Sunteți pe pagina 1din 358

CARTIER

Editura Cartier, SRL, str. Bucureti, nr. 68, Chiinu, MD2012. Tel./fax: 022/240587, tel.: 247799. E-mail: cartier@mdl.net Editura Codex2000, SRL, str. Toamnei, nr, 24, sectorul 2, Bucureti. Tel./fax: 01/2108051. GSM: 0943049 15. Difuzare: Bucureti: str. Toamnei, nr. 24, sectorul 2, Bucureti. Tel./fax: 01/210 80 51. GSM: 094 30 49 15. Chiinu: bd. Mircea cel Btrn, nr. 9, sectorul Ciocana. Tel.: 022/34 64 61. Crile CARTIER pot fi procurate n toate librriile bune din Romnia i Republica Moldova. LIBRRIILE CARTIER Casa Crii Ciocana, bd. Mircea cel Btrn, nr. 9, Chiinu. Tel.: 34 64 61. Librria din Hol, str. Bucureti, nr. 68, Chiinu. Tel.: 24 10 00. Traducere: Silvestru Octavian Isopescul Lector: Em. Galaicu-Pun Coperta seriei: Vitalie Coroban Coperta: Vitalie Coroban Design: Valentina Ciobanu Procesare de text: Anda Coofan Tehnoredactare computerizat: Valentina Ciobanu Prepress: Editura Cartier Tipar: FEPTipografia Central^---:;^ Cartier, 2001, pentn/prezent ediie. ' t Aceast ediie a aprutf n>200.1 la Editura Cartier. Toate drepturile rezervate. V t Prezenta ediie actualizeaz* uaaxjineeia mji bune traduceri din limba arab a Coranului, cea fcut de dr.SilvestfUOctavian Isopescul i aprut la Cernui, 1912, n editura autorului. CORANUL; trad.Silvestru Octavian Isopescul. Reeditare. Cartier, 2001, 400 pag. ISBN 9975-949-24-X

PREFA

Coranul, biblia Islamului, astzi este tradus n toate limbile culte europene. Acest fapt m-a nduplecat i pe mine s ngrijesc o traducere romneasc, pentru ca s adaug astfel o piatr la zidirea literaturii lumii, care n timpul mai nou ncepe s devin proprietatea literaturii romneti. nainte de toate, voiesc fac de cunoscut onoratului cititor n ce fel am purces la alctuirea scrierii mele de fa. Ca substrat la traducere mi-a servit ediia lui C. Fluegel. Am avut naintea mea i trei traduceri germane, i anume cele procurate de Boysen, Ullmann i Henning. Traducerea lui Boysen este o parafraz foarte ndeprtat de originalul arabic, totui reproduce bine cuprinsul acestuia i de aceea adeseori este de folos drept comentariu. Ullmann st acum mai aproape de original, totui nc este parafrastic, pe cnd cel mai aproape de original st Henning a crui traducere este cea mai de folos, dei sufer unele scderi cauzate prin nebgarea de seam a autorului. Cea mai mare silin mi-am dat-o s m apropii ct se poate de mult de originalul arabic. Am pus pre mare pe o reproducere ct se poate de exact a textului arabesc i nu m-am sfiit s imit dup putin i diciunea arabic, att ct o permite firea limbii romneti. Aa st traducerea mea nc mai aproape de original dect traducerea lui Henning, mai cu seam c am evitat toate greelile acestuia. Aici trebuie s accentuiez c aceast traducere este cu totul a mea i numai a mea. Dac n-am luat n considerare rima originalului, aceasta nu mi-o va lua nimeni n nume de ru, mai cu seam cunosctorul n cauz, care tie c pe zeci de pagini versurile se ncheie tot cu aceai rim, ceea ce n limba romneasc ar fi cu totul imposibil. Acestea le-am luat n parte de la Boysen, n parte de la Ullmann, sau de la Henning, sau de Noldeke (vezi mai jos), sau le-am alctuit eu nsumi, sau le-am scris din memorie de pe aiurea, fr s-mi pot aduce aminte de unde le-am luat. Cu privire la introducere am observat c nu fac nici o pretenie la originalitate. Introducerea mea este de fapt ceva cu totul secundar i are drept scop s-l lmureasc pe cititor cu privire la unele mprejurri, fr cunotina crora Corawul n cea mai mare parte ar rmne cu totul neneles. Capi'tol'elel I, II i IV din introducere le-am tradus aproape verbal dup introdutei'ea

lui Henning. Mi-au plcut acolo forte multe, cci se dau n form concis aproape tot ce trebuie s se tie cu privire la istoria arabilor nainte de Mahomed, la istoria lui i la nvturile fundamentale ale Islamului. Capitolul III la Henning, care ar vrea s conin o istorie a Coranului, mi-a prut mult prea slab i lacunar, de aceea nu l-am putut ntrebuina. Am fcut deci un extras din renumita istorie a Coranului de Noldeke, cea premiat de "Academie des Inscriptions" din Paris. Acest op (XXII + 258 pagini) este pn n ziua de astzi lucrarea cea mai exact i mai valoroas cu privire la Coran, cum o mrturisete nsi Henning. De aceea cred c nu am greit dac am dat un sumar din ea n capitolul III al introducerii mele. n genere, trebuie s observ c sub referinele n care m aflu nici nu mi-ar fi fost posibil s scot la iveal o introducere a Coranului, care s poat face pretenie la originalitate, n acest scop mi-ar fi trebuit s cercetez zeci de de ani ntreaga literatur arab, mai cu seam aceea care nu a putut fi examinat de Noldeke. i ct de imens este aceast literatur, o tie fiecare cunosctor al orientului. Deci, mulumeasc-se onoratul cititor cu ceea ce am putut s-i ofer din slabele mele puteri i s m ierte dac va alia cumva scderi n lucrarea mea. Omul este nedeplin i de aceea nici nu poate produce ceva deplin. Dorina mea este ca scrierea de fa s dea impuls la o studiere mai temeinic a Orientului din partea clerului nostru i ca acesta s cunoasc mai cu temei mohamedanismul, care a adus atta daun bisericii noastre.
S dea Dumnezeu! Mnstirea Dragomirna, n ziua celui ntru Sfini printelui nostru Silvaniru, papa Romei 1910. Autorul

INTRODUCERE I ARABII NAINTE DE MOHAMMED

ntre Africa i Asia, aparinnd geografic nc la Asia, este situat peninsula Arabia, care dup formaiunea teritorial, flora, fauna i clima ei formeaz aa-zis punte ntre cele dou continente sus amintite. Teritoriul acestei peninsule este de trei ori mai mare dect Romnia i Austria la un loc i totui este numai rar populat, are numai puine milioane de locuitori, fiindc prnntul este foarte puin roditor. Luntrul peninsulei este o ar din cele mai puin cunoscute de pe faa pmntului. Desprit acest pmnt de Siria i de Babilonia prin pustiu, nu era mult expus micrilor popoarelor din antichitate, numai Arabia sudic sttea n contact mai viu cu lumea. Aici anume se afl lemen, Arabia ferice, i Saba, cea vestit prin mituri, i de aici s-a ntemeiat mpria abessynic acum n vechime crunt, i cnd ajunser Sassanizii la culmea puterii lor, cucerir Arabia sudic. Totui i n nordul Arabici principatele cele mai mici erau parte sub stpnirea mprailor bizantini, parte sub cea a Chosroenilor peri, nluntrul rii ns, n Negj i Higjs, n ara care se coboar trepti n nordul lemenului de la Negj pn la Marea Roie, triau seminiile arabice n neatrnare deplin. Partea cea mai mare dintre ei, Beduinii, sau locuitorii pustiului, locuiau ca nomazi n corturi de pr sau de pnur, mnnd vitele lor de la psctoare la psctoare, dup cum era anotimpul, pe teritoriul semiiilor lor. O parte mai mic s-a slluit n orae i purta nego extins cu caravanele pn la Siria, lemen i limanul Persic. Oarecare ntruchipare politic sau contiin naional nu se formase ntre ei. ntre beduini domneau lupte venice, care erau limitate numai prin unele legi severe, nescrise, cum bunoar rzbunarea de snge sau pacea n decursul unor luni sfinte. Pe lng cea mai mare simplitate patriarhal a datinilor i virtuilor, precum e ospitalitatea darnic, cavalerismul i vitejia, domnea la acest popor nc i hoia, cruzimea sngeroas, beia i hazardul.

Femeia ocupa la ei o treapt de tot inferioar i divorul se ntmpla ct ai bate din palme prin formula: "Tu mi eti ntocmai ca spatele mamei meie". Fiii se priveau ca binecuvntare, iar fiicele ca blestem, aa nct acestea din urm adesea chiar ndat dup natere se ngropau de vii. De altcum, simul familial i contiina de seminie erau foarte mult dezvoltate; ocrrea unui unic individ necinstea ntreaga seminie i o chema n arme spre aprarea celui ocrit, ntre arte era dezvoltat, aa zicnd cu patim, numai poezia ntru preamrirea voinicilor i a cailor. Poeziile antemohamedane snt cele mai frumoase n ntreaga literatur arabic. Arta scrierii se importase n Arabia scurt timp nainte de Mohammed din Siria; pentru ocupare tiinific ns nu era terenul necesar. Dei arabii erau din toate prile izolai, totui nu ei erau autohtoni, cel puin dup tradiia lor proprie, ci erau cuceritori venii din nord. Dup Ir 'ba lor, ei erau un membru al marii familii de popoare semitice, iar cele mai nobile seminii ale lor, mai cu seam cele ce au imigrat n urm, pretindeau c-i trag originea de la Ismael, fiul nelegiuit al lui Abraam. Cultul lor originar era Sabeismul chaldaic, adorarea stelelor, care ns pe timpul lui Mohammed se stricase i se risipise cu totul. Pe lng Allah, zeul cel mai nalt, care e drept c juca un rol secundar, avea fiecare seminie i zeul su propriu, ngerii se considerau i se adorau drept fiicele lui Allah, i pe lng ei mai venea nc o treapt mai joas de fiine supranaturale, duhurile (arbete: Gjinn, genii), care erau demoni buni sau ri, de bun seam personificri ale puterilor naturii. Pe lng acestea mai credeau arabii nc i n fermectoare i fermectori, dar cu privire la credina n lumea de apoi, viaa dup moarte, se aflau la ei numai puine urme. Pe timpul lui Mohammed, domnea n privina religioas un indiferentism foarte mare i contiina lui Dumnezeu, cea nainte mult mai curat, deczuse la superstiiune i la un fetiism cras, nct un contemporan a lui Mohammed se exprim: "Unde vedeau ei o piatr, se nchinau la dnsa, iar dac lipsea, mulgeau o cmil peste un vrf de nisip i se nchinau la acesta". Unul din cele mai nsemnate obiceiuri ale adorrii formau la ei pietrile sfinte, ntocmai ca i la cele mai multe popoare semitice, de o considerare deosebit ns se bucura la o parte mare al seminiilor arabice meteorul cel negru din Kaaba, templul cel ptrat din Mekk;: n Higjs. Acest meteor s fi fost adus lui Abraam de ngeri din rai, cnd a rezidit el Kaaba, pe care o zidise nti Adam dup un prototip ceresc. Meteorul nsi s fi fost alb la nceput, ns n urma scrutrilor din partea oamenilor pctoi, dei de altfel credincioi, n fiecare an se aranjau peregrinaje mari ia Kaa,ba,, al ceii rm era declarat sacrosanct att pentru oameni ct i pentru aow;m;ale-, !H; ias i Kaaba, cultul cejojiatte zeiti: arabice era centaKisa ea i ntr-un, "pantheon", deoarece eMpwle tuturor zeitilor

seminiilor arabice erau aezate dup numrul zilelor anului lng chipurile lui Abraam i Israel. Pe cnd adorarea Kaabei deriva din vechimea cea mai crunt, oraul Mekka sau Bekka data din timp mai nou. n secolul al cincilea al erei cretine Kusai, un strmo al lui Mohammed, n alian cu Koreiiii, un ram al seminiei beduinice Kinna, rpi Kaaba de la pzitorii ei de pe atunci i nduplec pe Koreiii s se slluiasc n valea mekkan, cea fierbinte de aria soarelui i neroditoare. Pzirea Kaabei, precum i privilegiul de a ngrigi peregrinii cu provizii i ap, rmase n familia lui Kusai cu drept de motenire, din care familia i ctigar cea mai mare glorie dou case, i anume casa Abd em, de la care se deriv califii omaiiadici, i casa Him, care din urm pe timpul lui Mohammed ajunse la mare srcie n urma drniciei ei mrinimoase. II MOHAMMED n anul 570 sau 571, dup prerea comun la 20 aprilie, n anul elefanilor aa numit n urma elefanilor din otirea negusului Abraha din Abissynia, care purcese contra Mekki s-a nscut Mohammed (resp. Mahommed), un strnepot al lui Him, ca fiul lui Abdallfh i al Aminei. Dup o tradiiune, a murit tatl su nc nainte de naterea sa, dup alta, doi ani n urm. Mohammed, dei rmase n srcie dup moartea tatlui su motenirea sa consta numai n cinci cmile i o roab , totui a fost crescut dup felul orenilor fruntai de o doic la aerul proaspt al pustiului, n corturile seminiei acelei doice, ce se numea Halima Deoarece el nc acum din fraged tineree suferea de afeciuni nervoase, ceea ce pe timpul su se credea ndrcire, doica l aduse napoi la maic-sa. Cnd era el de ase ani, muri maic-sa i bunicul su Abd El-Mottalib l lu la sine i-l crescu mai departe cu mult dragoste prin doi ani, dup care timp muri i-l ncredina pe biat epitropiei unchiului su Abu Tlib. Acesta avea ns familie numeroas i era srman: ca s-i ctige pinea zilnic trebuia deci tnrul Mohammed s se nimeasc pe la mekkanii cei avui ca pstor de oi i capre. Dup tradiiunea care poart criteriul legendei, s-l fi nsoit el acum n vrst de nou ani pe unchiul su ntr-o cltorie comercial n Siria i acolo s-i fi profeit un clugr mrirea sa de odinioar. Cnd era Mohammed n etate de douzeci i cinci de ani, se fcur mari schimbri n mprejurimea sa exterioar prin aceea c el intr n serviciu la o vduv avut i nobil, cu numele Chadigja, i ntreprinse pentru ea i maati multe cltorii comerciale, cu bun searn ns ca vizitiu la cmile. Chadigja, dei era acum n vrst de patruzeci de ani, totui afl mvift pfcere la Mohamcaed! i se cstori cu el. Dei ntre ei au fost cincisprezece ani

deosebire de vrst, totui triau foarte fericii n acea cstorie, binecuvntat cu ase copii, doi biei i patru copile, din care ns bieii murir de timpuriu, n amintirea biatului celui mare, Mohammed i puse numele Abul-Ksim i.e. tatl lui Ksim. n aceast a doua perioad a vieii sale avu el odat i prilejul s se manifesteze n public, cnd la rezidirea Kaabei se isc o ceart de rang ntre diferitele familii i anume cine s aib cinstea de a ridica piatra Kaabei i de a o duce la locul ei. Mohammed decise cearta ntr-acolo ca piatra s se pun pe un covor i s se duc de toate cpeteniile familiilor. Din mulumire fa de unchiul su, Abu Tlib, lu el pe fiul acestuia Aii la sine i-l cstori cu fiic-sa Ftime, prin care numai singur s-a strplantat neamul su n cei doi fii nenorocii ai si, Hasan i Husein. Aii deveni pe urm al patrulea calif. Dealtcum tim numai foarte puin din acest rstimp al vieii lui Mohammed, mai cu seam ne lipsete orice tire vrednic de credin cu privire la dezvoltarea sa interioar. Din mprejurarea c el pe al doilea fiu al su l-a numit Abd El-Manaf, servul lui (idolului) Manaf, rezult c el pe timpul naterii acestuia nc nu se lepdase de credina prinilor i concetenilor si. Afar de aceea ni se mai comunic despre el c era un om cu totul cinstit i din toate prile stimat, nct cpt conumele El-Amin, cel credincios (fidus). Cu privire la nfiarea sa, ni se spune c el era de statur mijlocie, dar impuntoare. Pe capul su mate avea pr negru, puin cre, sub gene lungi i grele sclipeau fr odihn ochii cei negri, nasul se ridica n forma ciocului de secer din faa sa oval, glbuie, nconjurat de o barb deas. Capul su era postat pe umeri largi i el avea un piept puternic i totui era statura lui mai mult zvelt. Cnd umbla mica vioi ntreg corpul, ca i cnd s-ar fi cobort de pe un mal. Dei era puternic i bine fcut, totui avea o constituie nervoas i din copilrie suferea de afeciuni epileptice, sau mai bine zis isterice, mbinate cu halucinaii. Dureri fizice nu putea suferi i dei legea sa a rspndit-o prin sabie, totui nu se poate zice c personal a fost viteaz. Asemenea nu suferea miros ru i se parfuma cu aromatele cele mai alese. Temperamentul su era aplecat spre melancolie, totui era amabil, elocvent i cu mare popularitate, ntre umeri avea un semn curios: pecetea profeiei. La care timp i prin care mprejurri ajunse Mohammed la ndoieli i lupte religioase, nu se poate constata. O influen hotrtoare seamn s fi avut asupra sa Varaka, un neam al soiei sale, i Zeid Ibu Amr, care amndoi se ineau de acea grup mic de oameni ce vznd corupia religiunii poporului lor se strduia s ajung la o cunotin mai adevrat religioas i ajunser aa la monoteism, trecnd sau la judaism sau la cretinism sau n fine formndu-i un deism propriu. Erau anume muli jidovi n Arabia, care pribegir ncolo, dup ce-i pierdur independena politic n Palestina i se arbiser cu totul, pn la legea lor, pe care i-o pstrar curat. Asemenea 10

se aduse la Mekka prin sclavi abissynici i cretinismul, dei ntr-o form cu totul degenerat: icoana preacuratei era pus n Kaaba lng idolii seminiilor arabice, iar oraul Nagjran n lemen era residena unui episcop cretin, i seminiile arabice de lng hotarele Siriei asemenea primiser cretinismul. Mohammed n-a cunoscut nicicnd sf. Scriptur, nici testamentul vechi, nici testamentul nou, ci auzise numai istorii de la jidovi i cretini, primele pline de fabule rabbinice, iar celelalte amestecate cu legende apocrife. Dei cunotinele sale despre judaism i cretinism erau foarte reduse, totui sufletul su se zgudui i se aprinse la ideea despre un unic creator al lumii, despre profetism, precum i la nvtura despre nvierea i judecata de apoi. Zeii crenilor si devenir pentru el nite idoli fr fond i adorarea lor i se prea urciune; i cu ct se adncea cunotina sa despre Dumnezeu, cu att mai spurcat i se prea pgnismul poporului su i cu att rnai mult l cuprindea dorul s restabileasc credina cea adevrat a patriarhilor Abraam i Ismael. Adesea se retrgea n singurtatea slbatica a munilor i sttea acolo pe gnduri. Asceza i privegheri peste noapte mrir nervositatea sa, visuri i halucinaiuni l iritar pn la boal i ntr-o zi, cnd se afla el pe muntele Hira, n anul al patruzecilea al vieii sale, n anul 610 n luna Ramadn, i se art deodat arhanghelul Gabriel i strig ctre dnsul: "Citete!" Rspunznd el apoi c el c nu tie citi, l provoc ngerul de trei ori s citeasc i i fcu prima revelaiune, rostind ctre el cuvintele coninute n primele cinci versuri ale surei 96, care sun cum urmeaz: Citete! n numele Domnului tu, care a fcut, A fcut pe om din snge nchegat, Citete! cci Domnul tu e prea bun, El este cel ce [ne-]a nvat [s purtm] condeiul, L-a nvat pe om ceea ce n-a tiut. Plin de spaim i de groaz c ar fi ndrcit, se grbi Mohammed acas la Chadigja i-i istorisi pania sa. Ea l mngie, ns el totui rmase chinuit de gnduri negre i ateptnd o manifestare nou a ngerului. Acesta ns nu se mai arat i Mohammed se purt acum cu gndul s se arunce din vrful unei stnci purpurii spre a pune capt ndoielilor, n fine, dup un rstimp de aproape trei ani, numit Fatra, i apru iari arhanghelul Gabriel n glorie cereasc. Tremurnd de iritare grbi el acas i o provoc el pe Chadigja s-l acopere cu mantaua sa ca de obicei, cnd avea afeciuni nervoase. Zcnd n ast stare, auzi el cuvintele surei 74, l-7. O, tu, acoperitule, Scoal-te i ndeamn, i pe Domnul tu l preamrete, i hainele tale le curete, 11

i de spurcciune fugi: i nu drui ca s capei mai mult. i ateapt-l cu rbdare pe Domnul tu. Aceast descoperire o inu el de sfinire pentru dregtoria profetic i contiin nestrmutat cum c el ar fi trimisul ales de Dumnezeu ca s restituie religiunea lui Abraam ca bine-vestitor pentru cei credincioi i ierttor pentru cei necredincioi, nefiind nzestrat cu alt putere minunat dect cu versuri din Coran, recitate n extaz, i d puterea s sufere ocar, batjocur, dispre i prigonire, s prseasc oraul su de batin, s ia n ajutor vicleug, nelciune i for, pn reuete s intre ca biruitor n Mekka i s consolideze sub steagul Islamului seminiile arabice pururea dezbinate i s formeze din ele o comunitate rzboinic i viteaz care dup o sut de ani dup moartea sa domnea cea mai mare mprie ce o vzuse lumea pn atunci. La manifestarea sa ca profet n public, afl Mohammed ntru nceput numai puin aderen. Chiar propria sa familie, mai cu seam unchiul su Abu Lahab, cruia i-a ameninat pieirea n sura 111, se ntoarse de la el. Numai Chadigja, fiicele sale, tnrul vr al su Aii i libertinul i fiul su adoptiv Zeid i puini ali mekkani credeau n misiunea sa. ntre oamenii mai cu vaz din Mekka i ctig el dintru nceput numai doi adereni, pe cinstitul i avutul negustor Abu Bekr, primul calif dup el, care n timpul ndoielilor i luptelor sufleteti ale lui Mohammed i-a fost acestuia prieten i mngietor i pe tnrul Othmn, mai pe urm al treilea calif, care i se altur mai puin din ncredinare, dect mai mult ca s ctige mna mndrei Rukeiia, fiica lui Mohammed. Ceilali credincioi se formau n prima linie din sclavi, ntre care abissinianul Bill, primul Muezzin al comunitii i din femei, pe care le ctigase Chadigja. Koreiiii la nceput nu-i prea bteau capul de micarea religioas cea nou. Unii, precum El-Valid i Abul-Hakam Amr, numit de Mohammed Abul-Gjahl, tatl prostiei, cutau s-l fac de rs, cernd de la el minuni sau pedeaps ameninat; alii l ineau de un neltor, sau de un poet ieit sau chiar de un ndrcit. Oamenii mai serioi ns l ineau de un aderent al brbailor ca Varanka, Zeid Ibn Amr etc, al aa numiilor Hanifii. Ctignd Mohammed aderena tot mai mare, natural c aceasta era n detrimentul material Koreiiilor, fiindc acetia triau mai cu seam din venituri de la peregrinii care veneau la Kaaba ca s se nchine idolilor pe care Mohammed i-a declarat ca deertciune. De aceea, cretea mereu ura i dumnia Koreiiilor contra lui Mohammed i ei cutar s-l nduplece pe Abu Tlib, unchiul lui Mohammed, ca el s-i retrag scutul, ceea ce ns Abu Tlib nu voia nici ntr-un chip, dei el nsui nu credea n misiunea' lui Mohammed. Aa s-a micat o prigonire contra credincioilor, la care aveau 12

cel mai mult s sufere sclavii cei fr scut i muierile. Unii dintre sclavi, cum bunoar Bill, fur rscumprai de avutul Abu Bekr, altora le sftui Mohammed s tgduiasc n faa lumii, n fine, le ddu sfatul s pribegeisc n Abissinia, aa c n ciuda Koreiiilor fugir ncolo cu timpul cam o sut de suflete i prin aceasta se zdrnici o suprimare a micrii. O solie la negusul Abissiniei, ca s extrdeze pribegii, rmase fr efect pentru c acesta fu ctigat de ei la un colocviu religios, n decursul cruia citar ei mai multe cuvinte relative la Isus. n urma nverunrii ce cretea mereu n contra sa, Mohammed ncepu s oviasc i se las nduplecat la o pactizare. Koreiiii anume i fgduir c-l vor recunoate drept trimis al lui Dumnezeu, dac i el va recunoate cele trei zeiti de cpetenie ale seminiilor nvecinate, i anume zeitile Aliat, Mnat i El-Uzza. Cnd recit apoi Mohammed sura 53, zise el ca w. 19-22 ale acestei sure cuvintele urmtoare: Ce credei despre Aliat i El-Uzza i Mnat, a treia dup ele? Acestea snt lebede ce zboar sus i n mijlocirea lor s se ndjduiasc! ns chiar a doua zi l cuprinde cina. El din nou se nfi naintea poporului i declar cuvintele din w. 21 i 22 ca inspiraie satanic i le schimb apoi astfel cum sun ele astzi. Aceast revocare nmuli numai nverunarea contra lui, totui ns nu cutezar contrarii lui s ntreprind ceva mpotriva sa, deoarece familia sa l scutea cu credin, ntr-aceea veni vestea la Abissinia c Mekka ntreag s-ar fi convertit i unii dintre pribegi, ntre care i Othmn, se pregtir de rentoarcere. Ajungnd la Mekka, vzur ns c treaba st mult mai ru de cum nainte, aa nct ei iari se ntoarser la adpostul lor n Abissinia. n aceste vremuri grele ctig Mohammed nc doi adereni cu influen mare, pe unchiul su viteaz Hamza i pe tnrul i nfocatul Omar, pe urm al doilea calif, care pn acum a fost un contrar aprig al lui Mohammed, de acum nainte ns mpreun cu acesta i cu Abu Bekr a devenit unul dintre cpeteniile Islamului, ntrit prin sucurs i ndemnat de Omar, inu Mohammed mpreun cu credincioii si serviciu public naintea Kaabei. Dar i dumanii si nu stteau cu minile n sn. Deoarece casa Haim nu putu fi nduplecat s-i retrag scutul lui Mohammed, o excomunicar ei, abstrgnd de Abu Lahab, i oprir conubiul i comerul cu aceast cas, iar documentul de excomunicare l atrnar n Kaaba. Mai bine de doi ani dur excomunicarea, n care timp ntreaga cas Him, credincioi i necredincioi se retraser n valea ngust Abu Tlib nspre rsrit de la Mekka mpreun cu averile lor i numai n decursul peregrinajului i al lunilor sfinte puteau ei ndrzni s prseasc adpostul lor. Ajungnd casa lui Him prin aceasta 13

la mizeria cea mai mare i ndurndu-se de ei muli mekkani nrudii cu ei, excomunicarea fu ridicat dup cei doi ani. Poziia lui Mohammed ns prin aceasta nu se mbunti. Credincioii ncepur s oviasc dup attea nevoi, prozeliii nu mai veneau aproape de loc, i spre a mri ntristarea lui Mohammed, muri n vremea aceea Chadigja, soia sa cea credincioas, numit "maica credincioilor", i unchiul su nobil Abu Tlib, nct Mohammed din timp n timp trebuia s caute chiar scutul unchiului su urt Abu Lahab. n aceast nevoie cut el scut la Thakifii n oraul Taif la hotarul de la Negj, care ora rivaliza cu Mekka. El ns fu alungat cu lovituri de pietre, i obosit i rnit se ntoarse el, fr s calce Mekka pn ce nu fu asigurat de scutul unui mekkan cu vaz. Pe fuga sa de la Taif avu el o viziune, n care se grmdeau duhurile n jurul su mrturisind Islamul (conf. sura 72). Cu puin mai trziu cade viziunea nocturn sau visul n care fu dus Mohammed pn la Ierusalim i fu ridicat pn la cerul al aptelea la lotosul peste care nu se mai poate trece. Dup moartea Chadigjei se cstori el cu o vduv a unui credincios i se logodi cu Aia, fiica lui Abu Bekr, cnd era ea n vrst de opt ani i o lu n cstorie, cnd ajunse la zece ani. Aia avu mai trziu, ntre toate muierile lui Mohammed, cea mai mare influen asupra acestuia i chiar i n istoria ulterioar a Islamului a jucat un rol destul de trist. n nevoia cea mai mare, dup multe i ndelungate necazuri, i surse n fine i profetului norocul! Pe vremea unui peregrinaj la Mekka reui Mohammed s ctige pentru nvtura sa civa peregrini din or.^ul lathrib. Acest ora era la nceput n minile unor seminii jidoveti, ns pe la finele secolului al cincilea fu cucerit de seminii arabice, imigrate din sud, i anume de seminiile Aus i Chazragj. ns jidovii rmaser n lathrib i aa trecur mai muli arabi la jidovism, alii cel puin se fcur cunoscui cu nvtura judoveasc despre unicul i adevratul Dumnezeu i despre ateptarea lui Messia, aa c propovduirea lui Mohammed ajunse pe pmnt roditor. Afar de aceea, oraul lathrib nu se afla tocmai bine cu Mekka, iar seminiile Aus i Chazragj erau n ceart continu, nct l doreau pe Mohammed ca mpciuitor. Pe vremea peregrinajului urmtor, avu Mohammed o ntlnire cu doisprezece brbai din cele dou seminii ndumnite la Akaba, care este cam la mijloc ntre Mekka i lathrib, i acolo se ndatorir acei brbai s primeasc nvturile fundamentale ale Islamului. Totodat trimise Mohammed mpreun cu acetia la lathrib ca predicator i cititor de Coran pe aderentul su Muzab, care de curnd se ntoarse din Abissinia. n lathrib se rspndi apoi Islamul foarte de grab i fu primit de partea cea mai mare a seminiilor Aus i Chazragj. La urmtorul peregrinaj, Mohammed se ntlni iari ntr-ascuns cu aptezeci de brbai din lathrib de citi cele mai nsemnate pri din Coran i-i ndatori cu 14

jurmnt la legea sa, pe cnd ei din partea lor juruir c-l vor primi la sine i-l vor scuti ca i pe unul dintre ai lor. Dup ce denumi Mohammed nc doisprezece preposii, nou din Chazragj i trei din Aus, se ntoarse el acas. Koreiiii ns auzir despre aceast nfiare i luar o atitudine att de ostil nct Mohammed le sftui credincioilor s fug la lathrib i aa pribegir ncolo mai bine de o sut de brbai cu familiile lor, pe cnd Mohammed, Abu-Bekr i Aii mai rmaser n Mekka. Hotrndu-se acum Koreiiii s-l omoare pe Mohammed, fugi el mpreun cu Abu-Bekr printro fereastr de dinapoia casei sale, pe cnd Aii se culc pe patul su acoperindu-se cu mantaua sa. Trei zile rmaser Mohammed i Abu Bekr ascuni ntr-o peter a muntelui Thaur aproape de Mekka, apoi grbir pe cmile spre lathrib, pe cnd Aii, care fu liberat dup nchisoarea scurt, i ajunse acolo cu trei zile mai trziu. Aceasta este Hegjra, sau fuga, care a avut loc n 16 iunie 622 i de la care se dateaz i era mohammedan. Cu Hegjra ncepe o perioad nou n viaa lui Mohammed. Pn acum era Mohammed un profet prigonit i batjocorit, fiind nconjurat numai de puini adereni n Mekka, de aici nainte ns n lathrib, care acum este Mednat En-Nabi, cetatea profetului numit i simplu Medina, devine el Emir sau principe al unui ora, totodat ns profetul ca atare pete ndrt i la iveal iese mai mult legislatorul, politicianul i generalul. De aceea au i surele medinense alt caracter dect cele mekkane; ele pe lng lucirea sporadic a vechiului foc profetic snt de-a rndul prozaice, tare amestecate cu elemente legislatoare. Puine zile naintea intrrii n Medina, a pus Mohammed piatra fundamental pentru o moee (giamie) n Kuba, un orel lng Medina. De ctre medinensi fu el dus cu triumf n ora i familiile cele mai fruntae se ntreceau rugndu-l s fie oaspetele lor. Ca s nu ofenseze pe nimenea, se las Mohammed n seama lui Dumnezeu, declarnd c acolo se va gzdui unde-l va duce cmila sa. Ea l duse la casa lui Abu Aiib, unde a locuit pn ce i-a alctuit o cas simpl pentru haremul su, care pe atunci consta numai dintr-o muiere. n acea cas tria Mohammed de tot simplu, ca i medinenstil cel mai nensemnat, ndat ce ajunse el n Medina, rndui i referinele sale. Lng casa sa ls el s se zideasc o moee mare i aduse mpcare ntre Aus i Chazragj. Credincioii de loc din Medina primir numirea Ansr, ajuttori, n opunere mekkanii venii ncolo, care se numeau Muhagjirun, emigrani. Acetia din urm n-aceau deloc avere, de aceea fcu Mohammed o nfrire strns tot ntre cte unul din Ansr i unul din Muhagjirun, care instituiune fu ns disrdicat dup lupta de la Bedr. Afar de aceste dou partide, mai era n Medina nc i o a treia, numit Munafikun, i.e. farnicii, care de 15

obte nu se artar vrjmai lui Mohammed, ba chiar luau parte la ntreprinderile lui; dac ns i mergea ru, atunci l prseau i nu voiau numic s tie despre Islam, n fruntea acestui partid sttea Abdallah Ibn Ubei, nainte de Mohammed cel mai cu vaz brbat din Medina. Ca diplomat trebuia Mohammed cu cea mai mare cruare s se poarte cu acest partid, ns cu ct cretea puterea sa, cu att se micora i partidul, pn ce dispru cu totul n Islam. Una dintre cele mai nsemante probe i se prea lui Mohammed ctigarea jidovilor numeroi din Medina pentru Islam, de aceea se i ocup el detailat cu ei n surele medinense. El cuta s le dovedeasc anume c nvtura sa nu este deosebit de cea a lor i se referea la crile sfinte ale lor, n care ar fi profeit venirea lui; afar de aceea primi el postul jidovesc de ziua mpcrii i porunci credincioilor la rugciune s se ndrepte spre Ierusalim i nu spre Mekka. Jidovii ns nu-l puteau recunoate ca Messia, nefiind i el jidov, i-i bteau joc de el, aa c el i amenin cu muncile iadului pentru ntngia lor, iar mai trziu, cnd i ncuviinau puterile, purta el lupt de nimicire contra lor. Asemenea mut el postul pe luna Ramadn i porunci ca credincioii la rugciune s se ndrepteze spre Mekka. ndat ce i-a ntrit Mohammed poziia sa n Medina i a ordonat afacerile comunitii sale, trebuie el s cugete la supunerea mekkanilor, spre a ctiga sanctuarul naional pentru credincioii si. El vesti deci rzboiul sfnt contra mekkanilor, dup ce a emis nainte de toate ornduiala ca nici un credincios s nu fie pedepsit cu moartea pentru omorrea unui necredincios. Ostilitile sale le ncepu el pndind caravanele mekkane i se hotr dup unele ntreprinderi mai mici s le dea mekkanilor o lovitur simitoare. Venind vestea c o caravan mare, ncrcat cu odoare bogate, avnd o mie de cmile, se ntoarce din Siria spre Mekka sub conducerea lui Abu Sofin, cel mai de frunte brbat din seminia Adb ems, cut Mohammed s-i nchid drumul i s o prind. Adu Sofin ns presimi ce va s fie i-l nconjur pe Mohammed, abtndu-se spre mare de la drumul obinuit al caravanelor, care ducea peste Bedr i cernd totodat prin curieri ajutorul mekkanilor. ndat purceser cam o mie de mekkani, ntre care apte sute de clrei pe cmile i o sut de cai, pe drum ns le venir nainte ali curieri de ai lui Abu Sofin, care vestir c el a scpat acum de pericol; cam a treia parte din ostai se ntoarser atunci la Mekka, iar ceilali hotrr s mearg la Bedr i s ocupe acolo o poziie ofensiv. Auzind despre apropierea dumanilor, se hotr Mohammed s atace dumanul, dup ce frnase rezistena celor din partidul Ansr, care voia nai bine s ctige prada dect s se lupte. Aa ocup Mohammed fntnile de la 16

Bedr cu o ceat drept c mic, numai de 300 de ini, ntre care 70 de Muhagjirun, cu toi ns viteji pn la moarte. A doua zi se pogorr mekkanii, orbii de lumina soarelui dimineii, spre moslemii de pe colina de nisip, pe care tbrser i care se mulase peste noapte n urma unei ploi. Trei mekkani din cei mai de frunte, Otba, fiul su El-Valid i eiba provoac la lupt trei moslemi, deci ieir Hamza unchiul lui Mohammed, Aii, vrul acestuia, i Obeida Ibn El-Harith. Peste scurt timp zceau cei trei mekkani mori la pmnt, pe cnd n partea moslemilor numai Obeida fu greu rnit. Dup aceea se ncinse o lupt dezordonat, n care moslemii, rzbunndu-se pentru chinurile suferite, ucideau fr cruare pe mekkani cei discurajai prin cderea conductorilor lor. naintea tuturor se lupta Aii, care numai singur fcu captul la douzeci i doi de vrjmai. Spre amiaz aruncar mekkanii zalele i o apucar la fuga slbatic, lsnd n urma lor cam aptezeci de ucii i cam tot pe atia prizonieri. n decursul luptei se ruga Mohammed ntr-o colib ce i-o fcur aderenii si din crengi, i acolo iari cpt o afeciune epileptic, n urma creia credea c ajutorul lui Dumnezeu este de partea lui. n acea stare vzu el anume mii de ngeri luptndu-se contra dumanului i el singur ridic un pumn de nisip i-l arunc n mod simbolic asupra dumanului. Vestea despre nfrngerea i moartea attor brbai nobili produse consternare n Mekka, pe cnd n Medina rsunau chiote de bucurie i Mohammed i ctig astfel teren fix. Ct de nensemnat era aceast lupt mic, totui izbnda moral era incalculabil. Din toate prile, arabii plini de ateptare nceput s priveasc spre Medina. La intrarea sa n Medina, primi Mohammed vestea ntristtoare c fiica sa Rukkeiia, soia lui Othmn, murise; de aceea Othmn nici n-a luat parte la lupta de la Bedr, pentru c trebuia s rmn acas spre a o ngriji pe bolnav. Totui, el i mai muli medinensi fruntai primir o parte din prada cea bogat constatatoare din cmile i cai, iar Mohammed i opri sie, sau mai bine zis lu pentru scopurile politice, a cincea parte din prad. ndat dup lupta de la Bedr, se ndrept Mohammed contra seminiei jidoveti Bnd Keinuka, ce nu voia s se supun autoritii sale i mpresur cetatea ei, care era un suburbiu al Medinei. Dup o mpresurare de patrusprezece zile, capitular jidovii i la intervenia lui Abdallah Ibn Ubei cptar ei drum liber spre Siria. ntre aceea durar dumnii ntre Mohammed i mekkani mai departe, pn acetia din urm sfrir cu ntrarmarea. n anul 625, purcese Abu Sofn, care acuma era capul mekkanilor, cu 3000 de ini, ntre care muli beduini din seminia Kinana, 3000, de cmile i 200 de cai spre a se rzbuna pentru nfrngerea xie la Bedr. Mohammed voia s atepte dumanul n
17

Medina, ca astfel s-i sileasc pe toi medinensinii la lupt pentru oraul lor, ns oastea lui cea bucuroas de lupt l mpingea mereu, nct el purcese cu 1000 de ini, ntre care i 300 de Munafikun sub conducerea lui Abdalah Ibn Ubei, care l prsir scurt timp nainte de lupt. Mohammed se post la piciorul muntelui Ohod cu faa spre Medina, iar dumanii se puser ntre el i Medina. Pe cnd la mekkani se aflau 700 de ini cu zale i 100 de arcai, Mohammed nu avea clrei de loc i numai 50 de arcai, pe care i post la aripa stng, spre a reine cavaleria dumanului. Lupta ncepu iari cu lupte singulare i era cea mai aprins n jurul steagului Koreiiilor. Acum se pleca izbnda pe partea moslemilor, care intrar n tabr i ncepur s prade, cnd arcaii prsir poziia lor, ca i ei s prade. Atunci nvli Chlid, mai trziu lupttorul cel mai aprig pentru Islam, cu cavaleria i-i mprtie pe moslemi. ntre cei czui se afla i Hamza; chiar Mohammed nsui ajunse n pericol i trebui s se lupte cu arcul i cu lancea; o lovitur de piatr i scoase un dinte, iar altele l aruncar fr contiin de sine la pmnt, nct lipaii si l ineau de mort i o apucar la fug. Unii, care ineau cu credin la el, rmaser numai singuri la el i-l scutir cu trupurile i apoi l duser pe deal ntr-o prpastie, pe cnd nvingtorii nu cutezar s se suie pe deal i s-i prigoneasc mai departe pe moslemi. Cnd auzir ei c Mohammed triete, se convorbir ca la anul s se ntlneasc iari la Berd pe acelai timp, i apoi se deprtar dup ce pierdur douzeci de ini. Mohammed ns pierdu aptezeci de ini i toate rodurile izbndei sale de mai nainte. Dar prin energia lui, i veni el de curnd n fire dup lovitura aceasta. In revelaiunile sale, i nvinuia el pe Jipaii si de necredin i neascultare, trimise din cnd n cnd ceva oaste contra beduinilor, care ncepur a fi nelinitii, i se ndrept contra seminiei jidoveti dumnoase Nadr, pe care o sili s emigreze n parte la Siria, n parte la Chaibar, o localitate cteva zile deprtare de Medina, iar pmntul lor l mpri ntre cei ce erau Mugagjirun. Pe la finele anului purcese cu o trup puternic la Bedr, i-i ateapt acolo pe Koreiii, care ns nu venir din cauza secetei prea mari. ntr-aceea Abu Sofin nu sttea cu minile n sn. Dup ce se aliase cu seminiile din Negj, care erau n vrjmie cu Mohammed, purcese la nceputul anului 627 cu o oaste de mai mult dect 10.000 de ini, n care se aflau numai mekkani 4000 de ini, spre Medina. ntru aceast nevoie ntri Mohammed, la sfatul unui sclav persic cu numele Salmn, oraul cu un an larg i cu valuri i se puse dup valuri cu 3000 de ini. i seminia jidoveasc Kureiza trecu pe partea lui Abu Sofin, ns mekkanii cei nendatinai cu arta asedierii nu putur nimic izbuti fa de obstacolul acesta neobinuit i nearabic. Greuti la menajare, diplomaie iscusit din partea lui Mohammed i vremea cea rece de iarn pe la Medina, dup o furtun de noapte, care le
18

rsturn corturile, toate acestea i silir pe mekkani s se retrag cu fuga dup o asediere de o lun i zece zile. ndat ce se deprtar acetia, i chem Mohammed pe moslemi la lupt contra celor din seminia Kureiza i-i asedie pe acetia n cetatea lor, pn ce capitular ei silii de foame; dup aceasta omor Mohammed toat partea brbteasc, iar muierile i copii i vndu n sclavie. Dup aceast expediiune nenorocit a Koreiiilor, puterea lui Mohammed sttea mai sus dect oriicnd. Koreiiii fur strmtorai la defensiv i acum era numai o ntrebare a timpului cnd vor capitula. Dup mai multe ntreprinderi mai mici contra unor seminii Beduinice, se hotr Mohammed, dup ce lipsise ase ani din Mekka, s fac peregrinajul la Kaaba. nsoit de 1500 de ini narmai numai cu sabia, care unica arm era iertat peregrinilor, purcese el n luna Zul-Kaada la peregrinajul cel mic; totui nu i se ncrezur ci i ieir nainte cu armele, aa nct el nconjur spre Hudeibiia, la marginea hotarului slnt din Mekka. Aici fu ncheiat un armistiiu pentru zece ani, n care se mai afla ntre altele i hotrrea lui Mohammed s-i fie ncuviinat pe timpul peregrinajului din anul viitor s petreac trei zile n Mekka. Dei n acest pact fu el tratat numai ca "Mohammed, fiul lui Abdallah", i nu ca profet, totui el fu aici prin uric ntia dat recunoscut ca o putere independent i putea acum n decursul armistiiului de zece ani s rspndeasc Islamul dup plac. Dup ntoarcerea sa i supuse el pe jidovii din avutul ora Chaibar i-i ls acolo arendai pe pmntul lor propriu, n anul viitor, mplini el mpreun cu 2000 de credincioi peregrinajul cel mic, care-i fu conces n urma pactului pentru trei zile, n care timp se deprtar Koreiiii din Mekka. Pe timpul petrecerii lui Mohammed n Mekka, se convertir la el Chlid, nvingtorul de la Ohod i Amr, care a cucerit mai apoi Egiptul, amndoi cei mai iscusii generali ai Islamului. De acum nainte ntreprinderile lui Mohammed erau tot mai grandioase. Islamul avea s devie religiunea lumii, de aceea n revelaiunile sale se poruncea de acum nainte rzboi mpotriva tuturor necredincioilor. Mohammed ndreapt scrisori ctre mpratul din Bizan, ctre regele persiei, ctre negusul Abissiniei i ctre ceilali, provocndu-i peremtoriu s-l recunoasc de trimisul lui Dumnezeu, s primeasc Islamul i s se supuie sub stpnirea lui. Drept c solii fur tratai cu rs i batjocur i numai lociitorul din Egipt i rspunse i-i fcu dar dou sclave, din care una cu numele Mriia, o muiere Coptic, i-o inu el pentru sine. Chiar n acelai an purcese o oaste cu 3000 de moslemi sub conducerea fiului su adoptiv Zeid pn la Marea Moart unde fu btut de ctre grecii cei mult mai numeroi la Muta. Aici czu Zeid i numai prin prudena lui Chlid se mntuir frmile otirii, ns alte expediii rzboinice restituir vaza lui Mohammed la hotarele Siriei. 19

Violndu-se din partea mekkanilor pactul ncheiat cu ei, i se oferi lui Mohammed un prilej favorabil s aduc acum i Mekka sub stpnirea sa. Dei Adu Sofin fu trimis la Medina, ca s-l molcomeasc pe Mohammed, acesta din urm narma o otire de 10000 de ini i apru pe neateptate n Ramadn 630 naintea sfintei ceti Fa de o astfel de putere erau Koreiiii cu totul fr scut i aa ngmfatul Abu Sofin trebui s vie rugndu-se pentru mil n tabra lui Mohammed i s primeasc Islamul, ns Mohammed ca nvingtor s-a purtat ct se poate de blnd. El i fgdui lui Abu Sofin c va fi ndurtor fa de toi mekkanii care se vor ine nchii n casele lor sau n Kaaba sau vor cuta adpost n casa lui Abu Sofin. Dup aceea, mpri el otirea sa n patru cete i intr cu linite n Mekka; numai Chlid avu o lupt scurt cu Ikrima, fiul lui Abu Gjahi. Intiul lucru al lui Mohammed n cetatea cucerit a fost c el a nconjurat Kaaba de apte ori clare, apoi a intrat nluntru, a curit sanctuarul de idoli i apoi i-a mplinit acolo rugciunile. Dup acestea, ls el s se vesteasc amnistie general, de la care erau excluse numai patru persoane. Trecnd partea cea mai mare a mekkanilor la Islam, se ndrept Mohammed apoi contra seminiei puternice a Thakifiilor i-i btu n pasul Honein, dup o lupt crncen care la nceput semna s fie pierdut pentru dnsul. Prada cea mai imens fu mprit ntre Koreiii i Beduini din mprejurime, ca astfel s fie ctigai pentru Mohammed, pe cnd Ansr, oamenii de credin ai lui Mohammed, care aduser biruina n lupta acum pierdut fur mngiai cu aceea c Mohammed nsi este partea lor. Cetatea Taif capitul abia mai trziu. n anul urmtor numit "anul deputaiunilor", primi Mohammed din toate prile deputaiuni de supunere de la Beduini, care e drept c numai de faa lumii se convertir la Islam, gata fiind la ori i ce ocaziune binevenit s se lepede iari de el. Cu caravana peregrinilor merse de ast dat Adu Bekr, pentru c Mohammed nu voia s calce trmul Mekki pn ce pgnismul nu va fi fost strpit cu desvrire de acolo. Spre acest scop, hotr Mohammed ca de acum nainte s nu mai participe vreun pgn la peregrinajul spre Mekka i c dup ce vor trece lunile sfinte s nceap rzboiul de nimicire contra tuturor necredincioilor, care nu snt scutii prin oareicare contracte. Aa fu strpit n scurt timp pgnismul din Arabia, pe cnd cretinii i jidovii fur suferii ca supui ce plteau bir, ns cretinii se contopir cu totul n Islam, pe cnd jidovii cu toii fur alungai dir Arabia de ctre Omar. n anul 631 afl loc i expediiunea spre Tabuk, pentru nfrngerea seminiilor de pe lng hotarul Siriei, care seminii n urma mprejurrii c Mohammed rmase nvins la Muta, se rscular. Aceast expediiune rzboinic'era ultima pe care o ntreprinse profetul, cel ce mbtrnea acum cu g>ab n urma necazurilor celor multe pe care le trecuse n viaa sa. 20

Ultimul su peregrinaj, aa nurmtuf "peregrinaj de rmas bun", l ntreprinse Mohammed n martie 632. naintea mai mult dect 40.000 de peregrini inu el pe muntele Araft o cuvntare, punndu-le la inim aezmintele Islamului i adugind nc i altele noi, ntre care i hotrrea pentru calcularea timpului dup ani curat lunari de cle dousprezece luni. C acesta a fost ultimul peregrinaj se pare c a prevzut-o el; doar contiina sa sumea c i-a mplinit pe pmnt misiunea sa se poate observa din cuvintele sale de rmas bun: "Astzi am mplinit religiunea mea pentru voi i am umplut msura ndurrii mele fa de voi; i este voina mea ca Islamul s fie religiunea voastr. Eu am mplinit misiunea mea; v-am lsat n urm cartea lui Dumnezeu cu porunci rsvedite; i dac le vei mplini, nu vei umbla rtcind". Dup ntoarcerea sa la Medina, se ocup el iari cu pregtiri pentru o expediiune mare mpotriva Bizanului, ns n decursul acestor pregtiri se mbolnvi greu de nite friguri, n care fantaz. nc o dat se mai nfirip n el flacra vieii i, pe cnd conducerea Abu Bekr n locul lui rugciunea, apru el deodat n moee i inu pentru ultima oar ctre credincioi o cuvntare scurt, dar puternic, avnd moartea naintea ochilor si. Puine ore mai trziu, cam pe la amiaz zi n 8 iunie 632, muri el linitit n braele soiei sale favorite Aia, fantaznd despre cer i ngeri i lsnd ca testament pentru urmaii si cucerirea Siriei sau n neles mai larg supunerea ntregii lumi. III CORANUL 1. Prima i cea mai important ntrebare este care materii au servit ca substrat Ia alctuirea Coranului? Netgduit c jidovismul i cretinismul au fost izvoare principale ale nvturii lui Mohammed. Dup cum am amintit acuma n capitolul trecut, Mohammed nicicnd n-a avut el nsui Sfnta Scriptur n mn, deoarece n ntreg Coranul nu se afl urme de contiin mai exact a crilor biblice. Mai mult atingere a avut Mohammed cu jidovii, precum se vede aceasta din istoria vieii sale, i de la ei a i luat el nvtura fundamental a Islamului: La ilaha illa Allahu, nu este Dumnezeu afar de Dumnezeu. Dar deoarece el nsui nicicnd nu citise Testamentul Vechi, ci cunotea unele episoade din el numai dup auzite, de aceea istorisile sale snt cu caracter cu totul legendar. Numai un singur loc de tot scurt este un citat direct din Testamentul Vechi i anume sura XXI, 105: "i noi am scris n Psalmi dup ndemnare: S moteneasc 21

pmntul servii mei cei drepi", care loc este luat din Ps. XXXVII, 29. Dar i aceste cuvinte Mohammed trebuie s le fi auzit din gura unui jidov. Asemenea a auzit el de la un cretin nenvat c Cristos a fgduit lipailor si c dup el va veni unul care-i va conduce ntru tot adevrul (loan XVI, 7); el aceste cuvinte le referi la sine n sura LXI, 6 i dac poate i-a tlcuit acel cretin deosebirea dintre "Paracletos" i "Periklytos", de aici nu rezult c Mohammed s fi citit Testamentul Nou, cci este ceva absurd s presupunem c el ar fi cunoscut limba greac. Este lucru foarte ndoios c pe timpul acela exista o traducere a Sfintei Scripturi n limba arabic, i mai multe argumente snt contra dect pro. Cretinii arabi erau numai foarte superficial convertii, nct califul Aii s-a exprimat cu privire la o seminie arabic cretin: "Cei din seminia Taghlib nu snt cretini i din cretinism au primit numai butul vinului". Toate ntocmirile la acei cretini erau siriene i literatura lor din timpul acela nc este sirian. Dac i este lucru ndoios c nainte de Coran exista vreo carte arabic, de tot ndoios este c i Testamentul Vechi ar fi existat pe atunci n traducere arabic. i c tocmai jidovii din lathrib i-ar fi dat lui Mohammed crile lor sfinte, din care i ei pricepeau de tot puin, ar fi ceva cu totul contra sfielii superstiioase, n urma creia se temeau chiar jidovii nii s se ating de crile lor sfinte, cu att mai mult acuma s le dea n minile unui credincios. Afar de aceea, ar fi fost de lips ca Mohammed s priceap limba ebraic sau cea arameic, deoarece nu se poate cugeta la o traducere judeo-arabic pe timpul acela. Cu rezultatul c Mohammed n-a putut citi Biblia, devine irelevant ntrebarea ori de putea el ndecomun citi i scrie. Moslemii n privina aceasta se contrazic de-a dreptul, deoarece unii o susin iar alii o tgduiesc. Sunniii mai mult snt contra, pe cnd iiii cred c ar fi ceva nevrednic de profet ca el s nu fi tiut nici mcar principiile tiinei. Aa se vede aceasta cu privire la armistiiul ncheiat la Hudeibiia (vezi cap. precedent). Acolo spune tradiia c Mohammed s fi ters din contract cuvintele "rasulul-Iahi" (trimisul lui Dumnezeu) i s fi pus n loc cu mna sa proprie "bnu Abdil-Iahi" (fiul lui Abdallah); afl tradiia spune c profetul a ters cuvintele anterioare i c Aii a scris apoi celelalte cuvinte; n fine alta spune c Aii a scris cuvintele dinti, apoi le-a ters i le-a scris pe cele de apoi. Tot aa de puin dovedete tradiia urmtoare: Mohammed anume s fi cerut pe patul morii un condei i o tabl, ca s scrie ceva ce s-i pzeasc pe moslemi de rtcire, ns aceast tradiie, care purcede de la Ibu Abbas, se face suspect din alta, care purcede de la Aia i care sun ntr-acolo c Mohammed a voit n scris s-l denumeasc pe Abu Bekr ca urmaul su. Nu e imposibil c aceast tradiie fu anume furit, ca s apere dreptul de succesiune a lui Abu Bekr; n fine cuvintele lui Mohammed: "ca s scriu" pot totodat nseamn ct: "ca s dictez". Nici Coranul nu ne d 22

n privina aceasta o desluire mulumitoare; cci cuvntul de la nceputul surei XCVI: "Citete!" poate s nsemne i att ct: "Recit pe de rost!", ns i argumentele ce se aduc pentru aceea c Mohammed nu putea citi snt tot att de slabe ca i cele ce susin contrariul. Noi trebuie s ne mulumim cu rezultatul c Mohammed nsui voia s fie inut de unul ce nu tie citi i scrie i c el nici ntr-un caz n-a citit Biblia sau oareicare alt om mai mare. Dar dac el pentru nvtura sa s-a folosit de cele auzite de la jidovi i n parte de la cretini, el totui n-a rmas numai la aceasta, ci a mai avut i alte izvoare. La aceste izvoare orale anume se pare c a mai venit i influena lui Zeid Ibn Amr (conf. cap. precedent), care nelese neghiobia idolatriei arabe i se ntoarse la unicul adevratul Dumnezeu. Zeid predicase mekkanilor acum naintea lui Mohammed i de bun seam i Mohammed a avut ocazia s-l aud i s primeasc i de la el idei folositoare. Ori de a fost influena lui Zeid aa de mare, precum o susin aceasta unii scriitori mai vechi arabi, aceasta nu se poate ti, pentru c cele mai multe cuvinte ale lui Zeid, cum ni s-au pstrat pn acum, snt falsificate. Un izvor destul de nsemnat pentru nvtura lui Mohammed ns era i credina poporului su. Nici un reformator nu se poate cu totul dezbra de credina n care a fost crescut; aa rmaser i la ntemeietorul Islamului unele superstiii vechi (bunoar despre Gjinn-duhuri). Altele le-a pstrat el nsui mai mult sau mai puin cu voia lui. Aa datinele mbinate cu Kaaba i cu peregrinajul le-a susinut i le-a adaptat pentru nvtura sa pe motiv c ele ar deriva de la Abraam, ceva despre ce n-aveau nici o cunotin arabii cei vechi. Unele basme vechi arabice asemenea le-a primit, cum bunoar istoria despre Ad, despre Thamud etc; acestea ns le-a schimbat cu totul dup felul istoriilor jidoveti despre profei, aa nct la ele puin ceva original a mai rmas. Din astfel de materii felurile a format Mohammed o religiune nou, care a Cutremurat ntreaga lume. Ceea ce a adaus el nsui la acestea era de tot nensemnat fa de elementele strine, afar de a doua nvtur fundamental a Islamului: "va Muhammadun rasuli-Iahi" i Mohammed este trimisul lui Dumnezeu, care se deriva din ncredinarea c el este ornduit de Dumnezeu s vesteasc nvtura cea adevrat. 2. Mohammed pretindea c descoperirile sale le primete prin "Duhul sfnt", care era un nger dup prerea sa i pe care n surele medinense l numete Gjibrail (Gabriel). La ntrebarea n ce fel primete descoperirile, s fi rspuns el odat Aiei c el aude cte odat zgomot ca sunetul clopotului, i aceasta l zguduie cel mai mult; dar dac s-a deprtat ngerul, atunci a i primit el descoperirea; cteodat vorbete el cu ngerul ca i cu un om, nct i nelege cuvintele. Cei mai trzii ns deosebesc mai multe trepte ale descoperirii, bazndu-se pe unele tradiiuni, i anume acele trepte se numr 23

astfel: 1) Visul, 2) inspirarea lui Gabriel n inima profetului, 3) artarea lui Gabriel n chipul brbatului Dahia Ibn Chalafa El-Kalbi, 4) cu sunetul clopotului, 5) Gabriel n chipul su adevrat, pe care l-a artat numai de dou ori, 6) descoperirea n cer, cum bunoar ornduirea celor cinci rugciuni zilnice, 7) Dumnezeu n persoan ns acoperit, i 8) Dumnezeu descoperindu-se nemijlocit i fr aCopermnt. Alii mai adaug nc dou trepte i anume: 1) Gabriel n chipul altui om i 2) Dumnezeu artndu-se personal n vis. Din aceasta se vede c aceste trepte s-au format din tlcuiri false ale unor locuri din Coran. Aceasta rezult acum din aceea c Aia i-a numit nelegiuii pe aceia care susineau c Mohammed l-a vzut pe Dumnezeu n persoan. Asemenea i revelaiunea ngerului n chipul lui Dahia se bazeaz pe o nenelegere i anume mprejurarea c n anul al cincilea dup Hegjra oastea lui Mohammed vzndu-l odat pe Dahia grbind nainte, credea c el este Arhanghelul Gabriel. Asemenea i treapta 6 este luat din istoria despre cltoria lui Mohammed n ceruri, iar treapta 5 i are izvorul n tlcuiri la surele LXXXI i LIII. n ce privete ns treapta 4, despre ea avem multe rapoarte. Se zice anume c Mohammed la primirea descoperirilor adesea era cuprins de o afeciune grea, nct i se fceau spume la gur, capul i se pleca, iar faa i se fcea sau palid, sau roie ca focu:. el striga ca un mnz de cmil, odat au curs sudorile de pe el, mcar c era iarn etc. Aceast afeciune se numete de ctre scriitorul arab El-Vakidi "friguri rele", n timpul mai nou ns s-a dovedit c e vorba de un fel de epilepsie, ceea ce au susinut i bizantinii. Mohammed seamn n tineree s fi ptimit de rul acesta. Pentru c la arabi epilepticii se credeau de ndrcii, Mohammed la nceput nsui se inea ndrcit, mai apoi prescria afeciunile sale influenei dumnezeeti. Cteodat sttea el pe gnduri i apoi l cuprindea lein adnc, de la care nui rmnea nimic n memorie, dect un zgomot surd. Atunci credea el c puterea dumnezeiasc intr n el; ns am vzut mai sus, revelaiunea abia atunci se fcea lmurit cnd l prsea ngerul. Aceste spasme veneau asupra lui Mohammed att la revelarea versurilor, cit i ale altor hotrri dumnezeieti. Trebuie s mai adugm c descoperirile n mare parte au avut loc noaptea, cnd spiritul este mai dispus pentru impresii fantastice. Afar de aceea, Mohammed priveghea i postea mult; prin post ns dispoziia la visuri se sporete foarte mult, precum se poate vedea aceasta din rezultatele fiziologiei moderne. Dar acum la o citire superficial a Coranului se poate cunoate c nu ntreg Coranul s-a nscut n supremul grad de extaz. Surele cele mai vechi n adevr snt extatice, cu timpul ns Mohammed deveni linitit. i aa se vede c i surele mai trzii snt de caracter mai linitit. Lungimea diferitelor descoperiri este foarte variat. Tradiiunea variaz cu privire la acest punct. Unii susin c profetul a primit Coranul liter dup 24

liter i vers dup vers, afar de surele IX i XII, care fur revelate deodat. Dup alii, s se fi revelat tot dte unul sau dou versuri deodat, iar dup alii unul pn la cinci versuri, iar dup alii cinci pn la zece versuri sau mai mult, dup alii n fine tot cte cinci versuri deodat. La aceasta mai vine c despre unele sure se zice c ele ar fi venit deodat din cer, cum bunoar sura VI. Totui, se vede din nsui Coranul c au fost i descoperiri mai lungi, cci avem sure care au un nceput potrivit i un sfrit asemenea potrivit, iar mijlocul formeaz un ntreg pentru sine, cum bunoar sura XII. Alte descoperiri e drept c au fost foarte scurte. Dar i Mohammed mai adesea a extras diferite revelaiuni din diferite timpuri i a format un ntreg din ele. De multe ori se poate aceasta recunoate foarte bine, de altdat mai puin sau deloc. O singur descoperire de sine stttoare Mohammed o numea Sura sau Coran. Cuvntul prim, la care i-au dat moslemii mult silin zadarnic spre a-l tlcui, nu este alt nimica dect evreescul sura, i.e. un ir de pietre ntr-un zid, apoi un rnd ntr-o carte sau epistol. Coran se deriv din tulpina verbal kara'a i nseamn sau o pericop destinat pentru citire, sau mai multe pericope sau n fine toate pericopele unei cri la un loc, i aceast nsemnare de pe urm a rmas apoi, numindu-se Coran ntreaga coleciune a revelaiunilor lui Mohammed, Stilul Coranului este felurit, urmnd diferitelor rstimpuri. Unele pri, mai cu seam cele rnai vechi, snt de tot vioaie, s-ar putea zice slbatice, altele snt ntr-o limb de tot vulgar, nct snt aproape prozaice, ndccomun este Coranul mai mult retoric dect poetic. El conine i poezie rimat, partea cealalt ns este proz rimat, cum se obinuia la retorii arabi. Totui domnete la rim o libertate i inconsecven foarte mare, nct muli comentatori arabi ai Coranului n parte nici nu vor s recunoasc rima, deoarece ea nu corespunde nici legilor privitoare la cea mai de rnd proz rimat. Alii caut s treac peste aceast greutate prin aceea c ei presupun c n Coran este un fel anumit de rimare, aa numit "rim a Coranului", prin care presupunere voiesc ei s treac peste greutatea c cea mai sublim carte este scris cu att de puin art, nct stilul nici nu este vrednic de coninutul cel dumnezeesc. i refrenuri se afl pe ici-colo n Coran, aa bunoar n sura LIV, apoi n LV un refren, care se repet pn la dezgust, i n LXXVII. Jocuri de cuvinte asemenea se afl pe ici-colo, dei la poeii de pe timpul lui Mohammed nu prea erau ndtinate, ci abia poeii mai trziu puneau mare pre pe ele. Ori de a lsat Mohammed s se scrie toate descoperirile sale, este foarte ndoios. Cu bun seam c multe din descoperirile sale, mai cu seam cele de pe timpul cnd nc nu prea avea lipai, el singur le-a uitat i aa s-au pierdut. Unele poate le-a dictat, altele poate c au rmas pstrate numai n memoria tovarilor si, cci tradiiunea spune c el repeta de attea ori locuri din Coran pn ce tovarii si le 25

nvau pe de rost. Mohammed cnd propunea astfel de locuri din Coran pentru nvat pe de rost sau pentru scris, cu bun seam c abia n decursul rostirii le ddea forma definitiv. Aceasta se vede rsvedit din episodul istorisit n cele mai multe comentarii la sura VI, 93: Cnd dicta odinioar Mohammed nceputul surei XXIII lui Abdallh Ibn Saad Ibn Aba Sarh, care-i servea adesea ca scriitor, acesta din urm auzind aici despre activitatea lui Dumnezeu la crearea omului, ajunse aa n extaz nct exclam: "Fatabraka Allhu ansanu-l-chalikna" (Atunci binecuvntat s fie Dumnezeu, cel mai bun ntre fctori!). Atunci declar profetul c exclamarea lui Abdallh consun pe deplin cu cuvintele Coranului. Din aceasta se vede rsvedit c lui Mohammed i se preau aceste cuvinte att de potrivite nct el le primi ex improviso i ele astzi formeaz o parte a versului 14 din sura XXIII. i de altcum se ntmpla c Mohammed aduga sau schimba adesea versuri coranice. Un exemplu clasic este cel mai sus indus cu privire la cele trei zeie pgne n sura LIII, 19-22, care versuri Mohammed a doua zi le-a lepdat i le-a schimbat cu altele. Dar noi mai aflm adesea n Coran i versuri care direct se contrazic; acestea s-au iscat prin aceea c Mohammed adesea a propus nvturi noi, fr s se gndeasc la o dezrdicare formal a celor vechi. Dup prerea teologilor moslemi, versurile mai noi contrazic pe cele mai vechi i ei enumera n Coran de tot 225 de astfel de contradicii, mprindu-le n trei clase i anume: l) locurile dezrdcinate dup neles, ns coninute n Coran dup cuvnt; 2) locurile dezrdcinate dup cuvnt, ns valabile dup neles i 3) locurile dezrdcinate att dup neles ct i dup cuvnt. 3. De importan pentru cercetare singuritelor pri ale Coranului este fixarea timpului n care s-au nscut ele i cunotina faptelor istorice, n urma crora au aflat loc diferitele revelaiuni. Primul izvor pentru aceste constatri este tradiiunea istoric i aceasta este mai sigur acolo unde purcede ea de la evenimente de mare importan pentru istoria Islamului. Aa bunoar nu ncape ndoial c sura VII se refer la lupta de la Bedr, sura XLVIII la pacea din Hudeiblia. ns numrul acestor date sigure este mic i acestea se refer de fapt numai la surele medinensine. Cu mult mai ndoioase snt acum tradiiunile numeroase induse de exegei i istorici relativ la tot felul de evenimente mai mici, din care i dau ei silina s explice versuri singulare. Multe din aceste tradiiuni snt chiar false, totui exist ntre ele i referate vrednice de crezmnt, care se bazeaz pe evenimentele istorice. Toate prile Coranului se despresc n dou clase i anume n cea mekkan i cea medinens. Aceast mprire este ntemeiat acum n firea lucrului, pentru c fuga lui Mohammed a mprit activitatea sa profetic n dou perioade diferite, care s-au observat acum din timpuri 26

strvechi de ctre moslemi i pe care trebuie i noi s le observm, nainte de toate este de observat c noi, conform obiceiului celor mai muli moslemi, locurile revelate nainte de fug le vom numi mekkane, iar pe cele de dup fug medinense, fie c s-au nscut ele n Mekka, fie c n Medina. 4. Unicul scop al lui Mohammed n surele mekkane este ca s-i converteasc pe oameni de la zeii mincinoi la unicul adevratul Dumnezeu. Ori i cum se ntoarce cuvntarea, aceasta rmne ideea fundamental, ns el nu caut argumentare logic, s ncredineze auditorii, ci cu nfiare retoric s influeneze prin fantezie asupra inimii. Aa l laud el pe Dumnezeu, descrie activitatea sa n natur i n istorie i-i bate joc de zeii cei mincinoi. De tot cumpnitoare ns snt descrierile fericirii venice a celor pioi i ale chinurilor iadului pentru cei ri; aceasta din urm cu bun seam c au mare impresie asupra inimilor de copii ale oamenilor timpului aceluia i acesta a fost mijlocul cel mai puternic pentru lirea Islamului. Pe lng toate, profetul pe contrarii si pgni i atac adesea chiar personal i i amenin cu pedeapsa sa venic; trind el mai mult ntre pgni, polemizeaz numai rar contra jidovilor i aproape deloc contra cretinilor. Pe diferena stilului putem cunoate noi trei feluri de sure ale perioadei mekkane, care dup timp trebuie s stea mai aproape deolalt. Mai cu seam bttoare la ochi snt dou grupe mari, una din timpul mai vechi, mai agitat de pasiuni, alta din timpul mai nou, apropiindu-se mai mult de felul surelor medinense; iar ntre amndou se afl o grup mare, care formeaz o trecere trepti de la o grup la cealalt. S privim grupele mekkane n special. a) Surele perioadei prime. Rstimpul acestei perioade snt anii l-5, numrai de la chemarea lui Mohammed la profeie. Surele acestei perioade snt cel mai probabil urmtoarele n ir cronologic: 96. 74. 111. 106. 108. 104. 107. 102. 105. 92. 90. 94. 93. 97. 86. 91. 80. 68. 87. 95. 103. 85. 73. 101. 99. 82. 81. 53. 84. 100. 79. 77. 78. 88. 89. 75. 83. 69. 51. 52. 56. 70. 55. 112. 109. 113. 114 i 1. Stilul acestor sure arat c Mohammed n perioada aceasta era mai pasionat i c puterea inspirrii l mn aa de departe nct n visurile i viziunile sale vedea chiar ngeri fa n fa. Cuvntarea este sublim i are un avnt retoric de colorit cu totul poetic. Micarea pasionat se oglindete mai cu seam n versuri scurte; ntreaga cuvntare este ritmic i sun cu totul natural, liber fiind de forme artificiale. O apariie proprie, dar caracteristic snt n aceast perioad jurmintele dese, prin care Mohammed, mai cu seam la nceputul surelor, ntrete adevrul celor profesate de el. Pe cele mai felurite lucruri, cum i vin numai naintea sufletului, jur el, aa c jurmintele lui adesea apar curioase, bizare i nepricepute, nct nici moslemii nu le mai nelege pe toate. Surele acestea 27

cu toate snt scurte, pentru c micarea cea mare a sufletului, care le-a dat ns, nu putea s dureze lung. Dac Mohammed propunea astfel de descoperiri ntre crenii si practici i reci, nu este de mirare c partea cea mai mare din ei l ineau de un minciunos sau de un nebun. Ei l declarau drept poet ieit din minte sau drept fermector aliat cu duhuriele numite Gjinn, sau drept ndrcit. Aceste preri se nelege c Mohammed trebuia s le combat, dup ce a venit la ideea c el este trimisul lui Dumnezeu. De aceea, n surele acestea joac un rol mare atacurile aspre la adresa contrarilor si, pe care adesea chiar i apostrofeaz personal, mergnd aa de departe nct pe unul l numete chiar de-a dreptul pe nume (conf. sura CXI). De remarcat snt n perioada aceasta mai cu seam dou sure, i anume sura XCVI, l-5, care a fost prima descoperire ce a primit-o Mohammed i despre aceste cinci versuri am vorbit acuma mai pe larg n cele precedente, mai ales la biografia lui Mohammed. Mai adugm c aceast descoperire a avut loc n renumita noapte El-Kadr, care fr ndoial cade n luna Ramadn. Apoi sura I. Aceasta este o sur care cuprinde o rugminte vrednic i simpl; ea este pe punctul de privire al unui monoteism naiv i serios, i prin curenia i adevrul cugetrilor ei ntrece ea toate celelalte sure. Este acum ntrebarea ori de sur aceasta se ine de perioada ntia, sau are s se socoteasc la nceputul perioadei urmtoare? C ea este veche se vede fr ndoial din mprejurarea c ea n sura XV, 87 se induce ca formul de rugciune obtete recunoscut i se trateaz n opunere cu ntreg Coranul. Ea este aa zicnd "Tatl nostru" cel moslemic i se ntrebuineaz de credincioi Ia fiecare ocazie, naintea surei acesteia st formula "bismillhir-rahmnir-rahmi" (n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat), care i are originea la jidovi. Aceast formul plcu att de mult profetului i lipailor si, nct ei o ntrebuinar la fiecare scriere. Aa formeaz ea nceputul sau cel puin suprascrierea fiecrei sure din Coran (cu excepia surei IX, unde lipsete) i nu exist la moslemi nici o carte scris, sau mai trziu tiprit, care s nu aib n frunte aceast formul. i astzi moslemul nu-i va scrie nici mcar o epistol fr s o nceap cu aa numitul "basmal" (=bismil-lhi). b) Surele perioadei a doua. Aceast perioad se extinde peste anii 5 i 6 de la chemarea lui Mohammed. De aceast perioad seamn s se ie urmtoarele sure, n ir cronologic: 54. 37. 71. 76. 44. 50. 20. 26, 15. 19. 38. 36. 43. 72. 67. 23. 21. 25. 17. 27. 18. n surele acestea vedem trecerea de la entuziasmul cel mai mare al perioadei prime la o linite mai mare, ce se manifest de obicei n surele mai trzii. Cuvntarea caut la nceput s se menin la nlimea surelor anterioare, ns descrierile devin tot mai pe larg i mai puin nfocate. O 28

linite mai mare se arat n lungimea versurilor i surelor, care se ntind mereu. Aceast schimbare a stilului are ca urmare fraze noi i ntrelsarea unor diciuni vechi. Aa dispar acum jurmintele cele caracteristice din timpul trecut; nc sura XXXVII mai ncepe cu un jurmnt mai lung, pe urm ns rmn numai jurminte scurte, cum bunoar "pe Coran", "pe Scriptur" etc. Pe de alt parte, profetul ncepe acuma s dea surelor unele suprascrieri formale, cum bunoar "Aceasta este descoperirea lui Dumnezeu" .a. El se mai anun ca vorbitor al cuvntului dumnezeiesc prin "kul" (spune!), care lipsete cu totul n surele anterioare i este pus numai naintea unor formule menite pentru ntrebuinarea deas a oamenilor n surele CIX, CXII, CXIII. CXIV. Surele snt pline cu deliberri lungi retorice asupra dogmelor, mai cu seam asupra cunoaterii lui Dumnezeu din semnele mprtiate n toat natura; mai departe se gsesc istorisiri lungi, cu deosebire despre profeii anteriori, care au drept scop s adevereasc nvtura cea nou, s admonizeze dumanii i s mngie prietenii. Adesea snt aceste istorisiri numai mbrcminte pentru unele cugetri dogmatice, pe care le pune Mohammed n gura trimiilor dumnezeieti celor vechi, ntocmai aa cum obinuia el nsui s vorbeasc, ndecomun toi profeii acetia au mare asemnare familial ntreolalt i cu Mohammed; chiar n mprejurri istorice minuioase se aseamn ei cu Mohammed, aa nct istoria lor este un izvor folositor pentru istoria lui Mohammed n unele privine, asupra crora nu ne d Coranul nici o desluire. Cel mai adesea este tratat istoria lui Moise, de care Mohammed se simte cel mai aproape. Cele mai multe fraze pe care le introduce Mohammed n perioada aceasta le pstreaz i n perioadele urmtoare. Inconsecvena de cpetenie este c n perioada aceasta Mohammed pe Dumnezeu l numete "Er-Rahmn" (cel ndurat). Acest nume, care nainte nu se afl de loc (doar dac sura I se deriv din perioada prim), este n timpul acesta n unele locuri chiar rnai adesea dect "Allh", n perioada urmtoare se mai afl numai n puine locuri, iar n surele medinense dispare cu totul. Mohammed la un timp seamn s fi avut intenia hotrt s mai introduc nc un nume le lng "Allh", numele cel obinuit pentru Dumnezeu, ns temndu-se ca "Allh" i "El-Rahmn" s nu fie inui de doi Dumnezei deosebii, s-a lsat de aceast ntreprindere. c) Surele perioadei a treia. Acest rstimp dureaz de la anul al 7-lea al chemrii pn la fuga la Medina. irul cronologic al surelor acestei perioade este urmtorul: 32. 41. 45. 16. 30. 11. 14. 12. 40. 28. 39. 29. 31. 42. 10. 34. 35. 7. 46. 6. 13. Ceea ce n perioada a doua se dezvolta cu privire la stil, limb i tratarea oMcd'Uiilor, n perioada aceasta ni se prezint acum ca adus la perfeciune. 29

