REINO DO NORTE E REINO DO SUL josu em Sex Jul 11, 2008 8:20 pm

1- Reino Dividido (933-587 AC) O Reino de Israel, no tempo do rei Roboo, se divide, formando dois reinos: Israel, ao Norte, tendo como cidade principal Samaria, formado por 10 das 12 tribos; e forma-se ao sul o reino de Jud, tendo Jerusalm como centro poltico e religioso, formado pelas tribos de Jud e Simeo. Aps essa diviso ocorrem diversas investidas na regio por parte do Egito, Assria e Babilnia, que ao dominarem as regies, tributavam-nas. As 10 tribos do Norte so tomadas pelos Assrios no sc. VIII a. C. e o reino do sul sofre com os egpcios tributando-os e no sc. VII e no sc. VI a. C. com os babilnicos. a. Diviso causada pelo pecado de Salomo e pela dureza de Roboo, seu filho e herdeiro, na questo dos impostos. b. Reino do Norte (Israel) comea com Jeroboo I (filho de Nebate) e todos os reis seguem seu exemplo de idolatria. c. Reino do Sul (Jud) comea com Roboo, filho de Salomo (Roboo foi idlatra), mas o Reino do Sul teve alguns bons reis: Asa, Jeosaf, Jos, Joto, Ezequias, Josias. 2- Dois Reinos: Norte e Sul (933-721 AC) a. a. Livros sobre o perodo: I e II Reis, II Crnicas b. b. Profetas do Reino do Norte: Elias, Eliseu, Jonas, Ams, Osias c. c. Profetas do Reino do Sul: Micaas, Joel, Isaas, Miquias, Jeremias, Habacuque 3- IMPRIO ASSRIO (880 a 612 a.C.) - Declnio E Queda Do Reinado 1. Queda do Reino do Norte e cativeiro israelita sob os assrios (722/721 AC) - ISRAEL a. a. Profeta do perodo: Osias b. b. Livro sobre o perodo: II Reis c. c. Cativos no mais voltam sua terra. - Em 722 a.C. o RN levado cativo pelos Assrios 2. Reino do Sul sozinho (721-587 AC) - JUD a. a. Profetas do perodo: Isaas, Miquias, Jeremias, Sofonias, Habacuque b. b. Livros sobre o perdo: II Reis, II Crnicas O Imprio Assrio durou at que Assur caiu em poder dos medos em 614 a.C. e Nnive foi destruda pelos medos e babilnicos em 612 a.C. 4. IMPRIO BABILNICO (614 a.C. a 559/538 a.C.) 1 Queda e Cativeiro do Reino do Sul (606 AC em diante) c. a. Profetas do perodo da Queda e Cativeiro: Jeremias, Habacuque, Daniel, Ezequiel, Obadias d. b. Profetas em Babilnia, no cativeiro: Daniel, Ezequiel e. c. Livros sobre o perodo: II Reis, II Crnicas, Daniel, Ezequiel f. d. Reino do Sul (Jud) vencido pela Babilnia (Nabucodonosor): incio do cativeiro de Jud (606 AC). nesse perodo que Nabucodonosor rei da Babilnia, por motivo de uma rebelio por parte dos judeus contra seu domnio tributrio, em 605 a. C., leva cativo o rei de Jud e parte do povo da terra. Em uma segunda rebelio, Jerusalm cercada por dois anos e num segundo cativeiro so levados mais de 10000 habitantes. Uma terceira rebelio faz com que Jerusalm seja totalmente destruda, os muros so derrubados, o Templo destrudo e seus tesouros roubados (que segundo relatos bblicos eram muitos). Jovens, donzelas, velhos, crianas so mortos pela fome dos cercos e tomadas da cidade. A tomada e a destruio de Jerusalm so detalhadamente contadas no final do segundo Livro dos Reis.[7] 5 - POR QU O EXLIO? PROPSITOS - 70 ANOS! (Muito mais um Exlio que um cativeiro foi um tempo de renovao e purificao do povo de Deus) a. Pela desobedincia do povo. Moiss j havia advertido o povo sobre isto (Dt 28.15-68) b. Cativeiro do Norte Desobedincia e idolatria (2 Re 17.6-20) v.6-7 ARA No ano nono de Osias, o rei da Assria tomou a Samaria e transportou a Israel para a Assria; e os fez habitar em Hala, junto a Habor e ao rio Goz, e nas cidades dos medos. Tal sucedeu porque os filhos de Israel pecaram contra o SENHOR, seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mo de Fara, rei do Egito; e temeram a outros deuses.

