Ac est scaneada la fotocopia del texto que trabajamos ayer en la clase uno del curso "Parejas, matrimonios, hijos

y familias", a pedido de los asistentes. Si hacen clic en el texto aparece ms grande y se puede leer. Se llama "Acerca de como cada sexo tiene sus prejuicios sobre el amor", y es el pargrafo 363 de "La gaya ciencia". Es un texto sensacional, que despierta muchas discusiones. Dice que cada sexo entiende por amor algo distinto y que para que el amor funcione debe respetarse esa diferencia. La mujer quiere ser tomada y el hombre tomar. Est implcita la fidelidad en el amor de la mujer, pero no en el del hombre. Inmoral? S, dice, el amor pensado en grande es naturaleza y por lo tanto, por toda la eternidad, inmoral. Por otra parte, el hombre puede ser fiel, pero no forma parte de la esencia de su amor.

Comentarios de lectores: Juancho G dijo... Est implcita la fidelidad en el amor de la mujer, pero no en el del hombre. A ESO ME REFIERO!!! 6:07 PM cris. dijo... adoro Nietzsche, pero en esta ocasin me indigna el machismo con el que la gente lee el texto, y por que no el machismo con el que est escrito. Quien dice que la mujer no quiere poseer y no solamente ser poseda... Totalmente de acuerdo con q el amor es una muestra que el ser humano est totalmente relacionado con esta relacin posesin=poder. Pero cabe aclarar que no solamente el hombre busca esta idea de posesin-poder, las mujeres tambin. Es algo natural en el ser humano. 3:16 AM Emiliano dijo... Nietzsche es excelente. Antes de criticar el machismo en su texto hay que leer su vida y encontraras el porque de su filosofa!!! seria demasiado extenso describir al hombre y a la mujer y sus comportamientos biolgicos y en su naturaleza en si.. pero para resumir y mucho el hombre es el sexo fuerte y debe poseer siempre. es parte de la evolucin.Esto que no se mal interprete como MACHISMO. cuando a las mujeres se les niegan los derechos y oportunidades ah si existe el MACHISMO y no lo niego. Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres porque son seres humanos pero en la naturaleza en si, no hay derechos sino INSTINTOS y como dira Freud. 11:34 PM Lorenasian dijo...

Me gusta mucho el texto. Pero por favor que alguien me ilumine si me est leyendo. Necesito entender el amor que siente Zaratustra hacia los hombres que nunca sern superhombres. Es porque son necesarios para la realizacin del superhombre? Muchas gracias ;) 5:14 PM Annimo dijo... Yo le fui infiel a mi mina, luego se lo coment respaldado por el pargrafo 363 que luego se lo mostre. Claro, basado en Nietzsche puedo hacer lo que quiera -me dije-. An as me dej... 5:32 AM Annimo dijo... creo que hoy en dia las cosas han cambiado mucho... hombres y muejers somos infieles...conozco hombres que han sido fieles tambien.. 5:58 PM vaL dijo... Excelente, siempre tan audaz mi querido Federico. Gracias a l pude derribar mis mitos platnicos para dejar de deambular por ideales inexistentes y entregarme al amor en s. Emiliano: Freud no habla de instintos sino de pulsiones, en "Pulsiones y destinos de pulsin" marca una clara diferencia entre el instinto y la pulsin. 3:30 PM Incgnito dijo... El amor entre los sexos, el claro deterioro de las personas. Cmo una mujer se entrega a algo tan engorroso como el hombre?, cmo el hombre busca algo tan dbil, algo que renuncie a su persona, arrojando al abismo sus instintos?, el problema es nuestra trgica naturaleza, no se aplica a lo cotidiano las palabras de este gran texto (esto es amor entre los superhombres), hoy no existe amor, solo debilidad. 12:16 PM

felipe dijo... el amor es una teoria en la que todos (A) la prctican todos se confunden.es ms uno se propone a saber la verdad del amor y se equivoca entonces el amor que es el amor?ser una mentira no por que es una teoria que nace como la evolucin del hombre por tanto nunca ser perfecta una relacion 5:59 PM Annimo dijo... mi pareja comulga con todo lo que nietzsche diga y cuando de machismo se trata se luce. nietzsche me parece fantastico pero creo que no da el justo valor a las mujeres hansy Todo sobre el aformismo 363 de La ciencia gaya, de Nietzsche.