Sunteți pe pagina 1din 36

Nr.

69, septembrie 2011

DACIA magazin

I. EDITORIAL

Cuvnt de ncheiere la Cel de-al XII-lea Congres Internaional de Dacologie


Dr. NAPOLEON SVESCU, Preedintele Societii Internaionale Renvierea Daciei

Dragi prieteni,
ntr-o atmosfer devenit entuziast prin participarea activ a dumneavoastr, aa cum, de altfel, a fost n fiecare an, se ncheie cu succes deplin lucrrile Congresului nostru de Dacologie, ajuns la cea de-a XII-a ediie. Societatea Internaional Renvierea Daciei (Dacia Revival) a demonstrat nc o dat c adevrul istoriei noastre strvechi, avndu-i ca stlpi de temelie pe vitejii daci, naintaii notri, iese la iveal i se face din ce n ce mai cunoscut, aa precum rurile cu ap limpede de munte se adun n fluvii mree. n ciuda imenselor greuti ntmpinate din cauza atitudinii ruvoitoare sau indiferente a multor oficiali romni din domeniul istoriei, activitatea societii noastre s-a desfurat continuu i dovedete c dacii sunt nu numai strbunii notri, ai romnilor, dar i ai multor altor neamuri risipite pe teritoriul Europei contemporane. Nimic i nimeni nu ne va mpiedica s proclamm adevrul, cci numai adevrul ne red demnitatea i mndria. Adevrul spus cu claritate ne desctueaz de intrigile minciunii i laitii. De aceea, consider c nu exist o mai mare datorie a noastr, a celor aflai n slujba adevrului, dect aceea de a continua s cercetm i s exprimm cu onestitate rezultatele cercetrilor noastre pentru a fi cunoscute n toat ara i dincolo de hotarele ei.

Dup cum se tie, romanii au stpnit doar 14% din teritoriul vechii Dacii: ntre anul 106 i sfritul anului 271 (sau nceputul anului 272), cnd a avut loc retragerea aurelian. Timpul scurt doar 165 de ani! - i teritoriul mic de ocupaie roman nu au fost suficiente pentru a schimba limba i structura etnogenetic a dacilor. Dacii din teritoriile ocupate s-au neles i se neleg perfect cu cei din teritoriile neocupate de romani. Acest fapt dovedete unitatea i continuitatea de limb a dacilor de pe ntreg teritoriul locuit de ei. De aceea, suntem obligai s protestm ori de cte ori avem posibilitatea contra denumirii de Romnia dat Daciei i contra numelui de romn, dat poporului dac. Avem o ntrebare: cum se face c, dup 1.000 de ani de prezen maghiar n Ardeal, ardelenii tiu c nu s-au nscut din maghiarii cotropitori, c nu au format un alt popor i c ara lor nu este Ardealul Moghiorland. Chiar dup un mileniu

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
Iar revista societii, Dacia Magazin, va continua s publice materiale de substan care s promoveze spiritul dacic, pe care-l omagiem prin ntreaga noastr activitate. Intervenii oneste i documentate s-au fcut auzite rspicat de la nalta tribun a Congresului nostru de Dacologie i toate au demonstrat probitate profesional, pasiune i dorin de a explora toate aspectele posibile ale provocrii pe care celebrele Plcue de la Sinaia ni le-au pus n fa. Dezbaterile competente care s-au desfurat n cadrul lucrrilor congresului au demonstrat cu puterea logicii imbatabile c Plcuele de la Sinaia sunt primele documente ale omenirii n domeniul scrisului. naintaii notri daci au fost primii care au dat expresie scris cuvntului i i-au dovedit superioritatea fa de celelalte popoare. Iar noi, membrii Societii Internaionale Renvierea Daciei, ne mndrim de a fi prezentat pentru prima oar n Romnia aceste documente de importan istoric major. Prezena entuziast la congres a sute i sute de cercettori, istorici, arheologi, diplomai, profesori, ziariti, scriitori, filologi dovedete din nou c demersurile noastre sunt corecte. De aceea, vom continua eforturile de a demonstra celor care sunt nc sceptici c pe teritoriul Marii Dacii a trit, a creat i a luptat eroic un popor minunat, ai crui descendeni suntem noi, cei de azi. Cu bucuria de a vedea c dacologia ctig teren i se dovedete o for progresist n triumful adevrului n ara dacilor, dai-mi voie s v salut cu respect i cu deplin apreciere. S ne revedem sntoi peste un an!

de influen maghiar, ardelenii se neleg perfect cu moldovenii, cu oltenii, cu maramureenii i cu toi locuitorii vechii Dacii, folosind aceeai limb a strbunilor lor daci. nsui marele nostru istoric Nicolae Iorga spunea: Nu mai credem n romanizrile minunate, n legionar de 60 de ani cstorit cu femei barbare; cu tenacitatea conservativ a femeilor, mai curnd ele i-ar fi putut deznaionaliza. i exemplele ar putea continua. Orice construcie, fie ea i de natur ideologic, trebuie s aib o baz temeinic pentru a rezista. Fundaia istoriei noastre este subire i ubred, parc e adugat n fug, doar ca s fie ceva acolo. i ceea ce e btut n cuie n istoria academic a poporului nostru are o mulime de hibe i antagonisme, care te fac s te ndoieti de capacitile intelectuale nu numai ale celor care le produc, dar i ale celor care le ascult fr s le neleag, fr s le conteste sau s le comenteze n mod inteligent i nu dogmatic. Din cauza acestor ndelungate i forate idei nocive care, de-a lungul timpului, au fost perpetuate de ctre oficiali obedieni puterii i NU adevrului, muli oameni au nceput s cread c noi suntem urmaii Romei, ceea ce societatea pe care o reprezentm a dovedit, mereu i mereu, c este total eronat. ntrunirile membrilor i simpatizanilor societii noastre, care au loc n Romnia, n Statele Unite ale Americii (la New York), precum i n rile n care exist filiale ale Renvierii Daciei sunt un laborator de contiin i de afirmare a adevrului istoriei patriei noastre milenare.

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

II. CERCETARE, ANALIZE, SINTEZE

NOI, DACII
partea a IV-a
Dr. Napoleon Svescu

RZBOAIE UITATE (1)


Istoria dezvluie posteritii drumul lung i complicat al naterii, evoluiei i al trecerii n nefiin a oamenilor, ca grupuri sociale i ca popoare, la un moment dat. Toate marile bucurii, mpliniri, victorii ale popoarelor mpotriva agresorilor, ca i toate marile tragedii, agresiunile mpotriva altor popoare, toate evenimentele care au creat i care au modificat, de-a lungul vremii, profilul unui neam anume, toate sau aproape toate i gsesc ilustrarea n scrierile vechi, care au ajuns pn n contemporaneitate, ca i n creaiile populare, care s-au transmis din generaie n generaie. Istoria este un testament de o uria importan pentru cunoaterea lumii, aa cum a fost ea construit, din lumini i umbre, din bine i ru. Datoria noastr este de a cerceta trecutul, de a-i releva plusurile i minusurile, de a corobora informaii din toate domeniile i de a concluziona onest asupra unui eveniment sau altul. n ceea ce privete istoria strveche a noastr, a romnilor, gsim consemnate numeroase rzboaie care dovedesc vitejia i eroismul strmoilor notri pe vremea cnd ei se numeau traci i daco-gei. Din pcate, multe dintre aceste evenimente, cu care ar trebui s ne mndrim, nu sunt prezentate n tratatele de istorie sau n manualele colare. De aceea, considerm c este de datoria noastr s le trecem n revist pentru ca romnii de azi i urmaii lor s le cunoasc i s le aprecieze la adevrata lor valoare. 4. RZBOAIE UITATE..?! nainte ca bunicul bunicului bunicului bunicului meu s se fi nscut, acesta a fost pmntul nostru: un loc foarte bun, unde i zeii notri triau. Prinii universului ne protejeau. Noi eram fericii, iubeam, vnam, aveam familii, case, o via bun. Dar cteodat trebuia s luptm. Dumanii notri: persanii, romanii, turcii i ruii i deranjau pe zeii notri, distrugeau, furau, ncercau s ne ia pmntul, copiii, soiile, viaa noastr. Ei ne spuneau c vor, de fapt, s ne ajute, s ne protejeze cnd, de fapt, vroiau aurul nostru, pmntul nostru, viaa noastr. Ei ncercau s ne ia pn i copiii, s-i transforme n soldaii lor i s-i fac s lupte i s moar pentru ei, pentru persani, romani, turci ori rui. Dar noi am descoperit furtul i minciuna lor. Aa c ne-am luptat ca s pstrm ce este al nostru, ce trebuie s rmn mereu al nostru. Cu dumanii nu poi avea pace. ntre ei i noi nu putea fi nimic altceva dect Rzboi!

Fig. 061 Confucius

Pe vremea cnd civilizaia Maya abia ncepea s existe, cnd se nteau Buda i Confucius, cnd Zoroaster introducea o nou religie n Bactria, cnd Biblia abia se scria, cnd fenicienii nconjurau Africa, cnd Pitagora se ntea la Samos,

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
I CINE SUNTEM NOI, DACII? Suntem o ramur a tracilor, spune Herodot n anul 425 .H. Neamul tracilor a fost cel mai numeros din lume, dup inzi. Cunoscutul istoric al religiilor, Mircea Eliade, vorbete de neamul tracilor ca numrnd peste 200 de triburi.

cnd, la Nemea, 70 de mile de Atena, ncepeau Jocurile Olimpice, cnd Roma, for inexistent nc, era sub conducerea ultimului rege etrusc, Lucius Tarquinius Superbus, ... NOI, DACII, NE LUPTAM CU MARILE IMPERII ALE LUMII I LE NVINGEAM.

Fig.064 Tracii, locuitorii Troiei Fig.062 Pitagora

Herodot: Locuitorii Troiei avndu-l n frunte pe tracul Enea Iar Cassius Dio afirm cu convingere: Ei, tracii, erau daci!
Fig.063 Ultimul rege etrusc Lucius Tarquinius Superbus

Fig.065 Statuia lui Burebista, ridicat de noi, la Ortie, n anul 2001

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

I CINE AU FOST GEII? n volumul 67 al Istoriei romanilor, Cassius Dio explic: Eu i numesc Daci, nume folosit de nativii nii, ca de altfel i de romani, cu toate c unii dintre scriitorii greci se refer la ei numindu-i Gei. i unde triam noi, dacii, atunci, la orizonturile lumii vechi? Era Nistrul grania naiunii noastre sau axa ei? Dar Dunrea? Examinnd o hart primit de la profesorul Ion Pachia Tatomirescu, suntem ndemnai s constatm c: l la nord, la Marea Baltic, erau inuturile: Susudava, Selidava i Costobocia l central: Maramabista, Tirageia, Crisia, Abutela i Geia l la sud: Moesia, Thracia, Macedonia, Frigia, Bithinia i Pontul l la vest: Panonia i Sigynia la est: Masageia i Tauro-Tracia l Mrile interne erau: Tracic, Getic i Masagetic.

Fig.066 n Tristele, Ovidiu i descrie pe daci, subliniindule aspectul fizic i trsturile caracteristice, pe care le-a putut constata ndeaproape n perioada n care a trit n exil n ara lor, a geto-dacilor: i vezi clri, venind i ducndu-se prin mijlocul drumurilor. ntre ei nu-i unul care s nu poarte tolb, arc i sgei nglbenite de veninul viperei. Au glasul aspru, chip slbatec i sunt cea mai adevrat ntruchipare a lui Marte. Prul i barba lor n-au fost tunse niciodat. Mna lor dreapt e totdeauna gata s nfig cuitul pe care-l are legat la old orice brbat.

Fig.067 Cirus cel Mare, 529 .H., rege persan, stpn al unui vast imperiu cuprins ntre Marea Mediteran i Indus

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
Herodot descrie detaliat cum au nceput i cum au continuat ostilitile. Cirus a trimis la regina masageilor, Tomiris, vduv pe atunci, ambasadori, pretinznd c ar vrea s o ia de nevast, evident din raiuni ... politice. Tomiris, contient c Cirus dorete, de fapt, regatul ei, refuz s discute cu trimiii acestuia.

Herodot i Iordanes, la distan de vreo opt secole unul de altul, descriu acelai episod al istoriei: sosirea pe teritoriul nostru, masagetic, n anul 529 .H., a lui Cirus cel Mare, rege persan, stpn al unui vast imperiu, ntins de la Marea Mediteran i pn la Indus. Fora lui militar, adevrat main de rzboi, conceput pentru a zdrobi orice ncercare de rezisten, cedeaz n faa viteazului popor geto-dac, iar Cirus cel Mare moare ntr-o lupt cu masageii.

Fig.068 Regina Tomiris, sculptura newyorkezului Ovidiu Colea i prezentat la cel de-al VIII-lea Congres Internaional de Dacologie, n anul 2007

nfruntat astfel, Cirus a pornit cu armat mpotriva reginei Tomiris. Ajungnd n faa apei Araxes, a fost nevoit s se opreasc i s nceap construirea unui pod. Regina Tomiris i trimite un mesager, oferindu-i cteva alternative: s opreasc lucrrile i s se ntoarc linitit acas pentru a putea tri fericit i n pace; dac Cirus nu accept sfatul ei, ci continu s construiasc podul i apoi s-i atace ara, ea se va retrage cale de 3 zile deprtare pentru a-i da posibilitate agresorului i armatei sale s treac apa, dup care lupta poate ncepe; sau s se retraga el, agresorul, cale de trei zile deprtare de pod iar ea, Tomiris, va trece apa pe teritoriul lui i...pot ncepe lupta.

Fig.069 Regina Tomiris, Florena, galleria Uffizi, anul 1.450 d.H.

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

Fig.070 Regina Tomiris cu capul lui Cirus

Comandanii de armat l sftuiesc pe Cirus c este mai nelept i mai benefic strategic s-i permit reginei Tomiris s se osteneasc i s traverseze ea apa i apoi s dea lupta pe terenul cunoscut de ei, pe pmntul persan. Intervine ns lidianul Croesus, care-i spune lui Cirus c nu este bine s-l lase pe inamic s intre n ara lor, fiindc rzboiul este rzboi i, dac Tomiris l va ctiga, ea cu armata ei nu se vor ntoarce acas, ci vor deveni stpni absolui n Persia; iar n cazul n care Cirus va ctiga lupta, el va ctiga doar pmntul care este deja al lui Acelai lidian l nva pe Cirus cel Mare o stratagem pentru ctigarea rzboiului. Ei, masageii spune el - nu sunt obinuii cu mncare i butur mult. Dup ce vom trece podul, vom lsa n spatele armatei noastre toat mncarea i butura, practic nepzit, n aa fel nct masageii s o captureze, s mnnce i...s se mbete. Noi ne vom ntoarce repede i i vom zdrobi. Cam aa s-au i ntmplat lucrurile. n final, o treime din armata reginei Tomiris a

fost distrus n lupt. Printre prizonieri se gsea i Spargapises, nsui fiul reginei. Cnd Tomiris a aflat ce s-a ntmplat, i-a trimis imediat un sol lui Cirus, acuzndu-l c e nsetat de snge i lipsit de mndrie deoarece printr-o nelciune i-a mcelrit o treime din armat. L-a sftuit sl elibereze imediat pe fiul ei, pe SpargapisesSpargapus, i s prseasc ara, nernit i triumftor. Refuz i jur pe Soare c vei vedea ce nseamn s fii nsetat de snge, i transmite, prin sol, furioasa regin. Spargapises, trezindu-se din beie, l-a rugat pe Cirus s-l dezlege i, odat ce dorina i-a fost mplinit, a preferat s plece, brbtete, spre cellalt trm, curmndu-i viaa. Tomiris se dezlnuie, strnge toate forele din regat i rencepe lupta. De data aceasta, zeii sunt de partea reginei, dumanii sunt zdrobii i fug din calea masageilor. La nceput, armatele i arunc reciproc ploi de sgei, dup care urmeaz confruntarea decisiv cnd lncierii persani sunt ntmpinai de geii purttori de sbii i de topoare.

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
Persanii sunt, n cele din urm, nvini. Cirus nsui este ucis n aceast lupt. Tomiris i gsete corpul al crui cap l va lua cu sine i l va scufunda ntr-un vas plin de snge. Astfel, Cirus cel att de nsetat de snge va avea ceea ce-i dorise...

Fig. 071 Regina Tomiris n faa capului lui Cirus

Herodot face o distincie clar ntre masagei i scii n sensul c ei sunt dou popoare diferite. Iordanes urmrete n continuare destinul aprigei Tomiris, nvingtoare n lupta cu Cirus. Regina va nfiina oraul Tomis, iar aceast informaie prezint un interes deosebit pentru localizarea marii ntinderi a regatului masaget, n urm cu 500 de ani .H.