c. Cativeiro do Sul Desobedincia e idolatria (Jr 25.7) v. 7 ARA Todavia, no me destes ouvidos, diz o SENHOR, mas me provocastes ira com as obras de vossas mos, para o vosso prprio mal. (Ver tambm Ez 8-11) d. Pelo no cumprimento da lei do sbado (Ano do Jubileu Lv 25.2-7) Esta causa narrada pelo cronista (2 Cr 36.21)

e. O povo precisava saber que s Yav Yav (Ez 35.9,15; 38.23; 39.6. f. Terra, Templo e Trono. Deus estava demonstrando que Ele no requeria a posse fsica da terra, o culto no templo de Jerusalm e um trono fsico em Jerusalm. O exlio era, portanto, uma lio objetiva para a era do NT. A Terra, o Templo e o Trono, eram sombra de realidade que estavam por vir. 6 - Reis de Israel: 1- Jeroboo I (937 aC) 1Rs 11.28 2- Nadabe (915 aC) 1Rs 14.20 3- Baasa ( 914 aC) 1Rs 15.16 4- El (891 aC) 1Rs 16.8 5- Zinri (890 aC) 1Rs 16.15 6- Onri (890 aC) 1Rs 16.16 7- Acabe (876 aC) 1Rs 16.29 8- Acazias (856 aC) 1Rs 22.40 9- Jeoro ou Joro (854 aC) 2Rs 1.17 10- Je (842 aC) 1Rs 19.16 11- Joacaz (814 aC) 2Rs 10.35 12- Jos (797 aC) 2Rs 13.10 13- Jeroboo II (781 aC) 2Rs 14.23 14- Zacarias (741 aC) 2Rs 14.29 15- Salum (741 aC) 2Rs 15.10 16- Manam (740 aC) 2Rs 15.14 17- Pecalias (737 aC) 2Rs 15.23 18- Peca (736 aC) 2Rs 15.25 19- Osias (730 aC) 2Rs 15.30 7 - Reis de Jud: 1- Reoboo (937 aC) 1Rs 11.43 2- Abias (920 aC) 1Rs 14.31 3- Asa (917 aC) 1Rs 15.8 4- Josaf (878 aC) 1Rs 15.24 5- Jeoro (851 aC) 2Cr 21.1 6- Acazias (843 aC) 2Rs 8.25 7- Atalias (rainha) (842 aC) 2Rs 8.26 8- Jos (836 aC) 2Rs 11.2 9- Amazias (796 aC) 2Rs 14.1 10- Uzias ou Azarias (777 aC) 2Rs 14.21 11- Joto (750 aC) 2Rs 15.5 12- Acaz (734 aC) 2Rs 15.38 13- Ezequias (727 aC) 2Rs 16.20 14- Manasses (697 aC) 2Rs 21.1 15- Amon (642 aC) 2Rs 21.19 16- Josias (640 aC) 1Rs 13.2 17- Joacaz ou Salum (608 aC) 2Rs 23.30 18- Joaquim (608 aC) 2Rs 23.34 19- Jeoaquim ou Jeconias (598 aC) 2Rs 24.6 20- Zedequias ou Matanias ( 598 aC) 2 Rs 24.17 fontes: Dic. Bblico Universal Bblia Vida Nova

A DIVISO DO REINO
A diviso do reino do norte foi uma das maiores tragdias da histria de Israel. Um reino poderoso se transformou em dois estados fracos e mutuamente hostis (Paul Hoff). O captulo 11 do livro de 1Reis demonstra como a runa de Israel teve suas origens na decadncia moral e espiritual do grande rei Salomo, filho de Davi, que viu o seu reino ser enfraquecido pela sua idolatria e pelos inimigos externos e internos que ele mesmo produziu. Alm destes, h ainda outros fatores que precipitaram a diviso e a conseqente runa de Israel. Vejamos alguns desses fatores:

