HEITOR FERREIRA ESTEVES JUNIOR ZILDEANE OLIVEIRA MARTINS

CULTURA RELIGIOSA AGNOSTICISMO

BELO HORIZONTE 2010

HEITOR FERREIRA ESTEVES JUNIOR ZILDEANE OLIVEIRA MARTINS

CULTURA RELIGIOSA AGNOSTICISMO

PROJETO DE PESQUISA APRESENTADO COMO TRABALHO DE CULTURA RELIGIOSA DO 5 PERIODO DO CURSO DE GRADUAO EM ENGENHARIA DE PRODUO DA PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATOLICA DE MINAS GERAIS Prof. Amarildo Fernando de Almeida

BELO HORIZONTE 2010

A metafsica tenta dizer a verdade ltima acerca do Mundo, acerca de tudo. Mas o que ns queremos saber acerca do mundo? (Peter Van Inwagen).

INTRODUO

Esta pesquisa tem como abordagem principal um tema um tanto quanto polmico e desconhecido para algumas pessoas, o agnosticismo. Quando dizemos que um tema polmico pelo fato de envolver muitas questes religiosas e f em crenas pela simples crena de uma coisa que no pode ser provada e desconhecido porque muitos confundem agnosticismo com atesmo, que so abordagens diferentes sobre um mesmo tema, a f e a religio em si. O termo agnosticismo provm do grego agnostos e significa negao ao conhecimento, mas para os agnstico, a postura desse pensamento no significa simplesmente negar os conhecimento ou o estado referencial das coisas, mas uma posio dialtica de contedos definidos, principalmente marcados pela histria oficial e seus fatores culturais. Os agnsticos baseiam as suas opinies a partir de uma observao e convico filosfica, tica, social e poltica numa linha de viso racional. No sculo XVIII, a filosofia agnstica teve seu incio a partir dos estudos de Immanuel Kant e David Hume. De acordo com as principais tradies monoteistas, e alguns autores como Febvre, todas as pessoas nascem crendo, at o ateu, mesmo que inconscientemente, busca o criador, de um modo ou de outro todos correm atrs do prejuizo causado pela ausncia de Deus. Para compreendermos o agnosticismo necessrrio antes entender a definio de alguns termos, como o atesmo, f e o agnosticismo.

1 .1- Definio de Atesmo Atesmo a posio filosfica de que no existem deuses,ou que rejeita o conceito do tesmo. Em uma concepo mais ampla, o atesmo definido como a simples ausncia de crena em divindades. - ROWE, William L. (1998). "Atheism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Ed. Edward Craig. s.m. Convico de que Deus no existe. ; O termo por vezes confundido com agnosticismo, a crena de que impossvel saber se existe um Deus. O termo freqentemente empregado de forma errada. Dicionario Aurlio

1.2 Definio de Agnosticismo Agnosticismo a crena de que a existncia de Deus impossvel de ser conhecida ou provada. A palavra agnstico significa essencialmente sem conhecimento. Agnosticismo uma forma mais intelectualmente honesta do atesmo. - (Immanuel Kant) Para os religiosos, agnstico aquele que no tem religio ou crena em algo. s.m. Qualquer doutrina que declara o absoluto inacessvel ao esprito humano ou que considera v qualquer metafsica ontolgica1. - Dicionario aurlio

1.3 Definio de f F (do Latim fides, fidelidade e do Grego pistia[1] ) a firme convico de que algo verdade, sem qualquer tipo de prova ou critrio objetivo de verificao, pela absoluta confiana que depositamos nesta idia ou fonte de transmisso. Wikipdia "Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem". - Hebreus 11:1

Uma vez tendo em mente estas definies a compreenso da pesquisa se dar mais claramente.

metafsica ontolgica - Metafsica, ramo da filosofia que trata da natureza da realidade, ontolgica

porque est mais relacionada com o plano fsico da experincia humana.