O vizit pe strzile i n pieele Constanei s-a terminat cu o trist constatare: dei am vzut multe statui, nu exist nici mcar una care s-o reprezinte pe viteaza Tomiris. Este evident c oficialitile urbei de la malul Mrii Negre nu cunosc istoria propriului lor ora sau, dac o cunosc, nu consider necesar s-o omagieze pe viteaza Tomiris, fondatoarea oraului. Trist, dar adevrat!

Fig. 072 Tomis-Constana are numeroase statui, dar niciuna a reginei Tomiris, ntemeietoarea oraului. De ce oare!?

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

ntretind versurile poetei Valentina Ciaprazi cu imaginaia izvort din informaiile lui Iordanes, aducem un omagiu fierbinte acestei regine masagete, care, n anii sngeroi ai nceputului istoriei strvechi, a repurtat o victorie zdrobitoare mpotriva agresorilor persani: Npraznic nluc cu ochi de flori de iris Cu plete lungi i blonde, slbatic Tomiris, Regin de la mare i pn la Carpai, Pe calul alb, n spume, condus-ai dacii frai... i ai jurat pe Soare, Spargapus s-l rzbuni Atunci cnd la Zalmoxes plecat-a, la strbuni. i l-ai nvins pe Cyrus, persanul sngeros Ce pn s te tie fusese... norocos. Azi joac dacii liberi, joc lng foc de jar Nu-i nimeni s-i nving hotar pn-n hotar. Srut vntul rece obrazul tu, regin, Cnd flori albastre, roii i galbene-i nchin i eti regin dac la Pontul Euxin Peste-un popor falnic cu un mre destin. Constatm prezena imaginii vitezei regine n muzee de renume din lume. Galeria Uffizi din Florena are expus un tablou al acestei regine, pictat n 1.450. Alt tablou al reginei Tomiris cu capul lui Cyrus, pictat de Rubens, se gsete la Boston, la Muzeul de Arte Fine, iar un altul la Muzeul Louvre din Paris. n Muzeul Frick din marea metropol american New York este expus o superb statuie a lui Tomiris, reprezentnd-o pe pe regin stnd n picioare, cu capul spre mna dreapt ridicat, mn n care ine capul lui Cirus, cel nsetat de snge i pe care l-a nvins n anul 529 .H. Este revolttor faptul c, n timp ce strinii se mndresc cu opere de art simboliznd o eroin a trecutului nostru istoric, oraul romnesc pe care ea l-a fondat i care i poart numele, Tomis-Constana, a ignorat-o i continu s o ignore cu desvrire. Uitare sau reavoin? Rzboiul reginei Tomiris cu Cirus cel Mare este un rzboi uitat... Rzboi uitat, rzboi nemenionat n manualele romneti de liceu.

15 ani mai trziu, n anul 514 .H., marele rege persan Darius, fiul lui Histaspe, vrnd s spele ruinea suferit de naintaul su, Cirus cel Mare, sosete n fruntea a 700.000 de lupttori, construind un pod de

Fig. 074 Darius rugndu-se lui Ahura Mazda

Fig. 073 Tomiris, Muzeul Frick, New York

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

Fig.075 Imperiul lui Darius cel Mare

nvins la Tapae, Darius se retrage, n grab mare, fr s se mai opreasc, pn n Moesia. Visul lui cel mare i-a fost spulberat de regele nostru, Antirus. Manualele noastre de istorie nu menioneaz nici acest rzboi. Rzboi uitat, rzboi nemenionat n manualele romneti de liceu.

10

Fig.076 Regele Darius

vase din Calcedon i pn n Bizan. El dorea s-i vad mai de aproape pe acei gei care se credeau nemuritori. i a avut ocazia! La nceput, Darius a cerut-o n cstorie pe fiica lui Antirus, regele geilor. Dispreuind o eventual nrudire, geii l-au refuzat. nfuriat, Darius construiete un alt pod, de ast dat peste Dunre, ptrunznd pe teritoriul nostru. Darnorocul nu-i surde.

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

Fig.077 Podul construit de Darius peste Dunre

Din informaiile pe care le avem de la Iordanes, tim c, dup moartea lui Darius cel Mare, fiul su, Xerxes, voind s rzbune insulta tatlui su, pornete mpotriva noastr cu o armat de 1.000.000 de lupttori: 700.000 de ostai, 300.000 de auxiliari, cu 1.200 de corbii de rzboi i 3.000 de vase de transport.

Fig.078 Oare aa s fi artat regele get Antirus, nvingtorul lui Darius?

Fig.079 Regele Xerxes

n ciuda numrului foarte mare de ostai, Xerxes nu va reui s-i nving pe gei i este nevoit s se ntoarc acas, aa precum venise. Rzboi uitat, rzboi nemenionat n manualele romneti de liceu. Oare aceste trei rzboaie au fost numai ale oamenilor ori i ale zeilor, aa cum credeau strmoii notri? Oricum, persanul zeu Ahura Mazda este nvins de trei ori de zeul nostru, Zalmoxes.

11

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

EVENIMENTUL ANULUI
CEL DE-AL XII-LEA CONGRES INTERNAIONAL DE DACOLOGIE
Mariana Terra, New York ncununare a cercetrilor desfurate de-a lungul unui an ntreg, cel de-al XII-lea Congres Internaional de Dacologie a avut loc n Bucureti, n ziua de 13 august a.c. Sala de festiviti a Teatrului Odeon de pe Calea Victoriei s-a dovedit nencptoare pentru cei peste 600 de participani entuziati, care au venit din multe judee ale rii, precum i din Statele Unite ale Americii, Elveia, Australia, Italia. Din New York au participat: dr. Napoleon Svescu, ing. Dima Lascu, Marilena Horvath, Florian Crlan, Nicolae Popa i subsemnata. n cuvntul de deschidere a congresului, doctorul NAPOLEON SVESCU, fondatorul i directorul Societii Internaionale Renvierea Daciei (Dacia Revival), a subliniat ideea potrivit creia Un popor nu poate exista fr istorie, fiindc aceasta i d demnitate i dreptul de a tri alturi de alte popoare. Aceste cuvinte, atestnd un adevr universal, au constituit i motto-ul sub care s-au desfurat lucrrile congresului. n cuvntarea sa, doctorul Napoleon Svescu a criticat atitudinea nepstoare i ruvoitoare a oficialilor Romniei din domeniul istoriei i a propus modaliti eficiente de restabilire a dreptii: Ideea romanizrii Daciei, aa cum ne este ea prezentat de academicienii notri, seamn cu aceea a sclavului care tinde s se nrudeasc cu stpnul i care vrea s fie considerat chiar rud a stpnului. n coal am nvat o cru de nzbtii, contrazise de faptul c existm aici de mai bine de 8.000 de ani i c avem acelai port popular ca cei de pe Column. Copiii nscui pe pmntul dacic au mbrcat costumul popular al prinilor lor i l-au cinstit, lsndu-l din generaie n generaie, nealterat, aa cum l aveau strbunii. De ce, dac erau urmai ai romanilor i crescui n spirit latin, n-au mbrcat toga i sandalele, ci cmea, iarii i opincile, fotele i iile, care au strbtut cu mndrie pn n zilele noastre?... ntr-o naie de umili i umilii, el, DACUL, introduce onoarea i orgoliul cldit pe o mrea istorie. El, Dacul, d viitorului Adevrul! Iar n ultimii ani, n mare msur datorit ideilor promovate de congresele de dacologie, Romnia a nceput s neleag i s aprecieze o alt istorie, istoria cea adevrat, s cunoasc ali eroi, cei care au existat pe acest pmnt milenar, ceea ce a dus la o renviere spiritual a naiei noastre, a crei intensitate risipete bezna de o mie de ani de fals sau de tcere. Confereniarul universitar dr. G. D. ISCRU a dat citire protestului fa de tolerarea, la Bruxelles, a unei reprezentane a aa-zisului inut Secuiesc, n fapt dou judee ale Statului Naional Unitar Romn. Dnsul a spus: O Europ unit, care s fie valabil, nu poate fi dect o Europ a naiunilor, cu Statele lor naionale. La protestul domnului Iscru au subscris, prin vii aplauze, toi participanii la congres. Domnul G. D. Iscru a definit dacologia ca parte component a tiinei istorice naionale, a tiinei istorice n general, n msura n care ea se practic i n afara cadrului nostru naional actual. Cadrul ei naio-

12

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

nal noi l considerm a fi spaiul tuturor naiunilor ce se revendic sau ar trebui s se revendice, total sau parial, din strmoii comuni, autohtoni n ntinsa i ancestrala vatr a Daciei Mari; din naiunea lor, prima constituit n Vechea Europ naiunea matc pentru aproape toate naiunile btrnului nostru continent. De la nalta tribun a congresului, i-au exprimat punctul de vedere peste 95 de cercettori, istorici, lingviti, politicieni, profesori, ziariti, studeni i care i-au adus contribuia la elucidarea controverselor referitoare la plcuele de la Sinaia. Prezentm cteva opinii. Profesoara OLIMPIA COTAN-PRUN susine: n Tbliele de la Sinaia s-au dezvluit fapte excepionale, cu o strlucitoare zestre mprteasc, ce pstreaz o istorie demn a neamului geto-dac. Ziaristul ADRIAN BUCURESCU noteaz: la prima vedere, textele de la Sinaia nu par romneti. Dar acest lucru se ntmpl i cu italiana de astzi care, tot aa, este ininteligibil n raport cu latina. i totui, toat lumea accept ideea c italiana se trage din latin. n acelai raport se afl i romna cu limba dacilor. Numeroasele exemple care au nsoit expunerea au fost concludente n acest sens. Generalul (r.) NICOLAE SPIROIU, consilier al Daciei Revival, afirm: proclamnd c noi nu suntem urmaii Romei i c Nu suntem mpotriva nimnui. Singurii notri dumani sunt minciuna i ignorana, preedintele iniiator i ceilali membri fondatori i adepi ai Daciei Revival..., au decis s porneasc n cutarea istoriei noastre pierdute din vrjmae sau meschine interese i s o repun n acord cu adevratele izvoare ale acesteia, la care tnra generaie i generaiile viitoare au tot dreptul. Profesoara MICHAELA AL. ORESCU enun: Numrul important al Plcuelor de la Sinaia iniial de cteva sute , executate ntr-o manier antic dacoget, relev ample informaii de limb, de istorie, condiii sociale, relaii cu vecinii, cult religios, politic, multe dintre ele necunoscute n istorie. Scriitoarea SILVIA DRUMEA BALCANU din Italia spune: Dacia, idealul civilizaiei mitice, exprim toate virtuile, iar virtutea este un dar al lui Dumnezeu

care pe daci i caracteriza. Probele materiale ale unui trecut ndeprtat... sunt un imens rezervor de poveti i mituri. Toate materialele prezentate la congres pot fi citite n revista Dacia Magazin, ediia special, nr. 6768, iulie-august 2011, i la websitul www.dacia.org. Cu acest prilej transmitem felicitri clduroase redactorului-ef al revistei, profesorul GHEORGHE BUCUR, secretarului de redacie, istoricul NICOLAE NICOLAE i tuturor acelora care contribuie, cu druire i talent, la apariia, n condiii grafice excelente, a revistei. Probitatea profesional de care dau dovad este remarcabil. Apreciate sau contestate, Plcuele de la Sinaia au fcut istorie i s-au nscris n preocuprile oamenilor de tiin oneti i a celor realmente interesai de aceast uluitoare descoperire din ara noastr. n zilele de 14, 15 i 16 august, din iniiativa Fundaiei pentru cercetarea istoriei Daciei din cadrul Dacia Revival International Society, filiala Tulcea, a fost organizat o excursie informativ cu un traseu semnificatv, care cuprindea obiective ca Densu (locul naterii marelui nostru istoric Nicolae Densuianu), Sarmisegetusa Regia, Costeti, Blidaru n Munii Ortiei, Haeg .a. Rentlnirea cu istoria milenar a neamului nostru a adugat bucurie i mndrie sufletelor romnilor. Vocea raiunii Societii Internaionale Renvierea Daciei rzbate cu mult greutate, dar rzbate. Inteligena, perseverena, pasiunea sunt atribute de substan ale preedintelui societii, doctorul Napoleon Svescu, a crui activitate susinut, pus n serviciul adevrului istoriei noastre strvechi, se nscrie cu cinste n Cartea de Aur a neamului nostru. Ct timp existm, nimic nu este pierdut!

13

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

PAGINILE DE AUR DIN CRONICA NEAMULUI NOSTRU GETO-DAC


Marin Mihail GIURESCU Paginile din Cronica neamului nostru getodac, cunoscute cu denumirea de Plcuele de plumb de la Sinaia, au fost tot de aur i la propriu i la figurat, ca i brrile i cosonii gsii n siturile arhelogice din jurul Sarmisegetuzei. Au fost ale dacilor, aa cum a declarat i susine, referindu-se la brri, cercettoarea german dr. BARBARA DEPPERT LIPPITZ, arheolog, expert autorizat i oficial de peste 30 de ani, n interviul intitulat Nu exist nicio ndoial, brrile sunt ale dacilor!, realizat de Vladimir Bilinsky, fostul redactoref al publicaiei Dacia Magazin, publicat n Dacia Magazin, nr. 42 din mai 2007, pag. 25-30 i n articolul Spiralele de aur din Munii Ortiei, autentice artefacte ale spiritualitii dacice din Dacia Magazin nr. 58, martie-aprilie 2009, pag. 25-32, risipind prerile scepticilor, care susineau c dacii nu se pricepeau s prelucreze aurul. ntr-o comunicare fcut la Fundaia culturaltiinific Getica, n anul 1986, inginerul Dan Romalo ne-a destinuit cum a reuit, dup o munc de 30 ani, s definitiveze lucrarea intitulat Cronica apocrif pe plci de plumb?, aa c cei care l-au audiat atunci pe Dan Romalo, au aflat de aceste plcue, cu mult nainte ca Augustin Deac s relanseze existena lor la cel de-al IV-lea Congres Internaional de Dacologie, ce s-a inut n vara anului 2003, la Hotelul Intercontinental din Bucureti, an n care a aprut tiprit i lucrarea lui Dan Romalo. Nu tim dac a fost o coinciden, dar presupunem c, dac Augustin Deac nu ar fi destinuit cu puin nainte de apariia lucrrii lui Dan Romalo existena acestor plcue, cei care nu tiau pn atunci de ele ar fi aflat din lucrarea lui Dan Romalo, care a aprut n acelai an. Dup congres i dup apariia lucrrii lui Dan Romalo s-a produs o adevrat revigorare, datorit i apariiei publicaiei Dacia magazin, care a preluat i tiprit articole cu acest subiect. Au aprut mai nti, cum era i firesc, articolele celor din jurul fondatorului acestei reviste, ncepnd cu articolul semnat de dr.