 O favoritismo de Jac por Efraim. Jud era a maior tribo de Israel, e havia chegado dianteira com a peregrinao no deserto. Efraim era uma tribo poderosa e que invejava a supremacia de Jud. Jac contribuiu, semeando a diviso em Israel, quando deixou claro seu favoritismo por Efraim, ao oferecer a ele o direito de primogenitura (Gn 48.14-21); A constante rivalidade entre Jud e Efraim. A divergncia entre as dez tribos do norte e Jud tornou-se evidente em diversos momentos da histria de Israel: a) Depois da morte de Saul, da tribo de Benjamim (uma pequena tribo neutra, localizada entre as poderosas tribos de Jud e Efraim), Jud sozinha coroou Davi como rei (2Sm 2.4); b) A primeira diviso histrica, entre Jud e as tribos do norte, se deu aps a ascenso de Davi ao trono de Jud, ocasio em que as demais tribos proclamaram um outro rei para si (2Sm 2.8-11); c) Depois da morte de Absalo, o filho rebelde de Davi, mais uma vez as tribos do norte rejeitaram o trono de Davi, liderados por um homem chamado Seba, da tribo de Benjamim (2Sm 20.1,2); Fatores geogrficos. A geografia tambm exerceu um papel importante no desenvolvimento da independncia de Jud. Esta tribo no se comunicava com as tribos do norte, por causa da largura e profundidade do vale de Soreque, na regio central de Israel. Jud estava praticamente isolada, pois estava cercada por todos os lados: a oeste estavam os inimigos filisteus; ao sul, o perigoso deserto do Neguebe e as populaes nmades; e ao leste, havia o Mar Morto. A poltica esbanjadora de Salomo. Outro fator que contribuiu para aprofundar a diviso entre Jud e as tribos do norte, foi a pesada carga de impostos, instituda por Salomo (4.7,22,23,27,28) e as repetidas buscas de trabalhadores para que se realizassem trabalhos forados nos projetos de construo do rei (5.13,14; 9.15,22,23; 11.28). Aparentemente, Salomo isentou sua prpria tribo do trabalho; A poltica insensata de Roboo. A intransigncia de Roboo, filho de Salomo, diante das dez tribos do norte, precipitou a j inevitvel ruptura do reino. Em vez de atender solicitao dos ancios das tribos do norte, para que fossem aliviadas as exigncias de trabalho forado e impostos, Roboo decidiu ouvir os conselhos dos jovens nobres que haviam crescido com ele, e decidiu tratar os israelitas com mais austeridade ainda (12.1-24). Conseqncias da diviso A declarao de independncia das tribos do norte foi provocada pela ameaa que Roboo fez de tornar ainda mais pesado o jugo que Salomo havia imposto aos israelitas (12.14). Quando Roboo se apercebeu do erro que cometera, enviou Adoniro para restabelecer relaes com os ancios das dez tribos. Contudo, j era tarde demais, e os israelitas o apedrejaram at a morte (12.18,19). Com isso, a

separao entre Jud e as dez tribos do norte se tornou definitiva e irreversvel (v. 16). A partir da diviso, os dois reinos se tornaram cada vez mais fracos, afastaram-se da Lei de Moiss e caminharam rumo inevitvel queda. Vejamos alguns eventos que se seguiram ruptura do reino: 1. Ascenso de Jeroboo ao trono de Israel. Deus j havia informado a Jeroboo que este seria rei sobre as dez tribos de Israel (11.31), e que apenas Jud permaneceria nas mos da dinastia de Davi, em razo da aliana que Deus firmara com ele. No entanto, ao entregar as dez tribos do norte a Jeroboo, o Senhor exigiu total obedincia sua Lei (11.34-38). Mas Jeroboo criou um reino que se tornou modelo de iniqidade para sempre, com o qual todos os futuros reis malignos de Israel foram comparados (1Re 13.34; 15.30; 16,2,3,19; etc.). O esprito de rebelio tornou-se a principal marca do Reino do Norte que, ao longo de 209 anos, teve ao todo dezenove reis de dez dinastias diferentes. 2. Diviso religiosa. Apesar de saber que a diviso do reino representava o juzo divino contra as prticas idlatras promovidas por Salomo, Jeroboo seguiu pelo mesmo caminho. Temendo a peregrinao anual dos israelitas at Jerusalm, durante as festas do Templo, Jeroboo construiu verdadeiras barreiras religiosas, transformando Betel e D em centros idoltricos (12.25-30). Alm disso, Jeroboo tambm instituiu um novo sacerdcio, empregando homens que no eram da tribo de Levi, e introduziu mudanas nas festas e nas leis religiosas. Seu exemplo de idolatria e de desobedincia foi seguido fielmente por todos os prximos reis de Israel (12.31-33). 3. A fragilidade do reino dividido. A diviso de Israel em dois reinos a tragdia que mais produziu conseqncias em toda a histria da nao. Aquele que antes era um reino poderoso e prspero, se transformou em dois estados fracos e mutuamente hostis. Eles travaram guerras constantes entre si, que os debilitaram cada vez mais, a ponto de nenhum dos dois reinos conseguir resistir s poderosas naes que surgiram no Oriente Mdio nesse perodo. O Reino do Norte (Israel) durou cerca de 209 anos, desde 931 at 722 a.C.; caindo sob o domnio da Assria, para onde os israelitas foram arrastados cativos; O Reino do Sul (Jud) resistiu um pouco mais (345 anos), vindo finalmente a cair em 586 a.C., diante da superpotncia, Babilnia, que cercou Jerusalm, saqueou o Templo destruiu a Cidade Santa e levou os judeus para o cativeiro, por cerca de setenta anos. Bibliografia: Comentrio Bblico do Professor, Lawrence Richards, Editora Vida; Os livros histricos, Paul Hoff, Editora Vida; Bblia de

