Giddens, A.

(1991): Modernidad e identidad del yo - el yo y la sociedad en la poca contempornea

I. 1. 2. 3. 4. 5. Los contornos de la modernidad reciente La modernidad: algunas consideraciones generales Lo local, lo mundial y la tranformacin de la vida cotidiana La mediacin de la experiencia La modernidad reciente y sus parmetros existenciales El porqu de la modernidad y de la identidad personal

Modernidad reciente (o tarda): Fase actual del desarrollo de las instituciones modernas - est marcada por la radicalizacin y universalizacin de las caractersticas fundamentales de la modernidad (Giddens, A.) - La modernidad altera de manera radical la naturaleza de la vida social cotidiana y afecta a los aspectos ms personales de nuestra experiencia
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La modernidad debe entenderse en un plano institucional, pero los cambios provocados por las instituciones modernas se entretejen directamente con la vida individual y, por tanto, con el yo Uno de los rasgos distintivos de la modernidad es una creciente interconneccin entre los dos extremos de la extensionalidad y la intencionalidad: las influencias universalizadoras, por un lado, y las disposiciones personales, por otro

- La sociologa, la psicologa, y las ciencias sociales en el sentido ms amplio, son elementos inherentes de la reflexividad institucional de la modernidad - Junto con su reflexividad institucional, la vida social moderna est caracterizada por procesos profundos de reorganizacin del tiempo y el espacio, ligados a la expansion de mecanismos de desenclave;
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mecanismos que liberan las relaciones de su fijacin a unas circunstancias locales especficas, recombindolas a lo largo de grandes distancias espaciotemporales
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La duda, un rasgo que impregna la razn crtica moderna, penetra en la vida de cada da y en la conciencia filosfica y constituye un aspecto existencial del mundo social contemporneo La modernidad institucionaliza el principio de la duda radical y recalca que todo conocimiento adopta la forma de hiptesis afirmaciones que pueden muy bin pueden ser ciertas, pero susceptibles de revisin y pueden ser abandonadas en algn momento La modernidad es una cultura del riesgo el concepto de riesgo es ms bien fundamental para la manera como organizan el mundo social tanto los actuantes profanes como los especialistas tcnicos

- La modernidad reduce el riesgo de conjunto de ciertas areas y modos de vida, pero introduce al mismo tiempo nuevos parmetros de riesgo desconocidos en gran medida, o incluso del todo, en pocas anteriores
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El mundo moderno tardo (modernidad reciente) es apocalptico, no porque se encamine inevitablemente hacia la catastrophe, sino porque implica riesgos que las generaciones anteriores no tuvieron que afrontar (el riesgo de una guerra de destruccin masiva, los riesgos de una catstrofe ecolgica, hundimiento de los mecanismos de la economa mundial, la aparicin de dictaduras y estados totalitarios)

- En la modernidad reciente, la influencia de acontecimientos distantes sobre sucesos prximos o sobre la intimidad del yo se ha convertido progresivamente en un lugar comn (mediacin de la experiencia: la escritura, medios de comunicacin impresos y electrnicos) - El mundo en el que actualmente vivimos es, en algunos aspectos profundos muy distinto del que habitaron los hombres en anteriores perodos de la historia es un mundo nico, con un marco de experiencia unitario con respecto a los ejes bsicos de tiempo y

espacio, pero al mismo tiempo un mundo que crea formas nuevas de fragmentacin y dispersion
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En el orden postradicional de la modernidad y sobre el tranfondo de las nuevas formas de experiencia mediada, la identidad del yo se convierte en una tarea de manera refleja El proyecto reflejo del yo, consistente en el mantenimiento de una crnica biogrfica coherente, si bin continuamente revisada, se lleva a cabo en el contexto de la eleccin mltiple filtrada por los sistemas abstractos En la vida social moderna la nocin de estilo de vida adquiere una particular importancia A medida que la tradicin pierde su imperio y la vida diaria se reinstaura en funcin de la interrelacin dialctica entre lo local y lo universal, los individuos se ven forzados a elegir estilos de vida entre una diversidad de opciones

