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Antuco: circulacin del poder y la sujecin institucional desde una perspectiva psicosocial.
J. Alcayaga, M. Clavel, A. Lpez.

Resumen: En este ensayo se presenta un anlisis psicosocial con perspectiva socioconstruccionista, de los sucesos ocurridos en Antuco el ao 2005 en la zona cordillerana de la octava Regin del Bo- Bo de Chile. Se examinan las relaciones entre los jvenes soldados y sus superiores, de manera de visibilizar la circulacin del poder como efecto normativo que se encuentran en la base de la institucin militar. Para lograr este objetivo, se revisa el caso a partir de los datos registrados por los medios de comunicacin y sus repercusiones sociales, tanto en la familia como en la institucin. Entre las principales conclusiones, se ubica la agencia que logran las familias cohesionadas en base a un ncleo de identidad social comn, la bsqueda del reconocimiento de derechos ciudadanos, las responsabilidades institucionales y justicia.

Palabras claves: sujecin, espacio social, poder, agencia.

Estudiantes de Psicologa. Tercer ao. Trabajo producto de reflexiones tericas.

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Introduccin El funcionamiento de la institucin militar en la sociedad chilena, se caracteriza por una jerarquizacin de la distribucin de las responsabilidades. Esta se basa en una organizacin estructurada de acuerdo a reglamentos y estrategias especficas. La razn de ser del Ejrcito es contribuir de manera fundamental a preservar la paz, y su misin primordial es garantizar la soberana nacional, mantener la integridad territorial y proteger la poblacin, instituciones y recursos vitales del pas, frente a cualquier amenaza o agresin externa. (Ejrcito de Chile, 2008) En los pases de la regin los aparatos militares han logrado disminuir sus intervenciones focalizndolas especficamente a las polticas de defensa. De esta manera, se abre entonces la posibilidad de que las instituciones militares vayan construyendo los conceptos de defensa en un marco cooperativo, aunque en muchos pases de la regin aun existen recelos que mediatizan en estas cooperaciones. La idea de cooperacin militar entre los pases de la regin principalmente en fronteras potencia el poder militar, especialmente porque le da previsibilidad, un activo esencial de las polticas de defensa general (Martnez, 2001) En las actuales democracias los estados tienen a su disposicin una amplia gama de instrumentos, entre los cuales el uso de la violencia como instrumento de coercin debe ser el ltimo en utilizarse, para enfrentar los conflictos que amenacen las naciones. Es sabido que el poder militar es la ltima medida del estado cuando ya no cabe otra posibilidad para conjurar una situacin de crisis que no pueda ser resuelta por otros medios (Martnez, 2001: 125). En estas nuevas realidades democrticas, las instituciones militares han debido replantear por completo la organizacin de sus dispositivos, no slo en su repliegue sino incluso en sus sistemas armamentistas, equipamiento, capacitacin y entrenamiento, doctrinas y formas de empleo. En estas nuevas estrategias es que a nivel nacional se capacita y se entrena a los jvenes soldados para responder a distintas demandas constantemente. Es as que los mandos ms altos de la jerarqua militar han debido repensar integralmente la conformacin del instrumento militar, para ponerlo en condiciones de responder frente a nuevos desafos de defensa nacional. De esta manera, el ejrcito actualmente da nfasis, en las oportunidades educativas y laborales que pueden optar los jvenes con el fin de incrementar el nmero de voluntarios, es esta nueva consigna que motiva a los jvenes que no tienen oportunidades ni los medios econmicos, para ingresar al servicio y as optar por un futuro mejor como fue el caso de los jvenes de Antuco. En este contexto, es que ocurren situaciones que exigen la revisin constante de la organizacin de las jerarquas militares. Es decir, la vinculacin de los sujetos que componen su fuerza militar, como por ejemplo la cadena de mando entre conscriptos y sus superiores y las formas de relacionamiento en su interior. A propsito de estas reflexiones es que se centra la atencin sobre un caso ocurrido en Chile, que refleja la necesidad de repensar las formas de funcionamiento de los dispositivos militares, los mecanismos de seguridad comunes para todos los actores de la institucin militar, frente a las amenazas y sus metodologas para enfrentarlas. La tragedia ocurrida en el volcn Antuco el 18 de mayo del ao 2005 deja en evidencia lo anteriormente planteado. La muerte de 44 jvenes soldados y un sargento, los cuales se encontraban realizando una rutina de entrenamiento en condiciones climticas extremas. Este evento constituye un ejemplo de obediencia que se promueve como parte del entrenamiento, al interior de la