Napoleon Svescu, preedintele fondator al acestei publicaii, articolul de la pagina nr. 1 din Dacia Magazin nr. 12, din luna mai, 2004, intitulat O cronic a poporului dac orict ar prea de surprinztor o astfel de cronic exist, articol anunat prin titlul i fotografia de pe coperta acestei publicaii O ipotez uluitoare! Exist o cronic a poporului dac. n Dacia Magazin nr. 13, pag. 3-6, a aprut articolul semnat de Aurora Pean, intitulat Plcuele de plumb de la Sinaia o surs excepional de cunoatere a istoriei i civilizaiei dacilor. n nr. 14, pag. 18 -19, redacia revistei Dacia Magazin, sub titlul O cronic a poporului dac pe plcue de plumb, ne prezint dou plcue descifrate de Adrian Bucurescu: Viaa lui Zamolxis i Sinuciderea lui Decebal. n continuare, Adrian Bucurescu prezint cte un articol n urmtoarele numere: 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31. Dup o scurt pauz, plcuele revin cu o ultim zvcnire n nr. 38, cu articolul lui Vladimir Brilinsky O dacoman la curtea regelul Vulpe, pag. 6-10, dup care se instaleaz o pauz mai lung pn la numrul 64 din aprilie 2011, dedicat centenarului Nicolae Densuianu,

14

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
mamei mele, care lucra la Muzeul de Antichiti, actualul Institut de Arheologie Vasile Prvan din Bucureti. Doamna Romalo a observat c n subsolul instituiei amintit erau depozitate necorespunztor, n nite couri de nuiele, plcuele de plumb, crora nu li se acorda nicio atenie din partea cercettorilor institutului, deoarece conductorii acestui institut, care erau filo-romani de concepie latinist, lansaser ideea c sunt nite falsuri. ntr-una din zile, doamna Romalo a mpachetat n secret una din aceste tblie i a dus-o acas. Vznd-o fiul su, care era student la politehnic, a fotografiat-o i a nceput s o studieze. Aflnd c sunt mai multe, i-a cerut mamei s-i aduc, de cte ori poate, cte o plcu, cerin pe care mama i-a ndeplinit-o. n felul acesta a reuit s fotografieze, s inventarieze i s studieze un numr de peste o sut de plcue, care reprezentau tot attea pagini din Cronica apocrif, cum a intitulat-o Dan Romalo i am adugat eu a neamului nostru geto-dac.

numr n care se anun schimbarea grzii; director fondator rmnnd tot Napoleon Svescu. Vladimir Brilinsky este nlocuit cu Gheorghe Bucur, iar Cristian Marcea este nlocuit cu Nicolae Nicolae. La sfritul revistei, pag. 31, se anun c cel de-al XII-lea Congres Internaional de Dacologie va fi dedicat Tblielor de la Sinaia, cu titlul O provocare a istoriei: Plcuele de la Sinaia. n numrul 65 (serie nou) profesorul Zenovie Crlugea, de la Tg. Jiu, s-a sculat mai de diminea, devansnd sesiunea de comunicri de la al XII-lea Congres Internaional de Dacologie cu articolul Plcuele de plumb de la Sinaia, pag. 35-37. n continuare, m voi strdui s dezvlui destinuirile pe care mi le-a fcut inginerul Dan Romalo cu prilejul comunicrii amintite, destinuiri care nu apar nici n recentul articol Plcuele de plumb de la Sinaia, publicat de profesorul Zenovie Crlugea de la Tg. Jiu, n revista Dacia Magazin (serie nou), nr. 65 din mai 2011, amintit deja. Ocazia sau privilegiul de a elabora aceast lucrare, spunea inginerul Dan Romalo, s-a datorat

Informaia mod de pstrare, transmitere i perfecionare


Prof. Adrian Costea, PRSCOV-BUZU n cele ce urmeaz a dori s m refer nu numai la ceea ce cunoatem sub denumirea de scriere, ct mai ales la cea de informaie. Cci scrisul nu este nimic altceva dect o informaie, al crei scop este acela de a fi transmis mai departe. Termenul informaie, preluat din limba latin pe filiera francez, este polisemantic, putnd cpta mai multe semnificaii, uneori total diferite sau chiar contradictorii, ce sunt determinate de domeniile i contextele foarte diverse n care este folosit. Ceea ce doresc eu s demonstrez n aceste rnduri nu este veridicitatea Tablielor de la Sinaia, ci doar ct de improbabil sau chiar imposibil ar fi ca tracii, al cror nivel de civilizaie i cultur n-a fost egalat n antichitate, pe ntregul teritoriu european, excepie fcnd, bineneles lumea elen, etrusc i roman dect de civilizaia celilor, pe care a intrecut-o n multe domenii, s nu fi avut un sistem bine pus la punct de transmitere a informaiilor, i nu m refer pentru nceput la scrierea propriuzis, ci pur i simplu la transmiterea de informaii. Transmiterea informaiilor a avut i are n continuare drept cauz o necesitate, i anume: aceea de a nlesni cunoaterea, de a scurta durata de nvare pentru contemporani sau pentru urmai, i ce dar mai mare pentru urmai poate fi altul decat informaii utile, care s conduc la un trai mai sigur. S luam cteva exemple de pe mapamond. Muzeul amerindienilor, din New York, care deine o bogat colecie de scrieri bazate nu pe un alfabet, aa cum cunoatem noi, bazat pe litere sau cuvinte scrise, ci un ntreg letopise scris cu noduri. Aceast scriere bazat pe nururi i noduri

15

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
-Louis Braille, pedagog francez care a inventat i dezvoltat sistemul Braille de tiprire i scriere pentru nevztori. -Samuel Morse a creat alfabetul Morse - n care literele sunt reprezentate prin combinaii de semnale scurte i lungi - n jurul anului 1838. El a identificat literele cel mai des folosite i le-a asociat semnale scurte (pentru e, un singur punct); celor mai puin folosite (de exemplu q), le-a asociat semnalele cele mai lungi. Alfabetul inventat de Morse a simplificat trimiterea de mesaje telegrafice, acestea putnd fi scrise sub forma de puncte i linii sau semnalizat cu lumini intermitente sau cu semnale radio. Apelul internaional de pericol, SOS - 3 puncte, 3 linii, 3 puncte - a fost introdus n 1912, Am putea crede c n zilele noastre tot ceea ce a fost de inventat s-a inventat . Nimic mai fals; era informaticii foreaz apariia unui nou cod, dj denumit Unicode i este formatul standard de facto de codificare i interpretare a datelor binare n format text, avnd drept el final ca toate caracterele din toate limbile globului s fie nglobate n acesta. Este proiectat pentru ca fiecrei litere din orice limb, de pe orice platform de hardware sau software (program) s i corespund un numr unic i echivoc. Anterior, sistemele de codificare premergtoare lui Unicode se bazau pe acelai principiu ca ANSI extins: din cele 256 de combinaii posibile n cadrul unui octet, prima jumtate era folosit de un set comun de caractere, ascii, iar cealalt jumtate era dedicat codificrii specifice, dependente de limb. Avnd n vedere nu numai multitudinea de limbi posibile dar i numrul de caractere uria din unele limbi (un exemplu relevant ar fi limba chinez dar nu numai), Unicode a introdus un numr arbitrar de octei per caracter. Din aceste motive implementarea acestui sistem de codificare este mai greu de realizat dect pentru sistemele aa-numit de scriere tradiionale, ns, cum utilitatea acestuia depete cu mult dificultatea implementrii, acest format a devenind unicul standard acceptat practic de ctre toate sistemele informatice curente. Revenind n spaiul carpato-danubiano-pontic nainte de a ne referi la scrierea propriu-zis se poate observa transmiterea informaiilor din dispunerea spaiala a arhitecturii geto-dace. Asfel, ntregul sistem de ziduri dacice este ca o carte, din care se pot citi nu cuvinte sau litere, ci informaii. n centrul sistemului se afl sanctuarul rotund de la Sarmisegetusa - Regia, n

este veche i aparine civilizatiei incae. Este posibil ca mrimea nodurilor, modul lor de legare, culoarea, s ntruchipeze textul propriu-zis. Denumirea este aceea de quipu i este o sforicic cu noduri i culori folosit pentru calcule i transmiterea de mesaje. Din afirmaiile cercettorilor, incaii foloseau pentru comunicare nu o scriere, ci un instrument realizat din fire i noduri, care aveau ca semnificaie cifre i cuvinte, i astfel se alctuiau texte. Din pcate civilizaia european n acest caz a fcut ca din precauie foarte multe scrieri s fie distruse, iar cei care le cunoteau s fie ucii de teama ca nu cumva cu ajutorul acestor mesaje s fie puse la cale revolte. Inseamna oare acest lucru c nu a existat aceast scriere sau c valoarea sa este una mai puin importanta? Probabil c majoritatea oamenilor se ntreaba despre care poate fi eficiena unui sistem primitive cu noduri. Nu tim, ns ceea ce cunoatem este faptul c natura transmite prin astfel de noduri cantiti imense de informaii. Este vorba despre ADN, iar la om ADN-ul conine circa 3,27 miliarde de perechi de baze (3,27 miliarde de trepte n helixul dublu) Pn i n spaiul romnesc exista un mit: un tnr ar fi nvins o creatur care nchisese Soarele. Se zice c de atunci lumea cinstete memoria tnrului curajos legnd cu o a dou flori: una alb, alta roie. Culoarea roie simbolizeaz dragostea ctre frumos i amintete de curajul tnrului, iar cea alb este a ghiocelului, prima floare a primverii. E vorba de binecunoscutul marior. Scrierea nu este nimic altceva dect una din soluiile gsite de oameni pentru a pstra n mod contient soluii la experienele trite. Pentru a studia evoluia aparitiei i dezvoltrii scrisului nu se pot face dect supoziii i comparaii cu soluii gsite la aceeai problem n cazuri particulare din perioade mai recente sau chiar contemporane, fiind interesant de studiat inventarea de alfabete sau de sisteme de scriere, indiferent dac acest lucru a nsemnat crearea unui sistem total nou, sau doar adoptarea un sistem existent. Dintre acetia putem enumera pe: -Leopold Arends, un stenograf germano - lituaniano - rus, inventator al unui sistem de stenografie utilizat extensiv n Europa i mai ales n Suedia; -Alexander Bell, o autoritate n domeniul foneticii i a vorbirii defectuoase. Autor a mai multor lucrri, cum ar fi: Steno-Phonography, Principles of Speech and Dictionary of Sounds, Sounds and their Relations, A Popular Manual of Visible Speech and Vocal Physiology

16

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
dar pe ce, pentru c azi, n era informaticii, e greu de neles, ca i n cazul n care se scria n mod uzual, nu s-ar fi pstrat nimic dac suportul scrierii nu ar fi oferit sigurana n faa trecerii timpului. Dio Cassius arat c n momentul n care Traian a pornit mpotriva geto-dacilor i se apropia de Tapae... i s-a adus o ciuperc mare, pe care era scris cu litere latine c att ceilali aliai, ct i burii sftuiesc s se ntoarc i s fac pace. Retinem de aici nu neaparat faptul ca literele erau latine, fapt normal din punct de vedere diplomatic s te adresezi n limba prii adverse, ct mai ales suportul pe care era scris, iar dac acest lucru se ntmpla la cel mai nalt nivel, probabil c dacii chiar aveau o problem nu cu scrisul, ct, mai ales, cu baza pe care l realizau.

mijlocul cruia se afl un soare fcut din 16 bucti din andezit, pe cea de-a 15-a fiind ncrustat o sgeat care indic Polul Nord Ceresc i Muntele Sfnt al Daciei. Semne de acest fel pot fi gsite n mai multe locuri ale Daciei, ele indicnd, cunotinele din diverse domenii, cum ar fi astronomia, matematica sau calea de orientare n ansamblul arhitectural. Era o topografie codificat, bazat nu numai pe cunotine arhitecturale. In acest spaiu, nu apariia scrisului constituie o problem, deoarece n acest spaiu intins locuit de o populaie numeroas, creatoarea unei civilizaii nfloritoare, ci mai curnd modalitatea de pstrare a acestor informaii. In Getica lui Iordanes, se arat c unele din legile naturii ale lui Deceneu au fost chiar transcrise,

TBLIELE DE LA SINAIA, SURSA ARGUMENTELOR C LIMBA DACILOR ST LA BAZA LIMBILOR EUROPENE I A CELOR ASIATICE
Fragment din lucrarea ZESTREA ETNOGENETIC A OMENIRII
Cartea este dedicat neamului romnesc, semenilor mei NEMURITORII

PARTEA I
Prof. Ecaterina Chifu Argumente de ordin lingvistic, pe baza analizei Tblielor de la Sinaia, atest continuitatea limbii dacilor pe teritoriul Romniei, limb baz a limbii romne Deschid o pagin din cartea sfnt a istoriei neamului romnesc, aducnd dovezi de ordin lingvistic, pentru a demonstra continuitatea limbii dacice pe teritoriul locuit de poporul romn, ea fiind baza limbii romne actuale i a altor limbii europene i asiatice. n timpul facultii, (sunt de formaie filolog, cu dubl specialitate, avnd studiile la Universitatea de stat din Bucureti, Facultatea de Limbi Strine), am studiat limba romn i limba francez, urmnd cursuri de istorie a celor dou limbi, de gramatic a limbilor romanice, de gramatic comparat, de latin .a., fiind mereu preocupat de geneza cuvintelor. Pornesc n demersul meu de la cuvintele lui M.Eminescu: Civilizaia adevrat a unui popor consist nu n adoptarea cu deridicata de legi, instituii, etichete, haine strine. Ea consist n dezvoltarea natural, organic a propriilor puteri, a propriilor faculti ale sale (Opera publicistic). Propun, pentru a se facilita interpretarea textelor Plcuelor de la Sinaia, s se aplice regula simplitii, cci strmoii foloseau un limbaj mai puin complicat, forma actual a cuvintelor fiind dat de multe ori prin sudarea elementelor de baz, mai ales n textele scrise, pentru a se face economie de spaiu grafic. Deci, forma sonor trebuie legat de cea grafic, interpretnd textele ca nite fonograme, cuvintele avnd diferite conotaii, n funcie de contextul n care apar, legate fiind de ideograme. Dup cum am observat din cele expuse de Constantin Olariu Armindeni (pe internet), avem anse s le descifrm, pornind de la un vocabular minimal. Descompuse n silabe purttoare de sens, cuvintele pot transmite

17

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
ductorului lor Vercingetorex// Vercingetorix n silabe, descoperim c el este de fapt regele geilor. Vercin, ge-to, rex(Ver regele celor din neamul/cinul geilor). Acest antroponim, la origine, pn s apar n De bello galico a lui Cezar, cred c era ortografiat Ver cin (d)ze to rez(x)=Ver, regele inutului neamului/cinului getic. Observ c numele de gali, care apare n textele de pe plcue, se pstreaz n toponimul Galai; deci, el nu vine din latinescul galus/coco, dei acesta a devenit un simbol francez. De ce se numeau gali? Radicalul gal are sensul de blond, gale, blnd. Pe tblie, acetia sunt descrii ca fiind blonzi sau rocai, cum apar i n documentele din Frana. Limba vorbit de DACI Oro manisa/drago manisa, limba geilor, are acest cuvnt de baz man, prezent azi n multe cuvinte, cu sensul de fiin, brbat, ceva fcut de om etc., pstrat n romn, francez, englez, german i alte limbi, de la denumirea de popor (german, normand) la cea care desemneaz numele brbat sau femeie, n englez, pn la superman. Man s-a pstrat n neologisme ca manual, manoper, manevr, indicnd ceva ce implic aciunea uman. Numele Mangalia, cred c a existat i n vechime. Descompus, acest cuvnt semnific Man gal ia, dup prerea mea nseamn ara brbailor/fiinelor/(galilor) blonzi/ blonde. Se tie c ia, este un sufix cu valoarea lexical de ar. Ex Germania Ger man ia=ara fiinelor// oamenilor/locuitorilor de la ger/frig, Nor man dia/ara celor din inutul nordic/cu nori.. Am gsit i termenul de Normanzeia (ara locuitorilor de la nor(d) vorbitori ZE, sau din neamul ze, fapt ce vine n sprijinul teoriei mele: studierea limbii Dacilor n baza ze. Dac lum ca baz cuvntul man, ntlnit n dragoman, cu sensul de traductor, extins la fiin/locuitor, brbat /femeie, pstrat n limba englez n forma grafic, ca i n francez n Normands dus acolo tot de Dacii cltori numele de Romnia, ar putea fi interpretat, prin descompunerea, Ra/Ro man ia = ara fiinelor/locuitorilor care se nchin lui Ra/Ro . Adorarea soarelui o dovedesc sanctuarele dacice unde sunt semne cu ciclul anotimpurilor. Poate la nceput a fost Ra man=omul lui Dumnezeu, cum s-a pstrat n crile sfinte. RA este clar c avea sensul de soare, cci radicalul s-a pstrat n Raze.

mesaje pertinente, privind faptele din vremea strmoilor notri. Noi trebuie s alctuim un vocabular de baz, care s ne serveasc la descifrarea textelor Tblielor de la Sinaia. Analiza lor trebuie s se fac n baza Ze/zece. Sistemul de numrare n baza zece are ca element esenial lexemul ze, de origine dacic, semnificnd pmnt, ar, teritoriu, grupare, populaie, zeitate i prin extindere limb, vorbire/idom. Astfel, numele Zamolxe(is) nscris pe tblie, poate fi interpretat, dup mine, ca Acesta este Za (legtura cu Sfntul) din ara celor blnzi. Pe tblie apare ioi, cu sensul de Mntuitorul, deci nu este o interjecie ardeleneasc, de origine maghiar, cum se crede i se afirm prea des, ci o invocare a Divinitii, cum se obinuiete i azi. Lexemul no, cu sensul de iat, vezi, privete! s-a pstrat n Ardeal, cci acolo localitile sunt mai izolate, nu se niruie unele dup altele, pe firul apelor, ca n Muntenia, dar are i sensul de Nu, care s-a pstrat n francez n negaia Non, cci n romn o a devenit u, din cauza economiei de vorbire sau pentru diminuarea efortului fonator. U are valoare de adverb, nsemnnd unde, devenit ou pronunat u cu sensul de unde, n francez. Se tie c scribii au introdus litere parazitare, din motive pecuniare, fcnd franceza i engleza limbi etimologice. Lexemul on, descifrat pe tblie, cu sensul de brbat, om, neam, popor, cin, grupare de oameni, s-a pstrat n final de cuvinte ca pantalon, pentagon, indicnd uneori forma, iar n francez este un pronume neutru on, ce poate nlocui toate formele pronumelui personal, nsemnnd i lumea, cineva, mulimea, toi, civa, unii, se etc. i s-a pstrat n etalon, nsemnnd cal. Lexemul ze, observat pe plcue, indicnd locul sau o grupare de zece, ca n cuvntul loaze ( grup de oameni neserioi), devenit arhaism, s-a pstrat n sistemul numeric, aparnd n numeralele romneti zece, unsprezece, doisprezece etc i n corespondentele lor n francez: onze douze, treize, quatorze, quinze seize, numerale provenite din limba galilor. Deci, galii, amintii pe tblie, erau de origine dacic, ei au plecat de aici spre vest, obligai de conductorii militari, cum reiese dintr-un text de pe o plcu, cci era imposibil s fi fost schimburi comerciale i interferene lingvistice ntre locuitorii situai la o distan de circa 3000 de kilometri, n vechime. Dac descompunem numele con-