- Debido a la apertura de la vida social actual, a la pluralizacin de mbitos de accin y a la diversidad de autoridades, la eleccin de un estilo de vida tiene una importancia creciente para la constitucin de la identidad del yo y para la actividad de cada da ------------------------------------- (Preguntas:) ( existen influencias normalizadoras en forma de mercantilizacin, dado que la produccin y distribucin capitalista som componentes nucleares de la modernidad ) ( estilo de vida: logros de los grupos o clases ms favorecidas, la exclusin de los pobres, divisiones de clases y otras reas de desigualdad como las de gnero o etnicidad, limitacin material rigurosa y el rechazo de formas ms difusas de comportamiento y consumo) (la modernidad crea diferencia, exclusin y marginalizacin )
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( las instituciones modernas, al tiempo que ofrecen posibilidades de emancipacin, crean mecanismos de supresin ms bin que de realizacin del yo ---------------------------------- La planificacin de la vida - organizada de forma refleja y que presupone normalmente una ponderacin de los riesgos filtrada por el contacto con el conocimiento de los expertos - se convierte en un rasgo central de la estructuracin de la identidad del yo
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Dentro de la interaccin entre lo local y lo universal se sita la transformacin de la intimidad y la aparicin de la relacin pura, como algo prototpico de los nuevos mbitos de la vida personal Una relacin pura es aquella en la que han desaparecido los criterios externos: la relacin existe tan slo por las recompenses que puede proporcionar por ella misma

- En las circunstancias de la pura relacin, la confianza slo puede activarse por un proceso de mutua apertura - en otras palabras, la confianza no puede anclarse en criterios ajenos a la relacin misma (como podran ser los de parentesco, deber social u obligacin tradicional) - Al igual que la identidad del yo - con la que aparece intimamente ligada - la relacin pura tiene que estar a la larga controlada reflejamente sobre el transfondo de los cambios y transformaciones externas - Las relaciones puras presuponen el compromiso, que es una especie particular de la confianza - Es un error considerar la bsqueda de intimidad contempornea como una mera reaccin negativa ante un universo social ms amplio e impersonal - En la modernidad reciente, las actitudes del profano ante la ciencia, la tecnologa, los expertos y la especializacin, tienden a expresar las mismas disposiciones de respeto y reserva, aprobacin e inquietud,

entusiasmo y antipata que manifiestan en sus escritos los filosfos y los analistas sociales
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La reflexividad del yo, junto con la influencia de los sistemas abstractos, afecta de manera general al cuerpo y a los procesos psquicos

- Lo que podra parecer un movimiento general hacia el cultivo narcisista de la apariencia corporal es, de hecho, expresin de un inters mucho ms profundo por construir y controlar el cuerpo (relacin plena entre desarrollo corporal y estilo de vida, por ejemplo, en la observacin de regmenes corporales especficos) - En los mbitos de la reproduccin biolgica, la ingeniera gentica y muchos tipos de intervenciones mdicas, el cuerpo se ha convertido en expresin de elecciones y opciones - La ciencia, la tecnologa y la especializacin en general tienen una importancia fundamental en el secuestro de la experiencia
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Secuestro de la experiencia: Separacin de la vida cotidiana del contacto con experiencias que plantean cuestiones existenciales potencialmente perturbadoras - en especial, experiencias relacionadas con la enfermedad, la locura, la criminalidad, la sexualidad y la muerte (Giddens, A.)

- Aunque existen excepciones y corrientes opuestas, la vida social de cada da tiende a apartarse de la naturaleza original y de una multiplicidad de experiencias referentes a cuestiones y dilemas existenciales - Los locos, los criminales y los enfermos graves son fsicamente excludos del contacto con la poblacin normal, mientras el erotismo es sustitudo por la sexualidad que se traslada fuera de escena para quedar oculta - Este secuestro de la experiencia significa que, para muchas personas el contacto directo con acontecimientos y situaciones que vinculan la
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vida individual a cuestiones ms amplias de moral y finitude es escaso y fugaz - La insignificancia personal - el sentimiento de que la vida no tiene nada valioso que ofrecer - se ha convertido en un problema pssquico fundamental en las circunstancias/condiciones de la modernidad
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El aislamiento existencial no es tanto una separacin entre individuos, sino un apartamiento de los recursos morales necesarios para vivir una existencia plena y satisfactoria

- El proyecto reflejo del yo genera programas de realizacin y control pero mientras estas posibilidades se entiendan sobre todo como un asunto relacionado con la extension de los sistemas de control de la modernidad al yo, carecern de sentido moral - La autenticidad es cada vez ms un valor eminente y un marco de realizacin del yo, pero constituye un proceso moralmente atrofiado - La represin de las cuestiones existenciales no es en absoluto completa y en la reciente modernidad, donde los sistemas de control se exhiben ms al desnudo de lo que nunca se haban mostrado anteriormente, sus consecuencias negativas estn ms a la vista y se producen muchos tipos de reaccin en contra - La poltica de la vida - interesada por la realizacin humana del yo, tanto en lo individual como en lo colectivo surge de la sombra proyectada por la poltica de la emancipacin
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La emancipacin -imperativo general de la Ilustracin progresista es, en varios sentidos, la condicin para que surja un programa de poltica de la vida

- Se trata de un programa que nos exige enfrentar dilemas morales especficos y nos fuerza a plantear cuestiones existenciales que la modernidad ha excludo de sus instituciones