Estudo NVI, Editora Vida; Teologia do Antigo Testamento, Paul R. House, Editora Vida; Histria de Israel no Antigo Testamento, Eugene H. Merrill, CPAD; A Histria de Israel no Antigo Testamento, Samuel J. Shultz, Edies Vida Nova; Quem quem na Bblia Sagrada, Paul Gardner, Editora Vida. Questes para reflexo: 1. De que maneira o favoritismo de Jac, pelo neto Efraim, contribuiu para a trgica diviso entre Jud e as dez tribos do norte de Israel? 2. De que forma o favoritismo dos pais por um dos filhos pode influenciar no desenvolvimento do carter e da personalidade dele e dos demais filhos? 3. Faa uma lista com os principais erros de Salomo, que culminaram no enfraquecimento da nao de Israel e na conseqente diviso do reino? Cair nesses erros um risco que os cristos de hoje ainda correm? Explique por qu? 4. Roboo errou ao ouvir os conselhos dos jovens parasitas da corte, que cresceram com ele no palcio real, ao invs de ouvir os sbios conselheiros do seu pai Salomo. Que caractersticas ns devemos procurar em algum, antes de dar ouvidos aos seus conselhos? 5. Jeroboo recebeu de Deus a bno e o privilgio de reinar sobre dez, das doze tribos de Israel. Mas, juntamente com o privilgio, deveria assumir tambm a responsabilidade de obedecer aos decretos divinos e andar nos caminhos do Senhor. Cite trs exemplos de bnos que tambm vm acompanhadas de responsabilidades: 6. Ao adotar prticas idlatras, Jeroboo selou o destino de Israel, encaminhando a nao completa runa. Que lio os cristos modernos devem extrair deste evento histrico?
Quando Salomo morreu, em 931 a.C., ocorreu um cisma em Israel culminando com a diviso do reino em dois novos reinos. As tribos de Jud e Benjamin, situadas no sul, deram origem ao Reino de Jud. J as demais tribos, situadas ao norte, deram origem ao Reino de Israel. Roboo, filho de Salomo, tornou-se o rei de Jud, tendo subido ao trono aos quarenta e um anos de idade, logo aps a morte de seu pai. Depois de sua proclamao como sucessor de Salomo, ele foi a Siqum para obter o apoio e o reconhecimento das tribos do norte como rei de Israel. Porm, em Siqum os israelitas afirmaram que s o reconheceriam caso ele retirasse os pesados tributos que haviam sido impostos ao povo por seu pai. Entretanto, mesmo tendo ouvido os conselhos dos ancios, que relembram-lhe que a funo da autoridade servir ao povo, ele recusou-se a aceitar a reivindicao do povo e reduzir os tributos. Assim, ele preferir dar ouvidos aos jovens da corte, que o aconselharam a aumentar a opresso e a explorao para no perder a autoridade sobre o povo. Tendo seguido este ltimo conselho, o rei perdeu o povo. Ento, houve a diviso do reino. Jerusalm continuou sendo a capital, mas apenas do Reino de Jud, e Siqum passou a ser a capital do Reino de