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institucin militar. En base a esta situacin, se propone revisar y analizar el caso Antuco, como una forma de visibilizar las distinciones, sujeciones y agencias de los actores centrales involucrados en esta tragedia. Se indagar en tres tipos de sujeto, el primero es el militar de ms alto rango: el cual se caracteriza por poseer una formacin basada en la obediencia y control jerarquizado de las reglas. Adems, en el imaginario social cuenta con mayor prestigio y acumulacin de capitales; cultural y simblico (Bourdieu, 1991) superior al de los conscriptos involucrados. El segundo sujeto a estudiar, es el conscripto de ms bajo rango: entre sus caractersticas estn presentes la obediencia y la sumisin frente a la autoridad militar. Como grupo, los conscriptos de Antuco se encuentran en un nivel socioeconmico desfavorecido. El tercer sujeto se ubica en las familias de los soldados desaparecidos y sobrevivientes, quienes a pesar de ubicarse jerrquicamente en un nivel ms bajo, se vieron motivados por la muerte de sus hijos para ejercer el poder y buscar justicia. A partir de esta propuesta, interpretaremos los datos disponibles a la luz de conceptos seleccionados como: capital desde P. Bourdieu (1991), sujeto y sujecin a partir de J. Butler (2001 y 2004), articulados con los anlisis sobre la circulacin del poder que ofrece M. Foucault (1980), entre otros. Con esta seleccin terica intentamos darle sentido, dinamismo y comprender a travs del caso Antuco cmo los discursos institucionales toman fuerza, creando estructuras tales, que al rigidizarse producen tensiones y distinciones que ponen en peligro el ejercicio de los derechos ciudadanos y como en este caso, producen la prdida de vidas jvenes. La interrogante que guiar la reflexin se centra en Cmo las familias de las vctimas logran convertirse en sujetos agentes considerando su posicin jerrquica en nuestro pas? Cronologa de los hechos La siguiente cronologa de fechas y datos fueron registradas por los peridicos nacionales: El Mercurio, El Mostrador, La Tercera entre el mayo de 2005 y febrero 2008. El 18 de mayo del 2005, 485 hombres de las compaas 'Mortero' y 'Andina' del Regimiento N17 de Los ngeles son sorprendidos por una fuerte ventisca de nieve, conocida como 'viento blanco', causando la muerte de 45 soldados (44 conscriptos y un sargento). Despus de 48 das se encontr el ltimo de los cuerpos de los uniformados, quienes fallecieron por congelamiento. 17 de mayo 2005. 172 soldados, salen del refugio Los Barros hacia el refugio La Cortina. Marchan 9 horas con condiciones climticas adversas, a cargo del mayor Patricio Cereceda Trun. 18 de mayo 2005. A las 4 de la madrugada, Cereceda ordena marchar desde el refugio Los Barros a La Cortina, pese a las psimas condiciones climticas. Son sorprendidos en el camino por una tormenta de viento blanco. 19 de mayo 2005. La prensa de todo el pas informa que cinco conscriptos murieron a causa de la tormenta y que al menos 30 estn desaparecidos. 116 rescatados llegan lesionados al regimiento, con dedos y prpados heridos por el hielo. A las 21.30 horas, el ministro de Defensa, Jaime Ravinet, informa que 45 soldados estn desaparecidos en la montaa. 20 de mayo 2005. El general Juan Emilio Cheyre confirma la muerte de 14 soldados, reconoce que la marcha nunca debi haberse realizado. Son relevados de sus cargos el comandante del regimiento, Roberto Mercado Olgun; el segundo comandante, Luis Pineda Pea y el mayor Patricio Cereceda. Ordena una investigacin interna para determinar si hubo incumplimiento de deberes militares. 6 de julio 2005. Encuentran al ltimo desaparecido, el conscripto Silverio Avendao Huilipn. En total son 45 muertos 24 de junio 2005. El ministro Juan Arab somete a proceso a Cereceda, Mercado, Pineda y a otros cuatro militares