18

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
coloanele lui Hercule, dar acestea nu puteau fi dect strmtoarea Bosfor-Dardanele, nu Giblraltar, sau Insula Santorini, cum se scrie n pliante publicitare. Mai plauzibil este aceast argumentaie, informaia despre Atlantida care s-a scufundat, fiind adus de corbierii pornii de la Marea Neagr, pentru a face comer. Deci, Atlantida, ara cu o civilizaie avansat, a fost pe rmul Mrii Negre, dup prerea mea. S-a fcut i un film Omul din Atlantis De ce erau la noi toponime ca Thetis, Dionisopolis, Tomis, Calatis? Afixul is nu poate fi considerat ca avnd valoare adjectival, fiind sufix ce exprim o caracteristic, cum suntem tentai a crede. Caracterul de limb aglutinat al limbii dacilor n ceea ce privete formarea unor cuvinte, ne face s gndim la forma cum s-a pstrat el n Anglia insular n construcia It is.=Acesta este deci is are valoare verbal CA LA TIS =inutul unde exist cei nali(bine dezvoltai), adjectiv cu dou variante contemporane: lai, nali. Dei am ajuns de mult la aceast concluzie, m tem s o fac public, s nu vin alii s ia comori de valoare mondial de acolo, de la Mangalia. Verbul a merge, redat prin i, pe tblie, s-a pstrat n romn cu acea form simpl i, dar cu sensul de a fi i n francez, la viitor i condiional prezent: jirai, jirais , forme ale verbului Aller =a merge. Aadar, Dacii, prin migraiune spre sud, vest sau est, au dus cu ei cultura lor, mai ales ceremonialul religios, credina, tiinele, tehnologia avansat, prelucrarea fierului, etica lor cu mari implicaii socio-istorice.
SITOGRAFIE: 1. Tabliele de la Sinaia-Wikipedia-Google 2. Adrian Bucurescu- Tbliele de la Sinaia Dacia Secret www.scribd.com Research History 3. www.Armindia.com 4. Dacia Revival www.dacia.org/dacia-rev 5. Napoleon Svescu-Noi nu suntem urmaii Romei www.scribd.com/.../Noi-Nu-Suntem-Urmasii-Romei-NapoleonSavescu 6. Congresele de dacologie(I-XII)-dacia.org 7. Constantin Olariu Armindeni-Dicionar de cuvinte dacice www.scribd.com Research History 8. Dan Romalo www.scribd.com/.../Dan-Romalo-Cronica-GetaApocrifa-Pe-Placi-de-Plumb 9. Mircea Dogaru-O istorie care doare www.dacia.org/daciarevival/.../242-o-istorie-care-doare-si-mircea-dogaru 10. Revista Dacia magazin dacia.org/daciamag.php 11. M. Eminescu-Opera publicistic (vol. IVX)

NOT: O i a se confund grafic, vocalele fiind apropiate i sonor, avnd aceeai poziie de articulare, i poate primul a s-a transformat n o, de-a lungul istorie, prin aliteraie vocalic, ca n construcia verbale. a veni/ o veni, a fost/o fost, tot pentru a se face mai puin efort fonator, cci a este o vocal deschis. Consider c grafia Romn/Romnia cu sunetul specific limbii romne s-a impus fie prin influena limbii slave, fie pe cale oficial, n documente i prin colarizare, spre a se deosebi de cuvntul roman i a susine teoria colonizrii romane, pentru impunerea ideii c limba latin este limba ce a stat la baza formrii limbii romne. Bine c Ro este un indicativ pentru ara noastr. Poate la nceput a fost Ra, cu sensul de soare, dus de Dacii cltori pe ape n Asia, Africa, Europa, ca i crucea nconjurat de un cerc, care era un simbol dacic al soarelui, cum apare la un grup de Daci stabilii n Egipt(info net). Putem susine c etimologia cuvntului Europa/E u ro pa ar fi, dup prerea mea, prin interpretarea n L ze, citind de la dreapta la stnga a formei aglutinate, Patria unde exist romni, ca i azi.(Se va mplini proorocirea veche: popoarele vor reveni la matca lor?) Pe tblie sunt amintii atlanii. Cuvntul de baz, lan, are sensul de ogor cultivat cu un anumit soi de cereale. At este o prepoziie, nsemnnd la. Deducem c atlanii se ocupau cu agricultura, sensul lrgindu-se, termenul fiind folosit pentru a desemna oameni nali. Argumente de ordin arheologic pentru a demonstra unde a fost Atlantida se pot aduce, pe aceast cale, cci recent, nite tineri au descoperit n dreptul Mangaliei, un ora sub ap, cu drumuri pavate, construcii, inscripii. Nu grecii au dat numele de Calatis acestui ora, el este foarte vechi, Cuvntul poate fi descompus precum Ca-la-tis. Poate particula Ca avea valoare de comparaie, sau poate la nceput a fost cu, sugernd asocierea, atribuirea unei caliti sau instrumentul. Calatis a traduce cetatea/oraul/inutul oamenilor nali)alutus/altus=nalt. Prin anagramare, ar putea fi Atlantis, (n a czut datorit economie de efort verbal, a aglutinrii sau pentru a se evita redundana). Cred c galii de aici au plecat pe Dunre, apoi pe uscat, ducnd cu ei toponimul spre vestul Europei i au numit marea/oceanul lng care s-au aezat ei, Atlantic. Platon a situat Atlantida dincolo de

19

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

Mihai Viteazul cantacuzin pe linie patern


III
Marin A. Cristian Motto: Mihai e n primul rnd fiul faptelor sale. C.C. Giurescu timpul domniilor lui Mihnea Turcitul i tefan Surdul, s-au vndut n Valahia 40 de moii din care Mihai a cumprat 36 cu preul de 1.515.700 de aspri, o sum mare pentru acel timp. Cercetrile au mai scos la iveal faptul, frapant, c nici un domn al Valahiei pn la 1600 nu a cumprat moii pe vremea cnd era boier ca Mihai Viteazuli. Se cunoate pn acum, c Mihai a achiziionat 64,5% din totalul satelor cumprate n Valahia pn la sfritul secolulului al XVI-lea de ctre toi domnii la un locx. Sumele mari de bani pentru plata moiilor proveneau, dup cum spunea nsui voievodul, din ctigul din negustorie, slujba de boier i din dajdia satelor i iganilorx. Dar orict de mnoase ar fi fost <boieriile>, ele singure n-ar putea s explice o asemenea uria acumulare de avere... fr precedent mai ales c Mihai n-a fost boier mare dect vreo patru ani <1589-1592>xi. Cu siguran c pentru cumprarea acestor moii Mihai a avut sprijinul tatlui su, Iane Cantacuzino, care era capuchehaie al Valahiei i Moldovei la Constantinopol i care, dup cum scria bailul Veneiei n raportul su din 6 septembrie 1593, a fcut avere pe seama celor dou rixi. Intrnd n rndul boierimii oltene cele mai multe moii au fost cumprate n zon compact, n dreapta Oltului i ntre Caracal i Dunre Mihai a nceput s urce treptele dregtoriilor. Nicolae Iorga a sesizat foarte bine faptul c prin sine nsui nu se putea ridica Mihaixi. Iane Cantacuzino l-a ajutat n permanen. Cariera lui Mihai e legat de acest om, cnd Iane e ban al Craiovei, Mihai e ban de Mehedini, deci subalternul luix. Dup cum am artat mai sus, Mihai a fost bnior de Mehedini nc din 1582, cnd avea vrsta de 24 de ani. i ntrerupe aceast activitate n timpul lui Petru Cercel (1583-1585) pentru ca s o reia n aprilie 1585, cnd Mihnea revine n scaunul domniei. Mihai va rmne n aceast funcie pn la 29 noiembrie 1588. n toat aceast perioad, Iane Cantacuzino este mare ban al Craiovei. Pentru c Iane a devenit capuchehaie, n 1587, i ncepe s locuiasc n capitala marelui Imperiu

Din pcate, exist informaii vagi cu pivire la copilria i tinereea lui Mihai Viteazul. Cronicarul Szamoskzy, folosind amnuntele obinute de la Petru Grigorovici Armeanul, noteaz c viitorul mare voievod a crescut foarte srac, fosta negustor dincolo de Dunre, n Moldova i ara Romneasci. nc din tineree s-a ocupat cu gelepia, una din cile cele mai rapide de mbogire. Cu aceast ndeletinicire s-a ocupat i Iane Cantacuzino alturi de care Mihai a activat vreme ndelungati. Dup ce Iane Cantacuzino a preluat dregtoria n prima domnie a lui Petru chiopul, Mihai, care avea n jur de 17 ani, l-a nsoit n Moldova, practicnd negustoriaii. Un cronicar polonez rmas anonim, care l-a nsoit pe Jan Zamoyski, ne relateaz c Mihai a fost negustor de boi vnznd cirezile din Moldova i ara Romneasc n Orienti. Ambasadorul Spaniei la Viena, Don Guillen de San Clemente, scria n raportul lui din 18 august 1600 despre importana trecerii Moldovei sub autoritatea lui Mihai Viteazul. Alipirea Moldovei la celelalte dou ri dacice, Valahia i Ardeal, a produs o mare uimire n Spania tocmai din cauza faptului c a fost svrit de un om ridicat din pulbere; cci aceasta este <voievodul> romn despre care se zice c a fost de la nceput negustor...v. ntr-un document din 11 ianuarie 1622, judeul Trgului de Floci amintete de nite igani dobndii de Mihai cnd a fost negutoriu i boiariuv. Cu banii ctigai din negustorie, viitorul domn al Valahiei a cumprat moii care, desigur, i-au crescut veniturile. S-a constat c Mihai a stpnit 209 moiivi din care 44 le-a dobndit pe vremea cnd era negustor i boier. Cercetarea atent a docuemntelor de arhiv a confirmat faptul c pn la cstoria cu Doamna Stanca, n anul 1583, viitorul domn al Valahiei nu a deinut nici un sat ca dedin, adic motenire de la prinivi. Zestrea Doamnei Stanca era compus ntre altele, din 4 moii: Mgurele judeul Ilfov, Poiana sau Poienari, judeul Prahova, Crstieneti i Slcua din judeul Dolj. Ulterior, Mihai a cumprat moii n Oltenia. Este de reinut c n

20

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
ginat, dup btlia de la elimbr. Walawski amintete c Andrei Bathory, cardinalul ardelean, a reinut n dou rnduri banii trimii de Rudolf al II-lea i Papa Clement al VIII-lea lui Mihai pentru plata soldailor, fapt care a provocat o mare zarv n cadrul otirii. Ca i cum nu ar fi fost de ajuns, Andrei Bathory trimisese un om <Toma Csomortny> la Mihai voievod ca s-i lase lui ara Romneasc, s-i fac jurmnt de supuenie i s nceteze lupta contra turcilorxx. Informaia polcovnicului Walawski este confirmat de Germanico Malaspina, episcop de San Severo, care a asistat la btlia de la elimbr i care scria, ntr-un raport al su din 14 noiembrie 1599, c Andrei Bathory, dup ce a fost ales principe i-a trimis vorb lui Mihai s prseasc ara, pentru c nu-l sufer turcii i el, cardinalul, era hotrt s se alieze cu turciixxi. Dup cum este tiut, Andrei Bathory a pierdut btlia de la elimbrxx. A fugit spre Moldova, dar a fost prins de secui i decapitat. Dup aceast fapt cel care i-a tiat capul i l-a adus lui Mihai Vod. Polcovnicul de cazaci continu relatarea: Mihai a luat acest cap, a nceput s-l srute plngnd, iar cel care l-a adus a fost pedepsit cu moartea n faa ntregii sale otiri. Apoi a trimis dup trupul cardinalului. La sosire, Mihai i-a ieit nainte cu mare alai, cu ntreaga sa oaste din Alba Iulia. Pe urm, a cincea zi, a nsoit trupul cu cinste mare pn la mormntul din biserica mare de la Alba Iulia. El nsui ducea lumnarea dup mort i l-a ngropat acoloxx. Este greu de precizat dac un fecior de domn crescut i educat la Curte ar fi procedat ntocmaixx. S fie vorba de sensibilitate, diplomaie sau i una i alta. Practicnd negustoria i devenind un om influent, Mihai cunotea bine zona balcanic, tia lumea din Orientul Apropiat, avea legturi strnse cu nobilimea, arhonii din Fanar i Galata si cu conductorii ortodoci ai Patriarhiei de la Constantinopol. Era foarte ataat de familia Cantacuzino. Trebuie reinut faptul c Mihai Cantacuzino-aitanoglu, fratele mai mare al lui Iane, a fost cstorit cu Maria, sora lui Petru chiopul, domnul Moldovei. Andronic, cel mai mare fiu al lui aitanoglu, a fost cstorit cu Irina Rally din Adrianopolxxv sora mitropolitului de Trnovo Dionisie Rally Paleologu i au avut muli copii. Dou din fetele lui Andronic au fost cstorite cu doi domni: Aron-vod n Moldova (septembrie 159124 aprilie 1595) i tefan Surdul n Valahia (mai 1591iulie 1592)xxv. n aprilie 1595 Aron Tiranul a fost nlocuit de Sigismund Bathory, la ndemnul cancelarului ardelean tefan Josika, cu hatmanul acestuia, tefan Rzvanxx. La 27 iulie 1595, Mihai Viteazul i spunea, n tain, solului polonez Pan Lubienecki nepotul lui Andrei Taranowski, confidentul domnului c Dac ar fi rmas n domnia Moldovei, fratele meu <Aron vod>, cu care fcusem jurmnt c unul pentru altul s ne punem capul, a mai

Otoman, este posbil ca ntre anii 1587-1588 Mihai s fi inut locul tatlui su, dar nu avem dovezi documentare. La 12 decembrie 1588, Mihai a fost promovat n dregtoria de mare stolnic pe care o va deine pn n jurul datei de 20 mai 1591, cnd Mihnea Turcitul va fi mazilitxv. Noul domn, tefan Surdul (dup 22 mai1591dup 15 iulie 1592), l ridic pe Mihai la 1 iunie 1591 la rangul de mare postelnic, dregtorie n care va rmne pn la 18 decembrie 1591 cnd devine mare agxv. Deci, n perioada decembrie 1588 - primvara anului 1592 Mihai a fcut parte din divanele celor doi domni, Mihnea vod i tefan Surdul. ncepnd cu primvara anului 1592 deocamdat documentele nu ne-au dezvluit data exact Mihai a fost numit lociitor, ispravnic, al dregtoriei de mare ban al Craioveixvi. n aceast activitate administrativ va rmne pn la izbucnirea conflictului cu domnitorul, n primvara anului 1593xi. Dup ce va fi judecat i considerat nevinovat de Divan, Mihai va pleca la Constantinopol, de unde se va ntoarce n luna octombrie 1593, n calitate de domn al Valahiei. Dm crezare cronicilor care ne dau informaii despre faptul c n tineree Mihai a fost srac i s-a ocupat cu negustoria. Este indubitabil susinerea c Mihai a urmat cu strictee sfaturile lui Iane Cantacuzino n drumul spre mbogire i spre marile dregtorii. ntre Iane Cantacuzino i Mihai este o asemnare frapant n sensul c acesta din urm a practicat aceeai ndeletnicire pe care tatl su o avusese n tineree. Mihai nu a fost crescut la Curtea domneasc cu rigori i cutume de neclintit. Sufletul lui nu a fost cizelat i educat n spiritul urii i egosimului dinastic. El a trit printre oameni simpli, din popor, printre negustori i boieri. Mihai era cretin cu mil pentru sraci i cu fric de Dumnezeu, avea o inim deschis i lipsit de rutatex. Acest comportament sensibil, plin de omenie al lui Mihai, se poate observa cu acuratee din relatrile contemporanilor care l-au cunoscut. Ne vom rezuma s dm un singur exemplu. Polcovnicul Walentyn Walawski, comandantul cazacilor n Polonia, scria la 24 decembrie 1599 de la Turda lui Andrei Taranowski, unul dintre apropiaii domnului: cnd mergem la dnsul ne primete pe noi polcovnici i rotmitri, cu mare cinste; la mas edem cu el i nu ne privete ca un domn, ci se poart cu noi ca un tovar de lupt. Aproape nu trece o zi s nu ne dea nou cte ceva din al su, ca haine, blnuri scumpe, ct i galbeni din care are mereu buzunarele pline. Nu se zgrcete cu banii i la mas nchin el pentru sntatea slugilor srace i le d chiar cu mna sa mncruri, ndestulndu-le bine cu galbenixx. Rmnem n compania polcovnicului voievodului Mihai Viteazul care relateaz o ntmplare, de neima-