Israel. Posteriormente, Jeroboo faria de Penuel a sua capital. Mais tarde, a capital seria transferida para a cidade de Samaria. Para controlar a rebelio das tribos do norte, Roboo quis enviar um grande exrcito para domin-las. O profeta Semeas, entretanto, interveio e o aconselhou a no realizar essa expedio militar, afirmando-lhe que a diviso do reino foi um fato da vontade de Deus. E ele escutou as palavras do profeta. No sexto ano de seu reinado, o fara Sesac, invadiu as terrras de Israel e obrigou Roboo a pagar altos tributos ao Egito. O reinado de Roboo durou dezessete anos e ele foi sucedido por seu filho Abias, tambm chamado de Abiam. Enquanto Roboo reinou em Jud, Jeroboo reinou em Israel. Jeroboo era da tribo de Efraim. Ele havia servido ao rei Salomo durante algum tempo mas, aps provocar uma revolta frustrada, teve que se exilar no Egito. Quando Salomo morreu, ele retornou a Israel e, aps manobras polticas, acabou sendo proclamado rei pelas dez tribos do norte, que se sentiam subjugadas pelo governo de Jerusalm. No quinto ano de seu reinado, os exrcitos de Sesac invadiram seu reino, obrigando-o a tambm pagar tributos ao Egito. Um dos atos cometidos por Jeroboo que mais receberam a condenao feroz dos profetas foi a sua deciso de construir dois santurios, um em Dan e outro em Betel, nos quais ele colocou dois bezerros de ouro. Ele havia construdo esses santurios para evitar que o povo fosse a Jerusalm para adorar a Deus no templo, pois ele pensava que isso tivesse como conseqncia a reunificao dos dois reinos. Por causa disso, ele proibiu o povo de ir a Jerusalm prestar culto a Deus. Finalmente, ele ps sacerdotes nos templos que construra que no pertenciam tribo de Levi e, portanto, no poderiam ser sacerdotes. Dessa forma, o povo foi levado ao culto dos dolos. Pela boca do profeta Aas, a palavra de Deus dirigida a Jeroboo foi clara: "Exterminarei a tua casa porque me rejeitaste". Faz-se necessrio lembrar que tambm Roboo instituiu prticas idoltricas em Jud. O reinado de Jeroboo durou vinte e dois anos e seu sucessor foi Nadab, seu filho. Aps a invaso de Sesac, os dois reinos entraram em franca decadncia, e toda a glria dos tempos de Salomo foi perdida. Para completar, ambos foram marcados por guerras contnuas entre Roboo e Jeroboo. A partir dessa poca, comeou uma longa e dolorosa histria de sofrimentos para o povo, que via seus reis cometerem prticas idoltricas e pecarem contra a palavra de Deus. Como sempre, o povo sofria as conseqncias. Mas Deus, cheio de misericrdia, no deixou o povo desamparado. Foi nessa poca que o Senhor enviou inmeros profetas para consolar e aconselhar o povo e, principalmente, para criticar e condenar as atitudes erradas dos reis. Eles pregavam a penitncia, anunciavam castigos caso o povo no se convertesse e prediziam muitos passos da vida do futuro Salvador, o Messias. Para confirmar suas palavras, Deus concedia-lhes o dom de realizarem muitos milagres. O rei deve ser fiel a Deus, conforme est escrito no versculo 3 do segundo captulo de Reis: Guarda os preceitos do Senhor, teu Deus; anda em seus caminhos, observa suas leis, seus mandamentos, seus preceitos e seus ensinamentos, tais como esto escritos na lei de Moiss. Desse modo sers bem-sucedido em tudo o que fizeres e em tudo o que empreenderes Somente assim ele capaz de governar com sabedoria e com justia, isto , realmente servir o povo, o qual pertence a Deus. Entretanto, aconteceu exatamente o contrrio, pois os reis foram sempre infiis. Eles fizeram tudo o que Jav reprova, ou seja, praticaram a idolatria, entregaram a nao aos estrangeiros, perseguiram os profetas e, finalmente, oprimiram e

exploraram o povo. A conseqncia imediata de tudo isso foi uma s: Israel e Jud so levados completa runa. A respeito das datas que marcam os acontecimentos da histria de Israel e Jud, necessrio esclarecer que no existe consenso entre os historiadores. Na antiguidade os calendrios eram diferentes do nosso calendrio e, portanto, as datas no correspondem umas s outras e nem o tempo marcado em anos ou meses corresponde exatamente ao perodo de tempo que marcamos no atual calendrio gregoriano. muito difcil estabelecer uma data a partir da qual possa ser feita toda a cronologia dos fatos histricos. De qualquer maneira, hoje em dia a maior parte dos historiadores segue as cronologias de William F. Albright, Edwin R. Thiele ou de Gershon Galil para datar a histria do Reino de Israel e do Reino de Jud.