Limba este ntins, domoal i prozaic. Repetiii necontenite, la care profetul nu se sfiete s ntrebuineze chiar aceleai cuvinte, dovezi care snt de agerime i claritate i care nu-l ncredina pe nimeni dac nu crede a priori n rezultatul final, istorisiri monotone toate acestea la un loc fac descoperirile chiar plictisitoare; i de nu s-ar manifesta aici fineea deosebit i supunerea limbii arabice, care ns mai este de pus pe seama epocii dect a individualitii autorului, atunci cu greu s-ar putea cineva ndupleca s mai citeasc nc odat surele perioadei acesteia. Drept c i aici se mai manifest ici-colo spiritul nfocat al perioadelor premergtoare, ns numai scntei sporadice, i cuvntul prozaic cel ntins nu este apt s mbrace fantezia dup cuviin, dac vine ea cteodat la iveal. Versurile snt lungi, ns Mohammed totui nu cuteaz s le dezbrace de podoaba rimei, care ca ncheiere puternic a sensului, face adesea o impresie nsemnat, pe de alt parte ns i stingherete. De altcum, rima este tratat cu mare nepsare i se reduce la forme uoare precum un, n etc. Surele au n parte o extensiune mare, probabil ns c unele din ele snt compuse din altele mai mici, fr s se cunoasc locul mbinrii. O nsuire caracteristic a perioadei acesteia este i adresarea: "o, voi, oamenilor!". Aa precum arabul nicicnd nu uita adresarea, cnd vorbete ctre o adunare, aa i Mohammed vorbind acum mai prozaic, se adreseaz ctre toi oamenii cu o adresare, pe cnd surele anterioare, fiind poetic micate, nu sufer aceast form. 5. Trecem acum la aprecierea surelor medinense. Despre mprejurrile cum a ajuns Mohammed la Medina i despre partidele pe care le-a aflat acolo, vezi cele zise n cap. II al introducerii noastre. Din date acolo induse, se poate uor judeca i caracterul surelor medinense. Surele publicate n Medina snt urmtoarele, n ir cronologic: 2. 98. 64. 8. 47. 3. 61. 57. 4. 65. 59. 33. 63. 24. 58. 22. 48. 66. 60. 110. 49. 9. 5. Despre arabii medievali i jidovii de acolo am vorbit acuma n cap. II al introducerii noastre, dac mai amintim pgnii din Mekka i de pe aiurea, precum i cretinii, atunci am enumerat toate partidele la care se refer surele medinense. Pgnii numai rar se mai atac n Coran, deoarece n contra lor se poart lupt deschis; asemenea i despre cretinii care locuiau departe de lathrib (Medina) i cu care se nvrjbise profetul abia n ultimii si ani, vorbete el rar i atunci destul de prietenos, numai unele dogme ale lor le mustr. Pe jidovi ns dup fug i atac aspru n revelaiuni lungi i caut s arate c ei totdeauna au fost cerbicoi i ntngi i de aceea snt blestemai de Dumnezeu. Asemenea i Munafikun (farnicii) se mustr adesea amar; cci Mohammed, dac i de multe ori trebuie s aib considerare cu fapta fa de ei, n Coran nu reine sentimentele sale cu privire la dnii, ns fr ca s-i numeasc. De altcum se ndreapt profetul numai 30

contra farnicilor din Medina; pentru c pe ceilali arabi, care numai de faa lumii au primit Islamul, cuta el s-i atrag la sine i nu s-i resping prin cuvinte i dispoziiuni aspre, n fine, aceste sure vorbesc adesea i moslemilor, rar ns ca s le propun materii dogmatice sau morale, care le erau destul de cunoscute din surele mekkane, ci profetul vorbete mai cu seam n nsuirea sa de conductor acas i pe cmpul de lupt, ludndui n msura mprejurrilor, anume dup o biruin sau pierdere, dndu-le porunci sau legi. Revelaiunile, care conin legi, snt de nsemntate eminent. Unele din ele au valoare numai pentru oareicare timp, altele pentru totdeauna; asupra ntrebrilor civile i rituale decid legile, fr ns ca s deosebeasc aceste terenuri. Precum ntreg Coranul urmeaz mai mult mprejurrilor fortuite ale timpului i nu unui sistem fix, aa i multe din aceste legi s-au format din deciziuni ocazionale cu privire la unele cazuri de proces. Mohammed dac decidea un astfel de caz, adesea i aduga i dispoziiuni pentru cazuri analoage. Fr oriicare ans real hotrt, cu greu s-ar fi putut nate un astfel de complex de legi. Unele dintre aceste dispoziiuni i porunci se refer la afacerile casnice ale profetului. La o astfel de varietate a materiilor surelor acestora fa de materiile surelor anterioare s-ar atepta o deosebire mai mare n stil de cum este ea n realitate, n general, este stilul surelor medinense tot acela ca i cel din a treia perioad mekkan. Aproape numai acolo unde o cer obiceiurile, se aleg expresii i fraze noi. Aceasta mai cu seam la legi este bttor la ochi, unde i podoaba retoric se evit, afar de rim, de care Mohammed nu se putea dezbra, mcar c aiurea trebuia format prin adausuri molesttoare i adesea cu totul superflue. Deoarece, n surele acestea, Mohammed rar se ndreapt ctre oameni n general, de aceea adersarea: "o, voi, oamenilor" este foarte rar, din contra foarte adesea aflm adersarea: "o, voi, cei ce credei", mai rar "o, voi, jidovilor" sau, "o, voi farnicilor" etc. De altcum, i n surele acestea se afl sporadic unele locuri puternice i chiar pline de poezie. Revelaiunile medinense ndecomun, coninnd mai mult legi, adersri scurte, porunci etc. snt mai scurte dect cele mai multe din ultimele revelaiuni mekkane; totui contrase fiind grupe din ele la un singur complex, astzi formeaz ele surele cele mai lungi. O dezvoltare a limbii, aa ca i nainte de Hegjra, se poate dovedi cel mult n unele sure singulare, de aceea din limb putem face concluzii la timpul surelor medinense. ns noi uor putem s ne lipsim de acest mijloc pururea nesigur, deoarece coninutul, stnd n mbinare strns cu dezvoltarea istoric, ne d aici o ndegetare mult mai bun. Ori i cine se ocup cu istoria lui Mohammed observ ce deosebire este ntre tradiiunea evenimentelor de nainte de Hegjra i de dup Hegjra; acolo avem numai singulare reminiscene sigure ale unui cerc mic, i acestea completate prin fabule, pe cnd aici istoria curat formeaz partea principal, aa c noi 31

putem s urmm evenimentele an dup an. Prin aceasta ni se face posibil s fixm ordinea cronologic a surelor medinense, la care singurele pri se pot determina cu siguran. Drept c unele i altele totui rmn nesigure, pentru unele pri se poate hotr numai un rstimp mai ngust sau mai larg, n decursul cruia s-au putut ele nate, iar despre unele versuri nu putem spune mai mult dect c ele se deriv din perioada medinens. 6. Dup moartea lui Mohammed, n-a lipsit mult ca ntreg Coranul s se mprtie, s se nimiceasc i s se uite. Numai prin ostenirea primilor trei califi s-a evitat acest dezastru pentru ntregul Islam; cum s-a ntmplat ns aceasta, cu anevoie putem cunoate n special; aa de mult a ntunecat totul nepriceperea superstiioas, slbiciunea tradiiei i minciuna tendenioas. C pe ct tria profetul Coranul n-a fost adunat, aceasta ne raporteaz o tradiiune nendoioas i rezult cu siguran din tirile pe care le avem despre faptul c Zeid a cules i a mpreunat fragmentele Coranului. Totui unii scriitori arabi susin c atunci Coranul s fi fost adunat de patru brbai, i anume Ubai Ibn Kaad, Muz Ibn labal, Zeid Ibn Thbit i Abu Zeid El-Ansar. Dac are aceasta oareicare valoare, nu poate afla s nsemne dect c aceti brbai tiau pe de rost sau aveau n scris pri mari din Coran, cci dac ar fi avut ei ntreg Coranul gata cules de ce a fost mai trziu nevoie de atta munc pentru adunarea lui? Cel dinti care i-a ctigat mari merite cu adunarea fragmentelor coranice pretutindeni mprtiate este Abu Bekr, sau poate mai corect Omar sub domnia lui Abu Bekr. Cuprinsul tradiiunii despre culegerea Coranului sun n urmtorul mod: Cnd fu biruit Musailima (n anul 11 sau 12), czur n lupta decisiv muli dintre "purttorii Coranului", aa nct Omar Ibn El-Chattab ncepu s se team c va veni timpul cnd cunosctorii Coranului se vor svri i aa Coranul se va pierde; de aceea l sftui el pe calif s culeag revelaiunile. La nceput se sfia califul s ntreprind un lucru att de vajnic, pentru care n-a fost mputernicit de ctre profet; n fine, ns, ordon el lui Zeid Ibn Thbit, un tnr priceput, care servise nc profetului ca scriitor, ca el s adune fragmentele Coranului. Zeid la nceput se codea, ns pe urm lu asupra sa lucrul, dei, dup cum spunea el, ar fi fost mai uor s mute un munte din locul su dect s adune Coranul. Aa culese el fragmentele coranice de pe idule, oase de la spete, frunze de finic, pietre i din memoria oamenilor, n fine gsi el sura IX, 129 sau XXXIII, 23 la Huzaima sau Abu Huzaima n Medina. Aceste buci de rnduri el i le ddu califului; dup moartea acestuia, ncpur ele n mna urmaului su Omar i dup moartea acestuia, ajunser la fiica sa Hafsa, vduva profetului. Cu totul altfel ns istorisesc iiii. Ei cred c ar fi o batjocur dac idolul lor Aii Ibn Thlib, al patrelea calif, asemenea n-ar fi fost aduntor al Coranului. De aceea, se gsete la ei urmtoarele plsmuire: AM ^ cules 32

Coranul nc pe timpul cnd tria profetul, i anume de pe frunze, buci de mtase i idule, care se aflau sub perina profetului; cu aceast ocazie a juruit c nu va mbrca haina sa de pe deasupra (aadar nu va iei din cas) pn ce nu va svri lucrul; nimenea altul dect el a fcut aceasta. Alii iar spun c Aii a fcut aceasta ndat dup moartea profetului i de aceea n-a avut timp s rvneasc dup califatul care i se cuvenea. Sunniii pe jumtate iii i acetia snt aproape toi sunniii dup izbnda abbasizilor care se nevoiesc s-l mpace pe Aii cu cel dinti calif, au ntors treaba aa ca i cnd n activitatea amintit a lui Aii ar zcea cauza de ce nu s-a supus el lui Abu Bekr n cele trei luni dinti; pentru care purtare Abu Bekr chiar s-l fi ludat. Minciuna tendenioas este aici aa de rzvedit nct e pcat s mai pierdem timpul cu aprecierea ei. Noi nu putem ti ori de colecia lui Zeid a fost mai deplin sau mai puin deplin dect redaciunea pe care o avem astzi, mai probabil este c a fost mai puin deplin, deoarece la a doua adunare s-au ntrebuinat nc i alte exemplare. Att este sigur c el n-a putut s culeag toate revela iunile lui Mohammed, deoarece pe unele le-a nimicit Mohammed nsui, altele scrise s-au pierdut, altele memorate s-au uitat ori s-au pierdut prin aceea c aceia care le tiau pe de rost au czut n luptele ce le purta Abu Bekr contra rebelilor. Putem presupune cu siguran c ici-colo unele pri de valoare secundar, n urma greelilor de memorare sau a nebgrii de seam a scriitorilor, au primit o form puin deosebit de aceea care iese din gura profetului, ns astfel de diferene nu puteau fi multe, deoarece adunarea a avut loc scurt timp dup publicarea revelaiunilor. Abstrgnd de aceste diferene mici, n nici un caz Zeid nu poate fi nvinuit c ar fi falsificat sau interprolat ceva la revelaiunile originale, deoarece pe timpul cnd aduna el triau nc prea muli martori, care l auziser pe Mohammed vorbind, nct Zeid s fi putut cuteza s fac schimbri eseniale n materia Coranului. Moslemii pun mult prea mare pre pe prima adunare a Coranului, nainte de toate, trebuie s recunoatem c aceasta n-a avut autoritate public, ci a fost afacere privat a lui Omar i Abu Bekr. Numai prin aceea a devenit vaza ei aa de mare c sub Othmn a servit ca substrat pentru formarea canonic a crii sfinte. Noi nu tim exact dac a svrit Zeid lucrul su nc sub Abu Bekr, sau abia sub urmaul su. Prerea comun e drept c adereaz ipotezei prime; snt ns i mrturii pentru ipoteza contrar i pentru ea vorbete i mprejurarea c adunarea ngrijit de Zeid n-a ajuns n mna unui copil al lui Abu Bekr, ci n mna Hafsei, fiica lui Omar; dac ar fi primit-o Omar ca posesiune public, ar fi dat-o n motenire urmaului su, iar nu fiicei sale; deci se vede c a considerat-o cu totul ca posesiune privat, i aceasta consun cu caracterul oficial al acestei adunri. Ceilali moslemi citeau aadar Coranul ntocmai cum le plcea, fr considerare la 33

adunarea lui Zeid. Numrul adevrailor cunosctori ai Coranului se micora din zi n zi; cei mai muli moslemi ns erau prea tare ocupai cu lupte i cu przi ca s se mai ocupe cu o nvare exact a Coranului. O pild pentru faptul ct de puin tia de Coran un moslem de rnd ni se ofer n urmtoarea istorisire: Dup lupta de la Kadesia scrise Omar ctre generalul moslemilor Saad Ibn Abu Vakks, ca el s mpreasc rmiele przii ntre cei ce cunosc Coranul; cnd veni naintea acestuia Amr Ibn Ma'd-Karib i fu ntrebat despre cunotinele sale relative la revelaiune, zise el c s-a fcut moslem n lemen i a fost mult prea ocupat cu rzboaiele sfinte ca s nvee Coranul pe de rost; el deci nu primi nimic din prad. Apoi veni Bir din Et-Tif i la ntrebarea ce tie el din Coran, rspunse el: "Bismil-lhirrahmnir-rhimi" (n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat). Atunci rser cu toii, ns nici el nu cpt nimic din prad. 7. Erau ns unii tovari ai lui Mohammed crora le urmau ceilali moslemi din cauza cunotinei lor despre Coran. Aa se ineau locuitorii din Hims de ci inta lui El-Mikdd Ibn El-Asvad, cei din Kfa de cea a lui Mas'ud, cei din Basra de cea a lui Abu Musa El-Aari: n astfel de mprejurri era inevitabil c unele pri din Coran se difereniar tot mai mult i din aceasta ameninau Islamului mari certe. Aa povestete tradiia c n rzboiul cu Armenia i Azerbaidjan ostaii din Siria i din Irak se certau despre citina adevrat a Coranului. Aceasta l nduplec pe Huzaifa Ibn El-Iamn s-i sftuiasc lui Othrnn, care pe atunci era calif, ca el s ornduiasc o redaciune a Coranului. Lui Othmn i plcu sfatul acesta i el ncredina lucrul lui Zeid Ibn Thbit i ctorva koreiii. Acetia adunar toate exemplarele i ca baz puser coleciunea fcut sub Abu Bekr. Dup ce svrir ei lucrul, ls Othmn s se nimiceasc toate celelalte exemplare, afar de cel al lui Abu Bekr, pe care Hafsa l cpt napoi. Othmn trimise apoi mai multe exemplare ale redaciunii sale n diferite provincii, ca s serveasc drept canon. Exemplarul Hafsei nu mult dup aceea fu nimicit de ctre Mervn, guvernatorul Medinei. Cum am zis, afar de Zeid, mai erau ocupai la aceast redaciune nc i ali brbai. De regul se numesc dup tradiiune urmtorii trei: Abdallh Ibn Zubair, Sad Ibn El-As i Abd-Er-Rahmn Ibn El-Harith Ibn Him. Dintre acetia, era Sad Ibn El-As un omaiiad i favorit al btrnului calif, care numai cu mare greu se las nduplecat de nghesuirile celor din Kufa s l cheme de acolo, unde ocupa el postul de guvernator, pentru c ei l urau din cauza zgrceniei sale i sumeiei sale ca nobil koreiit. El era nscut scurt dup Hegjra, deci nc nu putea s aib treizeci de ani. Abd-Er-Rahmn Ibn El-Hrith Ibn Him, un brbat din seminia frunta Banu Machzum, era la moartea profetului de 10 ani, aadar acum cam 30 de ani. Abdallh Ibn El-Zubair, care era acum n vrsta celor amintii, pentru c se nscuse scurt dup venirea lui 34

Mohammed la Medina, este cel mai renumit dintre toi. Alt tradiiune i omite pe Sad Ibn El-As i numete n locul lui pe doi alii i anume pe Abdallh Ibn Amr Ibn El-As i pe Abdallh Ibn Abbas. Alt izvor mai nou adug la acetia patru nc i pe Ubai Ibn Kaab. n fine, mai vorbete o tradiiune despre 12 brbai care erau ocupai la redaciune. Tuturor acestor tradiiuni le st mpotriv o tradiiune n urma creia avu Zeid ca tovar nc numai un Koreiit din familia Omaiiazilor cu numele Abn Ibn Sad Ibn El-As. Mai rea este o asemenea tradiiune n urma creia Othmn s fi ntrebat pe tovarii profetului cine din ei pricepe mai bine arbete i cine scrie mai bine. Ei s fi rspuns c Sad Ibn El-As tie cel mai bine arbete, iar Zeid Ibn Thbit scrie cel mai frumos. Aa s fi dictat apoi Sad, iar Zeid s fi scris. Se vede c aceast tradiiune se bazeaz pe punctul de privire al timpului mai trziu i pe lng toate are drept scop s arate c redaciunea Coranului a purces mai mult de la toi tovarii profetului dect de la Othmn singur. Dintre toate aceste tradiiuni, este de preferat cea prim ca una ce este mai bine adeverit i mai probabil, n general, rezult din referatele cele mai bune c medinensului Zeid i fur nsoii civa tineri Koreiii. Cum spune tradiia ulterioar, acetia s fi cunoscut cel mai bine dialectul Koreiit, n care a fost revelat Coranul. Mai departe se spune c dac se ivea ntre ei ceart despre modul scrierii unui cuvnt, atunci decidea califul care scriere e mai bun dup modul koreiitic. Toate referatele snt de acord c la aceast redaciune servea ca ndreptar exemplarul lui Abu Bekr. E drept c noi nu cunoatem celelalte exemplare folosite de aduntor i de aceea nici noi nu putem ti ntruct le-au considerat ei pe acestea, i anume ori de au adus ei multe locuri la colecia lui Abu Bekr, sau au schimbat multe cele din ea; ns la adunarea acestor exemplare putem presupune ca scop principal mai mult nimicirea exemplarelor dect folosirea lor. C la acest lucru nici nu se putea cugeta la o procedur critic, nu e de lips s o dovedim. Aadar Zeid i tovarii si fixar forma Coranului aa cum este ea valabil i astzi, naintea surelor singurite puser ei acel "bismil-lhir-rahmnir-rahmi" (n numele lui Dumnezeu cel milostiv, ndurat), introdus de Mohammed. Numai naintea surei IX lipsete, de bun seam dinadins, cci toate exemplarele de atunci pn astzi arat lipsa aceasta, ntre cauzele acestei omiteri este cea mai probabil aceea c redactorii nu se puteau uni, ori de s se contrag surele VIII i IX ca o singur sur sau ba. De aceea cutar ei un mijloc s treac peste greutatea aceasta i aa lsar ntre ambele sure un loc liber, fr s puie acolo acel "Basmala" despritor. Ordinea celor 114 sure, cum s-a fixat atunci, nu se bazeaz pe nici un principiu, afar de localizarea surei prime c sura deschiderii i a ambelor sure ultime ca surele scutirii. Principiile care aici numai sigure ar putea veni n considerare, anume ordinea real sau cea cronologic. 35

amndou nu putur fi bgate n seam; ordinea real era nepotrivit, pentru c Mohammed n una i aceeai revelaiune adesea vorbea despre materii diferite, iar cea cronologic era imposibil pentru c acum nu se mai aflau destui oameni n via care ar fi putut spune cu acuratea cnd i la care ocaziune s-a fcut cutare revelaiune; de aceea, culegtorii au cutat s ordoneze surele dup lungimea lor, aa c nainte fur puse cele mai lungi, apoi urmar tot mai scurte. Ori de s-au scris abia atunci acele litere misterioase naintea unor sure, ori de fur aflate acum de redactori gata scrise, nu se poate ti. Este foarte regretabil c pn acuma nc n-a reuit s se descopere ceva sigur cu privire la nsemntatea lor, cci nu ncape ndoial c din ele s-ar putea face concluziuni valoroase cu privire la compunerea Coranului. Atta e sigur c ele nu se pot deriva de la Mohammed; ar fi doar prea curios ca el s fi pus semne nenelese naintea revelaiunilor sale, care doar erau destinate pentru toi. Cel mai probabil este c acele litere i grupe de litere au fost nite note, prin care posesorii exemplarelor folosite de Zeid i le-au nsemnat pe acestea ca posesiunea lor i care pe urm din nebgare de seam au trecut n forma definitiv a Coranului. Pentru aceasta vorbete bunoar faptul c un ir ntreg de sure care urmeaz dup olalt, dei deriv din felurite timpuri, snt prevzute cu literele HM, aa c aici de la sine vine ideea c avem o copie a unui original n care se aflau surele astfel nirate i purtau literele sus amintite. Nu este imposibil ca literele amintite s fie numai monograme ale posesorilor. Numele surelor cum le avem astzi snt desigur foarte vechi, seamn ns s se derive din timpul de dup redaciune othmnian. Aceste numiri snt luate de la oareicare cuvnt din luntrul surei, adesea cu totul arbitrar cci de multe ori cuvntul primit ca numire joac un rol cu totul secundar n cuprinsul surei, sau chiar este cu totul irelevant fa de nvturile coninute n sur. De aceea, adesea una i aceeai sur are i dou sau mai multe denumiri. Din toate cte le tim, nu putem afla o urm sigur c la a doua redaciune a Coranului ar fi avut loc falsificri scoposite sau c s-ar fi eliminat locuri neplcute. E drept c trebuie s concedem c dependena total n care a ncput btrnul calif fa de rudele sale ambiioase adesea l-a mpins s calce poruncile profetului i de aceea nu se pare imposibil o falsificare a revelaiunilor: lipsindu-ne ns ori i ce dovad pozitiv pentru aceasta, nu putem aa fr temei s exprimm un astfel de prepus. Dac cineva ar i induce mrturia iiilor contra lui Othmh, aceasta n-ar avea nici o valoare. Cci neaflnd ei n Coran nici un loc ce ar vorbi despre sfinenia ce o asociau ei lui Aii i casei sale, ndat I-au numit pe Othmn c el ar fi strpit toate locurile ce vorbesc despre Aii, i aceast nvinuire nu este ceva extraordinar, deoarece iiii nu se sfiau s mprtie i cu privire 36

la Abu Bekr i Omar cele mai mizerabile nvinuiri. i apoi Aii, dac la timpul su n-a putut opri ca Abu Bekr i Othmn s corup attea locuri din Coran, de ce atunci, cnd a devenit calif, nici mcar o dat nu s-a provocat la acele locuri? ns cu aceste nvinuiri iiii nu s-au mulumit, ci au mai susinut c Othmn ar fi omis o sur ntreag privitoare la Aii. ns nu exista cea mai mic ndoial c aceast sur s-a furit abia mai trziu dup Mohammed i din criterii interne se cunoate de o pot c ea este un fals nereuit. Chiar i dac lipsete cte ceva ici-colo n Coranul nostru de astzi, totui este contra ori i crei probabiliti c Othmn ar fi suprimat revelaiunile n cantitate aa de mare; el avea destui dumani i acetia n-ar fi stat cu minile n sn dac l-ar fi prins cu aa ceva. n faptul c toi moslemii au primit fr contrazicere Coranul lui Othmn zace dovada cea mai bun c acest Coran a fost ct se poate de deplin. Dac Othmn ar fi suprimat multe locuri, desigur ar fi fost nc destui moslemi care le-ar fi suplinit din memorie, chiar dac s-ar fi ars toate exemplarele. Aceasta s-ar fi ntmplat cu att mai mult cu ct ei ar fi avut un sprijin n Ibn Mas'ud, care se simea ofensat prin aceea c el a fost trecut cu vederea, iar tnrul Zeid, care se flea cu tiina sa relativ la Coran a fost preferat ncredinndu-i-se redaciunea Coranului. Dei din cele pn acum spuse nu poate fi ndoial c redaciunea ngrijit sub Othmn a procurat un Coran ct se poate de deplin, totui mai exist tiri despre alte exemplare care s-ar fi diferit de cel Othmnic. Dintre acestea, snt cele mai importante exemplarul lui Ubai Ibn Kaab i cel al lui Ibn Mas'ud. n exemplarul lui Ubai, surele 105 i 106 s fi format o singur sur, iar ordinea celorlalte sure s se fi deosebit ntructva de ordinea othmnic; pe de alt parte, s se mai fi aflat nc dou sure de altcum necunoscute. Cea mai mare deosebire ntre Coranul lui Ibn Mas'ud i cel a lui Othmn era, pe lng diferena n ordinea surelor, nc i c surele 113 i 114 precum i sura l erau lsate afar. Deoarece aceste sure i mai cu seam sura l nu puteau s-i fi fost necunoscute, se vede c el cu de-adinsul le-a omis, pentru c ele n ntreaga firea lor se deosebesc de celelalte sure. Unii din tovarii lui Mohammed, ca bunoar Aii, s fi pus n exemplarele lor surele n ir cronologic. Aa s fi nceput Coranul lui Aii cum urmeaz: sura 96. 74. 68. 73. 111. 81. Dar aceast tradiiune merit puin credin: ea se vede c a fost plsmuit numai cu scopul ca s explice de unde se deriv o list cronologic a surelor, care se prescrie Iui Aii. n exemplarul Aiei surele aiderea s fi avut alt ordine pe care ea ns nu punea nici un pre. n fine, unele exemplare s fi contras surele 113 i 114, care prin cuprinsul lor seamn foarte mult ntre olalt. ns toate aceste variante s-au pierdut, spre mare folos pentru Islam i spre cea mai mare daun pentru critic, de cnd exemplarele lui Othmn au rmas singurele valabile n domeniul Islamului. 37

Pn n ziua de astzi redaciunea lui Othmn nu s-a schimbat mai deloc, i fu copiat i pzit ct se poate de scrupulos. Dac s-au fcut ceva schimbri, acestea snt minime i se refer numai la ortografie, de aceea numrul variantelor este cu totul nensemnat i are puin pre pentru critica textului. IV ISLAMUL Religiunea nou, pe care a ntemeiat-o Mohammed i care dup intenia sa avea s fie ndeplinirea revelaiunilor anterioare, se numete Islam, adic supunerea devotat (fa de voia lui Dumnezeu). Unul care se supune cu totul voiei lui Dumnezeu este un moslem. Biblia Islamului este Coranul, care nu este numai un condice religios, ci i juridic i moral, deoarece Coranul regleaz ntreaga via religioas, politic, civil i penal, pn la ocupaia zilnic. Unde nu ajunge Coranul, se ndeplinete el prin Sunna sau tradiiunea prin care se poruncete bunoar tierea mprejur, ceea ce n Coran nici nu se amintete. Unde lipsete att Coranul ct i Sunna, intr n vigoare Igjm, i.e. consensul comun al Imamilor sau al celor mai nalte autoriti pe terenul teologiei mosleme, care totodat este i jurispruden; n fine, dac Igjm lipsete, atunci intr n putere Kiis, i.e. hotrrea dup cazuri analoge. nvtura fundamental a Islamului este foarte simpl: Nu este Dumnezeu afar de Dumnezeu i Mohammed este trimisul su (La ilha ill Allhu va Muhmmadum rasulullhi). La judecata de apoi raiul va fi-rsplata moslemilor, care cred n Allah, unicul Dumnezeu i n trimisul su, iar iadul va fi rsplata necredincioilor. Unica nvtur nou fa de Iudaism i Cretinism aadar este nvtura c Mohammed este trimisul lui Dumnezeu. Datorinele impuse se Islam pentru aderenii si snt urmtoarele: 1) Mrturisirea c nu este Dumnezeu afar de Dumnezeu i c Mohammed este trimisul su. 2) Rugciunea, care, premergndu-i splarea, se mplinete de cinci ori pe zi cu faa spre Mekka i const din formule anumite, din citate din Coran i din nchinri ale corpului. 3) Postul n luna Ramadn zilnic de la rsritul pn la apusul soarelui cu abstinen total de la mncare i butur. 4) Milostenia care este un bir constatator n a patruzecea parte a veniturilor i are s se plteasc n bani sau n natur. 5) Peregrinajul la Kaaba n luna Zul-Higjgja, pe care are s-l 38

mplineasc fiecare moslem mcar o dat n viaa sa. La aceste porunci principale se mai altureaz nc unele opreliti cu privire la mncri anumite precum i abstinent total de vin i hazard, apoi ndatorirea la ospitalitate fa de strin i cltor, tratarea uman a supuilor, rzboiul sfint mpotriva necredincioilor .a.m.d. n special mai snt urmtoarele de observat: Dumnezeu este numai unic n opunere cu trinitarea cretin, pe care Mohammed o ine de triteism i n opunere cu dualismul parsistic i cu politeismul crenilor si. Deplintatea lui Dumnezeu se descrie n Coran numrndu-se nouzeci i nou de atribute sau numiri ale sale, care ns nu se afl toate ntr-un loc, ci snt mprtiate pe ici-colo. Dumnezeu este nconjurat de un stat de ngeri, care l laud i snt pururea parai ca s-i serveasc; ngerii snt fr pcat i nu au trebuine trupeti, ntre ei snt patru arhangheli, i anume: Gjibrail (Gabriel), numit i/,'Duhul" sau "Duhul sfint", care i-a revelat lui Mohammed Coranul n fragmente; Michael, ngerul pzitor al jidovilor; Israfl (Rafael), care va suna n trmbi la judecata de apoi, i Asrael, ngerul morii. Asupra iadului (Gjehannam) domnete ngerul Mlik, iar portarul raiului este ngerul Ridvn. Doi ngeri stau de-a dreapta i de-a stnga fiecrui om i nseamn ntr-o carte faptele sale. ngerii Munkar i Nakr cer socoteal de la fiecare mort n mormnt. Dracul, numit Ibls (corupt din "diabolos") sau eitan (Satan), dintru nceput era nger, fu ns alungat din rai pentru c n-a voit s se nchine lui Adam. O clas mai jos dect ngerii snt duhurile (Gjinn corupt din "genius"), care snt create fin foc; acestea e drept c snt nzestrate cu puteri suprafireti, totui au asemenea ca oamenii i cerine trupeti i snt supuse morii. Duhurile necredincioase caut s intre n ceruri i s iscodeasc planurile lui Allah, ns ngerii arunc n ei cu stele i-i ard pn la cenu. Asupra ngerilor i duhurilor stau oamenii; ei snt clasa cea mai nalt de fiine, fr pcat strmoesc prin cderea lui Adam, deoarece acestuia i s^a iertat pcatul n urma cinei sale. Totui, oamenii snt aplecai la pcat n urma firii lor. Revelaiunea lui Dumnezeu este vizibil n lume prin lucrurile sale mree. Deoarece ns omul pururea se abate de la Dumnezeu prin netiin i rutate, Dumnezeu a trimis n lume profei, dintre care cei mai de frunte snt Abraam, "prietenul lui Dumnezeu", Moise, Isus fiul fecioarei Mria, cel nzestrat cu semne rsvedite i cu duhul, i n fine cel mai deplin dintre toi, Mohammed, pecetea profeilor, care adeverete i ncheie toate revelaiunile anterioare. El este prezis acum n scripturile jidovilor i ale cretinilor, ns acestea fur falsificate. El este un muritor de rnd, care n-a venit cu alte semne i minuni dect cu versurile Coranului ca un ndemntor i binevestitor. Cnd va veni asupra lumii judecata de apoi, pe care a vestit39

o, aceasta nimeni nu o tie, dect numai singur Dumnezeu, ns nainte de aceea vor veni minuni i spaime, precum artarea lui Mahd, a "conductorul", venirea lui Antichrist Ed-Dagjgjl, a doua venire a lui Icus, care apoi va muri i va fi nmormntat n Medina, turbarea lui Gog i Magog, trmbia lui Israfl i n fine cotropirea cerului i a pmntului. Alte nvturi ale Islamului, precum predestinarea i fatalismul, nu snt exprimate cu acuratea n Coran. Lng locuri care seamn s propage o libertate absolut a voinei, se afl i locuri ca acestea: "Noi am legat destinul fiecrui om de gtul su" i "Dumnezeu duce n rtcire pe cine voiete i ocrmuiete pe cine voiete". Pe lng acestea, se mai afl nvtura despre tabla pe care snt scrise faptele oamenilor acum din vecie. Nehotrrea Coranului n privina aceasta i a altor puncte a avut ca urmare rzboaie crunte religioase i formarea de secte, dei Mohammed credea c a relevat o carte rsvedit. Cele patru coli ortodoxe ale Islamului snt: Hanefiii, afiiii, Malikiii i Hambaliii. Cele dou secte mari ale Islamului snt Sunniii, care recunosc tradiiunea pstrat de la Mohammed i legitimitatea celor trei califi dinti, i iiii, care leapd amndou. Un ru foarte mare al Islamului este admisiunea poligamiei, uurina divorului, n general inferioritatea femeii i instituirea sclaviei; ns pentru aceasta Mohammed nu este tocmai responsabil; el i aici s-a manifestat ca reformator i a cutat i aici s mbunteasc lucrul, fr ns ca s se poat ridica deasupra relaiunilor sociale ale timpului su. ISTORIA ROABEI TAVADDUD Cauza, de ce aduc eu episodul acesta aici, lesne o va nelege onoratul cititor. Este o istorie din vestitul ciclu de basme arabice cunoscute sub numele de "1001 de nopi". Deoarece mprejurrile nu mi-au ncuviinat s iau eu nsumi n mn textul arabic, a trebuit s m mulumesc cu reproducerea traducerii germane a lui Max Hennig (n "Reclams Universalbibliothek", Nr. 3829-3830, pag. 136 ss.), de aceea corectitudinea traducerii cade pe seama rspunderii lui Henning. Din istoria aceasta snt pentru noi de interes mai cu seam nopile 445-448, n care se arat n ce fel trateaz moslemii Coranul lor, aducndu-se aici un examen formal asupra Coranului. nainte de toate, pe scurt istoria roabei Tavaddud pn la nopile sus amintite: Un negustor avut din Bagdad rmase lung timp fr copii, n fine, fu auzit rugciunea sa i Dumnezeu i drui un fiu, ca s-l moteneasc. Dup moartea btrnului ns fiul isprvi ntreaga avere, nct i mai rmase
4f)

numai o roab cu numele Tavaddud, care era de o frumusee rar i foarte nvat. La cererea roabei, se nduplec tnrul negustor s o vnd califului Hffun-Er-Raid pentru preul de 10.000 de dinari. Califului i se pare preul enorm, el deci declar c-l va plti numai n acel caz dac roaba n adevr posed cunotinele cu care se laud. Urmeaz deci n prezena califului un examen din retoric, poezie, logic, tiina Coranului, jurispruden, teologie, medicin, astronomie, matematic, filosofic etc. Examenul asupra Coranului sun ad verbum: SFRSITUL NOPII 445 ...Atunci se scul coranistul i se aeaz naintea ei (a roabei Tavaddud) i o ntreab: "Ai citit cartea lui Dumnezeu, cel prea nalt, i eti ispitit n Versurile ei, n locurile cele dezrdicatoare i cele dezrdicate, n versurile cele ndoioase i cele ntunecoase i n surele mekkane i cele medinense?" Ea rspunde: "Da!" i el ntreb deci: "Numete-mi deci numrul surelor Coranului precum i al decadelor i versurilor sale i spune-mi cte litere se afl n Coran, cte postraiuni se amintesc n el, ci profei se numesc, cte sure medinense i cte mekkane snt i, n fine, cte paseri se amintesc acolo?" Ea rspunde: "O, Domnul meu, ce privete surele, ele snt 114, din care 70 snt sure mekkane i 44 medinense. Numrul decadelor sale este de 621, numrul versurilor sale este 6236, numrul cuvintelor sale este 79.439, iar numrul literelor sale este 323.670, i cititorul primete pentru fiecare liter zece binecuvntri. Ce privete prostaiunile, snt zece de toate, NOAPTEA 446 i numele celor douzeci i cinci1 de profei se numete n Coran, i anume Adam, Noe, Abraam, Ismael, Isaac, lacob, losef, Eliseu, lona, Salih, Hud, oeib, David, Solomon, Zul-Kifl, Idrs, Elia, loan, Zacharia, Iov, Moise, Aron, Isus i Mohammed binecuvnrile i mntuirea lui Dumnezeu peste eu cu toii! Ce privete n fine paserile sau n general fpturile naripate, se numesc de nou feluri: musca, albina, gza, furnica, pupza, corbul, lcusta, paserile Ababil i paserea lui Isus pace peste el! care este liliacul". "Bine, acum spune-mi care este cea mai de cpetenie sur n Coran?" "Sura vacii"- "i care este cel mai mre vers n ea?" "Versul tronului (II, 256); acesta are 50 de cuvinte, din care fiecare aduce 50' de binecuvntri". "n care vers snt nou minuni?" "n care
1

De toi numr arabii 29 de profei. Cei omii aici snt: 26) Lokrnan, conf. sifa 31, fiul lui Baur, Balaam al Bibliei, 27) Zul-Karneln, U. Alexandru cel Mare, 28) El Chidr, profetul cel verde, care va muri abia n ziua de apoi, cnd se va suna din trmbi i 29) Esdra.

Dumnezeu, cel preanalt, zice: n facerea cerurilor i a pmntului, n schimbarea nopii i a zilei, n corbiile care ptrund marea spre folosul oamenilor, n ceea ce trimite Dumnezeu din cer ca ap, s nvie pmntul din moartea sa, ntru rspndirea tuturor vietilor, ntru ocrmuirea vnturilor i a nourilor, care plutesc fr rsplat ntre cer i pmnt, snt destule semne pentru poporul nelept (II, 159)" "Bine; acum spune-mi care vers este cel mai drept?" "Acela n care Dumnezeu, cel preanalt, zice: Dumnezeu poruncete dreptate i buntate i daruri pentru rude; i El oprete rutate i fapta rea i nedreptate". "Care vers este cel mai plin de poft?" "Acela n care Dumnezeu, cel preanalt, zice: Oare poftete fiecare din ei s intre n grdina plcerii?" "i care vers este cel mai plin de ndejde?" "n care Dumnezeu, cel preanalt, zice: Spune: O, voi, servii mei, care ai pctuit mpotriva voastr niv, nu dezndjduii n ndurarea lui Dumnezeu doar iart toate pcatele, El este ierttor, ndurat". "Bine, acum spune-mi dup care citin citeti tu?" "Dup citina celor din rai, dup citina lui Nafi". "n care vers Dumnezeu i las pe profei s mineasc?" "n acel vers n care Dumnezeu, cel preanalt, zice: i ei aduser cmaa lui ptat cu snge strin (conf. XII, 18); ei adic fraii lui losif". "Spune-mi acum n care vers Dumnezeu i las pe cei necredincioi s spun adevrul?" "n acel vers n care Dumnezeu, cel preanalt, zice: Jidovii zic. Cretinii n-au temei pentru credin, iar cretinii zic: Jidovii nau temei pentru credin: i totui amndoi citesc scriptura i amndoi au dreptate (conf. II, 107)". "n care vers vorbete Dumnezeu despre sine nsui?" "n acel vers n care Dumnezeu, cel preanalt, zice: Nu am fcut duhurile i oamenii dect ca s-mi serveasc", "n care vers vorbesc ngerii?" "n ace! vers n care Dumnezeu, cel preanalt, zice: Noi ns vestim lauda ta i te sfinim (II, 28)". "Acum lmurete-m asupra formulei: Eu caut adpost la Dumnezeu naintea lui Satan, cel btut cu pietre". "Aceast formul dup porunca lui Dumnezeu trebuie fiecare s o rosteasc naintea citirii Coranului, ceea ce o dovedesc cuvintele lui Dumnezeu, cel preanalt, care sun: Dac citeti Coranul, caut adpost la Dumnezeu naintea lui Satan, cel btut cu pietre". "Cum sun formula adpostului i ce diferene snt n formul?" "Unii spun: Caut adpost la Dumnezeu, cel ce aude, tie, naintea lui Satan, cel btut cu pietre; alii iari spun: Caut adpost la Dumnezeu, cel tare. Cea mai bun variant ns este aceea pe care o ntrebuineaz mreul Coran i care s-a pstrat n Sunna. i dac profetul Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire deschidea Coranul, zicea de obicei: Caut adpost la Dumnezeu naintea lui Satan, cel btut cu pietre. Tot aa se istorisete de ctre Nfi, care se reazim iari pe tradiia lui ttne-su, c trimisul Jui Dumnezeu Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire dac noaptea se seu', la
42

rugciune, se ruga astfel: Dumnezeu este mare peste toate lucrurile; laud i,ui nencetat, dimineaa i seara! Apoi de obicei urma: Caut adpost la Dumnezeu naintea lui Satan, cel btut cu pietre, i naintea optirii i amgirii dracilor. Apoi mai zice Ibn Abbs Dumnezeu s-i fericeasc pe ajnndoi - dup tradiiune: Cnd s-a pogort Gabriel pentru ntia dat asupra profetului Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire l-a nvat el s caute adpost la Dumnezeu i i-a zis: Spune, o, Mohammed: Caut adpost la Dumnezeu, cel ce aude tie; apoi spune: n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat! Apoi citete n numele Domnului tu, care a fcut pe om din snge nchegat! (XCVI, 1.2.)" Cnd auzi coranistul cuvintele ei, se minun el despre expresiunea ei, elocvena ei i tiinele ei eminente, ns totui o ntreb mai departe i-i zise: "O, copil, ce spui tu la cuvntul lui Dumnezeu, cel preanalt: n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat? Este acesta un vers din Coran?" "Ea rspunse: "Da cuvintele acestea snt un vers din Coran i se afl n sura fufhicii (XXVI, 32); mai departe, stau ele ca vers tot ntre dou sure i mult disput este asupra lor ntre nvai", "Bine; NOAPTEA 447 Acum spune-mi, formula: n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat, de ce nu st la nceputul surei cinei (IX)?" Ea rspunse: "Cnd fu trimis sura cinei spre dezlegarea legmntului, care era ntre profet Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire i idolatri, l trimise el pe Aii, fiul lui Abu Tlib Dumnezeu s cinsteasc faa sa cu sura cinei ntr-o srbtoare la ei, i le citi aceasta fr s citeasc formula: n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat". "Spune-mi acuma, ce preferin i binecuvntare se afl n aceast formul?" "Tradiiunea spune c profetul Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire a zis: Nu se spune Bismillh asupra Unui lucru fr ca s aduc binecuvntare: i mai departe: A jurat Domnul mririi pe mrirea sa c aceast formul nicicnd s nu se rosteasc asupra unui bolnav, fr ca acesta s se vindece de boala sa. Mai departe se zice c atunci cnd Dumnezeu a creat tronul su, acesta se cltina foarte ncolo i ncoace, atunci scrise el asupra lui cuvintele: n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat, i ndat ncet s se clatine. i cnd s-a descoperit din cer Bismillh profetului Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire zise el: Snt scutit de trei lucruri, de scufundare n pmnt, de schimbare n chip de animal i de necare. i n adevr preferinele lui Bismillh snt mari i binecuvntrile sale multe, :nct numrtoarea lor ar dura lung timp. Despre trimisul lui Dumnezeu Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire

spune tradiiunea c el ar fi vorbit i urmtoarele: Dac un om n ziua nvierii va fi adus naintea lui Dumnezeu, i El va ine socoteala cu dnsul i nu va afla fapte bune la el i va porunci: pot s-l arunce n focul iadului i omul va zice: Dumnezeul meu, tu nu te pori cu mine dup dreptate; i dac Dumnezeu, cel puternic, mre, va ntreba atunci: De ce? Iar omul va zice: Pentru c Tu nsuti Te numeti cel milostiv, ndurat i totui voieti s m pedepseti cu focul iadului atunci Dumnezeu, cel preamrit, va zice: Eu snt cel ce M numesc cel milostiv, ndurat; mergei de ducei pe servul meu n rai ntru ndurarea mea, cci eu snt cel mai ndurat ntre ndurai" "Bine; spune-mi cum a fost originea ntrebuinrii lui Bismillh?" "Cnd Dumnezeu, cel preanalt, a trimis din cer Coranul, scrieser ei: n numele tu, o, Dumnezeule; atunci a descoperit Dumnezeu, cel preanalt, cuvintele: Spune: Chemai-l pe el Dumnezeu sau chemai-l Cel Milostiv n ziua cnd v rugai, cci el are cele mai frumoase numiri atunci scriser ei: n numele lui Dumnezeu, cel milostiv. Iar cnd s-a descoperit cuvntul: Dumnezeul vostru este un unic Dumnezeu, nu este Dumnezeu afar de El, cel milostiv, ndurat atunci scriser ei: n numele lui Dumnezeu, cel milostiv, ndurat". Cnd auzi coranistul cuvintele ei, plec capul i zise pentru sine: "n adevr, aceasta este minune peste minune! Cum a disputat copila aceasta despre originea lui Bismillh! Pe Dumnezeu, nu merge altfel, trebuie s-i pun o curs, c poate aa s o biruiesc!" Apoi zise ctre ea: "O, copil, a trimis Dumnezeu ntreg Coranul deodat din ceruri, sau l-a descoperit din seciuni?" Ea rspunse: "Gabriel cel credincios pace asupra sa l aduse de la Domnul veacurilor asupra profetului su Mohammed, domnul profeilor i pecetea profeilor, cu porunc i oprelite, cu fgduin i ameninare, cu istorii i pilde n decurs de douzeci de ani n versuri deosebite, cum tocmai o cereau mprejurrile" "Bine; acum spune-mi care sur fu nti trimis asupra trimisului lui Dumnezeu Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire?" "Dup Ibn Abbs, sura sngelui nchegat (XCVI), dup Gjabr Ibn Abdallh ns sura celui acoperit (LXXIV), care merse naintea tuturor celorlalte sure i versuri". "Care vers fu descoperit la sfrit?" "Cel de pe urm vers care fu trimis asupra lui este versul care vorbete despre uzur, dup alii ns versul: Cnd vine ajutorul lui Dimnezeu i biruina (CX, 1)". "Bine, acum spune-mi numrul tovarilor care pe timpul trimisului lui Dumnezeu Dumnezeu s-l binecuvnteze i s-i druiasc mntuire culeser Coranul". "De ei snt patru Ubai Ibn Kaab, Zeid Ibn Thbit, Abu Obeide Amir Ibn El-Gjarrh i Othmn Ibn Affn Dumnezeu pe toi s-i fericeasc!" "Bine; acum spune-mi cititorii de la care s-au primit cetinele". "Snt de asemenea patru: Abdallh Ibn Masud, Ubai Ibn Kaab, Maz Ibn Gjabal i Slim Ibn Abdallh". "Ce zici la cuvntul preanaltului Dumnezeu: i ce se jertfete
44

pe pietre". "Sub pietre se neleg idolii, care se aezar i se adorar n locul lui Dumnezeu, ceea ce s fereasc preanaltul Dumnezeu". "Ce zici la cuvntul preanaltulu Dumnezeu: Tu tii ce este n sufletul meu i eu nu tiu ce este n sufletul tu (V, 116)?" "Cuvintele nseamn: Tu cunoti fiina rnea cea adevrat i ceea ce este n mine i eu nu tiu ceea ce este n tine; i dovad pentru aceasta este acest cuvnt al Su: Tu eti cel ce cunoti din femeile cele ascunse; i se mai zice: Tu cunoti fiina mea, dar eu nu cunosc fiina Ta". "Ce tii despre cuvintele: O, voi, credincioilor, nu v oprii voi niv lucrurile cele bune, pe care vi le-a ncuviinat Dumnezeu". "eicul meu Dumnezeu s se ndure de el! mi-a istorisit c EdDahhk a spus: Au fost odat ntre moslemi oameni care au spus: Voim s ne, ciuntim i s ne mbrcm cu saci; dup,aceasta a fost trimis versul acesta. Kutde ns susine c versul acesta a fost descoperit din cauza unor tovari ai trimisului lui Dumnezeu Dumnezeu s-l binecuvnteze i druiasc mntuire! aceti tovari au fost Aii Ibn Abu Tlib, Othmn Ibn Musab i ali civa, care au zis: Voim s ne castrm, voim s mbrcm haine de pr i s purtm o via clugreasc; dup aceea s-a descoperit versul acesta". "Ce tii despre cuvntul lui Dumnezeu, cel preanalt: i Dumnezeu i l-a luat pe Abraam ca prieten?" (IV, 124) "Prietenul lui Dumnezeu este cel nevoia, cel srman, iar dup alt zical cel iubitor, care s-a retras cu totul de la lume spre Dumnezeu, cel prenalt, i a crui retragere este slobod de toat stingherirea". Cnd vzu coranistul c vorba ei vine ca nourii i c ea rspunde fr preget, se ridic el pe picioarele sale i zise: "l chem pe Dumnezeu ca martor, o, stpne al credincioilor, c aceast copil este mai versat n Coran dect mine!" Acum spuse copila: "Voi s-i pun numai o singur ntrebare, dac mi vei rspunde, atunci este bine; dac ns nu, atunci te voi dezbrca". i stpnul credincioilor strig: "ntreabl!" "Atunci l ntreab ea: "Care vers conine 23 de Kf, care 16 Mm, care 140 de Ain i n care pericop lipsete glorificarea lui Dumnezeu?" Coranistul nu putu s rspund la aceasta i ea strig: "Dezbrac hainele tale!" Atunci dezbrac el hainele sale, pe cnd ea zise: "O, stpne al credincioilor, versul cel cu 16 Mm st n sura lui Hud i cuvintele Dumnezeului preanalt sun: S-a zis: O, Noe, coboar-te cu pacea noastr i cu binecuvntri asupra ta (XI, 50). Versul cel cu 23 de Kf st n sura vacii i este versul credinei, iar versul cu cei 140 de Ain este n sura zidurilor i sun: i Moise alese aptezeci de brbai din poporul su pentru timpul hotrt de Noi, aadar cte doi ochi1 de fiecare, n fine, pericop n care lipsete glorificarea snt cele trei sure: S-a apropiat ora s-a despicat luna, sura celui ndurat i sura celei ce se ntmpl (Surele LIV, LV i LVI). Coranistul, cnd auzi aceasta, iei afar ruinat fr haine..."
1

Sure VII, 154. Ain este a 18-a liter a alfabetului arabic si nseamn totodat i ochi.

45

Urmeaz deci examenul din celelalte tiine, tot cu acelai succes eminent, nct califul ajunse n extaz de mirare i porunci s se dea 100.000 de dinari stpnului roabei Tavaddud. La ncuviinarea califului, ca Tavaddud s roage ceva ce dorete, cere ea ca s fie napoiat stpnului ei. Aceasta se i ntmpl i ea mai primete n dar 5000 de dinari, iar stpnului ei se denumete pe via tovar la masa califului i primete n fiecare lun cte 1000 de dinari n dar de la calif. n episodul aici adus, citatele din Coran snt foarte libere, de aceea cu anevoie s-ar putea fixa locul lor, dac se ia n considerare c unele versuri se repet n Coran de nenumrate ori. De tot instructiv este istorisirea aceasta pentru felul cum obinuiesc moslemii s trateze Coranul n teologia lor. Vedem c la ei se afl aceeai scdere ca i teologia jidovilor , anume jocul cu cuvintele. Vedem c fiecare vers i fiecare cuvinel i are tlcin'rea sa, ba chiar literele joac un rol nsemnat n exegez. Aa a disprut cu timpul simul istoric al tlcuitorilor i a fcut loc unui haos de explicri i tradiiuni adesea cu totul fr cpti.

CORANUL
TRADUCERE

I
SURA CARE DESCHIDE CARTEA l
Din Mekka }i este cu fapte semne2
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

l Laud lui Dumnezeu, Domul veacurilor, 2. celui milostiv, ndurat, 3. ce domnete n ziua judecii. 4. ie voim s-i servim i la Tine s ne rugm. 5. Ocrmuiete-ne pe drumul cel drept, 6. pe drumul celora de care te-ai ndurat, 7. nu al celor asupra crora eti nfuriat, i nu al celor ce rtcesc. II SURA VACII
Din Medina j i este cu dou sute optzeci,' ase de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. ALM. Aceasta este cartea n care nu e ndoial; ea este ocrmuirea celor cuvioi, 2. care cred n cele tainice i mplinesc rugciunea i fac milostenii din aceea ce le-am dat Noi lor 3. i care cred n ceea ce i s-a trimis ie i ce s-a trimis naintea ta i se ncred n lumea de apoi. 4. Aceia [petrec] n ocrmuirea Domnului lor i le va merge bine. 5. Pentru cei ce nu cred e ns tot una, ori de-i ndemni sau ba: ei nu cred. 6. Dumnezeu a pus pecete pe inimile i auzul lor i un vl asupra vederii lor i pentru ei este pedeaps mare. 7. Unii dintre oameni spun: "Noi credem n Dumnezeu i n ziua de apoi", i ei [totui] nu snt ntre cei credincioi. 8. Ei l nal pe Dumnezeu i pe cei credincioi, ns ei i nal numai sufletul, fr s tie. 9. n inimile lor e boal i Dumnezeu le mrete boala, ns lor [li se cade] pedeaps dureroas, pentru c snt minciunoi.

10. Dac li se spune: "Nu facei stricciune pe pmntl", zic ei: "Dar noi facem bine!" 11. Oare nu snt ei cei ce fac stricciune i totui nu voiesc s o tie? 12. i dac li se spune: "Credei cum cred oamenii!" zic ei: "S credem precum cred protii?" Oare nu snt ei nii proti i totui nu o tiu? 13. i dac se ntlnesc cu cei ce
' I.e. care ncepe Coranul. Despre nsemntatea acestei sure conf. introducerea, cap. III. Ea se mai numete i Mama crii i mai are nc si alte numiri. 2 Semne = versuri. Numirea aceasta a versurilor se deriva de acolo c semn n limba arabic se numete i minunea, iar versurile Coranului toate se consider ca minuni dumnezeieti.

49

cred, zic ei: "Noi credem!", cnd petrec ns ntr-ascuns cu Satanele lor1, zic ei: "[Sntem] doar cu voi, ne batem numai joc de ei". 14. Dumnezeu i bate joc de ei i-i face s rmie rtcind n frdelegea lor. 15. Ei snt cei ce au cumprat rtcire n loc de ocrmuire, ns negoul lor nu le aduce ctig i ei nu snt bine ocrmuii. 16. Ei seamn cu cel ce aprinde focul, i dac a luminat [focul] ceea ce e mprejurul su, ia Dumnezeu lumina i-i las pe ei n ntunecime,[nct] nu vd [nimica]. 17. Surzi, mui, orbi snt ei i totui nu se ciesc. 18. Sau asemenea: [cnd cade] ploaie repede din cer ntru ntunecime, tunet i fulger, bag ei degetele n urechi din pricina trsnetelor de fric de moarte, Dumnezeu ns i mpresur pe cei necredincioi. 19. Fulgerul mpiedic, rpete vederile lor; el le lumineaz toate [i ei] umbl n el, i dac s-a ntunecat asupra lor stau [mpietrii], i dac ar voi Dumnezeu, le-ar lua auzul i vzul, cci Dumnezeu le poate pe toate. O, voi, oamenilor2, servii Domnului vostru, care va fcut pe voi i pe naintaii votri, poate v vei teme de El. 20. El v-a fcut vou pmntul covor i cerul bolt: El trimirf voastr, deci nu-l facei pe nimenea asemenea lui Dumnezeu cu tirea voastr. 21. i dac stai la ndoial despre cele ce le-am trimis Noi servului Nostru, atunci aducei mcar o sur asemenea i chemai martorii votri cei afar de Dumnezeu3, dac iubii adevrul. 22. i de nu o facei aceasta - doar nici o putei face - atunci temei-v de focul care arde oameni i pietre4 [i] este pregtit pentru cei

necredincioi. 23. Deci vestete celor ce cred i fac cele bune c pentru ei snt grdini ptrunse de ruri pe de supt; de cte ori vor primi de acolo roduri, vor zice: "Acestea snt pe care le-am primit acum nainte". i li se vor da roduri de asemenea. i ei vor avea acolo muieri curate i vor petrece acolo n veci. 24. Dumnezeu nu se ruineaz dac ia pilde de la mute i fiine mai iniei5, ce-i privete ns pe cei ce cred, aceia tiu c numai adevrul vine de la Domnul lor; iar cei ce nu cred, aceia zic: "Ce voiete Domnul cu aceast pild?" Prin aceasta i momete
1 2

1.e. rabinii jidoveti i preoii cretini. Cu "O, voi, oamenilor" se adreseaz de regul mekkanii, iar cu "O, voi, cei ce credei" sau "O, voi, credincioilor" se adreseaz medinensii sau emigranii din Mekka. Vezi si introd., cap.III 3 1.e. idolii sau zeii cei minciunoi.
4 i ;^;;;.-;i.-.- J.-- - . -

. ci pe muli i-i ndreapt pe muli, ns pe nimenea nu-l duce n rtcire, dect pe cei nelegiuii. 25. Cei ce rup legmntul lui Dumnezeu, dup ce a fost ncheiat, i despresc ceea ce a poruncit Dumnezeu s se mpreune i fac stricciune pe pmnt, aceia snt cei ce vor fi pierdui. 26. Cum de nu credei n Dumnezeu? Doar ai fost mori i El v-a nviat; apoi v va omor, apoi v va nvia, apoi la El v vei ntoarce. 27. El este acela care v-a fcut vou toate cte snt pe pmnt, apoi sa suit n cer i a fcut cele apte ceruri unul ca altul i El le tie pe toate. 28. i cnd a zis Domnul tu ngerilor: "Voi s pun pe pmnt ' un lociitor!" au zis ei: "Vrei s pui pe unul care face stricciuni acolo i vars snge? ns noi vestim lauda Ta i Te sfinim!" El zise: "Eu tiu ceea ce nu o tii!" 29. i El l nv pe Adam numele tuturor lucrurilor, deci le art pe acestea ngerilor i zise: "Vestii-Mi numele acestora, dac inei la adevr". 30. Ei ziser: "Mrire ie! Nu tim dect ceea ce ne-ai nvat, doar tu eti cel tiutor, nelept!" 31. El zise: "O, Adam, vestete-le numele arpsmr^i" <;; Hnr,3 > i~ ceea ce descoperii i ceea ce tinuii". 32. Deci spuser ngerilor: "Prosternai-v naintea lui Adam". Atunci se prosternar, numai diavolul nu voi, ci se ngmf i se fcu necredincios. 33. Iar Noi ziserm: "O, Adam, s locuieti tu i muierea ta n grdin i s mncai din ea cu prisosin de undo voii; dar de arborele acesta s nu v apropiai, ca s nu fii ntre cei nelegiuii!" 34. Satan ns i mpinse i-i alung, ca s nu mai petreac

acolo, i Noi ziserm: "Deprtai-v de acolo! Dumani s fii unul altuia! Pe pmnt s avei locuin i cele trebuincioase pn la un timp". 35. i Adam nv cuvinte de la stpnul su i se ntoarse la El, cci El este ierttor, ndurat. 36. Noi am zis: "Deprtai-v de aici cu toii; dar de la Mine vine la voi ocrmuire, i cel ce urmeaz ocrmuirii Mele nu va ti nici de fric, nici de ntristare. 37. i cei ce nu cred i se leapd de semnele Noastre vor fi tovarii focului; acolo vor rmne n veci". 38. O, voi, fiii Iui Israel, aducei-v aminte de binele ce vi l-am fcut i pstrai legmntul Meu, cci i Eu voi pstra

care nu cred n aceasta i nu vindei semnele Mele pentru un pre mic, ci numai de Mine temei-v. 39. i nu mbrcai adevrul cu deertciunea i nu acoperii adevrul, mcar c-l cunoatei. 40. Deci mplinii rugciunea i dai milostenii i umilii-v cu cei ce se umilesc. 41. Voi poruncii oamenilor cucernici i uitai de sufletele voastre? i citii scriptura1? Nu voii s-o pricepei? 42. Cutai adpost la rbdare i la rugciune, care e grea, numai nu pentru cei ce snt umilii. 43. Cei ce cred c vor grbi odinioar naintea Domnului lor i se vor ntoarce la El. 44. O, fiii lui Israel, aducei-v aminte de binele ce vi l-am fcut; Eu doar v-am ales naintea fpturilor. 45. i temei-v de ziua n care nu poate sta un suflet pentru altul i nu se primete pentru el mijlocire, nici se ia pentru el pre de rscumprare i nici li se poate ajuta sufletelor. 46. Doar Noi v-am mntuit pe voi de neamul lui Faraon, care v asuprea cu pedepse grele, junghia copiii votri i lsa s triasc numai muierile voastre, i ntru aceasta a fost mare ispit de la Domnul vostru. 47. Noi am despicat pentru voi marea i v-am mntuit i am necat neamul lui Faraon, pe cnd priveai voi. 48. Cnd am fcut mrturie cu Moise prin patruzeci de nopi, atunci v-ai ales vielul, pe cnd el2 nu era de fa, i ai fost nelegiuii. 49. Atunci v-am iertat Noi, doar c s fii mulumitori. 50. Deci i-am dat Noi lui Moise Scriptura i Furknul3, ca doar s fii bine ndreptai. 51. Atunci zise Moise poporului su: "O, poporul meu, voi ai spurcat sufletele voastre prin aceea c v-ai ales vielul, deci

ntoarcei-v la fctorul vostru i omori-v sufletele voastre: aceasta va fi bine pentru voi la fctorul vostru i El se va ntoarce ctre voi, cci El este ierttor, ndurat". 52. i cnd ai zis: "O, Moise, nu-i vom crede, pm nu-l vom vedea pe Dumnezeu fi!", atunci v-a apucat furtuna cnd priveai voi. 53. Noi v-am nviat atunci din moartea voastr, ca s fii mulumitori4. 54. i Noi am lsat s v umbreasc nourii i am trimis asupra voastr manna i ptumichele: "Mncai din buntatea ce v-am dat-o spre trebuina voastr!" Iar ei n-au fost nedrepi fa de Noi, ci au fost nedrepi numai fa de ei nii. 55. Noi am zis: "Intrai n cetatea aceasta i mncai din ea pn v vei stura i intrai n poart cu
1 2

Crile lui Moise. Moise. 3 O alt numire a Coranului. Furkn nseamn deosebire, scil. ntre adevr i minciun. 4 O tradiie spune ca israelienii, care voir s-l vad pe Dumnezeu, fur omori i apoi iari nviai.

umilin i zicei: Hittatun1!. Noi v vom ierta pcatele voastre i-i vom spori pe cei buni". 56. ns cei nelegiui au schimbat alt cuvnt n loc de ceea ce li s-a spus, i Noi am trimis asupra celor nelegiuii mnie din cer, pentru c s-au lepdat de adevr. 57. i end Moise ceru ap pentru poporul su am zis Noi: "Lovete cu toiagul tu stnca!" i au curs din ea dousprezece izvoare2, ca s cunoasc toi oamenii fntnile lor: "Mncai i bei din ceea ce v-a dat Dumnezeu i nu facei ruti pe pmnt". 58. i cnd ai spus: "O, Moise, nu putem suferi tot acelai fel de bucate; roag-te pentru noi la Domnul tu s ne dea nou ceea ce scoate la iveal pmntul; legume, castravei, usturoi3, linte i ceap!" zise el: "Voii s alegei ce e mai ru n loc de ce e mai bun? Coboriv n Egipet i acolo vei avea ce ai cerut!" i veni asupra lor njosire i srcie i czu asupra lor mnia lui Dumnezeu, i-i omorr pe profei cu nedreptul i pentru c se rscular i se artar dumnoi. 59. ns cei ce cred, fie iudei, sau cretini, sau sabei4, dac numai cred n Dumnezeu i n ziua de apoi i fac bine, vor primi rsplata lor de la Domnul lor i nu va veni fric peste ei i nu se vor ntrista. 60. Iar cnd am ncheiat Noi legmntul cu voi i am ridicat asupra voastr muntele5, am zis: "inei cu trie ceea ce v-am descoperit i pomenii ceea ce este ntru aceea, ca s fii cuvioi". 61. Atunci v-ai ntors voi de la aceasta i de n-ar fi fost harul i ndurarea lui Dumnezeu asupra voastr, ai fi fost pierdui; ns voi tii ceea ce au pit aceia din voi care au clcat

Sabathul; Noi le-am zis: "S fii momite lepdate!"6 62. i i-am pus ca pild pentru cei de fa i cei viitori i ca ndemnare pentru cei cuvioi. 63. Iar Moise a spus poporului su: "Dumnezeu v poruncete s junghiai o vac!"7 Ei ziser: "i bai joc de noi?" El zise: "Fereasc Dumnezeu ca s fii unul dintre nebuni!" Ei ziser: "Roag-te pentru noi la Domziul tu, ca s ne arate cum s fie vaca aceea?" El zise: "Iat, El zise, vaca s nu fie prea btrn i nici prea tnr, de vrst
1

Hittatun nseamn iertare, n ioc de acest cuvnt au spus ei Habbatun = secar, sau Hintatun = orz. 2 Pentru cele 12 seminii aie lui Israel. 3 Dup alii gru sau mazre. 4 Aa numii cretini ai lui loan sau Mandei, o sect religioas care p retinele c este nte meiat de s.Ioan Boteztorul si nu semiii cei ce adorau stelele i se numeau asemenea sabei. 5 Dup tradiiunea iudaic n Talmud, a ridicat Dumnezeu muntele Sinai asupra israelienilor zicnd: "Daca vei primi legea, e bine, daca nu, apoi aici e mormntul vostru". 6 Pe timpul lui David, unii locuitori din Elath s fi fost prefcui n momite spre pedeapsa, pentru c au pescuit n Sabbath. Talmudul nu amintete nimic de aceast legend. 7 Conf. la aceasta Num. XIX i Deuterom, XXI, l-9.

mijlocie i s facei ce vi se va porunci". 64. "Culoarea ei?" El zice: "Iat, El zice, vaca s fie la culoare glbuie-roietic, plcut privitorilor". 65. Ei ziser: "Roag-te pentru noi la Domnul tu ca s ne arate cum s fie ea, cci vacile noastre seamn ntre ele i dac voiete Dumnezeu, sntem bine ocrmuii". 66. El zise: "Iat, El zice ca s nu fie o vac slbit, ce ar pmntul i adap semntura, ci sntoas i fr gre". Ei ziser: "Acum vii cu adevrul!" i junghiar vaca, dar puin lipsea i n-ar fi fcut aceasta. 67. Dac ai omort pe cineva i v certai pentru aceasta, va scoate la iveal Dumnezeu ceea ce ai ascuns, 68. i Noi am zis: "Lovii-l cadavrul cu o bucat din acea vac i Dumnezeu ndat l va nvia pe mort i v va arta semnele Sale, ca s venii la pricepere". 69. Atunci se nvrtoir inimile voastre ndat ca pietrele, sau se fcur i mai vrtoase; cci pietrele din unele izvorsc rurile, iar altele se despic i din ele iese apa, iar altele se surp de frica lui Dumnezeu, ns Dumnezeu nu e nebgtor de seam la ceea ce facei. 70. Dorii voi ca ei s v cread?1 O parte mare din ei a auzit doar cuvntul lui Dumnezeu, totui l-au schimonosit, dei l-au cunoscut i l-au priceput. 71. i dac se ntlnesc cu cei ce cred, zic ei: "Noi credem!". Dac ntr-ascuns se ntlnesc laolalt, zic ei: "Voii s le povestii ce va descoperit Dumnezeu, ca s se certe [cu voi] despre aceasta naintea Domnului vostru?" 72. Oare nu pricepei c Dumnezeu cunoate ceea ce ascund i ce descoper ei? 73. i ntre ei snt proti de aceia ce nu pricep scriptura, ci au numai nluciri i numai presupuneri,

ns vai celor ce scriu scriptura cu mna lor i zic: "Aceasta este de la Dumnezeu!" pentru ca sai ctige puin simbrie, ns vai de ei pentru ceea ce au scris minile lor i vai de ei pentru ceea ce i-au agonisit!2 74. Ei zic: "Nu ne va atinge focul [iadului], dect numai cteva zile numrate!" Spune-le: "Avei un legmnt cu Dumnezeu? Doar nu va frnge Dumnezeu fgduina Sa, sau zicei ceva despre Dumnezeu ce nu o tii?" 75. ntr-adevr, cel ce caut rul i acela pe care-l mbrieaz pcatul, aceia snt tovarii focului: n el vor rmne ei n veci. 76. Iar cei ce cred i fac bine, aceia vor fi tovarii raiului, n el vor rmne ei n veci. 77. i noi am ncheiat un legmnt cu fiii lui Israel: "S nu [servii] altuia dect numai lui
' I.e. Iudeii s cread Islamului. Cuvntarea este aici ndreptat ctre moslemi. 2 Aici i nvinuiete Mohammed pe jidovi c ar fi falsificat locurile scripturii care se refer la ei.