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31 de enero 2006. Familiares formalizan pedido a travs de su abogado Ral Meza para indagar a altos mandos 03 de febrero 2006. Diputado Leal pide reforma integral de la Justicia Militar, adems seal que en el Ejrcito siguen primando rdenes que no siempre tienen lgica y racionalidad y humanismo.
07 de Junio de 2007. Cansados de esperar que la Intendencia les preste atencin, la agrupacin de soldados sobrevivientes de Antuco, que rene a 51 ex conscriptos, envi una carta a la Presidenta de la Repblica, Michelle Bachelet, en la expresan su molestia por lo que consideran una desidia de las autoridades locales y le solicitan una audiencia para tratar con ella directamente el conflicto, inform Radio Bio- Bo 04 de Enero de 2008. Caso Antuco: Ex mayor Cereceda cumplir condena en Punta Peuco

Discusin terica El abordaje terico elegido, permite aproximarse desde una lnea sociocrtica, al funcionamiento de dos estructuras institucionales involucradas: la militar y la familia. En este caso las tensiones que se presentan entre ambas, dejan ver la circulacin del poder, y cmo este tambalea cuando el poder se ejerce desde la base de la jerarqua. Las familias de los conscriptos, son quienes hacen uso de ste y lo ejercen apropindose del espacio pblico: se agrupan, exigen respuestas sobre el destino de sus hijos, llegando a remecer a la ciudadana por la intensidad de sus demandas. Sobre el uso del espacio con Bourdieu se puede comprender que el espacio social ocupado por las familias de los soldados desaparecidos, antes de la tragedia es considerado de bajo prestigio respecto del acceso a capitales que como grupos podan acceder. En contraposicin la institucin militar, posee mayores cuotas de prestigio, dado el lugar que ocupan en el imaginario social como institucin protectora de la patria. A partir de estos abordajes, es posible establecer las formas en que se construyen las identidades y las sujeciones a ciertas normativas socioculturales que designan los lugares que ocupan las personas dependiendo de las oportunidades a las que logran acceder en el contexto en el cual se mueven. Para ello es importante recordar que Antuco est localizado en los Andes

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Meridionales, cerca de la Argentina, su pueblo est formado principalmente por poblacin de origen mapuche. El turismo proporciona una fuente de ingresos que estabiliza la pobreza. Tomando estas consideraciones tericas, se intentar situar los elementos centrales que ponen en conflicto a estas instituciones: las familias y el ejrcito.

. Vigilancia y obediencia: Los soldados conscriptos deben ubicarse en una posicin, que permita a sus superiores guiarlos de acuerdo a las normas establecidas por la institucin. En efecto, la jerarqua militar supone funcionalmente el establecimiento de una serie de normas de comportamiento objetivo, pero establece tambin un orden propio (Anta, 1992: 10) La posicin de un sujeto que se construye en obediencia va limitando la capacidad de tomar iniciativas para busca soluciones creativas frente a los problemas. Quien ha sido educado en una obediencia inflexible a la normativa espera ser guiado y evaluado por esa obediencia y en ello puede quedar en muchas ocasiones paralizado. Sociedades con estructuras de base jerrquicas y autoritarias y con instituciones ancladas en las relaciones sociales de tal manera como las del ejrcito producen sujetos sujetados, que deben ser vigilados y controlados puesto que al soltarse las amarras del control se desarticulan, no dan respuestas organizadas. Lo que podra llevarnos a pensar que estas organizaciones sociales mutilan las expresiones de autonoma de los sujetos, ponindolos muchas veces en peligro o generando reacciones de violencia. Es por ello que muchas instituciones han repensado sus estructuras, modificando su funcionamiento y flexibilizando sus normativas, de modo de ir movindose acorde con los tiempos, los cambios de las personas y los contextos. Es as tambin que encontramos instituciones que se resisten, que se oponen a estas transformaciones. Aquellas que mantienen dentro de sus instituciones, como la milicia prototipos rgidos a seguir, como por ejemplo el modelo de hombre fuerte, resistente fsica y emocionalmente,. Estos hombres no deben mostrar vulnerabilidad, sino todo lo contrario, ser valientes, capaces de soportar todo dolor, firmes en el objetivo, () si hay algo que resulta sobre cualquier otra consideracin del entramado formado por la disciplina y la jerarqua militar, es la creacin en el soldado. Lo que aqu denominaremos el deber ser, que consiste, bsicamente, en la disposicin de un individuo, (a creer) que se est ms abajo en la escala jerrquica. (Anta 1992: 13). Esta disposicin, crea un falso idealismo en determinado tipo de sujeto socializados en una forma de interaccin social en la cual el si mismo se ha comprimido, restringiendo la expresin plena de la subjetividad. Esta posicin hace que particularmente un soldado pueda ver a sus superiores bajo el lente de un idealismo y una obediencia ciega, relativa a la relacin con los hroes, cargados de emblemas simblicos, en lo cual todo error toda debilidad se diluye en la admiracin. Relaciones como estas, facilitan el cumplimiento de la tarea, el desarrollo de una competencia muy admirada en la actualidad que es la orientacin al logro. La obnubilacin posiciona al soldado a centrarse solamente en deber ser, dejando en segundo plano el ser. Esta posicin en el caso de las instituciones militares se constituye en opciones de vida, eleccin de carrera, superacin y accesos. Es decir, quien ingresa a sus filas lo ha hecho conciente de la reglas del juego. Cul es el costo de cumplir con estas reglas? el prototipo de soldado, que siempre llega a su objetivo y obedece muchas veces sin pensar en su consecuencias, sea necesario pagar un precio tan alto, como la muerte de cuarenta y cinco sujetos, donde cuarenta y cuatro eran conscriptos 5