2 JUSTIFICATIVA

Todo mundo cr em algum tipo de realidade ltima2. Os cristos crem que a realidade comea com um Deus infinito pessoal que revelou a si mesmo ao homem na Bblia. De acordo com a escritura, tudo que verdadeiramente existe tem seu ponto de referncia no Deus que criou todas as coisas (Provrbios 1:7; Mateus 7:24-27). A Bblia nos diz que ns devemos aceitar por f que Deus existe. Hebreus 11:6 diz: De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam. Deus esprito (Joo 4:24), ento ele no pode ser visto ou tocado. A menos que Deus decida revelar a Si prprio, Ele essencialmente invisvel aos nossos sentidos (Romanos 1:20). A Bblia ensina que a existncia de Deus pode ser claramente vista no universo (Salmos 19:1-4), percebida na natureza (Romanos 1:18-22) e confirmada nos nossos prprios coraes (Eclesiastes 3:11). A f como qualquer manifestao de convico acompanha absoluta abstinncia dvida pelo antagonismo inerente natureza destes fenmenos psicolgicos e lgica conceitual. Ou seja, sendo a f uma forma de convico, impossvel duvidar e ter f ao mesmo tempo. A expresso se relaciona semanticamente com os verbos crer, acreditar, confiar e apostar, embora estes trs ltimos no necessariamente exprimam o sentimento de f, posto que podem embutir dvida parcial como reconhecimento de um possvel engano, porm, de relevncia pouco conveniente numa certa situao, por exemplo: Um apostador numa casa de jogos tem concincia de que pode perder, mas realiza a aposta mesmo assim pois considera o risco pouco crtico, seja pelo possvel prejuzo pouco significativo, pela possvel recompensa altamente justificvel ou uma juno ponderada dos dois fatores; Em outras palavras "Porque vale a pena arriscar". Da mesma foram possvel confiar, ou acreditar, em algum sem ter certeza absoluta do retorno por falta de opo, como num pagamento de resgate mediante o sequestro de um familiar.

Esta Realidade ltima pode ser entendida como uma unidade ou uma pluralidade, tanto pessoal como impessoal, divina ou no, diferindo de religio para religio. Parece que qualquer fenmeno cultural que chamemos religio se ajusta esta definio. As aces prescritas podem variar entre padres rituais e vivncias ticas; as emoes desejadas podem variar entre sentimentos de piedade e humildade at a um sentido de optimismo acerca da vida e do universo. Michael Peterson et al., Reason & Religious Belief. An Introduction to the Philosophy of Religion, Oxford/Nova Iorque, Oxford University Press, 20033 (1991), p.7 (p.4).

Como j foi dito anteriormente todas as pessoas nascem crendo, faz parte da natureza do ser humano, porm h os que creem e h tambm aqueles que creem que no creem.3 A despeito disso, existem aqueles que tentam construir uma viso metafsica que no reconhece a existncia de Deus, os Ateus e existem os Agnosticos que so aqueles que negam a existencia de um Deus, mas Paradoxalmente, no acreditam tambm na no existncia de Deus, pois da mesma forma, para eles, que a existncia de Deus no pode ser provada pela razo, sua inexistncia tambm no o pode. 2.1 O Agnosticismo O agnosticismo s admite conhecimentos adquiridos pela razo e no pela f e evita qualquer concluso no demonstrada. Ele trata as questes metafsicas como discusses inteis, por serem, em sua viso, realidades incognoscveis. Os homens criaram um deus a sua imagem e semelhana, uma personagem na qual se poderia acreditar ou no. Nesse sentido, o agnstico seria a pessoa que no aceita ou no acredita naquela inveno, pois o deus criado pelos homens expulsou-os do paraso por terem eles provado o fruto proibido do conhecimento, quando uma inteligncia esclarecida haveria de supor que somente atravs dele, o conhecimento, se poderia aproximar-se Dele. Para o agnstico, a existncia de algo acima de nossa realidade palpvel uma questo que no pode ser completamente respondida e sem orientao investigativa, pois certas crenas podem ser referidas de forma independente uma da outra. Segundo o agnosticismo, hipteses e interpretaes a respeito da ancestralidade universal e do big-bang como real gerador do universo no seriam o bastante para explicar ou comprovar a origem da existncia. Os agnosticos acreditam que o conhecimento do Universo fsico, tal como a cincia tem empreendido, uma forma de se chegar a Deus, uma vez que s no se tem f em Deus pois sua existencia no pode ser provada ao mesmo tempo que se tem f em um ser superior outra vez que sua no existencia no pode ser provada4. O conhecimento da figura humana em sua conformao psicolgica e espiritual, alm da biolgica, tambm uma complementao daquele. Pensamentos, sentimentos e emoes no so fsicos, manifestam-se atravs do corpo, mas so metafsicos e cognoscveis. Se atentarmos bem, a realidade do mundo metafsico to ou mais eloqente que a do fsico, por
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Revista Epoca Sete Mitos sobre Deus 12/2009 pp 96