Dumnezeu i[s v]purtai bine cu prinii, rudele, orfanii i srmanii [votri] i s vorbii bine despre oameni i s mplinii rugciunea i s dai milostenie!" Atunci v-ai lepdat, afar de puini din voi, i v-ai abtut. 78. i noi am ncheiat un legmnt cu voi, ca s nu vrsai sngele vostru i s nu v alungai pe voi niv din locuinele voastre: atunci ai juruit voi i ai fost martori. 79. Atunci v omorri voi unul pe altul i alungari o parte din voi din locuinele lor. Voi s ajutorai ntre olalt numai la frdelegi i dumnii. i dac vin ei la voi nctuai, i slobozii, i totui v-a fost oprit s-i izgonii. Credei voi numai o parte a scripturii i cealalt no credei? Dar ce vor primi aceia din voi ce se poart astfel, dect ruine n viaa lumeasc i s fie aruncai la pedepse mai aspre n ziua nvierii? Dumnezeu doar nu e nebgtor de seam la ceea ce facei. 80. Acetia snt cei ce-i cumpr viaa lumeasc pentru [preul vieii] celei de apoi. Lor nu li se va uura pedeapsa i lor nu li se ' va ajuta. 81. Odinioar i-am dat Noi lui Moise scriptura i lui am lsat [s-i urmeze] ali trimii i i-am dat lui Isus, fiul Mriei, semne rsvedite i l-am ntrit cu duhul sfnt1. ns de cte ori venea un trimis la voi cu ceva ce nu v plcea, erai voi ingmfai i o parte[din trimii]o nvinuia i c ar aduce minuni, iar alt parte o omori. 82. ns [jidovii] ziser: "Inimile noastre snt cu prepu". Dar Dumnezeu i-a blestemat pentru necredina lor i numai puini fur credincioi. 83. i cnd le veni scriptura2 din partea lui Dumnezeu spre ntrirea [scripturii] ce era la ei, dei nainte cerur ajutor

mpotriva celor necredincioi i dei a venit la ei ceea ce au cunoscut, [acum] se lepdar de ea3, ns blestemul lui Dumnezeu este asupra necredincioilor. 84. Pentru o nimica vnd ei sufletul lor. Cci ei nu cred din pizm n ceea ce a trimis Dumnezeu, c Dumnezeu se descoper dup plcerea cui voiete dintre servii Si. De aceea i-au adunat ei urgie peste urgie, ns asupra celor necredincioi [vine] pedeaps ruinoas. 85. Iar cnd li se spune: "Credei n ceea ce a descoperit Dumnezeu", zic ei: "Noi credem [numai] la ceea ce s-a descoperit", i aa se leapd ei de ceea (ce s-a descoperit) mai apoi, dei este adevr i ntrete [descoperirile] ce snt [acum] la ei. Spune: "De ce ai omort profeii lui Dumnezeu cei de mai nainte, dac sntei
1

Sub duhul sfnt l nleleg explicatorii Coranului totdeauna pe arhanghelul Gabriel. 2 1.e. Coranul. 3 Scriplura.

55

credincioi?" 86. Cnd a venit la voi Moise cu semne rsvedite, atunci v-ai ales voi vielul, cnd nu era el de fa i ai pctuit. 87. i cnd am ncheiat Noi cu voi legmntul i am ridicat asupra voastr muntele1 [zicnd]: "Primii ceea ce v-am descoperit cu putere i ascultai!", au zis ei: "Noi am auzit, ns ne-am mpotrivit" i fur adpai n inimile lor cu vielul2 pentru necredina lor. Spune: "Greuti v poruncete credina voastr, dac sntei credincioi". 88. Spune: "De voii s avei o locuin de apoi la Dumnezeu, care s fie aleas naintea celorlali oameni, atunci doriiv moartea, dac iubii adevrul". 89. Dar nicicnd nu voiesc ei aceasta din pricina celor ce le fcur nainte minile lor3, ns Dumenzeu i cunoate pe nelegiuii. 90. i tu vei afla c oamenii acetia poftesc viaa chiar mai mult dect cei ce se nchin altor zei; fiecare din ei dorete s triasc o mie de ani, ns nu scap de pedeaps chiar dac ar tri [o mie de ani], cci Dumnezeu tie ceea ce au fcut ei. 91. Spune: "Vai de cel ce este un duman al lui Gabriel, acesta doar l -a trimis4 n inima ta cu ngduirea lui Dumnezeu, ca s adevereasc cele de nainte spre ndreptare i veste bun pentru cei necredincioi. 92. Vai de cel ce este un duman al lui Dumnezeu, al ngerilor si, al trimiilor si, al lui Gabriel i al lui Michael; Dumnezeu este doar un duman al necredincioilor." 93. i ie i-am trimis semne rzvedite i cine nu crede n ele dect cei nelegiuii? 94. Dar de cte ori ncheie ei legmntul, o parte din ei l leapd, ba chiar cei mai muli nu cred.

95. i cnd a venit la ei trimisul de la Dumnezeu spre a ntri [descoperirea] ce era la ei, o parte din cei ce au scriptura lepd scriptura lui Dumnezeu dup spatele lor, ca i cnd n-ar ti ei nimic despre aceasta. 96. Ei urmar sfaturilor pe.care le nscocir Satanii mpotriva mpriei lui Solomon5, ns Solomon nu era necredincios, ci Satanii erau necredincioi i nvau pe oameni vraja i ceea ce s-a trimis celor doi ngeri din Babei, lui Harut i Mru6, ns el nu-l nva pe nimenea, pn ce nu zic ei: "Noi sntem o ispitire, deci nu fi
1 2

Conf. celor zise asupra la H, 60. Conf. Exod. XXXII, 20, unde se spune despre Moise: "i el a luat vielul pe care l-au fcut ei i la ars n foc si l -a fcut praf i l -a dat de but fiilor lui Israel". 3 1.e. din cauz c jidovii au falsificat scriptura. 4 Adaug: Coranul. 5 Solomon fu calomniat de Satani, cci acetia ngropar formule magice sub tronul su. Dup moartea lui Solomon fur descoperite acele formule i pietatea lui Solomon fu tras la ndoial. Abia Mohammed i-a reparat onoarea. 6 Dup unii, doi ngeri care se ndrgir de copile i spre pedeaps fur spnzurai de picioare ntr-o groapa de lng Babei, si acolo i nvar ei pe oameni magia. Dup alii, doi magi.

56

necredincios!"1 De la ei s-au nvat [oamenii] cum se bag ceart ntre brbat i muiere; ns ei nu pot s-i strice nimnui fr ngduirea lui Dumnezeu. Ei nvar ceea ce aduce stricciune i nu folosete i totui tiau c cei ce-i cumpr acestea n-are parte la viaa de apoi. Pentru stricciune i-au vndut sufletul lor; o, de ar pricepe aceasta! 97. Dac ar fi crezut ei i ar fi fost cu frica lui Dumnezeu [ar fi primit] rsplat mai bun de la Dumnezeu. O de ar fi priceput! 98. O, voi cei ce credei, nu zicei: "Raina!", ci zicei: "Unzuma!"2 i fii asculttori, cci pentru cei necredincioi este pedeaps dureroas. 99. Cei necredincioi din poporul scripturii3 i paginii nu doresc s vie bine asupra voastr de la Domnul vostru, ns Dumnezeu alege ntru ndurarea sa pe cine voiete, cci Dumnezeu e mare binefctor. 100.Dac tergem semne [din Coran] sau le uitm, aducem altele mai bune dect ele sau asemenea cu ele. Oare nu tii c Dumnezeu e atotputernic?4 101. Oare nu tii c a lui Dumnezeu este stpnirea asupra cerurilor i a pmntului i c afar de Dumnezeu nu avei ajuttor i ocrotitor? 102. Sau voii s cerei voi de la trimisul vostru ceea ce s-a cerut mai nainte de la Moise?5 ns cine schimb necredin pentru credin se abate de la drumul cel drept. 103. Dorete o parte mare din poporul scripturii ca s v ntoarc de la credina voastr la necredin din pizma sufletului lor, dup ce li s-a fcut rsvedit adevrul6 ns iertai i uitai pn va veni Dumnezeu cu porunca Sa; Dumnezeu atotputernic. 104. i mplinii rugciunea i dai milostenie i ceea ce facei

nainte bine pentru sufletele voastre, aceea vei afla la Dumnezeu, cci Dumnezeu tie ce facei. 105. Ei au zis: "Nu vor intra n rai dect cei ce snt jidovi sau cretini!" Acestea snt dorinele lor, [tu ns] spune: "Aducei dovada voastr, dac iubii adevrul!" 106. ntr-adevr, cel ce supune faa sa lui Dumnezeu i se poart bine, acela [primete] rsplata sa de la Domnul su i fric [nu vine] peste el i nu se ntristeaz. 107. Jidovii spun: "Cretinii n-au
1

Acetia doi nainte de ce-i nva pe oameni magia i fac nti lutori de seam ca s nu urmeze ispitei lor, ci mai bine credinei adevrate. ^ Amndou cuvintele nseamn "Privete-ne!". Deoarece cuvntul prim jidovii l priveau ca derivat de la tulpina verbal RV n nsemnarea de seductor, fctor de rele, i-l ntrebuinau cu privire la Mohammed, de aceea i oprete aici profetul i cere s se ntrebuineze al doilea cuvnt la rugciune. 3 Jidovii. 4 Aici excuz Mohammed inconsecvenele sale din Coran. Dup cum, susin moslemii, s se fi abrogat 225 de versuri prin alte versuri mai trzii. Conf. la aceasta si introducerea noastr, cap.III. 5 1.e., sa-I vad pe Dumnezeu. 6 Adevrul revelat de Mohammed.

57

[temei] pe nimic". i cretinii zic: "Jidovii n-au [temei] pe nimrc" i totui citesc [att jidovii ct i cretinii] scriptura. Asemenea vorbesc i cei ce nu au cunotin, ns Dumnezeu va judeca n ziua nvierii asupra certelor lor. 108. i cine e mai pctos dect cel ce oprete s se pomeneasc la templele lui Dumnezeu numele Su i nzuiete s le pustiasc?1 109. Doar al lui Dumnezeu este rsritul i apusul i ncotro v ntoarcei, acolo e faa lui Dumnezeu: cci Dumnezeu este cuprinztor, nelept. 110. Ei zic: "Dumnezeu a fcut un copil". Mrire lui! Ba nu! Ale lui snt cerurile i pmntul: toate ascult de El. 111. Fctorul cerurilor i al pmntului i cum hotrete un lucru, atunci spune: "S fii!" i este! 112. Cei ce nu tiu spun: "De-ar vorbi Dumnezeu cu noi sau dear aduce un semn!" Cam asemenea cuvintelor lor au vorbit naintaii lor; inimile lor seamn ntreolalt. n adevr, Noi am adus semne rsvedite poporului cunosctor. 113. Noi te-am trimis la adevr s binevesteti i s ndemni, ns nu vei fi ntrebat despre tovarii iadului. 114. i nu se vor nvoi cu tine jidovii i cretinii pn ce nu vei urma legea lor. Spune: "Numai ndreptarea lui Dumnezeu este ndreptare [adevrat], n adevr dac ai fi urmat ceea ce le place lor, mcar c i-a venit cunotina, n-ai avea de la Dumnezeu scut i ocrotire. 115.Aceia crora le-am dat Noi scriptura, dac o vor citi cum trebuie s se citeasc, vor crede n ea; iar cei ce nu cred n ea snt pierdui. 116.0, fiii lui Israel, aducei-v aminte de binele ce vi l-am fcut Eu, v-am ales doar

naintea fpturilor. 117. i temei-v de ziua n care nu poate sta un suflet pentru altul i nu se primete de la el rscumprare i nu-i ajut i nu este mntuire. 118. i Domnul cnd l-a ispitit pe Abraam cu porunci pe care le-a mplinit acesta, a zis: "Eu te aez ca Imm2 asupra oamenilor". El zise: "Nu vor primi cei nelegiuii legmntul meu". 119. i cnd am fcut Noi pentru oameni o cas de adunare i adpost3, [am zis]: "inei locul lui Abraam4 ca loc de rugciune!" i am ncheiat cu Abraam i Ismael legmnt. "Curii5 casa mea pentru cei ce o nconjur i cei ce petrec n ea, precum i cei ce se roag i se nchin n ea". 120. i cnd a zis Abraam: "Doamne,
1 2

Acetia snt mekkanii. Dregtor, arhiereu. 3 Kaaba. 4 Un loc nluntrul Kaabei, numit Makrn Ibrahim, unde i astzi se arat urma piciorului lui Abraam. 5 De idoli.
58

f ara aceasta linitit i nutrete cu roduri poporul ei, care crede n Dumnezou i n ziua do apoi!" zise El: i pe cel ce nu crede voi s-l hrnesc cu puin, apoi ns voi s-l arunc n pedeapsa focului. Vai de drumul acela!" 121. i cnd sdir Abraam i Ismael temeliile casei, [ziser ei]: "Doamne, primete-o de la noi, ;, tu eti doar cel ce aude, tie! 122. Doamne, f-ne moslemi i pe urmaii notri [f-i] un popor moslem i arat-ne pravila noastr i te ntoarce spre noi. Tu doar eti cel bun i milostiv. 123. Doamne, ridic ntru ei un trimis dintre ei, care s le arate semnele Tale i s-i nvee scriptura .i nelepciunea i si cureasc. Tu eti doar cel puternic, nelept". 124. i cine se leapd de legea lui Abraam, afar de acela al crui : suflet este neghiob? Ni l-am ales doar [pe Abraam] acum n lumea aceasta, iar n cea de apoi va fi el ntre cei desvrii. 125. Cnd i-a zis lui Domnul su: "Fii moslem!", a zis el: M supun Domnului veacurilor!" 126. i Abraam a dat ca motenire aceast [lege] fiilor si, i lacob [asemenea zise]: "O, fiii mei, iat. Dumnezeu v-a ales vou credina aceasta i s nu murii altfel dect fiind moslemi". 127.Au fost ali martori cnd moartea s-a apropiat de lacob? 1 Atunci a zis el fiilor si: "Cui i vei servi dup mine?" Ei ziser: "Voim s-i servim Dumnezeului tu i Dumnezeului prinilor ti Abraam, Ismael i Isaac, unicul Dumnezeu; Lui voim s ne supunem". 128. Acest popor s-a trecut. A primit ce i-a agonisit, i voi [aijderea] vei primi ce v vei agonisi; ns voi nu vei fi ntrebai despre ceea ce au fcut ei. 129. i ei zic: "Fii jidovi sau cretini, atunci sntei pe drumul drept!"

Spune: "Ba nu! [Noi primim] legea lui Abraam, cel dreptcredincios, i el nu era idolatru". 130. Spunei: "Noi credem n Dumnezeu i n ceea ce ne-a trimis nou i lui Abraam, Ismael, Isaac, lacob i seminiilor i n ceea ce s-a adus lui Moise i lui Isus i ceea ce sa adus profeilor de la Domnul lor. Noi nu facern deosbire cu vreunul din ei, ci sntem moslemi". 131. Iar dac cred ei ntocmai cum credei voi, atunci snt ei pe drumul drept, iar dac se abat, atunci snt ei ntre dumani. i ie i va fi de ajuns Dumnezeu fa de ei, doar El aude, tie. 132. Legea lui Dumnezeu [o avem] i ce e mai bun dect legea lui Dumnezeu? Lui voim s-i servim! 133. Spune: "Voii s v certai cu noi despre Dumnezeu? El doar e Domnul nostru i al vostru, iar faptele noastre snt ale noastre, i faptele voastre snt ale voastre 59

i noi Lui ne nchinm". 134. Sau voii s zicei: Abraam, Ismael, Isaac, lacob i seminiile au fost jidovi sau cretini?" Spune: "Sntei voi mai nelepi dect Dumnezeu! i cine e mai nelegiuit dect acela care ascunde mrturiile ce le are de la Dumnezeu?" Dumnezeu doar nu e nebgtor de seam la ceea ce facei. 135. Acest popor s-a trecut. A primit ce i-a agonisit, i voi [aijderea] vei primi ce v vei agonisi, ns nu vei fi ntrebai despre ceea ce au fcut ei. 136. Vor zice cei nebuni ntre oameni: "De ce-i ntoarce de la Kibla pe care o aveau nainte?"1 Spune: "Al lui Dumnezeu este rsritul i apusul. Pe cine voiete, l ocrmuiete El pe drum drept". 137. Noi v-am aezat ca popor mijlocitor, ca s fii martori fa de oameni, ns i trimisul va fi martor fa de voi. 138. i de ce am schimbat Kibla pe care ai avut-o nainte? Numai ca s tim cine urmeaz trimisul i cine se ntoarce pe clciul su. Lucru greu li se pare acesta2 unora, nu ns celora pe care i ndreapt Dumnezeu, ns Dumnezeu nu las s se piard credina voastr, Dumnezeu e dator fa de oameni ndurat, milostiv. 139. Noi am vzut c am ndreptat faa ta spre ceruri, dar Noi te vom ntoarce spre o Kibla carei place, ntoarce faa ta spre templul cei sfnt3 i oriunde sntei faa voastr este spre el. Iar aceia crora li s-a dat scriptura tiu c acest adevr este de la Domnul lor. Lui Dumnezeu doar nu-i e necunoscut ceea ce fac ei. 140. i dac le-ai aduce celor ce au scriptura toate semnele, totui n-ar urma ei Kiblei tale, deci nu urma nici tu Kiblei lor4, doar nici ei nu urmeaz aici unul Kiblei altuia. Dar dac ai urma poftei lor, dei ai ajuns la pricepere, atunci vei fi un

nelegiuit. 141. Cei crora le-am dat Noi scriptura l cunosc pe el5 ca i cum i-ar cunoate pe copiii lor, ns o parte din ei ascund adevrul dei l cunosc. 142. Adevrul este de la Domnul tu, deci nu fi ntre cei ce se ndoiesc. 143. Fiecare are o parte spre care se ntoarce [la rugciune]; voi ns rvnii spre ceea ce este mai bun. Ori i unde vei fi, Dumnezeu v va conduce la un loc. Dumnezeu e doar autotputernic. 144. De ori i unde vii, ntoarce faa ta spre templul cel sfnt, cci
1

Mohammed la nceput n-a hotrt o direciune anumit pentru rugciune (conf. supra v. 109), dar apoi, ca s ctige favorul jidovilor, porunci ca lipaii si la rugciune s fie ndreptai n direciunea (Kibla) spre Ierusalim. Deoarece ns aceasta n-a avut nici un efect la jidovi, porunci el moslemilor s aib Kibla spre Mekka. Aici scuz el schimbarea ornduirii sale nainte. 2 Schimbarea Kiblei. 3 Templul din Mekka. Conf. supra nota la v.109. 4 I.e. Moslemii de acum nainte s nu mai ie Kibla spre Ierusalim mpreun cu jidovii. 0 I.e. pe Mohammed.

60

adevrul acesta este de la Domnul tu. Lui Dumnezeu doar nu-i e necunoscut ceea ce facei. 145. De ori i unde vii, ntoarce faa ta spre templu cel simt, i ori i unde sntei ntoarcei faa voastr spre el, pentru ca oamenii s nu aib dovezi mpotriva voastr, ci numai mpotriva celor nelegiuii. De ei nu v temei, ci temei-v de Mine. Eu voi s umplu cu harul Meu i vei fi ndreptai spre bine. 146. Noi deci v-am trimis vou un trimis din mijlocul vostru, ca s v citeasc semnele Noastre i s v cureasc i s v nvee scriptura i nelepciunea i s v nvee ceea ce nu tii. 147.Aducei-v aminte de Mine, ca s-Mi aduc aminte de voi i sMi fii mulumitori; i nu fii nemulumitori fa de Mine. 148.0, voi cei ce credei, cerei ajutor ntru statornicie i rugciune, cci Dumnezeu e cu cei statornici. 149. Nu spunei despre cei ce fur ucii n calea lui Dumnezeu "Ei snt mori!", ci "Ei snt vii!", cci aceasta nu o pricepei. 150. Nu v vom ispiti cu nimic, nici cu fric, nici cu foamete, nici cu daun n privina averii sufletului i a roadelor; deci binevestete celor statornici, 151.care, dac a venit asupra lor nenorocire, spun: "Noi sntem ai lui Dumnezeu i la Dumnezeu ne vom ntoarce". 152. Asupra lor este binecuvntare i ndurare de la Domnul lor: ei snt doar pe drum drept. 153. i Saf i Mervah1 snt locuri sfinte ale lui Dumnezeu i cel care peregrineaz la casa Sa sau o cerceteaz nu pctuiete dac merge mprejurul lor i [pentru] cei ce fac bine [este] Dumnezeu cel mulumitor, tiutor. 154. Iar cei ce ascund ceea ce am trimis Noi ca semne rsvedite i

ndreptare, dup ce am hotrt oamenilor n scriptur, pe aceia i va blestema Dumnezeu i toi cei ce blestem i vor blestema, 155. afar de aceia care se ciesc i se ndreapt i mrturisesc ctre aceia M voi ntoarce, cci Eu snt panic, ndurat. 156. Iar aceia care nu cred i mor n necredin - asupra lor [vine] blestemul lui Dumnezeu i al tuturor ngerilor i oamenilor. 157. Ei vor rmne n veci ntru el2, nu le va fi uurat pedeapsa i nu vor fi bgai n seam. 158. i Dumnezeul vostru e numai un unic Dumnezeu; nu este Dumnezeu afar de El, cel milostiv, ndurat. 159. n facerea cerurilor i a pmntului n schimbarea nopii i a zilei n corbiile care ptrund marea spre folosul oamenilor n ceea ce trimite Dumnezeu din cer ca ap s
1

Doi muni cu idoli lng Mekka. Mohammed le ncuviin moslemilor s umble cu ceremonii religioase n jurul a celor doi muni cu ocazia peregrinajului la Mekka. - ntru blestem.

61

nvie pmntul din moartea sa ntru rspndirea tuturor vietilor - ntru ocrmuirea vnturilor i a nourilor, care [plutesc] fr rsplat ntre cer i pmnt - snt [destule] semne pentru poporul cel nelept. 160. i totui snt oameni care primesc afar de Dumnezeu nc i semeni1 i i iubesc precum se iubete Dumnezeu; ns cei ce cred l iubesc mai mult pe Dumnezeu. O, de ar nelege cei nelegiuii, cnd vor vedea pedeapsa, c toat puterea este a lui Dumnezeu i c Dumnezeu pedepsete cu asprime. 161. De se vor dezbra cei amgii de amgitori i dac vor vedea pedeapsa i cum se rup legturile, 162. atunci vor zice cei amgii: "O, de ar fi pentru noi ntoarcere, ca s ne dezbrm de ei, precum sau dezbrat ei de noi!". Aa le va arta Dumnezeu faptele lor, suspin va veni asupra lor i ei nu vor scpa din foc. 163.0, voi, oamenilor, mncai din ceea ce este iertat i bun pe pmnt i nu urmai pailor lui Satan; el v este doar un duman rsvedit. 164. El v poruncete ce e ru i ruinos i ca s vorbii de Dumnezeu ceea ce nu tii. 165. Dac li se spune: "Urmai ceea ce a trimis Dumnezeu", zic ei: "Nu, [ci] noi urmm cele ce leam aflat de la prinii notri". Oare n-au fost prinii lor nepricepui i ru ocrmuii? 166. Cei ce nu cred seamn cu cel ce cheam ceva ce nu aude dect numai chemarea i strigtul2. Surzi, mui, orbi snt ei i nu o tii. 167.0, voi, cei ce credei, mncai din buntile pe care vi le ddurm i mulumii lui Dumnezeu, dac l servii. 168. Vou v snt oprite numai mortciune, snge, carne de porc i ceea ce nu s-a junghiat

n numele lui Dumnezeu3. Iar cine a fost silit [la aceasta] fr s aib poft i fr s se poat mpotrivi, acela n-are pcat, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 169. Cei ce ascund ceea ce a trimis Dumnezeu n scriptur i vnd aceasta penru pre josnic, aceia nu vor mnca nluntrul lor alta dect foc, i Dumnezeu nu va vorbi cu ei n ziua nvierii i nui va curai i pentru ei va fi pedeaps dureroas. 170. Ei snt cei ce vnd rtcire pentru drum drept i pedeaps pentru iertare; ce vor suferi ei n foc! 171. i anume de aceea, pentru c Dumnezeu a trimis aceast scriptur ntru adevr, i cei ce se ceart asupra scripturii cad n rtcire mare. 172. Nu st cuvioia ntru aceea ori
1 2

1.e. idoli asemenea ca Dumnezeu. I.e. snt ca vita ce nu pricepe cuvntul cu care este chemat. 3 I.e. vita la a crei junghiere nu s-au rostit cuvintele: "n numele lui Dumnezeu", aadar vita junghiat de un necredincios.

62

de ndreptai faa voastr spre rsrit sau spre apus, ci cuvios este cel ce crede n Dumnezeu, n ziua de apoi, n ngeri n scriptur i n profei i d din averea sa din dragoste, ctre El rudelor, orfanilor, srmanilor, cltorilor, ceretorilor i celor din robie i-i mplinete rugciunea i d milostenii, i cei ce in ntreolalt fgduinele pe care le-au fgduit i cei ce snt statornici n nenorociri i n timpul vitejiei1. Acetia snt cei drepi, cei temtori de Dumnezeu. 173.0, voi, cei ce credei, avei ca ndatorire rzbunarea pentru omor: slobod pentru slobod, rob pentru rob, muiere pentru muiere. Iar dac i s-a iertat cuiva aceasta din partea fratelui su, pentru acela s urmeze bunvoin , ns s aib rscumprare ntru cuviin. 174.Aceasta este o uurare i ndurare de la Domnul vostru. i cel ce greete dup aceasta, pentru acela este pedeaps dureroas. 175. i ntru rzbunare este viaa pentru voi, o, voi, cei pricepui, dac sntei cu frica lui Dumnezeu. 176. Avei ndatorirea: Dac va s moar unul din voi i las n urma sa avere, atunci s fac testament pentru prini i rude dup buncuviin; o ndatorire pentru cei cu frica lui Dumnezeu. 177. ns cel ce schimb [testamentul], dup ce l-a auzit, atunci vine pcatul asupra celor ce schimb. Dumnezeu doar aude, tie. 178. De se teme ns cineva c testatorul a fost cu nedrepate sau n rtcire i face pace ntre cei [ce se ceart], acela nu cade n pcat; Dumnezeu doar este ierttor, milostiv. 179.0, voi, cei ce credei, i voi avei ndatorirea pentru ajunare, cum aveau ndatorire i naintaii

votri, ca s fii cu frica lui Dumnezeu. 180. Un numr anumit de zile [s ajunai], ns acela din voi care e bolnav sau n cltorie [s posteasc asemenea] alt numr de zile. Cei ce ns snt n stare [s posteasc, i totui nu postesc, aceia s dea] unui srac bucatele ca rscumprare; ns dac face cineva bine de bunvoie, atunci e bine pentru el; iar dac postii [totodat] e mai bine pentru voi, dac sntei pricepui. 181. Luna Ramadn2, n care s-a trimis Coranul ca ndreptar pentru oameni i ca nvtur rsvedit pentru drumul cel drept i deosebirea [ntre adevr i minciun], n luna aceasta s ajuneze cei ce snt de fa: cine e ns bolnav sau n cltorie, s posteasc alt numr de zile; Dumnezeu dorete s v uureze, nu dorete s v fac greutate, ca s mplinii
1 2

I.e. timpul rzboiului. Luna a noua din anul moslemiior.

63

numrul [zilelor de post] i s-l preamrii pe Dumnezeu pentru c v ocrmuiete i s-l mulumii. 182. Dac te ntreab servii Mei despre Mine, atunci Eu snt aproape; ascult ruga celui ce se roag, dac se roag; dar i ei trebuie s asculte de Mine i s cread n Mine; poate vor umbla ntru dreptate. 183. V este iertat n noaptea postului s v mpreunai cu muierile voastre; ele v snt vou hain i voi le sntei lor hain; Dumnezeu tie c voi niv v-ai nelat, ns El se ntoarce spre voi i v iart; deci mpreunai-v cu ele i cerei ce v-a scris1 Dumnezeu i mncai i bei pn ce se poate deosebi un fir alb de un fir negru n zori de zi. Atunci mplinii postul pn noaptea i nu v mpreunai cu ele2, ci petrecei n temple. Acestea snt hotarele lui Dumnezeu, deci nu v apropiai de ele. Astfel i nva Dumnezeu pe oameni s deosebeasc semnele Sale, pentru ca ei s se team de El. 184. Nu istovii averile voastre ntre voi n deert i nu mituii cu ele pe judectori, ca s mncai o parte din averea cuiva n nelegiuire cu tirea voastr. 185.Te vor ntreba i despre lunile noi. Spune: "Ele snt timpurile hotrte oamenilor de peregrinaj". Dreptatea nu st n aceea ca s mergei n casele voastre pe dinapoi, ci dreptatea este a se teme de Dumnezeu; deci mergei n case prin poart3 i temei-v de Dumnezeu, ca s fii fericii. 186. Luptai-v pentru calea lui Dumnezeu mpotriva celor ce voiesc s se lupte cu voi, ns nu ncepei cu nedreptul, cci Dumnezeu nu-i iubete pe cei nedrepi. 187.Omori-i unde-i gsii, i gonii-i de acolo, de unde v-au gonit pe voi, cci ispita e mai

rea dect omorul, ns nu luptai mpotriva lor lng templul sfnt, doar dac se lupt ei mpotriva voastr acolo; omori-i cci aceasta este rsplata celor necredincioi. 188. i luptai mpotriva lor pn ce nu va fi ispitit, ci va fi legea lui Dumnezeu; iar dac vor nceta, nu inei dumnie, ci numai fa de cei nelegiuii. 189. Dac ns nceat ei, atunci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 190. Luna cea simt pentru luna cea sfnt, iar templele pentru rzbunare4; cine v atac, atunci atacai-l i pe el ntocmai cum v-a atacat pe voi i temeiv de Dumnezeu i s tii c
' I.e. v-a ncuviinat. 2 Cu muierile. 3 La arabii cei vechi era o superstiie n urma creia peregrinii, dac se ntorceau din Mekka, nu intrau n cas prin intrarea obinuit, ci ntrebuinau o ua anume fcut pentru acest scop. Mohammed aici le oprete aceast superstiie. 4 nelesul acestui loc ntunecos seamn s fie: Rzboiul religios este iertat s se poarte i n luna cea sfnt, n care este rzboiul de altcum oprit. Asemenea este iertat de a se lupta pentru religiune i n sanctuarul din Mekka.

64

Dumnezeu e cu aceia care se tem de El. 191.Jertfii pentru drumul lui Dumnezeu i nu v aruncai cu minile voastre n pieire, ci facei bine; Dumnezeu doar i iubete pe binefctori. 192. mplinii peregrinajul i cercetarea cea sfnt a lui Dumnezeu1; iar dac v e greu, pregtii ceva ca jertf i nu tundei capetele voastre pn ce n-a ajuns jertfa la locul junghierii; cine din voi ns este bolnav sau are durere de cap2, aceia rscumpere-se prin ajunare sau milostenie sau prin vreo jertf. Dac snteji n siguran3 i voiete cineva s cerceteze Mekka abia la .peregrinaj, s pregteasc ceva ca jertf. Cel ce ns are avere s posteasc trei zile n peregrinaj i apte zile la rentoarcere, aadar zece de toate. Aceeai s o fac acela ai crui casnici n-au fost la templul cel sfnt. Deci temei-v de Dumnezeu i s tii c Dumnezeu pedepsete groaznic. 193. Peregrinajul s fie n lunile cunoscute4, i cel ce i-a propus peregrinajul n ele s nu se mpreune cu muiere, s nu fie cu nedreptate i s nu se certe n peregrinaj, cci binele pe care-l facei l cunoate Dumnezeu. Luai-v i merinde, ns cele mai bune merinde snt frica lui Dumnezeu, deci temeiv de Mine, o, voi, cei pricepui. 194. Nu greii dac cerei un ctig Pirite erai de la Domnul grbii de pe aducei-v Dumnezeu n j0cu, ue e aducei-v a^f"* ocrmuit bine sj cs. . ntre cei ce rtcescnaimei 195. Atunci grbii de Un(i oamenii7 i Dumnezeu, cci Dnm'" uc ia ierttor, ndurat. n*ezeueste

196. i dac ai mplit)it palele voastre, atunci *""v"CJe aminte de Dumne;. v aducei aminte^' votri, ba mai mult aminte. Snt oaiu^ ,. "Doamne, d-ne noastr J n J n-au parte n lumea 197. ns alii din ei c: J, d-ne [parte] bun aceasta i [parte] ] de apoi, i mntuie5t;^^j, pedeapsa focului". 198. Aceia vor primi panea w -^ agonisit-o, cci Duiti^, grabnic la socoteal. 199. Aducei-v aminte Dumnezeu n zile anun^ Cel * ce grbete s fac aceasia "' ces
1

n Mekka - Cercetarea aceastaestt cel mic, care se poate orisicnd luna peregrinajului cel mare, la cat; fiecare moslem mcar odat 2 fncft trebuie s se tund. 3 Fa de dumani. 4 1.e. lunile awal, Zul-Kaai ,_.,
5
6

Facnd nego pe timpul peregrinaj^

Un munte sfnt lng Mekka. r pe el si de acolo se ntoarceau grabnici 7 Peregrinii trebuiau s ceremonii ale peregrinajului cu afegare, 8 1.e. cele trei zile pe care trebus}(f', peregrinii dup peregrinaj n valea Mi^ pai

65

dou zile, nu pctuiete, iar cel ce rmne nc i mai lung tot nu pctuiete, dac se teme de Dumnezeu, de aceea temei-v de Dumnezeu i s tii c la El v vei aduna. 200. i ntre oameni este unul care te aduce la mirare cu vorbele sale despre viaa lumii i-l cheam pe Dumnezeu ca martor pentru ceea ce e n inima lui i totui e un duman iubitor de ceart1. 201. ns cum se ntoarce el, grbete n ar, ca s o strice, i nimicete smntura i ceea ce a rsrit. Dumnezeu ns nu iubete stricciunea. 202. Dac i se spune: "Teme-te de Dumnezeu!", l cuprinde puterea frdelegii. Rsplata sa este iadul i acesta este un pat ru. 203 Altul din oameni iari vinde sufletul su cutnd harul lui Dumnezeu i Dumnezeu e plin de ndurare fa de servi2. 204.0, voi, cei ce credei, intrai n mntuire pe deplin i nu urmai pailor lui Satan, el doar v este un duman rsvedit. 205. Iar dac v poticnii, dup ce vau venit semnele rsvedite, atunci s tii c Dumnezeu e puternic, tiutor. 206. Sau ateapt el alta dect Dumnezeu s vie la ei n umbra nourilor mpreun cu ngerii? i porunca s-a mplinit i la Dumnezeu se ntorc lucrurile. 207. ntreab-i pe fiii lui Israel ce semne le-am dat Noi lor; ns cel ce schimb darul lui Dumnezeu, dup ce a venit la el, pentru acela e Dumnezeu grozav rsplilor. 208. mpodobit e pentru cei necredincioi viaa lumeasc, de aceea i bat ei joc de cei necredincioi, ns cei cu frica lui Dumnezeu vor fi mai presus de ei n ziua nvierii; i Dumnezeu ngrijete pe cine voiete fr msur. 209. Oamenii au fost [odinioar] un sigur popor3 i Dumnezeu le-a trimis profei, ca s le

binevesteasc i s-i ndemne; i cu ei a trimis i scriptura adevrului, ca s judece ntre oameni, unde erau n ceart. Dar tocmai cei ce primir hotrrile se, certar cu ntngie ntrelaolalt; ns Dumnezeu i ocrmuiete pe cei credincioi ntre certele lor asupra adevrului dup voia Sa, cci Dumnezeu duce pe drum drept pe cine voiete. 210. Sau credei c vei intra n rai fr s vie asupra voastr ceea ce au suferit naintaii votri? A venit asupra lor nenorocire i nevoie i asuprire pn ce a zis trimisul i cei ce credeau cu el: "Cnd vine ajutorul lui Dumnezeu?" Oare ajutorul lui Dumnezeu este aproape?
1

Explicatorii zic c acest om a fost unul anume Akhmas Ibn Shoraik, care era un orator mare i-i filarea prietenie lui Mohammed. Dumnezeu ns ddu de gol fria sa. 2 Acesta este Soheib care a fugit la Medina, dup ce a pierdut averea sa n lupta contra credincioilor. 3 I.e. formau o singura comunitate religioas.

66

211. Ei te vor ntreba ce milostenie s dea? Spune: "Ceea ce dai ca milostenie din averea voastr s fie pentru prini, rude, orfani, srmani i drumei, cci binele pe care i facei l cunoate Dumnezeu". 212. Rzboiul v este ornduit i el v este urt. 213. Poate c uri tocmai ceva ce este bun pentru voi i poate iubii ceva ce este ru pentru voi; ns Dumnezeu o tie aceasta, iar voi nu o tii. 214. Dac te vor ntreba despre rzboiul din luna cea sfnt, spune: "Rzboiul este greu1 n ea, ns a abate de la calea lui Dumnezeu i a se lepda de El i de templul su cel sfnt i a alunga poporul Su de acolo e lucru mai mare2 naintea lui Dumnezeu". Ispita e mai rea dect omorul. i ei nu vor nceta s lupte mpotriva voastr pn nu v vor abate de la credina voastr, dac le va fi cu putin, ns dac se leapd cineva din voi de credin i moare ca necredincios, atunci rmn faptele lor fr rsplat n lumea de acum i cea de apoi. Acetia snt tovarii focului, n veci vor petrece n el. 215. ns cei ce ced i purced i se lupt pentru drumul lui Dumnezeu, aceia s ndjduiasc n mila lui Dumnezeu, cci Dumnezeu este ierttor, ndurtor. 216. Te vor ntreba despre vin i despre Meisir3. Spune: "n amndou zace nelegiuire grea, ns i folos pentru oameni, dar nelegiurea lor e mai mare dect folosul lor". i ei te vor ntreba ce milostenie s dea; 217. Spune: "Prisosin!" Asfel Dumnezeu v face rsvedite semnele ca s cugetai 218. la lumea cea de acum i la cea de apoi. i ei te vor ntreba despre orfani; spune: "Este bine a se purta bine cu ei". 219. Voii s avei de lucru cu ei?

Ei doar snt fraii votri, iar Dumnezeu cunoate deosebirea ntre nelegiuii i drept, i dac voiete Dumnezeu, poate s v fac greuti. El e doar cel puternic, nelept. 220. Nu luai ca soii pe pgne, pn ce nu s-au fcut credincioase: o roab credincioas e mai bun dect una pgn, chiar dac v place; nu cstorii [muieri credincioase] cu pgni, pn ce nu se fac ei credincioi, cci un rob credincios e mai bun dect un pgn, chiar dac v place. 221.Acetia cheam n foc, iar Dumnezeu cheam n rai i la iertarea pcatelor dup voia Sa i face rsvedite semnele Sale oamenilor, ca s le fie amintite. 222. i ei te vor ntreba despre menstruare; spune: Aceasta e o daun, deci deprtai-v de muieri la menstruare i nu v apropiai de ele pn nu se vor
1 2

1.e. cu greu iertat. Le. pcat mi mare. 3 Un fel de hazard, ce se juca de mai multe persoane cu sgei pentru o cmila tnr, care apoi se tia si se mprea srmanilor.

67

curai. i dac vor fi curate, mergei la ele dup porunca lui Dumnezeu, cci Dumnezeu i iubete pe cei ce se ciesc i se curesc. 223. Muierile voastre v snt un ogor: deci venii pe ogorul vostru cum voii, ns pregtii nainte de aceea sufletele voastre i temei-v de Dumnezeu i s tii c vei veni naintea Lui. i binevestete credincioilor! 224. Nu-l facei pe Dumnezeu int a jurmintelor voastre, ca s fii drepi, cuviincioi i panici ntre oameni. Dumnezeu aude, tie. 225. Dumnezeu nu v va pedepsi pentru un cuvnt nechibzuit n jurmintele voastre, ci v va pedepsi pentru ceea ce are de gnd inima voastr. Dumnezeu e doar ierttor, blnd. 226. Cei ce voiesc s se despart de muierile lor, s atepte patru luni i dac-i trag pe seam, atunci Dumnezeu e ierttor, ndurat. 227. Dac ns snt hotri s se despart, Dumnezeu o aude, o tie. 228. Muierile desprite trebuie s atepte pn vor avea trei menstruri i nu le este iertat s ascund ce a fcut Dumnezeu n pntecele lor, dac cred ele n Dumnezeu i n ziua de apoi. ns e mai cuviincios dac se ntorc napoi brbaii lor la ele. Dac voiesc mpcare i se poart cu ele dup cuviin: ns brbaii stau mai presus dect ele. Dumnezeu e doar puternic, nelept. 229. Desprirea este iertat de dou ori, apoi trebuie s inei [muierea] cu buntate sau s o slobozii frumos i nu v este iertat s luai ceva din ceea ce le-ai druit, doar dac se tem amndoi c nu vor mplini poruncile lui Dumnezeu. i dac v temei c amndoi nu vor mplini poruncile lui Dumnezeu, atunci nu este pcat asupra lor, dac se rscumpr

ea cu ceva: acestea snt poruncile lui Dmnezeu. Deci n^ le clcai, iar cei ce le calc snt nelegiuii. 230. Iar dac o slobozete [a treia oar], nu poate s-o mai ia pn ce nu s-a cstorit ea cu altul, i dac o slobozete acela atunci n-au pcat. De se mpreun amndoi iari, dac cred c mplinesc poruncile lui Dumnezeu, cci acestea snt poruncile lui Dumnezeu, pe care le-a fcui rsvedite pentru poporul ce pricepe. 2 31. Dac slobozii muerile i ele au mplinit timpul lor1, atunci inei-le cu bine sau dai-le drumul cu bine, ns nu le inei cu putere, ca s greii, cci cine o face aceasta, pctuiete mpotriva sa nsui. Nu luai semnele lui Dumnezeu n batjocur, ci aducei-v aminte de harul lui Dumnezeu asupra voastr i de aceea ce v-a trimis
1

Cele patru luni prescrise de v.226.

68

El din scriptur i din nelepciune ca s v ndemne prin acesta, deci temei-v de Dumnezeu i s tii c Dumnezeu toate le tie. 232. Dac slobozii muierile i ele au mplinit timpul lor, nu le oprii s ia brbai, dac s-au nvoit dup cuviin. Aceasta este o ndemnare pentru acela din voi care crede n Dumnezeu i n ziua de apoi. Aceasta este pentru voi cuvioie i curie. Dumnezeu o tie, voi ns nu o tii. 233.Mamele s alpteze copiii lor doi ani ntregi, dac voiete cineva ca s se mplineasc timpul alptrii. Este ns datoria[tatlui]susinerea i mbrcarea copiilor dup cuviin. Nimeni nu e dator s poarte cheltuieli peste puteri. Nu poate fi silit mama pentru copilul ei, nici tatl pentru copilul su; aceasta este i dreptul motenitorului1. Iar dac se nvoiesc la nrcare, s-o fac aceasta cu sftuire i mpcare i nu vor avea pcat. Dac voii s luai doic pentru copilul vostru, nu avei pcat, dac numai pltii ceea ce avei s dai dup cuvin. Deci temei-v de Dumnezeu i s tii c Dumnezeu vede cte facei. 234. Iar de moare cineva din voi i las n urm muieri, atunci acestea s atepte patru luni i zece (zile) i dup ce au mplinit timpul lor, vine pcat asupra voastr dac ele fac cu sine ce voiesc dup cuviin; Dumnezeu doar tie ce facei. 235. Asemenea nu pctuii dac voii nc n[timpul]acela s peii muierile sau dac ascundei [datorina aceasta]n sufletul vostru; Dumnezeu doar tie c voi gndii la ele, ns totui s nu v logodii cu ele ntr-ascuns, doar numai vorbind cuvinte cuviincioase. 236. Nu ncheiai legtura cstoriei

pn ce nu trece timpul ornduit. S tii c Dumnezeu tie ce se petrece n sufletul vostru; s v fie aminte i s tii c Dumnezeu este ierttor, ndurat. 237. Nu pctuii dac slobozii muierile nainte de ce le-ai atins sau le-ai atins sau le-ai lsat o zestre, atunci ns trebuie s le dai un dar, cel avut dup putina sa, i cel srman dup putina sa, dup folos i cuviin. Aceasta e o datorina pentru cei drepi. 238. Dac le-ai slobozit nainte de ce le-ai atins i dup ce le-ai hotrt o zestre, atunci[primesc ele]jumtate din aceea ce ai hotrt, doar dac se las de aceasta ele sau acela n mna cruia este contractul de cstorie, ns lsarea este mai aproape de cuvioie2. Deci nu uitai binefacerea ntre voi, cci
1

Nu snt datori prinfii s cheltuiasc peste puteri cu creterea copiilor, asemenea nici epitropul, care este motenitorul tatlui. - l.e. cei cu contractul de cstorien mn, dac snt cuviosi, nu fac pretenie la zestre.

69

Dumnezeu yede ceea ce facei. 239. Pzii rugciunea, i [anume] rugciunea mijlocie, i stai naintea lui Dumnezeu cu sfial. 240. De v temei, [rugai-v] pe jos sau clare; iar dac sntei n siguran, atunci aducei-v aminte de Dumnezeu, care v-a nvat cnd nc nu tiai nimic. 241. Iar cei ce mor dintre voi i las n urma lor muieri, s le lase muierilor motenire cele trebuincioase pentru un an, fr ca s le alunge. Dac ns se duc ele [de bun voie], atunci nu avei pcat, de se poart ele dup cuviin cu ele nsei, cci Dumnezeu e puternic, nelept. 242. i celor slobozite [s le dai] cele trebuincioase dup cuviin; aceasta este o ornduire pentru cei cu frica lui Dumnezeu. 243. Aa v face Dumnezeu semnele rsvedite, ca s nelegei. 244. Nu i-ai vzut nc pe aceia care s-au dus din casele lor - au fost cu miile temndu-se de moarte? Dumnezeu le zise: "Murii!", apoi i-a nviat1. Dumnezeu e doar binefctorul oamenilor, ns cei mai muli oameni nu-l mulumesc. 245.Luptai-v pentru drumul lui Dumnezeu i s tii c Dumnezeu aude, tie. 246. Cine voiete s-i fac lui Dumnezeu un mprumut bun, aceluia [Dumnezeu] i d napoi ndoit, nmulit; i Dumnezeu nchide i deschide [mna] i la El v vei ntoarce. 247. N-ai vzut adunarea fiilor lui Israel dup [vremea lui] Moise, cnd ziser profetului2: "Ridicne un rege, s ne luptm pentru drumul lui Dumnezeu!" El zise: "Poate nu v vei lupta, dac vi s-a poruncit rzboiul? "Ei ziser: "Cum s nu ne luptm pentru drumul lui Dumnezeu? Doar am fost alungai din locuinele noastre mpreun cu fiii notri". i cnd li se porunci rzboiul, se ntoarser ei afar

de puini din ei, ns Dumnezeu i cunoate pe cei nelegiuii. 248. Deci le zise profetul lor: "Dumnezeu vi l-a ridicat pe Saul ca rege!" Ei ziser: "Cum s .aib el stpnia peste noi, dac noi sntem mai vrednici de stpnire dect el? Lui nu i s-a dat avere mare". El zise: "Dumnezeu l-a ales asupra voastr i i-a adaos deplintatea nelepciunii i a trupului, cci Dumnezeu d stpnia cui voiete. Dumnezeu este doar cuprinztor, nelept". 249. i le zise lor profetul lor: "Un semn al stpniei sale este c va veni la voi sicriul legii, n care este locuina3 Dumnezeului
1

O aluziune la urmtoarea fabul: israelienii de frica de cium si-au prsit locuinele si au fugit ntr-un loc strin, unde i-a omort Dumnezeu. Dup trei sau opt zile a trecut profetul Ezechiel pe acolo i a vzut oasele lor. Rugndu-se el apoi la Dumnezeu, ei au nviat, ns pentru totdeauna au purtat asupra lor semnele morii i haine negre. Conf. Ezechiel XXXVII. l-l0. 2 Samuel. 3 Odihna, prezena lui Dumnezeu, sechina Talmudului.

70

vostru i rmiele pe care le-a lsat n urm neamul lui Moise i al lui Aaron; i vor aduce ngerii. Acesta este pentru voi un semn, dac sntei credincioi". 250. i cnd purcese Saul cu otirea, zise el: "Dumnezeu voiete s v ispiteasc la rul [acesta], cel ce va bea din el nu este pe partea mea, iar cel ce nu gust din el este pe partea mea, afar de cei ce scot din el [ap] cu mna". Ei ns bur, afar de puini din ei1. Dup ce trecu pe acolo el i cei ce crezur mpreun cu el, ziser ei: "N-avem astzi putere fa de Goliath i otirea sa". Ziser ns cei ce credeau c vor veni naintea lui Dumnezeu: "De cte ori a nvins o otire mic alta mai mare cu voia lui Dumnezeu, cci Dumnezeu este cu cei statornici". 251. i cnd ieir naintea lui Goliath i a otirii sale, ziser: "Doamne, vars asupra noastr statornicie, ntrete picioarele noastre i ajut-ne fa de acest popor necredincios". 252.i-i btur cu voia lui Dumnezeu i David l omor pe Goliath, iar Dumnezeu i ddu lui stpnia i nelepciunea i-l nv ce voi. De nu i-ar ine Dumnezeu pe oameni n fru unul prin altul, ar fi pierit pmntul, ns Dumnezeu e binefctor fa de fpturi. 253. Acestea snt semnele lui Dumnezeu; i le descoperim n adevr; tu eti doar unul din cei trimii. 254. Pe unii dintre profei i-am ales Noi naintea altora. Cu unii a vorbit Dumnezeu i pe alii i-a ales n mai mare treapt. Noi iam dat lui Isus fiul Mriei semne rsvedite i l-am ntrit cu duhul sfnt. De ar fi voit Dumnezeu, nu s-ar fi certat cei de apoi, dup ce au venit la ei semne rsvedite, ns ei erau de felurite preri, cci unii din ei crezur, alii nu crezur. De ar fi voit Dumnezeu, ei nu s-ar fi

certat, ns Dumnezeu face ce voiete. 255.0, voi, cei ce credei, dai [milostenie] din ceea ce v-am dat Noi vou, nainte de ce vine ziua n care nu este nego, nici prietenie, nici mijlocire. Cei necredincioi snt nelegiuii. 256. Dumnezeu! Nu este Dumnezeu afar de El; El este cel viu, venic. Pe El nu-l cuprinde somnul, nici dormitarea. Ale Lui snt cele din ceruri i de pe pmnt. Cine poate mijloci la El fr voia Sa? El tie cele ce snt dinainte i cele de apoi i [oamenii] pricep numai aceea din tiina Sa ce o voiete El. Tronul Su cuprinde cerurile i pmntul i pzirea lor nu-i face greutate; El este cel nalt, puternic2. 257. Nu este sil la credin. Rsvedit este deosebirea ntre dreptate i rtcire i cel ce se
1

Mohammed confund aici pe Saul cu Ghedeon. Vezi Jud.VII, 4-7. 2 Renumitul vers al tronului. Conf. Introducerea, cap.V

71

leapd de Taghut1 i crede n Dumnezeu, acela se ine de un sprijin tare, care nu se frnge. Dumnezeu doar aude, tie. 258. Dumnezeu este ajutorul credincioilor. El i scoate din ntunerec la lumin. 259. Dar celor necredincioi Taghut le este prieten: ei2 i scot de la lumin la intunerec. Acetia snt tovarii focului, n care vor petrece de veci. 260. Oare nu l-ai vzut pe acela3 cu care s-a certat Abraam despre domnul su, cci Dumnezeu ia dat stpnirea? Abraam a zis: "Domnul meu este cel ce nvie i omoar". El zise: "Eu pot nvia i omori!" Abraam a zis: Dumnezeu aduce soarele de la rsrit, deci ad-l tu odat de la apus". Cel necredincios rmase nedumerit, cci Dumnezeu nui ocrmuiete pe cei nelegiuii. 261. Sau nu l-ai privit pe acela4 care trecu pe lng o cetate pustiit pn-n temelie? EI zise: "Oare o va nvia pe aceasta Dumnezeu dup moartea ei?" Dumnezeu l Ias s fie mort prin o sut de ani, dup aceea l invie i zise: "Ct ai petrecut [aici]?" El zise: "Am petrecut o zi sau o parte din zi". El zise: "Ba ai petrecut o sut de ani. Privete, mncarea ta i butura ta nc nu s-au nvechit i privete asinul tu, ca s te punem pentru oameni i privete oasele5, cum voim s le culegem, apoi voim s le mbrcm cu carne", iar cnd i s-a artat lui aceasta, zise el: "tiu c Dumnezeu este atotputernic". 262. Cnd zise Abraam: "Doamne, arat-mi cum l nvii pe mort?" zise El: "nc tot nu crezi?" El zise: "Ba da, ci numai s se liniteasc inima mea". EI zise: "Ia patru paseri i le zdrumic la tine i pune pe fiecare munte o parte din ele, apoi cheam-Ie [i] ele vor veni la tine n grab; deci s tii c Dumnezeu e puternic, nelept6".

263. Cei ce dau averea lor pentru drumul Iui Dumnezeu seamn unei semine care face apte spice, n fiecare spic o sut de semine. Dumnezeu doar rspltete ndoit cui voiete. Dumnezeu e cuprinztor, nelept. 264. Cei ce dau averea lor pentru drumul lui Dumnezeu, apoi nu cer napoi ceea ce au dat i nu fac greuti, rsplata lor este de la Domnul lor i asupra lor nu va veni fric i ntristare. 265. Un cuvnt cuviincios i blnd este mai bun dect o milostenie mbinat cu greuti. Dumnezeu e avut, blnd. 266.0, voi, cei ce credei, nu facei deerte milosteniile voastre necjind i vtmnd ca i cel ce
n genera! icfoi, specia! doi idofi mekkani: Allt siEl-Uzza. cont" LIII, 19-20; apoi ndecomun toi idolii si rtcirea. 2 Taghut, care aici este coleclivpentru to.ti idolii. 3 Dup explicatori: Nemrod. 4 Esdra, cnd vzu ruinele Ierusalimului. 5 Adaug: asinului tiu. Acesta adic fu ajuns de moarte n rstimpul cel de o sut de ani si putrezi, nct i rmaser numai oasele. 6 Legenda aceasta poate c-i are originea tn Gen, cap. XV.
72

d milostenie ca s fie vzut de oameni, ns nu cred n Dumnezeu i n ziua de apoi. Aa unul seamn cu prundul, asupra cruia este colb: vine asupra sa ploaia i-l las vrtos. Ei n-au nici un folos din ceea ce i-au ctigat. Dumnezeu nu ocrmuiete poporul celor necredincioi. 267. Cei ce dau averea lor ca milostenie, ca s caute plcerea lui Dumnezeu i din tria sufletului, aceia seamn unei grdini pe o colin: vine asupra ei ploaie i ea d mncare ndoit, iar dac nu vine ploaia asupra ei, atunci [vine] rou. Dumnezeu vede ceea ce facei. 268. Oare dorete cineva din voi ca s aib o grdin cu fenici i butuci de vie, ptruns cu ruri pe desupt, cu tot felul de roduri n ea, [fr s-i fie dor] ca s ajung o vrst nalt, pe cnd are urmai slabi? ns vine [asupra grdinii] un vnt, focul o arde. Aceste semne v nva Dumnezeu pentru ca s cugetai. 269.0, voi, cei ce credei, dai milostenii din averile ce le-ai ctigat i din ceea ce v-am scos Noi vou din pmnt i nu cutai pentru milostenii lucruri rele, 270. pe care voi niv nu le-ai primi, doar dac ai fi inchis ochii; deci s tii c Dumnezeu este avut i ludat. 271. Sa an v amenin cu srcie i v poruncete lucruri ruinoase; ns Dumnezeu v fgduiete iertare i har; Dumnezeu e blnd, nelept. 272. El d nelepciune cui voiete, i cine a primit nelepciunea aceia a cptat un bun mare, ns la aceasta gndesc numai cei pricepui. 273. Ceea ce dai ca milostenie i ceea ce juruii, aceasta o cunoate Dumnezeu, ns cei nelegiuii n-au ajutor. Dac dai de cunoscut milosteniile, e bine; iar dac dai ntr-ascuns sracilor, e mai bine. Aceasta v

va rscumpra de la rutile voastre. Dumnezeu tie ce facei. 274. Nu e treaba ta s-i ocrmuieti [pe cei nelegiuii], cci Dumnezeu l ocrmuiete pe cine voiete. Dac dai milostenii din avere, e pentru sufletele voastre. Dai milostenie numai spre a cuta faa lui Dumnezeu. Binele ce-l facei vi se va rsplti i nu vei suferi nedreptate. Cei srmani, care ostenesc pentru drumul lui Dumnezeu i nu pot umbla n ar dup nutremnt - cei nebuni i in de avui pentru modestia lor. Poi s-i cunoti pe semnul lor, c ei nu ceresc de la oameni cu obrznicie. Binele pe care li-l facei l cunoate Dumnezeu. 275. Cei ce dau milostenii din averea lor noaptea i ziua, n ascuns i fi, vor primi rsplata lor de la Domnul lor i nu va veni asupra lor nici fric, nici ntristare. 73

276. Cei ce se hrnesc din cmtrie nu vor nvia altfel de cum nvie cel ce l-a btut Satan atingndu-l, pentru c ei zic: "Negustoria este ca i cmtria", ns Dumnezeu a ncuviinat negustoria i a oprit cmtria. Deci cine se las de aceasta n urma ndemnrii Domnului su, aceluia i se iart i afacerea sa st la Dumnezeu. Cine ns ncepe din nou [a cmtari], aceia snt tovarii focului; acolo vor petrece n veci. 277. Dumnezeu va terge cmtria, ns milostenia o va nmuli. Dumnezeu nu-i iubete pe toi cei necredincioi, pctoi, ns cei ce cred, fac bine, mplinesc rugciunea i dau milostenie, rsplata lor e la Domnul lor, asupra lor nu vine nici fric, nici ntristare. 278.0, voi, cei ce credei, temei-v de Dumnezeu i dai napoi ceea ce v-a rmas din camt, dac sntei credincioi. 279. i dac nu vei face [aceasta], atunci s auzii rzboi de la Dumnezeu i trimisul su; ns dac v cii, atunci v rmne capitalul averii voastre. Nu fii nedrepi i nu vei pi nedreptate. 280. Dac-i vine cuiva greu [s plteasc datoria], atunci avei rbdare pn-i va fi uor; cnd i druii [datoria], e mai bine pentru voi dac snei pricepui. 281. i temei-v de ziua n care v vei ntoarce la Dumnezeu, atunci fiecare suflet va primi rsplata pe care i-a agonisit-o i lor nu li se va face nedreptate. 282.0, voi, cei ce credei, dac v-ai legat la o datorie pentru un timp anumit, atunci facei-o n scris. S scrie aceasta ntre voi un scriitor dup dreptate. Scriitorul s nu scrie altfel dect numai cum l-a nvat Dumnezeu. El s scrie ceea ce vorbete datornicul, s se team

de Dumnezeu i s nu nsemne cu nimic mai puin. Dac ns datornicul este prost sau bolnd, sau nu poate vorbi, atunci s vorbeasc epitropul su dup dreptate i s luai doi brbai dintre voi ca martori. Dac nu se gsesc doi brbai, atunci [luai] un brbat i dou muieri ca martori. De va grei una din ele, atunci i va duce aminte cealalt. Martorii s nu se mpotriveasc, dac snt chemai. Nu v fie necaz de a scrie [datoria], fie ea mic sau mare, mpreun cu vadeaua. Asta este cu dreptate pentru voi naintea lui Dumnezeu i st ca mrturie i v pzete de ndoial. Dac ns este un nego ndat fa ntre voi, atunci nu pctuii dac nu-l scriei, luai ns martori la negourile voastre, dar s nu aib daun scriitorul sau martorul. De facei [altfel], atunci greii. Deci temei-v de Dumnezeu i El v va nva, cci Dumnezeu toate le tie.
74

283.Cnd sntei n cltorie i nu gsii un scriitor, atunci s se primeasc zloage; dac ns se ncrede unul n altul, atunci acela cruia i s-a ncrezut ceva s dea napoi lucrul ncrezut i s se team de Dumnezeu, Domnul su. Nu ascundei mrturia; cel ce o ascunde are inim rea, cci Dumnezeu tie ceea ce facei. 284. A lui Dumnezeu e ceea ce este n ceruri i pe pmnt i, fie c descoperii, fie c ascundei ceea ce este n sufletul vostru, Dumnezeu totui v va trage la rspundere. El iart cui voiete i pedepsete pe cine voiete, cci Dumnezeu e atotputernic. 285. Cel trimis crede n ceea ce i s-a trimis de la Domnul su i toi credincioii cred n Dumnezeu, n ngerii Si, n scriptura Sa i n trimiii Si. Noi nu facem deosebire cu vreunul din trimiii Si. Ei zic: "Noi auzim i ascultm. Iertare pentru noi de la Tine, Doamne, cci la Tine ne ntoarcem!" 286. Dumnezeu nu-l silete pe nimeni peste putere. Ceea ce ia agonisit cineva, aceea o primete ca rsplat. Nu ne pedepsi dac am ntrelsat ceva sau am pctuit, o, Doamne, i nu pune asupra noastr jugul ce l-ai pus asupra celora naintea noastr, o. Doamne. Nu ne ncrca pe noi cu ceva ce nu putem duce. Druiete-ne [vina noastr], iart-ne i Te ndur de noi. Tu eti scutul nostru, deci ajut-ne mpotriva poporului necredincioilor. III SURA FAMILIEI IMRN1
Din Medina fi este cu dou sute de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, KDURAT.

1. ALM. Dumnezeu! Nu este Dumnezeu afar de El, cel viu, venic. 2. El a trimis asupra ta scriptura n adevr, ntrind ceea ce a mers nainte. El a trimis Thora i Evanghelia acum de nainte ca ndreptare pentru oameni i a

trimis Furknul2. 3. Cei ce nu cred n semnele lui Dumnezeu vor fi greu pedepsii, cci Dumnezeu e puternic, se poate rzbuna. 4. Lui Dumnezeu nimic nu-i este ascuns pe pmnt i n cer. El este acela care v-a fcut n mitrasuri precum a voit. Nu este Dumnezeu afar de El, cel puternic i nelept. 5. El este acela care a trimis asupra ta scriptura; n ea snt unele semne rsvedite, acelea snt maica scripturii, altele snt numai pilde. Ce-i privete pe cei cu ndoial n inim, aceia voiesc pildele din ea s le
1

Aceasta sur trateaz n mare parte despre familia lui Isus. Mohammed l numete Imrn pe tatl preacuratei fecioare Mria. Elisabeta este dup prerea lui Mohammed o sor a Maicii Domnului. Acestea dou mpreun cu Isus, loan i Zaharia formeaz "familia Imrn". 2 Conf.II, 50.

75

cerceteze i caut tlcuirea ei, ns nu neleg tlcuirea ei, ci numai Dumnezeu; iar cei ce snt tari n pricepere zic: "Noi credem n aceasta; toate snt de la Domnul nostru", ns aa cuget numai cei pricepui. 6. Doamne, nu duce n rtcire inimile noastre, dup ce ne-ai dus pe drumul cel drept, i dane ndurarea Ta, Tu eti doar cel ce druiete [har]. 7. Doamne, fr ndoial vei aduna ntr-o zi oamenii: Dumnezeu doar nu calc fgduina. 8. Celor necredincioi ns nu le ajut averea lor i copiii lor la Dumnezeu nimica. Acetia vor arde n foc. 9. n felul poporului lui Faraon i al naintailor lor au lepdat semnele noastre; ns Dumnezeu i-a prins ntru frdelegile lor, cci Dumnezeu pedepsete groaznic. 10. Spune celor necredincioi: "Vei fi biruii i vei fi adunai n iad i [acolo vei avea] un pat ru. 11. Ai avut un semn n cele dou otiri, ce s-au ciocnit: o otire se lupta pe drumul lui Dumnezeu, iar cealalt era necredincioas. Ei i-au vzut de dou ori mai numeroi la privire, ns Dumnezeu l ntrete cu ajutorul su pe cine voiete. Aceasta este o pild pentru cugettori1. 12. Oamenii au fost mpodobii cu dragoste i poft de muieri i copii, de taleri de aur i de argint, de cai de soi, de cirezi i ogoare. Aceasta este lipsa vieii din lume, ns la Dumnezeu este rentoarcerea cea mai frumoas. 13. Spune: Pot s v vestesc ceva mai bun dect aceasta? Cei cuvioi vor primi de la Domnul lor o grdin ptruns de ruri pe desupt; n veci vor fi acolo; i muieri curate i harul lui Dumnezeu, cci Dumnezeu privete la servii Si,

14. care zic: "Doamne, noi credem; iart-ne pcatele noastre i mntuiete-ne de pedeapsa focului". 15. [Astfel vorbesc] cei rbdtori, cei drepi, cei asculttori, cei ce dau milostenie i cer iertare n zori de zi. 16. Dumnezeu a mrturisit c nu este Dumnezeu afar de El, iar ngerii i poporul cel nelept stau [vestind] cu dreptate c nu este Dumnezeu afar de El, cel puternic, nelept. 17. [Credina adevrat] naintea lui Dumnezeu este Islamul. Nu s-au certat cei ce aveau scriptura, pn ce n-a venit la ei pricepere, [atunci veni] pizma ntre ei. Cine nu crede n semnele lui Dumnezeu, [s tie] c Dumnezeu e grabnic la socoteal. 18. Dac se ceart ei cu tine, spune: "Supun faa mea lui Dumnezeu mpreun cu cei ce-mi urmeaz".
1

Este vorba despre lupta de la Bedr: vezi introducerea, cap. 11.

76

19. Celor ce au scriptura i celor nenvai1 [spune-le]: "Voii s primii Islamul?". Dac primesc Islamul, atunci snt bine ocrmuii, dac ns nu voiesc, e datoria ta s-i ndemni, cci Dumnezeu privete la servii si. 20. Cei ce nu cred n semnele lui Dumnezeu i omoar profeii pe nedrept i omoar pe cei ce poruncesc dreptatea, acelora vestete-le pedeaps dureroas. 21. Faptele lor snt pierdute n lumea aceasta i cea de apoi i nu va fi cine s le ajute. 22. Oare n-ai privit la aceia care au primit o parte din scriptur? Ei fur ndreptai spre scriptura lui Dumnezeu, ca s judece certele ntre ei, atunci se ntoarser o parte din ei i se deprtar2. 23. Aceasta [s-a ntmplat] pentru c ei zic: "Nu ne atinge focul, dect numai un numr de zile". i i-a nelat n credina lor aceea ce au nscocit ei. 24. ns cum va fi, dac-i vom aduna n ziua n care nu este ndoial i va primi fiecare suflet ce i-a agonisit? Lor nu li se va face nedreptate. 25. Spune: "O, Dumnezeule, stpne al stpniei, Tu dai stpnia cui voieti i iei stpnia de la cine voieti; l ridici pe cine voieti i l umileti pe cine voieti; n mna Ta este binele, eti doar atotputernic. 26. Tu faci s intre noaptea dup zi i faci s intre ziua dup noapte. Tu scoi la iveal viaa din moarte i scoi la iveal moartea din via i-l nutreti pe cine voieti fr msur". 27. Credincioii s nu ia necredincioii ca aprtori, dac snt de aflat credincioi. Iar cel ce face aceasta n-are s atepte de la Dumnezeu nimic; doar dac v temei de dnii. ns Dumnezeu nsui v apr i la Dumnezeu este ntoarcerea. Spune: "Dac ascundei ceea ce e n piepturile voastre, sau o scoatei la iveal, Dumnezeu o tie i EI tie ceea ce se afl n ceruri i pe pmnt, cci

Dumnezeu e atotputernic". 28. n ziua aceea va afla de fa fiecare suflet binele ce I-a fcut i rul ce l-a fcut i va dori ca ntre el i acesta s fie un hotar deprtat, ns Dumnezeu nsui v apr i e plin de ndurare fa de servii si. 29. Spune: "Dac-l iubii pe Dumnezeu, atunci urmai-m, i Dumnezeu v va iubi i v va ierta pcatele voastre, cci Dumnezeu e ierttor, ndurat". Spune: "Ascultai de'Dumnezeu i de cel trimis i dac v ntoarcei, Dumnezeu nu-i iubete pe cei necredincioi". 30. Dumnezeu l-a ales pe Adam, pe Noe, familia lui Abraam i familia lui Imrn naintea celorlalte fpturi, unul smna celuilalt, cci Dumnezeu aude, tie.
1

I.e. arabilor pagini, care n-au primit revelaiunea. 2 Se refer la o ceart religioas pe care o avusese Mohammed cu jidovii.

31. A zis soia lui Imrn: "Doamne, i juruesc rodul pntecelui meu, primete-l de la mine, Tu doar auzi, tii". i dup ce nscu, zise ea: "Doamne, eu am nscut o copil". Dumnezeu doar tia ce a nscut ea, i un biat nu e ntocmai cu o copil! - "eu am numit-o Mria i o pun pe ea i smna ei sub scutul Tu fa de Satan cel btut cu pietre1" 32. Domnul ei o primi cu primire bun i o ls s creasc cu cretere bun i Zaharia se ngrijea de ea. De cte ori venea Zaharia n cmara ei afla el la ea mncare. El zise: "O, Mria, de unde ai aceasta?" Ea zise: "Aceasta este de la Dumnezeu, cci Dumnezeu l ngrijete pe cine voiete, fr- s fac socoteal". 33. Dup aceea, se rug Zaharia la Domnul su, zicnd: "Doamne, d-mi de la Tine urmai buni, cci Tu asculi rugciunile". Atunci l chemar ngerii, pe cnd petrecea el n cmar, rugndu-se: 34. "Dumnezeu i-l vestete pe loan, care va ntri cuvntul lui Dumnezeu. El va fi [un brbat] cinstit i nfrnat i un profet neptat". 35. El zise: Doamne, cum voi avea un copil, dac snt naintat n vrst i muierea mea e stearp?" El zise: "Dumnezeu face ce voiete". 36. El zise: "Doamne, d-mi un semn!" El zise: "Semnul tu va fi c trei zile nu vei vorbi cu oamenii altfel dect numai prin semne. Ad-i aminte adesea de Domnul tu i laud-l seara i dimineaa". 37. ngerii ziser: "O, Mria, Dumnezeu te-a ales i te-a curit i te-a ales ntre muierile lumii. 38. O, Mria, ascult de Domnul tu, prostern-te i nchin-te Lui mpreun cu cei ce se nchin". 39. Aceasta este o veste ascuns,

noi i-o descoperim. Tu n-ai fost lng ei, cnd aruncar sorile lor, cine din ei s se ngrijeasc de Mria i n-ai fost lng ei cnd se certar. 40. ngerii mai ziser: "O, Mria, Dumnezeu i vestete cuvntul [ce vine] de la El2,.numele lui va fi Messia Isus, fiul Mriei. Mre [va fi el] n lumea de acum i cea de apoi i va fi aproape [de Dumnezeu]. 41. El va vorbi cu oamenii din leagn i n vrst de brbat i va fi cucernic3" 42. Ea zise: "Doamne, cum s am copil, fr s m fi atins brbat?" El rspunse: "Dumnezeu face ce voiete. Dac a hotrt un lucru i-i zice: S fii! apoi este."
1

Satan se numete btut cu pietre pentru c el voia s-l seduc pe Abraam, ca s nu-i jertfeasc pe Ismael (mosiemii cred ca Ismael, nu Isaac avea s se jertfeasc). Atunci Abraam l-a alungat pe Satan de la sine cu pietre. De aceea mohammedanii pe vremea peregrinajului, cnd ajung lng Mekka arunc cu pietre ca s-l alunge pe Satan. Conf. introd. cap. V. 2 Cuvntul ncarnat. Logos. 3 Aceasta se istorisete i Intr-o evanghelie apocrif i anume n "Evangelium infantiae".

78

43. El l va nva scriptura, nelepciunea, Thora i Evanghelia i-l va trimite la fiii lui Israel [s zic]: "Eu vin la voi cu semne de la Domnul vostru. Voi s v plsmuiesc din lut un chip de pasere i voi s suflu asupra sa i se va face o pasere vie, cu voia lui Dumnezeu1. Voi s-i mntuiesc pe cei orbi i pe cei leproi i voi s-i nviez pe cei mori cu voia lui Dumnezeu i s v vestesc ce s mncai i s pstrai n casele voastre. Aceasta s v fie vou semn, dac sntei credincioi. 44. Eu ntresc cele pe care le avei acum de nainte din Thora, ns v iert unele din cele oprite; eu vin la voi cu un semn de la Domnul vostru, deci temei-v de Dumnezeu i urmai-m. Dumnezeu este Domnul meu i Domnul vostru, deci servii-l. Acesta este drumul cel drept". 45. Cnd cunoscu Isus necredina lor, zise: "Cine-mi va fi de ajutor pentru Dumnezeu?" Ziser apostolii: "Noi voim s-i fim de ajutor pentru Dumnezeu. Mrturisete-ne c sntem moslemi. 46. Doamne, noi credem ceea ce ne-ai descoperit i urmm trimisului, deci scrie-ne ntre martori". 47. Ei viclenir, ns i Dumnezeu vicleni, cci Dumnezeu este cel mai viclean. 48. Dumnezeu zise: "O, Isuse, voi s te las s mori i s te ridic la mine i s te mntuiesc de cei necredincioi, iar pe cei ce i-au urmat voi s-i pun peste cei necredincioi pa la ziua nvierii, atunci v vei ntoarce la Mine, iar Eu voi judeca certele ntre voi. 49. Pe cei necredincioi i voi pedepsi cu pedeaps grea n lumea de acum i n cea de apoi i nu va fi nimenea ca s le ajute. 50. Iar cei ce cred i fac bine, lor le

va plti El rsplata lor. i Dumnezeu nu-i iubete pe cei nelegiuii. 51. Acestea le citim asupra ta ca semne i amintiri nelepte". 52. Isus e asemenea naintea lui Dumnezeu cu Adam2, pe care l-a fcut din pmnt i i-a zis: "S fii!" i el s-a fcut. 53. Adevrul vine de la Dumnezeul tu, deci s nu fii ndoios. 54. Iar dac se ceart cineva cu tine despre aceasta, dup ce a venit asupra ta priceperea, atunci spune: "Venii s-i chemm pe fiii notri i pe fiii votri i pe muierile noastre i pe muierile voastre i pe noi nine i pe voi niv, ca s ne rugm i s aducem blestemul lui Dumnezeu asupra celor necredincioi." 55. Aceasta este o istorie adevrat. Nu este Dumnezeu afar de Dumnezeu i Dumnezeu este puternic, nelept.
' Conf. introducerea, cap. V. unde se spune c aceast pasre sa fi fost liliacul. 2 Pentru c amndoi n-au tat omenesc.