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subalternos que debieron obedecer aquellas ordenes, por el hecho de cumplir con el deber ser un soldado. En consecuencia se puede decir que estos sujetos fueron vctimas en cierta medida de su sometimiento, es decir, de su propia represin, () el poder social se desvanece, convirtindose en el objeto perdido, o el poder social hace desaparecer, provocando una serie de prdidas forzosas. Por consiguiente, provoca una melancola que reproduce el poder bajo la forma de la voz psquica del juicio dirigida a (vuelta en contra) uno/a mismo/a, con lo cual modela a la reflexividad sobre la base del sometimiento (Butler, 2001: 211-212). En un comienzo todos los individuos son vctimas del poder externo al sujeto, donde quienes conforman el mundo circundante como por ejemplo los padres son quienes imponen reglas dentro de los procesos de sociabilizacin a sus hijos, ms tarde la mujer o el hombre son capaces de tomar y hacer uso de dicho poder, es decir, donde comienza a formarse la estructura psquica, la conciencia de s mismo y del entorno, logrando decir qu es lo correcto e incorrecto ante los parmetros impuestos por la sociedad, llevando a actuar de determinada manera, siendo ahora el sujeto quin decide y a la vez se reprime, dando como consecuencia a la sumisin, por supuesto es atingente mencionar que esa toma de poder se ver influenciado por el contexto. Es as como se obliga a mantener el mismo camino para formar una estructura con personas obedientes y dciles. Claramente es evidenciado en la tragedia del volcn Antuco, donde aquellos jvenes soldados sin poder alzar su voz debido a su posicin subordinada al interior de la institucin, se ven enfrentados a situaciones riesgosa, peligrosa y contraproducentes dentro del marco del entrenamiento militar, decidiendo obedecer al alto mando y a la vez reprimindose al no poder hacer lo que ellos consideraran lo mejor para su bienestar fsico. una sumisin primaria que se expresar a travs de la conciencia y mala conciencia y producir una identidad en el sujeto. Una identidad que no ser otra cosa que el producto resultante de la autorregulacin continuada (Pujal, 2006: 14) El contexto dar las pautas para actuar de determinada manera, cumpliendo un rol en el modo de actuar, tal vez ser mucho ms implcito pero de todas maneras continuar dicha represin. Si esos soldados se hubiesen dejado guiar por su mala conciencia, y no obedecer a sus instructores ciertamente, que esta historia sera diferente, si bien es cierto en esta sociedad es necesario que ocurran sucesos impactantes para que se logre algn cambio o por lo menos se cuestione en alguna medida estas rgidas estructuras militares. Tal vez debido a estas consecuencias, es que es hora de cambiar esta forma de ver las cosas y se den instancias para ejercer un rol performativo.

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Esquema: Estructura militar es el resultado de un discurso

que a la vez lo transmite, produciendo la formacin del sujeto melanclico., pero a la vez este sujeto ser influenciado por la mala conciencia , que llevar al incumplimiento de la norma.

