un estado amoral, no cabe preguntarse si se ha hecho algo bueno o algo malo; en todo caso puede uno plantearse si ha valido la pena, si las consecuencias son las buscadas , es decir, una valoracin prctica, en todo caso. A mi entender, pues, Freud da por implcita argumentalmente la moral en la naturaleza humana. Otra objecin que hallo en la argumentacin de la defensa que Freud hace para con la aceptacin de sus exposiciones, esto es, en el final del sptimo apartado, es en lo referente a la necesaria existencia de un alma colectiva. Creo que el progreso generacional puede explicarse perfectamente desde una ptica antropolgica en la que, a partir del concepto de cultura, id est , los instrumentos

humanos del lenguaje y el aprendizaje, es aconsejable esquivar algo tan confuso y peligroso -a mi parecer- como es la cuestin de la posible existencia de un alma colectiva.