Ravi Zacharias, A Shattered Visage (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1990), pp. 77,78,79. (traduzido pelo site http://translate.google.com.br/)

ser aquele o mundo das idias, dos ideais, dos projetos, dos sentimentos, dos pensamentos e sonhos. O reducionismo semntico que se gera mediante a aparente inocncia do simples advrbio de negao, tende a arrojar o agnstico situao de quem no tem, frente de quem tem _ que seria o homem religioso. Cairamos assim em um perigoso equvoco dentro da prtica social, pois ter define um paradigma frente ao no ter, em termos religiososociais. Porm o agnstico ostenta na realidade um ter, pois possui uma bem formada concepo do mundo e do homem, ou seja, uma cosmoviso especfica. O mundo, para o agnstico, assumido como finitude, o que revela o contedo positivo da concepo agnstica, a qual apresenta um humanismo radical que leva a srio a si mesmo, furtando-se, por definio, a toda fuga para uma confortvel transcendncia.

2.2 Grupos agnsticos A principal diviso interna do agnosticismo reside entre o Agnosticismo Testa e o Agnosticismo Atesta. Diferenciam entre si nos termos dos pressupostos para os quais ambos tendem, os testas partem do pressuposto que existe um Deus, Deuses ou Divindades, os atestas do princpio que tal de todo inexistente, embora ambos os grupos assumam que faltam provas que comprovem um ou outro lado. So igualmente considerados os seguintes grupos: 2.2.1 Agnosticismo Estrito - (tambm chamado de agnosticismo forte, agnosticismo positivo, agnosticismo convicto ou agnosticismo absoluto) a ideia de que a compreenso ou conhecimento sobre deuses ou o sobrenatural se encontra totalmente fora das possibilidades humanas e que jamais tal ser possvel. Um Agnstico Estrito diria "Eu no sei e voc tambm no". 2.2.2 Agnosticismo Emprico (tambm chamado agnosticismo suave, agnosticismo aberto ou agnosticismo fraco) A ideia de que a compreenso e conhecimento do divino ou sobrenatural no at ao momento possvel mas que se aparecerem novas evidncias e provas sobre o assunto tal uma possibilidade. Um Agnstico Emprico diria "Eu no sei. Voc sabe?".

2.2.3 Agnosticismo Aptico - a ideia de que, apesar da impossibilidade de provar a existncia ou inexistncia de deuses ou do sobrenatural, estes a existir no teriam qualquer influncia negativa ou positiva na vida das pessoas, na Terra ou no Universo em geral. Um Agnstico Aptico diria "Eu no sei, mas tambm para que que isso interessa?". 2.2.4 Ignosticismo - embora se questione a compatibilidade deste grupo com o agnosticismo ou atesmo h quem o considere como um grupo agnstico. Esse grupo baseia-se no fato de que primeiramente preciso definir Deus, para apenas posteriormente discutir sua existncia. Para cada definio de Deus, pode haver uma discusso diferente e diferentes grupos de ateus, testas e agnsticos referentes quela definio particular. Um Ignstico diria "No sei. O que considera "Deus"?". 2.2.5 Agnosticismo Modelar - A ideia de que questes metafsicas e filosficas no podem ser verificadas nem validadas, mas que um modelo malevel pode ser criado com base no pensamento racional. Esta vertente agnstica no se dedica questo da existncia ou no de divindades. Um Agnstico Modelar diria "Eu no sei. Mas podemos criar um".

No agnosticismo, postula-se que a compreenso dos problemas metafsicos, como a existncia de Deus, inacessvel ou incognoscvel ao entendimento humano na medida em que ultrapassam o mtodo emprico de comprovao cientfica. Assim, o conhecimento da existncia de Deus considerado impossvel para agnsticos testas ou atestas.5

Thomas Henry Huxley Trecho da reunio da Sociedade Metafsica, em 1876.

