SEMINAR METODE JOHN WESLEY

SISTEM PENDIDIKAN TEOLOGI DENGAN EKSTENSI

TOPIK E-308 LOKAKARYA PENGINJILAN

RINGKASAN BUKU "SUPREME PLAN OF EVANGELISATION",

DARI DR. ROBERT E. COLEMAN

GURU: BRO. DAVID ALMANZA VILLALOBOS

SISWA: MARIA ELENA SILVA OLIVARES

7 APRIL 2017

1
 RINGKASAN BUKU SUPREME PLAN OF EVANGELISATION,

OLEH ROBERT E. COLEMAN

PERKENALAN

Kita bisa melakukan banyak kegiatan; tetapi jika kita tidak membantu
menyebarkan kerajaan Allah di bumi, kita menyia-nyiakan waktu kita. Tuhan
Yesus melakukan segalanya untuk tujuan menyelamatkan umat manusia dan
membangun gereja yang tidak akan pernah binasa, tetapi sampai hari ini belum
banyak yang dipelajari tentang bagaimana dia melakukannya. Ada beberapa
buku, seperti The Training of the Twelve , oleh AB Bruce, diterbitkan pada
tahun 1871; dan yang diperhatikan adalah bahwa murid-murid Yesus tidak
hanya melihat kebenaran, tetapi bahwa "kebenaran itu mengubah mereka"1 .
Buku ini akan berusaha mengikuti jejak Yesus dalam Injil untuk mengetahui
bagaimana dia melaksanakan rencana penebusannya. Anda dapat melihat
delapan strategi sederhana namun revolusioner yang digunakan sang Guru
untuk mencapai tujuannya.

PRINSIP PERTAMA: PRIA ADALAH METODENYA

Ketika Yesus memulai pelayanannya, setelah dibaptis oleh Yohanes
Pembaptis, dia memilih dua belas orang yang kepadanya dia akan
menghabiskan sebagian besar waktunya: dimulai dengan Yohanes dan
Andreas (Yoh. 1:35-40), kemudian Andreas membawa saudaranya Petrus
(Yoh. 1:41-42); kemudian kepada Filipus (Yohanes 1:43-51) dan dia kepada
Natanael; kemudian ke Matius (Mat. 9:9; Laut. 2:13, 14; Lukas 5:27-28), dan
kemudian sisanya disebutkan secara umum.
Mereka dipilih dari jumlah pengikut yang lebih banyak, dari kelas sosial dan
pekerjaan yang berbeda, tetapi mereka semua memiliki satu karakteristik yang
sama: mereka adalah orang-orang yang bersedia dibentuk; sebagian besar
tumbuh di daerah miskin di sekitar Galilea, kecuali Yudas Iskariot, yang berasal
dari bagian Yudea yang lebih berpendidikan. Selain itu, dari kelompok dua
belas ini ada yang lebih kecil, terdiri dari Pedro, Santiago dan Juan, yang
dengannya dia berbagi pengalaman yang lebih dalam, seperti penyadaran
kembali putri Yairus, atau saat-saat menyakitkan di malam terakhirnya, di
Taman Getsemani. .
Prinsip yang diterapkan adalah semakin kecil kelompok, semakin tinggi kualitas
pengajarannya. Namun, hal itu tidak menghalangi Tuhan Yesus untuk terus
melayani orang banyak itu, untuk memberi mereka petunjuk dan tanda-tanda
kuasa kerajaan Allah. Namun, dia selalu sadar akan gejolak semangat mereka,
1 Coleman, Robert E. Rencana Agung Evangelisasi. (edisi ke-26). Kolombia: ed. Dunia Hispanik, 2012,
hal.10

2
karena kadang-kadang mereka ingin menangkapnya untuk menjadikannya raja,
dan Yesus dapat memberi mereka makan dengan mukjizat untuk memuaskan
selera duniawi mereka; tetapi dengan ini dia akan menyerah pada godaan
setan untuk memiliki kemuliaan duniawi, ketika tujuan utamanya adalah untuk
membangun kerajaan yang kekal. Dari mereka yang mengikutinya, hanya 500
yang akan bersamanya sampai akhir, dan hanya 120 yang muncul setelah
kebangkitannya, berdoa di ruang atas. Coleman menulis: "Agar dunia dapat
menerima bantuan permanen, menjadi perlu untuk melatih orang-orang yang
dapat memimpin banyak orang dalam hal-hal tentang Tuhan" (hal. 24).