21

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
domnitorului Mihai Viteazul cu privire la faptul c boierii si au semnat la Alba-Iulia tratatul din 20 mai 1595 cu Sigismund Bathory. n discuia cu solul polonez Lubienecki din 27 iulie 1595 Mihai precizeaz c boierii trimii n Ardeal nu au tratat potrivit cu instruciunile ce li se ncredinaser ci au fost dup voia lor, dobndind unele drepturi i privilegiix. S amintim c unul din punctele grele ale tratatului, prin care Mihai Voievod devenea vasalul lui Sigismund Bathory, era cel de la numrul 20 care prevedea: s nu poat fi ntre cei doisprezece boieri jurai <din Divanul rii> cineva de neam grec i nici s poat cpta vreun rang sau vreo slujb legat de crmuirea acelei ri; i totui este slobod s fac comerxl. Aceast prevedere l lovea n primul rnd pe domn cu siguran acesta a fost scopul introducerii articolului respectiv care avea n Divanul su, de nceput, apte boieri greci din totalul de doisprezece, unii dintre ei fiindui rude, iar alii l-au ajutat cu bani s preia domniaxl. Se vd limpede interesele boierimii romneti, care dorea s pun mna pe dregtoriile rii, mai ales pe cele deinute de boierii greci. Datorit luptelor interne susinute cu ndrjire de boierii care i doreau dregtorii n stat, a schimbrilor dese ale domnitorilor, precum i a creterii birului impus de turci, Principatele Romne dunrene, bogate i prospere odinioar, au ajuns ntr-o stare grav de srcie. Fcnd o analiz asupra srciei i dezndejdii care erau prezente n Moldova i ara Romneasc, clugrul Luca Testenova, care cunotea bine situaia din Imperiul Otoman din anii 1592-1593, scria ntr-un memoriu ctre pap, c: sultanul d crmuirea asupra lor aceluia ce cheltuiete mai muli bani, cu toate c i s-au supus de bun voie i cu nvoial ca sultanul s le ntreasc de domn pe un cobortor al voievozilor ce au fost nainte totui astzi, numai din lcomie, s-a stricat aceast ornduial, aa nct oricine are vreun prieten, bani i sprijin se face c este din aceast seminie i cine are putere i bani acela izbutete s fie domn n oricare din aceste dou rixli. Dup cum se vede principiul dinastic nu mai conta. Sacralitatea a disprut n secolul al XVI-lea. n aceast situaie Mihai a trebuit s-i fureasc o descenden domneasc n vederea obinerii tronului Valahiei. ntrebarea care se pune este urmtoarea: putea Mihai s jertfeasc adevrul unei formule indispensabile pentru a legitima stpnirea rii Romneti? Ca s rspundem la aceast ntrebare vom aduce n discuie cteva luri de atitudine ale marelui voievod consemnate de unii dintre contemporanii si care l-au cunoscut.
NOTE i I. Craciun, Cronicarul Szamosczy, p. 20. Vezi si P.P. Panaitescu, op. cit., p. 147.

avea ndejdexx. Din Divanul Moldovei au fcut parte ocupnd dregtoria de mare vistier att Iane pn n decembrie 1592, cnd a murit, ct i Andronic Cantacuzinoxx. n Divanul tronat de tefan Surdul n Valahia au fost prezeni, printre alii Iane Cantacuzino mare ban al Craioveixxx, Andronic mare vistier i Mihai n calitate de mare postelnic pn la 8 decembrie 1591. Dup preluarea funciilor de mare ag i de lociitor al marelui ban de Craiova Mihai nu mai particip la adunrile Divanuluixxx. ntre Iane Cantacuzino i nepotul su de frate, Andronic Cantacuzino, exist, de asemenea, o similitudine impresionant privind ocuparea dregtoriilor n stat. Andronic a devenit mare vistier n Divanul Valahiei, dup cum s-a spus, iar dup moartea lui Iane 1592 Alexandru cel Ru l-a numit n februarie 1593 mare ban al Craiovei i capuchehaie la Poart pentru afacerile rii Romneti. n acelai timp, va reprezenta, la Constantinopol, i interesele Moldovei. n aceast perioad acumuleaz o mare avere i un capital politic consistent. Influena lui Andronic la Poart a devenit foarte important, egalnd-o pe cea a unchiului su. n scrisoarea de rspuns ctre Petru chiopul, scris la 14 noiembrie 1593, Andronic Cantacuzino folosete expresii de om puternic, sigur pe el: am pstrat ara Romneasc pentru Domnia Ta, l-am preferat i l-am fcut domn pe Mihai, sau dac Domnia Ta doreti atunci cu siguran Bogdania va fi a Domniei Talexxx. Aceast atitudine a lui Andronic Cantacuzino confirm, fr echivoc, puterea financiar i politic pe care o deinea. Dup obinerea domniei la nceputul lunii septembrie 1593 Mihai l-a meninut pe vrul su Andronic Cantacuzino n funcia de mare ban al Craiovei, iar la 23 noiembrie i ncredineaz dregtoria de mare vistier. Andronic va rmne n permanen n apropierea marelui voievod i domn. ntr-un raport din aprilie 1600, agentul austriac, raguzanul Paolo Grigorio Raguzanul scria mpratului Rudolf al II-lea despre situaia din Ardeal c: ruda lui Mihai Vod, grecul Andronic nclin spre pacea cu turciixx. Totodat emisarul imperial l considera pe Andronic unul dintre cei mai apropiai oameni ai lui Mihai Vod i l numea Parente dele Voievodaxxx. Dup intrarea lui Mihai Viteazul cu otile n Moldova la sfritul lunii mai 1600, Andronic, fiind unul dintre oamenii de ncredere ai voievodului a fost numit, mpreun cu ali boieri, lociitor n scaunxxx. Din Divanul rii Romneti fac parte n anumite perioade, ca dregtori, Dumitru mare sptar, la 23 octombrie 1593 i Ioan tot mare sptar n iunie-iulie 1600xxxv. Este de precizat faptul c aceti doi mari dregtori erau fraii lui Andronic Cantacuzino, deci fiii lui Mihai Cantacuzino-aitanogluxxx. Se poate sesiza cu mult uurin indignarea

22

Nr. 69, septembrie 2011 George D. Florescu, Dan Pleia, op. cit., loc. cit., p. 135. Idem, p. 147. Ca negustor Mihai a strbtut multe localiti din Moldova i Basarabia. De acest lucu ne convinge chiar domnul voievod Mihai care noteaz la 15 septembrie 1596 ntr-o scrisoare ctre Sigismund Bathory c hanul ttarilor, cu toat oastea lui a pornit-o nainte i acuma ar putea fi la Tudoreti, locul l tiu eu bine i am fost acolo; e aproape aa c n 3 zile poate s fie n ara aceasta <Moldova> (M.V.C.E., vol. I, p. 145). i A.T. Dsialynski, Collectanea vitam resque gestas I Zamoiscii illustrantia, Posnan, 1861, p. 280. Cf. P.P Panaitescu, op. cit., p. 23. v Ibidem. v D.I.R., XVII, B, vol. IV, p. 78. vi Din cel 209 moii, 202 au fost moteniri i achiziii, 4 confiscri i 3 de origine necunoscut. vi I. Donat, op. cit., p. 194. i Ibidem. x Ibidem, p. 202. x Ibidem, p. 195. xi Ibidem, p. 199. xi Hurmuzaki, III, 1, p. 457. xi N. Iorga, Istoria, p. 34. x P.P. Panaitescu, op. cit, p. 19. xv Treptele boieriei erau, dup N. Iorga: mare stolnic, mare ag, mare postelnic, mare ban. Mihai Viteazul enumer dregtoriile deinute astfel: mare stolnic, mare postelnic, mare ag i mare ban. N. Iorga, Istoria, p. 37; D.I.R., XVI, vol. VI, p. 102. xv George D. Florescu, Dan Pleia, op. cit., loc. cit, p. 158. xvi Mare ban al Craiovei era guvernatorul celor 5 judee ale Olteniei. Avea divan osebit de cel al rii, judeca, strngea drile n schimbul unei pensiuni ce pltea pe an voievodului, avea oastea sa i atribuii pentru paza granielor i ordinii (Ion Srbu, op. cit., p. 23). xi Dup primele luni de domnie ale lui Alexandru cel Ru, modul ticloit al acestuia de a conduce ara Romneasc prin impunerea unor nspaste insuportabile, Mihai i dorete cu orice pre domnia. Era susinut de un grup de boieri din Oltenia cum sunt: fraii Buzeti, Udrea, Radu Calomfirescu, Banul Manta, Mihalcea i alii. Este cunoscut c voina boierimii nsemna voina rii. x Mihai este descris de contemporanii si astfel: frumos la trup, de statur nalt, negricios la fa, plcut la vorb care-i curgea ca izvorul (Ibidem, p. 24); Voievodul este de statur nalt cu prul i barba neagr, faa i ea negricioas i sever, stngaci, reputat viteaz. La rndul su Mihail Szekely scria n 1600 referitor la Mihai Cci despre el nu se poate spune nimic altceva dect c este hrzit succesului n rzboi, este iute, hotrt, viteaz i preocupat de planuri rzboinice (M.V.C.E., vol. I p. 189, 198) s.n. Baltasar Walther scrie despre Mihai c era vrednic de lauda cea mai mare prin virtuile cele mai alese, prin marea sa evlavie ctre Dumnezeu, prin iubire de ar, prin bunavoin fa de cei deopotriv cu el, prin omenie fa de cei mai mici ca el, n sfrit fa de toi prin dreptate, adevr, statornicie, mrinimie, i deprinderea altor multe <virtui> de acest fel. (D. Simonescu, op. cit., loc. cit., p. 61. xx M.V.C.E., vol. I, p. 331. xx n oastea noastr a fost mare zarv din pricin c Mihai voievod nu avea bani cu ce s ne plteasc, nota Walentyn Walawski. Ibidem. xxi Ibidem, p. 278. xx Mihai a riscat foarte mult. n timpul btliei de la elimbr a asistat i familia sa. Oastea a fost rnduit de Mihai nsui dup care s-a aezat cu copiii i cu soia n spatele acelor oti (Ibidem, p. 330). xx Ibidem, p. 331. xx Pentru a contura mai bine personalitatea lui Mihai aducem n atenie modul cum i prezenta cererile privitoare la Transilvania,
ii i

DACIA magazin
comisarilor imperiali, David Ugnad i Mihail Szekely. Acetia din urm scriau, din Alba Iulia, n raportul din 31 martie 1600, mpratului Rudolf al II-lea: Majestatea voastr s nu-i nchipuie c <este posibil> s se poarte cu acest barbat o discuie n regul i negocieri, ci el se ntinde cu vorba att de mult, nct nu este cu putin ca tlmaciul su s cuprind totul i s poat pstra n minte totul, pentru a ne face relatarea; fa de aceast situaie, simim lipsa unui tlmaci propriu, al nostru, fidel, care cunoate limba romn i ne aflm n situaia ca atunci cnd, nu demult, am expus propunerile noastre, anume c Stoica i Petru Armeanul nu traduce totul, ci numai ce este plcut voievodului; Petru Armeanul l verific pe Stoica, ns Marini l-a gsit i pe Armeanul ca <traducnd> greit; voievodul, Stoica i Armeanul i fac cu ochiul, i fac semne unul altuia n timpul tlmcirii i usotesc ntre ei, pentru ca voievodul s nu accepte prea mult, fa de noi, n favoarea Majestii Voastre i s nu fac vreo greeal, ci, prin sugestia lor calomniaz i defimeaz ceea ce noi propunem sincer; acest fapt ne aduce nou o mare piedic, iar voievodului un foarte mare ajutor, acesta putnd lsa neclare i nesigure toate explicaiile sale i putndu-le rsuci cum vrea el, fiind i fr aceasta, de la natur, nclinat i fcut pentru asemenea lucruri. El nu ne las s ajungem a pi de la un punct la altul i a-l discuta pn la capt, el amestec o chestiune cu alta, vorbete despre un lucru cnd afirmativ cnd negativ... el <Mihai> se mai i enerveaz puin, ajunge de nu mai tie nici el, nici noi ce s mai credem... (Ibidem, p. 457, 458). xxv Cstoria a avut loc n iunie 1576, Ion Mihai Cantacuzino, op. cit. xxv N. Iorga, Istoria, p. 67. Aron vod a avut domnia ntrerupt de Petru Cazacu n perioada august-octombrie 1592, Istoria Romniei n date, p. 458. xx M.V.C.E., vol. I, p. 106. xx Ibidem, p. 107. xx Andronic a ctitorit Mnstirea Banului din Buzu. Printre altele Andronic a druit mnstirii sale Ocinele Rotunde i Metelu, un loc de cas n Bucureti dat de Iane banul i unele mari pe apa Buzului druite de Mihai vod. Cf. George D. Florescu, Dan Pleia, op. cit., loc. cit., p. 152, 153. xxx Iane Cantacuzino, spre deosebire de ali mari bani ai Craiovei, apare foarte des n Divanul lui tefan Surdul. xxx Mihai era vr bun cu Andronic Cantacuzino. Dup cstoria acestuia din urm cu Irina Rally devine rud prin mezalian cu Dionisie Rally, mitropolit de Trnovo, unul dintre sftuitorii si. (Cf. P.P. Panaitescu, op. cit., p. 53, 54. xxx M.V.C.E., vol. I, p. 66, 67 xx Andrei Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului i Moldovei i rii Romneti, vol. VI, Acte i scrisori, Bucureti, Cartea Romneasc, 1932, p. 93, 95, s.n. xxx Ibidem. xxx George D. Florescu, Dan Pleia, op. cit., loc. cit, p. 54. xxxv Ibidem. Dumitru (Dimitrios) a fost tatl lui Mihai Cantacuzino mare vistier al rii Romneti 1621-1628. Ioan nu a avut urmai (Ion Mihai Cantacuzino, op. cit.) xxx Ibidem. x M.V.C.E., vol. I, p. 106. xl Ibidem, p. 96. La punctul 5 al tratatului se meniona c cei doisprezece boieri vor fi aezai numai dup hotrrea i voina i cu tirea Luminiei Sale <a lui Sigismund Bathory> i a urmtorilor si, tot aa vor trebui s fie ndeprtai din slujba i din rangul lor (Ibidem, p. 94, 95). xl apte din cei doisprezece boieri din primul Divan al lui Mihai erau greci. xli George Lzrescu, Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 111.

23

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

FENOMENUL VIZIGOT N IMPERIUL ROMAN DE APUS


rezumat
Profesor de istorie Margareta Cristian, Madrid ` Dorind s cerceteze tradiia spaniol despre cucerirea Daciei i mpratul Traian, ataatul cultural al Romniei la Madrid, n persoana lui Alexandru Busuioceanu n 1946, ncepe un studiu lung i aprofundat n textele medievale, dar, spre surprinderea lui i a altora, nu a ntlnit documente privind acest aspect istoric. Iat ce declara: Orict de curios ar prea, cronicile spaniole n-au pstrat nicio tradiie n legtur cu aceast fapt a mpratului, la care au contribuit legiuni hispanice i soldai spanioli. Traian nsu nu ocup un loc excepional n relatrile vechilor cronicari. Originea lui hispanic este recunoscut, firete, de toi, dar marile lui fapte sunt amintite extrem de sumar n pasaje care compileaz autori latini i care nu relateaz nici elemente noi, nici elemente locale despre mparat. (1) Aadar, oricine ar vrea s descopere n textele medievale din Spania tradiia spaniol privind cucerirea Daciei i faptele mpratului Traian nu va reusi pentru c nu exist. Autorii primului secol nainte de Hristos i ai celui dinti, al doilea, al treilea i al patrulea al Erei Cretine ca: Virgiliu (70 -19 . Hr.), Lucan (36 - 65), Seneca ( 4. Hr. - 65 d.Hr.), Marial (40 - 104 d. Hr.), Orosius ( n. cca.390), Horaiu (68 - 8. Hr.), Lactaniu (260 - 330 d. Hr.), Casiodor (490 - 585 d. Hr.), Pomponius Mela, Annaeus Florus, Pliniu cel Btrn, Sidonius Apollinares i alii vorbesc despre gei, goi, daci i faptele lor fr s-i separe. Mai trziu, n secolul VI - VII, Sfntul Isidor de Sevilla ( 560 - 636 ) aprofundeaz tema vizigoilor n Historia de los Godos i Etimologii. Un vers echivoc al lui Luncan, scrie Al. Busuioceanu, interpretat ca un vaticinio de Sfantul Isidor, a dus la aceast legend dup care dacii, identificai cu Goii, au nvlit n Spania i au nceput istoria nou a poporului hispanic. Numele dacice ale lui Zalmoxis, Burebista, Deceneu, Decebal .a. se ntlnesc astfel la urmtorii scriitori spanioli: Sfntul Isidor, Arhiepiscopul Rodrigo Jimenez de Rada ( 1170? -1247), Alfonso el Savio (1221 - 1284), Episcopul Gonzalo de Hinoso, Episcopul Alonso de Cartagina - pentru a-i cita doar pe CEI mai mari - lund loc n genealogia nsi a poporului hispanic.