56. Iar dac ntoarcei spatele, atunci i cunoate Dumnezeu pe cei nelegiuii. 57. Spune: "O, voi, poporul scripturii, venii s facem o nvoire ntre noi i voi, ca s nu servim altuia dect numai lui Dumnezeu i s nu punem nimic n rnd cu El i s nu primim pe nimenea din noi ca Domn afar de Dumnezeu!" Iar de ntorc spatele atunci spunei: "Mrturisii c noi sntem moslemi!" 58. O, voi, cei ce avei scriptura, de ce v certai asupra lui Abraam? Doar n-a fost trimis Thora i Evanghelia dect dup timpul su. Nu o tii aceasta? 59. Certai-v doar despre lucruri pe care le tii! De ce v certai pentru lucruri pe care nu le tii? Dumnezeu le tie, iar voi nu le tii. 60. Abraam n-a fost nici iudeu, nici cretin, ci el a fost drept credincios, un moslem, i n-a fost idolatru. 61. Acei oameni snt mai aproape de Abraam, care i urmeaz i acetia snt profetul [Mohammed] i cei ce cred. Dumnezeu este scutul credincioilor. 62. O parte din cei ce au scriptura voiete s v amgeasc, ns ei nu amgesc pe nimenea altul dect numai pe ei nii i nu o tiu. 63. O, voi, cei ce avei scriptura, de ce nu credei n semnele lui Dumnezeu? Doar totui trebuie s le mrturisii. 64. O, voi, cei ce avei scriptura, de ce mbrcai adevrul cu deertciunea i ascundei adevrul dei l tii? 65. O parte din cei ce au scriptura zic: Credei ceea ce li s-a descoperit credincioilor dimineaa i lepdai aceasta seara, ca ei s se ntoarc. 66. Nu credei nimnui dect numai celui ce urmeaz legii voastre!" Spune: "Ocrmuirea este o

ocrmuire a lui Dumnezeu, dac i s-a dat altuia ceea ce s-a dat vou". Sau: "Harul e n jnna lui Dumnezeu; El l d cui voiete; Dumnezeu doar e cuprinztor, nelept". 67. El mprtete ndurarea Sa cui voiete. El este binefctor, mare. 68. Snt unii din cei ce au scriptura crora le poi ncredina un talant; ei i-l vor da napoi; alii ns, dac le ncredinezi un dinar, nu i-l dau napoi, dac nu-i urmreti mereu. 69. Aceasta, pentru c ei zic: "N-avem datorin fa de cei ce nu tiu nimic". Aa vorbesc ei minciuni despre Dumnezeu, dei tiu. 70. ns cine ine la datorin sa i se teme de Dumnezeu doar Dumnezeu i iubete pe cei ce se tem de El. 71. ns cei ce se negoa cu legmntul lui Dumezeu i [dau] jurmintele lor pentru pre mic, aceia n-au parte la viaa de apoi i Dumnezeu nu
80

81

va vorbi cu ei i nu-i va privi n | ziua nvierii i nu-i va curai; pentru ei este pedeapsa dureroas. 72. Muli dintre ei ntortocheau scriptura cu limbile lor, ca s credei c acele snt din scriptur, ns ele nu snt din scriptur. Ei zic: "Aceasta e de la Dumnezeu!", ns aceasta nu e de la Dumnezeu, ci ei spun minciuni despre Dumnezeu, mcar c o tiu. 73. Nu se cade omului ca Dumnezeu s-i dea scriptura, nelepciunea i profeia, iar el apoi s zic oamenilor: " Servii mi mie lng Dumnezeu1!" ci el s zic: "S fii nvai n scriptura pe care o cunoatei i v ndeletnicii n ea". 74. Doar nu v poruncete [Dumnezeu] s-i primii ca stpni pe ngeri i profei. Oare s v porunceasc necredina, dup ce sntei moslemi? 75. Cnd a ncheiat Dumnezeu un legmnt cu profeii [zise El]: "Aceasta e scriptura i nelepciunea mea, pe care v-am dat-o. Dup aceea va veni la voi un trimis, care va ntri ceea ce avei acum, iar voi vei crede n el i-l vei sprijini". Deci mai zise: "Sntei hotri!" El zise: "Fii martori i Eu voi fi martor cu voi". 76. Cel ce se ntoarce de la aceasta este un nelegiuit. 77. Cer ei altceva dect legea lui Dumnezeu? Doar Lui i se supune ce e n ceruri i pe pmnt de bun voie sau n sil i la El se ntorc [toate]. 78. Spune: "Credem n Dumnezeu i n ceea ce ni s-a trimis nou i s-a trimis lui Abraam, Ismael, Isaac, lacob i seminiilor i ce s-a dat lui Moise, lui Isus i profeilor din partea Domnului lor. Nu facem deosebire cu vreunul din ei: sntem doar moslemi". 79. Cel ce caut lege dect Islamul
T

-r

-p-

nu este primit de ctre El, cci el va fi n lumea de apoi ntre cei pierdui. 80. Cum s ocrmuiasc Dumnezeu un popor necredincios, care crezuse odinioar i mrturisise c trimisul este adevrat i la care venir semne rsvedite? Dumnezeu nu ocrmuiete un popor al nelegiuiilor. 81. Partea lor este blestemul lui Dumnezeu, al ngerilor i al tuturor oamenilor peste ei. 82. n veci vor rmne n el; nu li se va uura pedeapsa i nu vor fi luai n privire, 83. afar de aceia care se ciesc i fac bine, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 84. Cei ce snt necredincioi, dup ce crezuser, iar apoi sporesc n necredin, cina acestora nu se primete i ei rmn n rtcire. 85. Cei ce snt necredincioi i mor n credin, de la nici unul din ei nu se primete nici chiar
' O aluzie la dumnezeirea lui Isus, care dup prerea lui Mohammed se afirm de ctre cretini n urma falsificrii scripturii.

pmntul plin de aur ca rscumprare; pentru acetia este pedeaps dureroas i ei nau ajutor. 86. Nu vei ajunge la dreptate, pn ce nu vei da milostenie din ceea ce v e mai drag, cci toate milosteniile ce le dai le cunoate Dumnezeu. 87. Toate mncrile erau iertate fiilor lui Israel, afar de aceea ce i-a oprit Israel nsui1, nainte de ce fu trimis Thora. Spune: "Aducei Thora i citii-o dac sntei iubitori de adevr". 88. ns cel ce nscocete dup aceasta minciuni despre Dumnezeu acetia snt nelegiuiii. 89. Spune: "Dumnezeu este iubitor -de adevr, deci urmai legea lui Abraam cel drept credincios, care n-a fost idolatru". 90. Cea dinii cas [de nchinare] fu aezat pentru oameni n Bekka2 spre binecuvntarea lumii. 91. n ea snt semne rsvedite. Ea este locul lui Abraam i cine intr n ea este scutit. De la Dumnezeu [s-a sttorit] un peregrinaj la acea cas pentru oamenii care snt n stare s fac drumul. 92. Cel ce e necredincios [s tie c] Dumnezeu este bogat i fr de lumea aceasta. 93. Spune: "O, voi, cei ce avei scriptura, de ce nu credei n semnele lui Dumnezeu? Doar Dumnezeu e martor pentru faptele voastre". 94. Spune: "O, voi, cei ce avei scriptura, de ce abatei de la drumul lui Dumnezeu pe cei ce cred? Voi l facei strmb, dei singuri l mrturisii. Lui Dumnezeu ns nu-i snt necunoscute faptele voastre". 95. O, voi, cei ce credei, dac urmai unei pri din aceia crora li s-a dat scriptura, voiesc ei s v mping de la credina voastr la necredin. 96. Cum putei fi necredincioi,

dac vi s-au citit semnele Iui Dumnezeu, iar urmaul su se afl printre voi? ns cine ine la Dumnezeu, acela e dus pe drumul cel drept. 97. O, voi, cei ce credei, temei-v de Dumnezeu cu fric adevrat i s nu murii dect fiind moslemi. 98. inei tare de frnghia3 lui Dumnezeu cu toii i nu v mprtiai, ci aducei-v aminte de binefacerile lui Dumnezeu fa de voi. Ai fost dumani, iar El a mpreunat inimile voastre i prin harul Su v-ai fcut frai. 99. Ai fost la marginea prpastie! focului i EI v-a mntuit de acolo. Aa v face rsvedite Dumnezeu semnele Sale, ca s fii bine ocrmuii. 100. i ca s fie din voi un popor care cheam la cele bune i poruncete ce este cuviincios i
' Explicatorii zic c Israel (lacob) n urma unei boli a depus fgduina c nu va mai mnca nici carne, nici lapte de cmil. 2 Mekka 3 I.e. conducerea.

oprete ce este nedrept. Acetia vor fi fericii. 101. i nu fii ca i aceia care se despresc i se ceart, dei au venit la ei semne rsvedite. Pentru ei este pedeaps mare. 102. n ziua aceea vor fi unii cu faa alb, iar alii cu faa neagr1, iar ctre cei cu faa neagr [va zice Dumnezeu]: "V-ai fcut necredincioi, dei erai credincioi? Deci gustai pedeapsa pentru c sntei necredincioi". 103. Iar cei cu faa alb vor petrece n veci n harul lui Dumnezeu. 104. Acestea snt semnele lui Dumnezeu pe care i le vestim ntru adevr: Dumnezeu nu voiete strmbtirea fpturilor. 105. Ale lui Dumnezeu snt cele din ceruri i de pe .pmnt i la Dumnezeu se ntorc toate. 106. Sntei cel mai bun popor care s-a nscut ntre oameni. Voi poruncii ce e cuviincios i oprii ce e nedrept i credei n Dumnezeu. i de ar fi crezut cei ce au scriptur, ar fi fost mai bine pentru ei. i ntre ei snt credincioi, cei mai muli ns snt nelegiuii. 107. Nu v vor strica dect numai puin i cnd se vor lupta mpotriva voastr, v vor ntoarce spatele i atunci nu vor avea ajutor. 108. Btui vor fi cu ruine, ori i unde vor fi aflai, doar dac vor fi sub stpnirea lui Dumnezeu sau sub stpnirea oamenilor2. Ei ajung ntru mnia lui Dumnezeu i srcie cade asupra lor i anume pentru c n-au crezut n semnele lui Dumnezeu i au omort profeii pe nedrept, rsvrtindu-se i fiind nelegiuii. 109. Nu snt toi una cei ce au scriptura; snt unii drepi ntre ei care citesc semnele lui Dumnezeu n timp de noapte i se nchin. 110. Ei cred n Dumnezeu i n ziua de apoi, ei poruncesc ce este cuviincios i opresc ce este

nedrept i se ntrec n bunti. Acetia snt cucernici. 11L Binele ce l-au fcut, nu vei fi lipsit de el, cci Dumnezeu i cunoate pe cei cuvioi. 112. Celor necredincioi nu le-va ajuta nici averea, nici copiii lor nimic la Dumnezeu. Acetia snt tovarii focului i n el vor rmne n veci. 113. Ceea ce istovesc ei n viaa lumii seamn cu un vnt rece, care trece peste ogoarele oamenilor, ce snt ei inii nelegiuii, i le pierde. Nu ns Dumnezeu e nedrept fa de ei, ci ei nii snt nedrepi fa de sine. 114.0, voi, cei ce credei, nu ncheiai preietenie cu cei ce nus de-ai votri, ei nu nceat s v amgeasc, ei doresc pieirea voastr: a ieit ura din gurile lor, iar n pieptul lor e un lucru mai greu de ascuns. Noi v-am dat semne rsvedite, dac sntei pricepui.
1

Cei drepi vor fi cu faa alb, iar cei nelegiuii cu faa neagr. 2 Le. doar dac vor primi Islamul sau se vor supune dumanului.

83

115. Iat, voi i iubii, ei ns nu v iubesc. Voi credei n ntreaga scriptur, ei ns, dac v ntlnesc, v zic: Noi credem" iar ntr-ascuns i muc vrfurile degetelor de ciud asupra voastr. Spune: "Murii de ciud!" Dumnezeu doar cunoate luntrul piepturilor. 116. De v merge bine, le pare lor ru, iar de vi se ntmpl o nenorocire, se bucur ei de aceasta, ns dac vei fi statornici i v vei teme de Dumnezeu, nu v va strica viclenia lor la nimic; Dumnezeu doar tie ce fac ei. 117. Cnd ai mers dimineaa de la neamul tu - [i aduci aminte? - s faci] pentru cei credincioi o tabr de rzboi - Dumnezeu aude, tie, 118. atunci se nspimnt dou otiri de-ale voastre i-i pierdur vitejia, ns Dumnezeu le ajutor pe amndou; n Dumnezeu s se ncread deci credincioii1. 119. Dumnezeu v-a ajutat i la Bedr, mcar c erai puini, deci temei-v de Dumnezeu i fii mulumitori. 120. Cnd ai zis credincioilor: "Nu v este destul dac v ntrete Domnul vostru cu trei mii de ngeri trimii?" 121.ntr-adevr, dac sntei statornici i v temei de Dumnezeu, ndat ce vor veni [dumanii] asupra voastr cu slbticie, v va ntri Domnul vostru cu cinci mii de ngeri nzestrai cu semne^. 122. Dumnezeu v trimite aceast veste ca s se ridice inimile voastre prin ea, cci nu este ajutor dect la Dumnezeu cel puternic, nelept. Ori de-i nimicete cu totul pe cei necredincioi, sau i frnge, nct se trec cu ncetul, 123. sau se ntoarce iari spre ei, sau i pedepsete, de aceasta nu-i pese nimic, ei snt doar nelegiuii.

124. Ale lui Dumnezeu snt toate din ceruri i de pe pmnt; El iart cui voiete i pedepsete pe cine voiete, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 125.0, voi, cei ce credei, nu fii lacomi la camt lund tot cte de dou ori napoi [cele mprumutate], ci temei-v de Dumnezeu, ca s v mearg bine. 126. Temei-v de foc, care este pregtit pentru cei necredincioi, i ascultai de Dumnezeu i de cel trimis, ca s avei har. 127. Grbii spre iertare de la Domnul vostru i spre raiul cel ntins ca i pmntul, cel pregtit pentru cei cucernici, 128. care dau milostenii la vremuri bune i rele i-i stpnesc mnia i iart oamenilor, cci Dumnezeu i iubete pe cei buni. 129. ns i aceia care au pctuit i au fost nelegiuii, dac i aduc
1 2

Se refer la lupta de la Ohod. Dup explicatori: cu diferite feluri Ae arm.i-

aminte de Dumnezeu i cer iertare pentru pcatele lor, ns cine poate ierta pcatele, dect numai Dumnezeu? - i nu rmn n faptele lor, ci le cunosc, 130. i acetia vor agonisi iertare de la Domnul lor i vor petrece n veci n grdina cea ptruns cu ruri pe desupt. Frumoas rsplat au cei ce se poart bine. 131. [Dumnezeu] a trimis acum naintea voastr legi, umblai pe pmnt i vedei ce sfrit au luat cei ce ineau de minciun [adevrul]. 132. Acesta1 este hotrre pentru oameni i drum drept i ndemnare pentru cei cu frica lui Dumnezeu. 133. Nu fii deci slabi i ntristai; voi vei fi nlai, dac vei fi credincioi. 134. De ai fost rnii [n rzboi], au fost asemenea rnii i [ali] oameni. Noi schimbm astfel zilele ntre oameni, ca s cunoasc Dumnezeu pe cei ce cred i s aleag dintre voi martiri, pentru c Dumnezeu nu-i iubete pe cei nelegiuii2, 135. i pentru ce Dumnezeu s-i ispiteasc pe cei credincioi i s-i nimiceasc pe cei necredincioi. 136. Credei c vei intra n rai nainte de ce-i va cunoate Dumnezeu pe cei care s-au luptat dintre voi i au fost statornici? 137. Voi dorii moartea, nainte de ce vzut-o i o vei mai privi. 138. i Mohammed nu e nimic alta dect un trimis, naintea lui au murit [ali] trimii, ns dac ar muri el sau ar fi ucis, v-ai ntoarce iari pe urmele voastre3. Cel ce se ntoarce pe urmele sale nu-i stric lui Dumnezeu nimic. Dumnezeu le va rsplti celor mulumitori. 139. Nimenea nu poate muri fr de voia lui Dumnezeu, [cum e scris] n cartea termenelor4 cine cere rsplat n lumea aceasta,

i vom da-o, iar cine cere rsplat n lumea de apoi, i aceluia i vom da-o i le vom rsplti celor mulumitori. 140. Ci profei s-au luptat cu unii care erau de zeci de mii de ori mai puternici dect ei, i nu slbir n urma ntmplrilor de pe drumul lui Dumnezeu i nu se poticnir i nu se umilir. Dumnezeu i iubete pe cei statornici. 141. i n-a fost cuvntul lor altul dect c vorbea: "Doamne, iartne pcatele noastre i ce am greit ntru afacerile noastre; ntrete-ne picioarele noastre i ajut-ne fa de poporul necredincios". Dumnezeu le-a dat lor rsplat n lumea de apoi, Dumnezeu i iubete pe cei buni.
1 2

Coranui. Versul acesta este fr ndoial o aluziune la nfrngerea de la Ohod Cei czui n lupt si cei rnii se consider ca martiri. 3 Adaug: spre necredin. "* Pentru fiecare este scris tntr-o carte cr va tr;

142.0, voi, cei ce credei, de vei asculta de cei necredincioi ei v vor duce pe urmele voastre i voi v ntoarcei ca pierdui. 143. n Dumnezeu este stpnul vostru. El este cel mai bun ajuttor. 144. Noi vom arunca n inimile necredincioilor spaim, pentru c adaug lng Dumnezeu nc i altele, fr ca El s fi trimis mputernicire la aceasta. Locuina lor este focul: o ospeie rea pentru cei nelegiuii. 145. Dumnezeu i-a mplinit fgduina Sa fa de voi, cnd i-ai nimicit [pe dumani] cu voia Sa, pn ce v-ai poticnit i v-ai certat asupra poruncilor i v-ai rzvrtit, dei [Dumnezeu] v-a artat ce ai dorit voi. 146. Unii din voi cutau lumea de acum, alii cutau cea de apoi, atunci a lsat El s v fugreasc, spre a v ispiti, ns acum v-a iertat, cci Dumnezeu este binefctorul credincioilor. 147. Cnd v-ai suit n sus i nu v-ai ntors dup nimenea, iar trimisul striga n urma voastr, atunci [Dumnezeu] a aruncat asupra voastr durere peste durere, ca s nu v ntristai de ceea ce ai pierdut i de ceea ce vi s-a ntmplat. Dumnezeu doar tie ce facei1. 148. Atunci v trimise asupra voastr dup nevoie spre ntrire un somn, care veni peste o parte din voi. Alt parte se ntrista i cugeta neadevruri i nebunii despre Dumnezeu, zicnd: "Avem ceva de la lucrul acesta?" Spune: "Toat treaba este a lui Dumnezeu". Ei au ascuns n sufletele lor ceea ce nu i-au descoperit zicnd: "De am fi avut ceva de la lucrul acesta, n-am fi fost omori aici". Spune: "De ai fi rmas n casele voastre, ar fi trebuit s ias la cmp aceia crora le-a fost scris moartea: la locurile lor de odihn". Dumnezeu a

voit s ispiteasc ce este n piepturile voastre i s cerce ce este n inimile voastre, Dumnezeu cunoate luntrul piepturilor. 149. Aceia din voi care s-au pus pe fug n ziua luptei ntre cele dou otiri, pe aceia Satan i-a amgit, pentru c umblau dup ctig; ns Dumnezeu le-a iertat, pentru c Dumnezeu este ierttor, ndurat. 150.0, voi, cei ce credei, nu fii ca i cei necredincioi, care spun despre fraii lor cei ce au cltorit n ar sau au purces n rzboi: "De ar fi rmas la noi, nar fi murit i n-ar fi fost omori". Dumnezeu hotrte aceasta spre ntristarea inimii lor, cci Dumnezeu d via i moarte i Dumnezeu vede toate cte le facei. 151. De vei fi omori pentru drumul lui Dumnezeu sau vei muri, este iertarea lui
1

Cele trei versuri din urm trateaz despre dezordinea iscat n otirea lui Mohammed la Ohod, din care cauz pierdu el lupta. Conf. Introducerea, cap. III.

Dumnezeu i ndurarea Sa mai bun dect [toate averile] cte le-ai adunat. 152. Cci dac vei muri sau vei fi omori, v vei aduna la Dumnezeu. 153. i pentru ndurarea lui Dumnezeu1 ai fost prea blnd fa de ei, cci de ai fi fost mai aspru i mai vrtos la inim, sar fi mprtiat ei din jurul tu. Deci iart-le i roag-te de iertare pentru ei i sftuiete-te cu ei n afacere; i dup ce vei fi venit la hotrre, ncrede-te n Dumnezeu, cci Dumnezeu i iubete pe cei ce se ncred n El. 154. De v ajut Dumnezeu, nimenea nu v poate birui, ns dac v prsete El, cine v va ajuta afar de El? Deci s se ncread n El cei credincioi. 155. i nu este felul profetului ca s nele2. Iar cine nal, va veni la ziua nvierii cu ceea ce a nelat. Atunci va primi fiecare suflet rsplata ce i-a agonisito i lor nu li se va face nedreptate. 156. Oare s fie prigonit acela care a trit dup placul lui Dumnezeu ca i cei care l-a ort pe Dumnezeu i s fie iadul locuina sa? Acesta este un drum nenorocit. 157. Snt [felurite] trepte [ale rsplii] la Dumnezeu, cci Dumnezeu vede ce fac ei. 158. Dumnezeu s-a artat binevoitor fa de cei credincioi, ridicndu-le pe cei trimis din mijiocul lor, ca s le citeasc semnele Sale i s-i cureasc i s-i nvee scriptura i nelepciunea, pentru c erau nainte n rtcire rsvedit. 159.Cnd a venit asupra voastr nenorocirea3 - mcar c a venit asupra voastr un [bine] ndoit4 - ai zis voi: "De unde este aceasta?" Spune: "Aceasta este de la voi niv, cci Dumnezeu este atotputernic". 160. Ceea ce a venit asupra voastr n ziua luptei ntre cele dou

otiri, aceea a fost cu voia lui Dumnezeu, ca s-i cunoasc pe cei credincioi i s-i cunoasc pe cei farnici. Lor li se spune: "Mergei de luptai pe drumul lui Dumnezeu!" sau: "Respingei [dumanul]!". Ei ziser: "De am pricepe s ne luptm, v-am urma vou". Ei erau atuncea mai aproape de necredin dect de credin. 161. Ei vorbeau cu gurile lor ceea ce nu era n inimile lor, ns Dumnezeu tie ceea ce ascund ei. 162. Aceia care rmaser acas ziser ctre fraii lor: "De n-ar fi ascultat, n-ar fi omori!" Spune: "Respingei moartea de la sufletul vostru, dac iubii adevrul!" 163. S nu crezi c-s mori cei ce fur omori pe drumul lui Dumnezeu, ci c snt vii la
1 2

Adaug: pe care ai anunat-o necredincioilor. Mohammed fu nvinovit c ar fi dosit o parte din prad n lupta de la Bedr. 3 LaOhod. 4 Lupta de la Bedr, care preuia ndoit ct pierderea de la Ohod.

Domnul lor, undo snt bine grijifi164. Ei se bucur cu ceea ce le-a dat Domnul lor ca binefacere i se veselesc asupra celora care nc n-au ajuns la ei, ns le vor urma. Asupra lor nu vine nici fric, nici ntristare. 165. Ei se veselesc asupra harului lui Dumnezeu i a binefacerii Sale i c Dumnezeu nu las s se piard rsplata credincioilor. 166. Cei ce au ascultat de Dumnezeu i de trimisul Su i dei fur rnii, au fcut bine i s-au temut de Dumnezeu, vor primi rsplat mare. 167. Ctre acetia ziser oamenii: "Sau adunat oameni1 mpotriva voastr, deci temei-v!" ns aceasta mri credina lor i ei ziser: "Dumnezeu este ajungtor pentru noi i ocrotitorul nostru cel mai bun." 168. Ei se ntoarser deci cu harul lui Dumnezeu i cu ndurarea Sa, fr s-i fi atins un ru; ei cutar s-i plac lui Dumnezeu, cci Dumnezeu e un binefctor mare. 169. Acel Satan2 vrea s v nfricoeze naintea prietenilor si, voi ns nu v temei de ei, ci temei-v de Mine, dac sntei credincioi. 170. Nu te ntrista de cei ce grbesc spre necredin, ei doar nu-i pot strica nimic lui Dumnezeu; cci Dumnezeu nu voiete s le dea parte n lumea de apoi, ci pentru ei este pedeaps mare. 171. ntr-adevr cei ce iau n schimb necredina pentru credin nui pot strica lui Dumnezeu nimic, ns pentru ei este pedeaps dureroas. 172. Cei necredincioi s nu cread c Noi avem ndelung rbdare cu ei pentru binele sufletelor lor, ci Noi avem ndelung rbdare ca ei s creasc ntru pcate, pentru ei este pedeaps ruinoas. 173. Dumnezeu nu-i va lsa [mai mult] pe cei credincioi [n

starea] n care v aflai voi, [ci numai] pn-i va despri pe cei ri de cei buni. 174. Dumnezeu nici nu v descoper cele ascunse, ci la aceasta i alege Dumnezeu ca trimis pe cine voiete. Deci credei n Dumnezeu i n trimiii Si, cci de vei crede i v vei teme de Dumnezeu, vei primi rsplat mare. 175. S nu cread cei zgrcii c ceea ce le-a lsat Dumnezeu din harul Su este spre binele lor, ci tocmai spre rul lor. 176. Li se va pune ca zgard n ziua nvierii ceea ce au strns prin zgrcenie; a lui Dumnezeu este motenirea cerurilor i a pmntului i Dumnezeu tie ce facei. 177. Dumnezeu a auzit cuvntul celor ce zic: "Dumnezeu este srman i noi sntem avui".1
' I.e. mekkanii. 2 1.e. Abu Sofin, conductorul Koreiiior. ^ Mohammed sa te fi scris jidovilor lin semmjia Keinukah s mprumute lui Dumnezeu bani pentru camt bun. La aceasta rspunse Pinehas IbuAzusa: "Dumnezeu trebuie s fie srman, dac mprumut bani de k noi".

Vom scrie vorba lor i c au omort profeii pe nedrept i le vom zice: "Gustai pedeapsa arderii!" 178.Aceasta pentru aceea ce au fcut nainte minile voastre i pentru c Dumnezeu nu e nedrept fa de servii Si. 179. Cei ce zic: "Dumnezeu a ncheiat un legmnt cu noi ca s nu credem unui trimis pn ce n-a venit cu o jertf, ca s o mistuie focul", 180. spune-le: "Au venit trimii de la Mine cu semne rsvedite i cu ceea ce ai vorbit; ns de ce iai omort, dac sntei iubitori de adevr?" 181. Dac te-au nvinuit c mineti, apoi au nvinuit de minciun i trimiii de naintea ta, care au venit cu semne rsvedite, cu scripturi i cu cartea cea luminat. 182. Tot sufletul va gusta moartea, iar voi vei primi rsplata voastr n ziua nvierii, iar cel ce va fi departe de foc i va fi adus n rai va fi mntuit, cci ce este viaa lumii dect o folosire deart? 183.Vei fi ispitii cu privire la averile voastre i la voi niv i vei trebui s ascultai sudalme mari de la cei ce au primit scriptura naintea voastr i de la idolari; dar dac sntei statornici i v temei de Dumnezeu, atunci aa e cu trie hotrt. 184. Cnd a ncheiat Dumnezeu un legmnt cu cei ce au scriptura: "Descoperii-o oamenilor i nu o ascundeii", atunci l aruncar ei [legmntul] dup spatele lor i-l vndur pentru un pre mic, ns aceasta a fost nego ru. 185. Nu crede c cei ce se bucur de faptele lor i le place s fie ludai pentru ceea ce n-au fcut, vor scpa de pedeaps, cci pentru ei este pedeaps dureroas. 186. A lui Dumnezeu este stpnia n ceruri i pe pmnt i

Dumnezeu este atotputernic. 187. n facerea cerurilor i a pmntului i-n schimbarea nopii i a zilei snt [destule] semne pentru cei nelepi, 188. care i aduc aminte de Dumnezeu cnd stau i cnd ed i cnd zac. Ei cuget la facerea cerurilor i a pmntului: "Doamne, n-ai fcut aceasta n deert; mrie ie, mntuiete-ne de pedeapsa focului!" 189. Doamne, pe cine-l arunci n foc, pe acela l i acoperi cu ruine, iar pentru cei nelegiuii nu este ajutor. 190. Doamne, noi am auzit un vestitor1 care cheam la credin: "Credei n Domnul vostru!" i noi am crezut. 191. Doamne, iart-ne pcatele noastre i ascunde rutile noastre i las-ne s murim cu cei curai. 192. Doamne, d-ne ce ne-ai fgduit prin trimiii Ti i nu ne ruina n ziua nvierii, cci tu nu calci fgduina".
Mohammed.

193. Acestora le rspunde Domnul lor: "Eu nu las s piar nici o fapt de ale voastre, fie ea mplinit de brbat sau de muiere. 194. Iar pe cei ce au pribegit i fur alungai din casele lor i au suferit pentru drumul Meu i s-au luptat i au fost omori voi s-i curesc de rutile lor i s-i duc n grdini ptrunse cu ruri pe desupt". 195. Rsplata e de la Dumnezeu i la Dumnezeu e cea mai frumoas rsplat. 196. S nu te nele umbletul necredincioilor n ar1; acesta e un ctig de nimica. Doar locuina lor este iadul - un pat ru! 197. ns cei ce se tem de Domnul lor pentru aceia snt grdini ptrunse cu ruri pe desupt, acolo vor rmne ei n veci: o ospeie de la Dumnezeu i ceea ce este de la Dumnezeu e bine pentru cei curai. v 198. i din cei cu scriptura snt unii care cred n Dumnezeu i n ceea ce vi s-a trimis vou li s-a trimis lor, umilindu-se naintea lui Dumnezeu, nu vnd semnele lui Dumnezeu pentru un pre mic. 199. Aceia vor primi rsplata lor de la Domnul lor, cci Dumnezeu e grabnic la socoteal. 200.0, voi, cei ce credei, fii rbdtori i poruncii rbdare, fii statornici i temei-v de Dumnezeu, ca s fii fericii. IV SURA MUIERILOR2
Din Medina f i este cu o sut aptezeci i cinci de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. O, voi, oamenilor, temei-v de Domnul vostru, care v-a fcut dintr-un singur suflet3 i anume fcnd din el pe soia sa4 i a rspndit din ei brbai muli i muieri. Deci temei-v de Dumnezeu, la care v rugai pentru olalt, i [cinstii] pntecele [care v-a nscut] cci Dumnezeu v pzete.

2. Dai-le orfanilor averea lor i nu schimbai rul vostru cu binele lor. i nu mncai averea lor n folosul averii voastre, cci acesta este un pcat greu. 3. De v temei c vei fi nedrepi ctre cei orfani atunci luai ca soii, dac v pare bine, dintre muieri dou, trei sau patru, i dac v temei c nu vei fi cu dreptate, atunci [luai] numai una sau pe ceea ce stpnete dreapta voastr5; aa v va fi mai uor s nu greii. Dai-le muierilor zestrea cu bun voie. De v iart ele nile ceva din zestre, apoi ntrebuinai aceea pentru voi bucuroi i sntoi. 4. Nu le dai- celor bolnzi [n mn] averea voastr, pe care va dat-o Dumnezeu spre susinerea lor, ci nutrii-i i
1 2

Umbletul negustorilor mekkani necredincioi. Aceast sura se numete astfel pentru c trateaz despre drepturile i datorinele muierilor. 3 Adam. ^Eva. 5 1.e. roabele sau sclavele voastre.

mbrcai-i i vorbii cu ei cuvinte cuviincioase. 5. Cerca i-i pe cei orfani pn ce au ajuns timpul cstoriei i dac ai cunoscut c ei se pot nii ocrmui, atunci ncredinai-le averea lor, ns nu o mtrii fr msur i n grab, 6. dac [nc] nu vor fi n vrst. Cine este avut s fie cumptat i cine este srman s ntrebuineze [averea] dup cuviin. 7. Dac le ncredinai averile lor, atunci luai-v martori la aceasta, cci Dumnezeu cere socoteal ajungtoare. 8. Brbailor li se cuvine o parte din ceea ce au lsat n urm prinii i rudele, asemenea li se cuvine i femeilor o parte din ceea ce au lsat n urm prinii i rudele; fie puin sau mult, o parte anumit [li se cuvine]. 9. Dac snt de fa la mprire rude, orfani i srmani, atunci dai-le pri i lor i vorbii cu ei cuvinte cuviincioase. 10. Cei ce snt ngrijorai c vor lsa n urma lor urmai slabi i se tem din pricina lor, aceia s se ncread n Dumnezeu i s vorbeasc cuvinte bine chibzuite. 11. Cei ce mtresc averile orfanilor pe nedrept, aceia mnnc n pntecele lor foc i se vor frige n flcri. 12. n privina copiilor votri a hotrt Dumnezeu: Brbatul s aib parte ct dou muieri. Dac snt ns [numai] femei [i anume] mai mult dect dou, [primesc ele] dou treie din ceea ce a rmas, iar dac este numai una, capt ea jumtate. Prinii mortului primesc fiecare tot a asea parte din ceea ce a rmas, dac are [rposatul] un copil, ns dac n-are copil i motenesc prinii si atunci primete maic-sa a treia parte, iar dac are frai, atunci primete maic-sa a asea parte, pltindu-se legatele testate sau

datoriile. Ori de v snt prinii votri sau copiii votri mai folositori, aceasta nu o tii. [Cele zise snt] o porunc de la Dumnezeu i Dumnezeu este tiutor, nelept. 13. Jumtate din ce las n urm soiile voastre e penlru voi, dac n-au ele copii; dac ns au ele copii, atunci v vine vou a patra parte din ceea ce au lsat ele n urm, pltindu-se legatele testate sau datoriile. 14. Asemenea i muierilor li se cuvine a patra parte din ceea ce ai lsat n urm, dac n-avei copii; ns dac avei copii, H se cuvine muierilor a opta parte din ceea ce ai lsat n urm, pltindu-se legatele testate sau datoriile. 15. Dac un brbat sau o muiere pune ca motenitor o rud deprtat i [testatorul] are un frate sau o sor, atunci primete fiecare din acetia din urm tot a asea parte. Dac snt ns mai muli [frai sau surori] atunci primesc ei [cu toii]

partea a treia n pri de-o potriv, pltindu-se legatele testate sau datoriile, 16. fr scurtare. Aceasta e o hotrre nestrmutat de la Dumnezeu i Dumnezeu e tiutor, nelept. 17. Acestea snt hotrri ale lui Dumnezeu i cel ce ascult de Dumnezeu i trimisul Su, pe acela l va duce [Dumnezeu] n grdini ptrunse cu ruri pe desupt i acolo va rmne n veci i aceasta este o fericire mare. 18. ns cine se rzvrtete mpotriva lui Dumnezeu i a trimisului Su i calc ornduielile Sale, pe acela l duce [Dumnezeu] n foc, s rmie acolo n veci; pentru.el este pedeaps ruinoas. 19. Dac preacurvete una din muierile voastre, atunci s mrturiseasc asupra lor patru ini din voi; i dac au mrturisit, atunci inei-le nchise n casele voastre, pn ce moartea le va mntui sau Dumnezeu le va da drumul. 20. De se mpreun doi din voi, pedepsii-i, ns dac se ciesc i se ndreapt, iertai-i, cci Dumnezeu este panic, ndurat. 21. ntr-adevr la Dumnezeu este mpcarea pentru cei ce au pctuit ntru netiin i apoi se ciesc ndat: spre acetia se ntoarce iari Dumnezeu, i Dumnezeu e tiutor, nelept. 22. ns nu este mpcare pentru cei ce fac ru, pn ce nu-l plete moartea pe unul din ei, i zic abia atunci: "M ciesc acum!" nici pentru cei ce mor necredincioi: pentru ei am pregtit Noi pedeaps dureroas. 23. O, voi, cei ce credei, nu v este iertat s motenii muieri mpotriva voiei lor1, nici nu le oprii s se cstoreasc cu alii ca s le luai o parte din ceea ce le-ai dat [ca zestre], doar dac au preacurvit rsvedit: ci

purtai-v cu ele dup cuviin. Dac le uri, se poate c uri ceva, n ce a pregtit Dumnezeu mare fericire [pentru voi]. 24. De voii s schimbai o soie n locul alteia i i-ai dat uneia din ele un talant, atunci s nu luai din aceasta nimic. Oare voii s luai napoi cu clevetire i cu pcat rsvedit? 25. i cum s luai napoi, dac ai fost lng olalt i au primit de la voi un legmnt tare? 26. Nu v cstorii cu muierile cu care s-au cstorit prinii votri doar dac s-a ntmplat nainte2 cci aceasta este un drum ruinos, urcios i ru. 27. V snt oprite pentru cstorie maicile voastre, fiicele voastre, surorile voastre, mtuile voastre dup tat i dup maic, fiicele fratelui, fiicele surorii, doicele care v-au alptat surorile voastre dup doice,
' nainte de Mohammed era datina ca, daca murea un brbat, apoi motenea ruda sa cea mai aproape i haremul su, i.e. muierile sale. Aceasta o oprete aici Mohammed. 2 I.e. nainte de ce s-a publicat Coranul.

maicile muierilor voastre, fiicele voastre vitrege, care snt scutul vostru i care snt de la muieri la care ai intrat; ns, dac nc n-ai intrat la ele, nu este pcat asupra voastr; [oprite v snt] i soiile fiilor votri, care snt din coapsele voastre, asemenea dou surori deodat - doar dac s-a ntmplat nainte Dumnezeu e ierttor, milostiv. 28. Nici muieri cstorite [s nu luai], doar acelea pe care le stpnete dreapta voastr. Aceasta e porunca dumnezeiasc penfru voi. De acum v snt iertate toate afar de acestea ca s vi le luai ca soii, dup averile voastre, afar de curve, pentru folosul ce-l avei de la ele, dai-le lor zestre; aceasta este o hotrre; nu pctuii dac ncheiai un legmnt slobod cu ele afar de ceea ce s-a hotrt: Dumnezeu e tiutor, nelept. 29. Gard- din voi nu este n stare s se cstoreasc cu muieri slobode i credincioase, acela s-i ia una din roabele voastre credincioase, pe care le stpnete dreapta voastr, cci Dumnezeu cunoate credina voastr, avei doar o singur obrie; ns cstorii-v cu ele numai cu voia Domnului lor i dai-le zestrea lor dup cuviin; i acestea s fie ruinoase, i nu curve i s nu-i ia ibovnici. 30. Dac snt cstorite i preacurvesc, atunci s vie asunra lor iirmtAtf- Hin pedeapsa cuvenit muierilor slobode1. Aceasta este pentru acela dintre voi care se teme de pcat: dac ns sntei rbdtori e mai bine pentru voi, cci Dumnezeu este ierttor, milostiv. 31. Dumnezeu voiete s v dea de cunoscut i s v ocrmuiasc dup felul celor de naintea voastr i s se ntoarc spre voi, cci Dumnezeu e tiutor, nelept.

32. Dumnezeu voiete s se ntoarc spre voi, iar cei ce umbl dup poftele lor voiesc v abatei foarte departe. Dumnezeu voiete s v fac uurin, cci omul este o fptur slab. 33. O, voi, .cei ce credei, nu isprvii ntre voi averile voastre pentru nimicuri, ci numai la negustorii cu nvoire ntreolalt. Nu v ucidei niv, cci Dumnezeu este ndurat cu voi. 34. ns cine face aceasta ntru frdelege i pcat, pe acela l vom lsa s ard n foe, cci pentru Dumnezeu este acesta un lucru uor. 35. De v vei feri de/ pcate grele, ce v snt oprite, v vom curai de rutile voastre i v vom lsa s intrai cu cinste [n rai]. 36. Nu dorii ceea ce i-a dat Dumnezeu unuia mai mult dect altuia dintre voi: brbaii vor primi partea ce i-au
1

Aceasta pentru c la roabe nu se poate presupune o cretere aa Ae hun ra In mnir;i

agonisit-o i muierile vor primi partea ce i-au agonisit-o; deci rugai-v lui Dumnezeu pentru harul Su, cci Dumnezeu este atottiutor. 37. Tuturor le-am dat neamuri, [ca s poat moteni] ceea ce au lsat n urm prinii sau rudele lor, sau aceia cu care ai mpreunat dreapta voastr1, deci dai-le partea lor. Dumnezeu este martor la toate trebile. 38. Brbaii s fie naintea muierilor, pentru c i Dumnezeu i-a pus pe aceia naintea acestora i ei le in din averile lor. Muierile cele cinstite s fie asculttoare i s pzeasc tainele ca s le pzeasc i Dumnezeu. Acele [muieri] ns, de care v temei c v vor or prin purtarea lor, probozii-le, legai-le n cmri i le batei, iar dac ascult de voi, atunci nu cutai pricin mpotriva lor, cci Dumnezeu este nalt, mre. 39. Dac v temei de ruptur ntre ei, atunci trimitei un arbitru din neamul lui i unul din neamul ei. Dac voiesc ei mpcare atunci va da Dumnezeu noroc n mijlocul lor. Dumnezeu este nelept, tiutor. 40. Servii lui Dumnezeu i nu punei nimic pe o treapt cu El i purtai-v bine cu prinii, rudele, orfanii, srmanii i cu vecinul, fie-v de aproape sau strin i cu prietenii i cltorii i robii votri, cci Dumnezeu nu-l iubete pe cel seme, ludros. 41. Cei ce snt zgrcii i-i ndeamn i pe ali oameni la zgrcenie i ascund ceea ce le-a dat Dumnezeu ntru buntatea Sa... i necredincioilor le-am pregtit Noi pedeaps dureroas. 42. Cei ce dau milostenie numai ca s fie vzui de oameni i nu cred n Dumnezeu i n ziua de apoi i cei ce au pe Satan ca

tovar - un tovar destul de ru. 43. Ct rsplat ar avea, dac ar crede n Dumnezeu i n ziua de apoi i ar da milostenie din ceea ce le-a dat Dumnezeu, cci Dumnezeu este atottiutor cu privire la ei! 44. Dumnezeu nu face nedreptate nici ct e furnica de grea i o binefacere o pltete El ndoit i d i din partea Sa mare plat. 45. i cum va fi, dac vom aduce martori din toate popoarele i te vom aduce ca martor mpotriva acestora? n ziua aceea vor dori cei necredincioi i cei ce se rzvrtesc mpotriva trimisului ca s piar n pmnt, ns nu vor putea ascunde nimic naintea lui Dumnezeu. 46. O, voi cei ce credei, nu v rugai cnd sntei bei, pn ce nu tii ce vorbii, nici cnd sntei ptai cu smn - doar dac sntei n cltorie - pn ce nu v-ai splat. Dac sntei bolnavi sau n cltorie, sau
' I.e. cu care ai ncheiat un legmlnt.

dac a fost unui din voi la o parte, sau dac ai atins muierile i nu gsii ap, atunci luai rn mrunt i tergeiv cu ea faa i minile, cci Dumnezeu iart foarte multe. 47. Nu i-ai vzut pe cei ce au primit o parte din scriptur? Ei vnd rtcire i voiesc ca i voi s rtcii de la drumul [adevrat], ns Dumnezeu i cunoate pe dumanii votri, doar Dumnezeu este ndeajuns scut i ndeajuns ajutor. 48. Unii din jidovi mut cuvintele din locul lor i zic: "Am auzit i ne rzvrtim. Auzi [cuvinte] fr s pricepi i privete-ne". Vorbe neltoare snt pe limba lor i ei blestem credina. 49. De ar fi zis ei: "Noi auzim i ascultm, deci auzi i Tu i ne privete", n adevr aceea ar fi fost mai bine pentru ei i mai drept, peniru aceea i blestem Dumnezeu din pricina necredinei lor i nu vor crede dect numai puini din ei. 50. O, voi, cei ce avei scriptura, credei n ceea ce v-am trimis Noi spre adeverirea celor ce le avei de nainte, nainte de ce vom distruge feele [voastre] i le vom face asemenea dosurilor sau le voi blestema, cum i-am blestemat pe tovarii Sabatului1 - porunca lui Dumnezeu fu mplinit. 51. Dumnezeu nu iart celuia ce pune n rnd cu El o fiin afar de aceasta ns iart cui voiete; cci cel ce pune n rnd cu Dumnezeu o fiin, a nscocit un pcat mare. 52. Nu i-ai vzut pe cei ce se in pe sine nii de curai2? ns Dumnezeu curete pe cine voiete i nu face nimnui nedreptate, nici mcar ct e pielicica unei semine. 53. Privete cum nscocesc ei minciuni asupra lui Dumnezeu i aceasta este ndeajuns un pcat rsvedit. 54. Nu i-ai vzut pe cei ce au primit o parte din scriptur. Ei cred n Gjibt i n Taghut3 i zic despre

cei necredincioi: "Ei snt ocrmuii pe drum mai drept dect cei credincioi." 55. Pe unii ca acetia i-a blestemat Dumnezeu i cei blestemai de Dumnezeu nu afl ajutor. 56. Vor avea ei parte la mpria [cerurilor], dac n-au dat oamenilor nici mcar ct de puin? 57. Oare-i pizmuiesc ei pe oameni pentru ceea ce le-a dat lor Dumnezeu dup bunvoina Sa? Noi i-am dat acum neamului lui Abraam scriptura, nelepciunea i o mprie mare. 58. Unii din ei au crezut n el4, alii iar s-au ntors de la el. Pentru aceia ajunge focul iadului. 59. Cei ce nu cred n semnele noastre pe aceia i vom lsa s ard n foc i de cte ori s-au
1 2 3

Conf. 1.1.61. Jidanii si cretinii Dou zeiti ale arabilor pagini. La Taghut conf. 11.257. 4 Mohammed.

fript pieile lor le schimbm pieile, ca s guste pedeapsa, cci Dumnezeu este puternic, tiutor. 60. Cei ce cred i fac bine, pe aceia i vom aduce n grdini ptrunse cu ruri pe desupt; acolo vor petrece n veci; acolo vor. avea femei curate i vor petrece n umbr necurmat. 61. Dumnezeu v poruncete s dai napoi stpnului ceea ce va ncredinat i dac judecai ntre oameni, s judecai dup dreptate. Ct de frumos este aceea la care v ndeamn Dumnezeu, cci Dumnezeu aude, vede. 62. O, voi, cei ce credei, urmai lui Dumnezeu i urmai trimisului i dregtorilor votri, i dac v certai pentru ceva, aducei aceasta naintea lui Dumnezeu i a trimisului, dac credei n Dumnezeu i n ziua de apoi. Aceasta este cea mai bun i cea mai frumoas tlcuire. 63. Nu i-ai vzut pe cei care zic c cred n ceea ce i s-a trimis ie i s-a trimis naintea ta, i totui se supun judecii lui Taghut, dei li s-a poruncit s nu cread n el. ns Satan voiete s-i duc n rtcire lung. 64. Dac li se spune: "Urmai ceea ce a descoperit Dumnezeu i [cuvintelor] trimisului!" atunci poi vedea cum se ntorc de la tine cei farnici. 65. ns cum [va fi] dac-i va ajunge o nenorocire pentru ceea ce au fcut cu manile lor? Atunci vor veni la tine i vor jura pe Dumnezeu: "Voim numai ce e bine i mpcare!" 66. Dumnezeu tie ce este n inimile lor, deci deprteaz-te de la ei, ns nfrunt-i i vorbete ctre sufletele lor cu cuvinte puternice. 67. Noi numai de aceea am trimis trimii pentru ca s asculte de ei dup voia lui Dumnezeu. Dac vin ei la tine, dup ce au pctuit, i-l roag de iertare pe

Dumnezeu i se roag de iertare i trimisul pentru ei, atunci l vor afla ei pe Dumnezeu ierttor, ndurat. 68. ns, [jur] pe Domnul tu, ei nu vor deveni credincioi pn ce nu te vor lua ca judector pentru certele dintre dnii; ei atunci nu vor afla n sufletele lor greeala cu privire la ceea ce ai judecat i se vor supune n pace. 69. De le-am fi poruncit: "Omoriv niv!" sau: "Prsii locuinele voastre!" numai puini din ei ar fi fcut-o. De ar fi fcut ns ceva la ce i-am ndemnat, ar fi fost mai bine pentru ei i ei ar fi sporit n statornicie. 70. i atunci Noi le-am fi dat rsplat mare i i-am fi ocrmuit pe drum drept. 71. Cel ce ascult de Dumnezeu i de trimis va fi mpreun cu cei ce au harul lui Dumnezeu, ntre profei, drepi, martiri i cuvioi; frumoas este tovria aceasta. 72. Acesta este har de la

Dumnezeu, care tie toate ndestul. 73. O, voi, cei ce credei, luai seama [n rzboi]! Purcedei n crduri sau cu toii la un loc. 74. De rmne unul din voi napoi i vou vi se intmpl o nenorocire, atunci zice acela: "Dumnezeu s-a ndurat de mine c n-am fost de fa mpreun cu ei". 75. Dac ns vine la voi harul lui Dumnezeu atunci se zice doar ntre voi i acela n-a fost prietenie - "Pcat c n-am fost mpreun cu ei, mi-a fi ctigat mare izbnd". 76. S se lupte deci n drumul lui Dumnezeu numai aceia care dau n schimb viaa lumii de acum pentru lumea de apoi. Iar cel ce se lupt pe drumul lui Dumnezeu, fie c este omort sau biruiete, lui i dm n sfrit rsplat mare. 77. i ce v este c nu luptai pentru drumul lui Dumnezeu i pentru brbai, muieri i copii slabi, care zic: "Doamne, scoatene din cetatea aceasta cu popor nelegiuit i d-ne din partea Ta un scut i d-ne din partea Ta un ajutor!" 78. Cei credincioi se lupt pe drumul lui Dumnezeu iar cei necredincioi se lupt pe drumul lui Taghut. Luptai mpotriva prietenilor lui Satan, cci vicleugul lui Satan este slab. 79. Oare nu i-ai vzut pe aceia crora li s-a zis : "Oprii minile voastre de la rzboi, mplinii-v rugciunile i dai milostenii!". Cnd li s-a poruncit rzboiul, atunci o parte din ei se tem de oameni ca i cnd s-ar teme de Dumnezeu sau se temeau i mai mult i ziser: "Doamne, de ce ne-ai poruncit rzboi i nu ne lai s ateptm pn la un termen apropiat?" Spune: Ctigul lumii acesteia este mic, ns lumea de apoi este mai bun pentru cei ce se tem

de Dumnezeu, acolo nu vi se va ntmpla nedreptate, nici ctu-i pielicica de pe smn". 80. Ori i unde vei fi, moartea v ajunge, chiar dac ai fi pe turnurile cele mai nalte. Daci ntmpin pe ei binele, zic ei: "Aceasta vine de la Dumnezeu", iar dac-i ntmpin rul zic ei: "Aceasta vine de la tine". Spune: "Toate snt de la Dumnezeu!", ns ce este cu poporul acesta, c abia nleleg ei un cuvnt? 81. Binele ce te ntmpin vine de la Dumnezeu. Iar rul ce te ntpin este de la tine nsui. Noi te-am trimis la oameni ca trimis i Dumnezeu mrturisete aceasta ndeajuns. 82. Cel ce ascult de cel trimis ascult de Dumnezeu, iar cel ce se ntoarce, ctre aceia nu te-am trimis Noi ca pzitor. 83. Ei vorbesc: "Ascultare!" Cum ns s-au deprtat de la tine, o parte din ei i nscocete n gnd cu totul altceva, dect ceea ce ai vorbit cu ei. Dumnezeu scrie 97

98 ceea ce nscocesc ei. Tu ns ntoarce-te de la ei i ncrede-te n Dumnezeu, cci Dumnezeu e scut ndeajuns. 84. Oare nu vor cugeta ei asupra Coranului? De n-ar fi de la Dumnezeu, ar afla ei n multe contraziceri. 85. De vine la ei o afacere, fie de pace sau de fric, o rspndesc [ndat]; dac ns ar mprti-o trimisul su unuia din dregtorii lor, ar pricepe-o aceia care ar voi s-o scoat de la ei. De n-ar fi harul lui Dumnezeu asupra voastr i ndurarea Sa, afar de puini, ai fi urmat lui Satan. 86. Lupt-te pe drumul lui Dumnezeu i numai tu nsui s fii silit la aceasta, pe cei credincioi ns a-i la lupt, poate c Dumnezeu va mpiedica vitejia necredincioilor; cci Dumnezeu are vitejie mare i poate mai bine pedepsi. 87. Cine mijlocete bine la o afacere, s capete i el o parte de acolo, iar cine mijlocete ru la o afacere, s capete i el asemenea partea sa; doar Dumnezeu vede toate. 88. Dac vi se d binee, apoi dai napoi binee nc mai frumos, sau rspundei [cel puin], cci Dumnezeu rspltete toate. 89. Dumnezeu! Nu este Dumnezeu afar de Dnsul: El v va aduna n ziua nvierii fr ndoial, cci cine este mai cu adevr la fgduine dect Dumnezeu? 90. De ce sntei desprii n dou pri din cauza farnicilor? Dumnezeu i-a lepdat pentru pcatele lor. Voii s-i ducei pe drumul drept pe cei ce i-a dus Dumnezeu n rtcire? Pentru cel dus n rtcire de Dumnezeu, nu poi afla drum. 91. Ei doresc s fie necredincioi, precum snt i ei necredincioi i s fii asemenea [lor]. Deci nu prindei cu ei prietenie pn ce nu purced pe drumul lui

Dumnezeu; dac ns se abat, apoi prindei-i i omori-i, unde-i aflai, i nu primii de la ei nici prieten nici ajuttor, 92. afar de aceia care vin la un popor cu care avei legmnt sau care vin la voi pentru c i strmtoresc piepturile1, ca s se lupte cu voi sau s se lupte cu poporul lor; cci de-ar fi voit Dumnezeu, le-ar fi dat putere asupra voastr i ei s-ar fi luptat cu voi. Dac se deprteaz ei de la voi i nu se lupt cu voi, ci v mbie cu pace, atunci nu v d voie Dumnezeu [s facei] drum mpotriva lor. 93. Se vor gsi alii care vor voi s aib legmnt cu voi i totodat cu poporul lor; de cte ori se vor rscula din nou, s fie zdrobii ntru aceasta. Dac ns nu se deprteaz de la voi i nu v mbie cu pace i ridic minile [mpotriva voastr], prindei-i i omori-i, unde-i gsii. Noi v dm putere rsvedit asupra lor. 94. Un credincios s nu-l omoare pe
1

1.e. i mustr contiina.

alt credincios doar din greeal. Cel ce omoar din greeal un alt credincios s slobozeasc un rob credincios i s dea un pre de rscumprare neamului [omortului], afar dac l iart. Dac ns [cel omort] este dintr-un popor duman vou i totui este credincios, atunci s slobozeasc un rob credincios, iar dac este dintr-un popor care are legmnt cu voi, atunci s se dea pre de rscumprare neamului su i s se slobozeasc un rob credincios. Cel ce nu poate, s posteasc dou luni dup olalt. Aceast cin e de la Dumnezeu i Dumnezeu e tiutor, nelept. 95. Cel ce omoar un credincios cu voia, partea acestuia este iadul; n veci s rmie acolo. Dumnezeu se mnie asupra sa i-l blastm i-i pregtete pedeaps mare. 96. O, voi, cei ce credei, dac purcedei pe drumul lui Dumnezeu, luai seama i nu zicei fiecruia care v d binee "Tu nu eti credincios!", cutnd voi averile vieii lumeti, cci la Dumnezeu este prad mai mare. Aa ai fost voi nainte, ns Dumnezeu a fost cu bunvoin fa de voi: deci luai bine seama cci Dumnezeu tie ce facei. 97. Cei credincioi, care rmn acas fr s fie bolnavi nu snt asemenea cu cei care lupt pe drumul lui Dumnezeu cu avere i putere. Dumnezeu i ridic mult mai mult pe cei ce se lupt cu avere i putere, fa de cei ce rmn acas. Dumnezeu le-a fgduit tuturor frumosul, ns celor ce se lupt le d mai mare rsplat dect celor ce rmn acas, 98. cu o treapt mai mult, [le d i] iertare i ndurare, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 99. ngerii, cnd uciser pe cei ce

pctuir n sufletele lor, le ziser: "De cine v inei?". Ei ziser: "Am fost slabi pe pmnt". Ei ziser: "Oare nu este pmntul lui Dumnezeu destui de larg ca s fi putut voi purcede de acolo?". Locuina unora ca acetia este iadul, o cltorie destul de rea! 100. Afar de cei slabi dintre brbai, muieri i copii, ce n-au mijloace i nu-i gsesc drum de scpare, acestora poate c le va ierta Dumnezeu, cci Dumnezeu este foarte ierttor. 101. Cel ce trebuie s pribegeasc pe drumul lui Dumnezeu va afla pe pmnt multe adposturi i bogii. Cel ce se deprteaz de la casa sa, ca s purcead la Dumnezeu i la trimisul su, i1 ajunge moartea, rsplata aceluia este la Dumnezeu, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 102. Dac purcedei n ar, atunci nu pctuii dac scurtai rugciunea, temndu-v c v vor ataca cei necredincioi, cci 99

cei necredincioi v snt dumani rsvedii. 103. Dac eti tu1 la ei i te ridici la rugciune cu ei, atunci s se ridice o parte din ei cu tine i s apuce armele. Iar dup ce s-au nchinat s se puie dup voi i s vie cealalt parte, care nu s-a rugat i s se roage cu tine; i ei s fie cu paz i s apuce armele lor. Doresc doar cei necredincioi ca s negrijiti armele i uneltele voastre ca s poat nvli asupra voastr deodat. Nu pctuii dac depunei armele pe timpul ploii, sau dac sntei bolnavi, ns luai seama. Dumnezeu a hotrt pentru cei necredincioi o pedeapsa ruinoas. 104. Dac ai mplinit rugciunea, atunci aducei-v aminte de Dumnezeu, ori de stai sau edei, sau zcei pe coaste. Dac sntei n pace, atunci mplinii rugciunea ntreag, cci rugciunea este ornduit celor credincioi pentru timpuri hotrte. 105. Nu fii cu nepsare la cutarea unui popor [necredincios], chiar dac ai suferi greuti, cci i ei sufer greuti precum i voi, pe cnd voi putei ndjdui n Dumnezeu, iar ei nu pot ndjdui, cci Dumnezeu e tiutor, nelept. 106. Noi i-am trimis scriptura n adevr, ca s judeci ntre oameni precum i-a artat Dumnezeu: deci nu te certa cu neltorii, ci roag-l pe Dumnezeu de iertare: Dumnezeu este ierttor, ndurat. 107. Nici nu te lupta pentru aceia care se nal ntreolalt, cci Dumnezeu nu-i iubete pe neltorii cei pctoi. 108. Ei se ascund naintea . oamenilor, ns nu se pot ascunde naintea lui Dumnezeu, cci El e la ei, cnd nscocesc ei noaptea vorbe care nu-i plac, cci Dumnezeu tie ce

fac ei. 109. Iat n viaa lumii acesteia ai fost voi aprtorii lor, ns cine i va apra n ziua nvierii naintea lui Dumnezeu, sau cine le va fi scut? 110. Cei ce-au fcut ru sau au pctuit, apoi se roag de iertare, acela pe Dumnezeu l afl ierttor, ndurat. 111. Cine a fcut pcat, siei i l-a fcut, cci Dumnezeu e tiutor, nelept. 112. Cel ce a fcut pcat sau nedreptate i pune aceasta pe seama unui nevinovat, se ncarc cu nelciune i nedreptate rsvedit. 113. De n-ai fi avut mila i ndurarea lui Dumnezeu, ar fi cercat o parte din ei s te amgeasc, ns ei se amgesc numai pe sine nii i nu pot s-i strice nimic, cci Dumnezeu i-a trimis scriptura i nelepciunea i te-a nvat ceea ce n-ai tiut, i harul lui Dumnezeu a fost mare asupra ta.
Mohammed.

100

114. Nu este nimic bun n partea cea mai mare a vorbelor lor falnice, doar numai la ceia care sftuiesc milostenii sau cuviin sau bine ntre oameni. Iar cei ce fac aceasta din dor ca s plac lui Dumnezeu, primete rsplat mare. 115. ns cine este mpotriva trimisului, mcar c i s-a lmurit drumul adevrat i se ntoarce spre alt drum dect cel al credincioilor, de la acela Ne vom ntoarce precum s-a ntors i el i-l vom lsa s ard n iad; ru este drumul ntr-acolo. 116. Dumnezeu nu-i iart celuia ce face asemenea cu Dumnezeu o fiin, ns toate celelalte, afar de aceasta, cui voiete. Cel ce face o fiin asemenea cu Dumnezeu rtcete foarte mult. 117. Ei cheam afar de Dumnezeu fiine femeieti i-l cheam pe Satan cel rzvrtitor. 118. Dumnezeu l-a blestemat pe el i el zise: "Voi s iau o parte anumit din servii ti i s-i amgesc i s le strnesc pofte rele i s le poruncesc s taie urechile dobitoacelor i s schimbe fpturile lui Dumnezeu".1 Cine-i ia afar de Dumnezeu pe Satan ca scut, este rsvedit pierdut. 119. El le face fgduine i le strnete pofte rele: ns ceea ce fgduiete Satan este numai nelciune. 120. Locuina lor este iadul i ei nu vor afla scpare de acolo. 121. Cei ce cred i fac bine i vom duce n grdini ptrunse cu ruri pe desupt; acolo vor petrece n veci, ceea ce a fgduit Dumnezeu n adevr; i ce e mai adevrat dect vorba lui Dumnezeu? 122. Nici pofta voastr, nici pofta celor ce au scriptura [va fi mplinit], cel ce face ru, s i se rsplteasc i s nu se afle afar de Dumnezeu nici scut, nici ajutor.

123. Cel ce face bine, fie brbat sau muiere, i dac e credincios, aceia vor intra n rai i nu vor suferi nici ct de puin nedreptate. 124. Cine are credina mai frumoas dect cel ce supune faa sa lui Dumnezeu i face urmnd credina lui Abraam celui dreptcredincios? Dumnezeu l-a primit pe Abraam ca prieten. 125. Ale lui Dumnezeu snt cele din ceruri i de pe pmnt i Dumnezeu le cuprinde pe toate. 126. i ei te vor ntreba despre muieri. Spune: "Dumnezeu v-a nvat despre ele i v-a vestit n scriptur despre orfanii femeieti, crora nu le dai ceea ce este ornduit pentru acetia i pe care nu voii s le luai n cstorie, i despre copiii cei slabi, i c trebuie s fii cu dreptate fa de orfani, cci binele ce-l facei l cunoate Dumnezeu." 127. Dac o soie se teme de mnia
1

Per usum sexualem contra natura i prin adorarea lor ca zei.

101

sau lepdarea soului ei, atunci nu pctuiete dac se mpac ei cu bine, cci mpcarea e foarte bun. Sufletul se ntoarce spre zgrcenie: ns dac v purtai bine i v temei de Dumnezeu, atunci tie Dumnezeu ce facei. 128. Nu putei s v purtai de-o potriv cu [toate] muierile voastre, chiar dac ai voi; deci nu v ntoarcei cu totul [de la vreuna din muierile voastre], ci lsai-le n ndoial: ns dac v mpcai i v temei de Dumnezeu, atunci este Dumnezeu ierttor, ndurat. 129. Iar dac se despresc, atunci Dumnezeu poate pe amndoi s-i nzestreze cu avuia Sa, cci Dumnezeu este cuprinztor, nelept. 130. i ale lui Dumnezeu snt cele din ceruri i de pe pmnt. Noi le-am poruncit celor ce au primit scriptura naintea voastr, precum i vou, ca s se team de Dumnezeu; i dac sntei necredincioi - snt ale lui Dumnezeu cele din ceruri i de pe pmnt, cci Dumnezeu este avut, mre. 131. Ale lui Dumnezeu snt cele din ceruri i de pe pmnt i Dumnezeu e scut ndeajuns. 132. Dac voiete El, poate s v ia, o, voi, oamenilor, i s puie alii [n locul vostru], cci Dumnezeu are putere la aceasta. 133. Dac voiete cineva rsplat n lumea aceasta - la Dumnezeu e rsplat pentru lumea aceasta i cea de apoi, cci Dumnezeu aude, vede. 134.0, voi, cei ce credei, rmnei la adevr, mrturisind naintea lui Dumnezeu fie chiar mpotriva voastr sau a prinilor votri sau a rudelor voastre, fie fa de avui sau srmani, cci Dumnezeu este mai aproape de ei. Deci nu urmai poftei, ca s v abatei [de la dreptate]. Ori i cum v ntoarcei i ori i

unde v ndreptai, tot Dumnezeu tie ceea ce facei. 135.0, voi, cei ce credei, credei n Dumnezeu i n trimisul su i n scriptura pe care a descoperit-o nc nainte. Iar cel ce nu crede n Dumnezeu, n ngerii Si, n scriptura Sa, n trmisul Su i n ziua de apoi rtcete foarte mult. 136. Cei ce cred, apoi nu cred, apoi iari cred, apoi nu cred, apoi sporesc n necredin, Dumnezeu nu le iart i nu-i duce pe drumul cel drept. 137.Vestete-le celor farnici c pentru ei este pedeaps dureroas. 138.Cei ce-i iau ca scut pe cei necredincioi n locul credincioilor pot s caute la dnii putere? Doar toat puterea este la Dumnezeu. 139. El doar v-a descoperit n scriptur: "Dac vei asculta de semnele lui Dumnezeu, ei1 nu vor crede n ele i-i vor bate joc de ele": deci nu edei cu ei,
1

Jidovii.

doar dac vorbesc ei de alte lucruri1; de altcum ai fi asemenea cu ei: Dumnezeu ns i va aduna pe cei farnici i pe cei necredincioi cu toii n iad. 140. Cei ce v pndesc zic, dac Dumnezeu v d biruin: "Oare n-am fost noi cu voi?" Iar de ctig necredincioii un folos ei zic: "Oare n-am fost noi mai tari dect voi i nu v-am aprat fa de cei credincioi?" ns Dumnezeu va judeca ntre voi n ziua nvierii i Dumnezeu nu va face drum celor necredincioi mpotriva credincioilor. 141. Cei farnici ncearc s-l nele pe Dumnezeu, ns El i nal pe ei. Cnd mplinesc rugciunea, stau ei alene, ca s fie vzui de oameni, ns la Dumnezeu nu se gndesc dect foarte puin. 142. Ei se clatin ntre acestea, nu snt nici aici, nici acolo, ns pe cine-l duce Dumnezeu n rtcire, pentru acela2 nu vei afla drum. 143.0, voi, cei ce credei, nu-i luai pe cei necredincioi ca scut n locul credincioilor. Voii s-i dai lui Dumnezeu o putere rsvedit3? 144. Cei farnici vor ajunge n fundul cel mai adnc al focului i nu vei afla ajutor pentru ei. 145. Afar de cei ce se ciesc, se ndreapt, in tare la Dumnezeu i snt sinceri n credina lor fa de Dumnezeu, acetia se in la cei credincioi, iar Dumnezeu le va da credincioilor mare rsplat. 146. Cum s v pedepseasc Dumnezeu, dac sntei mulumitori i credincioi? Doar i Dumnezeu este mulumitor, nelept. 147. Nu-i place lui Dumnezeu vorba rea n obte, doar dac a pit cineva nedreptate, cci Dumnezeu aude, tie. 148. Dac descoperii o fapt bun, sau o ascundei, sau iertai rul,

atunci Dumnezeu este ierttor, puternic. 149. Cei ce nu cred n Dumnezeu i n trimiii Si i voiesc s fac deosebire ntre Dumnezeu i trimiii Si i zic: "Credem n unii i nu credem n alii", i voiesc s-i caute un drum mijlociu, 150. acetia snt n adevr necredincioi, i pentru cei necredincioi am pregtit Noi pedeaps ruinoas. 151. Cei ce cred n Dumnezeu i trimiii Si i nu fac deosebire cu vreunul dintre ei, acelora le vom da rsplata lor, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 152. Cei ce au scriptura vor cere ca s trimitei o scriptur din cer. Au cerut doar de la Moise lucru i mai greu, zicnd: "Arat-ni-l pe Dumnezeu pe fa!". Atunci i-a plit trznetul pentru pcatul lor. Dup aceea i-au
1

I.e. nu disputai nicicnd cu jidovii despre lucruri religioase. 2 Le. ntre credin i necredin. . 3 Ca s v pedepseasc.

fcut vielul [de aur] dei au venit la ei semne rsvedite. ns Noi le-am iertat aceasta i am dat lui Moise putere rsvedit. 153. i Noi am ridicat asupra lor muntele1 cnd [am ncheiat] legmnt cu ei i le-am zis: "Intrai pe poart nchinnduv!". Deci le-am mai zis: "Nu clcai Sabbathul!" i am ncheiat cu ei legmnt puternic. 154. Dar pentru c au frnt legmntul lor i n-au crezut n semnele lui Dumnezeu i au omort profeii pe nedrept i au zis: "Inimile noastre nu snt tiate mprejur!" - n adevr Dumnezeu i-a semnat cu pecete pentru necredina lor i ei nu vor crede dect numai puini, 155. i pentru c n-au crezut i au vorbit minciuni mari asupra Mriei...2 156. Ei au zis: "Noi i-am omort pe Mesia Isus, fiul Mriei, trimisul lui Dumnezeu". Ei ns nu l-au omort i nu l -au rstignit, ci pe altul, care le prea asemenea, ns prerile felurite n privina acestuia snt numai ndoieli, pentru c ei n-au despre aceasta cunotin, ci urmeaz numai unor presupuneri. Ei ns cu bun seam nu l-au omort, ci Dumnezeu l-a ridicat la sine, cci Dumnezeu e puternic, nelept3. 157. Cei ce au scriptura, vor crede toi n el, nainte de ce vor muri; ns n ziua nvierii va fi el martor mpotriva lor. 158. Jidovilor le-am oprit din pricina pcatelor lor [mult] bine ce lea fost iertat, pentru c au abtut pe muli de la drumul lui Dumnezeu. 159. i au luat camt, mcar c lea fost oprit, i-au mncat averea oamenilor pe nedrept. i celor necredincioi dintre ei le-am pregtit pedeaps dureroas. 160. ns celor ce snt puternici n pricepere ntre ei i celor credincioi, care cred n ceea ce i s-a trimis ie i s-a trimis

naintea ta i celor ce mplinesc rugciunea, dau milostenie i cred n Dumnezeu i n ziua de apoi, acestora le vom da rsplat mare. 161. Noi Ne-am descoperit naintea ta, precum Ne-am descoperit naintea lui Noe i a profeilor dup el, precum Ne-am descoperit naintea lui Abraam, Ismael, Isaac, lacob i a seminiilor naintea lui Isus, Iov, lona, Aaron i Solomon, iar lui David i-am dat Noi psalmi. 162. Civa trimii i i-am numit Noi de nainte, ali trimii nu i i-am numit. Cu Moise a vorbit Dumnezeu nsui. 163. Trimiii au bine vestit, ns au i ndemnat ca s nu aib oamenii dezvinuiri fa de Dumnezeu dup [ce au venit cei] trimii, cci Dumnezeu este puternic, nelept. 164. Dumnezeu doar va fi martor pentru ceea ce i s-a trimis, cci
1

Conf. nota la 11.60. - Adaug: pentru aceea i-am blestemat. 3 Aceast credin cu privire la rstignirea lui Isus se afl i la multe secte vechi gnostice cretine.