Prinsip ini mengajarkan kita bahwa pekerjaan dimulai dengan menginjili dan
memuridkan orang sehingga mereka pada gilirannya menginjili dan
memuridkan orang lain. Kita yang percaya kepada Yesus lamban dalam
menerapkan hal ini, tetapi kaum komunis tidak: mereka telah memahami nilai
menanamkan suatu ajaran kepada beberapa orang, sehingga mereka pada
gilirannya menyebarkannya kepada orang lain. Di banyak negara, gereja-gereja
bahkan tidak tumbuh dengan laju populasi, karena telah melupakan prinsip ini:
UNTUK MEMPERLUAS KERAJAAN ALLAH, ANDA HARUS
MENGINVESTASIKAN WAKTU UNTUK MENGINJIL, MENDIDIKAN DAN
MELATIH BEBERAPA, YANG DAPAT BERUBAH KEMBALI DI LAINNYA.
Dalam kata-kata penulis:
"Seseorang harus mengatakan

Lingkup apa yang Anda ingin pelayanan memiliki nilai: jika dalam tepuk
tangan sesaat dari pengakuan populer, atau dalam mereproduksi hidup
Anda dalam beberapa orang terpilih yang akan melanjutkan pekerjaan
ketika Anda tidak lagi berada di sana" (P. 28)

PRINSIP KEDUA: ASOSIASI

Yesus menghabiskan lebih banyak waktu dengan murid-muridnya daripada
siapa pun selama tiga tahun pelayanannya. Selama itu mereka berdoa
bersama, membaca Firman bersama, berbicara tentang berbagai topik dan
melayani orang lain. Prinsip pergaulan ini sangat penting bagi para murid untuk
dipupuk oleh kehidupan Guru, yang tidak pernah memiliki sekolah, metode atau
program formal untuk membentuk kehidupan para muridnya.
Ini berbeda dengan latar belakang orang Farisi yang kaku dan ritualistik, yang
membuat para pengikutnya tunduk pada peraturan yang ketat tetapi tidak hidup
lama dengan mereka. Saat ini, inilah tragedi gereja-gereja: kita telah lupa
bahwa orang percaya baru harus tetap dekat dengan mereka untuk memelihara
mereka dan mengajarkan kepada mereka kebenaran Injil Kristus.
Yesus memilih dua belas murid, pertama-tama, untuk "bersama Dia" (Mar.
3:14, Lukas 6:13). Nanti dia akan mengirim mereka untuk berkhotbah dan
mengusir setan; tetapi hal utama yang harus mereka lakukan adalah
berhubungan intim dengan Tuan mereka: makan dengannya, tidur dengannya,

3
dan berbicara dengannya.
Mengenai prinsip ini, Coleman merefleksikan:
“Gereja pasti telah gagal dalam hal ini, dan gagal secara tragis. Ada
banyak pembicaraan di gereja tentang penginjilan dan pendidikan
Kristen, tetapi ada sedikit perhatian untuk hubungan pribadi ketika jelas
bahwa hal seperti itu akan melibatkan pengorbanan sesuatu yang
bersifat pribadi ... petobat muda tidak memiliki kontak dengan program
konkret apa pun. Persiapan Kristiani, kecuali mungkin untuk menghadiri
kebaktian gereja dan sekolah Minggu ... Dengan konsolidasi yang tidak
pasti seperti itu, tidak mengherankan bahwa sekitar setengah dari
mereka yang mengaku beriman ... tumbuh cukup dalam pengetahuan
dan rahmat untuk mencapai kebenaran. melayani kerajaan” (hal. 37).