Ha quedado claro que estos soldados han sido vctimas de su melancola, de ese deber ser soldado, de comportarse correctamente. Todo esto interfiri en que aquellos jvenes perdieran su vida lo cual desencaden que las familias de las vctimas se movilizaran, haciendo notar su desacuerdo ante esta situacin. Claro est que dicha movilizacin no pas inadvertida y se hizo escuchar debido al gran impacto y la gran cantidad de muertes ocurridas. Efectivamente no fue gracias al capital que poseen ni al espacio social que ocupan, ya que estos fueron factores que jugaban en contra, por ser familias de pocos recursos. () los agentes estn distribuidos segn el volumen global del capital que poseen bajo sus diferentes especies (), es decir segn el peso relativo de las diferentes especies de capital, econmico y cultural, en el volumen total de su capital () las diferentes posiciones en las dimensiones mayores del espacio social corresponde un sistema de desviaciones diferenciales en las propiedades de los agentes (o de las clases construidas de agentes), es decir en sus prcticas y en los bienes que poseen (Bourdieu, 1997: 14-15) En el espacio social que ocupan tanto las familias de los conscriptos como el que ocupa la institucin militar, vemos claramente que en la distribucin del capital hay una desigualdad notable tanto a nivel econmico, simblico y poltico, que explica las desigualdades como las oportunidades que cada una de estas instituciones posee y son estas herramientas con las que se ven enfrentados en este espacio social para esta lucha constante en esta sociedad capitalista. Sin embargo a pesar de la desigualdad en el capital, la familia como institucin se impone reclamando sus derechos, cuestionando, tomando un rol activo, y llegando hasta las ltimas consecuencias para saber realmente que ocurri con sus hijos, pasando por alto la desigualdad en que estaban inmersas. Transformacin dolorosa de la identidad

"Un significado ms adecuado de identidad deja de lado la mismidad individual y se refiere a una cualidad o conjunto de cualidades con las que una persona o grupo de personas se ven ntimamente conectados. En este sentido la identidad tiene que ver con

Formacin de u sujeto melanclico

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la manera en que individuos y grupos se definen a s mismos al querer relacionarse -"identificarse" con ciertas caractersticas." (Larran, 2001: 12) Una nueva identidad se va construyendo socialmente, en conjunto con las caractersticas propias e individuales que conforman a un sujeto. Estas caractersticas pueden implicar un compromiso afectivo y otorgar las pautas de interaccin en un determinado grupo social. Tal proceso de identidad se desarrollar en las familias a partir del dolor en comn que caracteriza a los familiares de los conscriptos de la tragedia de Antuco, es decir, todos ellos han establecido una determinada interaccin social, embebida de dolor y sufrimiento, con la misma actitud beligerante hacia los responsables de esta tragedia. Uno de los factores fundamentales es el vnculo afectivo que est involucrado en las relaciones interpersonales entre las familias a partir de los significados de los acontecimientos ocurridos desde el da de la tragedia, pero adems de ayudar a que sea posible erigirse una identidad social como grupo, tambin los ayudar a poder actuar conjuntamente con la misma motivacin y con un mismo objetivo a realizar. Tambin es necesario mencionar que al compartir determinadas experiencias como la impotencia al no tener la respuesta razonable por parte de una institucin que les garantizara el bienestar de sus hijos, adems de no poder estar junto a ellos para auxiliarlos y asegurarse que se encontraban vivos es que aquellas personas van interiorizando lo ocurrido en ese contexto y adems pasan a sentirse pertenecientes a un mismo grupo por compartir experiencias, sufrimiento, impotencias, etc. por ejemplo el duelo de las familias al haber perdido un hijo es un elemento clave que las identifica y que las marcar de por vida, siendo este sentimiento compartido, el que los motivar para tomar acciones con un objetivo comn, que es hacer justicia logrando sancionar a los responsables de una tragedia que escapa a todo orden racional. Esto se evidencia en las acciones que tomaron los familiares el da 10 de abril 2006. En que los familiares de vctimas de Antuco presentan una demanda contra el Estado. Los padres de 31 vctimas de la tragedia de Antuco llegaron hasta la Corte de Apelaciones de Concepcin, acompaados del abogado Ral Meza, para interponer una demanda por el sufrimiento y el dolor que han vivido desde que sus hijos fallecieron el pasado 18 de mayo. Por otro lado el surgimiento de esta nueva identidad ayudar a formar los cimientos para la constitucin de una clase social () La clase real, suponiendo que haya existido realmente alguna vez, tan slo es la clase realizada, es decir movilizada, desenlace de la lucha de clasificaciones como lucha propiamente simblica (y poltica), para imponer una visin del mundo social () la existencia de clases, en la teora y sobre todo en la realidad, es, como todos sabemos por experiencia, una apuesta de luchas (Bourdieu, 1997: 24) Las familias de las vctimas se transforman en clase real, una clase viva, activa que tiene voz y un nombre en este campo social, realizando las gestiones necesarias para cumplir con el objetivo comn. Esa voz es la que ha demostrado que dicha clase no se rendir, que est formada por agentes que luchan por la existencia y por la bsqueda de soluciones concretas, adems de ser un grupo de personas que se sienten pertenecientes a este grupo y comparten experiencias. () la agencia pertenece a una forma de pensar acerca de las personas como actores instrumentales que confrontan un campo poltico externo (Silva, 2001: 22). Se es agente y constructor de la propia realidad, de ejercer el poder que se lleva inherente, con la capacidad de actuar, hacer, transformar enfrentando y cambiando realidades que se reprimen y coartan, que afectan tanto de manera directa como indirectamente, siendo capaces de llevar las directrices de la vida sin importar las diferencias de capital que se cuentan en este espacio social. De