104

i-a trimis dup nelepciunea Sa. i ngerii vor mrturisi, ns Dumnezeu e ndeajuns ca martor. 165. Cei necredincioi, care i-au abtut i pe alii de la drumul lui Dumnezeu, rtcesc foarte. 166. Cei necredincioi i nelegiuii nu vor fi iertai de Dumnezeu. Ei nu vor fi ocrmuii pe drumul drept, 167. ci pe drumul iadului, acolo vor rmne n veci; pentru Dumnezeu este aceasta uor. 168.0, voi, oamenilor, trimisul a venit la voi cu adevrul de la Domnul vostru, deci credei i va fi mai bine pentru voi i chiar dac nu credei, totui snt cele din ceruri i de pe pmnt ale lui Dumnezeu, cci Dumnezeu este tiutor, nelept. 169.0, voi, cei cu scriptura, nu trecei hotarele credinei voastre i nu vorbii despre Dumnezeu alta dect numai adevrul, ntradevr, Mesia Isus, fiul Mriei este un trimis al lui Dumnezeu i cuvntul Su pe care l-a pus n Mria i duhul Su. Credei n Dumnezeu i n trimisul Su i nu spunei nimic despre treime, oprii-v de asta i va fi mai bine pentru voi. Dumnezeu e doar un unic Dumnezeu. Mrire Lui! El s aib un fiu? A Lui este ceea ce e n ceruri i pe pmnt, cci Dumnezeu e scut ndeajuns. 170. Mesia nu este aa de seme, ca s nu fie servul lui Dumnezeu, nici chiar ngerii, care snt [aa de] aproape [de Dumnezeu]. 171. Cel ce e prea seme, ca s fie servul Su, i se ngmf, pe aceia i va aduna la El cu toii. 172. Celor ce cred i fac bine, le va da El rsplata lor, mrind-o dup harul Su, iar pe cei semei i ngmfai i va pedepsi cu pedeaps dureroas. 173. i ei nu vor afla scut i ajutor afar de Dumnezeu. 174.0, voi, oamenilor, a venit de la voi o dovad de la Domnul

vostru i noi v-am trimis o lumin rsvedit; iar cei ce cred n Dumnezeu i in tare la El, pe aceia i va aduce la Sine cu ndurare i mil i-i va ocrmui la Sine pe drumul cel drept. 175. Ei te vor mai ntreba. Spune: "Dumnezeu va nva n privina rudelor deprtate: dac un brbat moare fr copii i are o sor, atunci primete aceasta jumtate din ceea ce a lsat el n urm, iar el o motenete, dac n-are ea copii. Dac snt dou [surori], atunci primesc ele dou treie din ceea ce a lsat el n urm. Dac snt frai i surori, atunci primete fiecare brbat att ct dou muieri. Dumnezeu v nva ca s nu rtcii, cci Dumnezeu cunoate toate." 105

v
SURA MESEI
Din Medina j i este cu o sut douzeci de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. O, voi, cei ce credei, inei nvoielile; v este iertat s mncai vite fr de minte, afar de ceea ce vi s-a citit1 i afar de vnatul de pe timpul pelegrinajului, cci Dumnezeu ornduiete ce voiete. 2. O, voi, cei ce credei, nu pngrii pravilele lui Dumnezeu i nici luna cea sfnt i nici vitele de jertf i nici podoabele acestora i nu-i suprai pe cei ce cerceteaz casa sfnt2 ca s caute mil i har de la Domnul lor. 3. Dac ai mplinit pelegrinajul, apoi putei vna. S nu v ntrte ura poporului, ce v-a oprit de la templul cel sfnt ca s pctuii. Ajutai-v ntreolalt la dreptate i frica lui Dumnezeu, ns nu v ajutai la pcat i nedreptate. Temei-v de Dumnezeu, cci Dumnezeu pedepsete aspru. 4. Oprit v este mortciune, snge, carne de porc, apoi aceea [la a crui junghiere] s-a amintit altcineva n loc de Dumnezeu, deci ce e nduit sau a pierit n urma cderii, sau s-a strpuns de coarnele altei vite, sau s-a sfiat de fiare, doar dac ai junghiat vietatea; [oprit este] i ceea ce s-a junghiat idolilor. i dac mprii ceva prin sori, aceasta este pentru voi pcat3. Vai n ziua aceea de cei ce s-au lepdat de legea voastr. Nu v temei de ei, ci temei-v de Mine. 5. Astzi v-am ndeplinit legea voastr4 i am svrit asupra voastr harul meu i v-am dat Islamul ca lege. Iar cine este silit de foame s mnnce cele oprite fr s voiasc s pctuiasc, fa de acela Dumnezeu este ierttor, ndurat. 6. Ei te vor ntreba ce le este iertat

[s mnnce]. Spune: "V este iertat tot ce este bun pentru voi i ceea ce le-ai nvat pe vieti s vneze ca i cinii, nvndule [s omoare slbticiunea], cum v-a nvat Dumnezeu pe voi. Mncai ceea ce v aduc ele i pomenii numele lui Dumnezeu asupra lor i temeiv de Dumnezeu, cci Dumnezeu socotete grabnic. 7. Astzi v este iertat tot ce este bun, i mncarea celor cu scriptura v este iertat, iar lor le este iertat mncarea voastr. [V este iertat s v cstorii] i cu muieri slobode, credincioase, sau cu muieri de ale acelora care au primit scriptura naintea voastr, dac le dai zestre, v purtai bine i nu le facei s preacurveasc i nu le luai ca iitoare. Cel ce se leapd de credin, ale acelui
1 2

Porcul. Din Mekka. 3 Conf. nota la 11.216. 4 Comentatorii conchid c aceasta ar fi cea din urm revelaiune a lui Mohammed i c dup aceasta nu s-a mai dat vreo porunc.

106

fapte snt zadarnice i el piere n lumea de apoi. 8. O, voi, cei ce credei, dac v gtii la rugciune, splai feele i minile voastre pn la coate i tergei-v capetele voastre i picioarele voastre pn la glezne. 9. Iar dac v-ai necurit prin smn, atunci curai-v; dac sntei bolnavi sau prin cltorie sau iese unul din voi din ieitoare sau ai atins muieri i nu se afl ap, atunci luai nisip mrunt i tergei feele i minile voastre cu acesta. Dumnezeu nu voiete s v fac greutate, ci voiete s v cureasc i s v dea harul Su, pentru ca s fii mulumitori. 10. Aducei-v aminte de harul lui Dumnezeu fa de voi i de legmntul pe care l-a ncheiat cu voi cnd ai zis: "Noi am auzit i ascultm". Temei-v de Dumnezeu, cci Dumnezeu cunoate luntrul piepturilor. 11. O, voi, cei ce credei, aducei cu dreptate mrturie naintea lui Dumnezeu. Nu v lsai mpini de ura cuiva s fii nedrepi, ci fii cu dreptate, cci aceasta e mai aproape de frica lui Dumnezeu, deci temei-v de Dumnezeu, cci Dumnezeu tie ce facei. 12. Dumnezeu le-a tgduit iertare i mare rsplat celor ce cred i se poart bine. 13. Cei ce nu cred i in de minciun semnele Noastre, snt tovari ai iadului. 14. O, voi, cei ce credei, aducei-v aminte de harul lui Dumnezeu asupra voastr; cnd voiau unii oameni s ntind minile spre voi, atunci mpinse El minile lor de la voi; deci temei-v de Dumnezeu i numai n Dumnezeu s se ncread credincioii. 15. Dumnezeu a ncheiat un legmnt cu fiii lui Israel i Noi am ridicat din ei doisprezece voievozi1 i Dumnezeu a zis:

"Eu voi fi cu voi, dac vei mplini rugciunea, vei da milostenie, vei crede n cei trimii ai Mei i le vei ajuta i vei da lui Dumnezeu mprumut pentru camt bun. Atunci voi curai rutile voastre i v voi duce n grdini ptrunse cu ruri pe desupt. Acela dintre voi ce se va ntoarce la necredin dup aceasta, rtcete de la drumul cel drept". 16. Pentru c au frnt legmntul lor, i-am blestemat Noi i le-am mpietrit inimile, pentru c au mutat cuvintele din locurile lor2 i au uitat o parte din ceea ce li s-a amintit, ns tu s nu ncetezi de a descoperi neltorii dintre ei, afar de numai puin: ns iart-le i le druiete, cci Dumnezeu i iubete pe cei ce fac bine. 17. Iar cu cei ce zic: "Noi sntem cretini" am incheiat Noi o
1

Cei doisprezece fii ai lui lacob. - Au falsificat locurile scripturii relative la Mohammed.

107

108

legtur. i aceia au uitat o parte din ceea ce li s-a amintit, noi deci am pus dumnie i ur ntre ei pn la ziua nvierii. Atunci le va vesti Dumnezeu ceea ce au fcut ei. 18. O, voi, cei ce avei scriptura, a venit la voi trimisul Nostru ca s arate o mulime de lucruri pe care le-ai ascuns din scriptur. Multe v va terge i el. Vou va venit o lumin i o scriptur rsvedit cu care ocrmuiete Dumnezeu pe aceia care rvnesc dup plcerea Sa pe drumul pcii. 19. Necredincioii snt aceia care zic: "Dumnezeu este*Mesia, fiul Mriei!" Spune: "Cine ar fi avut putere asupra lui Dumnezeu dac ar fi voit El s-l piard pe Mesia, fiul Mriei, mpreun cu maic-sa i cu toi cei de pe pmnt?" 20. A lui Dumnezeu este stpnirea peste ceruri i pmnt i peste ceea ce este ntre acestea. El zidete ce voiete, cci Dumnezeu este atotputernic. 21. Jidovii i cretinii zic: "Noi sntem fiii lui Dumnezeu i prietenii Si". Spune: "De ce v pedepsete El pentru pcatele voastre? Nu, ci voi sntei oameni de cei fcui. El iart cui voiete i pedepsete pe cine voiete, cci Dumnezeu este stpn peste ceruri i pmnt i peste cele ce se afl ntre acestea i la El este ntoarcerea." 22. O, voi, cei ce avei scriptura, va veni la voi trimisul Nostru ca s v nvee despre lipsa trimiilor, cci de altcum ai zice: "N-a venit la noi nimenea, nici ca s ne binevesteasc, nici ca s ne ndemne", ns acum a venit la voi unul care v binevestete i v ndeamn, cci Dumnezeu este atotputernic. 23. Moise spuse poporului su: "O, poporule, aducei-v aminte de harul lui Dumnezeu asupra

voastr, care a aezat ntre voi profei i voievozi i v-a dat ceea ce nu i-a mai dat cuiva din lume. 24. O, poporule, intrai n ara cea sfinit pe care a hotrt-o Dumnezeu i nu v ntoarcei napoi, cci v vei turbura i vei rtci". 25. Ei ziser: "O, Moise, n ar este un popor de uriai. Noi nu vom intra n ea, pn ce nu vor iei ei din ea, iar dac vor iei ei, atunci vom intra noi1". 26. Ziser doi brbai2 care se temeau de Dumnezeu i erau prtai la harul lui Dumnezeu: "Mergei spre ei la poart i dac vei intra, vei nvinge, ncrede-i-v n Dumnezeu, dac sntei credincioi". 27. Ei ziser: "O, Moise, nu vom intra ct vor rmne ei nuntru. Deci mergi tu i Domnul tu nluntru i luptai-v, iar noi vom rmne aici". 28. El zise: "Doamne, nu stpnesc asupra nimnui dect asupra mea i asupra fratelui meu, deci
1 2

Conf. Hum., cap.XHI i XIV. losne i Caleb.

109 f o deosebire ntre noi i poporul st nelegiuit". 29. [Dumnezeu] zise: "[ara] s le fie oprit prin patruzeci de ani i ei s rtceasc pe pmnt. Nu te ngriji pentru poporul st nelegiuit. 30. Istorisete-le veste despre cei doi fii ai lui Adam, cum era n adevr". Cnd aduser ei jertfa i aceasta fu primit de la unul din ei, iar de la cellalt nu, atunci zise [acesta din urm]: "Voi s te omor!" El zise: "Dumnezeu primete numai jertfa celor cucernici. 31. De vei ntinde mna ta spre mine, ca s m omori, eu nu voi ntinde mna mea spre tine, ca s te omor, cci m tem de . Dumnezeu, stpnul veacurilor! 32. Eu doresc s pori pcatul meu i pcatul tu i s fii un tovar al focului, cci aceasta este partea nelegiuiilor". 33. ns sufletul su l puse la cale s omoare pe fratele su i el l omor i a fost unul din cei pierdui. 34. i Dumnezeu trimise un corb, care s scurme pmntul ca si arate cum s ngroape trupul frne-su. El zise atunci: "Vai de mine, care snt aa de slab ca s nu fiu nici cum e corbul acesta, spre a ngropa trupul frne-meu?" i acum deveni cinicios. 35. De aceea am scris noi fiilor lui Israel: Cel ce omoar un suflet, nu [ca rsplat] pentru alt suflet sau pentru c face
T

r ^ t -r i

i ^ i -r i ^ i 1

stricciune pe pmnt, este aa ca i cnd ar fi omort toi oamenii, i cel care susine n via un suflet e ca i cnd ar susine n via pe toi oamenii. 36. Trimiii Notri veniser [de mult] la ei1 cu semne rsvedite i totui rmaser dup aceea nc muli pctoi pe pmnt. 37. ns partea celor ce se mpotrivesc lui Dumnezeu i

trimisul su i caut s fac stricciune pe pmnt va fi c ei vor fi omori sau vor fi rstignii sau li se vor tia minile i picioarele cruci2 sau vor fi alungai din ar. Acest ru vine n lumea de acum peste ei, iar n lumea de apoi i ateapt pedeaps mare, 38. afar de cei ce se ciesc nainte de cei silii; i s tii c Dumnezeu este ierttor, ndurat. 39. O, voi, cei ce credei, temei-v de Dumnezeu i cutai apropierea Sa i luptai-v pe drumul Su, ca s fii fericii. 40. Cei ce nu cred dac ar i avea tot ce este pe pmnt i nc o dat pe att, ca s se rscumpere cu aceasta de pedeaps n ziua nvierii, aceasta nu se va primi de la ei, cci pe ei i ateapt pedeaps dureroas. 41. Ei ar voi s ias din foc, ns nu vor iei de acolo, cci pedeapsa lor va fi venic. 42. i tlharului i tlhriei tiai-le minile ca rsplat pentru ceea
* La )idovi. 2 Le. mna dreapt sau piciorul stng sau invers.

110 ce au fcut; aceasta e o pild de la Dumnezeu, cci Dumnezeu e puternic, nelept. 43. Cel ce se ciete n urma frdelegii sale i face bine, i Dumnezeu se ntoarce spre el, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat. 44. Nu tii c a lui Dumnezeu e stpnia n ceruri i pe pmnt i El pedepsete pe cine voiete i iart pe cine voiete, cci Dumnezeu este atotputernic? 45. O, trimisule, s nu te ntristeze cei ce se grbesc spre necredin, cei ce zic cu gurile lor: "Noi credem!" i totui nu cred inimile lor i jidovii care ascult numai de minciuni i ascult numai de alii, care nu vin la Tine. Ei ntortoc vorbele [scripturii] din locurile lor i zic: "De vi s-a adus cartea aceasta, atunci primii-o, iar dac nu vi s-a adus atunci ferii-v de ea", ns pentru cel ce voiete Dumnezeu s-l ispiteasc nu vei isprvi nimic la Dumnezeu. Aceia ale cror inimi nu voiete Dumnezeu s le cureasc . pentru ei va fi n lume de acum ruine, iar n lumea de apoi pedeaps mare. 46. Ei ascult de minciuni i mnnc ce e oprit. Dac vor veni la Tine, apei sau judec ntre ei sau deprteaz-te de la ei, iar dac te vei deprta de la ei nu-i vor strica ei nimic, iar dac judeci ntre ei, atunci judec dup dreptate, cci Dumnezeu i iubete pe cei
-p t ^f l
T

l T i

r l ^ l ^

drepi. 47. ns cum s se supuie ei judecii Tale, doar au Thora i n ea snt judecile lui Dumnezeu? Atunci vor ntoarce ei spatele dup acestea, cci ei nu snt credincioi. 48. Noi am trimis Thora n care este

ocrmuire dreapt i lumin: dup ea i judec pe jidovi profeii cei moslemi, rabinii i nvaii, dup cum li se ncredinase spre pstrare scriptura lui Dumnezeu i ei erau martori pentru ea. Deci nu v temei de oameni, ci temeiv de Mine i nu vindei semnele Mele pentru pre mic. Iar cine nu judec dup ceea ce a trimis Dumnezeu, aceia snt necredincioi. 49. i le-am ornduit n ea suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, nas pentru nas, ureche pentru ureche, dinte pentru dinte i rspltire pentru rni. Dac ns unul d aceasta napoi ca milostenie1, atunci s fie aceasta ca rscumprare. Cel ce nu judec dup ceea ce a trimis Dumnezeu, aceia snt nelegiuii. 50. Noi l-am fcut pe Isus, fiul Mriei, s mearg pe urma lor, ntrind Thora, care era n minile lor i le-am dat Evanghelia n care este ndreptare i lumin i adeverire pentru Thora, ce se afl acum nainte, spre ocrmuire i ndemnarea celor cucernici. 51. Deci s judece cei ce au
1

I.e. nu cere pedepsirea vinovatului.

Evanghelie dup ceea ce le-a trimis Dumnezeu, iar cei ce nu judec dup ceea ce a trimis Dumnezeu, aceia snt nelegiuii. 52. i ie i-am trimis scriptura1 n adevr, adeverind i ntrind ceea ce se afl n scriptur nainte, deci judec asupra lor dup ceea ce a trimis Dumnezeu i nu urma poftele lor, ca s te deprtezi de la adevrul care a venit la tine. Fiecruia din noi i-am dat o lege i un drum descoperit. 53. De ar fi voit Dumnezeu, v-ar fi fcut pe voi un singur popor, aa ns voiete s v ispiteasc cu ceea ce v-a dat, deci ntrecei-v n bine, cci la Dumnezeu v vei ntoarce cu toii i El v va nva despre ceea pentru ce v-ai certat. 54. i tu judeci ntre ei dup aceia ce a trimis Dumnezeu i nu urma poftele lor. Ferete-te de ei, ca s nu te ispiteasc [s rtceti] de la ceea ce i-a trimis Dumnezeu. Dac se ntorc ei de la tine, atunci s tii c Dumnezeu voiete s-i piard pentru o parte a pcatelor lor. Muli din oameni snt nelegiuii. 55. Cer ei judeci din vremea pgniei? ns cine poate judeca mai bine dect Dumnezeu pentru un popor ce are contiin? 56. O, voi, cei ce credei, nu lsai jidovi sau cretini ca prieteni numai ntreolalt. Cine din voi ns i-i alege ca prieteni, este ca i unul din ei. Dumnezeu nu ocrmuiete un popor nelegiuit. 57. Tu i vei vedea pe cei cu inim slab c vor grbi spre ei i vor zice: "Ne temem c vom fi biruii!" ns Dumnezeu poate va da biruin sau [va face] alt ornduial i apoi le va prea ru pentru ceea ce au ascuns n sufletele lor. 58. Atunci vor zice cei credincioi: "Snt aceti oameni care au jurat la Dumnezeu jurmnt sfnt

c vor ine cu voi?" Faptele lor snt dearte i ei vor fi pierdui. 59. O, voi, cei ce credei, cei ce se leapd din voi de credina sa, n locul aceluia va pune Dumnezeu alt popor, pe care-l iubete i care-l iubete pe El, blnzi fa de cei credincioi i aspri fa de cei necredincioi, i care se lupt pe drumul lui Dumnezeu i nu se tem de brfeala brfitorilor. Acesta este harul lui Dumnezeu pe care-l d oricui voiete pentru c Dumnezeu este cuprinztor, nelept. 60. Scutul vostru este Dumnezeu i trimisul Su i cei ce cred i mplinesc rugciunea i dau milostenii i se nchin adnc. 61. Cine-i ia ca scut pe Dumnezeu i pe trimisul su i pe cei ce cred, aceia snt ceata lui Dumnezeu i ei vor birui. 62. O, voi, cei ce credei, nu primii ca prieteni pe cei ce-i bat joc i rd de credina voastr, dintre cei ce au primit scriptura
Coranul. 111

dinaintea voastr i nici pe cei necredincioi, ci temei-v de Dumnezeu, dac sntei credincioi. 63. Nici pe cei care i bat joc i rd cnd sntei chemai la rugciune. Ei o fac aceasta pentru c snt un popor nepriceput. 64. Spune: "O, voi, cei ce avei scriptura, v lepdai de noi pentru c credem n Dumnezeu i n ceea ce ne-a trimis nou acurn i a trimis nainte, pentru c muli din voi snt nelegiuii?" 65. Spune: "S vestesc vestea [mai rea] dect rsplata lui Dumnezeu? Acela pe care-l blestem Dumnezeu i asupra cruia e nfuriat - i i-a prefcut pe unii din ei n momite i n porci1 - i cei ce-i servesc lui Taghut2 aceia snt ntr-un loc ru i rtcesc foarte departe de drum. 66. Dac au venit la voi, au zis ei: "Noi credem"; ns ei au venit ntru necredin i se duc ntru necredin, ns Dumnezeu tie ce ascund ei. 67. Vei vedea muli din ei cum grbesc spre pcat i nedreptate i mnnc cele oprite, dar vai de ei pentru faptele lor. 68. Dac nu le opresc rabinii i nvaii vorbele cele pctoase i mncarea celor oprite, vai de faptele lor. 69. Jidovii zic: "Mnia lui Dumnezeu este legat"; ns minile lor s fie legate i blestemai s fie ei pentru astfel de vorbe. Nu, ci minile Lui snt ntinse, ca s mprteasc precum voiete; ns ceea ce i s-a trimis de la Domnul tu i va face s mai sporeasc n frdelege i necredina [lor], i noi vom arunca ntre ei dumnie i ur pn la ziua nvierii. De cte ori vor aprinde ei focul rzboiului, l va stinge Dumnezeu. Ei caut s fac stricciune pe pmnt, Dumnezeu ns nu-i iubete pe

cei ce fac stricciune. 70. De ar crede cei ce au scriptura i s-ar teme de Dumnezeu leam ierta rutile i i-am duce n grdini pline de plceri; de ar pzi ei Thora i Evanghelia i ce li s-a trimis de la Domnul lor, atunci ar mnca din buntile ce se afl asupra lor i sub picioarele lor3. Snt i oameni drepi ntre ei ns cei mai muli din ei fac numai ruti. 71. O, trimisule, vestete ce i s-a trimis de la Domnul tu; ns dac nu o faci, atunci n-ai vestit trimiterea Sa; i Dumnezeu te va scuti naintea oamenilor, cci Dumnezeu nu ocrmuiete poporul necredincioilor. 72. Spune: "O, voi, cei ce avei scriptura, voi nu v sprijinii pe nimic, pn ce vei mplini Thora i Evanghelia i ce vi s-a trimis de la Domnul vostru, "ns ceea ce i s-a descoperit de la Domnul tu va mai mri nc
1

Conf. 11.61. Cei tineri fura prefcui n momife, cei btrni n porci. 2 Conf. 11.257. 3 Le. n cer i pe pmnt.

113

la muli din ei frdelegea i necredina, deci nu te scrbi pentru poporul necredincioilor. 73. Cei ce cred, jidovii, sabeii1 i cretinii, dac numai cred n Dumnezeu i n ziua de apoi i fac bine, nu vine asupra lor nici fric de ntristare. 74. Cnd am ncheiat noi legmntul cu fiii lui Israel, am trimis la ei trimii. De cte ori venea la ei trimis cu ceva ce nu le plcea sufletelor lor, parte i nvinuiau c minesc, parte i omorau. 75. Ei credeau c nu vor primi rsplat; orbi i surzi erau ei; Dumnezeu apoi se ntoarse spre ei, apoi devenir [iari] orbi i surzi o mulime din ei, ns Dumnezeu tie ce fac ei. 76. Necredincioi snt cei ce zic: "Dumnezeu e Mesia, fiul Mriei". Doar a zis Mesia: "O, fiii lui Israel, servii lui Dumnezeu, Domnul meu i Domnul vostru; cei ce adaug lng Dumnezeu nc alt fiin, pe acela l oprete Dumnezeu de la rai i locuina sa va fi focul i cei nelegiuii nu vor avea ajutor". 77. i aceia snt necredincioi care zic: "Dumnezeu este al treilea din trei"2. Cci nu este Dumnezeu afar de unicul Dumnezeu, i dac nu se vor pzi s vorbeasc astfel, i va atinge pe cei necredincioi din ei o pedeaps dureroas. 78. De ce s nu se ntoarc la Dumnezeu i s-l roage de iertare? Dumnezeu e doar , ierttor, ndurat. 79. Ce a fost Mesia, fiul Mriei, dect un trimis, precum au fost trimii i naintea sa, i maic sa o muiere adevrat. Amndoi mncau bucate de [rnd]3. Privete ce semne rsvedite leam tlcuit Noi i privete cum au minit ei! 80. Spune: "Voii s servii i altcuiva afar de Dumnezeu,

unuia care nu v aduce nici stricciune nici folos? Dumnezeu doar este cel ce aude, tie". 81. Spune: "O, voi, cei ce avei scriptura, nu trecei n credina voastr peste adevr i nu urmai poftele acelor oameni care au rtcit ei nii i i-au amgit pe muli; ei au rtcit de la drumul cel drept". 82. Blestemai fur cei necredincioi dintre fiii lui Israel, acum limba lui David i a lui Isus, fiul Mriei, pentru c sau rzvrtit i s-au mpotrivit i nu s-au oprit ntreolalt de la frdelegile pe care le mplineau; vai de faptele lor. 83. Vei vedea c muli din ei se mprietenesc cu necredincioii. Vai de ceea ce trimit naite sufletele lor4. Dumnezeu se nfuriaz asupra lor i n veci vor rmne ei n pedeaps.
J Conf 11.159. - O aluziune la sf. Taine. 3 I.e. aveau aceleai trebuine ca i oamenii de rnd. 4 I.e. Vai de pcatele ce le trimite omul nainte n lumea de apoi nc pe cnd triete n lumea aceasta.

114

84. De ar fi crezut ei n Dumnezeu i n profet i n ceea ce s-a trimis acestuia, nu i-ar fi primit de aceea ca prieteni; ns cei mai muli din ei snt nelegiuii. 85. Vei afla c ntre oameni snt din jidovi i pgni cei mai muli dumani ai credincioilor; asemenea vei afla c cei mai aproape n prietenie pentru cei credincioi snt aceia care zic: "Noi sntem cretini". Aceea vine de acolo pentru c nire ei snt preoi i clugri i ei nu snt sumei. 86. De vor auzi ce s-a descoperit trimisului, vei vedea cum se umplu ochii lor de lacrimi pentru adevrul ce l-au cunoscut i ei vor zice: "Doamne, noi credem i scrie ne mpreun cu cei ce mrturisesc. 87. i de ce s nu credem n Dumnezeu i n adevrul care a venit la noi i de ce s nu dorim ca Domnul nostru s ne duc [n rai] mpreun cu poporul celor cucernici?" 88. i Dumnezeu le rspltete vorbele lor cu grdini ptrunse cu ruri pe desupt, ca s petreac n veci n ele. Aceasta este rsplata celor ce se poart bine. ns cei ce nu cred i in de mincinoase semnele noastre, aceia snt tovarii iadului. 89. O, voi, cei ce credei, nu oprii binele pe care vi l-a ncuviinat Dumnezeu; nu clcai [poruncile], cci Dumnezeu nu iubete pe clctorii poruncilor. 90. Mncai din ceea ce v-a dat Dumnezeu, ceea ce este iertat i bun i temei-v de Dumnezeul n care credei. 91. Dumnezeu nu v va mustra pentru o vorb nesocotit n jurmintele voastre, ci v va mustra pentru c v-ai legat cu jurmnt. Rscumprarea [unui asfel de jurmnt] este hrnirea a zece srmani n felul cum i hrnii pe cei din familia

voastr, sau s-i mbrcai asemenea, sau s slobozii un rob. Cel ce nu poate aceasta, s posteasc trei zile. Aceasta e rscumprarea jurmintelor voastre pe care le-ai jurat. Deci pzii jurmintele voastre. De aceea v d de cunoscut Dumnezeu semnele Sale, ca s fii mulumitori. 92. O, voi, ce credei, vinul, Meisirul1, idolii i sgeile2 snt urciuni din fptuirile lui Satan, deci ferii-v de ele, ca s v mearg bine. 93. Satan voiete s arunce ntre voi dumnie i ur prin vin i Meisir i s v abat de la gndul spre Dumnezeu i de la rugciune. Deci nu v vei pzi de aceasta? Aadar ascultai de Dumnezeu i ascultai de trimisul Su i pzii-v. Iar de v vei abate, atunci s tii c datoria trimisului Nostru este propovduire rsvedit. 94. Nu pctuiesc cei ce cred i fac bine de au gustat ceva din
'Conf. 11,216. - Care se ntrebuinau ca sori la hazard.

aceasta1, dac numai apoi se tem de Dumnezeu i cred i fac bine, cci Dumnezeu i iubete pe cei ce fac bine. 95. O, voi, cei ce credei. Dumnezeu v va ispiti i la vntoare ori de prindei [slbticiunea] cu minile sau cu lncile voastre, ca s tie Dumnezeu cine se teme de El ntr-ascuns. ns cine pctuiete ntru acestea, pentru aceia este pedeas dureroas. 96. O, voi, cei ce credei, nu omori slbticiune cnd sntei n peregrinaj, iar cei ce omoar ntradins s napoieze tot attea vite blnde dup judecata a doi brbai drepi dintre voi; ca jertf s se duc n Kaaba; sau spre rscumprare s hrneasc el doi srmani, sau n loc de aceasta s pofteasc ca s guste stricciunea faptei sale. Dumnezeu iart ceea ce a trecut, ns cine iari se ntoarce [la pcat], pe acela se rzbun Dumnezeu, cci Dumnezeu e puternic, rzbuntor. 97. V este iertat vnatul mrii2 i mncarea ei s v fie vou i cltorilor spre merinde; ns v este oprit s vnai pe uscat, ct petrecei n peregrinaj, deci temei-v de Dumnezeu, cci la El v vei aduna. 98. Dumnezeu a fcut Kaaba, casa cea sfnt, adpost pentru oameni i [a hotrt] luna cea sfnt i jertfa cu podoab, pentru ca s tii c Dumnezeu tie ce e n cer i pe pmnt, cci Dumnezeu le tie pe toate. S tii c Dumnezeu pedepsete aspru i este ierttor, ndurat. 99. Trimisul e numai dator la propovduire, ns Dumnezeu tie ce descoperii i ce ascundei. 100. Spune: "Nu e tot una rul cu binele, chiar dac i-ar plcea mulimea rului". Deci temeiv de Dumnezeu, o, voi, cei nelepi, ca s fii fericii.

101.0, voi, cei ce credei, nu ntrebai de lucruri care dac vi s-ar descoperi v-ar face scrb; ns dac ntrebai de ele abia dup ce s-a trimis Coranul, atunci vi se vor descoperi; Dumnezeu v iart, cci Dumnezeu este ierttor, blnd. Au ntrebat de ele i oameni naintea voastr. Apoi n-au crezut n acesta. 102. Dumnezeu n-a sttorit nimic despre Bahirah, Saibah, Vasilah i Hami3, ci necredincioii au nscocit minciuni asupra lui Dumnezeu, cci partea cea mai mare din ei este fr pricepere. 103. De li se spune: "ntoarcei-v la ceea ce a trimis Dumnezeu", zic ei: "Noi inem ca de ajuns ceea ce am aflat la prinii notri", ns cum este, dac prinii lor nu pricepeau nimica i n-au fost ocrmuii?
1

I.e. dac au comis unele pcate nainte de convertirea lor la Islam. 2 Pescuitul. 3 Nume ale cmilelor care fur nsemnate de arabii pgni si fur ntrebuinate la idolatrie ca jertf.

115

104.0, voi, cei ce credei, fie-v aminte de sufletele voastre, i nu va strica nici un rtcit, dac sntei ocrmuii. La Dumnezeu este ntoarcerea voastr a tuturor i El v va vesti ce ai fcut. 105.0, voi, cei ce credei, s fie mrturie ntre voi, dac se apropie moartea de unul de voi, pe timpul testamentului, i anume doi brbai cinstii dintre voi sau doi alii afar de voi1, dac sntei n cltorie n ar i vine asupra voastr moartea. Dup rugciune, nchidei ca s jure la Dumnezeu, dac v ndoii de ei: "Nu vom vinde aceasta2 pentru nici un pre, chiar fie i pentru o rud, i nici nu vom ascunde mrturia lui Dumnezeu, de altcum sntem pctoi". 106. De s-ar cunoate ns c acetia au judecat cu nedreptate, atunci s se puie ali doi n locul lor ntre rude, care s judece asupra lor, i acetia s jure pe Dumnezeu: "Mrturia noastr e mai adevrat dect mrturia lor; noi doar nu sntem nedrepi, de altcum am fi nelegiui". 107. Astfel e mai uor, cci vor depune mrturia dup adevr, sau se vor teme c dup jurmntul lor se va jura alt jurmnt; ns temei-v de Dumnezeu i ascultai, cci Dumnezeu nu ocrmuiete un popor nelegiuit. 108.ntr-o zi Dumnezeu va aduna pe cei trimii i va zice: "Ce vi s-a rspuns [cnd ai vestit]?" Ei vor zice: "Noi nu tim, Tu tii cele ascunse". 109. Dup aceea va zice Dumnezeu: "O, Isuse, fiul Mriei, ad-i aminte de harul meu asupra ta i asupra nsctoarei tale, cnd te-am ntrit cu duhul sfnt, ca s vorbeti cu oamenii din leagn i ca brbat3. 110. Eu te-am nvat scriptura i nelepciunea, Thora i

Evanghelia, Tu ai plsmuit din lut chipul unei paseri cu voia Mea i ai suflat asupra lui i el s-a fcut pasre cu voia Mea i ai vindecat orbi din natere i leproi cu voia Mea4 i ai nviat mori cu voia Mea, i eu i-am respins pe fiii lui Israel de la tine5 cnd ai venit la ei cu semne rsvedite. Atunci au zis cei necredincioi: "Aceasta este fermectura rsvedit". 111. Cnd le-am poruncit apostolilor: "Credei n Mine i n trimisul Meu", au zis ei: "Noi credem, deci mrturisete-ne c sntem moslemi". 112.Atunci ziser apostolii: "O, Isuse, fiul Mriei, poate Domnul tu s ne trimit o mas6 din cer?" El le zise:
1 2 3

1.e. care n-au credina voastr. I.e. mrturia noastr. Conf. 111,41. 4 Conf. III, 43. 3 Ca s nu-i fac vreun ru. 6 Explicatorii istorisesc o mulime de basme despre aceast mas, dup care este numit i sura aceasta. Se vede ns c Mohammed n-a neles istoria cu Cina Cea de Tain i de aceea a schimonosit-o aici dup felul su, cum a mai fcut i cu alte episoade biblice.

116

"Temei-v de Dumnezeu, dac sntei credincioi". 113. Ei ziser: "Voim s mncm din ea, ca ea s ne ridice inimile noastre i s tim c ne-ai vestit adevrul i s fim martori asupra sa". 114. Zise Isus, fiul Mriei: "O, Dumnezeul, Domnul nostru, trimite-ne o mas din cer, ca s ne fie nou srbtoare pentru cel dinti i cel de pe urm din noi i [s ne fie] semn de la Tine. Nutrete-ne, cci tu eti cel mai bun nutritor!" 115. Dumnezeu zise: "Voi s v trimit [masa], ns cine din voi nu va crede nici dup aceasta l voi pedepsi cu o pedeaps cu care n-am pedepsit nici pe o fptur". 116. i dac va zice Dumnezeu: "O, Isuse, fiul Mriei, zis-ai cndva oamenilor: Luai-m pe mine i pe maica mea ca doi Dumnezei afar de Dumnezeu?" El va zice: "Mrire ie, nu mi se cuvine s zic ceva ce nu e adevrat; de a fi zis-o ai ti-o, Tu doar tii ce este n sufletul meu, eu ns nu tiu ce este n sufletul tu; n adevr Tu tii cele ascunse". 117. Nimic nu le-am zis lor, afar de aceea ce mi-ai poruncit, adic: Servii lui Dumnezeu, Domnului meu i Domnului vostru! Eu am fost martor asupra lor, cnd am petrecut ntre ei, i dup ce m-ai luat la Tine, eti Tu pzitorul lor, cci Tu eti martorul tuturor lucrurilor". 118.De-i pedepseti, ei snt doar servii Ti, i de-i ieri eti doar puternic, nelept. 119. Dumnezeu va zice: "n aceast zi le va ajuta adevrul celor iubitori de adevr; pentru ei snt grdini ptrunse de ruri pe dedesupt, acolo vor petrece n veci: Dumnezeu are plcere la ei, i ei vor avea plcere la El. Aceasta va fi o fericire mare". 120. A lui Dumnezeu este stpnirea peste ceruri i pmnt i peste

cele ce se afl ntre ele, cci El este atotputernic. VI SURA VITELOR


Din Mekka fi este cu o suta asezeci fi cinci de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT

1. Mrire lui Dumnezeu, care a fcut cerurile i pmntul i a rnduit ntunericul i lumina; necredincioi snt aceia care fac alte fiine asemenea cu Domnul lor. 2. El e acela care v-a fcut din lut. El a hotrt un termen1 i un termen hotrt2, ns voi v ndoii. 3. El este Dumnezeu n ceruri i pe pmnt. El tie ce tinuii i ce descoperii i tie ce v-ai agonisit. 4. Nu li s-a dat lor nici unul din
1 2

Pentru sffritul vieii. Pentru nviere.

117

semnele Domnului lor, fr ca ei s se fi ntors de la el. 5. Ei nvinuir de minciun adevrul, care acum a venit la ei, ns de curnd li se va vesti aceea despre care i-au btut joc. 6. Oare n-au vzut ei cte neamuri am pierdut Noi naintea lor? Pe aceia i ntriserm mai tare pe pmnt de cum v-am ntrit pe voi i am trimis din ceruri ploaie i am dat ruri, care curgeau sub ei, ns n urma pcatelor lor iam pierdut i am fcut dup ei alte neamuri. 7. De i-am fi trimis Noi ie o scriptur scris pe hrtie, ar fi pipit-o cei necredincioi cu minile lor i ar fi zis: "Aceasta e fermectur rsvedit". 8. Ei zic: "De ce nu fu trimis pentru aceasta un nger?" ns de am fi trimis Noi un nger, treaba ar fi fost de nainte hotrt, i atunci nu ar fi fost ateptai. 9. De l-am fi fcut Noi pe el1 nger, l-am fi fcut n chip de om i lam fi coperit cu aceea ce acoper ei. 10. ns batjocorii fur cei trimii naintea Ta, dar i-a cuprins pe cei ce-i bteau joc tocmai aceea de ce-i bteau joc. 11. Spune: "Mergei n ar i vedei care este sfritul acelora care nvinuiesc de minciun". 12. Spune: "A cui e ceea ce e n ceruri i pe pmnt?" Spune: "A lui Dumnezeu!" El nsui ndurarea i-a ornduit-o ca s v adune n ziua nvierii; nu e ndoial despre aceasta; numai aceia care se duc ei nii n rtcire nu cred. 13. Ale lui snt cele ce locuiesc n noapte i n zi i El aude, tie. 14. Spune: "Oare s-mi iau alt scut dect pe Dumnezeu, fctorul cerurilor i al pmntului, care d mncare i singur nu mnnc?" Spune: "Mie mi s-a poruncit s fiu cel dinti moslem; i s nu fii idolatru!"

15. Spune: "M-a teme de pedeapsa zilei celei mari, dac l-a ntrit pe Dumnezeu". 16. Cel ce scap n ziua aceea, pentru acela este mil, fericire rsvedit. 17. De te atinge Dumnezeu cu vreun ru, nimenea nu-l poate deprta dect numai El, iar dac-i d un bine, apoi El este cel atotputernic. 18. El este stpn asupra robilor si i El este cel nelept tiutor. 19. Spune: "Care este mrturia cea mai mare?" Spune: "Dumnezeu este martor ntre mine i voi i mie mi s-a descoperit acest Coran ca s v ndemn prin el pe voi i pe aceia la care a venit el. Cum voii deci s mrturisii c lng Dumnezeu mai snt i ali Dumnezei?" Spune: Eu nu mrturisesc aceasta!" Spune: "El este un unic Dumnezeu i nu e vina mea dac-i facei semeni". 20. Cei crora le-am dat scriptura l
Pe Mohammed.

118

119

cunosc1 cum i cunosc pe copiii lor, ns ei rtcesc, pentru c nu voiesc s cread. 21. i cine e mai nelegiuit dect cel ce nscocete minciuni asupra lui Dumnezeu i minciuni asupra semnelor Sale? Celor nelegiuii nu le merge bine. 22. ntr-o zi i vom aduna pe toi; atunci vom zice ctre cei ce au pgnit: "Unde snt idolii votri pe care i-ai nscocit?" 23. Atunci nu vor avea alt dezvinuire dect ca s zic: "Pe Dumnezeul nostru - noi n-am pgnit!" 24. Privete cum minesc ei fa de sine nii i piere ceea ce au nscocit ei. 25. Unii din ei ascult de Tine, ns Noi am pus acopermnt pe inimile lor, ca s nu-l priceap2, i surzenie n urechile lor, deci dac i vd toate semnele, totui nu cred; ba ei nc vor veni la Tine ca s se certe cu Tine. Vor zice cei necredincioi: "Acestea snt numai basme ale naintailor"! 26. i ei opresc aceasta i se deprteaz i ei nii de la aceasta, ns ei se grbesc ei nii la pieire i nu o tiu. 27. De ai vedea cum snt ei aruncai n foc i cum zic: "O, de ne-am ntoarce napoi [n lume], cu bun seam n-am nvinui semnele Domnului nostru de minciun i am fi credincioi". 28. Atunci vor pricepe ceea ce au ascuns nainte. Dar i de s-ar ntoarce [n lume], totui ar cerceta numai cele ce le snt oprite, pentru c ei snt mincinoi. 29. Ei zic: "Nu este via dect cea din lume i noi nu vom mai nvia". 30. Dar s vezi cnd vor sta naintea Domnului lor i El va zice: "Oare nu este aceasta ntradevr?" Ei vor zice: "Ba da - pe Domnul nostru!" El va zice: "Deci gustai pedeapsa pentru

c ai fost necredincioi!" 31. Rtcesc cei ce tgduiesc ntlnirea cu Dumnezeu, pn ce deodat vine ora lor. Deci vor zice: "Vai de noi pentru ceea ce am negrijit!" Atunci vor purta ei sarcinile lor pe spatele lor i oare nu va fi ru ceea ce poart? 32. ns ce este viaa lumii dect un joc i o glum? n adevr mai bun e locuina cea de apoi pentru cei cucernici. Nu o pricepei aceasta? 33. Noi tim c te ntristeaz vorbele lor, ns ei nu te fac mincinos, ci nelegiuii lupt mpotriva semnelor lui Dumnezeu. 34. Ei i-au fcut mincinoi i pe trimiii de naintea Ta, ns acetia rbdar c-i nvinuir de minciun pn a venit la ei ajutorul Nostru. Nimeni nu poate schimba cuvintele lui Dumnezeu i acum i-a venit veste de la cei [nainte] trimii. 35. De i-ar fi abaterea lor prea suprcioas i de ai putea afla
1 2

Adaug: pe Mohammed. Adaug: Coranul.

120 o peter n pmnt sau o scar n cer ca s le aduci semn - cci de ar voi Dumnezeu i-ar aduna pe drumul cel drept; deci nu fi netiutor. 36. El le va rsplti numai celor ce ascult i pe mori i va nvia Dumnezeu i atunci se vor ntoarce la El. 37. Ei zic: "Numai de s-ar trimite semn de la Domnul su!" Spune: "Dumnezeu poate s trimit semn i totui cei mai muli din ei nu o pricep". 38. Nu snt vieti pe pmnt i paseri ce zboar cu aripile lor care s nu fie popoare asemenea vou. Noi n-am lsat nimic afar n scriptur. Ei se vor ntoarce la Domnul lor. 39. Cei ce in de mincinoase semnele Noastre snt surzi i mui i petrec n ntuneric. Dumnezeu pe cine voiete l duce n rtcire i pe cine voiete l duce pe drum drept. 40. Spune: Ce vi se pare, dac va veni asupra voastr pedeapsa lui Dumnezeu sau ora aceea1; l vei chema pe altul afar de Dumnezeu, dac sntei iubitori de adevr? 41. Nu, ci numai pe El l vei chema i El v va mntui pentru c lai chemat, dac va voi, i voi vei uita de idoli". 42. Noi am trimis [profei] la popoare naintea ta i le-am cercetat cu nenorociri i nevoi, ca s se umileasc. 43. Iar cnd i ajunse nenoricirea, de s-ar fi umilit! ns inimile lor se nvrtoar i Satan mpodobi faptele lor. 44. Cnd uitar ceea la ce fur ndemnai, le-am deschis Noi porile tuturor lucrurilor2 i, pe cnd se bucurau cu ceea ce au primit, i-am apucat Noi deodat i ei dezndajduir. 45. Deci a fost smuls rdcina poporului nelegiut. Mrire lui Dumnezeu, Domnul veacurilor. 46. Spune: "Ce vi se pare, dac v-

ar lua Dumnezeu vederea i auzul i v-ar pecetlui inimile? Care Dumnezeu afar de Dumnezeu vi le-ar putea da napoi?" Privete cum tlcuim Noi semnele i ei totui se ntorc [de la Noi]. 47. Spune: "Ce vi se pare, dac var ajunge deodat sau pe fa pedeapsa lui Dumnezeu, oare nai pieri mpreun cu poporul nelegiuiilor?" 48. Noi i-am trimis pe trimii numai s binevesteasc i s ndemne. Cel ce crede i se ndreapt, nu va veni asupra lor fric i ntristare. 49. Cei ce in ns de minciun semnele Noastre, pe aceia i va ajunge pedeapsa pentru c snt nelegiuii. 50. Spune: "Eu nu v spun c la mine snt comorile lui Dumnezeu, nici c tiu tainele; nici nu v spun c snt un nger, ci eu urmez numai ceea ce mi sa descoperit". Spune: "Oare snt cet orbi i cei ce vd tot una? Nu
1 2

l.e, ora judecii de apoi. l.e. le^arn dat toate binecuvntrile pmnteti.

121
F l T ! ^ ' T 1 T l -T' \ f l T l f l T

v gndii la aceasta?" 51. ndeamn-i cu aceasta pe cei ce se tem c se vor aduna la Domnul lor, cci n-au afar de El scut nici mijlocitor, ca s se team de Dumnezeu. 52. Nu-i alunga pe cei ce cheam pe Domnul lor dimineaa i seara, dorind faa Sa; doar nu-i pas de cugetul lor nimic, nici lor de cugetul tu, cci de-i vei alunga, ai fi nelegiuit. 53. Astfel i-am ispitit Noi unul prin altul, ca s zic: "Snt acetia aceia asupra crora este harul lui Dumnezeu ntre noi?" Oare nu-i cunoate Dumnezeu pe cei mulumitori? 54. Dac vin la tine de aceia care cred n semnele Noastre, spune: "Pace asupra voastr!" Domnul vostru i-a poruncit sie nsui ndurare, deci cel ce face ru din necunotin i apoi se ciete i face bine, pentru acela este Dumnezeu ierttor, ndurat. 55. De aceea am dat Noi semne rsvedite, pentru ca s cunoatei drumul pctoilor. 56. Spune: "Mie-mi este oprit ca s servesc acelora pe care i chemai afar de Dumnezeu". Spune: "Eu nu urmez poftele voastre, cci a rtci i nu ma ine de cei bine ocrmuii". 57. Spune: "Eu m in numai de hotrrea Domnului meu, pe care o inei de mincinoas. Nu st n puterea mea ceea ce voii voi si se ntmple n grab. Judecata e la Dumnezeu, El va vesti adevrul i El este cel mai bun arbitru". 58. Spune: "De ar sta n puterea mea ceea ce voii ca s se ntmple mai degrab, ar fi hotrt treaba ntre mine i voi; ns Dumnezeu i cunoate pe cei nelegiuii". 59. i la El snt cheile tainelor pe care nimenea nu le cunoate, numai El; El tie ce e pe uscat i pe mare, i nu cade nici o frunz fr ca El s o tie; nu este un

fir de smn n pmntul ntunecat, nici verdea, nici uscciune, fr s fie nsemnate ntr-o carte rsvedit. 60. El este cel ce v ia la Sine noaptea1 i tie ce ai ctigat ziua, apoi v trezete n ea2, ca s mplineasc un termen hotrt; atunci va fi la El ntoarcerea voastr; atunci v va vesti El ce ai fcut. 61. El este stpn asupra robilor Si; El trimite paznici asupra voastr; cnd ajunge unul din voi la moarte, pe acela l iau la sine trimiii Notri3 fr ntrziere. 62. Atunci se ntorc ei la Dumnezeu, stpnul lor adevrat; oare nu este a Lui judecata? i El este repede la socoteal. 63. Spune: "Cine v mntuiete de ntunecimea uscatului i a mrii, cnd l rugai cu umilin i ntr-ascuns; de ne vei mntui de aceasta, vom fi
1

Moslemii cred c pe timpul somnului sufletele se ntorc la Dumnezeu, 2 n zi.

' ngerii morii.

122

mulumitori?" 64. Spune: "Dumnezeu v mntuiete de aceasta i de toat ntristarea! i totui adugai la El i alte fiine". 65. Spune: "El e n stare s v trimit pedepse pe deasupra voastr sau pe dedesuptul picioarelor voastre sau s v nzestreze cu pizm i s v fac s gustai ceart ntre olalt". Privete cum tlcuim semnele, pentru ca ei s neleag. 66. ns poporul tu l1 ine de mincinos, cu toate c el e adevrul. Spune: "Eu nu snt scut deasupra voastr. Fiecare profeie se adeverete i n sfrit vei nelege". 67. i dac vezi c unii se ceart asupra semnelor Noastre, d r te la o parte de ei, pn ce ncep a vorbi despre altceva nou; iar dac Satan te face s uii aceasta, atunci nu edea, ndat ce-i aduci aminte, cu poporul cel nelegiuit. 68. Cei cu frica lui Dumnezeu nu vor fi trai la rspundere pentru aceasta, totui s-i aduc aminte, ca s rmie temtori de Dumnezeu. 69. Fugi de cei ce-i bat joc i fac rs de legea lor, cci pe ei i-a amgit viaa lumii, ns amintete-le aceasta, c dac piere un suflet prin faptele sale, n-are scut afar de Dumnezeu i nici mijlocitor, i dac ar da tot felul de rscumprare, nu sar primi de la el. Cei ce ajung la pierzare prin faptele lor vor bea ap clocotitoare i [vor primi] pedeaps dureroas pentru c au fost necredincioi. 70. Spune: "S chemm afar de Dumnezeu ceva ce nu ne folosete i nu ne stric?" S ne ntoarcem pe urmele noastre, dup ce ne-a ocrmuit Dumnezeu ca acela pe care l -au scos din minte Satanii s rtceasc pe pmnt, mcar c are prieteni care l cheam la

drum drept: "Vino la noi"! Spune: "Numai ocrmuirea lui Dumnezeu este ocrmuire i nu s-a poruncit s ne supunem Domnului veacurilor". 71. i s mplinii rugciunea i s v temei de El, cci la El v vei aduna odat. 72. El este cel ce a fcut cerurile i pmntul ntru adevr; n ziua ce a zis El: "S fie!" a fost. 73. Cuvntul Su este adevr. A lui este stpnirea n ziua cnd va suna trmbia. El tie cele ascunse i cele descoperite. El este nelept, tiutor. 74. Ad-i aminte cnd a zis Abraam lui Azar2 tatlui su: "Tu primeti idolii ca zei? n adevr eu vd c tu i poporul tu sntei n rtcire rsvedit". 75. Dup aceea i-am artat Noi lui Abraam mpria cerurilor i a pmntului, ca s fie el ntre cei ce in tare la credin. 76. i dup ce l-a acoperit noaptea, vzu el o stea; el zise: "Acesta e Domnul meu!" i dup ce spuse
1

Coranul. - n Biblie tatl lui Abraam se numete Tare.

aceasta, zise el: "Eu nu-i iubesc pe cei ce apun". 77. i vzu el luna rsrind, zise el:"Acesta este Domnul meu!", iar cnd spuse, zise el: "Dac nu m ocrmuiete Domnul meu, snt i eu din acest popor rtcitor". 78. i cnd vzu el soarele rsrind, zise el: "Acesta este Domnul meu, aceasta este mai mare!" i cnd spuse, zise el: "O, poporul meu, eu snt curat de idolii votri. 79. Eu ndrept faa mea cu dreapt credin ctre Cel ce a fcut cerurile i pmntul i nu voi s fiu idolatru". 80. i s-a certat poporul su cu dnsul. El zise: "Voii s v certai cu mine despre. Dumnezeu?" El m-a dus pe drumul cel adevrat i eu nu m tem de fiinele ce i le-ai alturat; numai ceea ce voiete Domnul meu [se ntmpl, cci] Domnul meu cuprinde toate lucrurile cu tiin. Nu voii s gndii la aceasta? 81. i cum s .m tem de idolii votri, dac voi nu v temei s alturai lui Dumnezeu fiine pentru care nu v-a trimis El mputernicire? Care dintramndou tabere [de credin] este cea adevrat, dac sntei pricepui? 82. Cei ce cred i nu mbrac credina lor cu nedreptate, aceia snt n siguran i snt bine ocrmuii. 83. Aceast dovad a Noastr am dat-o Noi lui Abraam fa de poporul su. Noi l ridicm cu trepte pe cine voim. Domnul tu doar este nelept, tiutor. 84. i Noi i-am dat lui pe Isaac i lacob i pe amndoi i-am ocarmuit i pe Noe l-am ocrmuit Noi [nc] nainte i pe urmaii si i pe David i pe Solomon i pe toi i pe losef i pe Moise i pe Aaron i aa rspltim Noi celor ce fac bine; 85. i pe Zaharia i pe loan i pe

Isus, i pe Elia, pe toi cei cuviincioi; 86. i pe Ismael i pe Eliseu i pe lona i pe Lot, pe toi i-am ales naintea lumii. 87. i pe unii din prinii lor i din urmaii lor i din fraii lor i-am ales i ocrmuit Noi pe drumul cel drept. 88. Aceasta este ocrmuirea lui Dumnezeu, cu care ocrmuiete El pe cine voiete din servii si. i de ar fi ei idolatri ar fi fost zadarnic ceea ce au fcut ei. 89. Acetia snt aceia crora le-am dat noi cartea i nelepciunea i profeia, iar dac nu vor crede n aceasta, atunci aceasta o ncredinm unui popor care nu este astfel de necredincios. 90. Pe acetia i-a ocrmuit Dumnezeu i tu urmeaz ocrmuirii lor. Spune: "Eu nu cer de la voi rsplat pentru aceasta. Doar aceasta nu e alta dect o pomenire pentru cei din lume". 91. Ei nu-l preuiesc pe Dumnezeu dup preul Su, pentru c zic: 123

"Dumnezeu n-a trimis nimic asupra oamenilor". Spune: "Cine a trimis cartea pe care a adus-o Moise cu lumin i ocrmuire pentru oameni pe care ai pus-o pe pergament, ai dat-o pe fa, ns ai i ascuns mult din ea1 i ai nvat ceea ce n-ai tiut voi i prinii votri?" Spune: "Dumnezeu!" Apoi fugi de la ei. Joace-se ei cu vorbele lor goale. 92. Aceast carte pe care am trimis0 Noi este binecuvntat i adeverete ceea ce este n minile lor. Tu s ndemni maica cetilor2 i mprejurimea ei. Cei ce cred n ziua de apoi vor crede n ea i vor pzi vremea rugciunii lor. 93. i cine e mai nelegiuit dect cel ce nscocete minciun asupra lui Dumnezeu sau cel ce zice: "Mi s-a descoperit ceva3!", i nu 1 s-a descoperit nimic; sau cel ce zice: "Voi s trimit ceva asemenea cu ceea ce a trimis Dumnezeu!" Dar de i-ai vedea pe nelegiuii n apele morii, cnd ntind ngerii minile lor [zicnd]: "Lepdai sufletele voastre! Astzi vei primi pedeaps ruinoas pentru c ai vorbit despre Dumnezeu neadevrul i v-ai sumeit peste semnele Sale. 94. i acum ai venit la Noi singuri, precum v-am fcut pe voi mai nti i ai prsit ceea ce v-am druit n urma voastr i Noi nu vedem mijlocitorii votri despre care ai crezut voi c ei snt tovari [ai lui Dumnezeu]. Acum s-a tiat toat legtura ntre voi i v-a nelat aceea n ce ai crezut". 95. Dumnezeu las s rsar smna i odrasla curmalului; El las s ias via din moarte i moarte din via. Acesta v este Dumnezeu, iar voi voii s v abatei de la El? 96. El las s rsar zorile i aaz noapte spre odihn i soarele i luna spre socotirea [timpului].

Aceasta este o hotrre a Celui puternic, nelept. 97. El este cel ce a pus stelele, ca s fii ocrmuii de ele n ntuneric, pe uscat i pe mare. Noi am tlcuit semnele Noastre pentru poporul cel priceput. 98. El v-a fcut dintr-un singur suflet i v-a dat loc de repaus i de odihn4. Noi am tlcuit semnele Noastre pentru poporul cel nelept. 99. El este cel ce a trimis ap din cer i Noi scoatem prin aceasta odraslele tuturor lucrurilor i scoatem din ea verdea, scoatem din ea grunele ce cresc n rnduri i fenici, pe ale cror crengi snt nirate curmalele, i grdini de struguri, msline i rodii asemenea i neasemenea. Privii rodurile lor, cum cresc i se coc. n adevr aici snt semne pentru
1

Iari o nvinuire c jidovii ar fi suprimat n Scriptur locuri relative la Mohammed. 2 Mekka. 3 E vorba de profei mincinoi care s-au ridicat la arabi. 4 n coapsele tatlui i n pntecele maicii.

124

poporul credincios. 100. Ei au fcut tovari lui Dumnezeu duhurile, pe care El le-a fcut, i au minit c El ar avea fii i fiice, fr nelepciune; mrire Lui i departe de El tot ce-i adaug ei. 101. Fctorul cerurilor i al pmntului cum s aib un fiu, neavnd soie? El a fcut toate i El toate le cunoate. 102. Acesta este Dumnezeu, Domnul vostru. Nu este Dumnezeu afar de El, fctorul tuturor lucrurilor; deci servii-i, cci El se ngrijete de toate. 103.NU-l ajung vederile, ns El ajunge vederile. El este ager, tiutor. 104. Dovezi v-au venit de la Domnul vostru: cel ce le nelege [face bine] sufletului su, iar cine este orb, [vina cade] asupra sa, eu nu snt pzitor asupra voastr. 105. Astfel tlcuim semnele Noastre, chiar dac zic ei: "Tu tlcuieti ncurcat, noi ns vom tlcui rsvedit oamenilor pricepui". 106. Urmeaz deci numai ceea ce i s-a descoperit de Domnul tu; nu este Dumnezeu afar de El, i d-te-a laturi de la idolatri. 107. De ar fi voit Dumnezeu, n-ar fi ei idolatri; iar Noi nu te-am pus asupra lor pzitor i tu nu eti vechil asupra lor. 108. Nu probozi [idolii], pe care i cheam ei afar de Dumnezeu, ca s nu-l probozeasc ei pe Dumnezeu ntru dumnie i nepricepere. Astfel i-am mpodobit Noi fiecrui popor faptele sale; apoi se vor ntoarce la Domnul lor i le va vesti rsvedit ce au fcut ei. 109. Ei au jurat lui Dumnezeu un jurmnt sfnt c dac le va veni semn, vor crede n El. Spune: "ntradevr semnele stau la Dumnezeu; ns ce v vestete c dac ar veni ele, ei nu ar crede?" 110. Noi vom ntoarce inimile i vederile lor, dac n-au crezut

ntia dat; deci i vom lsa Noi la ntngia lor s rtceasc. 111. i de le-am fi trimis Noi ngeri i de ar fi vorbit morii cu ei i de am fi adunat toate lucrurile naintea lor, ei totui n-ar fi crezut, doar dac ar fi voit Dumnezeu, de aceea cei mai muli dintre ei snt nepricepui. 112. Aa am pus Noi pentru fiecare profet cte un duman, anume Satanele oamenilor i ale duhurilor, care descoper altuia cuvinte sporite spre nelciune; ns dac ar voi Domnul tu, ei nu ar putea-o face, deci prsete-i pe ei i ceea ce nscocesc ei. 113. i s se aplece la aceasta inimile celora ce nu cred n viaa de apoi i s afle plcere n aceasta i s aib parte la ceea ce au ctigat. 114. S cer eu afar de Dumnezeu alt judector? El este doar Acela care v-a trimis vou cartea ce arat [toate] rsvedit; iar aceia crora le-am dat Noi scriptura asemenea tiu c aceasta s-a 125

trimis n adevr de Domnul tu; deci s nu fii ntre cei ce se ndoiesc. 115. Deplin este cuvntul Domnului tu n adevr i dreptate, i nimeni nu poate schimba cuvntul su, cci El aude, tie. 116. De ai urma celor mai muli din cei ce snt pe pmnt, ei te-ar abate de la drumul lui Dumnezeu, cci ei urmeaz numai prejudecile lor i numai minesc. 117. ntr-adevr Domnul tu i cunoate pe cei ce se abat de la drumul su i-i cunoate i pe cei ce merg pe drumul drept. 118. Mncai numai aceea peste care s-a pomenit numele lui Dumnezeu, de credei n semnele Sale. 119. i ce v este c nu mncai aceea peste care s-a pomenit numele lui Dumnezeu? El doar v-a hotrt ce v este oprit, afar de aceea la care sntei nevoii; muli v amgesc prin poftele lor i prin netiin, ns Domnul tu i cunoate pe cei nelegiuii. 120. Pzii-v de cele din afar ale pcatului i de cele din luntru ale sale; cei ce fac pcate vor primi rsplata ce i-au agonisito. 121. Nu mncai de aceea ce nu s-a pomenit numele lui Dumnezeu asupra sa; aceasta este nelegiuire. Dar Satanele i vor pune la cale pe prietenii lor ca s se certe cu voi. Dac le vei urma, vei fi idolatri. 122. Sau cel ce a murit i Noi l-am nviat i i-am dat lumin, ca s umble cu ea printre oameni, poate s fie asemenea cu cel ce este n ntuneric, de unde nu poate iei? Aa li s-au mpodobit celor necredincioi faptele lor. 123. De aceea am pus Noi n fiecare cetate cpetenii de fctori de rele, ca s nele acolo: ns ei se nal numai pe ei nii fr s neleag.

124. i dac i a venit la ei un semn, zic ei: "Noi nu credem, pn ce nu ni se va da ceea ce s-a dat trimisului lui Dumnezeu", ns Dumnezeu tie unde pune trimiterea Sa. Asupra fctorilor de rele ns va veni ruinea de la Dumnezeu i o -pedeaps mare, pentru c au nelat. 125. De voiete Dumnezeu pe cineva s-l ocrmuiasc, apoi i deschide pieptul pentru Islam, iar dac voiete s-l duc n rtcire, apoi i face pieptul ngust, ca i celui ce voiete s se suie n cer1. Astfel de vin pune Dumnezeu asupra celor ce nu cred. 126. Acesta este drumul cel drept al Domnului tu. Aa am tlcuit Noi semnele pentru poporul care ia aminte. 127. Ei vor avea o locuin de pace la Domnul, lor i El le va fi scut n faptele lor. 128. n ziua cnd i va aduna pe toi,
1

1.e. precum e imposibil a se sui n cer, aa le va fi i lor imposibil ca s-si ndreprte inima spre religiune.

126

[va zice El]: "O, ceat a duhurilor, prea mult v-ai fcut de lucru cu oamenii!", ns prietenii lor dintre oameni vor zice: "Doamne, noi am avut folos unul de altul i am ajuns inta noastr, pe care ne-ai puso!" El va zice: "Focul s fie locuina voastr i n veci s rmnei acolo, de nu va voi Dumnezeu altfel; Domnul vostru este doar nelept, tiutor". 129. Aa vom pune Noi nelegiuii asupra altora, precum i-au agonisit-o. 130. "O, ceat a Duhurilor i a oamenilor, oare n-au venit la voi trimii dintre voi, ca s v vesteasc semnele Mele i s v ndemne pentru ntmpinarea zilei voastre?" Ei vor zice: "Trebuie s mrturisim mpotriva noastr nine!" I-a nelat viaa lumii i ei trebuie s mrturiseasc mpotriva lor nii, c au fost necredincioi. 131. Aceasta, pentru c Domnul tu nu pierde cetile ntru nelegiuire [lor], pe cnd poporul lor este fr de grij. 132. Snt trepte [deosebite] pentru fiecare dup faptele lor, cci Domnului tu nu-i este necunoscut ce fac ei. 133. i Domnul tu a avut ntru ndurare. Dac voiete, v poate nimici i v poate da urmai pe cine voiete, precum v-a fcut pe voi urmai altor popoare. 134. ntr-adevr ceea ce v amenin se i mplinete i voi nu putei mpiedica. 135. Spune: "O, poporul meu, lucrai dup putina voastr! Eu voi lucra i pe urm vei nelege, 136. cine va primi n sfjrit locuina1, aceasta nu-i face fericii pe cei nelegiuii". 137. Ei2 au hotrt lui Dumnezeu o parte din ceea ce a lsat El s creasc din semine i vite i zic: "Aceasta este pentru Dumnezeu - dup prerea lor - i aceasta pentru tovarii3 notri". i

ceea ce a fost pentru tovari na ajuns la Dumnezeu, i ceea ce a fost pentru Dumnezeu n-a ajuns la tovari. Ru judec ei. 138. Aa au mpins idolii o parte mare din idolatri ca s omoare copiii lor4 ca s-i piard i s ntunece credina lor; ns dac ar fi voit Dumnezeu, n-ar fi fcut ei aceasta; deci prsete-i pe ei i ceea ce nscocesc ei. 139. Ei zic: Aceste vite i semine snt sfinite; nimenea nu poate gusta din ele, afar de acela cruia i dm voie - dup prerea lor - i snt vite la care este oprit a ncrca spatele lor i vite peste care nu se pomenete numele n Dumnezeu". Astfel de minciuni nscocesc ei asupra Sa5. El le va rsplti dup minciunile lor. 140. Ei mai zic: "Ceea ce este n pntecele acestor vite este iertat
1

Raiul. - Mekkanii. 3 Idolii ca tovari ai lui Dumnezeu. 4 O aluziune la faptul c la arabii pgni copilele nou nscute adesea se ngropau de vii. 5 Lui Dumnezeu.

127

pentru brbaii notri i este oprit pentru femeile noastre; dac ns [ceea ce s-a nscut] este mort, amndoi snt prtai la aceasta. [Dumnezeu] le va rsplti basmul lor; El este doar tiutor, nelept. 141. Pierdui snt cei ce omoar copiii lor ntru prostie i nepricepere i opresc ceea ce lea dat Dumnezeu spre trai nscocind minciuni asupra lui Dumnezeu. Ei au rtcit i n-au fost bine ocrmuii. 142. El este acela care face s creasc grdinile, att cele cu rnduri de vie, ct i cele fr de rnduri de vie i fenicul i smna spre mncare felurit i mslinele i rodiile, care seamn i nu seamn ntre olalt. Mncai din rodul su, dac a rodit i dai din el ce sntei datori n ziua recoltei, dar nu isprvii, cci El nu iubete pe cei isprvitori. 143. Unele din vite snt pentru purtat povara, altele spre junghiere. Mncai ceea ce v-a dat Dumnezeu spre trai i nu urmai pailor lui Satan; el v este doar un duman rsvedit. 144. Opt [vite] mperecheate1 [v-a dat Dumnezeu] din oi dou i din capre dou: "Oprit-a Dumnezeu cei doi brbtui sau cele dou femeiue, sau ce este nchis n pntecele femeiuelor? Hotri-mi aceasta cu pricepere, dac sntei iubitori de adevr!" 145. i din cmile v-a dat vou i din vite dou. Spune: "Oprit-a Dumnezeu cei doi brbtui sau cele dou femeiue sau cele nchis n pntecele femeiuelor? Fost-ai martori cnd v-a poruncit aceasta Dumnezeu?" Dar cine e mai nelegiuit dect cel ce nscocete minciuni asupra lui Dumnezeu spre a-i amgi pe oamenii cei fr pricepere, Dumnezeu doar nu ocrmuiete poporul cel nelegiuit.

146. Spune: "Nu aflu n ceea ce mi s-a descoperit ceva oprit spre mncare dect numai mortciunea sau sngele vrsat sau carnea de porc - doar aceasta e urciune - sau ceva pngrit, asupra cruia s-a chemat altceva dect Dumnezeu". Iar cine fu silit [de nevoie], nu de plcere i bucurie, [pentru acela] Domnul su este ierttor, ndurat. 147. Iar jidovilor le-am oprit Noi toate cele cu copite2 i de la vite i oi le-am oprit Noi grsimea, afar de ceea ce o poart pe spatele lor, sau este n mruntaie, sau ceea ce e amestecat ntre oase. Cu aceasta i-am pedepsit Noi pe ei pentru frdelegea lor, Noi doar pzim adevrul. 148. Dac te nvinuiesc de minciun, atunci spune: "Domnul vostru e plin de ndurare, ns nu se va ntoarce asprimea sa de la
' I.e. patru perechi. - Adaug: "nedespicate", sau se vdete si aici ignoran lui Mohammed cu privire la sfnta Scriptur. Conf. Lev., XI, 3, 4.

128

poporul nelegiuiilor". 149. Idolatrii zic: "De ar fi voit Dumnezeu, n-am fi idolatri nici noi nici prinii notri; nici nu ni s-ar fi oprit nimic". Astfel i naintaii lor nvinuiau de minciun [pe profei] pn ce au gustat asprimea Noastr. Spune: "De o tii aceasta cu bun sam, atunci artai-ni-o; ns voi urmai numai nchipuirii i sntei numai mincinoi" 150. Spune: "Numai la Dumnezeu este dovad ncredintoare i dac El ar fi voit, v-ar fi ocrmuit cu toii". 151. Spune: "Adunai martorii votri care pot mrturisi c Dumnezeu a oprit aceasta". i dac ar i mrturisi ei, tu s nu mrturiseti cu ei i s nu urmezi poftele acelora ce se leapd de semnele noastre i celora care nu cred n ziua de apoi i fac alte fiine asemenea Domnului lor". 152. Spune: "Venii voi s v citesc ce a oprit Domnul vostru; s nu avei idoli pe lng El: s v purtai bine cu prinii votri, s nu omori copiii votri din pricina srciei: Noi vom griji de voi i de ei; s nu v apropiai de cele ruinoase nici pe fa nici ntr-ascuns; i s nu ucidei vreun suflet, ceea ce a oprit-o Dumnezeu, afar numai dup dreptate; aceasta v-a poruncit [Dumnezeu] pentru ca s fii nelepi. 153. i s nu v apropiai de averea orfanilor, doar ca s o facei mai bun pn ce vor fi vrstnici; ntrebuinai numai msur i cumpn dreapt; nu porunci sufletului vostru mai mult dect poate purta, n cele ce vorbii fii drepi fie chiar fa de rudele voastre, i de legmntul lui Dumnezeu inei-v. Aceasta v-a poruncit [Dumnezeu], pentru ca s v fie aminte". 154. Acesta este drumul Meu cel drept, deci urmai-l i nu

urmai alte [ci], ca s nu v desprii de drumul Su; aceasta v-a poruncit Dumnezeu, pentru ca s v temei de El. 155. Apoi i-am dat Noi lui Moise scriptura despre deplintatea celor ce fac bine i spre deosebirea tuturor lucrurilor i spre ocrmuire i ndurare, pentru ca ei1 s cread la ntlnirea cu Domnul lor. 156. i aceast scriptur2 pe care am descoperit-o este binecuvntat; urmai-i i temei-v de Dumnezeu, ca s fii prtai la ndurare. 157. S nu spunei "Scriptura s-a descoperit [numai] peste dou popoare3 naintea noastr i noi n-am priceput s o citim". 158. Sau ,s nu spunei: "De ni s-ar fi trimis nou scriptura, am fi fost mai bine ocrmuii dect ei". Doar de la Domnul vostru a venit de la voi nvtura rsvedit i ocrmuirea i
1 2

Jidovii. Coranul. 3 Jidovilor i cretinilor.