Orang percaya baru harus memiliki seseorang untuk diikuti, sampai dia siap
untuk diikuti orang lain.

PRINSIP KETIGA: KONSEKRASI

Murid-murid Yesus harus rela menyangkal diri dan menaati Guru mereka dalam
segala hal. Konsekrasi adalah iman total dalam pribadi Kristus.
Anda harus memisahkan diri dari dosa, menghitung biaya untuk menaatinya;
tidak hanya menikmati roti dan ikan, tetapi memikul salib - keterbatasan - dan
mengikutinya. Mereka perlu belajar melayani orang lain, memaafkan pelanggar,
bukan mencari tempat pertama. Para murid harus bersedia untuk patuh, dan
sewaktu mereka mematuhi apa yang mereka pelajari, lebih banyak wahyu akan
diberikan kepada mereka.
Yesus memberi mereka contoh konsekrasi sampai-sampai tidak menghindari
kematian di kayu salib, agar menjadi korban yang sempurna untuk dosa-dosa
kita. Ketaatan mutlak adalah meterai hidupnya di bumi dan sampai mati.

PRINSIP KEEMPAT: KOMUNIKASI

Tuhan Yesus mengkomunikasikan kebenaran kerajaan kepada murid-muridnya
dengan hidupnya sendiri: mereka melihat dia melayani orang lain, bersekutu
dengan Bapa, menyangkal kesenangan dirinya sendiri untuk memberi manfaat
bagi mereka, bahkan tidak tidur untuk menyembuhkan orang sakit dan
mengusir setan, serta untuk menjawab semua keraguan yang dimiliki murid-
muridnya.
Mereka melihatnya menolak hal-hal yang paling mereka inginkan: prestise,
uang, ketenaran, kekuasaan. Coleman menyatakan: " Pengudusannya adalah
di bidang dedikasi untuk tugas yang dia 'dikirim ke dunia,' dan dalam dedikasi
untuk tujuan penginjilan dia terus-menerus memberikan hidupnya 'untuk
mereka' " (hal. 51)
Penyampaian kasih kepada murid-muridnya, dan melalui mereka kepada dunia,
akan dikukuhkan dengan kehadiran Roh Kudus. Hanya melalui tindakan
regenerasinya kehidupan para murid Tuhan dapat berubah; dan hanya Dia

4
yang dapat memampukan kita untuk melakukan pekerjaan menyampaikan Injil.
Dalam kata-kata Coleman: “ Yesus adalah Allah yang dinyatakan, tetapi Roh
adalah Allah yang bertindak ” (hal. 53).
Roh Kuduslah yang memberi kita kemampuan untuk melaksanakan pekerjaan
memperluas kerajaan Allah di bumi ini; bukan kapasitas manusiawi kita:
tindakannya dalam diri kitalah yang membuat perbedaan. Apa yang para murid
lihat Kristus lakukan ketika dia terkurung dalam tubuh fana-Nya, sekarang
mereka dapat melakukannya, dan bahkan lebih, karena Roh Kudus adalah
Allah sendiri yang hidup di dalam mereka, tanpa batasan tubuh fana Yesus itu.
Pelepasan diri kita, membiarkan Dia bergerak di dalam kita, memungkinkan
Roh Kristus melakukan pekerjaan itu melalui kita.

PRINSIP KELIMA: DEMONSTRASI.