Sf.Isidor i Alfonso X, El Savio. Faada Muzeului Biblioteca Nacional Madrid

Nicio mirare deci dac n aa numita A IV-a Cronica General de Spania sub pana Episcopului Gonzalo de Hinoso din secolul al XIV-lea, sau al vreunui compilator ulterior, Seneca (4 - 65 d. hr. ) nsu ajunge un filozof muy maravilloso de los dacios - filozof minunat al dacilor ; nici daca n ANACEFALEOSIS a Episcopului Alonso de Cartagena n vremea lui Enrique al IV -lea ni se explic c regii Spaniei coboar din principi daci, lundu-i numai numele de la locul unde triesc, pentru c era mai ilustru dect al strmoilor. Ca un omagiu adus valorii de neegalat a acestor mari oameni de cultur, Sfntul Isidor de Sevilla i Alfonso al X-lea, El Savio poporul spaniol i pune pe frontispiciul culturii lor, statuile acestora fiind puse n prim planul Muzeului Biblioteca Nacional Madrid. Sfntul Isidor face apel la versurile lui Vergiliu, Horaiu i Lucan. El aduce elogiu Spaniei, descriind fericirea rii n care nflorea belugul glorioasei fecunditi a poporului getic. El explic virtuile geilor, se repet de la un autor la altul i servete drept doctrin celei dinti nobilimi spaniole: MORTEM COMTEMNUT LAUDATO VULNERE GETAE = geii dispreuiesc moartea caut cu bucurie rnile. Nobilii nu plng.Vitejia rzboinicilor Goi nenfricai, care cunoteau c sufletul este venic viu i c trupul putrezete a determinat formarea unei caste n Spania. Sfntul

24

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
rmne un punct de referina n cultura spaniol. Mai nainte de epoca alfonsian, a trit prin secolul XI (1043-1099 d. Cr.) un alt dac n Spania. Era vremea regelui Sancho II de Castilla. Acest dac i-a ajutat regele n rzboaiele fraticide ca s-i deposedeze pe fraii si: Alfonso VI i Garsia de regatele Leon i Galicia. Dup moartea lui Sancho II, omul nostru a fost exilat de dou ori, dar prin lupte a nvins a doua oar pe contele de Barcelona i prin generozitatea nvingtorului, care la cererea contelu l-a cruat, a primit protectoratul acelui pmnt. Ulterior, a devenit i rege de Valencia i tot litoralul estic. A fost cstorit cu donia Ximena, de origine tot dac, cum reiese de pe piatra funerar, care se afl n mijlocul catedralei din Burgos. n ultimii si ani de viaa, soul doniei Ximena a fost i Episcop de Valencia, iar dup moartea acestuia, donia Ximena a rezistat inamicului timp de trei ani. In 1102, prsete castelul ducnd cu ea rmiele soului ei la Burgos. Acolo, n catedrala Sfnta Maria, sub aceeai plac de mormnt se odihnesc mpreun pentru totdeauna. Iat ce st scris cu litere de aur, ncrustate n marmur roie: RODERIGUS DIDACI CAMPEADOR MXCIX ANNO VALENTIAE A TODOS ALCANZA ONDRA POR QUE EN BUEN ORA NACIO

Isidor a fost martorul ntreprinderilor celui mai important rege got, care a ntrit puterea central printr-o munc legislativ n cadrul monarhiei i a Bisericii. Acest rege, mpreun cu fiul su, a organizat curtea regal, a btut moned i a unit poporul spaniol sub o singur religie. Sfntul Isidor de Sevilla este succesor al fratelui su Sfntul Leandru, de asemenea, episcop de Sevilla. Pe scaunul episcopal a rmas patru decenii (596636 d.Ch. ). Familia lor s-a distins prin rolul pe care l-a avut n convertirea regilor spanioli arrieni la Ortodoxie, mama fiind din Dacia. ntr-o epoc de dezintegrare a culturii clasice, de violen i ignoran n clasele dominante, Isidor impulsioneaz proiecte pentru asimilarea vizigoilor n Spania cu obiectivul de a da o bunstare politic i spiritual regatului. El spune c: ,,goii n cntecele lor pomeneau cu veneraie de un strmo, pe neleptul Dicineus, preot i rege al lui Buruista, regele. ( 3 ) Iordanes, el nsu got, se nscuse pe malurile Dunrii, la Durostorum i a putut s culeag tradiii directe din zona mnstirii Dervent de astzi. Aceste tradiii dovedeau veneraie pentru Zalmoxis i pentru Diurpaneus. Dei au fost contemporani, Sfntul Isidor i Iordanes se pare c nu s-au cunoscut, noi neavnd pn astzi documente care s dovedeasc contrariul. Cnd opera lui Iordanes s-a fcut cunoscut n Spania, - secolul XIII - dacii, geii, sau goii de vest, adic vizigoii, fceau parte din genealogia poporului spaniol. Ei au fost definitiv cunoscui nu numai prin ,,Historia de los godos a Sfntului Isidor, prin ,,Historia Gothica a venerabilului Episcop Don Rodrigo Jimenez de Rada (1170? - 1247 ) Arhiepiscop de Toledo n 1208, ci i prin ,,Cronica General a regelui Alfonso al X-lea, neleptul. Regele nelept (Alfonso X, El Savio), spune Alexandru Busuioceanu, a transformat curtea regal n Academie, l admira pe Dicineo, sfetnicul lui Boruista i, explicndu-i meritele, cuta s-l imite. Iar Deceneu a schimbat obiceiurile nu ndeajuns de bune pe care le aveau goii, i acest Dicineo i-a nvat pe Goi aproape toat filozofia i fizica i teoria i practica i logica i rnduiala celor dousprezece semne i cursul planetelor i creterea i descreterea lunii i mersul Soarelu i astrologia i astronomia i tiinele naturalei dup aceea Dicineo i-a ales pe CEI mai nobili, fcnd din ei preoi i episcopi i i-a pus pe unii dintre ei s nvee teologie i i-a numit pileatos, dup numele de pileus cum se zice n latinete la plria de cavaler; iar dup spusele nvatorilor, numele li s-a tras de la mitrele cu care i acopereau capul, ntocmai ca i cavalerii cu plriile lor. (4) Bunul rege Alfonso El Savio

E XIMENA UXOR EIUS DIDACI COMOTIS OVETENSIS FILIA REGALI GENERE NATA INSCRIPIA DE PE MORMNTUL CIDULUI Acesta este viteazul despre care am scris pn aici. Arabii din Spania i spuneau EL CID sau MI SEOR, dar rezult c legendarul CID era de origine DAC!
Note: 1. Al. Busuioceanu, Zamolxe sau mitul DACIC n istoria i legendele spaniolilor, Ed. Meridiane, Bucureti, 1985, p. 25 2. Idem, pp. 25 - 26 3. Idem, pp. 210 - 212 4. Idem, p. 205

25

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

O cetate dacic din Slovacia


J. NICULESCU, Bucureti An de an, CONGRESELE de DACOLOGIE cuceresc noi culmi de cunoatere a marilor adevruri despre fiinarea noastr pe aceste meleaguri, cu milenii naintea erei culturale. n sprijinul acestui motiv, doresc s relev actualului CONGRES existena unei CETI AVANPOST APUSEAN a IMPERIULUI lui BUREBISTA i, cu att mai mult, beneficiind i de cteva superbe fotografii. Este vorba de CETATEA DEVIN, foarte strategic amplasat la vrsarea MORAVEI n DUNRE, ntre actualele BRATISLAVA i WIENA . Nu ntmpltor a luat natere la poalele ei localitatea slovac DEVINSKA NOVA VES (Comuna DEVINSKA NOU), unde s-a nscut regretatul meu prieten i coleg feroviar MILAN VLASI. De la el am avut primele detalii asupra vechimii i originii CETII. n biblioteca mea am un album ediia 1960 initulat: BRATISLAVA MESTO NA DUNAI (Bratislava oraul de pe Dunre ) unde un fotoreporter, FRANTISEK PETRLIK, ne arat c, pe fundalul CETII DEVIN, fosta administraie cehoslovac organiza uriae spectacole la poalele ei, gen sunet i lumin, ce adunau circa 150.000 spectatori. ncercnd s v ofer aceste imagini, remarc arhitecii slovaci, n urma operelor sale, nu s-au sfiit a reproduce artistic n actuala civilizaie MOTIVELE DACICE ale CETII DEVIN, ca o compensare i arhitecii romni nu s-au lsat mai prejos: EDIFICIUL INSPECTORATULUI GENERAL AL JANDARMERIEI din Bucureti, oseaua TEFAN CEL MARE, prezint aceleai motive dacice ca ale CETII DEVIN. Salut lucrrile celui de al XII-lea CONGRES, dedicat TBLIELOR DE LA SINAIA. Acestea, la origine, au fost de aur cu mesaje dacice, dar regele CAROL I le-a topit, avnd nevoie de bani. Le-a copiat ns n plumb, pentru VIITORIME. Urez ca din lucrrile prezentate s ias la iveal MARILE ADEVRURI DIN NEGURA NECUNOATERILOR, att pentru generaia actual, ct i, n special, pentru cele viitoare. 1. Referitor la Opera LIBUA de BEDRICH SMETANA, legenda spune c LIBUA i PREMYSL au fondat PRAGA n anul 725. 2. n EUROPA sunt dou MORAVE: prima la nord i face chiar grania ntre AUSTRIA i SLOVACIA se va vrsa spre sud, cea de a doua din Serbia. Ambele se vars n DUNRE.

26

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

III. DATINI, TRADIII, OBICEIURI

OLARUL DAC DIN BOIANU


Ing. Cristiasn Zorzoliu Ec. Cristian Iliescu Prof. Traian Zorzoliu n perieghjezele fcute pe valea Clmuiului Mare din Cmpia Boianului s-au descoperit n mai multe locuri fragmente de ceramic dacic. La un loc cu acestea, se aflau tori de vase rsucite din past crmizie, care semnau cu o funie. Ne-am tot ntrebat cine a fcut acest tip de vase, care purtau o mnu din patru suluri subiri de lut, cu diametrul de circa 3 mm. grosime, rsucite la un loc ca o funie. ntmplarea a fcut ca la o cercetare, tot pe valea Clmuiului Mare, s descoperim lng temelia unei construcii multe fragmente de vase de factur roma, dar i de vase cu past roie sau gri amestecat cu pietricele, asemntoare cu vasele romneti din secolul al VI-lea e.n. Am dat pmntul la o parte din jurul temeliei i am descoperit bordeiul unui olar, care din motive necunoscute a fost prsit. Pe pardoseala bordeiului erau dou rnduri de vase sparte. Majoritatea erau cu gura n jos, ca i cum polia pe care au fost puse la uscat a czut. n partea opus uii, se afla un cuptor din lut, pentru ars oale, care fusese parial distrus de sptura fcut pentru temelie. Cuptorul era cldit din dou semisfere unite, cu diametrul de 60 cm. n partea de deasupra avea o gur pe unde se introduceau vasele la ars. nlimea camerei de arderea a vaselor nu s-a mai putut preciza, deoarece cupola superioar era prbuit. Tot cuptorul se sprijinea pe doi stlpi din lut ntre care se fcea focul. Flacra ptrundea prin ase orificii rotunde cu diametrul de circa 3 cm. n cuptor se aflau dou feluri de vase: vase de factur roman i vase de factur local, unele avnd toarte rsucite. tim c unele cni ale dacilor aveau toarta rsucit i flancat de dou nervuri simple. La acest olar, vasele cu toart rsucit nu mai avea pe lateral cte o nervur simpl. Olarul din Boianu lucra vase pentru romanii care traversau Cmpia Boianului de la Romula spre castrul de la Ghioca i vase pentru populaia autohton din valea Clmuiului. Acesta a trit dup ce grania Imperiului roman a fost mutat de pe malul Oltului pe rul Vedea. Acest meter popular fcea comer cu vase pentru noii sosii, dar nu uita s lucreze i pentru concetenii si, ce aveau aezri pe valea Clmuiului. Prin acest exemplu, am putea spune c un popor este purttorul unei culturi materiale i a unor tradiii exprimate printr-o limb proprie. Nu se poate separa poporul de tradiiile i limba lui.

La Costeti, astzi, s-a rescris istoria


Dacii i-au nvins pe romani la DAC FEST. Daos, Oroles i Tiamatus i ncletar minile pe falx sau pe sic i se npustir fr s clipeasc printre limbile de foc, care-i desprea de testudo-ul roman. Lng ei era Zalmodegikos, marele preot, cu toiagul ntr-o mn, iar cu cealalt rotea vjind falxul. Urmar ceilali, cu ochii scnteindu-le n cutarea crestei centurionului, n timp ce lupul dacic se nla deasupra lor, nsoindu-i protector Dup peste 1.900 de ani, lng cetile dacice de la Costeti i Blidaru, astzi, s-a rescris istoria. O mn de daci din Asociaia Terra Dacica Aeterna iau nvins pe colegii lor romani din aceeai asociaie, condui de centurionul Caius Iulius Celer. Peste munii i codrii Ortiei, n aplauzele sutelor de spectatori, a rsunat din nou: Daciaaaa liber! Festivalul DAC FEST SUB SEMNUL LUPULUI, ediia a II-a, Costeti s-a desfurat n

27

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

acest an n perioada 9-11 septembrie, n organizarea Instituiei prefectului Hunedoara, a Autoritii Naionale pentru Sport i Tineret, a Direciei Judeene pentru Sport i Tineret Hunedoara, Direciei pentru Cultur i Patrimoniul Naional Hunedoara, a Primriei Ortioara de Sus, Asociaiei L&C Consulting i a Asociaiei Terra Dacica Aeterna din Cluj (TDA). Pe parcursul celor trei zile, aproximativ 50 de daci, romani i sarmai din TDA, crora li s-au alturat gladiatori din Asociaia Virtvs Antiqva au delectat publicul cu demonstraii de lupt, cu echipamente, arme i ndeletniciri, precum cele din urm cu 2.000 de ani. Atelierele de fierrie, olrit, esut, pielrie au ntregit atmosfera antic, iar mncarea de linte, grul fiert cu lapte i miere, tocnia de miel sau puiul la proap i-au fcut invidioi pe muritorii prezeni pn i pe marii zei. Toi cei care au dorit au putut s mbrace costumele romane sau dacice de la lorica roman la pileusul dacic pe cap-, au putut s mnuiasc un falx dacic sau un gladius roman, s pun mna pe un scut sau s arunce cu sulia i s trag la int cu arcul, ori s joace Delta i s arunce cu conurile de brad n oale de lut. Semnalul festivalului a fost dat chiar la Deva, unde vineri seara a avut loc o parad a costumelor prin centrul civic, dup care prefectul de Hunedoara, DZSI Attila, i alte oficialiti locale i judeene au fost purces la deschiderea oficial a festivalului, n Piaa Victoriei din Ortie. Pe lng demonstraiile de lupt, antrenament

i tactic militar, pe lng atelierele meteugreti sau gastronomice, participanii la festival au putut s-i vad i s-i ncurajeze pe stenii din satele din zon, care s-au ntrecut n concursuri de tras cu arcul, aruncarea suliei, tierea buteanului etc. Ctigtorii au fost rspltii cu premii consistente, iar echipa care s-a clasat pe primul loc, cea din Ludeti, a ctigat trofeul Sica de aur. A fost organizat i o mas rotund cu tema Cetile dacice o prioritate naional, iar iubitorii de muzic au putut s asiste, smbt seara, la concertele susinute de Maria Casandra Haui i Nicolae Pii, de Focul viu i Pragul de sus, dup care duminic au urmat spectacolele folclorice susinute de Ansamblul folcloric Dobreanca, de cluerii din Ortie i de fluieraii din Grditea de Munte. Pe cei care n-au putut s vin anul acesta sau anul trecut, organizatorii au promis c-i ateapt i la ediia din anul viitor a Festivalului DAC FEST SUB SEMNUL LUPULUI. Angela Blos