129

ndurarea. Dar cine e mai nelegiuit dect cel ce nvinuiete de minciun semnele lui Dumnezeu i se abate de la ele? Noi le vom rsplti celor ce se abat de la semnele Noastre, cu pedeaps grea, pentru c s-au abtut. 159. Ce au s atepte dect vor veni la ei ngerii1 sau va veni Domnul tu nsui, sau va veni 0 parte a semnelor Domnului tu? n ziua cnd va veni o parte din semnele Domnului tu, nu1 folosete sufletului credina sa, dac n-a crezut el de nainte sau n-a fcut bine ntru credina sa. Spune: "Ateptai! Noi ateptm!" 160. Cu cei ce se dezbin n legea lor i fac secte s nu-i faci de lucru. Numai Dumnezeu are de lucru cu ei. El le va vesti atunci ce au fcut ei. 161. Cel ce vine cu fapte bune, aceluia i va fi rsplat nzecit, iar cel ce vine cu fapte rele, acela nu va fi pedepsit dect dup purtarea sa. Ei deci nu vor suferi nici o nedreptate. 162. Spune: "ntr-adevr Domnul meu m-a dus pe drumul cel drept spre credina cea adevrat, spre legea lui Abraam, cel drept credincios, care n-a fost idolatru". 163. Spune: "Rugciunea mea i nchinarea mea i viaa mea i moartea mea snt ale lui Dumnezeu, Domnul veacurilor; El n-are tovari ling Sine. Aa mi s-a poruncit i eu snt ntiul moslem". 164. Spune: "Cum s cer alt Domn afar de Dumnezeu? El e doar Domnul tuturor lucrurilor. Fiecare suflet primete numai ceea ce i-a agonisit singur i nu trebuie s poarte sarcina altuia. Atunci ntoarcerea voastr va fi la Domnul vostru i El v va nva despre cele asupra crora ai fost n dezbinare. 165. El este acela care v-a pus ca urmai pe pmnt i a ridicat

treptat pe unii din voi asupra altora, ca s v ispiteasc ntru ceea ce v-a dat. Domnul tu este repede la pedeaps, ns i ierttor, ndurat". VII SURA ZIDURILOR
Din Mekkn fi este cu dou sute cinci semne N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT

1. ALMS. O scriptur i s-a descoperit ie - deci s nu fie nelinite n pietul tu pentru aceasta - ca s ndemni prin ea i ea s fie ndemnare pentru cei credincioi. 2. Urmai ceea ce vi s-a trimis de la Domnul vostru i nu urmai altui aprtor dect El. Numai puini se las ndemnai. 3. Cte ceti am pierdut noi i lea ajuns pedeapsa Noastr noaptea sau cnd se odihneau de amiaz.
1

ngerii morii. 130

131 4. Iar cnd i-a ajuns pedeapsa Noastr, n-a fost strigtul lor altul dect c au zis: "Noi am fost nelegiuii!" 5. Vom cere socoteal de la cei la care am trimis profei, dar vom cere socoteal i de la cei trimii. 6. i le vom arta ntru tiin ceea ce au fcut ei, cci Noi doar n-am fost departe. 7. i cumpna va fi n ziua aceea ntru dreptate; al cror disc va fi greu, aceia vor fi fericii. 8. ns al cror disc va fi uor, aceia vor pierde sufletul lor, pentru c au fost nelegiuii fa de semnele Noastre. 9. Noi v-am aezat pe pmnt i vam dat cele de lips pentru via; numai puini sntei mulumitori. 10. Noi v-am fcut bine, apoi v-am plsmuit, apoi le-am zis ngerilor: "nchinai-v lui Adam!" i ei s-au nchinat, numai diavolul n-a voit s se nchine. 11. El zise: "Ce te-a oprit s te nchini, cnd i-am poruncit?" El zise: "Eu snt mai bun dect el. Pe mine m-ai fcut din foc iar pe el din tin". 12. El zise: "Jos cu tine de aici; s nu te mai ari sume aici; deci. iei afar, eti dispreuit!" 13. El zise: "Aibi cu mine rbdare pn la ziua nvierii". 14. El zise: "Da, vei fi ntre cei cu care avem rbdare". 15. El zise: "Pentru c m-ai amgit, i voi pndi pe ei pe drumul tu cel drept 16. i m voi repezi asupra lor de dinainte i de dinapoi i din dreapta i din stnga i partea cea mai mare din ei nu vei aflao mulumitoare". 17. El zise: "Car-te de aici, dispreuitule i lepdatule! Dei va urma ie unul, voi s umplu iadul cu voi cu toii. 18. i tu, o, Adam, locuiete mpreun cu muierea ta n rai i

mncai de unde voii, ns nu v apropiai de acest pom, cci vei fi nelegiuii!" 19. Dar Satan le-a optit c dorete s le arate ceea ce le-a fost ascuns, adic goliciunea lor, i zise: "Domnul vostru nu v-a oprit de la acest pom dect numai ca s fii ngeri sau s fii venici". 20. i el le-a jurat: "n adevr eu v snt prieten credincios!" 21. i i-a amgit cu vicleug. i cnd au gustat din pom, li s-a descoperit goliciunea lor i ei au nceput s-i coase asupra lor frunze de ale gradinei, iar Domnul lor a strigat ctre ei: "Oare nu v-am oprit de la acest pom i v-am zis c Satan v este un duman rsvedit?" 22. Ei ziser: "Doamne, am pctuit mpotriva noastr nine i dac nu ne ieri i nu te nduri de noi sntem perdui". 23. El zise: "Jos cu voi. Unul s fie duman altuia! Pe pmnt s v fie locuina i mormntul de-a pururi". 24. El mai zise: "Pe el s trii i pe

132 el s murii i din el s ieii iari". 25. O, fiii lui Adam, Noi v-am trimis vou haine, ca s acopere goliciunea voastr, haine foarte frumoase, ns haina cuvioiei este mai bun. Acestea snt semne ale lui Dumnezeu, ca lor s le fie aminte. 26. O, fiii lui Adam, s nu v amgeasc Satan, precum i-a scos pe prinii votri din rai i a tras de pe ei hainele lor, ca s le arate goliciunea lor. n adevr v vede el i tovarii si, dei voi nu-l vedei. Noi am pus Satanele ca pzitori pentru cei necredincioi. 27. i dac mplinesc ei o fapt ruinoas, atunci zic: "Noi am aflat aceasta la prinii notri i Dumnezeu ne-a poruncit aceasta!" Spune: "Dumnezeu nu poruncete fapte ruinoase. Voii s vorbii despre Dumnezeu ceea ce nu tii?" 28. Spune: "Domnul meu poruncete numai dreptate, ntoarcei deci faa voastr spre toate locurile de rugciune i chemai-l n credin curat. Precum v-a fcut El, aa v vei ntoarce la El. O parte a ocrmuit-o El, iar alt parte cu dreptate a lsat-o s rtceasc. Ei i-au luat Satanele ca scut afar de Dumnezeu i au crezut c snt bine ocrmuii. 29. O, fiii lui Adam, luai podoabele voastre1 n tot locul de nchinare i bei2, ns nu fii mbuibai, cci El nu iubete pe cei mbuibai. 30. Spune: "Cine a oprit podoaba lui Dumnezeu, pe care a fcuto El pentru servii Si i lucrurile cele bune pentru nutrmnt?" Spune: "Acestea snt pentru cei credincioi n viaa lumeasc mai cu seam n ziua nvierii". Astfel facem rsvedite semnele Noastre pentru un popor priceput. 31. Spune; "Domnul meu a oprit

faptele ruinoase, fie i ascunse i nedreptile i voinicia cea fr dreptate i idolatria la care nici nu v-a mputernicit i [a oprit] s vorbii asupra lui Dumnezeu ceea ce nu tii. 32. i pentru fiecare popor este un termen i dac vine acel termen, nu-l pot ei ntrzia nici cu o or i nici nu-l pot apropia. 33. O, fiii lui Adam, vor veni trimii din mijlocul vostru i v vor tlcui semnele Mele; cei ce vor crede i se vor ndrepta, asupra lor nu va veni fric, nici ntristare. 34. Iar cei ce in de mincinoase semnele Noastre i se ntorc sumei de la ele, aceia s fie tovari ai focului i s petreac acolo n veci. 35. Iar cine e mai nelegiuit dect cel ce nscocete minciun asupra lui Dumnezeu sau ine de mincinoase semnele Sale? Ei
1

1.e. mbrcai-v dup cuviin - o porunc n contra obiceiului pgnesc de a alerga n pielea goal n jurul Kaabei. 2 Contra acelora care n pelegrinaj se abineau de la toate, afar de cele mai necesare.

133

vor primi partea lor dup scriptur pn ce vor veni la ei trimiii Notri, ca s-i omoare. Acetia vor zice: "Unde este aceea ce ai chemat voi afar de Dumnezeu?" Ei vor zice: "Ei sau deprtat de la noi!" i aa mrturisesc mpotriva lor nii c au fost necredincioi. 36. El va zice: "Intrai cu cetele care au fost naintea voastr, cu duhurile i cu oamenii, n. foc!" i de cte ori va intra o ceat, va blestema pe sor-sa1 pn ce vor ajunge toate acolo i cea de pe urm va spune despre cea dinti: "Doamne, acetia ne-au amgit, deci du-i la pedeaps ndoit n foc!" El va zice: "Pentru toi s fie ndoial!" Voi ns nu pricepei aceasta. 37. Atunci cea dinti va spune ctre cea din urm: "Ce avei voi mai mult naintea noastr? Gustai pedeapsa pe care v-ai agonisit o!" 38. Cei ce in de mincinoase semnele noastre i cu sumeie se ntorc de la ele, lor nu li se vor deschide porile cerurilor i ei nu vor intra n rai, pn ce nu va intra cmila n urechea acului2; astfel vom rsplti celor pctoi. 39. Lor iadul le este pat i de-asupra lor s fie acoperminte [de foc]; astfel vom rsplti celor nelegiuii. 40. Cei ce cred i fac bine - Noi nu punem mai mult pe un suflet dect poate purta - acetia snt tovari ai raiului, acolo vor petrece n veci. 41. i noi vom deprta din piepturile lor toat ura. Sub ei vor curge ruri i ei vor zice: "Laud lui Dumnezeu, care nea ocrmuit ncoace: n-am fi putut fi bine ocrmuii, dac nu ne-ar fi ocrmuit Dumnezeu. Trimiii Domnului nostru au venit cu adevrul". i ctre ei se strig: "Acesta este raiul pe care-l motenii pentru ceea ce

ai lucrat". 42. Tovarii raiului strig atunci ctre tovarii focului: "Acum am aflat c e adevr ceea ce nea fgduit Domnul nostru. Oare nu aflai c e adevr ceea ce va fgduit Domnul vostru?" Ei zic: "Da!" Iar un vestitor va veti ntre ei: "Blestemul lui Dumnezeu asupra nelegiuiilor, 43. asupra celor ce momesc de la drumul lui Dumnezeu i caut s-l fac strmb i asupra celor ce nu cred n viaa de apoi". 44. i ntre ei este un vl i asupra zidurilor snt oameni3 care i cunosc pe toi dup semnele lor4 i ei strig ctre tovarii raiului: "Pace asupra voastr!" Ei nu pot s ajung acolo, dei o doresc. 45. Iar dac se ndreapt ochiul lor spre tovarii focului, zic ei:
1 2

I.e. ceata care a mers nainte In iad. Conf.Mat. XIX, 24; Marc. X 25; Luc. XVIII, 25. 3 l .e. asupra zidurilor despritoare ntre rai si 'ad se afl acei oameni ale cror fapte bune si rele ii in cumpna, nct ei nu pot ncpea nici n rai nici n iad. 4 Semnele snt: locuitorii raiului snt albi la culoare, iar cei ai iadului negri.

134
r i r i
T

'

'

'

'

"Doamne nu ne pune la un loc cu poporul nelegiuiilor". 46. Tovarii zidurilor vor striga ctre unii brbai, pe care i cunosc dup semnele lor, zicnd: "Ce v-a folosit c ai adunat [averi] i ai fost sumei? 47. Oare acetia snt aceia despre care ai jurat c Dumnezeu nu le va drui ndurare? intrai n rai i s nu vie asupra voastr nici fric, nici ntristare". 48. Tovarii focului vor striga ctre tovarii raiului: "Vrsai ceva ap asupra noastr sau altceva, ce v-a dat Dumnezeu!" Ei vor zice: "Dumnezeu a oprit aceasta pentru cei necredincioi, 49. pentru cei ce iau legea n rs i pentru aceia pe care i-a nelat viaa lumii". Astzi voim s uitm de ei, precum i ei au uitat de venirea zilei lor i pentru c s-au lepdat de semnele Noastre. 50. Noi le-am dat o carte, am tlcuit-o cu nelepciune spre ocrmuire i ndurare pentru poporul credincioilor. 51. Oare ce ateapt ei dect tlcuirea ei? n ziua cnd se va mplini tlcuirea ei, cei ce acum de nainte au uitat de ea vor zice: "Au venit trimiii Domnului nostru cu adevrul. Oare vom avea mijlocitori care s mijloceasc pentru noi? Sau ne vom ntoarce [n lume], ca s mplinim alte fapte dect cele ce le-am mplinit?" Dar ei nii s-au pierdut i au disprut de la ei nscocirile lor. 52. Domnul vostru e Dumnezeu care a fcut cerurile i pmntul n ase zile, apoi s-a suit pe tron. El face ca noaptea s acopere ziua i aceasta i urmeaz n grab. El a fcut i soarele i luna i stelele, care ascult de porunca Sa. Oare nu este a Lui fptura i stpnirea? Binecuvntat fie Dumnezeu,

Domnul veacurilor. 53. Chemai pe Domnul vostru cu umilina i ntr-ascuns, cci El nu-i iubete pe nelegiuii. 54. Nu facei stricciune pe pmnt, dup ce fu el ntocmit ci chemai-l ntru fric i ndejde. Aproape este ndurarea lui Dumnezeu pentru cei ce fac bine. 55. El este cel ce trimite vnturile, ca s vesteasc nainte ndurarea Sa, pn ce, dac au ridicat nouri grei, le mnm la un trm mort i lsm s cad ap asupra sa, ca s scoatem acolo tot felul de roduri. Astfel i vom scoate odinioar i pe mori (din mormintele lor), ca s v fie aminte. 56. Un trm bun aduce (multe) roduri cu voia Domnului su, iar unul ru nu aduce dect puin. Astfel tlcuim semnele pentru un popor mulumitor. 57. Noi l-am trimis pe Noe la poporul su i el a zis: "O, poporul meu, servii lui Dumnezeu; s nu avei pe nimeni altul afar de Dumnezeu. Eu nu m tem

pentru voi de pedeapsa unei zile mari". 58. Fruntaii poporului su au zis: "Vedem c te afli n rtcire rsvedit". 59. El zise: "O, poporul meu, nu la mine este rtcirea, ci eu snt trimis de Domnul veacurilor. 60. Eu v aduc trimiterea Domnului meu i voi s v sftuiesc, cci eu tiu de la Dumnezeu ceea ce voi nu tii. 61. Oare v mirai c v-a venit o ndemnare de la Domnul vostru prin un brbat dintre voi, s v dea de grij, ca s v temei i s agonisii ndurare?" 62. Ei nvinuir de minciun, ns noi l mntuirm pe el i pe cei ce erau mpreun cu el n corabie i-i necarm pe cei ce nvinuir de minciun semnele Noastre; ei erau un popor de orbi. 63. i la Ad [l trimiserm] pe fratele su Hud; el zise: "O, poporul meu, servii numai lui Dumnezeu; n-avei dar pe altul afar de El ca Dumnezeu, oare nu v vei teme de El?" 64. Fruntaii cei necredincioi din poporul su ziser: "Noi vedem c eti prost i te inem de mincinos". 65. El zise: "O, poporul meu, nu este n mine prostie, ci eu snt trimisul Domnului veacurilor. 66. Eu v aduc vestea de la Domnul meu i eu v snt un sftuitor credincios. 67. V mirai c a venit o ndemnare de la Domnul vostru printr-un brbat dintre voi spre a v face lutori aminte? Aducei-v aminte c El v-a fcut urmai ai poporului lui Noe i v-a fcut un popor mare la chip i aducei-v aminte de binefacerile lui Dumnezeu, ca s v mearg bine". 68. Ei ziser: "Ai venit la noi ca s1 servim numai lui Dumnezeu singur i s-i prsim pe aceia crora i-au servit prinii notri? Ad asupra noastr aceea cu ce ne-ai ameninat, dac adevrul e la tine!"

69. El zise: "Va veni asupra voastr de la Domnul vostru mnie i pedeaps!" Voii s v certai cu mine pentru numirile cu care iai numit pe ei1 voi i prinii votri, pentru care lucru Dumnezeu nu v-a dat mputernicire? Deci ateptai, eu atept cu voi!" 70. Deci Noi l-am mntuit pe el i pe cei ce erau cu el ntru ndurarea Noastr i am tiat rdcina celor ce ineau de mincinoase semnele Noastre i nu erau credincioi. 71. i la Thamud l-am trimis pe fratele lor Slih. El zise: "O, poporul men, servii lui Dumnezeu i s nu avei Dumnezeu afar de El. Avei doar pentru aceasta dovad rsvedit de la Domnul vostru. Aceast femeiuc de cmil a lui Dumnezeu2 v este semn.
1 2

Pe idoli. Thamudiii cerur ca profetul Slih s scoat o cmil ngreunat dintr-o stnc. Aceast dorin le-o mplini profetul i muli devenir credincioi.

135

136

Dai-i drumul, ca s mnnce pe pmntul lui Dumnezeu i nu o atingei cu scop ru, ca s nu v ajung pedeaps dureroas. 72. i Aducei-v aminte c El v-a pus ca urmai dup Ad i v-a dat locuin pe pmnt i ai ridicat ceti i esuri i v-ai scobit case n stnci, deci aducei-v aminte de binefacerile lui Dumnezeu i nu facei stricciune pe pmnt". 73. Ziser fruntaii cei ngmfai din poporul su ctre cei ce se preau slabi i erau credincioi ntre ei: "tii voi, cu bun seam, c Slih este trimis de Domnul su?" Ei ziser: "Credem n aceea la ce fu trimis el". 74. Ziser cei ngmfai: "Aceea ce credei voi, noi nu o credem". 75. i ei ologir cmila i clcar porunca Domnului lor i ziser: "O, Slih, ad asupra noastr aceea cu ce ne-ai ameninat, dac eti trimis". 76. Atunci i apuc un cutremur de pmnt i diminea fur aflai zcnd pe piepturile lor1. 77. El se ntoarse de la ei i zise: "O, poporul meu, v-am adus solia Domnului meu i v-am sftuit de bine, ns voi nu iubii pe cei ce sftuiesc de bine". 78. i Lot, cnd zise poporului su: "Facei voi spurcciune care nu se ntmpl la celelalte fpturi? 79. Voi mergei la brbai cu poft, lepdnd muierile, n adevr sntei un popor desfrnat". 80. Poporul su nu ddu alt rspuns dect c zise: "Alungaii din cetatea voastr2, cci ei snt oameni care se in de curai". 81. i Noi l-am mntuit pe el i familia sa, afar de muierea sa, pentru c ea rmase napoi. 82. i noi am lsat s cad asupra lor ploaie, deci privete cum a fost sfritul nelegiuiilor. 83. i la Madian [l-am trimis] pe fratele lor oeib. El zise: "O,

poporul meu, servii lui Dumnezeu; doar nu avei alt Dumnezeu afar de El. A venit la voi [pentru aceasta] o dovad rsvedit de la Domnul vostru. Deci dai msur i greutate plin i nu-l scurtai pe nimenea la averea sa i nu facei stricciune pe pmnt dup ntocmirea sa. Aceasta va fi mai bine pentru voi, dac sntei credincioi. 84. i nu v punei la toate drumurile3 ameninnd, ca s-i mpiedicai n calea lui Dumnezeu pe cei ce cred n ea; nici nu cutai ca s o facei strmb. Aducei-v aminte c ai fost puini i c El v-a nmulit i privii cum a fost sfritul fctorilor de rele. 85. Dac o parte din voi crede n ceea pentru ce am fost eu trimis la voi, iar o parte nu crede, atunci ateptai pn ce Dumnezeu va judeca ntre noi,
1 2

I.e. mori. Din Sodoma. 3 Dup unii, verbal: ca s prdai trectorii; dup alii, figurat: s nu-i mpiedicai pe cei credincioi n drumul adevrului.

ir137

cci El este cel mai bun judector". 86. Ziser fruntaii celor ngmfai din poporul su: "Noi te alungm pe tine, o oeib, i pe cei ce cred mpreun cu tine, afar din cetatea noastr, sau trebuie s v ntoarcei la legea noastr". El zise: "Dar dac nu voim s-o facem? 87. Am nscoci minciun asupra lui Dumnezeu, dac ne-am ntoarce la legea voastr, dup ce Dumnezeu ne-a mntuit de ea. N-avem pricin s ne ntoarcem la ea, doar dac o voiete Dumnezeu Domnul nostru, ns Domnul nostru cuprinde toate lucrurile cu tiin, n Dumnezeu ne ncredem. Doamne, judec ntre noi i poporul nostru ntru dreptate, cci Tu eti cel mai bun judector". 88. Atunci ziser fruntaii celor necredincioi din poporul su: "Dac urmai lui oeib, sntei pierdui!" 89. Atunci i apuc un cutremur de pmnt i dimineaa fur aflai zcnd pe piept. 90. Cei ce l-au nvinuit de minciun pe oeib au fost ca i cnd n-ar fi petrecut acolo; cei ce l-au nvinuit de minciun pe oeib au fost cei pierdui. 91. El se ntoarse de la ei i zise: "O, poporul meu, acum am mplinit fa de voi solia Domnului meu i v-am sftuit de bine, dar la ce s m ntristez asupra unui popor necredincios?"
TI TIT'Tl~ITITlTI~l1

92. Nicicnd n-am trimis Noi un profet n vreo cetate fr s nu cuprindem poporul ei cu ticloie i stricciune, pentru ca ei s se umileasc. 93. Atunci le-am schimbat rul cu bine, pn ce au uitat i au zis: "I-a atins i pe prinii notri nenorocire i bucurie". Deci i-

am apucat Noi pe neateptate, fr ca ei s o tie. 94. Dac ns poporul acestor ceti ar fi crezut i s-ar fi temut de Dumnezeu, atunci Noi le-am fi deschis binecuvntarea din ceruri i de pe pmnt; ei ns inur de mincinoi pe trimiii Notri i Noi i apucarm pentru faptele lor. 95. Se credeau siguri locuitorii . cetilor c nu-i va ajunge pedeapsa Noastr la miez de noapte, pe cnd dorm ei? 96. Sau se credeau siguri locuitorii cetilor c nu-i va ajunge pedeapsa Noastr ziua mare, pe cnd se joac? 97. Sau se credeau siguri de viclenia lui Dumnezeu?1. Dar nimenea nu se crede sigur de viclenia lui Dumnezeu, afar de poporul celor pierdui. 98. Oare nu s-au ncredinat cei ce au motenit ara de la poporul de nainte c dac voim putem s-i pedepsim pentru pcatele lor? ns Noi vom pecetlui inimile lor, ca ei s nu aud.
1

Viclenia lui Dumnezeu se numete aici felul cum se poart El cu cei pctoi; El anume i las ca ei -i umple msura pcatelor lor, fr ca si admonesteze, i apoi i aduce la pieire tocmai atunci cnd ei nici nu o asteap.

99. i vom povesti unele din istoriile acestor ceti. Trimiii lor au venit la ele cu semne rsvedite, ns ele nu voir s cread ceea ce au tgduit nainte; aa pecetluiete Dumnezeu inimile celor necredincioi. 100. Partea cea mai mare din ei Noi n-am aflat-o innd ea legmnt, ba am aflat partea cea mai mare ca fctori de rele. 101. Apoi l-am trimis pe Moise cu semnele Noastre la Faraon i la fruntaii si, ns ei pctuir fa de ele; privete deci cum a fost sfritul nelegiuiilor! 102. i zise Moise: "O, Faraon, eu snt trimis de Domnul veacurilor. 103. S e cuvine, deci, ca s nu spun nimic alta despre Dumnezeu dect numai adevrul. Eu vin la voi cu dovad rsvedit de la Domnul vostru, deci trimite cu mine pe fiii Iui Israel". El zise: "Dac ai venit cu un semn, arat-l dac eti iubitor de adevr!" 104. Atunci arunc el toiagul su, i iat el deveni arpe rsvedit. 105. El scoase mna sa i iat, ea era alb n faa privitorilor1. 106. Ziser fruntaii din poporul lui Faraon: "Acesta este un fermector nelept! 107. El voiete s v alunge din ar, deci ce gndii s facei?" 108. Ei ziser: "Trimite-l pe el i pe fratele su i trimite n ceti aduntori, 109. s aduc toi fermectorii nelepi". 110. Venind fermectorii lui Faraon, ziser: "Vom primi o rsplat, dac vom fi biruitori?" 111. El zise: "Da, vei fi cel mai aproape de mine". 112. Ei ziser: "O, Moise, vrei tu s arunci [toiagul tu], sau s aruncm noi?" 113. El zise: "Aruncai!" i cnd aruncar ei, fermecar ochii oamenilor i-i nfricoar prin farmec mare.

114. Deci i-am descoperit Noi lui Moise: "Arunc toiagul tu!" i iat el nghii ceea ce au prefcut ei2. 115. i s-a ntrit adevrul, iar ceea ce au fcut ei a fost deert. 116. i fur biruii acolo i se turburar ruinai. 117. i se prosternau fermectorii, nchinndu-se. 118. Ei ziser: "Credem n Domnul veacurilor, 119. Domnul Iui Moise i Aaron". 120. Faraon zise: "Voii s credei n El nainte de ce v-am dat voie? Acesta este un vicleug ce l-ai nscocit fa de cetate, ca s alungai din ea poporul3. Dar n sfrit vei cunoate; 121. Voi s v tai minile voastre i picioarele voastre schimbi i apoi s v rstingnesc pe toi". 122.Ei ziser: "Atunci ne vom
1

Dup tradiia arab, Moise era negru, de acolo minunea c mna sa deveni alb. n Biblie nu se amintete c Moise ar fi artat naintea lui Faraon minunea cu mna leproas. 2 I.e. toiegele vrjitorilor egipteni, prefcute n erpi. Faraon crede c vrjitorii egipteni lucr mpreun cu Moise n detrimentul rii.

138

ntoarce la Domnul nostru, 123. cci tu te rzbuni numai pentru aceea pentru c noi am crezut n semnele Domnului nostru, dup ce au venit la noi. Doamne, vars asupra noastr rbdare i las-ne s murim ca moslemi". 124. Ziser fruntaii din poporul lui Faraon: "Vrei s-l lai pe Moise i poporul su ca s fac stricciune n ar i s te prseasc pe tine i pe zeii ti?" El zise: "Voim s ucidem fiii lor i s lsm s triasc muierile lor i aa vom avea putere asupra lor". 125. Zise Moise ctre poporul su: "Rugai-v lui Dumnezeu pentru ajutor i fii statornici; al lui Dumnezeu doar este pmntul. El i d motenire cui voiete dintre servii si, i fericit e sfritul celor ce se tem de El". 126. Ei ziser: "Furm asuprii nainte de ce ai venit Ia noi i dup ce ai venit". El zise: " Poate c Domnul vostru voiete s-i nimiceasc pe dumanii votri i s v fac pe voi urmai n ar i s vad cum v vei purta". 127. Noi am cercetat poporul lui Faraon cu ani [de foamete] i lips de roduri, pentru ca s le fie aminte. 128. i cnd le mergea bine, atunci ziceau ei: "Aceasta e pentru noi1 !" iar dac venea asupra lor o nenorocire, o puneau pe seama prezicerii de ru a lui Moise i a celor mpreun cu el. Oare nu este nenorocirea lor de la Dumnezeu? i totui cei mai muli din ei nu voir s priceap. 129. Ei ziser: "Ori i ce semne vei aduce, ca s ne farmeci, noi nui vom crede!" 130. Deci uimiserm asupra lor potop, lcuste, mute, broate i snge2 ca semne rsvedite, ns ei se ngmfar i rmaser popor nelegiuit. 131. i cnd venea asupra lor vreo

plag, ziceau ei: "O, Moise, strig la Domnul tu pentru noi dup legmntul pe care l-a ncheiat cu tine i dac vei lua de pe noi plaga, i vom crede i vom trimite mpreun cu tine pe fiii lui Israel", iar dac luarm de pe ei plaga, dup ce trecu timpul hotrt pentru dnii, clcau ei fgduina. 132. Deci Ne-am rzbunat asupra lor i i-am necat n mare, pentru c ei ineau de mincinoase semnele Noastre i nu le bgau n seam. 133. i lsarm poporul care era asuprit s moteneasc rsritul i apusul rii pe care am binenecuvntat-o i s-a mplinit cuvntul cel frumos al Domnului tu asupra fiilor lui Israel, pentru c au fost statornici. i am nimicit ceea ce a fcut Faraon i poporul su i ceea ce au zidit ei. 134. Iar pe fiii lui Israel i-am lsat s
1 2

I.e. acesta e meritul nostru. Se vede c Mohammed n-avea cunotin clar despre plgile venite asupra Egiptului.

139

treac prin mare i ei venir la un popor, care servea cu strduin idolilor. Ei ziser: "O, Moise, f-ne un zeu, precum au i ei zei". El zise: "Voi sntei un popor nepriceput. 135. Acele [credine] n care petrec ei se vor pierde i deert este ceea ce fac ei". 136. El [mai] zise: "S v caut alt Dumnezeu afar de Dumnezeu care v-a ales naintea lumii?" 137. V-am mntuit doar de poporul lui Faraon, care v-a asuprit ru, a omort fiii votri i a lsat s triasc muierile voastre i ntru aceasta a fost o ispit grea de la Domnul vostru. 138. i noi i-am hotrt lui Moise treizeci de nopi1 i i-am mai adus nc zece i s-a mplinit timpul Domnului su n patruzeci de nopi. i Moise zise ctre fratele su Aaron: "inemi locul la poporul meu i poart-te bine i nu urma drumul striccioilor". 139. i cnd a venit Moise la timpul hotrt de Noi i a vorbit cu el Domnul su, zise el: "Las-m s Te privesc, s Te vd!" El zise: "Nu M poi vedea! ns privete pe muntele acela i dac va rmne el neclintit n locul su, M vei vedea!" i cnd s-a artat Domnul su muntelui, l-a prefcut ntr-un nisip i a czut Moise leinat. 140. Iar cnd i-a venit n fire, zise el: "Mrire ie, m ntorc la Tine, cindu-m, i voi s fiu cel dinti ntre credincioi". 141. El zise: "O, Moise! Te-am ales naintea oamenilor prin trimiterea Mea i cuvintele Mele, deci primete ceea ce-i dau i fii mulumitor". 142. i Noi i-am scris pe table o ndemnare despre toate lucrurile i o tlcuire despre toate lucrurile: "Primete-le cu putere i poruncete poporului tu s primeasc ce e mai frumos n ele. Apoi v voi arta locuina nelegiuiilor.

143. Voi s deprtez de la semnele Mele pe toi cei ce snt ngmfai pe pmnt fr dreptate; cci dac i vd toate semnele, nu cred n ele, i dac vd drumul cel adevrat, nu-l primesc drept drum, iar dac drumul rtcirii, l primesc drept drum. 144.Aceasta, pentru c in de mincinoase semnele Noastre i nu se ngrijesc de ele. 145. Iar cei ce in de mincinoase semnele Noastre i ntmpinarea vieii de apoi, faptele lor snt dearte. Oare se poate s li se rsplteasc altfel dect dup faptele lor?" 146. i dup deprtarea lui Moise, fcu poporul din sculele sale un viel cu trup care putea rage. Nu vedeau ei c el nu putea vorbi cu ei i nu-i putea ocrmui pe cale? 147. i totui l primir [ca Dumnezeu] i fceau nelegiuiri. 148. Iar cnd se cir i vzur c rtcir, ziser: "n adevr dac nu se ndur de noi Domnul nostru i nu ne iart, sntem
1

1.e. treizeci de zile de post.

140

pierdui". 149. i cnd se ntoarse Moise la poporul su cu mnie i furie zise el: "Un mare ru ai fcut pe cnd nu eram aici; voii s grbii porunca lui Dumnezeu?" i a aruncat tablele i l-a apucat de cap pe fratele su i l-a tras la sine. El zise: "Fiu al mamei sale, poporul m-a inut de slab i aproape c m-a ucis. Nu lsa s se bucure asupra mea dumanii mei i nu m pune asemenea cu nelegiuiii". 150. El zise: "Doamne, iart-mi mie i fratelui meu i las-ne s intrm ntru ndurarea Ta, cci Tu eti atotndurat". 151. Pe cei ce au primit vielul i va ajunge mnie de la Domnul lor i ruine n viaa din lume. Astfel le vom rsplti celor ce nscocesc minciuni, 152. ns cu privire la cei ce au fcut ru, iar apoi s-au cit, i dup aceea au crezut, este Domnul tu ierttor, ndurat. 153. i dup ce s-a potolit mnia lui Moise, lu el tablele i n scrisoarea lor era ocrmuire pentru cei ce se tem de Domnul lor. 154. i Moise alese aptezeci de brbai din poporul su pentru timpul hotrt de Noi1 i cnd i apuc un cutremur de pmnt zise el: "Doamne, dac ai fi voit, i-ai fi putut pierde acum de nainte pe ei i pe mine. Vrei s ne pierzi pentru ceea ce au fcut cei proti dintre noi? Aceasta este numai o ispit de la Tine, prin care duci n rtcire pe cine voieti i-l ocrmuieti pe cine voieti. Tu eti scutul nostru, deci iart-ne i ndur-Te de noi, cci Tu eti cel mai bun ntre ierttori. 155. Scrie pentru noi binele n lumea aceasta i n cea de apoi, doar la Tine ne-am ntors". El zise: "Cu pedeapsa Mea i ajung pe cine voiesc, iar ndurarea Mea cuprinde toate lucrurile i voi s scriu [bine] pentru cei ce se tem

de Dumnezeu i dau milostenii i cei ce cred n semnele Noastre, 156. cei ce urmeaz trimisului, profetului nenvat2, despre care afl ei scris chiar la ei n Thora i n Evanghelie. Acesta le va porunci ceea ce este bine i le va opri ce este cu nedreptate. i le va ierta lor bucatele cele bune i le va opri cele necurate i le va uura greutatea lor i jugurile lor, care au fost asupra lor. Cei ce cred n el i i ntresc i l ajut i urmeaz luminei care s-a cobort cu el, acelora le v-a merge bine". 157. Spune: "O, voi, oamenilor, eu snt trimisul lui Dumnezeu ctre voi toi. 158. A lui este mpria cerurilor i a pmntului, nu este Dumnezeu afar de El. El d via i moarte. Deci credei n Dumnezeu i n trimisul Su, profetul cel nenvat, care
' Ca s se suie pe munte. 2 I.e. lui Mohammed, care nu nvase nici a scrie, nici a citi.

141

i-am mprit2 n crede n Dumnezeu i cuvntul Su, i urmai-i lui, ca s fii bine ocrmuiji". 159. i din poporul lui Moise este un neam1 care crmuiete cu dreptate i face ceea ce este dup cuviin. 160. i Noi dousprezece seminii, neamuri, i i-am descoperit lui Moise, and ceru de la el de but poporul su, [zicnd]: "Lovete cu toiagul tu n stnc!" i au curs de acolo dousprezece izvoare, nct fiecare om tia unde s bea. Noi le-am dat nouri pentru umbr i le-am trimis Manna i ptur-nicele [zicnd]: "Mncai din buntile pe care vi le-am dat spre nutrmnt". ns ei n-au fcut nelegiuire fa de Noi, ci au fost nelegiuii fa de ei nii. 161. i cnd li s-a spus: "Locuii n cetatea aceasta i mncai din ea ce voii i zicei: "Hittatun!3 " i intrai n poart nchinndu-v, atunci v vom ierta pcatele voastre i-i vom ridica pe cei ce se poart bine". 162. ns cei nelegiuii din ei au schimbat cuvntul cu un altul, ce nu li s-a spus: noi deci am trimis asupra lor pedeapsa din cer, pentru c au fost nelegiuii. 163.ntreab-i deci despre cetatea care a fost aezat lng mare, cnd au pctuit n Sabbath, cnd au venit la ei petii lor n zi de Sabbath pe fa; numai n ziua cnd nu serbau Sabbathul nu se artau. Aa i-am ispitit Noi, pentru c erau nelegiuii. 164. i cnd zise o parte din ei: "La ce s ndemnai un popor pe care Dumnezeu voiete s-l nimiceasc sau s-l pedepseasc pedeaps grea?" Ziser [ceilali]: "Ne va fi spre dezvinuire la Domnul vostru i poate c ei se vor teme". 165. i cnd uitar ndemnarea, i mntuirm pe cei care i oprir

de la ru i-i apucarm pe cei nelegiuii cu pedeaps grea, pentru c erau fctori de rele. 166. i pentru c totui clcar ceea ce le era oprit, le ziserm lor: "S fii momite lepdate!"4 [tii] cnd a jurat Domnul tu s trimit asupra lor5 [un popor] pn n ziua nvierii, care s-i cerceteze cu pedepse grele? Domnul tu doar este repede la pedeaps, ns i ierttor i ndurat. 167.i Noi i-am mprtiat pe pmnt ca popoare. Unii din ei se poart bine, ns alii tocmai dimpotriv; i Noi i-am ispitit cu bine i cu ru, pentru ca ei s se ntoarc. 168. Lor le-au urmat urmai i ei au motenit scriptura, ns ei apuc numai cele trectoare ale lumii i zic: "Aceasta ni se va ierta!" i dac le mai vine ceva
1

Dup unii s fie o seminie jidoveasc, ce locuiete n China i crede n Mohommed i l-a vzut pe acesta n noaptea cnd fcuse el cltoria sa In ceruri. 2 Adaug: pe fiii lui Israel. 3 Conf.II, 55. 4 Conf.Il,61;IV,50;V,65. 5 Jidovilor.

142

r
trector ca aceasta, o apuc, ns nu s-a ncheiat cu ei legmntul scripturii, ca s nu vorbeasc nimic despre Dumnezeu, dect adevrul? i totui cerceteaz ei ce este nluntru; ns locuina n lumea de apoi va fi mai bun pentru cei ce se tem de Dumnezeu. Nu voii s pricepei asta? 169. Iar cei ce in strns la scriptur i mplinesc rugciunea, pe aceia nu-i vom lsa s piard rsplata celor cuvioi. 170. i cnd am scuturat Noi asupra lor muntele ca i cnd ar fi fost o umbr i ei credeau c el va cdea asupra lor, [le ziserm]: "Luai ceea ce v-am dat cu putere i fie-v aminte ce e nluntru, ca s v temei de Dumnezeu." 171. i cnd a scos Domnul tu din fiii lui Adam [adic] din coapsele lor, urmai1 i i-a lsat s mrturiseasc mpotriva lor nii: "Oare nu snt Eu Domnul vostru?" au zis ei: "Dar noi o mrturisim". Ca nu cumva, s zicei n ziua nvierii: "Noi nu ne-am ngrijit de aceasta". 172. Sau ca s zicei: "n adevr prinii notri au fost idolatri i noi sntem urmaii lor dup ei. Vrei s ne pierzi pentru ceea ce au fcut oamenii cei deeri?" 173. Astfel facem rsvedite semnele, ca ei s se ntoarc. 174. i citete-le i vestea aceluia cruia i-am dat Noi semnele Noastre; dar el s-a abtut de la dnsele, de aceea i-a urmat Satan i el a rtcit. 175. De am fi voit Noi, l-am fi ridicat, ns el s-a plecat la pmnt i a urmat poftei sale. El seamn unui cine; dac-l alungi scoate limba, i dac-l lai tot scoate limba. Aceasta

este pilda unui popor, care nvinuiete de minciun semnele Noastre. Istorisete-le deci istoria, ca ei s se recugete. 176. Rea este asemnarea poporului care ine de minciun semnele Noastre i pctuiete mpotriva lui nsui. 177. Pe care-l ocrmuiete Dumnezeu, acela este bine ocrmuit, pe care l duce ns n rtcire, acela este pierdut. 178. Noi i-am fcut pentru iad pe muli dintre duhuri i oameni. Ei au inimi, ns nu neleg, i au ochi i nu vd i au urechi i nu aud. Ei snt ca vitele, ba chiar mai rtcii, ei nu snt lutori de seam. 179. Ale lui Dumnezeu snt numirile cele mai frumoase; chemai-l cu aceste i deprtai-v de cei ce fac eres cu numirile Lui. Ei vor primi rsplat pentru faptele lor.' 180. ntre cei fcui de Noi este un popor care ocrmuiete cu dreptate i singur se poart cu dreptate. 181. Cei ce in de mincinoase
1

Tradia spune c Dumnezeu a lsat s rsar din coapsele lui Adam pe toi oamenii, care aveau atunci mrimea furnicilor. Aceast fabul este un argument pentru credina arabilor n preexistenta sufletului.

143

semnele Noastre l vom aduce trepti la pieire, fr ca ei s-o tie. 182. Voi s aib rbdare cu ei, iat viclenia Mea este hotrt. 183. Oare nu vor ei s priceap c tovarul lor1 nu este cuprins de duh ru? El nu este alta dect un ndemntor rsvedit. 184. Nu vor ei s priveasc spre mpria cerurilor i a pmntului i spre toate cte lea fcut Dumnezeu i c poate sa apropiat timpul lor? n ce [descoperire] nou dup aceasta voiesc s cread? 185. Pe cine-l duce n rtcire Dumnezeu, acela nu are ocrmuitor. El i las n nedreptatea lor s rtceasc. 186. Ei2 te vor ntreba i despre ora [cea de apoi], pe cnd este hotrt? Spune: "Numai la Domnul meu este tirea despre ea. Nimenea nu poate descoperi timpul hotrt pentru ea, dect numai El. Va fi [o or] grea pentru ceruri i pmnt. Nu va veni asupra noastr altfel dect pe neateptate". 187. Ei te vor ntreba ca i cnd ar ti toate despre ea. Spune: "Dumnezeu numai singur o cunoate, cei mai muli oameni nu o tiu". 188. Spune: "Eu nsumi nu am putere peste ceva ce-mi este de folos spre stricciune, fr voia lui Dumnezeu. De a ti cele ascunse ale lui Dumnezeu a avea prisosin de bunuri i nu m-ar atinge rul; eu snt numai un ndemntor i binevestitor pentru poporul credincioilor". 189. El este cel ce v-a fcut dintr-un singur suflet i din aceasta pe muiere ca s se mpreune. i cnd a cunoscut-o a purtat ea sarcin uoar nct putea umbla cu ea. Iar cnd fu mai grea, strigar amndoi ctre Dumnezeu, Domnul lor: "De ne vei da [copil] bun, i vom fi mulumitori". 190. ns cnd le ddu [copil] bun,

puser lng El idoli ca rsplat pentru ceea ce le-a dat. ns Dumnezeu este nlat peste ceea ce i-au pus ei ca tovar. 191.Vor ei s fac tovari lui Dumnezeu nite fiine care n-au fcut nimic, ci ele fur fcute i nu le pot ajuta nimic, ba nici chiar sie nii nu-i pot ajuta? 192. Dac-i chemai s fie ocrmuii, ei nu ascult. E tot atta, ori ce i chemai, sau de tcei. 193. Aceia pe care i chemai afar de Dumnezeu, snt asemenea servi3 ca i voi. Chemai-i deci i lsai-i s v rspund, de iubii adevrul. 194. Au ei oare picioare ca s umble cu ele, sau mini ca s apuce, sau ochi ca s vad, sau urechi ca s aud. Spune: "Chemai idolii votri i apoi punei-mi curse i nu m lsai s atept". 195. Scutul meu este Dumnezeu, care a descoperit scriptura. El i scutete pe cei cuvioi.
' Mohammed. ' Mekkanii. ' Soarele, luna si stelele, care se adorau de ctre arabii pgni. 144

196. Aceia ns pe care i chemai afar de El nu v pot ajuta nici vou nici lor nii nu-i pot ajuta. 197. Iar dac-i chemai la ocrmuire, ei nu aud, vezi-i cum privesc la tine, ns nu te vd. 198. Fii cu iertare i poruncete ce este bun i deprteaz-te de cei netiutori. 199. i dac voiete s te mboldeasc Satan cu mboldire, fugi la Dumnezeu, El doar aude, tie. 200. Cei care se tem de Dumnezeu, dac-i atinge o nluc de la Satan, i aduc aminte [de Dumnezeu] i vd [primejdia]. 201. ns pe fraii lor i duc [Satanele] att de adnc n rtcire, nct nu mai pot scpa. 202. i dac nu le aduci semn, zic ei: "Nu ai fcut o strnsur?"1 Spune: "Eu urmez ceea ce mi sa descoperit de la Domnul meu. Acestea snt dovezi rsvedite de la Domnul vostru i ocrmuire i ndurare pentru poporul credincios". 203. i dac se citete Coranul, atunci ascultai i tcei ca s nu fii prtai la ndurare. 204. Ad-i aminte de Domnul tu n sufletul tu cu umilin i fric, fr de strigt2, de diminea i de sear i nu fi nebgtor de seam. 205. Chiar cei ce snt la Domnul tu nu snt prea ngmfai ca s-i serveasc ci ei l preamresc i se nchin Lui. VIII SURA PRZILOR
Din Meilina fi este cu aptezeci i ase de semne N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. Ei te vor ntreba despre przi; spune: Przile snt ale lui Dumnezeu i ale trimisului. Deci temei-v de Dumnezeu i punei treaba cu pace la cale i ascultai de Dumnezeu i de trimisul Su dac sntei credincioi. 2. Aceia snt credincioi [adevrai] crora li se cutremur inimile cnd se amintete de Dumnezeu i cnd

se citesc naintea lor semnele Sale, li se mrete credina i ei se ncred n Domnul lor; 3. [i] cei ce mplinesc rugcinea i dau milostenie din ceea ce leam mprtit Noi; 4. acetia snt n adevr credincioi. Lor le snt hotrte trepte [mari de fericire] de la Domnul lor i iertare i ngrijire cinstit. 5. Cnd te-a scos Domnul tu din casa ta n adevr, o parte din credincioi erau ntngi. 6. Ei se certau cu tine pentru adevr, dei aceasta era rsvedit, ca i cnd ar fi fost dui ei la moarte i ar vedea-o chiar. 7. i cnd v-a fgduit Dumnezeu una dintre dou otiri, ca s fie a voastr3, atunci v-ai ales ca
1

1.e. oare nu este Coranul o crpeal ftcut din Thora, Evanghelie i fabule? 2 I.e. la rugciune s te pori decent si umilit i s nu strigi ca un slbatec. 3 I.e. ca s o biruii. Este vorba aici despre atacul lui Mohammed asupra caravanei celei mari a lui Abu ofian.

146

s fie a voastr aceea care nay ea arme, ns Dumnezeu a v it ca s adevereasc adevrul cuvntului su i s taie rdcina necredincioilor, 8. ca s se adevereasc adevrul i deart s se arate deertciune, dei cei nelegiuii se mpotriveau. 9. Cnd cercai ajutor de la Dumnul v stru. El v rspunse: "Voi s y ajut cu o mie de ngeri, care s urmeze dup olalt". 10. i n-a fcut-o aceasta Dumnezeu, dect numai spre ve ste bun i ca s liniteasc inimile voastre, cci nu este ajutor dect numai la Dumnezeu, doar Dumnezeu e puternic, nelept. 11. Cnd v acoperii somnul spre odihn, atunci trimise El asupra vastr din ceruri ap, s v CUr easc prin ea i s ia de pe v i pngrirea lui Satan i s ncing inimile voastre i s v ntreasc prin aceasta Picioarele1. 12. [Asemenea] cnd descoperi Domnul tu ngerilor: "Eu snt cu voi, ntrii deci pe cei ce cre d, arunca-voi fric n inimile necredincioilor, deci tiai-le gturile i tiai-le toate vrfurile degetelor"2. 13. Aceasta anume pentru c s-au mpotrivit lui Dumnezeu i trimisului su. ns pentru cel ce se mpotrivete lui Dumnezeu i trimisului Su, Dumnezeu este foarte pedepsitor. 14. Aceasta e pentru voi, gustai-o deci, pentru cei necredincioi este pedeapsa focului. 15. O, voi, cei ce credei, dac ntmpinai pe cei necredincioi gata la lupt, nu le ntoarcei spatele. 16. Cci cel ce le ntoarce n ziua aceea spatele sale - doar dac e abtut prin lupt, sau se ndreapt spre [alt] otire acela vine la pedeapsa lui

Dumnezeu i locuina sa este iadul; ru este drumul [ncolo]! 17. Voi nu i-ai omort, ci Dumnezeu i-a omort. i nu tu ai aruncat cnd ai aruncat3, ci Dumnezeu a aruncat, ca s ispiteasc pe cei credincioi cu ispit frumoas. Dumnezeu doar aude, tie. 18. Aceasta vi s-a ntmplat pentru ca Dumnezeu s zdorbeasc viclenia necredincioilor. 19. De cerei hotrre, v-a venit hotrrea, i de vei nceta, va fi mai bine pentru voi; dac ns v vei ntoarce, Ne vom ntoarce i noi i nu v va ajuta ceata voastr nimic, fie ei ct de muli, cci Dumnezeu este cu cei credincioi. 20. O, voi, cei ce credei, ascultai de Dumnezeu i de trimisul Su i nu v ntoarcei de la el, doar ai auzit4.
1

Cu ocazia acestei lupte era secet mare, peste noapte czu ns o ploaie. 2 Aceast pedeaps era hotrt pentru dumanii Islamului. 3 O minune n acea lupt era i aceea c Mohammed a aruncat n faa dumanilor un pumn de nisip i dumanii au apucat-o la fug. 4 ndemnrile Coranului.

21. i nu fii ca i cei ce zic: "Am auzit", i ei n-au auzit. 22. Mai ri dect vitele snt la Dumnezeu cei surzi i mui, care nu voiesc s neleag. 23. De ar ti Dumnezeu numai ceva bun la ei, i-ar lsa s aud; ns dac i i-ar lsa s aud, ei totui s-ar ntoarce i s-ar abate. 24. O, voi, cei ce credei, rspundei lui Dumnezeu i trimisului Su, dac v cheam la ceea ce v nviaz, i s tii c Dumnezeu merge ntre om i inima sa1 i c v vei aduna la El. 25. Ferii-v de rscoal, nu-i ajunge [pedeapsa] numai singur pe cei nelegiuii dintre voi. S tii doar c Dumnezeu pedepsete foarte. 26. . Aducei-v aminte, cnd ai fost puini i slabi n ar i v temeai s nu fii rpii de oameni; ns Dumnezeu v-a dat adpost i v-a ntrit cu ajutorul Su i v-a hrnit cu bunti, ca s fii mulumitori. 27. O, voi, cei ce credei, nu-i nelai pe Dumnezeu i pe trimisul Su, nici nu fii vicleni n credina voastr, dei o cunoatei. 28. S tii c averea voastr i copiii votri snt numai o ispit i c de la Dumnezeu este rsplat mare. 29. O, voi, cei ce credei, dac v temei de Dumnezeu, atunci v va da el Furknul2 i v va curai de rutile voastre i vi le va ierta, cci Dumnezeu e foarte bun. 30. [Ad-i aminte] cum vicleneau mpotriva ta cei necredincioi s te puie n ctue sau s te omoare sau s te alunge. Ei vicleneau, ns i Dumnezeu viclenea. Dumnezeu doar e de frunte ntre cei vicleni. 31. i dac li se citesc lor semnele Noastre, zic ei: "Noi am auzit. Dac am voi, am putea vorbi lucruri de asemenea. Aceasta doar nu e nimic alta, dect basme nvechite".

32. i cnd ziser: "Dumnezeu, dac este [cartea] aceasta n adevr de la Tine, las s ploaie asupra noastr pietre din ceruri, sau ad asupra noastr pedeap-s dureroas!" 33. Dumnezeu atunci nu i-a pedepsit, pentru c erai tu la ei, i nu i-a pedepsit Dumnezeu nc i de aceea pentru c L-au rugat de iertare. 34. Nu era pricin pentru ca s nui pedepseasc Dumnezeu, pentru c ei oprir intrarea la templul cel sfint, dei nu erau pzitorii si, cci numai cei ce se tem de Dumnezeu snt pzitorii si; ns cei mai muli din ei nu tiu aceasta. 35. Rugciunea lor n acea cas nu era alta dect uierat i plesnit din palme. Gustai deci pedeapsa pentru c ai fost necredincioi. 36. Cei ce nu cred dau averea lor ca s abat [pe alii] de la drumul
1

I.e. inima omului este cu totul n mna lui Dumnezeu. 2 Coranul, sau: Dumnezeu va face o deosebire cu voi fa de cei necredincioi.

147

148

lui Dumnezeu. S o dea numai! Atunci vor veni asupra lor suspine, apoi vor fi biruii1. 37. Cei ce nu cred se vor aduna n iad, 38. pentru ca Dumnezeu s deosebeasc pe cei ri de cei buni i s-i pun pe cei ri unul peste altul i s fac din top o grmad i s-i dea n iad. Acetia snt pierdui. 39. Spune celor necredincioi, dac se vor reine li se va ierta ceea ce au fcut, dac ns o vor face iari, atunci a fost acum pedeaps pentru cei de nainte. 40. i luptai mpotriva lor, pn nu mai este rscoal i pn va fi la toi credina n Dumnezeu, i dac vor nceta, atunci . Dumnezeu va vedea ceea ce fac ei. 41. i de se vor ntoarce, atunci s tii c Dumnezeu este scutul vostru, cel mai bun scut i cel mai bun ajutor. 42. i s tii c dac facei prad din ceva, a cincea parte este pentru Dumnezeu i pentru trimisul i rudele [sale] i pentru orfani i srmani i pentru fiul drumului, dac credei n Dumnezeu i n ceea ce am trimis Noi asupra servului Su n ziua hotrrii, n ziua cnd s-au ntlnit amndou grmezi. i Dumnezeu este puternic peste toate. 43. Cnd erai voi pe rnalul de dincoace i ei pe rnalul de dincolo, iar caravana era mai jos dect voi, atunci chiar dac v-ai fi sftuit, nu v-ai fi mpcat cu sfat. Totui ns, [a fost lupta] ca Dumnezeu s hotrasc un lucru, care avea s se mplineasc. 44. Cel ce piere s piar cu dovad rsvedit, iar cel ce rmne n via s vieze cu dovad rsvedit. Dumnezeu doar aude, tie. 45. [Ad-i aminte] cnd i i-a artat Dumnezeu n visul tu

puin. Iar dac i i-ar fi artat muli, ai ii pierdut inima i vai fi certat asupra acestui lucru; ns Dumnezeu v-a pzit de aceasta; El doar cunoate luntrul piepturilor. 46. i cnd a lsat El la ntlnirea voastr ca ei n ochii votri s apar puin i v-a micorat n ochii lor, ca Dumnezeu s mplineasc lucrul ce avea s se ntmple. i la Dumnezeu se ntorc lucrurile. 47. O, voi, cei ce credei, cnd ntlnii o ceat, fii tari i aducei-v aminte de Dumnezeu de multe ori, ca s v mearg bine. 48. i ascultai de Dumnezeu i de trimisul Su i nu v certai, ca s pierdei inima i s piar biruina voastr. Fii statornici, Dumnezeu doar este cu cei statornici. 49. i nu fii ca i cei ce ieir cu buiecie din locuinele lor, ca s fie vzui de oameni, ei doar
1

Doisprezece Koreisii au adus jertfe, pentru ca s procure merinde pentru otirea dumanilor Islamului la Bedr.

abat de la drumul lui Dumnezeu, ns Dumnezeu tie ce fac ei. 50. i cnd le mpodobi Satan faptele lor, zise el: "Nimenea nu v va birui astzi ntre oameni, eu doar v snt aproape". Cnd ns se vzur ntre olalt ammdou grmezi, se ntoarse el pe clciele sale i zise: "Am scpat de voi; eu vd ceea ce nu vedei; eu m tem de Dumnezeu i Dumnezeu pedepsete foarte". 51. Cnd ziser farnicii i acei n ale cror inimi este boal: "I-a nelat pe ci credina lor" - ns cel ce se ncrede n Dumnezeu: Dumnezeu doar este puternic, nelept. 52. De ai vedea numai cum ngerii i iau la sine pe cei necredincioi, i bat n fa i pe spate: "Gustai pedeapsa arderii!" 53. Aceasta e pentru ceea ce au pus nainte minile voastre: Dumnezeu doar nu este nedrept fa de servii Si. 54. Ei seamn poporului lui Faraon i celor ce au fost naintea lor, ce s-au lepdat de semnele lui Dumnezeu, ns Dumnezeu i-a apucat ntru pcatele lor. Dumnezeu doar e puternic i aspru la pedeaps. 55. Aceasta pentru c Dumnezeu nu schimb ndurarea Sa, cnd se ndur asupra unui popor, pn ce nu schimb ei ceea ce este n sufletul lor. Dumnezeu doar aude, tie. 56. Ei seamn poporul lui Faraon i celor care naintea lui inur de mincinoase semnele Domnului lor. Atunci i pierdurm n pcatele lor i necarm poporul lui Faraon; dar toi erau nelegiuii. 57. Mai ri dect vitele snt la Dumnezeu cei necredincioi; ei doar nu cred; 58. cei care de cte ori fac un legmnt cu ei de fiecare dat calc legmntul i nu se tem de Dumnezeu. 59. i de cte ori i biruieti n lupt,

mprtie cu ei1 pe cei ce le urmeaz, poate se vor lsa ndemnai. 60. i dac te temi de viclenie din prtii unui popor, poart-te cu el ntocmai aa; Dumnezeu nui iubete pe cei vicleni. 61. i nu crede c necredincioii biruiesc, ei doar nu-L pot slbi [pe Dumnezeu]. 62. Deci pregtii mpotriva lor ce putei din puteri i din crduri de clrei, ca s nspirnntai cu aceasta pe dumanul lui Dumnezeu i dumanul vostru i alii afar de ei, pe care nu-i cunoatei; Dumnezeu i cunoate, i ori i ce dai pentru drumul lui Dumnezeu, El v va da napoi i nu vei pi nedreptate. 63. Iar dac snt ei aplecai spre pace, fii i tu aplecat spre ea i ncrede-te n Dumnezeu; El doar aude, tie. 64. i dac voiesc s te nele,
' Cu pedepsele pe care ie dictezi !or.

149

150
FITITl^FITITITlTlTlT

atunci Dumnezeu s-i fie de ajuns. El doar te ntrete cu ajutorul Su i cu cel credincios i El a mpreunat inimile lor. De ai fi dat totul pe pmnt n-ai fi mpreunat inimile lor, ns Dumnezeu le-a mpreunat. El doar e puternic, nelept. 65. O, profetule, s-i fie de ajuns Dumnezeu i cei ce-i urmeaz din credincioi. 66. O, profetule, a-i pe cei credincioi la lupt; dac dintre voi douzeci snt statornici, biruiesc ei dou sute, iar dac snt ntre voi o sut, biruiesc ei o mie din cei necredincioi, deoarece acetia snt un popor nepriceput. 67. Dumnezeu v-a fcut aceasta uor, cci El tie c n voi este slbiciune. i dac snt ntre voi o sut statornici, biruiesc ei dou sute, i dac snt ntre voi o mie, biruiesc ei dou mii cu voia lui Dumnezeu. i Dumnezeu este cu cei statornici. 68. Nu s-a ntmplat ca un profet s aib captivi pn ce n-a mcelrit pe pmnt. Voi voii bunurile lumii, ns Dumnezeu voiete lumea de apoi i Dumnezeu este puternic, nelept. 69. De n-ar fi venit nainte o scriptur de la Dumnezeu, v-ar fi ajuns pedeaps mare pentru ceea ce ai luat1. 70. Deci mncai din ceea ce ai ctigat ca prad cele iertate i bune i temei-v de Dumnezeu, doar Dumnezeu
^l?l'*ITITII?ITITI'*ll!i

este ierttor, ndurat. 71. O, profetule, spune celor prini n minile voastre: "Dac va cunoate Dumnezeu ceva bun n inimile voastre, v va da mai bun dect ceea ce vi s-a luat i v va ierta, cci Dumnezeu este ierttor, ndurat." 72. i dac voiesc ei s vicleneasc mpotriva ta, au viclenit doar i mpotriva lui Dumnezeu acum

de nainte, iar El i-a dat pe unii din ei n puterea [voastr]; Dumnezeu doar este tiutor, nelept. 73. Cei ce cred i au purces i s-au luptat cu averea i puterea lor n drumul lui Dumnezeu, i l-au gzduit [pe profet] i l-au ajutat, aceia s fie rud unul .altuia. Iar cei ce cred i nu purced aceia cu nimeni s nu fie rude, pn ce nu vor purcede. Dac ns se roag la voi pentru ajutor cu privire la credin, voi trebuie s le ajutai, afar fa de un popor dac este ntre voi i ei un legmnt; Dumnezeu doar vede ce facei. 74. Cei ce nu cred [asemenea] snt rude unul altuia; dac nu facei aceasta2 se ntmpl n ar rscoal i mare stricciune. 75. Iar cei ce cred i au purces i sau luptat n drumul lui Dumnezeu i cei ce l-au gzduit [pe profet] i l-au ajutat, aceia
' n lupta de la Bedr au fcut moslemii prad mare, dei nc nu le descoperise Dumnezeu c snt ndreptii la aceasta. Descoperirea a venit ulterior i aa moslemii fur scutii de pedeapsa lui Dumnezeu. 2 Le. dac nu-i considerai pe cei necredincioi ca rude ntreolalt.

snt n adevr credincioi, lor li se cuvine iertare i ngrijire cinstit. 76. Cei ce au devenit mai apoi credincioi i au purces i s-au luptat mpreun cu voi i acetia snt de-ai votri. i rudele de snge snt rude ntreolalta. [Aceasta este] n cartea lui Dumnezeu, doar Dumnezeu e atottiutor. IX SURA CINEI1
Din Medina i este cu o sut treizeci de semne

1. Nevinovia s fie de la Dumnezeu i de la trimisul Su pentru acei idolatri cu care ai ncheiat legmnt. 2. S cltorii patru luni prin ar i s tii c nu-l putei slbi pe Dumnezeu, ns Dumnezeu i ruineaz pe cei necredincioi. 3. i o veste s fie de la Dumnezeu i de la trimisul Su ctre oameni n ziua peregrinajului mai mare, c Dumnezeu este slobod de idolatri mpreun cu trimisul Su2. i dac v cii este mai bine pentru voi, ns dac nu v ntoarcei, s tii c nu-L putei slbi pe Dumnezeu. i s vesteti necredincioilor pedeaps dureroas, 4. afar de acei necredincioi, cu care ai ncheiat legmnt [i care] atunci nu v-a u scurtat cu nimic i nu i-au ajutat cuiva mpotriva voastr. Faa de ei trebuie sa mplinii legmntul lor pn la termenul lor; Dumnezeu doar i iubete pe cei ce se tem de El. 5. Dac ns au trecut lunile cele sfinte, atunci omori-i pe idolatri, unde i aflai, i-i apucai i-i mpresurai. Pndiii n toate cursele, iar dac se ciesc i mplinesc rugciunea i dau milostenii, dai-le drumul, Dumezeu doar este ierttor, ndurat. 6. i dac unul dintre idolatri te roag pentru scut, d-i scut pn ce aude cuvntul lui Dumnezeu, apoi las-l s

ajung locul su de adpost. Aceasta pentru c ei snt un popor fr de tiin. 7. Cum pot idolatrii s aib legmnt cu Dumnezeu i cu trimisul Su, afar de aceia cu care ai ncheiat un legmnt la templul cel sfnt? i pe cnd v rmn ei credincioi, rmnei-le i voi credincioi, Dumnezeu doar i iubete pe cei ce se tem de El. 8. Cum? Ei dac biruiesc, nu pzesc fa de voi nici o nrudire, nici legmnt. Ei v fac mulumii cu gurile lor, ns inimile lor snt ntoarse i cei mai muli din ei snt nelegiuii.
1

Unica sur care n-are formul introductoare: "n numele lui Dumnezeu." De aceea susin unii c ea forma o singur bucat cu sura premergtoare. Numele acestei sure deriv de acolo c n ea se vorbete despre patru luni menite pentru convertirea necredincioilor la Islam. - I.e. nu este iertat idolatrilor s calce tarmul sfint al Kaabei.

151

9. Ei vnd semnele lui Dumnezeu pentru pre mic i abat [pe alii] de la drumul lui Dumnezeu. Ru este ceea ce fac ei. 10. Ei nu pzesc fa de credincioi nici nrudire nici legmnt, ei snt cei ce calc. 11. ns dac se ciesc i mplinesc rugciunile i dau milostenie, atunci snt ei fraii votri n credin. Noi semnele le facem rsvedite pentru un popor priceput. 12. i dac frng ei jurmntul lor dup legmnt i batjocoresc credina voastr, atunci lupta iv mpotriva fruntailor celor necredincioi. La ei doar nu este credin. Poate vor nceta. 13. Nu voii s v luptai mpotriva unui popor, care i-a frnt jurmntul i are de scop s-l alunge pe cel trimis i a nceput nti [ceart] cu voi? Oare v temei de ei? ns e mai cu dreptate s v temei de Dumnezeu, dac sntei credincioi. 14. Luptai-v mpotriva lor, Dumnezeu i va pedepsi prin minile voastre i-i va ruina i v va da biruin asupra lor i va vindeca piepturile poporului credincios, 15. i va lua mnia inimilor lor. i Dumnezeu se ntoarce la cine voiete, cci Dumnezeu este tiutor, nelept. 16. Sau credei c vei fi prsii i Dumnezeu nu tie cine din voi s-a luptat i nu l-a primit pe nimenea altul ca prieten afar de Dumnezeu, de trimisul Su i de cei credincioi? Dumnezeu doar tie ce facei. 17. Idolatrilor nu li se cade s cerceteze templele lui Dumnezeu, mrturisind mpotriva lor nii n necredin. Acetia zadarnice snt faptele lor i n foc vor petrece n veci. 18. S cerceteze templele lui Dumnezeu numai cel ce crede n Dumnezeu i n ziua de apoi i mplinete rugciunea i d milostenii i nu se teme de

nimenea afar de Dumnezeu. i poate c i aceia snt dintre cei bine ocrmuii. 19. Poate punei voi adparea peregrinului i cercetarea templelor celor sfinte pe o treapt cu cel ce crede n Dumnezeu i n ziua de apoi i se lupt pe drumul lui Dumnezeu? Ei nu snt de o potriv naintea lui Dumnezeu, i Dumnezeu nu ocrmuiete poporul nelegiuiilor1. 20. Cei ce au devenit credinicioi i au purces i s-au luptat n drumul lui Dumnezeu cu avere i putere au primit o treapt mare la Dumnezeu. Acetia snt cei fericii. 21. Le vestete Domnul ndurare de la El i bunvoin i grdini snt pentru ei, n care este plcere continu. 22. Vor petrece acolo n veci. Da,
1

Aceste cuvinte snt ndreptate mpotriva celor ce scuz absena lor la rzboiul cel sfint pe motivul c ei de altcum mplinesc toate celelalte datorii ale unui moslem.

152

Dumnezeu la el este plat mare. 23. O, voi cei ce credei, nu v luai nici pe prinii votri, nici pe fraii votri ca scut, dac iubesc ei mai mult necredina dect credina; iar care din voi i iau ca scut, aceia snt nelegiuii. 24. Spune: "Dac v snt prinii votri i fiii votri i fraii votri i muierile voastre i gloata voastr i averea pe care ai ctigat-o i marfa pe care credei c nu o vei vinde i locuinele care v plac mai dragi dect Dumnezeu, atunci ateptai pn ce va veni Dumnezeu cu porunca Sa". i Dumezeu nu ocrmuiete poporul nelegiuiilor. 25. Dumnezeu v-a ajutat n multe cmpuri de lupt i n ziua de la Honein cnd v-ai fcut sumei cu mulimea voastr1, ns aceasta nu v-a ajuns de loc i ngust v-a fost pmntul, mcar c este larg; atunci ai ntors spatele la fug. 26. Atunci a trimis Dumnezeu locuina Sa asupra trimisului Su i asupra credincioilor i a trimis otirile pe care nu le-ai vzut i i-a pedepsit pe cei necredincioi, i aceasta este rsplata necredincioilor. 27. Apoi se ntoarce Dumnezeu dup aceasta ctre cine voiete; Dumnezeu doar este ierttor, ndurat. 28. O, voi cei ce credei, idolatrii snt necurai, deci s nu se apropie de templul cel sfnt dup acest an al lor2. i dac v temei de srcie3, atunci v va mbogi Dumnezeu din prisosina Sa, dac voiete. Dumnezeu doar este tiutor, nelept. 29. Luptai-v mpotriva celor ce nu cred n Dumnezeu i n ziua de apoi i nu opresc ceea ce a oprit Dumnezeu i trimisul Su i nu mrturisesc mrturia adevrului dintre cei crora li s-a dat scriptura pn ce nu dau tributul din mn i snt umilii.

30. i zic jidovii "Esdra este fiul lui Dumnezeu"4, i nazarinenii zic "Messia este fiul lui Dumnezeu!" Acesta este cuvntul lor n gurile lor. Ei poart vorbe asemenea ca i cei ce erau necredincioi de nainte. Bat-i Dumnezeu. Ct snt de proti! 31. Ei primesc pe Rabbinii i pe clugrii lor ca Domni afar de Dumnezeu i de Messia, fiul lui Dumnezeu, i doar li s-a poruncit ca s serveasc numai unui singur Dumnezeu: nu este Dumnezeu afar de El, mrire Lui peste ceea ce-i pun Lui deo sam.
1

n lupta din valea Honein Ung Mekka n anul al optulea al Hegjrei venir n dezordine cei 12.000 de moslemi care se luptau contra 4.000 de ini. Totui fur dui la biruin de Mohammed. 2 1.e. anul al noulea dup fuga lui Mohammed de la Mekka la Medina. n acel an a oprit Mohammed jidovilor i cretinilor s intre n Mekka si aceast oprelite a rmas n vigoare pn n ziua de astzi. 3 Dac v temei ca n urma oprelitei acesteia (conf. nota precedent) va suferi negoul. 4 O nvinuire fals din partea lui Mohammed, cci jidovii nu zic nicieri aceasta.

153

154

32. Ei voiesc s sting lumina lui Dumnezeu cu gurile lor, ns Dumnezeu nu voiete nimic alta dect s ndeplineasc lumina Sa, chiar dac nu le place necredincioilor. 33. El este cel ce a trimis pe trimisul Su cu ocrmuire i cu legea adevrurilor, ca s o fac vzut asupra tuturor, chiar dac nu le place necredincioilor. 34. O, voi, cei ce credei, muli din rabbini i clugri mnnc din averea oamenilor degeaba i amgesc de la drumul lui Dumnezeu, ns cei ce adun aur i argint i nu-l dau pentru drumul lui Dumnezeu, acelora vestete-le pedeaps dureroas. 35. ntr-o zi se va nfierbnta1 n focul iadului i cu acestea se vor nfiera frunile, laturile i spatele lor: "Aceasta este ceea ce ai adunat pentru sufletele voastre; gustai ceea ce ai adunat". 36. Numrul lunilor de la Dumnezeu este dousprezece luni n cartea lui Dumnezeu, n ziua cnd a fcut El cerurile i pmntul. Din ele, patru snt sfinte. Aceasta este credina cea dreapt. Deci s nu pctuiasc n ele sufletele voastre i s nu v luptai cu idolatrii toi, ntocmai cum s-au luptat ei cu voi toi, i s tii c Dumnezeu este cu el i se tem de El. 37. Mutarea2 este un adaos la necredin. Prin aceasta vin n rtcire cei necredincioi. Ei o ncuviineaz ntr-un an i o opresc n alt an, ca s fac deopotriv numrul [lunilor] celor sfinite de Dumnezeu i s ncuviineze ceea ce a oprit Dumnezeu, mpodobit le este rul pe care-l fac, i Dumnezeu nu ocrmuiete poporul necredincioilor. 38. O, voi, cei ce credei, ce v era cnd vi s-a spus: "Purcedei n drumul lui Dumnezeu", iar voi v-ai plecat grei la pmnt?3 V

place prea mult viaa lumeasc dect cea de apoi? ns folosul vieii lumeti e mai mic n lumea de apoi. 39. Dac nu vei purcede, v va pedepsi El cu pedeaps dureroas i va pune alt popor n locul vostru i voi nu-i stricai nimic, cci Dumnezeu este atotputernic. 40. Dac voi nu-i ajutai4, i-a ajutat Dumnezeu, cnd l-au alungat cei necredincioi, fiind ei cte doi5, cnd au fost ei n peter, cnd zise el ctre tovarul su: "Nu fi ntristat, Dumnezeu este cu noi!" Atunci trimise Dumnezeu locuina Sa6 asupra lui i l-a ntrit cu otiri pe care nu le-ai vzut i a fcut josnic cuvntul necredincioilor, iar
1 2

Aurul si argintul. Adaug: lunii Moharrem pe luna Safar. Arabii pagini de multe ori mutau sfinenia unei luni pe alt lun, dac nu le convenea ca s fie cu sfinenie vreuna din cele patru luni prescrise. 3 E vorba despre expediia spre Tabuk (conf. introducerea, cap. II) la care moslemii cu mare neplcere au luat parte din cauza ariei cumplite de atunci. 4 Lui Mohammed. 5 Mohammed i Abu Bekr. 6 Conf. 11.249.

155

cuvntul lui Dumnezeu l-a nlat. i Dumnezeu este puternic, nelept. 41. Purcedei uori i grei1 i luptai-v cu avere i putere pe drumul lui Dumnezeu. Aceasta e mai bine pentru voi, dac pricepei. 42. De ar fi un ctig aproape i un drum n vecintate, ei i-ar fi urmat, ns departe le-a fost calea2. Dar ei jur la Dumnezeu: "De am fi putut, am fi purces cu voi!" Ei se nimicesc nii. i Dumnezeu tie c ei snt mincinoi. 43. Dumnezeu s le ierte! De ce leai dat voie nainte de ce nu i sau descoperit cei iubitori de adevr i nu i-ai cunoscut pe mincinoi?3 44. Nu te vor ruga s dai voie cei ce cred n Dumnezeu i n ziua de apoi ca ei s se lupte cu avere i putere; i Dumnezeu i cunoate pe cei ce se tem de El. 45. Te vor ruga s dai voie celor ce nu cred n Dumnezeu i n ziua de apoi i cei ale cror inimi mai stau la ndoial i care ntru ndoiala lor se poticnesc ncolo i ncoace. 46. i dac ei ar fi voit s purcead, s-ar fi pregtit ei pentru aceasta, ns lui Dumnezeu nu i-a plcut purcederea lor i El i-a slbit i [li] s-a spus: edei [acas] cu cei ce ed". ' 47. De ar fi purces cu voi, ce ar fi fost mergerea lor dect numai necaz i umblnd printre voi vai fi aat la rscoal i unii din voi ar fi ascultat de ei. ns Dumnezeu i cunoate pe cei nelegiuii. 48. Acum nainte cutau ei rscoal i ntorceau pe dos trebile tale pn a venit dreptatea i a aprut porunca lui Dumnezeu, mcar c El nu le plcea. 49. Unii din ei zic: "D-mi voie i nu m ispiti!" Oare n-au czut ei n ispit? ns iadul i va cuprinde pe cei necredincioi.