Kebenaran tentang cara hidup barunya, yang Yesus ingin murid-muridnya
pelajari, dia sendiri yang mempraktikkannya sehingga mereka dapat melihat
bagaimana dia melakukannya:
a) Latihan berdoa: berkali-kali Sang Guru berdoa dan mengizinkan murid-
muridnya untuk melihatnya, sampai mereka sendiri merasa perlu untuk
bertanya bagaimana melakukannya; Dia mengajari mereka contoh doa,
Bapa Kami (Matius 6:9-13; Lukas 11:1-11). Tanpa doa, mereka tidak
akan dapat menerima kekuatan dan kuasa dari atas untuk
melaksanakan pekerjaan yang seharusnya mereka lakukan.
b) Penggunaan Firman: Yesus menguasai pengetahuan tentang Kitab Suci,
dan dalam Injil tercatat setidaknya 66 kali dia menggunakan Kitab Suci
tersebut ketika berbicara dengan murid-muridnya, dan lebih dari 90 kali
ketika berbicara dengan orang lain (hal. 61-62). Penghafalan dan
kemampuan menafsirkan Firman Tuhan yang diketahui sampai saat itu
merupakan contoh yang dipahami para murid yang harus mereka ikuti,
jika ingin tetap berada di dalam Firman.
c) Memenangkan jiwa: Hampir semua yang Yesus katakan atau lakukan
berhubungan dengan tugas menginjili orang lain, dan ini jelas terlihat
oleh murid-muridnya. Dia tidak mengajar mereka secara teoritis, tetapi
secara praktis, memanfaatkan kesempatan yang muncul secara alami
dalam kehidupan sehari-hari.

Murid-murid melihatnya melakukan sesuatu, itulah sebabnya mereka

mempelajarinya. “ Pengetahuan yang tidak diterapkan dalam kehidupan,
kata Coleman, bisa menjadi batu sandungan untuk terus belajar” (hal.66)

PRINSIP KEENAM: DELEGASI

Selama tahun pertama pelayanannya, para murid tinggal bersama guru
mereka dan memperhatikan setiap kegiatan yang dia lakukan; dia
membiarkan mereka mengundang orang lain untuk menjadi murid Yesus,

5
 dia mengizinkan mereka untuk mendapatkan makanan dan penginapan.
Namun, pada awal perjalanannya yang ketiga melalui Galilea, dia
menugaskan mereka untuk pergi berdua-dua membagikan Injil (Mar. 6:7;
Mat. 10:5; Luc. 9;1-2) memberi mereka instruksi tentang apa yang harus
diberitakan - Kerajaan Allah - dan siapa yang harus dituju (kepada anggota
umat Israel, menurut Mat. 10:5-6), meskipun ketika dia mengirim 70 orang
beberapa bulan kemudian dia tidak lagi memberi mereka larangan ini,
mungkin karena waktunya telah tiba untuk menyebarkan pesan bahwa
kerajaan surga sudah dekat. Selain itu, dukungan mereka bukanlah sesuatu
yang membuat mereka khawatir, karena "pekerja layak mendapatkan
makanannya" (Mat. 10:10)
Cara kerja yang saya maksudkan adalah mencari seseorang untuk
mengikuti mereka di setiap kota tempat mereka tiba, dan meninggalkan
mereka sebagai penanggung jawab di tempat itu. Dia memperingatkan
mereka tentang kesulitan yang akan mereka hadapi untuk mengkhotbahkan
sesuatu yang bertentangan dengan hikmat dunia dan juga bahwa jika dia
ditolak, mereka tidak perlu heran menerima penolakan yang sama, karena
siapa pun yang menerima pesannya harus memutuskan. antara menjaga
dosanya dan menaati Tuannya: ini pasti akan menyebabkan gangguan dan
akhirnya penolakan.
Para murid, kemudian, adalah orang-orang yang diutus: diutus ke dunia
untuk membagikan Injil revolusioner. Yesus mendelegasikan tugas ini
kepada kita, melalui pendelegasian yang dilakukan kepada para murid
pertama. Amanat inilah yang memberi arti bagi keberadaan kita sebagai
gereja: kita lahir di dalam Kristus untuk membagikan pesan bahwa Kristus
adalah pendamaian bagi dosa-dosa kita. Kita harus menugaskan kerja
praktek untuk dilaksanakan. Jika kita tidak menginjili, kita membuang-buang
waktu.