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dicho modo, el 27 de abril los sobrevivientes de Antuco demandan al fisco por 4.500 millones de pesos (141 millones de pesos para cada uno). La accin se basa en los diversos perjuicios fsicos y psicolgicos que han sufrido desde que ocurrieron los hechos los ex conscriptos que lograron salvar con vida de la caminata en los faldeos del volcn Antuco. Los familiares son capaces de ejercer su agencia al enfrentarse a una institucin como es el ejrcito, tomndose el espacio pblico y exigiendo justicia. () el hecho de nacer en el seno de la interaccin social y de construirse en el espacio de la intersubjetividad con base en las convenciones lingsticas, a los presupuestos compartidos y a los diferentes procedimientos para establecer un consenso que slo es posible gracias a la existencia de un mundo de significados comunes. (Ibez, 2001: 107) A partir de la tragedia ocurrida el 18 de mayo del ao 2005 es que las familias de vctimas y sobrevivientes, hicieron caso omiso al silencio que normalmente acaece ante una irregularidad comandada por una gran institucin a nivel nacional. Estas personas fueron formando, construyendo y erigiendo una forma diferente de ver lo acontecido, una construccin de realidad no como hubiese querido el ejrcito de este pas. La realidad de los familiares de las victimas y sobrevivientes se empieza a construir en un espacio social intersubjetivo, donde la comunicacin, el lenguaje, y los significados comunes, tales como los originados pre y post-tragedia (situacin econmica, prdida de un hijo, exigencia de justicia, daos y prejuicios psicolgicos) van constituyendo una realidad comn a todos, generando conocimiento a partir de una verdad que es compartida en ellos, tal como un consenso, un acuerdo que les da una visin especial de los acontecimientos situados en un contexto histrico, de tiempo y espacio, una construccin de la realidad a partir de un conocimiento racionalmente aceptado por estas familias y sobrevivientes; pero tal como se dijo anteriormente, dicho conocimiento y construccin es relativa, ya que para ellos aquella verdad compartida de los hechos, puede ser totalmente distinta a los dems involucrados en la tragedia, de tal modo esta realidad no se presenta como una representacin absoluta, correcta y fiable para todos. Por consiguiente, esta construccin de realidad les da una manera de actuar en el problema social, es decir una forma de enfrentar los problemas y una forma compartida y especial de gestin frente a los sucesos. Dejando de lado la sumisin por el hecho de pertenecer a una clase social inferior es que estas familias a la vez de formar una nueva construccin de realidad tambin fueron transformndose en sujetos agentes, sujetos que son capaces de exigir respuestas verdicas o bien buscar respuestas por cuenta propia, sin que sean vctimas de la persuasin de los altos mandos de la milicia. Clase real ejerciendo el poder () el poder, difundido a travs de dominios dispares y en competencia dentro del aparato del Estado, tambin bajo formas difusas a travs de la sociedad civil, no puede ser fcil ni definitivamente atribuido a un sujeto nico que se su portavoz, ni an representante soberano del Estado (Butler, 2004: 135) De esta manera, se produce un desequilibrio en el poder que estaba determinado en la institucin militar y el Estado; constituidos por los sujetos que tienen el poder para hacer y deshacer acciones sociales y polticas, por lo tal, siguiendo la idea de Butler (2004) el poder no est determinado a un slo ente e identidad social la cual puede hacer uso de dicha facultad para ejecutar dominio social a otros sujetos, es decir, ni al estado, ni a una institucin poltica, sino que se produce una