50. Dac te ntmpin binele, se ntristeaz ei; iar dac te ntmpin o nenorocire, zic ei: "Noi ne-am pus treaba la cale acum nainte!" i-[i] ntorc spatele cu bucurie. 51. Spune: "Nicicnd nu ne ntmpin altceva, dect ceea ce a scris Dumnezeu pentru noi. El este scutul nostru i n Dumnezeu s se ncread cei necredincioi". 52. Spune: "Oare ateptai c nu ne va ntmpin unul din cele dou lucruri mai luminoase?4 i noi ateptm cu privire la voi c Dumnezeu v va ajunge cu pedeapsa, fie de la El, sau prin minile noastre. Deci ateptai; i noi ateptm cu voi". 53. Spune: "Druii cu plcere sau fr voie, totui nu se primete de la voi. Sntei doar un popor de nelegiuii". 54. i ce oprete primirea darurilor
1 2

Uor sau greu narmai. Spre Tabuk. 3 Lui Mohammed i se fac reprouri c pe timpul expediiei spre Tabuk le-a dat drumul unora s se ntoarc napoi. 4 Biruin sau moarte de martir.

156 lor dect numai c ei nu cred n Dumnezeu i n trimisul Su i nu mplinesc rugciunea dect numai cu lene i nu druiesc dect numai fr voie. 55. Deci nu te mira de averea lor nici de copiii lor; Dumnezeu voiete numai s-i pedepseasc prin aceasta n viaa lumii, ca s piar sufletele lor, fiind ei necredincioi. 56. Ei jur pe Dumnezeu c se in de voi, dar snt un popor fricos. 57. De ar afla un adpost sau peteri sau loc de ascuns s-ar ntoarce spre el cu grab mare. 58. Unii din ei te1 defima cu privire la milostenii. Dac li se dau de acestea snt ei mulumii, iar dac nu li se dau snt ei mnioi. 59. Dar de ar fi ei mulumii cu ceea ce le d lor Dumnezeu i trimisul Su i ar zice: "De ajuns ne este Dumnezeu. Ne va da Dumnezeu din prisosina Sa i [aa i] trimisului Su. Lui Dumnezeu ne rugm cu tot dinadinsul". 60. Milosteniile snt numai pentru cei srmani i nevoiai i pentru cei ce se ostenesc pentru ele i pentru cei ale cror mini snt mpreunate i pentru cei din temnie i pentru cei datornici i pentru drumul lui Dumnezeu i pentru fiul drumului [aceasta e] o hotrre de la Dumnezeu i Dumnezeu este tiutor, nelept. 61. i dintre ei snt unii care l necjesc pe profet i zic: "El este ureche!"2 Spune: "O ureche a binelui pentru voi. El crede n Dumnezeu i crede celor credincioi 62. i este o ndurare pentru cei ce cred din voi". Iar cei care l necjesc pe trimisul Iui Dumnezeu, pentru aceia este pedeaps dureroas. 63. El v jur pe Dumnezeu, ca s plac, ns Dumnezeu i trimisul Su snt mai vrednici s le plac, dac snt credincioi. 64. Oare nu tiu ei c pentru cela ce se mpotrivete lui Dumnezeu i

trimisului Su este focul iadului, s petreac n veci n el? Aceasta este ruine mare. 65. Se tem cei farnici c se va trimite asupra lor o Sur, care le va vesti ce este n inimile lor. Spune: "Batei-v joc; Dumnezeu scoate la iveal aceea de ce v temei". 66. Iar dac-i ntrebi zic ei: "Noi vorbeam ntreolalt i glumeam".3 Spune: "V batei oare joc de Dumnezeu i de seninele Sale i de trimisul Su?" 67. Nu v dezvinovii. V-ai fcut necredincioi dup credina voastr. Dac i iertm o parte din ei, pedepsim partea cealalt, pentru c ei snt nelegiuii. 68. Farnici i farnice snt ei unul cu altul. Ei poruncesc strmbtatea i opresc dreptatea
1 2

Mohammed. El ascult toate i le crede, este credul, i.e. toate cte le istorisesc jidovii i cretinii ce le ineau de adevrate. 3 Noi nu ne bteam joc de credin, ci vorbeam cu totul altceva.

157

i-i mpreun minile. Au uitat de Dumnezeu i El a uitat de ei. Farnicii snt frdelege. 69. Dumnezeu pentru cei farnici i cele farnice i pentru cei necredincioi a fgduit focul iadului: n veci vor petrece acolo. Aceasta le ajunge. i i-a blestemat Dumnezeu i pentru ei este pedeaps venic. 70. [Sntei] ca aceia care erau naintea voastr. Ei au fost mai tari dect voi la putere i aveau mai mult avere i copii i se foloseau de partea lor. Iar voi v folosii de partea voastr, precum se foloseau naintaii votri de partea lor i brfii precum brfeau i ei. Acetia zadarnice snt lucrurile lor n lumea cea de acum i cea de apoi. Ei snt doar pierdui. 71. N-a venit oare la ei vestea despre naintaii lor? Despre poporul lui Noe, lui Ad, lui Thamud i despre poporul lui Abraam i despre locuitorii din Madian i despre cele dou ceti rsturnate? Venir la ei trimiii lor cu semne rsvedite, i Dumnezeu nu voia s le fac nedreptate, ns ei nii i fcur nedreptate. 72. Iar cei necredincioi i cele necredincioase snt prieteni unul altuia; ei poruncesc dreptatea i opresc strmbtatea i mplinesc rugciunea i dau milostenii i ascult de Dumnezeu i de trimisul Su. Acetia Dumnezeu se va ndura de ei; Dumnezeu este puternic, nelept. 73. Dumnezeu a fgduit celor credincioi i celor credincioase grdini ptrunse cu ruri pe desupt. Acolo vor petrece n veci n locuine bune n grdinile Edenului, ns bineplcerea lui Dumnezeu e mai mare dect aceasta. Aceasta este mare fericire. 74. O, profetule, lup ta-te mpotriva necredincioilor i a farnicilor

i fii crud cu ei. Locuina lor este iadul i [ncolo] este drum ru. 75. Ei jur pe Dumnezeu c n-au vorbit1 i totui vorbir cuvntul necredinei i se fcur necredincioi dup Islamul lor i plsmuir ceea ce nu au izbutit. Lor nu le plcu aceasta pentru c Dumnezeu i trimisul Su i-au mbogit din mila Sa. ns dac se vor ci, va fi mai bine pentru ei; iar de se vor ntoarce, i va pedepsi Dumnezeu cu pedeaps dureroas n lumea de aici i n cea de apoi i nu vor avea pe pmnt nici scut, nici ajutor. 76. i din ei au ncheiat unii un legmnt cu Dumnezeu: "De ne va da Dumnezeu din harul Su, vom da milostenii i vom fi drepi". 77. Iar cnd le-a dat din harul Su, se fcur zgrcii i se ntoarser i se lepdar. 78. i aa ls El s urmeze frie n inimile lor pn n ziua cnd se vor ntlni cu El, pentru c ei
1

Se refer la un atentat fcut la viaa lui Mohammed, n Medina.

158

n-au inut fa de Dumnezeu ce au fgduit i s-au fcut minciunoi. 79. Oare nu tiu ei c Dumnezeu cunoate taina lor i cele acoperite ale lor i c Dumnezeu cunoate cele ascunse. 80. Aceia care i defima pe cei credinicioi, ce dau milostenii de bun voie, i pe cei ce nu afl nimic alta dect ce i-au ctigat i-i bat joc de ei i bate joc [i] Dumnezeu de dnii i pentru ei este pedeaps dureroas. 81. Roag-te de iertare pentru ei sau nu te ruga de iertare pentru ei, chiar de te-ai ruga de iertare de aptezeci de ori pentru ei, Dumnezeu nu le va ierta; aceasta, pentru c ei. nu cred n Dumnezeu i n trimisul Su i Dumnezeu nu ocrmuiete poporul nelegiuiilor. 82. Se bucurar cei ce rmaser n locuinele lor1 c s-au mpotrivit trimisului lui Dumnezeu i nu voiau s lupte cu avere i putere n drumul lui Dumnezeu i ziser: "Nu purcedei n fierbineal!" Spune: "Focul iadului este cu mult mai fierbinte!" O, dac ar fi ei cu pricepere! 83. Ei s rd mai puin i s plng mai mult drept rsplat pentru ceea ce i-au agonisit. 84. i dac te las Dumnezeu s te ntorci la o parte din ei i ei te roag s le dai voie s ias, spune: "Nu vei iei cu mine n veci i nu v vei lupta cu mine
f l t~ l ^ l t~ l -r t t~ l ^r l t l T l ',

mpreun mpotriva dumanului. V-a plcut doar mai bine ntia dat s edei acas, deci edei cu cei ce rmn napoi!" 85. i nu te ruga pentru vreunul din ei nicicnd, dac a murit i nu st la mormntul su; ei doar nu credeau n Dumnezeu i trimisul Su i au murit nelegiuii.

86. i nu te mira de averea lor i de copiii lor, Dumnezeu voiete si pedepseasc prin aceasta n lumea de aici, ca s le ias sufletele ct snt necredincioi. 87. i cnd s-a trimis o sur: "Credei n Dumnezeu i luptai-v mpreun cu trimisul Su!" te rugar cei ce au avuii dintre ei i ziser: "Las-ne la cei ce ed [acas]!" 88. Le-a plcut s rmie la muieri i li s-au pecetluit inimile nct ei nu pricep. 89. ns trimisul i cei ce cred mpreun cu el se lupt cu avere i putere, i acetia pentru ei este binele; i acetia lor le va merge bine. 90. Dumnezeu le-a pregtit grdini ptrunse de ruri pe desupt, acolo vor petrece n veci. Aceasta este o fericire mare. 91. i venir unii arabi codindu-se ca s li se dea voie [s rmie acas], i ezur [acas] aceia care au minit lui Dumnezeu i trimisului Su. Pe cei necredincioi din ei i va atinge pedeasa
1

Se zice c aici e vorba despre cei ce nu particip la lupta de la Tabuk.

dureroas. 92. Nu au pcat cei slabi i cei bolnavi, i nu cei ce nu afl s dea ceva [de rmn acas], numai dac se poart cu credin fa de Dumnezeu i de trimisul Su. mpotriva celor drepi nu este drum i Dumnezeu este ierttor, ndurat. 93. i nu mpotriva acelora crora le-ai zis, cnd venir la tine ca s-i narmezi: "Nu aflu ce s pun pe voi!" Atunci se ntoarser ei i ochii lor se umplur cu lacrimi de tristee, pentru c nu aflar ce s dea. 94. Numai mpotriva acelora este drumul care cerur s le dai voie [s rmn acas], mcar c erau avui. Lor le plcea s rmn cu muierile i aa a pecetluit Dumnezeu inimile lor i ei nu pricep. 95. Ei se vor dezvinui la voi, cnd vei veni napoi la ei. Spune: "Nu v dezvinuii, noi nu v credem. Dumnezeu ne-a vestit faima voastr. i Dumnezeu i trimisul Su v vd faptele voastre. Apoi vei fi dui napoi la Cel ce tie cele ascunse i cele descoperite i El v va vesti ce ai fcut". 96. Ei v vor jura pe Dumnezeu cnd vei veni napoi la ei, ca s v lsai de ei.1 Deci lsai-v de ei. Ei snt o spurcciune i locuina lor este iadul ca rsplat pentru faptele lor, 97. Ei v vor jura ca s fii mulumii cu ei; dar dac i sntei mulumii cu ei, atunci Dumnezeu nu este mulumit cu poporul nelegiuiilor. 98. Arabii snt mult mai credincioi i mai farnici i se poate c ei nu cunosc ornduielile pe care le-a trimis Dumnezeu trimisului Su; i Dumnezeu este tiutor, nelept. 99. i ntre arabi snt unii care privesc ceea ce druiesc drept o datorie silnic i ei pndesc la voi schimbrile [norocului].

Asupra lor va veni schimbarea rea, cci Dumnezeu aude, tie. 100. ns unii dintre arabi cred n Dumnezeu i n ziua de apoi i privesc ceea ce druiesc drept o apropiere de Dumnezeu i de rugciunile trimisului. Oare nu snt acestea apropiere pentru ei? Dumnezeu i va lsa s intre ntru ndurarea Sa. Dumnezeu este ierttor, ndurat. 101. i cei ce au purces nainte dintre cei ce au pribegit dinti2 i ajuttorii i cei ce au urmat cu purtare bun, la acetia are Dumnezeu plcere i ei au plcere la El i Dumnezeu le-a pregtit grdini ptrunse cu' ruri pe desupt, unde vor petrece n veci. Aceasta este fericire mare. 102. ntre arabii din jurul vostru snt i farnici; i n poporul din Medina snt unii care necontenit fresc. Tu nu-i cunoti; Noi i cunoatem. Noi i vom pedepsi de dou ori;
1 2

1.e. s nu-i pedepsii. Fugind de la Mekka la Medina.

159

atunci vor fi aruncai la pedeaps mare. 103. Alii au mrturisit pcatele lor, au mestecat o fapt bun cu alta rea. Poate c Dumnezeu se va ntoarce iari la ei. Dumnezeu este ierttor, ndurat. 104. Ia de la averea lor milostenie, ca s-i cureti i s-i sfineti prin aceasta i roag-te pentru ei; rugciunile tale snt odihn pentru ei i Dumnezeu aude, tie. 105. Oare nu tiu ei c Dumnezeu primete cina de la robii Si i ia milostenii i c Dumnezeu este preamilostiv, ndurat? 106. i spune: "Lucrai" i va primi Dumnezeu lucrul vostru i [asemenea i] trimisul Su i cei credincioi; i vei fi adui napoi la Cel ce tie cele ascunse i cele descoperite i El v va vesti ce s facei. 107. Iar alii ateapt porunca lui Dumnezeu, ori de-i va pedepsi sau se va ntoarce la ei. i Dumnezeu este tiutor, nelept. 108. [Snt alii] care au zidit un templu spre pagub i necredin i certe ntre cei credincioi i spre curs pentru cel ce s-a luptat nainte mpotriva lui Dumnezeu i a trimisului Su. i ei jur: "Dorim numai binele!" ns Dumnezeu e tiutor c ei snt mincinoi. 109. S nu stai nicidnd n el. Este un templu ntemeiat pe cucernicie din ziua nti; e mai cuviincios s stai n el. ntr-nsul snt oameni care doresc s se cureasc, i Dumnezeu i iubete pe cei ce se curesc. 110. Oare este mai bun cel ce a ntemeiat zidirea sa pe frica lui Dumnezeu i pe ndurarea Sa, sau cel ce a ntemeiat zidirea sa pe marginea nisipului surpat de ap, care curge cu el n focul iadului? ns Dumnezeu nu ocrmuiete poporul celor nelegiuii.

111. Nu va nceta zidirea pe care au zidit-o s nasc ndoieli1 n inimile lor, pn ce nu vor fi tiate inimile lor; i Dumnezeu este tiutor, nelept. 112. Dumnezeu a cumprat de la cei credincioi sufletul i averea lor pentru trai. Ei s se lupte n drumul lui Dumnezeu, s omoare i s fie omori. O fgduin este pentru aceea hotrt n Thora i n Evanghelie i n Coran; i cine mplinete fgduina sa mai cu temei dect Dumnezeu? Bucurai-v de negoul pe care l-ai neguat; i aceasta e fericirea cea mare. 113. Cei ce se ciesc, servesc, preamresc, postesc, se nchin se prostern, poruncesc dreptate i opresc strmbtatea i cei ce pzesc poruncile lui Dumnezeu...2 i binevestete credincioilor! 114. Nu se cade ca profetul i credincioii s cear iertare
1 2

Cu privire la credin. Adaug: vor ajunge n rai.

160

pentru idolatri, fie chiar rude, dup ce li s-a artat rsvedit c ei snt tovari ai iadului. 115. i Abraam a cerut iertare numai pentru tatl su n urma unei fgduine ce a fgduit-o acestuia. Dar cnd i s-a artat c este duman lui Dumnezeu, sa lepdat de el; iar Abraam era ndurat, blnd. 116. i Dumnezeu nu duce la rtcire un popor, dup ce l-a ocrmuit bine, pn ce nu le-a artat rsvedit de ce au s se team. Dumnezeu doar tie toate. 117. Dumnezeu! A Lui este stpnirea n ceruri i pe pmnt; El d via i moarte i afar de Dumnezeu nu avei scut i ajutor. 118. Dumnezeu s-a ntors ctre profet i ctre cei ce au purces i ctre ajuttorii care i-au urinat n ora greutii, dup ce aproape se abtuser inimile unei pri din ei. Apoi se ntoarser spre ei; El este doar fa de ei milostiv, ndurat. 119. i ctre cei trei1 [se ntoarse El] care rmaser napoi, pn ce lea fost prea ngust pmntul, cu toate c e larg; i sufletele lor se fcur aa de nguste nct neleser c nu este adpost de la Dumnezeu dect numai la El nsui.2 Atunci se ntoarse El ctre ei, ca s se ciasc. Dumnezeu doar este ierttor, ndurat. 120.0, voi, cei ce credei, temei-v de Dumnezeu i fii cu cei iubitori de adevr. 121.N-aveau pricin poporul din Medina i cei din jurul lor dintre arabi s rmie napoi dup trimisul lui Dumnezeu i s puie sufletele lor mai presus dect sufletul su. Aceasta, pentru ca s nu-i ntmpine sete, nici oboseal, nici foame pe drumul lui Dumnezeu. i ei nu pesc nici un pas, ca s-i nfurieze pe cei necredincioi, i ei nu pesc nimic din partea

dumanilor, fr ca s li se scrie aceasta ca fapt bun. Dumnezeu doar nu pierde rsplata fctorilor de bine. 122. i ei nu dau nici un dar mic sau mare i ei nu trec nici un ru fr s li se scrie, ca s le rsplteasc Dumnezeu cele mai bune dintre faptele lor. 123. i s nu purcead credincioii cu toii i s nu purcead din fiecare despritur o parte, ca s se nvee mpreun cu privire la credin i s ndemne poporul lor, cnd se vor ntoarce la ei, ca s se pzeasc. 3 124.0, voi cei ce credei, luptai-v mpotriva necredincioilor celor nvecinai i ei s afle n voi cruzime, i s tii c Dumnezeu este cu cei ce se tem de El. 125. Iar dac se trimite o Sur, zic
' Trei dintre ajuttori nu participar la rzboiul din Tabuk; de aceea fur excomunicai i abia dup o cin de 50 de zile fur reprimii. 2 Ibid. 3 I.e. cel ce caut s scape de Dumnezeu, adic s fug de pedepsele Sale, are numai un singur adpost i acela iari este Dumnezeu. Aadar, omul trebuie de la Dumnezeu sa fug la Dumnezeu.

161

unii dintre ei: "Pe cine din voi la ntrit aceasta n credin?" Ce-i privete ns pe cei credincioi, pe acetia i ntrete n credin i ei se bucur. 126. Iar ce-i privete pe cei cu boal n inimile lor, adaug ea ndoial la ndoiala lor i ei mor ca necredincioi. 127. Oare nu vd c snt ispitii n fiecare an o dat sau de dou ori? Atunci nu se ciesc ei i nu se las ndemnai. 128. i dac se trimite o Sur, se uit ei unul la altul: "V vede oare cineva?"1 Apoi se ntorc. Dumnezeu ns ntoarce inimile lor, pentru c ei snt un popor nepriceput. 129. La voi a venit un trimis din mijlocul vostru. Greu zac asupra lui pcatele voastre, ngrijit este el pentru voi, fa de cei credincioi milostiv, ndurat. 130. i dac voi v ntoarcei, spune: "Dumnezeu mi ajunge! Nu este Dumnezeu afar de El! n El m ncred i El este Domnul tronului preanalt!" X SURA LUI IONA
Pace peste el2. Din Mekka fi este cu o sut nou semne.
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. ALR Acestea snt semnele crii nelepte. 2. Le este oamenilor de mirare dac am descoperit Noi unui brbat dintre ei: "ndeamn-i pe oameni i vestete-le celor ce cred c vor afla rsplat pentru curenia lor la Domnul lor!" Cei necredincioi zic "Acesta este un fermector rsvedit!" 3. Domnul vostru este Dumnezeu, care a fcut cerurile i pmntul n ase zile, apoi s-a suit pe tron, ca s poarte stpnirea. Nu este mijlocitor fr voia Lui. Acesta este Dumnezeu, Domnul vostru; Lui servii-i! Oare nu v este aminte? 4. La El este ntoarcerea voastr tuturor. Fgduina lui Dumnezeu este adevrat. El scoate la iveal fptura, apoi o las s se ntoarc, pentru ca s le rsplteasc celor ce cred i se

poart bine ntru dreptate. Iar cei ce nu cred, pentru ei va fi butur fierbinte i pedeaps dureroas, pentru c snt necredincioi. 5. El este cel ce a fcut soarele spre lumintor i luna spre lumin i a ornduit locuinele3 ca s cunoatei numrul anilor i socotirea vremii. Dumnezeu acestea le-a fcut numai pentru adevr. Rsvedite face El semnele pentru un popor priceput. 6. n schimbarea nopii i a zilei i n toate cte le-a fcut
1

I.e. cei necredincioi fug pe furi de citirea Coranului. 2 Aceste cuvinte jidovii i mohammedanii de regul le adaug imediat dup ce au rostit numele unei persoane moarte, distins prin viaa sfnt si cuvioas. 3 Staiunile lumii.

162

163

Dumnezeu n ceruri i pe pmnt snt semne pentru poporul temtorilor de Dumnezeu. 7. Cei ce n-au ndejde s Ne ntmpine i au plcere la lumea de acum i afl linite n ea i nu bag n sam semnele Noastre, 8. acetia locuina lor este focul pentru faptele lor. 9. Cei ce cred i se poart bine, pe ei i va ocrmui Domnul lor pentru credina lor. Curge-vor sub ei ruri n grdinile plcerii. 10. Rugciunea lor va fi acolo: "Mrire ie Dumnezeule!" Iar binecuvntarea lor acolo: "Pace!" 11. i sfritul rugciunii lor: "Mrire lui Dumnezeu, Domnul veacurilor!" 12. i dac Dumnezeu ar grbi rul pentru oameni, aa precum grbete binele, hotrt ar fi pentru ei termenul lor. i aa i lsm pe cei ce n-au ndejde s Ne ntmpine, s rtceasc ntru frdelegea lor. 13. i dac-l ntmpin pe om nenorocire, Ne cheam pe Noi fiind culcat sau eznd sau stnd, i dac am luat de pe el nenorocirea, merge el mai departe, ca i cnd nu Ne-ar fi chemat, mpotriva nenorocirii care i-a ntmpinat. Astfel se mpodobesc faptele pctoilor. 14. Noi am stpnit acum neamurile de naintea voastr, dup ce pctuir i dei venir la ei trimiii lor cu semne rsvedite, nu crezur. Astfel rspltim Noi poporului nelegiuiilor. 15. Atunci v-am fcut pe voi ca urmai ai lor pe pmnt, ca s vedem cum v vei purta. 16. i dac li se citesc lor semnele Noastre rsvedite, zic cei c n-au ndejde s Ne ntmpine: "Ad-ne alt Coran, dect acesta, sau schimb-l!" Spune: "Nu st n puterea mea s-l schimb din voia mea. Eu urmez numai ceea ce mi s-a descoperit. M tem s

m rzvrtesc mpotriva lui Dumnezeu pentru pedeapsa unei zile mari". 17. Spune: "De ar fi voit Dumnezeu, nu vi l-a fi citit i nu v-a fi nvat n el. i eu doar am petrecut ntre voi ani de zile naintea lui." Oare nu nelegei? 18. i cine e mai nelegiuit dect cel ce plsmuiete o minciun despre Dumnezeu sau nvinuiete de minciun semnele Sale? Pctoilor nu le merge bine. 19. Ei servesc, afar de Dumnezeu, celui ce nu le poate nici strica, nici ajuta i zic "Acetia snt mijlocitorii notri la Dumnezeu!" Spune: Voii s-i vestii lui Dumnezeu ceea ce nu tie El n ceruri i pe pmnt? Mrirea Lui i El snt mai nalte dect ceea ce-i facei de-o potriv!" 20. i oamenii au fost numai un popor i s-au certat i de n-ar fi mers nainte un cuvnt de la Domnul tu, s-ar fi hotrt ntre

164

ei aceea pentru ce s-au certat. 21. i ei zic: "De ce nu s-a trimis asupra sa un semn de la Domnul su?" Deci spune: "Cele ascunse snt de la Dumnezeu. Deci ateptai i eu atept cu voi!" 22. i cnd i-am lsat Noi pe oameni s guste ndurare, dup ce i-a ajuns o nenorocire, atunci viclenir mpotriva semnelor Noastre. Spune: "Dumnezeu e mai repede n vicleug! Trimiii Notri1 scriu ceea ce ai viclenit". 23. El este Cel ce v las s umblai pe uscat i pe mare, nct dac sntei n corbii i ele grbesc cu ei la vnt prielnic i ei se bucur de aceasta; vine . asupra lor un vnt furtunos i vin asupra lor undele din toate prile i ei cred c snt cuprini de ele, atunci strig ei la Dumnezeu cu credin curat: "De ne-ai mntui din aceasta, i-am fi mulumitori!" 24. i dac i-a mntuit, atunci se fac ei siluitori pe pmnt fr drept. O, voi, oamenilor, siluirea mpotriva voastr niv este ctigul vostru n viaa lumeasc. Apoi este ntoarcerea voastr la Noi, i Noi v vom vesti ce ai fcut. 25. Viaa lumeasc seamn apei, ce am trimis-o Noi din cer; i ea se mestec n ierburile pmntului din care mnnc oamenii i vitele, pn ce, dac a primit pmntul podoaba sa i s-a mpodobit i cred locuitorii si c au putere asupra sa, vine porunca Noastr noaptea sau ziua i Noi l facem mirite, ca i cnd ieri n-ar fi fost bogat. Astfel facem Noi rsvedite semnele pentru poporul care cuget. 26. i Dumnezeu cheam la locuina pcii2 i-l ocrmuiete pe cine voiete, pe drumul drept. 27. Pentru cei ce fac bine, va fi bine

i nc mai mult. Nu vor fi acoperite feele lor cu negrea3 i ruine. Ei snt tovarii raiului; acolo vor petrece n veci. 28. Cei ce s-au purtat ru vor primi ca rsplat ru de-o potriv i-i va acoperi ruinea. Nu vor avea aprtor mpotriva lui, Dumnezeu, ca i cnd feele lor ar fi acoperite cu o bucat de noapte ntunecoas. Ei snt tovarii iadului, acolo vor petrece n veci. 29. ntr-o zi i vom aduna pe toi: atunci vom zice idolatrilor: "La locul vostru voi i idolii votri!" i-i vom despri deolalt i idolii vor zice: "Voi nu ne-ai servit. 30. i ajunge lui Dumnezeu s mrturiseasc ntre noi i voi, c noi n-am bgat n seam slujba voastr"4 31. Acolo s cerceteze fiecare suflet ce a dat nainte, i ele se vor
1 2

ngerii care poart cartea faptelor omeneti. Raiul. 3 Conf. HI. 102. 4 n ziua de apoi, idolii vor primi de la Dumnezeu puterea ca s vorbeasc si s mrturiseasc mpotriva idolatrilor.

165

ntoarce la Dumnezeu, stpnul lor adevrat, i se va duce n rtcire ceea ce au nscocit ei. 32. Spune: "Cine v ngrijete din ceruri sau de pe pmnt? Sau cine stpnete peste auz i vz? i cine scoate via din moarte i scoate moarte din via? i cine poruncete?" Iar ei vor spune: "Dumnezeu!" Atunci spune: "Oare nu v vei teme de El?" 33. i acest Dumnezeu este Domnul vostru cel adevrat. i ce ar fi fr de adevr, dect rtcire? Cum sntei de ntori? 34. Aa se adeverete cuvntul Domnului tu fa de pctoi, pentru c ei nu cred. 35. Spune: "Oare este ntre idolii votri vreunul care scoate la iveal fptura, apoi o las s se ntoarc napoi?" Spune: "Dumnezeu scoate la iveal fptura, apoi o las s se ntoarc napoi". Cum de sntei astfel de ntori? 36. Spune: "Este ntre idoli vreunul care ocrmuiete spre adevr?" Spune: "Dumnezeu ocrmuiete spre adevr!" i cine este mai vrednic s i se urmeze, cel ce ocrmuiete spre adevr sau cel ce nu ocrmuiete spre adevr, doar dac este singur ocrmuit? Ce v este? Cum de judecai astfel? 37. i cei mai muli din ei urmeaz unei preri, ns prerea nu ajut nimic fa de adevr1. Dumnezeu doar cunoate ceea ce fac ei. 38. i Coranul acesta nu putu fi nscocit fr de Dumnezeu, ci este o adeverire a celor premergtoare i o tlcuire a Scripturii nu este ndoial n el din partea Domnului veacurilor. 39. Sau poate zic ei: "El l-a nscocit!" Spune: "Aducei deci 0 Sur asemenea i chemai pe cine putei, afar de Dumnezeu".

40. ns ei inur de minciun ceea ce nu ajprinser cu mintea i nc nu le venise tlcuirea sa. Aa inur de minciun i naintaii lor. Deci privete cum a fost sfritul nelegiuiilor. 41. i unii din ei cred n el, iar alii din ei nu cred n el. ns Domnul tu i cunoate pe cei ce fac stricciune. 42. Iar de te nvinuiesc de minciun, spune: "Fapta mea este pentru mine, i fapta voastr este pentru voi! Voi sntei slobozi fa de fapta mea, i eu snt slobod fa de fapta voastr!" 43. i unii din ei ascult de tine; poi ns pe cei surzi s-i faci s aud, dac n-au pricepere? 44. Unii privesc la tine, poi ns s1 ocrmuieti pe orbi, dac nu vd? 45. Dumnezeu nu le face oamenilor nici o strmbtate, ci ei nii i fac strmbtate. 46. i n ziua cnd i va aduna, le va fi ca i cnd ar fi ntrziat numai
1

Prerea este credina n idoli, iar adevrul este credina n unicul Dumnezeu.

cu o or din zi1. Ei vor cunoate ntreolalt. Atunci snt pierdui cei ce s-au lepdat de ntlnirea cu Dumnezeu i n-au fost ocrmuii. 47. i dac te lsm s priveti o parte din ceea ce le-am ameninat, sau dac te lum la Noi, totui la Noi este ntoarcerea lor. Atunci va fi Dumnezeu martor asupra faptelor lor. 48. i fiecare popor are trimisul su2. i cnd a venit trimisul lor, s-a judecat ntre ei cu dreptate i ei n-au suferit strmbtate. 49. i ei zic: "Cnd [se mplinete] aceast ameninare, dac sntei iubitori de adevr?" 50. Spune: "N-am putere asupra mea nsumi spre ru sau spre bine fr voia lui Dumnezeu! Fiecare popor are termenul su. Dac a venit termenul lor, nu-l pot ntrzia sau grbi nici mcar cu o or." 51. Spune: "Vedei, dac ar veni la voi pedeapsa Sa noaptea sau ziua, ce vor face mai grabnic din ea pctoii? 52. Oare atunci cnd se va mplini vei crede n ea? i totui voii s o grbii!" 53. Atunci se va zice ctre cei nelegiuii: "Gustai pedeapsa veniciei! Voii s primii alt rsplat dect ceea ce v-ai agonisit-o?" 54. i ei vor cere de la tine lmurire, ori de este aceasta adevrat. Spune: "Da! [Jur] pe Domnul meu, acesta este adevrat, i voi nu-L putei slbi". 55. i dac ar avea un suflet nelegiuit toate cte snt pe pmnt, cnd vor vedea pedeapsa. i se va judeca ntre ei cu dreptate i ei nu vor suferi strmbtate. 56. Oare nu snt ale lui Dumnezeu toate cte snt n ceruri i pe pmnt? Oare fgduina lui Dumnezeu nu este adevr? ns cei mai muli din ei nu o tiu. 57. El d via i moarte i la El v

vei ntoarce. 58. O, voi, oamenilor, a venit la voi o ndemnare de la Domnul vostru i o vindecare pentru ceea ce este n piepturi i o ocrmuire dreapt i o ndurare pentru cei credincioi. 59. Spune: "Prin mila lui Dumnezeu i prin ndurarea Sa! i prin aceasta s se bucure. Aceasta e mai bun dect ceea ce au adunat". 60. Spune: "Ai vzut ce v-a trimis Dumnezeu spre nutrmnt, c o parte din aceasta ai oprit i la o parte ai dat voie?" Spune: "Dumnezeu v-a dat voie la aceasta, sau vei nscoci basme despre Dumnezeu?" 61. Ce va fi ns cugetarea acelora ce au nscocit minciuni asupra lui Dumnezeu, n ziua nvierii? Dumnezeu doar este plin de mil fa de oameni, i totui
1

I.e. viaa pamnteasc li se va prea ca si cnd ar fi durat numai o or. 2 i la jidovi se profeseaz credina c Dumnezeu la fiecare popor a trimis cte un profet, aa nct paginii nu pot avea nici o scuza pentru necredina lor, deoarece nu pot spune c n-au avut cunotin despre Dumnezeu cel adevrat.

166

167

cei mai muli dintre ei snt nemulumitori. 62. S nu faci un nego i s nu citeti din Coran, i voi s nu facei nici un lucru fr ca s v fim Noi martori, dac ntreprindei aceasta. i nu este ascuns naintea Domnului tu nici ct de greutatea unui fir de praf, nici pe pmnt, nici n cer, i nimic nu e mai mic sau mai mare dect aceasta ca s nu fie ntr-o carte rsvedit. 63. Oare nu este c asupra prietenilor lui Dumnezeu nu vine fric i ei nu se ntristeaz? 64. Cei ce cred i se tem de Dumnezeu, 65. pentru aceia va fi veste bun n viaa lumii de acum i a celei de apoi. Nu se schimb cuvintele lui Dumnezeu. Aceasta e o fericire mare. 66. S nu te ntristeze vorbele lor. Puterea ntreag este a lui Dumnezeu. El aude, tie. 67. Oare nu snt ale lui Dumnezeu toate din ceruri i de pe pmnt? i cui urmeaz cei ce cheam afar de Dumnezeu nc i idolii? Ei urmeaz numai unei preri dearte i snt numai mincinoi. 68. El este cel ce a fcut pentru voi noaptea, ca s v odihnii n ea, i ziua, ca s vedei, ntru aceasta snt semne pentru un popor ce ascult. 69. Ei zic: "A nscut Dumnezeu un copil!" Mrire Lui, El este bogat! Ale lui snt cele din ceruri i de pe pmnt. Avei mputernicire
f\f\-^tf[f\-<f\fif[^'\'',

la aceasta, sau vorbii asupra lui Dumnezeu ceea ce nu tii? 70. Spune: "Celor ce nscocesc minciuni asupra lui Dumnezeu nu le va merge bine!" 71. Se folosesc de lume! Apoi este la Noi ntoarcerea lor; atunci le vom da de gustat pedeaps aspr pentru c au fost necredincioi. 72. Citete-le istoria lui Noe, cnd

spune el poporului su: "O, poporul meu, dac v vine locuirea mea [ntre voi] i ndemnarea mea cu semnele lui Dumnezeu, atunci m ncred n Dumnezeu. Adunai afacerea voastr i idolii votri; atunci s nu fie afacerea voastr ntru ntuneric; i apoi judecai asupra mea i ateptai. 73. Iar dac v ntoarcei, nu voi cere de la voi rsplat. Doar rsplata mea este la Dumnezeu i mi s-a poruncit s fiu moslem." 74. i ei l-au inut de mincinos i Noi l-am mntuit pe el i pe cei mpreun cu el n corabie i iam pus pe ei ca urmai i i-am necat pe cei ce ineau de mincinoase semnele Noastre. Deci privete, cum a fost sfritul celor ndemnai. 75. Apoi am trimis Noi dup el trimii la popoarele lor i ei au adus semne rsvedite. ns ei nu voir s cread ceea ce nainte ineau de minciun. Deci am pecetluit inimile pctoilor. 76. Apoi am trimis dup ei pe

168

Moise i pe Aaron la Faraon i la fruntaii si cu senine. Ei ns erau ngmfai i un popor nelegiuit. 77. i cnd a venit la ei adevrul de la Noi, ziser ei: "Aceasta doar este o fermectur rsvedit". 78. Zise Moise: "Vorbii voi despre adevr, dup ce a venit la voi; aceasta e fermectur? ns fermectorilor nu le va merge bine". 79. Ei ziser: "Ai venit s ne abatei de la aceea la care i-am gsit pe prinii notri, ca s avei amndoi puterea n ar? ns noi nu voim s credem la voi". 80. i zise Faraon: "Aducei-mi toi fermectorii nelepi!" i cnd venir fermectorii, le zise lor Moise: "Aruncai ceea ce avei de aruncat!" 81. i, dup ce aruncar, zise Moise: "Ceea ce ai adus voi ca fermectur, Dumnezeu o va zdrnici. Dumnezeu nu las s sporeasc fapta fctorilor de rele. 82. i va adeveri Dumnezeu adevrul ntru cuvintele Sale, chiar dac nu le place pctoilor". 83. i nu i-a crezut lui Moise nimenea dect numai o seminie din poporul su, de frica lui Faraon i a fruntailor si, c-i va certa. i Faraon era nlat n ar i era strigat. 84. i zise Moise: "O, poporul meu, dac credei n Dumnezeu, ncredei-v n El, dac sntei moslemi!" 85. i ei ziser: "n Dumnezeu ne ncredem! Doamne, nu ne lsa s ne pedepseasc poporul nelegiuiilor, 86. ci ne mntuiete ntru ndurarea Ta de poporul necredincioilor!" 87. i Noi i descoperirm lui Moise i fratelui su: "Pregtii case poporului vostru n Egipt i punei n casele voastre cte o Kibl' i mplinii rugciunea i

binevestii credincioilor!" 88. i zise Moise: "Doamne, Tu ai dat lui Faraon i fruntailor si podoab i averi n viaa lumeasc. Doamne, ca s rtceasc de la drumul Tu! Doamne, strpete averile lor i mpietrete inimile lor, ca s nu cread, pn nu vor vedea pedeaps dureroas!" 89. El zise: "S-a primit rugciunea voastr. Purtai-v bine i nu urmai drumul nepricepuilor!" 90. i Noi i-am trecut pe fiii lui Israel prin mare i le-a urmat Faraon i ostaii si cu asuprire i dumnie, pn ce l-a ajuns necul. El zise: "Cred c nu este Dumnezeu dect Acela n care cred fiii lui Israel, i eu snt un moslem." 91. "Acuma! Dar nainte te-ai rsvrtit i te-ai purtat ru! 92. Deci astzi te vom mntui cu trupul tu, ca s fii un semn pentru urmaii ti", ns muli dintre oameni nu bag n
' Kibla (conf. II. 136} este n mosee acel loc care arat direcia spre Mekka. Aici nseamn simplu un loc de rugciune.

seam semnele Noastre. 93. i Noi le-am pregtit fiilor lui Israel o locuin sigur i i-am ngrijit cu cele bune. i ei nu se certar, pn ce nu veni la ei tiina1. Dumnezeu va judeca ntre ei n ziua nvierii cu privire la aceea pentru ce se ceart. 94. Iar dac stai la ndoial cu privire la ceea ce i-am trimis Noi, ntreab pe cei ce au citit Scriptura, naintea ta. Doar a venit la tine adevrul de la Domnul tu, deci s nu fii ndoielnic, 95. i s nu fii ntre cei ce in de mincinoase semnele lui Dumnezeu, cci eti pierdut. 96. Aceia mpotriva crora vine cuvntul Domnului tu nu cred 97. chiar dac ar veni la ei toate semnele, pn ce nu vd pedeaps dureroas. 98. i dac nu unei ceti credincioase totui i-ar fi ajutat credina ei. ns numai de pe poporul lui lona2, dup ce crezuse, luarm pedeapsa ruinii n viaa lumeasc i le ddurm folosire pn la un timp. 99. i de ar fi voit Domnul tu, toi de pe pmnt ar fi crezut la un loc. Vrei s-i sileti pe oameni s cread? 100. i nimenea nu poate crede fr voia lui Dumnezeu i El va trimite mnia Sa asupra celor nepricepui. 101. Spune: "Privii ce este n ceruri i pe pmnt!" ns n-ajut nici semne, nici ndemnri unui popor necredincios. 102. i oare ateapt ei altceva dect zile, ca acelea n care pieir naintaii lor? Spune: "Ateptai deci; i eu atept cu voi!" 103. Atunci vom mntui Noi pe trimiii Notri i pe cei ce cred. Aa este dorina Noastr, s-i mntuim pe cei credincioi. 104. Spune: "O, voi, oamenilor, dac stai la ndoial cu privire la credina mea, atunci nu servesc eu celora crora le

servii afar de Dumnezeu, care v va primi la Sine; i mi s-a poruncit ca s fiu unul dintre credincioi". 105. i: "Ridic faa ta spre lege cu credin dreapt i nu fi idolatru!" 106. i nu chema afar de Dumnezeu ceva ce nici nu-i ajut, nici nu-i stric; iar dac o faci eti nelegiuit. 107. i dac te atinge Dumnezeu cu un ru, nu este nimenea care s-; deprteze, dect numai El, iar dac plsmuieti binele pentru tine, nimenea nu poate ntoarce harul Su; El i atinge cu aceasta pe cine voiete dintre servii si i El este ierttor, ndurat. 108. Spune: "O, voi, oamenilor, a venit la voi adevrul de la Domnul vostru. i cel ce este ocrmuit este ocrmuit numai pentru sine nsui, iar cel ce rtcete, rtcete numai pentru sine nsui, i eu nu snt
1 2

Legea. Thora. Locuitorii din Ninive.

169

pzitorul vostru." 109. i urmeaz ceea ce i s-a descoperit i rabd pn ce va judeca Dumnezeu; i El este cel mai bun judector. XI SURA LUI HUD1
Din Mekka i este cu o sut douzeci ji trei de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. ALR. O carte ale crei semne snt bine ntocmite, apoi tlcuite de unul nelept, tiutor, 2. ca s servii numai lui Dumnezeu. Eu snt de la El [trimis] la voi, ca s v ndemn i s v binevestesc; 3. i ca s v rugai de iertare la Domnul vostru, apoi s v ntoarcei spre El. El v ngrijete cu lucruri frumoase pn la un termen anumit; i v d harul fiecruia, care-i agonisete har; iar dac v ntoarcei, m tem pentru voi de pedeapsa zilei celei mari. 4. La Dumnezeu este ntoarcerea voastr i El este atotputernic. 5. Oare nu ndoiesc ei piepturile lor, ca s se ascund de El? 6. Dar dac se i nveselesc ei n hainele lor, oare nu tie El ce ascund ei i ce arat? 7. El doar cunoate luntrul piepturilor. 8. i nu este trtoare pe pmnt, de care nu s-ar ngriji Dumnezeu, i El tie locuina ei i locul ei de pstrare2. Totul este ntr-o carte rsvedit. 9. El este cel ce a fcut cerul i pmntul n ase zile i a fost tronul Su pe ap3, ca s v ispiteasc cine din voi are faptele cele mai bune. 10. i dac zici: "Vei fi nviai dup moarte!", atunci zic cei necredincioi: "Aceasta este o fermectur rsvedit!" 11. i dac ntrziem cu pedeapsa asupra lor pn la un timp hotrt, atunci zic ei: "Ce o reine?" Oare nu va veni ea ntro zi la ei, cnd nimenea nu o va feri de la ei, i i va cuprinde ceea ce au luat ei n rs.

12. i dac dm omului de gustat ndurare din partea noastr, apoi o lum de la ei, atunci dezndjduiete el i este nemulumitor. 13. i dac-i dm de gustat mil dup nenorocirea ce l-a atins, zic ei: "S-a dus de la mine rul!" El se bucur, se flete. 14. Numai cei ce snt cu rbdare i se poart bine, pentru ei este iertare i rsplat mare. 15. Poate ai reine o parte din ceea ce i s-a descoperit i te strmtorete pentru aceasta pieptul tu, c ei zic: "De ce nu s-a trimis asupra sa o comoar n-a venit cu el un nger?" Tu ns numai ndemni i Dumnezeu e atotputernic.
1 2

Conf. VII, 63. Dup moarte. 3 Conf. Gen., l,2.

170

171

16. Sau ei zic: "El l-a nscocit!"1 Spune: "Atunci aducei zece Sure ca aceasta, nscocite [de voi] i chemai, dac putei, pe altcineva afar de Dumnezeu, dac iubii adevrul!" 17. i dac nu v rspund ei, atunci s tii c aceasta2 s-a trimis prin nelepciunea lui Dumnezeu i c nu este Dumnezeu afar de El. Oare sntei moslemi? 18. Cel ce dorete viaa lumii i podoaba ei, aceluia i vom rsplti cu aceasta faptele sale, i ei s nu fie scurtai ntru aceasta? 19. Ei snt aceia pentru care n lumea de apoi nu este alta dect focul i zadarnic a fost ceea ce au fcut ei aici i deertciune ceea ce au lucrat ei. 20. [Oare Ie este totuna] cel ce urmeaz unui semn rsvedit de la Domnul su i i citete un martor din el3 i naintea lui a fost cartea lui Moise drept ocrmuire i ndurare? Acetia cred n el, iar celui ce nu crede n ea, din strnsur, pentru acela este locul fgduit. Deci nu fi n ndoial cu privire la el! El este adevrul Domnului tu, totui cei mai muli din oameni nu cred. 21. i cine e mai nelegiuit dect cel ce nscocete o minciun despre Dumnezeu? Ei vor fi adui naintea Domnului lor i vor zice martorii: "Acetia snt cei ce au minit asupra Domnului lor!" Oare nu este
TlTi~lTITlTiTITlTll

blestemul lui Dumnezeu asupra nelegiuiilor, 22. care amgesc de la drumul lui Dumnezeu i caut s-l fac strmb i nu cred n lumea de apoi? Acetia nii putur slbi [puterea lui Dumnezeu] pe pmnt i ei n-au scut afar de Dumnezeu. Lor le va fi pedeaps ndoit. Ei nu putur auzi i nu vzur. 23. Ei snt aceia ale cror suflete se

duc la pieire i rtcesc de la ceea ce au nscocit. 24. Fr ndoial c n lumea de apoi vor fi cei mai prpdii. 25. Cei ce cred i se poart bine i se umilesc naintea Domnului lor, acetia snt tovarii raiului; acolo vor petrece n veci. 26. Asemnarea amnduror cete este ca i cea a orbului i a surdului cu cel ce vede i aude. Oare seamn aceste pilde? Oare nu voii s v lsai ndemnai? 27. Noi l-am trimis pe Noe la poporul su: Eu v snt un ndemntor rsvedit, 28. ca s nu servii altuia dect numai lui Dumnezeu. Eu m tem pentru voi de pedeapsa unei zile dureroase". 29. i ziser fruntaii din poporul su, cei ce nu credeau: "Nu vedem n tine nimic alta dect un om ca noi i noi vedem c-i urmeaz numai oamenii de rnd dintre noi cu sfat pripit i nici
1 2

Coranul. Sura sau Coranul. ^ Din Cnran.

172

nu vedem la voi ceva mai mult fa de noi, ci v inem de mincinoi". 30. El zise: "O, poporul meu, ce credei c am de la Domnul meu o dovad rsvedit i dac mi-a dat El ndurare de la Sine, fa de care sntei orbi, s v silim la aceasta, dac nu voii?" 31. i: "O, poporul meu, nu cer pentru aceasta averi, rsplata mea este numai la Dumnezeu; eu nu-i alung pe cei credincioi; ei l vor ntmpina pe Domnul lor, ns vd c sntei un popor nepriceput." 32. i: "O, poporul meu, cine-mi poate ajuta mpotriva lui Dumnezeu, de i-a alunga? Oare nu voii s v lsai ndemnai?" 33. i eu nu v spun: "La mine snt comorile lui Dumnezeu!" nici: "Eu tiu cele ascunse!"; nici nu spun: "Eu snt un nger!"; nici nu spun despre cei pe care i dispreuiesc ochii votri: "Dumnezeu nu le va da bine!" Dumnezeu tie ce este n sufletele lor, de altcum m-a ine de cei nelegiuii. 34. Ei ziser: "O, Noe, te-ai certat acum cu noi i ai fcut mult ceart cu noi; deci ad-ne ceea cu ce ne amenini, dac eti iubitor de adevr!" 35. El zise: "Dumnezeu poate s v aduc oricnd voiete i voi nu1 putei slbi. 36. i nu v-ar fi fost de folos sfatul meu, de a fi voit s v sftuiesc, dac Dumnezeu voiete s v duc n rtcire. El este Domnul vostru i la El v vei ntoarce". 37. Sau ei1 zic: "El l-a nscocit!" Spune: "Dac l-am nscocit atunci [vie] asupra mea pcatul meu, ns eu snt slobod de pcatele voastre!" 38. i s-a descoperit lui Noe: "Nimenea nu va crede din poporul tu, dect numai cel ce s-a fcut credincios. Nu te scrbi

pentru faptele lor. 39. i f-i corabia naintea ochilor Notri i dup descoperirea Noastr i nu-Mi mai vorbi despre cei nelegiuii! Ei se vor neca". 40. i el fcu corabia i de cte ori treceau pe lng el fruntaii poporului su, .rdeau de el; el zise: "Dac rdei de noi, vom rde i noi de voi, precum rdei voi. i apoi vei ti, 41. la cine vine o pedeaps, ca s-l ruineze, i la cine vine pedeaps pentru totdeauna". 42. [Aa a fost] pn ce a venit porunca Noastr i s-a nfierbntat cuptorul2. Noi am spus: "Du n ea din toate cte o pereche i gloata ta, afar de cel asupra cruia a fost cuvntul i pe cei credincioi", ns cu el crezur numai puini. 43. i el zise: "Suii-v n ea! n numele lui Dumnezeu s fie pornirea ei i oprirea ei! Domnul meu este ierttor, ndurat!"
1

Mohammed se ndreapt iari ctre mekkani, care susin c el ar fi nscocit Coranul. 2 Dup tradiia rabbinic, apa potopului s fi fost fierbinte.

173 44. i ea purcese cu ei ntre valuri ca munii. i Noe l chem pe fiul su, care era de-o parte: "Fiul meu suie-te cu noi i nu fi necredincios!" 45. El zise: "Voi s m duc pe un munte, care m va scuti de ap!" El zise: "Nu este nimenea astzi scutit de porunca lui Dumnezeu, afar de cel spre care s-a ndurat El". Atunci se repezi ntre ei un val i el se nec1. 46. i s-a spus: "O pmntule, nghite apa ta, i, o, cerule, nceat!" i a sczut apa i s-a mplinit porunca i ea s-a oprit pe El-Gjudi. i s-a spus: "Departe cu poporul nelegiuiilor!" 47. i-l chem Noe pe Domnul su i zise: "Doamne, fiul meu este din gloata mea i fgduina Ta este adevr i Tu eti cel mai nelept judector!" 48. El zise: "O, Noe, el nu este din gloata ta; aceasta este o fapt necinstit. Nu M ntreba aceea despre care n-ai tiin. Eu te ndemn s nu fii prost". 49. El zise: "Doamne, caut scpare la Tine ca s nu te ntreb ceva, despre ce nu am tiin; i dac nu-mi ieri i nu Te nduri de mine, snt unul din cei pierdui". 50. S-a spus: "O, Noe, coboar-te cu pacea Noastr i cu binecuvntri asupra ta i asupra unora, care snt cu tine; pe alii ns i vom ngriji, apoi i va ajunge de la Noi pedeaps dureroas. 51. Aceasta este o veste tainic; Noi i-o descoperim. N-ai tiut-o nici tu, nici poporul tu nainte. Deci fii statornic; sfritul [cel bun] este al celor temtori de Dumnezeu." 52. i la Ad [trimiserm] pe fratele lor Hud. El zise: "O, poporul meu, servii lui Dumnezeu; navei alt Dumnezeu afar de El; voi sntei numai nscocitori2.

53. O, poporul meu, eu nu cer pentru aceasta rsplat de la voi; rsplata mea este la Cel care m-a fcut. Nu o pricepei? 54. i, o poporul meu, rugai-v de iertare la Domnul vostru, apoi ntoarce-i-v la Dnsul; el va trimite asupra Voastr cerul n ploi 55. i va mri puterea voastr cu putere; deci nu v abatei fiind pctoi". 56. Ei ziser: "O, Hud, n-ai venit la noi cu un semn rsvedit i noi nu voim s prsim zeii notri la cuvntul tu i noi nu-i credem. 57. Noi numai zicem c te-a ajuns un ru de la unul din zeii notri"3. El zise: "Eu nu l iau pe Dumnezeu ca martor i mrturisesc c n-am de-a face cu idolii,
1

Dup explicatori, s fi fost acest fiu Canaan, care ns este un fiu al lui Cham si nepot al lui Noe. Mai probabil ns este c Mohammed cuget aici la blestemul lui Noe asupra lui Cham, care epistol a auzit-o Mohammed, ns n-a neles-o bine, ca de obicei. 2 I.e. v nscocii zei mincinoi. 3 Le. te-a btut unul din zeii notri, rpindu-i minile.

174

58. afar de Dumnezeu. Deci viclenii mpotriva mea cu toii, apoi nu ateptai. 59. Eu m ncred n Dumnezeu, Domnul meu i Domnul vostru. Nu este vietate pe care s n-o ie El de chica ei. Domnul meu este pe drumul cel drept. 60. i dac v ntoarcei, v-am adus [vestea] cu care am fost trimis la voi. i va lsa Domnul meu s v urmeze alt popor, i nu-i putei strica nimic; Domnul meu pzete toate." 61. i cnd a venit porunca Noastr, l-am mntuit Noi pe Hud i pe cei ce credeau mpreun cu el din ndurarea Noastr i i-am mntuit de pedeaps crunt. 62. Iar cei Adii se lepdar de semnele Domnului lor i se rzvrtir mpotriva trimiilor Si i urmar poruncii fiecrui voinic rzboinic. 63. i le urm n lumea aceasta blestem, iar n ziua nvierii [li se va spune]: "Oare nu au fost Adiii necredincioi n Domnul lor? Oare nu [s-a spus]: departe cu Ad, poporul lui Hud?" 64. i la Thamud [l-am trimis] pe fratele lor Salin1. El zise: "O, poporul meu, servii lui Dumnezeu, s nu avei alt Dumnezeu afar de El. El v-a scos la iveal din pmnt i v-a dat locuina pe el. Deci rugai-l de iertare, apoi ntoarcei-v la El. Domnul meu este aproape i rspunde". 65. Ei ziser: "O, Salin, tu ai fost pentru noi ndejde nainte2. Vrei s ne opreti ca s servim celor crora le-a servit prinii notri? Noi stm foarte la 1 ndoial cu privire la ceea ce neai poruncit". 66. El zise: "O, poporul meu, vedei dac am o dovad rsvedit de la Domnul meu i El mi-a dat ndurarea Sa, cne m-ar mntui de Dumnezeu, dac m-a rzvrti mpotriva Lui? i aa mi aducei numai pieire. 67. i, o, poporul meu, aceast femeiu de cmil a lui

Dumnezeu v este un semn, deci dai-i drumul s pasc n ara lui Dumnezeu i nu-i facei vreun ru, cci v apuc pedeaps apropiat!" 68. Ei ns o ologir, iar el zise: "Mai rmnei n locuinele voastre nc trei zile. Aceasta este o fgduin fr minciun". 69. i cnd a venit porunca Noastr, l-am mntuit pe Salih i pe cei ce credeau mpreun cu el prin ndurarea Noastr de ruinea zilei aceleia. Domnul tu este cel puternic, tare. 70. i pe cei nelegiuii i-a apucat strigtul3 i dimineaa zceau ei pe piept n locuinele lor, 71. ca i cnd n-ar fi fost petrecut acolo. Oare nu [s-a spus]: "Thamud se leapd de Domnul lor?" Oare nu [s-a spus]: "Departe cu Thamud!"?
'Conf.VII. 71. 2 I.e. noi nainte ne ncredeam n sfaturile tale, iar acum ne dai un sfat n urma cruia ne cuprinde mirarea. 3 Lui Gabriel.

72. i venir trimiii notri la Abraam cu veste bun. Ei ziser: "Pace!" El zise: "Pace" i el nu ntrzie s le aduc un viel fript. 73. i cnd vzu El c ei nu ntinser minile lor la aceasta, i inu el de strini i se temu de ei. Ei ziser: "Nu te teme, noi sntem trimii la poporul lui Lot". 74. i muierea lui sttea acolo i rdea1, iar Noi i vestirm pe Isaac, iar dup Isaac pe lacob. 75. Ea zise: "O, vai mie! S nasc i eu snt o bab, i acesta, soul meu, este un moneag. Acesta este un lucru minunat!" 76. Ei ziser: "Te miri de porunca lui Dumnezeu? ndurarea lui Dumnezeu i binecuvntrile Sale asupra voastr, o, popor al casei! El este ludat, preamrit!" 77. i dup ce i-a trecut lui Abraam frica i a venit la el vestea cea bun, s-a certat el cu Noi pentru poporul lui Lot2. Abraam a fost blnd, cuvios i ndurat. 78. "O, Abraam, las-te de aceasta, doar a venit porunca Domnului tu, asupra lor vine pedeaps fr mpiedicare". 79. i cnd venir trimiii Notri la Lot, se ntrista el asupra lor i braul su era fr putere pentru ei3 i el zise: "Aceasta este o zi grea!" 80. i veni la el poporul su n grab i acum de nainte fcuser ce e ru. El zise: "O, poporul meu, aceste fiice ale mele snt mai curate dect voi, deci teme-i-v de Dumnezeu i nu aducei ruine asupra mea ntru oaspeii mei. Oare nu este ntre voi un brbat cinstit?" 81. Ei ziser: "Tu tii c nu avem nevoie de fiicele tale i tii ce voim noi". 82. El zise: "De a avea putere asupra voastr, sau de m-a adposti la un sprijin tare!" 83. Ei4 ziser: "O, Lot, noi sntem trimiii Domnului tu. Ei nu vor
, l

ajunge la Tine. Deci purcede n noaptea cea mai ntunecoas cu gloata ta i s nu se ntoarc cineva din voi! Numai muierea ta, pe ea o va ajunge aceea ce-i va ajunge pe ei5. Ceea ce li s-a ameninat [se va mplini] mine. Oare nu este dimineaa aproape?" 84. i cnd veni porunca Noastr, am fcut ceea ce era deasupra ei6 s fie de desuptul ei i am lsat s ploaie asupra ei pietre de lut ars, foarte dese, nsemnate de Domnul tu7, i ea8 nu este n deprtare de cei nelegiuii. 85. i la Madian [l-am trimis] pe
1

n Gen. XVIII, 10 si 12 se istorisete c Sarra a rs, dup ce i-a fgduit un fiu. Aici ns rde ea nainte de fgduin. De aceea snt tlcuitorii n mare perplexitate cum s explice rsul Sarrei. 2 Conf. Gen. XVIII, unde este coninut ruga lui Abraam pentru mntuirea celor din Sodoma i Gomora. 3 I.e. nu-i putea scuti pe oaspeii si fa de atacurile sodomiilor. 4 ngerii. 5 Iari o ntortochiere a lui Mohammed, cci n Biblie nu se spune nicieri c lui Lot i s-ar fi prevenit pedeapsa muierii sale. 6 Sodomei. 7 Cu numele aceluia pe al crui cap aveau s cad. 8 Mekka.

175

fratele lor oeib1. El zise: "O, poporul meu, servii lui Dumnezeu; 'nu avei alt Dumnezeu afar de El i nu micorai msura i greutatea. V vd ntru bine, dar m tem pentru voi de pedeapsa zilei, care va cuprinde toate. 86. i, o, poporul meu, dai msur i greutate ntreag dup drept i nu scurtai oamenii cu ceva din al lor i nu facei pagub n ar ca striccioii. 87. Rmia lui Dumnezeu2 e cea mai bun pentru voi, de sntei credincioi. 88. Iar eu nu v snt pzitor!" 89. Ei ziser: O, oeib, i poruncete rugciunea ta ca s lepdm aceea ce cinsteau prinii notri i ca s nu. facem cu averea noastr ce voim? Tu doar eti cel milostiv, drept!" 90. El zise: "O, poporul meu, vedei dac am o dovad rsvedit de la Domnul meu, i dac m-a ngrijit El de la Sine cu ngrijire frumoas, i dac nu voiesc s v urmez la aceea de la care mam oprit, voiesc oare altceva, dect ndreptarea voastr, ntruct pot? Ajutorul meu este numai la Dumnezeu; n El m ncred i la El m ntorc. 91. i, o, poporul meu, s nu v mping ntngia voastr ca s vi se ntmple aceea ce i s-a ntmplat poporului lui Noe sau poporului lui Hud sau poporului lui Salih. i poporul lui Lot nu este departe de voi. 92. Rugai-v de iertare la Domnul vostru, apoi ntoarcei-v la El. Domnul meu este ndurat, iubitor." 93. Ei ziser: "O, oeib! Nu pricepem multe din cte le vorbeti i te vedem slab ntre noi, i de n-ar fi gloata ta, noi te-am omor cu pietre i tu nu ai avea putere asupra noastr!" 94. El zise: O, poporul meu, are gloata mea mai mult pre la voi dect Dumnezeu i-l aruncai cu dispre napoia voastr?

Dumnezeu vegheaz asupra faptelor voastre. 95. i, o, poporul meu, facei ce putei i eu voi face, apoi vei ti 96. pe cine-l va ajunge o pedeaps care-l ruineaz i cine este minciunos. Deci ateptai, eu atept cu voi!" 97. i cnd veni porunca Noastr, i mntuirm pe oeib i pe cei ce crezur mpreun cu el, prin ndurarea Noastr, i pe nelegiuii i-a apucat strigtul3 i dimineaa zceau ei pe piept n locuinele lor, 98. ca i cnd s-ar fi petrecut acolo. Oare nu [s-au spus]: "Departe cu Madian, precum a pierit i Thamud?" 99. i l-am trimis pe Moise cu semnele Noastre i cu putere rsvedit la Faraon i la fruntaii si. i ei urmar poruncii lui Faraon iar porunca lui Faraon nu era cu dreptate. 100. El s mearg naintea poporului
1 2

Conf. VII, 83. Le. ceea ce va lsa Dumnezeu s cjtigai la msuri si greutate dreapta. 3 Conf. supra V, 70.

su n ziua nvierii i sa-i coboare n foc! Ru de cobort e acel cobor. 101. S k urmeze ncolo blestemul, i n ziua nvierii ru este darul care [li] se d. 102.Aceasta este despre vestea cetilor; i-o povestim; unele din ele stau, altele snt secate. 103. i Noi nu le fcurm strmbtate, ci ele nsei i fcur strmbtate i nu le ajutar nimic zeii lor, pe care i chemar afar de Dumnezeu, cnd a venit porunca Domnului tu, i i mrir numai pieirea. 104. Astfel a fost rpirea Domnului tu, cnd a rpit El cetile, cci erau nelegiuite, o rpire foarte dureroas. 105.ntru aceasta este un semn pentru cel ce se teme de pedeapsa de apoi. Aceasta este o zi n care se vor aduna oamenii. Aceasta este o zi mrturisit. 106. i Noi o lsm s ntrzie numai pn la un termen hotrt. 107. Cnd va veni acea zi, nu va vorbi nici un suflet, fr de voia Lui; unii din ei vor fi nenorocii, alii fericii. 10.8. i ce-i privete pe cei nenorocii, ei vor veni n foc. Acolo va fi oftat i gemut. 109. n veci vor petrece acolo, ct vor dura cerurile i pmntul, doar dac va voi altfel Domnul tu, cci Domnul tu face ce voiete. 110. Iar ce-i privete pe cei fericii, ei vor petrece n rai pe vecie, ct vor dura cerurile i pmntul, doar dac va voi Domnul tu altfel. Un dar fr contenire. 111. i nu sta la ndoial cu privire la aceea ce cinstesc aceia; ei nu cinstesc alta dect ceea ce au cinstit prinii lor naintea lor, i Noi le vom da partea lor fr de scurtare. 112. i Noi i ddurm lui Moise scriptura i se certar asupra ei. i de n-ar fi mers nainte un cuvnt de la Domnul tu, s-ar fi hotrt ntre ei, dar acum snt n

ndoial mare asupra ei. 113. i Domnul lor le va rsplti tuturor dup faptele lor. El doar tie ce fac ei. 114.Deci poart-te precum i s-a poruncit i [asemenea i] cei ce s-au cit cu tine i nu v rzvrtii; El vede ce facei. 115. i nu v aplecai ctre cei nelegiuii, cci v apuc focul i nu avei scut afar de Dumnezeu, atunci nimenea nu v va ajuta. 116. i mplinii-v rugciunea la cele dou sfrituri ale zilei1 i la ntia veghe a nopii. Faptele cele bune le deprteaz pe cele rele. Aceasta s le fie aminte celor ce cuget. 117. i fii statornic. Dumnezeu nu pierde rsplata celor drepi. 118. i oare nu erau, ntre neamuri de naintea voastr, oamenii cinstii, ce opreau nelegiuirile pe pmnt numai puini, pe care i mntuirm? ns cei nelegiuii trir mai departe n mbuibare i pctuir.
' I.e. dimineaa si seara.

177

180

de la Domnul su. Aa [am fcut Noi], pentru ca. s abatem rul i ruinea de la el. El era unul din servii Notri cei curai. 25. i amndoi alergar la u, iar ea rupse cmaa lui de dinapoi i amndoi ntlnir pe domnul lor lng u. Ea spuse: "Care este rsplata pentru cel ce voiete ru familiei tale? Temni sau pedeaps dureroas?" 26. El zise: "Ea avea poft dup mine!" Atunci mrturisi un martor din familia ei: "De este rupt cmaa sa de nainte, atunci a spus ea adevrul i el este mincinos. 27. Dac ns este rupt cmaa sa de napoi, atunci spune ea minciun, iar el spune adevrul." 28. i cnd a vzut cmaa sa rupt de napoi, zise el: "Acesta este unul din vicleugurile voastre; doar vicleugul vostru este mare. 29. losef, ntoarce-te de la aceasta, iar tu [muiere] roag-te de iertare pentru vina ta; tu ai pctuit". 30. i ziser muierile n cetate: "Soia celui puternic a purtat poft dup biatul ei. El i-a aprins dragostea. Noi o vedem n rtcire rsvedit!" 31. i cnd auzi ea de pizma lor, trimise ea la ele i le pregti un osp i ddu fiecreia din ele un cuit i zise [lui losef]: "Iei afar la ele!" i cnd l vzur, l preamrir i-i tiar minile1 i ziser: "Doamne ferete, acesta nu e om, acesta e un nger cinstit!" 32. Ea zise: "i acesta este cel pentru care m certai; eu am dus poft dup el, ns el s-a aprat; i dac nu va face ce-i voi porunci, s fie aruncat n temni i s fie batjocorit!" 33. El zise: "Doamne, temnia mi e mai drag dect aceea la ce m cheam, i dac nu vei deprta de la mine vicleugul lor, m voi purta copilrete cu ele i voi fi

ca un prost". 34. i-l ascult Domnul su i deprta de la el vicleugul lor. El doar aude, tie. 35. Atunci le plcu lor, dup ce vzur semnele [nevinoviei sale], s-l puie n temni pn la un timp2. 36. i cu el mpreun venir doi tineri n temni. Unul din ei zise: "Eu m-am vzut storcind vin". Iar cellalt zise: "Eu m-am vzut purtnd deasupra capului meu pine, din care mncau paserile. Vestete-ne tlcuirea de la aceasta. Vedem c eti cinstit". 37. El zise: "Nici nu va fi adus mncarea cu care sntei ngrijii, i eu voi vesti tlcuirea de la ceea ce a venit nainte la voi. Aceasta este ceva din ceea ce m-a nvat Domnul meu. Eu am prsit legea poporului ce nu crede n Dumnezeu i se
1 2

De uimire, cnd vzur frumuseea sa. ntreaga istorisire din w. 25-35 este cu totul strin Bibliei.

181

leapd de lumea de apoi. 38. i eu urmez legea prinilor mei Abraam, Isaac i lacob. Nu ne este iertat s facem tovari lui Dumnezeu. Aceasta este de la ndurarea lui Dumnezeu asupra noastr i asupra oamenilor, ns cei mai muli oameni snt nemulumitori. 39. O, voi, tovarii mei de temni, oare domnii mprai snt mai buni dect Dumnezeu cel singur stpnitor? 40. Afar de Lui, nu v nchinai voi dect numai la numiri pe care le-ai nscocit voi i prinii votri i la care Dumnezeu nu va dat mputernicire. Judecata este numai a lui Dumnezeu. El a poruncit ca s-i servii numai Lui. Aceasta este credina cea adevrat, ns cei mai muli oameni nu o tiu1. 41. O, voi, tovarii mei de temni, ce-l privete pe unul din voi, acela va da de but Domnului su vin, iar ce-l privete pe cellalt, el va fi rstignit, iar paserile vor mnca din capu su. [Aa] este hotrt treaba, pentru care mi-ai cerut sfat". 42. i el zise ctre acela din ei despre care credea c va fi slobozit: "Ad-i aminte de mine la Domnul tu". Satan ns l ls s uite amintirea Domnului su i el rmase n temni civa ani. 43. i zise regele: "Am vzut apte vaci grase, pe care le-au mncat apte uscate i apte spice verzi i altele [apte] uscate. O, voi, fruntailor, nvai-m despre vedenia mea, dac putei tlcui vedenia!" 44. Ei ziser: "Nluciri de visuri snt acestea i noi nu tim nimica depre tlcuirea visurilor". 45. i zise cel ce fu slobozit dintre amndoi, cci i aduse aminte2 dup un timp: "Eu voi s v vestesc tlcuirea sa, deci trimitei-m!" 46. "losef, o, tu, iubitorule de adevr, nva-ne despre cele apte vaci grase, pe care le-au

mncat apte uscate, i despre cele apte spice verzi i celelalte uscate, ca s m ntorc la oameni, pentru ca ei s o tie"! 47. El zise: "Vei semna apte ani ca de obicei i ceea ce vei secera s lsai n spicele sale, afar de puin din care vei mnca. 48. Apoi vor veni dup aceea apte [ani] aspri, care vor mnca ceea ce ai strns nainte, afar de puin din ceea ce ai pstrat. 49. Apoi va veni dup aceea un an n care vor avea oamenii ploaie i vor stoarce [strugurii]". 50. i zise regele: Aducei-mi-l!" i cnd veni solul la el3, zise el: "ntoarce-te la Domnul tu i ntreab ce aveau de gnd muierile care i tiar minile? Domnul meu doar cunoate viclenia lor"4.'
1

Cazania cuprins n w. 37-40 este cu totul inut n tonul iui Mohammed si de ea nu se afl nici urm n Biblie. 2 De losef. 3 De la losef. 4 Cu aceste cuvinte cere losef s fie curit de npasta ce a czut asupra sa. De asemenea strin Bibliei.

51. El zise: "Ce ai avut de scop, cnd purtari pofta dup losef?" Ele ziser: "Doamne ferete, nu tim nimic ru de el!" Zise muierea celui puternic: "Acum s-a descoperit adevrul; eu am purtat poft dup el ns el este unul din cei drepi". 52. "Aceasta [zise losef], ca s tie [Domnul meu] c nu l-am nelat, cnd nu era de fa, i c Dumnezeu ocrmuiete vicleugul neltorilor. 53. i nu eu nsumi m dezvinuiesc; sufletul este plecat spre ru, doar dac se-ndur Domnul meu, cci Domnul meu este ierttor, ndurat". 54. i zise regele: "Aducei-mi-l, eu l doresc pentru mine!" i dup ce a vorbit cu el, zise: "De astzi eti la noi cu putere i ncredere!" 55. El zise: "Pune-m asupra hambarelor rii; eu snt pzitor nelept!" 56. Aa ddurm un loc lui losef n ar, s locuiasc unde voiete. Noi l atingem cu ndurarea Noastr pe cine voim i lsm s piar rsplata celor ce se poart bine. 57. Iar rsplata lumii de apoi este mai bun pentru cei ce cred i se tem de Dumnezeu. 58. i venir fraii lui losef i intrar la el i el i cunoscu, ei ns nu-l cunoscur. 59. i dup ce i-a ngrijit cu cele trebuincioase, le zise: "Aduceimi pe fratele vostru1 de la tatl vostru; oare nu vedei c eu dau msur [plin] i c eu snt cel mai bun primitor de oaspei? 60. Iar de nu-l vei aduce, s nu avei msur de la mine i s nu-mi v apropiai!" 61. Ei ziser: "Noi l vom cere de la tatl su, noi vom face-o". 62. El2 zise bieilor si: "Punei banii lor n sarcinile lor; poate o vor cunoate-o ei, cnd vor veni napoi la familiile lor, i poate se vor ntoarce". 63. i cnd se ntoarser la printele

lor, ziser: "O, tatl nostru, nou nu ne este oprit msura, deci trimite cu noi pe fratele nostru, ca s cptm msura, i noi l vom pzi!" 64. El zise: "Pot s vi-l ncred altfel de cum vi l -am ncrezut nainte pe fratele lui? Dumnezeu este cel mai bun pzitor i atotndurat". 65. i cnd deschiser sarcinile lor, aflar banii lor, c s-au ntors la ei. Ziser: "O, tatl nostru, ce dorim mai mult? Banii notri sau ntors la noi, deci vom cumpra pine pentru gloata noastr i vom pzi pe fratele nostru i vom mai lua o sarcin de cmil; aceasta este o msur uoar!" 3 66. El zise: "Nu-l voi trimite cu voi pn ce nu-mi vei jurui naintea lui Dumnezeu c mi-l vei aduce dac nu vei fi nchii
1

Benjamin.