PRINSIP KETUJUH: PENGAWASAN

Dalam Markus 6:30 dan Lukas 9:10 kita melihat bagaimana, setelah melakukan
perjalanan mereka, dua belas bertemu dengan Tuhan Yesus untuk
menyampaikan kabar tentang apa yang telah terjadi pada mereka, sementara
Guru mengajar mereka bagaimana meningkatkan seberapa baik dilakukan, dan
bagaimana memperbaiki kesalahan yang mungkin terjadi; Dia juga
memperingatkan mereka untuk tidak menjadi sombong, tetapi bersukacita
karena nama mereka tertulis di dalam kitab kehidupan (Luk. 10:20).

Hal yang sama ketika para murid tidak dapat mengusir setan dari seorang
pemuda, ketika dia mengajari mereka perlunya berdoa dan berpuasa, dan
ketika dia menunjukkan kepada mereka perlunya untuk tidak menjadi tidak
sabar karena mereka yang mengusir setan atau berkhotbah atas namanya .dan

6
bukan dari kelompok; dalam kasus ini dan lainnya, dia mengawasi mereka dan
mengajari mereka untuk mendukung pekerjaan apa pun yang dilakukan dalam
nama Yesus. Dia selalu mengawasi murid-muridnya dengan ketat; setiap hal
yang mereka lakukan berfungsi sebagai dasar untuk memberi mereka ajaran
baru.

Saat ini kita perlu melakukan hal yang sama dengan murid-murid kita: kita
harus memberi mereka kesempatan untuk bereksperimen dan membuat
kesalahan dan keberhasilan, tetapi selalu mengajar mereka untuk belajar
bagaimana menghindari yang pertama dan mengulang serta memperbaiki yang
terakhir. Pengawasan ini harus dilakukan sampai para murid cukup dewasa
untuk mengikutinya sendiri; ini mencegah keputusasaan dan kelelahan
pemimpin potensial. Anda harus memiliki visi yang jelas tentang tujuan, tidak
puas dengan kesuksesan kecil: tujuan akhir adalah penginjilan dunia, bukan
pencapaian lokal belaka. Seperti yang dikatakan Dr. Coleman:

Harus selalu diingat bahwa tujuannya adalah penaklukan dunia.

Jangan biarkan hal yang kurang dari ini menjadi tujuan dari strategi kita.
Terlalu sering seseorang yang berwatak baik datang mencari sesuatu
untuk dilayani, dan dikirim tanpa persiapan atau
inspirasi….. Kita gagal, bukan karena tidak mencoba melakukan
sesuatu, tetapi dengan membiarkan usaha kecil kita menjadi alasan
untuk tidak berbuat lebih banyak. 2

Pengawasan tidak berakhir sampai kita melihat kedewasaan dalam diri murid;
menyelesaikan sebelumnya berarti merusak apa yang telah dicapai hingga saat
itu.

PRINSIP KEdelapan: REPRODUKSI

Tujuan akhir Yesus Kristus dalam membentuk murid-muridnya adalah agar
mereka membawa pesan kerajaan Allah kepada orang lain, dan membimbing
mereka sampai mereka mereproduksi pengalaman yang sama yang mereka
alami sendiri dengan Guru.

Kemenangan akhir Kristus atas dunia mengharuskan kita menjadi saksi

pengorbanan Kristus kepada orang lain, dan kemudian mengajar mereka
bagaimana membagikan realitas pengorbanan ini pada gilirannya kepada lebih
banyak orang. Seperti ranting pohon anggur, para murid perlu berkembang biak
dalam diri orang lain agar memiliki kehidupan; orang Kristen yang mandul
adalah sebuah kontradiksi , kata Coleman3 . Dalam Yohanes 15:16 Tuhan
berbicara tentang menghasilkan buah, dan buah yang bertahan lama; dan kata
give dalam bentuk present continuous tense, artinya proses memberi tidak
2 Op cit. Coleman, hal. 82-83
3 ibid., hal. 89

7
pernah berhenti terjadi.4 .