ANUN
Abonamentele la revista lunar DACIA MAGAZIN
se fac la adresa: Nicolae Nicolae, str. Florilor nr. 37, cod 820035 Tulcea, jud. Tulcea, Romnia prin mandat potal, dup cum urmeaz: * pentru 3 luni - 12 lei * pentru 6 luni - 24 lei * pentru un an - 48 lei

Informaii la telefon: 0729 011 003


28

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

IV. OPINII, DEZBATERI, POLEMICI

Controverse romno-bulgare asupra istoriei


Adrian Bucurescu
La sfritul lunii mai, am nsoit un grup al Asociaiei Dacia Nemuritoare n Bulgaria, la Festivalul Vulturul pe Dunre, aflat la a IV-a ediie. Festivalul s-a desfurat n oraul Svitov, din dreapta Dunrii, aflat n dreptul Zimnicei noastre, i a reuit, n scurt timp, s intre n calendarul internaional al evenimentelor de acest fel, la el participnd grupuri nu doar din Europa, ci i din SUA i Asia. Manifestarea reconstituie evenimente din trecutul Bulgariei, ndeosebi perioada tracic. Oraul Svitov a fost ales drept gazd i pentru faptul c n imediata lui apropiere se afl ruinele cetii antice Novae. Afar de tineri nchipuind ostai romani, au participat i cei n uniforme de daci, goi, sarmai etc. Din partea Romniei, la Svitov a fost prezent un grup al Asociaiei Terra Dacia Aeterna, care-i are sediul la ClujNapoca. Trebuie menionat faptul c sediul daco-romnesc de la Svitov a fost cel mai vizitat, att de bulgari, ct i de oaspeii de peste hotare. Btlia pentru Helis n prima zi a manifestrilor, am vizitat o veche cetate getic, din dreapta Dunrii, pe care bulgarii o prezint drept Daosdava sau Dausdava, menionat de marele geograf antic Ptolemaios, care ar fi fost aceeai cu celebra Helis, reedina marelui rege al geilor, Dromihete. Aa-zisa Helis se afl aproape de satul Svetari, regiunea Razgrad, nu departe de oraul Isparuh. Vestigiile acestei ceti neobinuit de mari se ntind pe 140 de coline. Spturile arheologice n incinta ei au scos la iveal att monumente megalitice, ct i vestigiile unei aezri iniial deschise, care a fost apoi fortificat i a cunoscut rstimpuri de nflorire n a doua jumtate a mileniului I .Hr. i n decursul secolelor IV i III .Hr., ultimul veac fiind i acela n care a domnit Dromihete. Sunt celebre mormintele de la Setari, cel mai spectaculos avnd picturi murale i reliefurile celor zece cariatide care l mpodobesc. Acest mormnt este impresionant i prin dimensiuni: cripta are o nlime de 4,45 m i o lungime de 3,92 m. Cariatidele sunt organizate ntrun grup de patru, care susine arhitrava, i dou grupuri de cte trei, care mpodobesc laturile ncperii. Picturile rmase neterminate, o nfieaz pe Zeia Mam, asistat de patru purttoare de daruri i cununi, nvestind pe cavalerul rege cu puterea asupra lumii. Acest monument a fost inclus, n 1985, n lista de locuri din patrimoniul mondial al UNESCO. Primul argument mpotriva atribuirii acestui mre mormnt lui Dromihete este tocmai austeritatea regelui get, care, la festinul organizat pentru Lisimah, a mncat i a but din vase de lemn i de lut, iar oaspeilor li s-a dat s mnnce i s bea din vase de aur. Cu siguran, i mormntul regelui get a fost modest. n acelai timp, nimic din podoabele aflate n mormntul de la Svetari nu seamn cu arta getodacic, ci ele sunt profund elenice. N-ar fi exclus ca acest impresionant mormnt s fie chiar al lui Lisimah, cci neamul tracic al macedonenilor trecuse la cultura i civilizaia greac nc de pe vremea lui Filip, tatl lui Alexandru cel Mare. Pe de alt parte, hotarul nordic al rii lui Lisimah era Dunrea, aadar cetatea zis Helis de bulgari era sub stpnirea lui, nu a lui Dromihete. Cetatea Soarelui Primul mare savant ce s-a gndit c Helis ar fi fost cetatea getic de la Piscu Crsanilor, judeul Ialomia, a fost Vasile Prvan, care i i consacr un capitol ntins acestei aezri n monumentala sa lucrare Getica. Cetatea se afla pe un pinten al malului drept al Ialomiei i a fost, vreme ndelungat, cea mai mare din Cmpia Dunrii. Fr ndoial, vechiul toponim era n legtur cu Soarele, al crui zeu, n mitologia greac, era Helios. Pe de alt parte, actualul nume al Ialomiei vine din sintagma AUR-UMETTI Strlucirea Aurului; Auriul, atestat ca plant medicinal dacic, iar pe cursul inferior, rului i se mai spune popular i Galbenu. Apoi, denumirea medieval a Ialomiei a fost HELIVAKIA, ce se tlmcete prin Strlucirea Soarelui (cf. rom. fachie fclie; vpaie). La Piscu Crsanilor, arheologii au

foto: Florin Eanu

29

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
foto: Florin Eanu

descoperit un altar de lut pe care este ncrustat Soarele cu Patru Raze, ceea ce iari duce cu gndul la HELIS. nc un argument n favoarea localizrii cetii lui Dromihete la Piscu Crsanilor este un rhyton de lut, singura pies de acest fel din Romnia, descoperit acolo de arheologi acum civa ani. E posibil ca acest vas, aflat acum la Muzeul de Istorie al Judeului Ialomia de la Solobozia, s fi fost chiar acela din care a but Dromihete, cnd i-a dat lui Lisimah ustuttoarea lecie de modestie. Aadar, localizarea cetii Helis n Bulgaria este pur fantezie. mpraii romni ai Bulgariei Denumit Imperiul Romno-Bulgar, de romni, i Al Doilea arat Bulgar, de bulgari, acest stat multinaional a aprut la Dunrea de Jos la leatul 1186, odat cu victoria vlaho-romnilor rsculai din sudul Dunrii mpotriva Imperiului Bizantin, i a disprut n 1258, odat cu nlocuirea dinastiei vlahe cu suverani cumani i bulgari. n pofida surselor primare ale epocii, bizantine sau occidentale, a antroponimelor i a toponimiei romneti, caracterul multinaional al acestui stat este negat de tradiia academic astzi predominant n Bulgaria, care afirm c acest arat a fost bulgresc, n sensul naional actual al cuvntului. Dar iat i o afirmaie cu totul obiectiv, aparinnd istoricului rus Aleksandr Aleksandrovici Vasiliev, n lucrarea sa History of the Byzantine Empire, aprut n University of Wisconsin Press, 1958, n SUA: n baza mrturiilor viabile, micarea de eliberare din jumtatea secolului XII n Balcani a pornit i a fost purtat n mod viguros de ctre valahi, strmoii romnilor de azi. S-au alturat i bulgarii i, ntr-o anumit msur, cumanii de dincolo de Dunre. Cea mai bun surs contemporan greceasc, Nicetas Choniates, a specificat n mod clar c insurecia a fost pornit de valahi (blachi). Liderii insureciei Petru i Asen (Asan) aparineau acestei rase. A doua campanie a imperiului bizantin n aceast perioad a fost dus mpotriva valahilor. De fiecare dat cnd Nicetas i-a menionat pe bulgari a fcut-o concomitent cu menionarea valahilor/romnilor. i romnii din stnga Dunrii au participat la aceast revolt mpotriva Imperiului Bizantin. Trecerea fluviului de ctre vlahii (romni) i sciii (cumani) de la nord la sud este menionat n mod explicit de ctre Nicetas Choniates. ntemeietorii statului, Asan i Petru, au fost asasinai de boierii bulgari, n 1196 i 1197. Fratele lor, Ioni Caloian, s-a urcat pe tron i a consolidat aratul romno-bulgar. A extins graniele de la Carpaii Meridionali, sub poalele crora avusese propriul su cnezat, pn la rul Maria i la Rodopi, de la Marea Neagr pn dincolo de Vardar, la limita Albaniei. mpratul Caloian n vremea lui Ioni Caloian (1197-1207) s-a petrecut un eveniment important n istoria european: cea de-a patra cruciad, care a sfrit n 1204 prin cucerirea Constantinopolului de ctre cruciai i nfiinarea Imperiului Latin. Beneficiind de concursul cumanilor, vlahii i bulgarii au obinut victorii importante, ntre care cea din 1205 la Adri-

anopol, unde a fost luat prizonier nsui mpratul latin Balduin. Ioni aspira chiar la cucerirea Constantinopolului, dar planul su nu a reuit din pricina manevrelor politice ale adversarilor si. Ioni a fost ucis n 1207 de un cuman n vremea asedierii Salonicului. Ioan Caloian ocup astfel un loc important att n panteonul istoriei romnilor, ct i n cel al istoriei bulgarilor, graie succeselor sale militare i politice. C Ioan Caloian i fraii lui au fost romni o spun i alte izvoare, nu numai Nicetas Choniates. Relatnd trecerea cruciailor lui Frederic Barbarosa prin Peninsula Haemus, cronica german atribuit lui Ambertus amintete de Blachus ille Iohanitius - Acel valah Ioni, care era nconjurat cum Blacis et Commanis et allis - de valahi i Cumani i alii. Apoi, cronicarii francezi ai Imperiului Latin de Constantinopol, Geoffroy de Villehardonin, Henry de Valenciennes i Robert de Clary, l numesc tustrei pe Ioan Jehan le Blac ori Johanice le Blac. Ioan sau Ioni este stpnul acelui misterios cnezat al lui Ioan, pomenit n Diploma Cavalerilor Ioanii. Pn s ajung mprat al romnilor i bulgarilor, cneazul Ioan i va fi avut reedina n cetatea de la Celei-Corabia, care apare, n Diploma Ioaniilor, sub forma Cheley, dac nu la Cluiu, ambele localiti aflndu-se n actualul jude Olt. De la Cheley sau de la Cluiu i va fi venit i supranumele de Caloian, sub care a rmas n istorie. Desigur, nu a fost o ntmplare c acest cnezat, motenire printeasc, a fost singurul teritoriu norddunrean inclus n Imperiul Romno-Bulgar pe timpul urmaului lui Ioni Caloian, arul Ioan Asan al II-lea. Veliko Trnovo Am fost i la Veliko Trnovo, mreaa capital a Imperiului Romno-Bulgar, situat pe dealul areve, strbtut de rul Iantra. Att ruinele vechii ceti medievale, ct i actualul ora Veliko Trnovo sunt impresionante. Ridicat pe deal, cetatea oferea o surs de aprare natural, fiind protejat de mediul su natural, precum i de sistemul de fortificaie elaborat, constnd din fortree nalte, pori i turnuri. La poarta principal exista i un pod retractabil din lemn. Prin ora i prin vechea cetate am ntlnit puzderie de turiti romni. La urma urmelor, la Veliko Trnovo nu e doar istoria bulgarilor, ci i a noastr.

30

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
mi pare bine c am putut participa la Congresul dedicat Plcuelor de la Sinaia, ns, din pcate, timpul scurt avut la dispoziie nu mi-a permis s prezint nici mcar unul din cele peste 40 de diapozitive pe care le aveam pregtite Anul acesta am abordat, practic, toate plcuele care se refereau la Deceneu i Burebista. Am avut intenia s pun n eviden adevrata personalitate a lui Deceneu, despre care s-au creat, din pcate, opinii gresite. ntruct cele dou personaliti, Deceneu si Burebista, nu pot fi tratate separat le-am inclus ntr-o singur lucrare extins i cam incomod pentru a fi prezentat sau tiparit ntr-o colecie de articole scurte sau rezumate. Regret c nu s-au putut vedea, ntr-o expoziie sau la muzeu, cele cteva plcue care mai exist, aa cum s-a ntmplat anul trecut la Alba Iulia, unde au fost prezentate 12 brari spiralice de aur Rmne meritorie i esenial, i la acest Congres dedicat Plcuelor de la Sinaia, preocuparea tuturor pentru a pune n eviden valoarea vechii civilizaii dacice. Prof. dr. ing. Viorel Ungureanu

GNDURI DESPRE CONGRES


Pentru mine, fiecare Congres este o srbtoare
n urm cu civa ani, petrecnd cteva zile de concediu cu fratele meu, la un moment dat se aduce n discuie o scriere antic pe nite plcue de lut descoperite la Trtria, informaii gsite ntr-o revist, Dacia Magazin. Pentru mine era aa o noutate c la nceput nu-mi venea s cred; ns odat asimilat ideea, a fost dragoste la prima vedere, ce a stimulat o sete imens de a ti mai mult, precum copiii ce ascult basmele bunicilor n serile lungi de iarn; bunica aproape dormea cnd noi ntrebam i ce se mai ntmpl dup...? Mircea Eliade spune c mitul periodicitii ciclice sau mitul eternei rentoarceri izvorte ntr-un mod sau n altul, venind la suprafa. Domnul doctor Napoleon Svescu, fondatorul i organizatorul congreselor de dacologie, ofer posibilitatea nc o dat s se adevereasc acest lucru i s izvorasc n sufletele daco-romnilor dorina de a reintegra acest timp istoric, ncrcat de experiena uman, n timp cosmic, ciclic, chiar infinit. Personal, vd n domnul Svescu capacitatea mitic a omului creator de a-i asuma riscurile pe care le comport acest act creator. Aa-zisul om modern nu poate fi creator dac nu este i istoric (nu m refer ca meserie), deoarece orice creaie i afl sursa n propria libertate, libertatea de a gndi, de a se exprima, de a aciona, luptnd permanent pentru a proteja creaia. Lund parte n fiecare an la creaie, iau parte la cosmogonie, care este actul creaiei prin excelen. Succesele obinute sunt ntr-o constant cretere, precum n fiecare an este o nou primvar, care este de fapt aceeai etern primvar sau, mai bine zis, pragul unei viei noi, deci o existen continu n eternitate. S nu irosim, dragi daco-romni, aceast posibilitate ce ni se ofer an de an! Este un eveniment ce ajut spiritul, ne red mndria i demnitatea. De-a lungul acestor ani, organizaia Dacia Revival International a parcurs un drum anevoios, dar cu succese, precum un rit de trecere de la profan la sacru, de la iluzoriu la realitate. Pentru mine personal, fiecare congres este o aniversare, iar aniversarea este o reactualizare a acelor timpuri. Acestea nu au un interes personal, ci unul social, ceea cel pune pe domnul Napoleon Svescu ntr-o lumin special. Au rolul de a trezi contiinele! i port un imens respect domnului Svescu pentru minunata idee de a deschide aceast poart, precum un ochi al minii, ce las s ias la lumin o comoar inestimabil a nelepciunii dacilor, comoar ce, altfel, risca s rmn ascuns pentru totdeauna. Acesta este pmntul dacilor, un pmnt bogat n sugestii mitice pe care Baba Dochia nu nceteaz s ni-l susure de-a lungul secolelor. Aceasta este ara mea i neamul meu cel romnesc, Acolo eu s mor a vrea, acolo vreau eu s triesc Silvia Drumea Balcanu, Italia

l Tema celui de-al XII-lea Congres International de Dacologie este una de stringent actualitate. Luarea n discuie ntr-un for public - cum este Congresul - a Plcuelor de la Sinaia, a fost nu numai benefic, dar i necesar. De mai bine de 8 ani, de cnd a prut cartea d-lui Dan Romalo despre aceste tblie uimitoare, ele au intrat n atenia multor cercettori. La Congresul din 13 august a.c. de la Bucuresti, organizat sub ndrumarea i prin druirea nsetat de adevr a domnului dr. Napoleon Svescu, preedintele fondator al Dacia Revival International Society", specialiti din varii domenii au prezentat i analizat aspecte dintre cele mai diverse: autenticitatea plcuelor, valoarea lor istorico-documentar, realitatea vieii dacice nfiat, personaliti dacice, evenimente, motive specifice, limba folosit, problemele grafiei, pentru a enumera doar cteva dintre ele. Participarea cu lucrri a unor cercettori din diferite continente i ri - America, Australia, Elveia, Italia, Republica Moldova i, bineneles, Romnia - atest largul interes de care s-au bucurat aceste plcue. Lipsa oficialitilor academice la lucrrile Congresului dovedete dezinteresul condamnabil al acestora fa de trecutul naional. Ca i Plcuele de la Trtria ori brrile dacice, Tbliele de la Sinaia sunt mrturii istorice elocvente ale unei civilizaii avansate i, n acelai timp, comori inestimabile ale strbunilor notri daci, pe care noi, cei de astzi, suntem datori s le cunoatem, s le preuim i s le facem cunoscute lumii. Aceste obiective le-a realizat cu succes i Congresul nostru de dacologie din acest an. n final, ns nu n ultimul rnd, doresc i pe aceast cale, s-mi exprim gratitudinea fa de sponsorul nostru, Dr. Ec. George Constantin Punescu, care, de mai bine de un deceniu, contribuie an de an, la scoaterea la lumin a istoriei noastre adevrate. Andrei Bnic