2
3

losef.

I.e. dac va merge fratele nostru cu noi, vom putea aduce cu o sarcin de cmil mai multe Ducate, deoarece bucatele aduse n rndul trecut au msur prea uoar, adic snt prea puine.

182

183

dimprejur". i dup ce-i juruir, zise el: "Dumnezeu e chize pentru ceea ce am vorbit noi!" 67. i el zise: "O, fiii mei, nu intrai prin o singur poart, ci intrai prin felurite pori. i el nu v pot ajuta mpotriva lui Dumnezeu nimic. Judecata e numai a lui Dumnezeu; n El m ncred i n El s se ncread cei ce se ncred". 68. i dup ce intrar cum le poruncise tatl lor, nu le ajut aceasta nimic mpotriva lui Dumnezeu, ci numai c s-a mplinit o dorin a sufletului lui lacob. El avea doar nelepciune cu care l-am nvat Noi; i totui cei muli din oameni nu o tiu. 69. i dup ce intrar ei la losef, l primi el pe fratele su la sine. El zise: "Eu snt fratele tu, deci nu scrbi de ceea ce au fcut ei!" 70. i dup ce i-a nzestrat cu cele de nevoie, puse el paharul n tarnia de cmil a fratelui su. Atunci strig un vestitor: "O, voi, cltorilor, voi sntei tlhari!" 71. Ei ziser ntorcndu-se la dnii: "Ce cutai?" 72. Ei ziser: "Cutm paharul regelui i cine-l va aduce iari va primi o sarcin de cmil, i .eu m pun chize pentru aceasta!" 73. El ziser: "Pe Dumnezeu, voi tii c n-am venit s facem daun n ar i nu sntem tlhari!" 74. Ei ziser: i ce s fie rsplata lui, dac sntei mincinoi?"
''V I"r"if *f'~!W" ?t- "T" if"* ?* ^P "* ^ * fl*~"l'r^~*"~^

75. Ei ziser: "Rsplata celui la care se va gsi n tarnia sa s fie c el nsui s fie ca rsplat1; astfel le rspltim noi celor nelegiuii!" 76. i el ncepu cu sacele lor naintea sacului fratelui su, apoi l scoase din sacul fratelui su. Astfel l-am nvat Noi vicleugul pe losef. Nu i-ar fi fost iertat legea regelui, s-l prind pe fratele su, dac n-ar

fi voit Dumnezeu. Noi l nlm cu trepte pe cine voim i peste toi cei ce tiu este El tiutor. 77. Ei ziser: "Dac a furat, atunci fratele su a furat naintea sa", losef ns inea aceasta la sine ascuns i nu le-o descoperi. El zise: "Sntei n stare rea i Dumnezeu tie ce vorbii". 78. Ei ziser: "O, puternice, el are un tat moneag btrn; ia pe unul din noi n locul su; vedem c eti un binefctor!" 79. El zise: "Doamne ferete, ca s prindem pe altul dect pe acela la care am aflat lucrul nostru; de altcum am fi nelegiui!" 80. i dup ce dezndjduir n el, se duser o parte, ca s se sftuiasc; zise cel mai mare din ei: "Oare nu tii voi c tatl vostru a luat juruin de la voi naintea lui Dumnezeu i cum de ru v-ai purtat nainte cu losef? Nu voi prsi ara pn nu-mi va da voie tatl meu sau va judeca pentru mine Dumnezeu; El este cel mai bun
1

1.e. s fie sclav sau s fie vndut ca sclav si preul su s fie rsplata.

judector. 81. ntoarcei-v la tatl vostru i zicei: "O, tatl nostru, fiul tu a furat i noi mrturisim numai ceea ce tim i nu ne putem pzi de cele ascunse. 82. ntreab numai cetatea n care am fost i caravana cu care am venit, cci noi vorbim adevrul!" 83. El zise: "Nu, ci v-ai nscocit ceva niv; deci rbdare cuviincioas! Poate Dumnezeu mi-i va aduce pe amndoi; El este cei tiutor, nelept!" 84. i el se ntoarse de la ei i zise: "Durerea mea asupra lui losef!" i se fcur ochii si albi1 de scrb i el era mhnit. 85. Ei ziser: "Pe Dumnezeu, nu vei nceta s cugeti la losef pn nu te vei mbolnvi i vei muri!" 86. El zise: "Eu mi plng scrb i mhnirea mea la Dumnezeu i eu tiu despre Dumnezeu ceea ce nu tii voi. 87. O, fiii mei, purcedei i cutai veste despre losef i fratele su i nu dezndjduii n duhul lui Dumnezeu, cci n duhul lui Dumnezeu dezndjduiesc numai necredincioi". 88. i cnd intrar ei la el, ziser: "O, puternice, ne-a atins pe noi i pe gloata noastr nevoia i am adus numai bani puini, deci d-ne msur bun i f cu noi milostenie; Dumnezeu doar le rspltete celor miluitori". 89. El zise: tii ce ai fcut lui losef i fratelui su ntru prostia voastr?" 90. Ei ziser: Oare eti tu losef?" El zise: "Eu snt losef i acesta este fratele meu. Dumnezeu nu pierde rsplata celor ce se poart bine!" 91. Ei ziser: "Pe Dumnezeu, te-a ales Dumnezeu naintea noastr i noi sntem pctoi!" 92. El zise: S nu vie certare asupra voastr astzi; Dumnezeu s v ierte; El este cel mai ndurat ndurtor. 93. Luai aceast cma2 i o punei pe faa tatlui meu, i el va vedea i aducei-mi ntreaga

gloata voastr". 94. i cnd a pornit caravana, zise tatl lor: Eu simesc mirosul lui losef, chiar dac-mi spunei c aiurez." 95. Ei ziser: "Pe Dumnezeu, tu eti n rtcirea ta de nainte!" 96. i cnd veni binevestitorul, o puse pe faa sa i el vzu iari. 97. El zise: "Oare nu v-am spus c eu tiu de la Dumnezeu ceea ce voi nu tii?" 98. Ei ziser: O, tatl nostru, iartne greeala noastr, noi am fost pctoi". 99. El zise: "Voi s-l rog de iertare pentru voi pe Domnul meu; El este ierttor, ndurat". 100. i cnd intrar la losef, primi el la sine pe prinii si i zise: "Intrai n Egipet, dac voiete Dumnezeu, cu siguran!"
1

lacob orbete. ' Explicatorii zic c losef s fi primit aceast cma ptruns de miros paradisiac de la arhanghelul Gabriel atunci cnd fu aruncat n cistern de fraii si, care i-au luat cmaa sa spre a o pta cu snge si a o arta tatlui lor.

184

101. i el i nl pe prinii si pe tron i ei se prosternar naintea lui nchinndu-se. i el zise: "O, tatl meu, acesta este tlcul vedeniei mele de nainte. Acum a fcut-o Dumnezeu adevrat i mi-a fcut bine, cnd m-a scos din temni i v-a adus pe voi din pustietate, dup ce Satan a bgat ceart ntre mine i fraii mei. Domnul meu este ndurat cu cine voiete. El este cel tiutor, nelept. 102. Doamne, Tu mi-ai dat stpnire i m-ai nvat tlcul celor ntmplate. Fctorule al cerurilor i al pmntului. Tu eti scutul meu n lumea de acum i cea de apoi. Las-m s m petrec ca moslem i mpreun-m cu cei drepi". 103. Aceasta este o veste ascuns pe care i-o descoperim. Tu n-ai fost la ei, cnd se adunar i viclenir. i cei mai muli oameni, oriict ai dori-o, nu cred. 104. i tu nici s nu ceri de la ei rsplat pentru aceasta: aceasta este numai o ndemnare pentru fpturi. 105. i cte semne snt n ceruri i pe pmnt, i ei trec pe lng ele i se ntorc de la ele. 106. i muli din ei nu cred n Dumnezeu, mcar c nu-i fac tovari. 107. Oare nu cred ei c va veni asupra lor ziua judecii de apoi cu pedeapsa lui Dumnezeu i va veni ora pe neateptate, fr ca s-o tie? 108. Spune: "Acesta este drumul meu; eu strig ctre Dumnezeu pe temeiul unei dovezi, eu i cei ce-mi urmeaz. Mrire lui Dumnezeu, i eu nu snt idolatru!" 109. i naintea ta am trimis Noi brbai din locuitorii cetilor, crora le-am dat descoperiri; oare nu voiesc ei s cltoreasc prin ar i s vad cum a fost sfritul naintailor lor? ns locuina din lumea de apoi este

mai bun pentru cei temtori de Dumnezeu. Oare nu o pricepei? 110.Abia cnd au dezndjduit trimiii i au crezut c li s-au spus minciuni, le-a venit ajutorul Nostru. i Noi l mntuirm pe cine voirrn i pedeapsa Noastr nu s-a ntors de la poporul nelegiuiilor. 111. n istoria lor este o pild pentru cei pricepui. Nu este el1 o poveste nscocit, ci el ntrete ceea ce a fost naintea lui i este o tlcuire pentru toate lucrurile i o ocrmuire i ndurare pentru poporul credincioilor. XIII SURA TUNETULUI
Din Mekka fi este cu patruzeci i trei de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. ALMR. Acestea snt semnele crii; i ce i s-a trimis de la Domnul tu este adevr i
Coranul.

185

totui cei mai muli din oameni nu cred. 2. Dumnezeu este cel ce a ridicat cerurile fr stlpi, pe care i-ai vedea; apoi s-a aezat pe tron i a silit la munc soarele i luna. Totul grbete la un termen hotrt. El crmuiete toate, tlcuiete semnele. Poate credei ntr-o ntlnire cu Domnul vostru. 3. i El este cel ce ntinde pmntul i pune pe el [muni] bine ntemeiai i ruri i din toate rodurile a pus pe el dou feluri; El las ca noaptea s acopere ziua; n aceasta snt semne pentru cei ce cuget. 4. i pe pmnt snt nvecinate buci i grdini de struguri, semine i fenici, cte mai multe i cte unul dintr-o rdcin. Adpate snt de o singur ap i totui am fcut-o Noi una mai bun dect alta pentru mncare. ntru aceasta snt semne pentru poporul nelept. 5. i dac te minunezi, minunat este cuvntul lor: "De vom fi colb, s fim fcui din nou?" 6. Acetia snt care se leapd de Domnul lor, acetia, asupra cror gturi vor fi jugurile. Acetia vor fi tovarii focului i buci acolo vor petrece n veci. 7. i ei i vor porunci s grbeti rul naintea binelui1. Dar i naintea lor au fost pilde i Domnul tu este plin de iertare fa de oameni, dei au pcate; i Domnul tu este aspru la pedeaps. 8. i cei necredincioi zic: "De ce nu s-a trimis asupra lui un semn de la Domnul lui?" Tu eti un ndemntor i fiecare popor are un crmuitor. 9. Dumnezeu tie ce poart fiecare muiere2 i cu ct se ngusteaz i se lrgesc pntecele. i tot lucrul are la El msur. 10. El, tiutorul celor ascunse i descoperite. El, cel mare, prea nalt! 11. Pentru El este totuna care

dintre voi ascunde cuvntul Su i care l descoper i care se ascunde noaptea i se arat ziua. 12. Fiecare are ngeri, care se schimb naintea sa i napoia sa i care l pzesc dup porunca lui Dumnezeu. Dumnezeu nu schimb fa de un popor, pn ce nu schimb ei ceva ntru sufletele lor, i dac voiete Dumnezeu rul unui popor, nimenea nu-i poate feri, i afar de El n-au ei scut. 13. El este cel care va lsa s vedei fulgerul cu fric, i cu poft3 i scoate nouri grei. 14. i l preamrete cu laud tunetul i ngerii de fric naintea Lui. i trimite trsnetele Sale i nimerete pe cine voiete, pe cnd ei se ceart asupra lui Dumnezeu i el este cel atotputernic.
1

I.e. prin purtarea lor te vor sili s aduci rul sau pedeapsa asupra lor, n loc de binele i ndurarea dumnezeiasc. 2 n pntece. 3 Cu fric, deoarece dup fulger urmeaz adeseori trznet omortor si pustiitor, i cu poft, deoarece de regul urmeaz ploaie mnoas.

186

15. Lui i se cuvine rugciunea dup drept, i aceia pe care i cheam ei afar de El nu le rspund nimic; doar c snt ca i acela care ntinde minile sale spre ap, ca s ajung gura sa, dei nu-l ajunge. Rugciunea necredincioilor este numai n rtcire. 16. i naintea lui Dumnezeu se prostern ceea ce este n ceruri i pe pmnt cu voie i fr voie chiar umbra lor dimineaa i seara1. 17. Spune: "Cine este Domnul cerurilor i al pmntului?" Spune: "Dumnezeu!" Spune: "V-ai luat scuturi afar de El, care nu-i pot sie nici folosi nici strica?" Spune: "Este asemenea cel orb i cel ce vede? Sau este asemenea ntunericul i lumina? Sau i-au pus lui Dumnezeu tovari, care au fcut precum a fcut El, nct li se pare asemenea fptura lor?" Spune: "Dumnezeu este fctorul tuturor lucrurilor; El e cel singur, cel atotputernic". 18. El trimite din cer ap i curg praiele dup puterea lor i rul duce spum umflat; i asemenea spum se face din ceea ce se topete n foc cu poft dup podoabe sau vase. Astfel arat Dumnezeu adevrul i rtcirea. Iar ce privete spuma, se trece ca bulbucii, iar ceea ce folosete omului, rmne pe pmnt; aa face Dumnezeu pilde. Pentru cei ce ascult de Domnul lor, este binele, iar pentru cei ce n-ascult chiar dac ar avea tot ce este pe pmnt i nc-odat pe atta, nu s-ar putea rscumpra cu aceasta. Rea este socoteala; locuina lor este iadul, un pat ru!" 19. i oare acela care tie c aceea ce i s-a trimis de Domnul tu este adevr s fie ca orbul? Numai cei pricepui se las ndemnai, 20. aceia care mplinesc legmntul

lui Dumnezeu i nu frng nvoiala Sa 21. i aceia care mpreun ce a poruncit Dumnezeu s se mpreune i care se tem de Domnul lor i au fric de rul socotirii, 22. i care snt statornici la pofta dup faa Domnului lor i mplinesc rugciunea i dau milostenii din ceea cu ce i-am ngrijit Noi, ntr-ascuns i pe fa, i resping rul prin bine, pentru acetia este rsplata locuinei, 23. grdinile Edenului, n care vor intra cu cei drepi din prinii lor i muierile lor i copiii lor; i ngerii vor intra la ei din toate porile [zicnd]: 24. "Pace vou, c ai fost statornici"; frumoas este rsplata locuinei! 25. Iar cei ce frng legmntul lui Dumnezeu, dup ce au intrat n nvoiala Sa, i rup ceea ce a
1

Este cunoscut c dimineaa si seara, n urma poziiei soarelui, umbrele obiectelor snt mai lungi, de aceea se pare c se prostern la adorare.

187

poruncit Dumnezeu s se mpreune i fac daun pe pmnt, pentru ei este blestem i locuin rea. 26. Dumnezeu ngrijete cu prisosin pe cine voiete i este cu msur. i ei se bucur de viaa lumii i viaa lumii nu este nimic alta fa de cea de apoi dect numai o folosin. 27. Cei necerdincioi zic: "De ce nu s-a trimis asupra lui un semn de la Domnul Su?" Spune: "Dumnezeu las s rtceasc pe cine voiete i-l ocrmuiete la bine pe cel ce se pociete, 28. pe cei ce cred i ale cror inimi snt linitite ntru amintirea lui Dumnezeu. Oare ntru amintirea lui Dumnezeu s nu fie linitite inimile? Cei ce cred i snt drepi, pentru ei este mntuire i ntoarcere bun." 29. Aa te-am trimis Noi la un popor, naintea cruia au fost [alte] popoare, ca s le citeti ceea ce i-am descoperit Noi, ns ei cred n cel ndurat. Spune: "El este Domnul meu i nu este Dumnezeu afar de El. n El m ncred i la El este ntoarcerea mea". 30. i de ar fi un Coran cu care s pot muta munii, sau se poate cu el sfia pmntul sau se pot face morii s vorbeasc...1 ns a lui Dumnezeu este toat porunca. i oare nu tiu credincioii c dac ar voi Dumnezeu, ar ocrmui bine pe toi oamenii? 31. i nu v-a nceta nenorocirea si ajung pe cei necredincioi pentru faptele lor, sau s se slluiasc aproape de locuinele lor, pn ce se va mplini ameninarea lui Dumnezeu. Doar Dumnezeu nu calc fgduina. 32. i naintea ta fur luai n rs trimiii i Eu am avut rbdare cu cei necredincioi. Apoi i-am apucat i cum a fost pedeapsa mea! 33. i cine st asupra fiecrui suflet, [ca s scrie] ce face? i totui dau ei tovari lui Dumnezeu!

Spune: "Numii-i!" Sau voii si vestii ceva, ce nu cunoate El pe pmnt? Sau nu snl numai vorbe dearte? ns celor necredincioi li s-a mpodobit viclenia i ei s-au abtut de la drum. Pe cine-l las Dumnezeu s rtceasc, acela n-are ocrmuitor. 34. Pentru ei este pedeaps n viaa lumii, ns pedeapsa din viaa de apoi este mai grea i ei n-au aprtor afar de Dumnezeu. 35. Pilda grdinii, care s-a fgduit celor ce se tem de Dumnezeu; sub ea curg ruri, venic este mncarea i umbra ei. Aceasta este rsplata celor ce se tem de Dumnezeu, iar rsplata necredincioilor este focul. 36. Iar aceia crora le-am dat scriptura se bucur de ceea ce i s-a trimis, ns este o ceat care se leapd de o parte din aceasta. Spune: "Mi s-a poruncit s-i servesc lui
1

Adaug: ei totui nu ar crede.

188

Dumnezeu i s nu-i fac tovari. Lui m rog i El este ntoarcerea mea!" 37. Aa l-am trimis Noi pe el1 ca o ornduial n limba arabic. i dac urmezi poftele lor, dup ce a venit la tine tiin, nu vei afla la Dumnezeu nici scut, nici aprtor. 38. Noi am trimis acum naintea ta trimii i le-am dat muieri i urmai, ns nici un trimis nu putea face un semn fr voia lui Dumnezeu. Fiecare timp are scriptura sa. 39. Dumnezeu terge sau ntrete ce voiete i la El este maica scripturii2. 40. i ori de-i artm o parte din ceea ce le-am ameninat sau te primim la Noi, tu eti ndatorit la propovduire i Noi la socotire. 41. Oare nu vd ei c vom veni n ar, ca s-o micorm la hotare? i Dumnezeu judec i nimeni nu poate mpiedica judecata Sa i El este repede la socoteal. 42. i au viclenit acum naintaii, ns la Dumnezeu este toat viclenia. El tie ce face tot sufletul. i necredincioii vor cunoate a cui este rsplata locuinei. 43. i cei necredincioi zic: "Tu nu eti trimis". Spune: "mi ajunge ca martor Dumnezeu ntre mine i voi, i ori i cine are cunotin de scriptur!" XIV SURA LUI ABRAAM
Pace peste el. Din Mekka i este cu cincizeci i dou de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT

1. ALR. Cartea i-am trimis-o Noi ie, ca s scoi oamenii de la ntuneric la lumin, cu voia Domnului lor, pe calea celui puternic preamrit. 2. Dumnezeu este acela ale cruia snt cele din ceruri i de pe pmnt i vai de cei necredincioi pentru pedeapsa cea aspr. 3 Cei ce iubesc viaa lumii mai mult dect cea de apoi i abat

[pe altul] de la drumul lui Dumnezeu i caut s-l fac strmb, aceia snt n rtcire adnc. 4. Noi n-am trimis vreun trimis dect cu limba poporului su, ca s le fac rsvedit [descoperirea], ns Dumnezeu las s rtceasc pe cine voiete i ocrmuiete pe cine voiete; El e cel puternic, nelept. 5. Noi l-am trimis acum pe Moise cu semnele Noastre [zicnd]: "Scoate poporul tu de la ntuneric la lumin i amintete-le zilele lui Dumnezeu!"3 ntru acestea snt semne pentru toi cei statornici, mulumitori.
1 2

Coranul Prototipul Coranului, sau mai bine zis originalul Coranului, de la care snt numai exemplare copiate pe pmnt. 3 I.e. zilele n care Dumnezeu a artat ndurare fa de cei credincioi.

189

190

6. i [ad-i aminte] cnd zise Moise poporului su: "Aduceiv aminte de mila lui Dumnezeu asupra voastr, cnd v-a mntuit de poporul lui Faraon, care v-au cercetat cu pedeaps rea i au junghiat fiii votri i au lsat s triasc fiicele voastre!" i ntru aceasta a fost mare ispit de la Domnul vostru. 7. i cnd vesti Domnul vostru: "Dac vei fi mulumitori, v voi nmuli, iar de vei fi necredincioi, pedeapsa mea va fi aspr". 8. i zise Moise: i dac sntei necredincioi voi i toi cei de pe pmnt, Dumnezeu este bogat i vrednic de laud!" 9. N-a venit la voi vestea naintailor votri, a poporului lui Noe i a lui Ad i a lui Thamud, 10. i a celor dup ei? Pe acetia nimenea nu-i cunoate afar de Dumnezeu. La ei venir trimiii lor cu semne rsvedite, ns ei bgar minile n gur i ziser: "Noi nu credem n trimiterea voastr i sntem n mare ndoial despre aceea la care ne chemai". 11. Ziser trimiii lor: "Este oare o ndoial n Dumnezeu, fctorul cerurilor i al pmntului? El v cheam ca s v ierte pcatele i s ntrzie cu voi pn la un termen hotrt". 12. Ei ziser: "Voi sntei doar numai oameni ca i noi. Voi voii s ne abatei de la ceea ce
*l^l*ll*l?I*II*M

cinsteau prinii notri. Aducei-ne semn de putere rsvedit!" 13. Ziser trimiii ctre ei: "Noi sntem numai oameni ca i voi, ns Dumnezeu este ndurat ctre cine voiete dintre servii si i nu este treaba noastr s v aducem semn de putere, 14. doar numai cu voia lui Dumnezeu i n Dumnezeu, s

se ncread cei credincioi. 15. i de ce s nu ne ncredem n Dumnezeu, dup ce a dres El drumurile noastre? ns noi voim s rbdm oriice durere ne-ai face. i n Dumnezeu s se ncread cei ce cred!" 16. i ziser cei credincioi ctre trimiii lor: "Noi v vom alunga din ara noastr sau v vei ntoarce la legea noastr!" i le descoperi lor Domnul lor: "Noi i vom nimici pe cei nelegiuii 17. i v vom lsa s locuii pmntul n locul lor. Aceasta pentru acela care se teme de locul Meu i se teme de ameninarea Mea". 18. i ei cerur ajutor i fur umilii toi rzvrtiii ntngi. 19. naintea lui este iadul i adpat s fie el cu ap de puhoi. 20. El s-o sorbeasc i s n-o poat trece prin gt i s vie la el moartea din toate prile i el s nu poat muri i naintea lui s fie pedeaps grea. 21. Pilda celor ce nu cred n Domnul lor este: "Faptele lor snt ca i cenua, n care sufl vntul cu putere ntr-o zi

furtunoas. Ceea ce au fcut, s nu le foloseasc. Aceasta este rtcire adnc". 22. Oare nu vezi c Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul n adevr? De ar voi, v-ar ndeprta i ar aduce o fptur nou. 23. i aceasta nu e greu pentru Dumnezeu. 24. i naintea lui Dumnezeu vor iei cu toii i vor zice cei slabi ctre cei ngmfai: "Noi v-am urmat; nu voii s luai o parte din pedeapsa lui Dumnezeu n locul nostru?" 25. Ei vor zice: "De ne-ar fi ocrmuit Dumnezeu, v-am fi ocrmuit i pe voi. Acum ne e totuna, ori ne purtm cu mhnire sau rbdare; nu este pentru noi scpare". 26. i va zice Satan, dup ce va fi fcut judecata: "Dumnezeu va fgduit o fgduin adevrat. i eu v-am fgduit, ns v-am nelat. Dar n-am putere asupra voastr". 27. Eu numai v-am chemat i voi mi-ai rspuns; deci nu m nvinuii, ci nvinuii-v niv. Eu nu v pot ajuta i voi nu-mi putei ajuta. Eu m lepd c mai fcut asemenea [lui Dumnezeu] nainte!" Pentru cei pctoi este pedeaps dureroas. 28. Iar cei ce cred i fac bine vor fi dui n grdini ptrunse cu ruri pe dedesupt; acolo vor petrece n veci cu voia Domnului lor. Binecuvntarea lor va fi acolo: "Pace!" 29. Nu vezi cu ce aseamn Dumnezeu un cuvnt bun?1 Cu un pom bun a crui rdcin este puternic, iar ramurile lui snt n cer. 30. El d mncarea sa la tot timpul cu voia Domnului su. i Dumnezeu face pildele pentru oameni, ca s se lase ndemnai. 31. i pilda unui cuvnt ru este ca un pom ru smuls din pmnt, pentru c n-are putere. 32. Dumnezeu i va ntri pe cei credincioi prin cuvntul

ntritor n viaa lumii i cea de apoi; iar pe cei nelegiuii Dumnezeu i duce n rtcire i Dumnezeu face ce voiete. 33. Nu i-ai vzut pe cei ce au schimbat ndurarea lui Dumnezeu cu necredina i au dus poporul lor n casa pieirii, 34. n iad? S ard acolo i rea este locuina! 35. i ei puser lui Dumnezeu semeni, ca s duc n rtcire de la drumul Su. Spune: "Veselii-v; drumul vostru e spre foc!" 36. Spune servilor mei, care snt credincioi, s mplineasc rugciunea i s druiasc din ceea ce au fost ngrijii, pe ascuns i pe fa, pn va veni ziua n care nu va fi nego nici prietenie2. 37. Dumnezeu este cel ce a fcut cerurile i pmntul i a trimis din ceruri apa i scoate prin ea roduri vou spre nutre. El va dat n stpnire corbii ca s
1 2

Cuvntul bun este propovduirea Islamului. Ziua judecii de apoi.

191

192

ptrund marea la porunca Sa i v-a dat n stpnire rurile i v-a dat n stpnire soarele i luna, amndou grbind cu srguin i v-a dat n stpnire noaptea i ziua. i El v d de toate cte le cerei de la El, i de ai numra ndurrile lui Dumnezeu, nu le-ai putea socoti. Omul este nelegiuit, necredincios. 38. i cnd a zis Abraam: "Doamne, f aceast ar sigur i ntoarce-m pe mine i pe copiii mei de la slujba idolilor. 39. Doamne, ei au dus n rtcire pe muli oameni, ns cel ce-mi urmeaz acela este al meu, iar nu cel ce se rzvrtete fa de mine. Tu doar eti ierttor, ndurat. 40. Doamne, eu am slluit o parte din urmaii mei ntr-o vale neroditoare lng casa Ta cea sfnt. Doamne, de ar mplini ei rugciunea. De-i umple inimile oamenilor cu dragoste ctre aceasta i ngrijete-i cu roduri, poate vor fi mulumitori. 41. Doamne, Tu tii ce ascundem i ce descoperim i nimic nu este ascuns naintea lui Dumnezeu pe pmnt i n cer. Mrire lui Dumnezeu, care mi-a druit n btrneele mele pe Ismael i pe Isaac. Domnul meu doar aude rugciunile. 42. Doamne, f ca eu i urmaii mei s mplinim rugciunea, Doamne, i primete rugciunea mea. Doamne, iart-mi mie i credincioilor i prinilor mei n ziua socotirii". 43. i s nu crezi c Dumnezeu nu bag-n seam faptele nelegiuiilor! El ntrzie cu ei numai pn la ziua crid vor fi vederile lor pline [de groaz]. 44. Ei grbesc cu capul plecat, ochii lor nu se mic i inimile lor snt rpite, deci ndeamn-i pe oameni cu privire la ziua cnd le va veni pedeapsa. 45. i vor zice nelegiuiii: "Doamne, ntrzie pn la un termen apropiat!

46. Atunci vom rspunde chemrii Tale i vom urma trimisului." ns n-ai jurat nainte c nu v va atinge stricciune? 47. Voi locuii n locuinele celor ce au pctuit mpotriva lor nii i vi s-a artat ce am fcut Noi cu ei i v-am dat o pild. Ei plsmuir vicleugurile lor, dar la Dumnezeu este vicleugul lor, chiar dac vicleugul lor ar putea s mute munii. 48. i s nu crezi c Dumnezeu nu mplinete fgduina [dat] trimiilor si; Dumnezeu este puternic, rzbuntor. 49. n ziua cnd se vor preface pmntul i cerurile i vor iei ei1 naintea Dumnezeului celui unic, atotputernic; 50. i vei vedea pe pctoi n acea zi legai n ctue, 51. n haine de pcur i focul i va bate peste feele lor, ca s rsplteasc Dumnezeu la tot sufletul dup cum i-a agonisit. Dumnezeu este repede la
1

Oamenii.

193

socoteal. 52. Aceasta este o veste pentru oameni i s le fie ndemnare p s neleag c este numai un unic Dumnezeu i s-i aduc aminte cei pricepui. XV SURA EL-HIGIR1
Din Mekka i este cu nouzeci i nou desemne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT

1. ALR. Acestea snt semnele Scripturii i ale unui Coran rsvedit. 2. De multe ori vor dori cei necredincioi s fie moslemi. 3. Las-i numai sa mnnce i s se foloseasc i s se dea ndejdei. Ei vor nelege [pe urm]. 4. i Noi nu darmm o cetate fr carte cunoscut2. 5. Nu poate vreun popor s grbeasc termenul su sau s-l ntrzie. 6. i ei zic: "O, tu, asupra cruia a fost trimis ndemnarea, tu eti ndrcit! 7. De ce nu ne aduci ngeri, dac eti iubitor de adevr?" 8. Noi nu trimitem ngeri, dect dac trebuie, i atunci n-ar fi ei3 iertai. 9. Noi am trimis ndemnare i Noi vom pzi-o. 10. i Noi am trimis acum de nainte [profei] la cele din nceput; 11. ns n-au venit, *np|f|is! iJ > s fi fost batjo</> ei t "TH lj 12. De asta lsm ^iy \iM j nelegiuiilor, ^t^, i 13. Ei nu voiesc^ %imi]e |l mcar c afla$ Cfe ; naintailor. oc ^ t) e]4 j 14. i de le-am des %Sirea \ cer, suindu-se J^tJe \ 15. ar zice: "Vede ' %n | mbtate, stu e tjn l
^Px ^3^ II

fermecat". % % snt I 16. Noi am pus n, t)0por am mpodobit h U^ 17. i le-am pzit S>iile. btut cu pietr. e fJecflvitori 18. afar de cel ^^

l l

lui i urt^ clilt^ luminoas6. ?i>^ ^ fUrj 19. ipmntulK \Cm am aruncat K HK puternici i ai^Si ^oi j : pe el tot feh/XNni] msur cumW> ,fsar \ 20. i v-am dat n^. lf^i cu celor pe care n^S^ 21. i nu este nici ^'ng S hambar s nu / 'Hcr U. Noi i triimt^Hui msur anumk'1 r^, %i si
22. i Noi tri^ ________________
1

^ 'C5U % v,

El-Higir este o vale K ^[Uri aceast vale locuia semin[j,' lj.,. 2 Le. fr termen precis \J% si 3 Necredincioii. V H. n \ Mohammed. 3 Zodiacul cu cele dou. ! sale. f'e Dup o tradiie arabic^ , C0nj( 9 Mohammed aveau voie sj \tj, !ij aj s asculte acolo tain^ti^ Pctj. mprtseasc fermCtoti|e ctt^piy]t>ii|iui ncoace, ndat ce SE apr,5 bjj'lii .'* i0(iii snt prigonite de flacr,,*^''^ sj ,e meteorii pe care i vedei ."rujn Ue H. 'H,,j -^^_____V^'

\^ ^stefc

194

ngreunate i trimitem din cer ap i v-o dm de but i nu voi sntei cei ce culegei n hambare. 23. Noi dm via i moarte i Noi motenim. 24. Noi i cunoatem pe cei ce merg nainte dintre voi, asemenea i pe cei ce ntrzie. 25. i Domnul tu i va aduna; El este nelept, tiutor. 26. i Noi l-am fcut pe om din lut, din tin plsmuit. 27. i duhurile le-am fcut nainte din focul Samumului1. 28. i cnd a zis Domnul tu ngerilor: "Eu l fac pe om din lut, din tin plsmuit, 29. i dup ce l-am fcut i i-am suflat din duhul meu, cdei naintea lui, nchinndu-v!" 30. i se nchinar toi ngerii la un loc, 31. numai diavolul, el nu voi s se nchine cu ei. 32. El zise: "O, diavole, ce-i este c nu te-ai nchinat?" 33. El zise: "Nu m voi nchina omului pe care l-ai fcut din lut i tin plsmuit!" 34. El zise: "Iei din el2 i eti btut cu pietre!"3 35. "i asupra ta s fie blestem pn-n ziua judecii". 36. El zise: "Doamne, rabd-m pn la ziua nvierii!" 37. El zise: "Va fi rbdare pentru tine 38. pn la ziua timpului hotrt". 39. El zise: "Doamne, pentru c m duci n rtcire, le voi mpodobi lor [lucrurile] pe pmnt i-i voi
TI T l T l TI TI T l T l TI T l ',

duce-n rtcire pe toi, 40. afar de servii ti cei curai". 41. El zise: "Acesta este un drum drept la Mine! 42. Nu ai putere asupra servilor Mei, afar de cei ce-i urmeaz amgii". 43. i iadul li s-a fgduit lor tuturor. 44. El are apte pori i fiecare poart are o parte anumit. 45. Cei ce se tem de Dumnezeu vin n grdini i la izvoare: 46. "Intrai n pace cu siguran!"

47. i vom scoate din piepturile lor ura. Ca frai vor edea pe tronuri fa n fa. 48. S nu-i ating acolo oboseala i s nu fie alungai de acolo. 49. Vestete servilor Mei c Eu snt ierttor, ndurat, 50. i c pedeapsa Mea este pedeaps dureroas. 51. i vestete-le despre oaspeii lui Abraam. 52. Cnd intrar la el i ziser: "Pace!" zise el: "Ne temem de voi!" 53. Ei ziser: "N-aibi fric, noi i vestim un fiu nelept!" 54. El zise: "mi vestii aceasta dup ce m-au atins btrneele? Ce-mi vestii?" 55. Ei ziser: "i vestim n adevr, deci nu dezndajdui!" 56. El zise: "Cine dezndjduiete n mila Domnului su dac nu cei ce rtcesc?" 57. El zise: "Ce este treaba voastr,
1

Un VTnt fierbinte, veninos, care vine de la rsrit si face mult stricciune. ' 2 Din Rai. 3 Conf.III,31.

195 o, voi, trimiilor?" 58. Ei ziser: "Noi sntem trimii la un popor nelegiuit1 59. Numai casa lui Lot o vom mntui ntreag, 60. afar de muierea sa. Noi am hotrt ca ea s ntrzie". 61. i cnd venir la casa lui Lot cei trimii, 62. zise el: "Voi sntei oameni strini". 63. Ei ziser: "Nu, ci am venit la tine cu privire la aceea de ce se ndoiau ei, 64. i noi i aducem adevrul i sntem iubitori de adevr. 65. Deci pornete cu gloata ta n adndcul nopii i mergi n urma lor i s nu se ntoarc cineva din voi, ci mergei unde vi s-a poruncit". 66. i Noi i-am dat aceast porunc, pentru c aceia aveau s fie smuli cu rdcin disdiminea. 67. i veni poporul cetii bucurndu-se. 68. El zise: "Acetia snt oaspeii mei, deci nu m ruinai; 69. temei-v de Dumnezeu i numi facei ruine!" 70. Ei ziser: "Oare nu i-am oprit lumea?"2 71. El zise: "Aici snt fiicele mele, dac voii s facei3". 72. Pe viaa ta, ei rtceau ntru beia lor. 73. Atunci i apuc strigtul4 la rsritul soarelui. 74. i noi am ntors-o5 de sus pn jos i am lsat s ploaie asupra ei pietre arse. 75. ntru aceasta snt semne pentru l cei ce neleg. I 76. i ei snt pe un drum drept. l 77. ntru aceasta snt semne pentru I cei credincioi. l 78. i locuitorii pdurilor erau l nelegiuii. 11 79. i noi ne-am rzbunat fa de jl ei, amndoi6 snt pild l rsvedit. J 80. i poporul din El-Higir i inea l de mincinoi pe trimii. i

81. i Noi le aduserm semnele Noastre, ns ei se abtur de la

9 !

de

j ; j | j ij j = j l j ;

82. i ei i scobir n muni case sigure. 83. i i apuc strigtul disdiminea 84. i nu le folosi ceea ce au lucrat. 85. i Noi am fcut cerurile i pmntul i cele ce snt ntre ele: cu adevrat i "ora" vine. Deci iart [o, Mohammed] cu iertare frumoas. 86. Domnul tu este fctorul cel nelept. 87. i Noi i-am dat apte [versuri], ce trebuie repetate, i Coranul cel mre. 88. Nu ndrepta ochii ti la aceia ce le-am dat unora din ei i nu te ntrista asupra lor. Pleac aripa ta asupra credincioilor. 89. i spune: "Eu snt un ndemntor rsvedit!" 90. [Vom trimite pedeaps asupra
1 2

La cei din Sodoma. 1.e. s aduci oaspei din lume sau strini. 3 Adaug: ceva ru sau ruinos cu ele. 4 Arhanghelului Gabriel conf. XI, 70. 5 Cetatea. 6 Sodomiii si madianiii.

lor] precum am trimis asupra celor ce au mprit, 91. ce au fcut Coranul buci 92. i pe Domnul tu! De la toi vom cere socoteal 93. pentru ceea ce au fcut. 94. Vestete ceea ce i s-a poruncit i ntoarce-te de la idolatri. 95. Noi te scutim de batjocoritorii 96. care pun lng Dumnezeu alt Dumnezeu. Dar ei vor ti-o [n sfrit]. 97. Noi tim c pieptul tu este strmtorat pentru vorbele lor, 98. ns laud pe Domnul tu i nchin-te Lui 99. i servete Domnului tu, pni va veni sigurana1. XVI SURA ALBINELOR
Din Mekka ji este cu o sut douzeci fi opt de semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOST1VNDURAT

1. Vine porunca lui Dumnezeu, deci nu o poftii cu grab. Mrire Lui, El este mai nalt dect ceea ce-i pun ei ca tovari. 2. El trimite ngerii cu duhul dup porunca Sa asupra cui voiete din servii si [zicnd]: "Vestii c nu este Dumnezeu, afar de Mine i temei-v de Mine!" 3. El a fcut cerurile i pmntul n adevr; El este mai nalt dect ceea ce-i pun ei ca tovari. 4. El a fcut pe om dintr-o pictur i el2 este crtitor, rsvedit. 5. i vitele le-a fcut pentru voi; la ele snt haine calde, i folos [pentru voi] i voi mncai din ele. 6. Ele snt pentru voi o podoab cnd le adunai n staul i le scoatei la pscut. 7. i ncrcai pe ele sacii pentru ri pe care nu le-ai ajunge fr necazul sufletelor. Domnul vostru e milostiv, ndurat. 8. i [El a fcut] caii i catrii i mgarii, s clrii pe ei i spre podoab. i El a fcut ceea ce nu cunoatei. 9. i a lui Dumnezeu este s arate drumul, dar unii se abat de la el; i de ar fi voit, v-ar fi ocrmuit cu toii.

10. El este cel ce trimite din ceruri ap pentru voi. De la El este butura i de la El arborii ntre care patei. 11. El v las s rsar prin ea3 semntura i mslinul i fenicul i via i tot felul de roduri. ntru aceasta snt semne pentru un popor priceput. 12. i El v d n stpnire noapte i ziua i soarele i luna i stelele snt n stpnirea voastr la porunca Lui; ntru aceasta este semn pentru poporul pricepuilor. 13. i ceea ce v-a fcut vou pe pmnt, felurit la culori, ntru aceasta este semn pentru
Moartea. 2 Omul. 3 Ap.

196

poporul care se las ndemnat. 14. i El [v]-a dat n stpnire marea, ca s mncai din ea carne proaspt i s scoatei din ea podoab, ca s o mbrcai; i tu vezi corbiile curmnd-o i ca s cutai cu harul Su i poate vei fi mulumitori. 15. i El a aruncat pe pmnt [munii] cei bine ntemeiai, ca s nu se clatine cu voi, i ruri i crri, ca s v ocrmuiasca. 16. i semne de drum i de ctre stele snt ei ocrmuii. 17. i oare cel ce a fcut este asemenea celui ce n-a fcut? Oare aceasta nu v este aminte? 18. i de ai numra ndurrile lui Dumnezeu, nu le-ai putea socoti. Dumnezeu este ierttor, ndurat. 19. i Dumnezeu tie ce ascundei i ce descoperii. 20. ns aceia pe care i cheam ei afar de Dumnezeu n-au fcut nimic, ci ei snt fcui. 21. Mori snt ei fr via i nu tiu 22. cnd vor fi nviai. 23. Dumnezeul vostru este un unic Dumnezeu i cei ce nu cred n lumea de apoi, inimile acelora se leapd i ei snt ngmfai. 24. Fr ndoial tie Dumnezeu ce ascund i ce descoper ei. 25. El nu-i iubete pe cei ngmfai. 26. i dac li se spune lor: "Ce a trimis Domnul vostru?", zic ei: "Basme ale naintailor!" 27. De aceea vor purta ei n ziua nvierii sarcinile lor pe deplin i sarcinile acelora, pe care i-au
l

dus n rtcire fr de tiin. Oare nu va fi sarcina lor? 28. Au viclenit acum naintaii lor, ns Dumnezeu apuc zidirile lor din temelie i acopermntul czu peste ei deasupra i veni peste ei pedeapsa, de unde nu o ateptau. 29. Atunci, n ziua nvierii, i va ruina El i le va spune: "Unde snt tovarii mei, n urma crora v-ai certat?" Aceia, crora li s-a dat tiin, vor zice: Astzi vine ruine i ru

asupra necredincioilor". 30. Aceia pe care i-au omort ngerii, adic aceia care au pctuit mpotriva lor nii, vor aduce pace zicnd: "Noi n-am fcut nimic ru!" Nu, Dumnezeu tie ce ai fcut. 31. "Intrai n porile iadului s petrecei acolo n veci i rea este locuina celor ngmfai". 32. Iar celor temtori de Dumnezeu li se va zice: "Ce a trimis Domnul vostru?" Ei vor zice: "Binele!" Cei ce fac bine n lumea aceasta vor avea bine, ns locuina lumii de apoi este mai bun i frumoas este locuina celor ce se tem de Dumnezeu. 33. Grdinile Edenului, n ele vor intra ei, acolo ptrund ruri pe dedesupt, acolo vor avea ei ce vor voi. Astfel rspltete Dumnezeu celor ce se tem de El. 34. Ctre cei buni spun ngerii, cnd i las s moar: "Pace vou, intrai n grdin pentru faptele 197

198

voastre!" 35. Ce pot ei1 atepta dect ca s vie la ei ngerii2 sau s vie porunca Domnului tu? Aa se purtar i naintaii lor, ns Dumnezeu nu le fcu strmbtate, ci numai ei nii i fcur strmbtate. 36. i i-a ajuns rul ce l-au fcut i i-a nconjurat ceea ce au batjocorit, afar de El, nici noi nici prinii notri n-am fi oprit nimic fr de El. Aa se purtar. 37. i au spus idolatrii: "De ar fi voit Dumnezeu nu ne-am fi nchinat la nimic", ns se cuvine altceva pentru trimis dect propovduirea rsvedit? 38. i Noi am trimis la toate popoarele cte un trimis: "Servii-i lui Dumnezeu i feriiv de Taghut!" Pe unii din ei ia ocrmuit Dumnezeu, alii au fost hotri pentru rtcire. Dar purcedei prin ar i vedei cum a fost sfritul celor ce nvinuiau de minciun. 39. Dac pofteti tu ocrmuirea lor, atunci Dumnezeu nu-i ocrmuiete pe cel ce duce n rtcire i ei n-au ajutor. 40. i ei jur pe Dumnezeu jurmntul cel mai greu: "Dumnezeu nu nviaz pe cei ce au murit!" Nu! Juruinele Sale snt adevrate i totui cei mai muli din oameni nu pricep, 41. ca s le fac rsvedit aceea, despre ce se ceart ei i s tie cei necredincioi c snt mincinoi. 42. Cuvntul Nostru ctre un lucru, dac-l dorim, este c-i zicem:
^ITIVlTI'rITI'?'l'?l?l^

"S fii!" i el este. 43. Cei ce pribegir pentru Dumnezeu, dup ce suferir nedreptate, lor le vom pregti locuin frumoas n lumea de acum, dar rsplata lumii de apoi este mai mare. De ar ti-o numai 44. cei ce snt statornici i se ncred n Domnul lor. 45. i naintea ta am trimis Noi

numai brbai, crora le-am fcut descoperiri, ntrebai numai poporul ndemnrii, dac nu o tii. 46. [Noi i-am trimis] cu semne rsvedite i cu scrieri i trimiserm la tine ndemnarea, ca s ticluieti oamenilor ce li sa trimis lor, pentru ca ei s cugete. 47. Oare snt siguri cei ce plsmuiau rele c Dumnezeu nu-i va lsa s se cufunde n pmnt, i c va aduce asupra lor pedeaps, de unde nu ateapt ei? 48. Sau c nu-i va apuca n treburile lor i ei nu se vor putea mpotrivi. 49. Sau c-i va apuca ncetul cu ncetul? Domnul vostru este ndurat, milostiv. 50. Oare n-au vzut ei c toate cte le-a fcut Dumnezeu ntorc umbra lor spre dreapta i stnga3 nchinndu-se lui Dumnezeu i umilindu-se? 51. i naintea lui Dumnezeu se
1 2 3

Necredincioii. ngerii morii. ntorc umbra dup cum se mic soarele. Conf. XIII, 16.

199
ll T l ll T l T ' T l T l T'l T l tl

nchin cele din ceruri i de pe pmnt, ngerii i vietile, i nu se ngmf. 52. Se tem de Domnul lor de deasupra lor i fac ce li se poruncete. 53. i zice Dumnezeu: "Nu primii doi Dumnezei, El este un unic Dumnezeu; deci temei-v numai de Mine!" 54. A Lui este ceea ce e n ceruri i pe pmnt i Lui i se cuvine slujba venic. Voii s v temei de altul dect de Dumnezeu? 55 N-avei dar, dect de la Dumnezeu, dac v ajunge un ru, gemei la Dumnezeu dup ajutor. 56. Iar dac v-a mntuit de ru, se nchin o parte din voi idolilor, 57. aa c snt nemulumii cu ce le-am dat Noi. Folosii-v numai i apoi vei nelege. 58. i ei pentru ceea ce nu cunosc dau o parte din ceea cu ce i-am ngrijit. Pe Dumnezeu, vei da socoteal pentru ceea ce plsmuii! 59. i ei dau lui Dumnezeu fiice1 Mrire Lui! iar lor i las ceea ce poftesc. 60. i dac unuia din ei se vestete o fiic, se acoper faa sa cu umbr neagr i el e plin de jale. 61. El se ascunde de popor pentru rul ce i s-a vestit: s-l ie spre ruine sau s-l ascund n rn? Oare nu judec el ru? 62. Cei ce nu cred n lumea de apoi seamn cu cei mai ri; Dumnezeu ns seamn cu
' y "ir *" 'sa. ** ^ *J af ' T"" T" 5f k~T" 3^ * V ^f'^'^'" ^

T*i?Ti?T?T-?T?T'?T?T*M

ceea ce e mai nalt; El e cel puternic, nelept. 63. De ar voi Dumnezeu s-i apuce pe oameni pentru pcate, n-ar lsa El nici o vietate pe el2; totui nc ntrzie El pn la un termen hotrt. Iar cnd vine termenul, nu-l pot ntrzia nici nu-l pot grbi nici mcar cu o or. 64. i ei dau lui Dumnezeu ceea ce nu le place i limbile lor scot minciun, c pentru ei este ceea

ce e mai bun [ca rsplat]. Fr ndoial c pentru ei este focul i c vor fi aruncai n el. 65. Pe Dumnezeu! Acum naintea ta am trimis Noi [trimii] la popoare, dar Satan a mpodobit faptele lor i este scutul lor i astzi, ns pentru ei este pedeaps dureroas. 66. i Noi am trimis scriptura la tine, numai ca s le ari rsvedit pentru ce se ceart; n ea este ocrmuire i ndurare pentru poporul credincioilor. 67. i Dumnezeu trimite din ceruri ap i nviaz cu ea pmntul dup moartea sa. ntru aceasta snt semne pentru poporul ce aude. 68. i la vite avei voi o pild; Noi v adpm cu ceea ce este n trupurile lor ntre gunoi i snge, cu lapte curat, ce curge uor prin gt Ia cei ce beau3.
1

Arabii pgni credeau c ngerii snt fiicele lui Dumnezeu. 2 Pe pmnt. 3 Explicatorii spun c substana cea mai proast a nutrmntului se preface n excremente, cea mijlocie n lapte si cea mai fin n snge.

200

69. i din roduri fenicii i via; de la ele luai butur mbttoare i mncare bun. ntru aceasta snt semne pentru un popor priceput. 70. i Domnul tu nva albina: "F-i case n muni i n arbori i n ceea ce zidesc ei. 71. Apoi mnnc din toate roadele i mergi pe drumul cel linitit al Domnului tu". Din trupurile lor iese butur cu felurite culori, n care este leac pentru oameni. 72. Dumnezeu v-a fcut pe voi; apoi v ia la Sine; ns pe unii din voi las s ajung la btrnee slbanoage, nct nu mai tiu nimic din ceea ce au tiut. Dumnezeu este tiutor, puternic, ntru aceasta este un semn pentru oamenii cei ce cuget. 73. i Dumnezeu a pus la voi nainte pe unul altuia, cnd v-a ngrijit; i totui cei pui nainte nu dau nimic napoi din ngrijirea lor pentru cei ce-i stpnete dreapta lor1, ca s fie ntru aceasta de-o potriv. Vor ei s lepede ndurarea lui Dumnezeu? 74. Dumnezeu v-a dat muieri din voi niv i din muierile voastre v-a dat fii i nepoi i v-a ngrijit cu cele bune. Vor ei s cread n nimicnicie i s se lepede de mila lui Dumnezeu? 75. i ei servesc afar de Dumnezeu i unor fiine care nu pot s le dea nici o ngrijire din cer i de pe pmnt i snt fr puteri. 76. Nu facei deci asemnare lui Dumnezeu. Dumnezeu doar tie, iar voi nu tii. 77. Dumnezeu face o pild: Un rob, un mamluc2, care n-are putere asupra nimic, i cineva pe care l-am ngrijit Noi cu ngrijire frumoas i el druiete din ea pe ascuns i pe fa, oare seamn ei? Mrire lui Dumnezeu, ns cei mai muli din ei nu pricep.

78. i Dumnezeu face [nc] o pild: Snt doi brbai; unul din ei este mut, nu poate nimic i este o greutate pentru Domnul su; oriiunde l trimite, nu aduce bine. Oare seamn el cu unul care poruncete ce se cuvine i se afl pe drum drept? 79. i ale lui Dumnezeu snt cele ascunse n ceruri i pe pmnt; i lucrul "orei" este numai o clipeal din ochi, sau mai scurt. Dumnezeu doar este atotputernic. 80. i Dumnezeu v-a scos din pntecele maicelor voastre fr s avei vreo pricepere i v-a dat auz, vz i inimi, ca s fii mulumitori. 81. Oare nu vd ei paserile, cum snt supuse n aerul cerului? Nimeni nu le ine n mn dect Dumnezeu, ntru aceasta snt semne pentru un popor credincios. 82. i Dumnezeu v-a dat case spre locuire i El v-a dat vou pieile
1 2

Sclavii; conf. IV, 3. Rob cumprat.

vitelor pentru locuin1, ca s v fie uoare n ziua plecrii i ziua opririi i lna lor i blana lor i prul lor spre ntrebuinare i ca unelte pentru un timp. 83. i Dumnezeu v-a dat umbr de la aceea ce a fcut i v-a dat adposturi n muni i v-a fcut haine, ca s v scuteasc de cldur, i haine, s v scuteasc n lupta voastr. Aa mplinete El mila fa de voi, ca s v facei moslemi. 84. Iar dac se ntorc ei, tu eti dator la propovduire rsvedit. 85. Ei cunosc mila lui Dumnezeu i apoi o leapd i cei mai muli din ei snt necredincioi. 86. i ntr-o zi vom ridica din toate popoarele un martor; atunci nu li se va da voie necredincioilor [s se dezvinuiasc] i ei nu vor fi miluii. 87. i nelegiuiii, cnd vor vedea pedeapsa, ea nu le va fi uurat i ei nu vor fi bgai n seam. 88. i idolatrii, cnd vor vedea idolii, vor zice: "Doamne, acetia snt idolii notri, pe care i-am chemat afar de Tine!" i ei2 s le puie n preajm cuvntul: "Voi sntei mincinoi!" 89. i n ziua aceea i vor aduce ei pace lui Dumnezeu3 i de la ei rtcesc plsmuirile lor. 90. Cei ce nu cred i se bat de la drumul lui Dumnezeu, lor le vom aduga pedeaps peste pedeaps, pentru c fcur stricciune. 91. i ntr-o zi vom scula n toate popoarele un martor din mijlocul lor i Noi voim s te aducem ca martor mpotriva acestora i am trimis asupra ta scriptur ca tlcuire pentru toate lucrurile i ocrmuire i ndurare i veste bun pentru moslemi. 92. Dumnezeu poruncete s se fac dreptate i bine i s se dea daruri rudelor i oprete lucru ruinos i nelegiuire; El v ndeamn ca s v fie aminte. 93. inei legmntul lui Dumnezeu, pe care l-ai ncheiat, i nu clcai jurmintele, dup ce le-ai

ntrit, cci l avei pe Dumnezeu drept cheza pentru voi. Dumnezeu doar tie ce facei. 94. i nu fii ca aceea ce destram firul ei, dup ce l-a fcut tare4 jurnd ca s nelai ntreolalt, pentru c o parte este mai mare dect cealalt. Dumnezeu v ispitete ntru aceasta i n ziua nvierii v va arta rsvedit pentru ce v-ai certat. 95. i dac ar fi voit Dumnezeu, var fi fcut El un unic popor, ns El l duce n rtcire pe cine voiete i-l ocrmuiete pe cine voiete; iar voi vei da socoteal pentru faptele voastre. 96. i nu jurai ca s v nelai ntreolalt, ca s nu alunece piciorul, dup ce fu ntrit i s gustai rul, pentru c v-ai
' Ca s v facei corturi uor transportabile. 2 Idolii. 3 Vor cuta s se mpace cu Dumnezeu. 4 Explicatorii istorisesc despre o muiere cu numele Reita bint Saad Ibu Tein, c ea asemenea ca i Penelopa noaptea destrma firele pe care le torcea ziua.

abtutt de la drumul lui Dumnezeu, i s v fie pedeaps dureroas. 97. i nu vindei legmntul lui Dumnezeu pentru pre mic, cci numai la Dumnezeu este ceea ce e mai bun pentru voi, dac pricepei. 98. Ceea ce este la voi se trece i ceea ce este la Dumnezeu rmne, iar Noi le vom rsplti celor statornici cu rsplat pentru faptele lor cele mai bune. 99. Cel ce face ce e drept, fie brbat sau muiere, dac numai este credincios, pe acela l vom nvia la o via bun i-i vom da rsplat pentru faptele sale cele mai bune. 100. i dac citeti Coranul, caut adpost la Dumnezeu naintea lui Satan, celui btut cu pietre. 101. El n-are putere asupra celor ce cred i se ncred n Domnul lor. 102. Puterea lui este numai asupra celor ce se ntorc de la El i i dau tovari. 103. i dac schimbm un semn1 n loc de alt semn i Dumnezeu tie ce trimite zic: "Tu eti plsmuitor!" Dar cei mai muli din ei nu pricep. 104. Spune: "L-a trimis2 duhul sfnt3 de la Domnul tu ntru adevr, ca s ntreasc pe cei ce cred i s fie o ocrmuire i veste bun pentru moslemi". 105. i noi tim c ei zic: "Un om l nva!" Limba aceluia pe care l cred ei este barbaric; ns aceasta este rsvedit n arabic4. 106. Acei ce nu cred n semnele lui Dumnezeu, pe ei nu-i ocrmuiete Dumnezeu i pentru ei este pedeaps dureroas. 107. Plsmuiesc minciuni cei ce nu cred n semnele lui Dumnezeu i ei snt mincinoi. 108. Cel ce se leapd de Dumnezeu, dup ce a crezut n el doar dac a fost silit, ns inima lui s fie tare n credin i cel ce deschide inima sa necredinei asupra lor vie

mnia lui Dumnezeu i pentru ei s fie pedeaps grea. 109. Aceasta, pentru c ei au iubit viaa lumii mai mult dect cea de apoi i pentru c Dumnezeu nu ocrmuiete poporul necredincioilor. l LO. Acetia snt crora le-a pecetluit Dumnezeu inimile i auzul i vzul, acetia snt nebgtori de seam. Fr ndoial n lumea de apoi snt ei pierdui. 111. Apoi Domnul tu pe aceia ce au pribegit, dup ce au fost ispitii, i s-a rspltit fiecare suflet dup faptele lui i nu li se va ntmpla nedreptate. 112. ntr-o zi va veni fiecare suflet i se va certa pentru sine nsui i se va lupta i au fost statornici...5 Domnul tu dup acestea este ierttor, ndurat.
1 2

Vers. Coranul. 3 Arhanghelul Gabriel. 4 Contemporanii lui Mohammed aveau prepusul ca Mohammed compune surele sale cu ajutorul altora, mai cu seam al rabbinului Abdallah Ibu Salam. Aici caut Mohammed s resping aceast nvinuire ca neadevrat. 3 Adaug: i va binecuvnta. 202

113. i Dumnezeu face o pild: o cetate1 a fost n sigufan i pace i venea ngrijirea ei n prisosin din toate locurile i ea a fost nemulumitoare fa de mila lui Dumnezeu i i-a dat de gustat Dumnezeu haina foametei i a fricii pentru faptele lor. 114. i a venit la ei un trimis din mijlocul lor i ei l-au nvinuit de minciun i i-a apucat pedeaps pentru c erau nelegiuii. 115.Mncai din ceea ce v-a ngrijit Dumnezeu, ce este iertat [i] bun i mulumii milei lui Dumnezeu, dac-i sntei servi. 116. El v-a oprit numai mortciune, snge i carne de porc i aceea peste care [la njunghiare] s-a chemat altul dect Dumnezeu. i dac cineva este silit, fr s pofteasc sau s voiasc, s calce [porunca lui Dumnezeu], atunci Dumnezeu doar este ierttor, ndurat. 117. i nu vorbii cu limbile voastre mincinoase: "Aceasta este iertat i aceasta este oprit", ca s nscocii minciuni asupra lui Dumnezeu; celor ce nscocesc minciuni asupra lui Dumnezeu nu le merge bine. 118. Puin folos, i apoi este pentru ei pedeaps dureroas. 119. i jidovilor le-am oprit Noi ceea ce i-am spus nainte2. i Noi nam fost nedrepi fa de ei, ci ei au fost nedrepi fa de ei nii. 120. Atunci Domnul tu fa de cei ce au fcut ru ntru netiin [i] apoi s-au cit i s-au ndreptat Domnul tu dup aceea va fi ierttor, ndurat. 121.Abraam a fost un Imn asculttor de Dumnezeu, dreptcredincios, i n-a fost idolatru. 122. El a fost mulumitor pentru mila Lui, i El l-a ales i l-a ocrmuit pe drum drept. 123. i Noi i-am dat n lumea de acum ce e bun i n lumea de apoi se ine el de cei drepi.

124. Apoi i-am descoperit: "Urmeaz legii lui Abraam, cel dreptcredincios, ce n-a fost idolatru". 125. i Sabbathul a fost ornduit numai pentru cei ce se certau asupra lui3 i Domnul tu va judeca ntre ei n ziua nvierii cu privire la cearta lor. 126. Cheam la drumul Domnului tu cu nelepciune i ndemnare frumoas i ceartte cu ei cum e mai frumos. Domnul tu tie cine s-a abtut de la drumul Su i El i cunoate pe cei bine ocrmuii. 127. i dac pedepsii, apoi s pedepsii n acelai fel cum vi sa fcut rul, iar dac rbdai, e mai bine pentru cei ce rabd. 128. i tu rabd i rbdarea ta vine de la Dumnezeu, i nu te ntrista asupra lor i nu te ngriji pentru viclenia lor. Dumnezeu
'Mekka. 2 Conf. VI, 147. 3 Sabbatul. Aceast zi a fost ornduit numai pentru jidovi ca zi de odihn, pe cnd Mohammed a ornduit vinerea ca srbtoare sptmnal pentru moslemi.

203

este cu cei ce se tem de El i se poart bine. XVII SURA DRUMULUI NOPII


Din Mekka i este cu o sut unsprezece semne
N NUMELE LUI DUMNEZEU, CEL MILOSTIV, NDURAT.

1. Mrire celui care a dus pe servul Su noaptea de la templul cel sfnt la templul cel mai ndeprtat, a crui mprejurime am binecuvntat-o, ca s-i artm semnele Noastre. El este cel ce aude, vede. 2. i Noi i-am dat lui Moise scriptura i am ornduit-o drept ocrmuire pentru fiii lui Israel zicnd: "Nu luai aprtor afar de Mine!" 3. [Ei snt] urmaii celor ce i-am purtat Noi cu Noe [n corabie]. El a fost un serv mulumitor. 4. i Noi am hotrt pentru fiii lui Israel n scriptur: "De dou ori vei face daun pe pmnt1 i v vei ridica n mare ngmfare". 5. i cnd a venit ameninarea pentru ntia dat, trimiserm la voi servii Notri, cu putere mare i ei cercetar luntrul locuinelor voastre i se mplini ameninarea. 6. Apoi v-am dat Noi napoi puterea asupra lor i v-am nmulit averea i copiii i v-am fcut o ceat mai mare, 7. [zicnd]: "De facei bine, facei bine pentru voi, iar de facei ru, e tot aa". i cnd s-a mplinit ameninarea pentru altdat [trimiserm servii Notri] s ntristeze feele voastre i s intre n templu, cum intrar ntia dat, i s sfarme ceea ce au cucerit. 8. Poate c Domnul vostru se va ndura, dar dac vei face iari, vom face i Noi iari i Noi am ornduit iadul cu temni pentru cei necredincioi. 9. Acest Coran ocrmuiete la ceea ce e mai drept i binevestete credincioilor, 10. care se poart bine, c vor avea rsplat mare. 11. Iar celor ce nu cred n lumea de apoi, le-am pregtit Noi

pedeaps dureroas. 12. i omul cere rul, ca i cnd ar cere binele; omul este grbit. 13. i Noi ornduim noaptea i ziua ca dou semne; i Noi am ters semnul nopii i am fcut s se vad semnul zilei, ca s cutai harul Domnului vostru i s tii numrul anilor i socoteala2. i tot lucrul l-am tlcuit rsvedit. 14. i fiecrui om i-am legat Noi paserea sa3 de gtul su i vom' scoate n ziua nvierii pentru el o carte, ce se va pune nainte deschis:
1

Dup unii explicatori este vorba despre omorrea lui Isaia si a lui loan Boteztorul. Alii zic c prima "daun" a fost neglijarea legii i omorrea lui Isaia si Ieremia, iar a doua: omorrea lui Zaharia si a lui loan Boteztorul i rstignirea iluzorie a lui Isus. - Timpului. 3 1.e. soarta sa, care se asemneaz cu o pasere, ce zboar.

204

15. "Citete cartea ta, cci tu nsui astzi ai s dai socoteal asupra ta!" 16. Cel ce este bine ocrmuit este bine ocrmuit numai pentru sine nsui, iar cine rtcete, rtcete tot pentru sine; i un [suflet] ncrcat s nu poarte sarcina altuia. i Noi nu pedepsim nainte de ce am trimis un sol. 17. i dac voiam Noi s drmm 0 cetate, le porunceam celor mbuibai din ea; i ei pactuiau n ea i se mplinea asupra ei cuvntul i Noi o pierdeam cu totul. 18. i cte neamuri am nimicit Noi dup Noe, cci Domnul tu de ajuns tie i vede pcatele servilor Si. 19. Cel ce dorete cele pieritoare, n grab i dm n ea1 ce voim [i] cui dorim. Apoi i hotrm iadul, s ard n el ruinat, lepdat. 20. Iar cel ce voiete lumea de apoi i o rvnete cu rvn i este credincios, lui i se mulumete pentru rvna sa. 21. Tuturor le vom drui, acestora i acelora din darurile Domnului tu, i darurile Domnului tu s nu fie oprite. 22. Privete cum i-am ales Noi pe unii naintea altora; ns lumea de apoi s aib mai mari trepte i mai mari nltori. 23. Nu pune lng Dumnezeu alt Dumnezeu, ca s ezi ruinat i fr ajutor. 24. i Domnul tu a ornduit ca s1 servii numai Lui i s v purtai bine cu prinii votri, dac unul sau amndoi ajung la btrnee lng tine. De aceea nu spune ctre ei "Pfui" i nu-i certa, ci vorbete ctre ei cuvinte binevoitoare. 25. i pleac naintea lor aripa umilinei din ndurare i spune: "Doamne, ndur-Te de amndoi, cci m crescur, cnd eram mic!" 26. Domnul vostru tie ce este n sufletul vostru, ori de sntei

cinstii. 27. i El este ierttor fa de cei cincioi. 28. i s dai celui nrudit ce i se cuvine, i srmanului i fiului drumului, ns nu fi prea risipitor. 29. Risipitorii snt fraii Satanelor, i Satan era nemulumitor Domnului su. 30. i dac te ntorci de la ei2 cutnd ndurare de la Domnul tu n care ndjduieti, spunele un cuvnt prietenos. 31. i nu lsa mna ta legat de gtul tu3, dar nici n-o ntinde de tot, aa ca s ezi certat, srcit. 32. Vezi, Domnul tu d cele de lips cu prisosin i cu msur. El i cunoate i-i vede pe servii Si. 33. i nu omor i copiii votri de frica srciei; Noi i vom ntriji pe ei i pe voi. Omorrea lor este un pcat mare.
' n viaa lumeasc trectoare. I.e. de la rude, srmani i cltori, neavnd cu ce s-i miluiesti. 3 I.e. s nu fii de tot zgrcit.

34. i nu v apropiai de curvie; ea este ruinoas i un drum ru. 35. i nu omori nici un om pe care vi l-a oprit Dumnezeu, doar pentru dreptate. Dac s-a omort cineva pe nedreptul, atunci dm Noi putere celui mai nrudit cu el; ns el s nu se ntreac n omor, el doar afl ajutor. 36. i nu v apropiai de averea orfanului, doar numai spre binele acestuia, pn a ajuns el n vrst. i inei legmntul. Cu privire la legmnt vei fi trai la rspundere. 37. i dai msur plin, cnd msurai, i cumpnii cu cntar drept; aa e mai bine i mai frumos pentru naintare. 38. i nu te sprijini pe ceva ce nu cunoti; auzul, vzul i inima, toate acestea vor da socoteal. 39. i nu pi pe pmnt cu ngmfare; doar nu poi sfia pmntul i nu poi ajunge munii cu nlimea. 40. Toate acestea snt rele dinaintea Domnului tu i urte. 41. Aceasta este din ceea ce i-a descoperit Domnul tu din nelepciune; i nu pune lng Dumnezeu alt Dumnezeu, cci vei fi aruncat n iad, fiind certat i lepdat. 42. Oare v-a ales Domnul vostru ca fii i a primit fiice dintre ngeri? Voi vorbii un cuvnt greu. 43. Noi am dat multe tlcuri n Coranul acesta, ca s-i ndemnm, ns aceasta nmulete numai neplcerea lor. 44. Spune: "De ar fi lng El Dumnezei, precum spun ei, totui ar trebui s caute ei un drum la cel de pe tron". 45. Mrire Lui, El este mai nalt, mai mare dect vorba lor. 46. l laud apte ceruri i pmntul i ceea ce este n acestea i nu este un lucru care nu-l laud ntru mrirea Lui. Voi ns nu nelegei lauda lor. El este blnd, ierttor.

47. Dac citeti Coranul, punem Noi un vl acoperit ntre tine i cei ce nu cred n lumea de apoi. 48. i Noi punem asupra inimilor lor acoperminte, ca s nu-l neleag 49. i dac-l aminteti pe Domnul tu n Coran ca pe unul unic, ntorc ei spatele lor la fug. 50. Noi tim de ce ascult ei aceasta, cnd te ascult pe tine. i cnd snt ei nelegiuii ntrascuns, atunci zic ei: "Voi urmai numai unui brbat fermecat!" 51. Privete ce pilde fac ei cu tine; ns ei rtcesc i nu pot afla drumul. 52. Ei zic: "Dac am devenit oase i frme, vom fi sculai ca fptura nou?" 53. Spune: "De ai fi piatr sau fier, sau altceva, ce e greu n piepturile voastre"1. i ei vor zice: "Cine ne va aduce napoi?" Spune: "Acela care v-a fcut nti". Ei vor cltina asupra
1

1.e. ce e greu dup prerea voastr. Mai adaug: s fie nviat - totui poate fi nviat.

206

voastr capetele lor i vor zice: "Cnd va fi aceasta?" Spune: "Poate va fi ndat!" 54. ntr-o zi v va chema El i voi vei rspunde cu laud i vei crede c ai ntrziat numai puin. 55. Spune servilor M^i s vorbeasc cum e mai frumos1. Satan caut s fac ceart ntre ei. Satan este pentru oameni un duman rsvedit. 56. Domnul vostru v cunoate pe voi; dac voiete, se ndur de voi, sau dac voiete, v pedepsete. i Noi nu te-am trimis ca s le fii aprtor. 57. i Domnul tu cunoate pe fiecare din ceruri i pe pmnt, i Noi i-am ales pe unii din profei naintea altora i i-am dat lui David psalmii. 58. Spune: "Chemai-i pe cei pe care i-ai primit [ca zei] lng El; ei doar nu v pot mntui de ru, nici nu v pot deprta". 59. Aceia pe care i cheam ei caut singuri mpreunare cu Domnul lor, ca s fie aproape, i ndjduiesc n ndurarea Sa i se tem de pedeapsa Sa. Pedeapsa Domnului tu este nfricoat. 60. i nu este cetate pe care s nu o pierdem naintea zilei nvierii sau s nu o pedepsim cu pedeaps grea. Aceasta este scris n carte. 61. i nimic nu Ne oprete s [te] trimitem cu semne, dac naintaii nu le-ar fi inut n minciun; i Noi i-am dat lui Thamud iapa de cmil, ca s o vad, i ei s-au purtat nelegiuit cu ea; i Noi trimitem numai cu semne spre fric. 62. i cnd i-am zis: "Domnul tu nconjoar oamenii". i Noi am ornduit vedenia, ce am lsat-o s o vezi, numai ca ispit pentru oameni, i pomul cel blestemat2 n Coran, i Noi i-am umplut cu fric i [aceasta] i va ntri numai spre frdelege mare. 63. i cnd ziserm ngerilor:

"nchinai-v naintea lui Adam!" se nchinar ei afar de diavolul. El zise: "S m nchin unei fpturi de tin?" 64. El zise: "Ai vzut oare aceea ce ai cinstit mai mult dect pe mine? De vei ntrzia cu mine pn la ziua nvierii, voi s strpesc urmaii lui, afar de puini". 65. El zise: "Iei! i cine-i va urma din ei, iadul s fie rsplata voastr, o rsplat bogat! 66. Turbur pe cine voieti din ei cu vocea ta i ntrt-i cu clreii i pedestraii ti i fii prta la averile i copiii lor i f-le fgduine, ns ce le fgduiete Satan este nelciune. 67. Peste servii Mei n-ai putere i ajunge Domnul tu ca scut". 68. Domnul tu este cel ce v mn corbiile pe mare, ca s cutai prisosina Lui. El este ndurat cu voi.
1 2

Cu cei necredincioi, ca s nu-i ntrite. Vedenia este cltoria cea nocturn spre Ierusalim si napoi. Pomul Zakkm, care este un pom al iadului i rodurile sale snt mncarea celor osndii la muncile iadului. Conf. XXXVII, 60.