Kunci sukses dalam Amanat Agung bukan hanya membuat orang bertobat,
tetapi menjadi murid Kristus; bukan hanya orang percaya, tetapi pengikut
Kristus, yang menulari orang lain dengan pengabdian mereka kepada Tuhan
dan mendorong mereka untuk menjadi penyampai ajaran Kristus kepada orang
lain. Maka, keefektifan tugas penginjilan kita diukur dari bagaimana generasi
berikutnya berkembang. Berapa banyak orang yang telah kita bagi bersama
sekarang secara aktif terlibat dalam memenangkan orang lain bagi Kristus?
Itulah penilaian pekerjaan kita bagi sang Tuan.
Jika pekerjaan yang dimulai oleh murid-murid pertama, ketika direproduksi
pada orang lain, terus berlanjut, segera seluruh umat manusia akan
menyaksikan Injil keselamatan Kristus. Tetapi pengembangan dan reproduksi
pemimpin digantikan oleh jalur rekrutmen massal yang lebih mudah. Rencana
Yesus belum ditolak, itu telah ditiadakan , tegas Dr. Coleman5 .

Dengan demikian, epilog buku ini membahas kebutuhan untuk: berdoa bagi
para murid, mencari mereka, memenangkan mereka bagi Kristus, tinggal
bersama mereka, mendedikasikan waktu untuk mereka, bertemu mereka
secara berkala sebagai kelompok, memberi mereka tanggung jawab dan
mengharapkan sesuatu. dari mereka, tinjaulah bagaimana kemajuan mereka,
ambillah beban ketidakdewasaan mereka sampai hari ketika mereka dapat
memiliki persekutuan yang kokoh dengan Kristus dan melakukan pelayanan di
lingkungan pengaruh mereka sendiri. Tidak peduli berapa banyak yang kita
rekrut untuk tujuan itu, tidak peduli berapa banyak yang mereka menangkan
untuk Kristus , kata penulis buku itu6 .
Setiap orang mengikuti seseorang: terserah kita untuk memberi mereka
kesempatan untuk mengikuti Kristus, atau mengikuti orang lain yang akan
membawa mereka ke dalam kegelapan.

APA BUKU INI MENANTANG SAYA

● Tidak puas hanya dengan 'menginjili', dan sudah percaya bahwa saya
'jatuh mati' saat melakukannya.
● Untuk mengingat bahwa tugas saya adalah bersaksi, dengan hidup
saya, ya, tetapi juga dengan kata-kata saya. Sangat nyaman untuk
mengatakan bahwa 'Saya membiarkan orang melihat bagaimana saya
hidup', meninggalkan kepengecutan untuk berbicara tentang
pengorbanan Kristus dan bagaimana ini adalah satu-satunya
pembayaran yang diterima Tuhan untuk dosa-dosa saya.

4 ibid., hal. 89
5 Ibid. P. 93.
6 ibid., hal. 102

8
● Berdoa dan, dengan bantuan Roh Kudus, bekerja agar semua murid
saya mencapai pengalaman penting dengan Kristus dan menjadi
pengganda diri mereka sendiri. Sampai saat itu saya akan
menyelesaikan pekerjaan saya dengan mereka, jadi saya tidak boleh
membiarkan mereka pergi sebelumnya.
● Untuk percaya bahwa Roh Kudus akan melakukan pekerjaan di dalam
murid-murid saya, seperti yang sedang dilakukan di dalam saya.
Mendelegasikan tanggung jawab secara bertahap, selalu mengawasi
agar mereka belajar dari kesalahan mereka, dan merenungkan
keberhasilan yang mereka miliki.
● Untuk mengingat bahwa komitmen saya adalah pada dunia secara
keseluruhan, bukan hanya pada tetangga atau keluarga saya; akan
selalu ada hal lain yang dapat dilakukan untuk memperluas kerajaan
Allah kepada orang lain. Saya berkomitmen untuk menjadi saksi “di
Yerusalem, di seluruh Yudea, di Samaria dan sampai ke ujung bumi:
pekerjaan tidak pernah selesai.