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competencia social de poder, una tensin, que en este caso se presenta entre los familiares al pedir justicia frente a la institucin militar que busca liberarse de culpas, y al estado como mediador del conflicto. Por consiguiente, nos encontramos a distintos agentes de poder, particularmente en el caso de las familias y conscriptos sobrevivientes que potencian su poder, enfrentndose a entidades tan poderosas socialmente y deterministas como la institucin militar. () el poder tiene que ser analizado como algo que circula, o ms bien, como algo que no funciona sino en cadena. No est nunca localizado aqu o all, no est nunca en las manos de algunos, no es un atributo como la riqueza o un bien. El poder funciona, se ejercita a travs de una organizacin reticular. Y en sus redes no slo circulan los individuos, sino que adems estn siempre en situacin de sufrir o de ejercitar ese poder. En otros trminos, el poder transita transversalmente, no est quieto en los individuos (Foucault, 1980: 144) De esta manera el poder se interioriza en los sujetos, se hace parte de l, otorgndole fuerza e incentivando la accin, es as como Foucault manifiesta en sus palabras que el poder no est ubicado slo en algunos, sino que circula y se hace parte de todos los sujetos, el poder se moviliza en una red social, permitindole a los sujetos hacer notorio su fuerza, potencia y poder. El poder fue ejercido como mtodo para hacerse valer, y respetar, movilizndose y pidiendo acciones concretas al estado, no importando su situacin econmica y su status social. Demostrando que ellos, las familias de los fallecidos y sobrevivientes, pueden unir sus fuerzas, generar coaccin hacia el Estado. Conclusin. En este artculo se ve representado como se van construyendo realidades a partir de un acontecimiento significativo para los familiares y sobrevivientes de la tragedia en Actuco. Se han articulado los autores ya mencionados, con el propsito de comprender cmo se originan y transcurren las prcticas sociales dentro de un espacio social, que est constituido por distintos grupos con sus respectivos capitales y sus formas de representar la realidad, como la institucin militar, y las familias de los jvenes soldados. A partir de los autores abordados se ha logrado una articulacin total acerca de la formacin del sujeto y su agencia adems se ha encontrado respuestas a cmo surgen y se materializan las prcticas sociales A la vez describir cmo las personas ms all del nivel socioeconmico que poseen pueden llegar a ser una clase de verdad, una clase que se moviliza, que busca respuestas, que no permite ser pasada a llevar por el capital posedo, en resumen unos sujetos agentes verdaderos. Cada sujeto si se lo propone puede llegar a ser un sujeto agente.

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Referencias
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http://www.emol.com/noticias/nacional/detalle/detallenoticias.asp?idnoticia=287443

Ibez, Tomas. (2001). Psicologa Social Construccionista. Mxico: Universidad de Guadalajara. Foucault, Michelle. (1980). Microfsica del poder. Madrid, Espaa: Ediciones la Piqueta. Larran, Jorge. (2001). Identidad Chilena. Stgo. Chile: LOM Ediciones. Martnez, P. (2001). Poder militar e integracin regional. Buenos Aires Argentina: Prometeo Pujal, Margot (2006): Vulnerabilidad, sujecin e identidad de gnero. En III jornadas sobre violencia de gnero y VIH. Universidad de Barcelona. Ediciones Creacin Positiva P. 14 Silva, Moiss (2001): Fundamentos contingentes: el feminismo y la cuestin del postmodernismo. En Revista La Ventana. N 13. Ediciones Cristina Palomar p. 22. http://www.ejercito.cl/nuestro_ejercito/mision.php

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