3 HISTORIOGRFIA

O termo "agnosticismo" vem do grego "gnostos", que significa "no cognoscvel". O Vocbulo de origem mais ou menos recente. conhecido e usado pela primeira vez no sentido moderno e familiar por Thomas Huxley (1825-1895) em 1869, como ele mesmo narra em seu Livro "Agnosticism" de 1889 e inserido nos "Collected Essays" Em oposio "gnose"6, Huxley entendeu essa palavra no sentido de "no saber nada" sobre um argumento ou encontrar-se perante um problema insolvel. Naturalmente, foi o ambiente filosfico favorvel da poca, com o ceticismo de Hume e a filosofia crtica de Kant, que permitiu a Huxley cunhar e divulgar o termo "agnosticismo" como expresso de um certo pensamento. Huxley escolheu-o para apresentar-se tambm com um "ismo" e assim classificar seu pensamento junto aos colegas da "Metaphysical Society" de Londres, como a moda dos "ismos" de ento o exigia.

A gnose uma experincia baseada no em conceitos e preceitos, mas na sensibilidade do corao. Gnosticismo, por outro lado, a viso de mundo baseada na experincia de Gnose, que tem por origem etimolgica o termo grego gnosis, que significa "conhecimento". Mas no um conhecimento racional, cientfico, filosfico, terico e emprico (a "episteme" dos gregos), mas de carter intuitivo e transcendental;

4 CONCLUSO

Faz parte da natureza do ser humano a necessidade de crer em algo para que sua vida tenha sentido, afinal o que valeria uma vida sem propositos? Varias pessoas procuram respostas na religio e em Deus(es) e muitas pessoas acreditam em Deus simplesmente pela f em Deus e isso o suficiente para dar sentido a sua vida, mas a f a firme convico de que algo verdade, sem qualquer tipo de prova ou critrio objetivo de verificao, pela absoluta confiana que depositamos nesta idia ou fonte de transmisso, o que caracteriza raciocnio circular, ou at um pleonasmo, posto que acreditar ou ter f so expresses que designam um mesmo sentimento. Ou seja, "eu acredito em deus por que tenho f" significa " eu acredito Deus porque acredito". Os Agnosticos no acreditam em Deus por f e no crem na sua no existencia so por querer acreditar que Deus no existe. O agnstico, enriquecido com todo o sedimento de contribuies da histria universal, encontra, com o refinamento intelectual que exige sua cosmoviso, seu imperativo prtico na presena, isto , em fazer-se presente na anlise crtica e autnoma do cotidiano em todos os nveis da finitude. E na abrangncia social, cultural, poltica, econmica e histrico-religiosa destes nveis da finitude, que o agnstico postula sua viso racional, propondo um cdigo de valores que lhe prprio, nunca como mera negao, porm sempre como clara afirmao. Um agnstico pode crer apenas por f em algum deus ou deuses, ao mesmo tempo em que admite no ter conhecimento sobre a existncia do(s) mesmo(s), podendo ser testa se acreditar nos conceitos de deuses como descritos por alguma religio, ou desta se for algo diferente desses moldes. Contrariamente ao agnstico testa, o agnstico atesta algum que assume no ter conhecimento da existncia de deuses e no tem f na existncia de qualquer um. Em suma normal ter dvidas. Existem tantas coisas neste mundo que ns no entendemos. Com freqncia, as pessoas duvidam da existncia de Deus porque elas no entendem ou concordam com as coisas que Ele faz e permite. No entanto, ns, como seres humanos finitos, no devemos esperar entender um Deus infinito.

5 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
MARTINS, Roberto de Andrade. Como distorcer a fsica: consideraes sobre um exemplo de divulgao cientfica. 1 Fsica clssica. Caderno Catarinense de Ensino de Fsica Ravi Zacharias, A Shattered Visage (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1990), pp. 77,78,79. (traduzido pelo site http://translate.google.com.br/) Revista Epoca Sete Mitos sobre Deus 12/2009 Sites;

Marcelo Gleiser fsico, astrnomo, professor e escritor - http://marcelogleiser.blogspot.com/

Associao Brasileira de Ateus e Agnsticos - www.atea.org.br/