31

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

V. DOCUMENTE, RECENZII, EVOCRI

RDCINILE ISTORICE ALE UNUI VRNCEAN


DE ION N. MATEESCU
recenzie
Prof. Dr. Ing. Nicolae P. Leonchescu, Doctor Honoris Causa A aprut, de curnd, n Editura Cetate din Deva, cartea domnului Ioan N. Mateescu Rdcini istorice, care ne-a reinut atenia prin coninutul ei provoctor. Autorul este doctor-inginer n Termodinamic tehnic, o tiin care se ocup de energie i aplicaiile ei. Acest tulburtor domeniu permite ca cei care i asimileaz corect baza axiomatic i-i neleg esenele s evolueze n zona metateoriei, a istoriei i chiar a filosofiei. Aa i s-a ntmplat i domnului Ioan N. Mateescu, un vrncean din Vidra ! De aici i s-a tras totul! Nelinitit, patriot, romn autentic i get la origini, s-a ntrebat: Eu cine sunt?! Care este neamul meu?! Cine sunt strmoii mei ?! Rspunsurile pe care le-a identificat pn acum au fost publicate, la nceput, sub forma a dou brouri: Rdcini Vrncene Familia Macovei (2006) i Europa-Rdcini istorice ale geto-dacilor (2004). In anul 2010, a elaborat i o a treia brour cu titlul: Mo Ene Rdcini universale. S-a gndit bine, apoi: Ce-ar fi s le adun pe toate ntr-o singur carte cu adugirile i completrile de rigoare?! mi bate ceasul, necrutor, semnalul finalului de traiectorie, i trebuie s pun lucrurile la punct! i aa a fcut, oferindu-ne cntecul su de lebd, invitndu-ne s-l cunoatem. Doar att: s-l cunoatem, pentru c judecata suprem, ultima asupra gndului i faptelor o formuleaz timpul, judectorul nostru imparial. Noi semnalm, lapidar, coninutul acestei lucrri n semn de omagiu adresat autorului i ca o invitaie pentru cititori. Ioan N. Mateescu a expus n prima parte (2006) rezultatele cercetrilor sale n ara Vrancei, o ar plin de istorie i legend, n care Stirpea Ma-

coveilor a format o veritabil familie politic, a dat eroi i martiri i oameni de isprav. Pentru c spaiul n-a fost generos cu explicaiile, a adoptat metoda anexelor: De la Prometeu la Deceneu-Scurt dicionar; Rudolf Hess n Vrancea; Poezii de Radu Macovei; Arbore genealogic; Fotografii i fotocopii ale unor documente etc. Merit s aflai din aceste anexe, mcar povestea de neimaginat a lui Rudolf Hess (alias erbu), pripit n zona Vidra i cutnd cetatea ascuns a ostrogoilor. Interesul permanent al germanilor pentru zona Vrancei este de notorietate. Regsim istoria rii noastre marcat n/de is-

32

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin
Terra. A lucrat, migrnd spre nlimi, pe patru poteniale socio-umane: individ, familie, naiune i lumea planetei noastre. Aceast a treia parte este tulburtor de atractiv, cuprinznd texte despre: Troia i troienii de dup dezastru; Enea i fiul su Ascanius (=Mo Ene = copilul lui Enea); Moise (Moshe- Moene); Lumea lui Enea n literatura universal, Zalmoxis i/sau Moise? Anexele acestei ultime pri sunt bogate n citate i reproduceri din Iliada (Homer), Biblie (Exodul), Eneida (Publius Vergilius Maro), De la fondarea Romei (Titus Livius), Antichiti iudaice (Flavius Josephus), Dacia preistoric (Nicolae Densuianu), Enneada (Plotin), Opere (Publius Ovidius Naso), Memento Mori (Mihai Eminescu) etc. ntr-un Cuvnt nainte (2), doamna prof. Dr. Biolog Mrioara Godeanu atrage atenia asupra baladei haiducului Vlcan/Vulcan (G.Dem.Teodorescu - Poezii populare romne, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p.606-614) n care un mit se impune: Iar cnd Dunrea-l simea Apa-n dou-i despica, a crui decriptare este absolut necesar! ntr-un cuvnt, Ioan N. Mateescu ne pune n faa unei cri pline cu ntrebri. Autorul i-a fcut datoria fa de Vrancea i fa de ar. Nou, cititorilor , ne revine obligaia moral de a-l cunoate i din scrierile sale i de a-i respecta efortul de ideaie n context interdisciplinar. 1 iunie 2011, Bucureti

torii locale: Vidra-poarta Vrancei; Judectorul Darie i gsca; Vrancea nu voiete; nvtorul Radu Macovei; Baba Voloca i Lupu Voloca; Neamul Macoveilor din Nereju etc. Cum era i normal, faptele i sacrificiul eroului Vasile Chilian i ale membrilor Organizaiei Chilian cinci dintre ei condamnai la moarte i executai (17 august 1917) ocup un loc important n lucrare, pe msura patriotismului lor exemplar. Autorul stabilete corelaii incitante, pe arii mari, ntre istorioare locale aparent fr nsemntate i semnale istorice uitate, culese din lucrri mai vechi sau mai noi, potennd istoria rii. Inginerete, colindnd satele i discutnd cu oamenii din ara Vrancei i nu numai, renovnd monumente i fntni, nregistrnd toponime, oronime i hidronime cu nelesuri tainice ori patronimice cu geneze mitice, Ioan N. Mateescu reface un traiect spiritual al naintailor si, n semn de respect i recunotin. De aici, din Vrancea, autorul face n partea a doua un salt periculos, avansnd i descifrnd, att ct a putut, ipoteze ca acestea: Bararea Istrului la Dunre; Troia; Apostolul Petru n Dacia, anexnd o bogat iconografie color i adresndu-ne un patetic i cunoscut apel: Deteapt-te romne! i nu s-a oprit aici: n premier, ne pune sub priviri, partea a treia, intitulat Mo Ene Rdcini Universale. V rog s reinei mapa de drum ideatic a inginerului Ioan N. Mateescu: Vidra, Vrancea, Europa i

NORME DE REDACTARE A TEXTELOR PENTRU PUBLICARE


trimise la redacie pentru publicare vor fi redactate cu mijloace moderne: fisier word, pe o singur coloan, text cu diacritice, Times New Roman, mrime 12 pct; l Trimiterile vor fi scrise la sfritul materialului, evitndu-se generarea lor automat ca not de subsol, fiind numerotate normal n text i la final, ncadrate n paranteze ptrate; l Articolele vor fi nsoite de 1 - 3 imagini sugestive; l Pentru fondul de imagini al revistei se vor trimite fotografii, filme, precizndu-se locul, data, evenimentul, participanii i realizatorul imaginii; l Corespondena se primete pe adresa: GETIA MINOR, str. Florilor, nr. 37, Tulcea, cod potal: 820035, jud. Tulcea, Romnia. l Materialele se vor trimite la urmtoarele adrese de mail: revistadaciamagazintulcea@gmail.com; pozerevistadaciamagazintulcea@gmail.com
l Textele

33

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

IV. DIN ACTIVITATEA SOCIETII I A FILIALELOR

Excursie cultural-istoric la monumente dacice


Ion tefan
A fost la nceput doar un gnd, o idee. Realizarea, ducerea la ndeplinire a ideii a fost posibil odat cu organizarea Congresului al XII-lea al Daciei Revival International Society la Bucureti, pe 13 august 2011, n sala Teatrului Odeon. n zilele urmtoare, 14,15,16 august 2011, s-a realizat o excursie instructiv i deosebit de interesant, organizat de preedintele filialei Tulcea, GETIA-MINOR. Prin traseu i obiective, excursia s-a adresat att specialitilor, ct i pasionailor nespecialiti, dar doritori n a cunoate strvechea civilizaie dacic. Dup depirea Pitetiului, s-a intrat pe Valea Oltului cu un prim popas la mnstirea Cozia, chiar n ajunul srbtorii Adormirea Maicii Domnului. Urmtoarea oprire a fost la monumentul PLACUELE DE LA TRTRIA, realizat prin grija dr. Napoleon Svescu, preedintele D.R.I.S. A fost o dorin a celor ce vor o istorie adevrat a strmoilor notri, nu a celor care i-au dorit un popor romanizat i nu un popor cu propriile valori ancestrale, care au dinuit n timp n ciuda dumanilor si tiui i netiui. O alt oprire n oraul Ortie. n parc, lng o frumoas biseric ortodox, se afl statuia regelui dac Burebista, ridicat de Fundaia D.R.I.S., prin strdania deosebit a preedintelui acesteia. Dup mas, se ajunge la tabra Costeti, unde grupul este cazat i va fi punctul de plecare n drumeii. Grupul se organizeaz i se hotrte plecarea spre vestigiile Cetii Costeti. Traseul se parcurge pe jos aproximativ 2 km. Aici, admirm cetatea cu multe sanctuare i turnuri de paz, care asigurau supravegherea unei ntinse zone, ce ajungea pn la SARMISEGETUZA RE-

GIA. Dup o pauz de informare i prezentare a istoricului cetii, se hotrte napoierea ctre tabr. Ca ntotdeauna, un grup mai mic (7 persoane) coboar dealul pe un traseu necunoscut, din grup fcnd parte : Doamna Olimpia Cotan Prun,; Stefan E, Anda Clinescu, Stefan I, Lascu Dima A fost o adevrat aventur coborrea, dar s-a terminat cu bine n faa unei mbietoare tufe de mure. A doua zi (15 august), se pleac cu autocarul ctre vestigiile cetii SARMISEGETUZA pe o distan de 18 km i se continu deplasarea pe jos pe o distan de 4 km. Era o zi frumoas n cetatea neamului Romnesc, o zi linitit cu mult soare. Constatare: toata lumea filmeaz i fo-

34

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

tografiaz zona unde s-a intrat cu buldozerul n istoria neamului. Unora le trebuie mult minte pentru a ntelege c ceea ce a rezistat n timp de la strmoii notri mii de ani trebuie protejat, pstrat generaiilor viitoare. Doamna Viorica Enchiuc, un cunoscut arheolog, decriptoarea CODEXULUI ROHONCZI, a captivat grupul cu informaii despre istoricul cetii. Priveam cu admiraie strvechiul Calendar Dacic, Soarele de Andezit i celebrele sanctuare. Revenim, dup 5-6 ore, la Costeti. Dup masa de prnz se pleac spre Cetatea Blidaru, avnd parte de o dup-amiaz plcut, frumoas pe traseu i sus n cetate. Turnuri de paz, depozite, sanctuare strvechi! Seara, n tabr, sosete domnul doctor Napoleon Svescu. n sala de mese se trece la prezentarea fiecrui participant. Grupul ramne pn trziu n noapte discutnd, cntnd A fost o zi plin de efort, dar i de neuitat. Dimineaa urmtoare, nainte de plecare, se fac fotografii de grup; ne desprim cu greu de tabr. Se continu drumul ctre cetatea de la Haeg. Dup fixarea pe teren a porilor cetii, a atelierelor de armament, a armatei invadatorilor romani, un punct deosebit l-a constituit aa-numitul scaun al Jidovului (Uriaului), considerat a fi un loc de sacrificiu.

Alt obiectiv important l-a constituit vizitarea localitii Densu, unde D.R.I.S. a nlat un bust al lui Nicolae Densuianu (tot prin strdania domnului doctor Napoleon Svescu), fiind astfel omagiat la 100 de ani de la trecerea n nefiin, autorul celebrei lucrri Dacia Preistoric. Se viziteaz i biserica din Densu, una din cele mai vechi din ar. Excursia continu cu vizitarea mnstirii Col i admirarea celebrului Castel din Carpai (Castelul Col), cum l-a numit Jules Vernes. Traseul urmeaz frumoasa vale a Ji-

ului cu un popas la petera Bolii, cu trecerea pe lng mnstirea Lainici, continund drumul pe autostrad ctre Bucureti, unde ajungem trziu n noapte. Dei numai de trei zile, excursia a implicat numeroase obiective din istoria veche a neamului, fiind o experien de neuitat. Avem cu toii datoria s ne cunoatem istoria neamului, s aprm, s popularizm valorile civilizaiei antice de pe ntregul teritoriu al rii.

35

Nr. 69, septembrie 2011

DACIA magazin

Adresele Fundaiei, filialelor i ale asociaiilor dacologice


DACIA REVIVAL INTERNATIONAL SOCIETY Dr. Napoleon Svescu 21-26 Broadway, New York 11106 USA Tel. 7189321700, 0318106172 Fax. 7187287635 e-mail: nsavescu@nyc.rr.com 2. Filiala Getia Minor Tulcea, Preedinte Nicolae Nicolae Str. Florilor Nr.37 , Tulcea , Cod 820035, Jud. Tulcea Tel. 0729011003 , 0752104184 e-mail: getiaminor@yahoo.com 3. Asociaia Dacologic Barboi Galai, Prof. Aurel Manole Str. Domneasca Nr.22 , Galai , Jud. Galai Tel. 0754022616 4. Clinica de Medicin Integrat, Dr. Corneliu Bbu Comuna Maloc, Jud. Timi 5. Ing. Ciobanu Eugen B-dul Nicolae Blcescu, bl. 2, sc. D, et. 3, ap. 65 Buzu, cod 210246, Tel. 0760176649 6. Asociaia Cultural Craidava, Prof. Dr. Danciu Elena Tereza Str. Sergent Constantin Popescu Nr.15, Bl.42A, Sc.A, Et.3 , Ap.8
I. EDITORIAL: 1. dr. Napoleon Svescu: Cuvnt de ncheiere la cel de al XII-lea Congres de Dacologie Plcuele de la Sinaia II. CERCETARE, ANALIZE, SINTEZE 1. Dr. N. Svescu: Noi, Dacii, partea a IV-a, Rzboaie uitate - 1 2. Mariana Terra: Evenimentul anului Cel de-al XII-lea Congres Internaional de Dacologie 3. Marin Giurescu: Paginile de aur din cronica neamului nostru geto-dacic 4. Adrian Costea: Informaia mod de pstrare, transmitere i perfecionare 5. Ecaterina Chifu: Tbliele de la Sinaia, surse de argumentare c limba dac st la baza limbilor europene i asiatice 6. M. Cristian: Mihai Viteazul cantacuzin, partea III 7. Margareta Cristian: Fenomenul vizigot n Imperiul Roman de Apus, I 8. Jenic Niculescu: O cetate dacic din Slovacia 1 III. DATINI, TRADIII, OBICEIURI 1. Cristian Zorzoliu, Cristian Iliescu i Traian Zorzoliu: Olarul dac din Boianu 2. Angela Blos: La Costeti s-a rescris, astzi, istoria 3 12 14 15 17 V. DOCUMENTE, RECENZII, EVOCRI 1. N. Leonchescu: Rdcinile istorice ale unui vrncean de Ioan N. Mateescu 32 IV. OPINII, DEZBATERI, POLEMICI 1. Adrian Bucurescu: Controverse romno-bulgare asupra istoriei 2. Gnduri despre Congres: Silvia Drumea Balcan Italia, Viorel Ungureanu, Andrei Bnic 29 31 27 27

Craiova, Jud. Dolj Tel. 0765211880 7. Rodica Florea str. Aleea Saturn, bl. 24, sc. 1, ap. 5 Deva, jud. Hunedoara 8. Mihilescu Gheorghe str. Pescarilor nr. 26, bl. MZ 11, ap. 12, cod. 900538 Constana, jud. Constana 9. Domnia Raiu str. Freziei nr. 12, bl. 10, sc. A, ap. 5 Braov, jud. Braov 10. M. Alexandru Stan, Tel. 004021 944 93 36 ; E-mail : alstan@hispeed.ch Association Dacia-Helvetia Case postale 78, CH-1800 Vevey 1. Compte UBS-Vevey, numro : 0255-101181.M1D 11. Vladimir Brilinsky Filiala Transilvania, Str. Carpai nr. 12, Bl. F, Ap. 11 Deva, jud.. Hunedoara Telefon: 0254 223 853 e-mail: malusdacus @

S U M A R

20 24 26

VI. DIN ACTIVITATEA SOCIETII I A FILIALELOR I. tefan: Excursie cultural-istoric la monumentele dacice 34 36 Adresele Fundaiei, filialelor i ale asociaiilor dacologice

36

S-ar putea să vă placă și