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de la Preexistencia de Cristo
Refutados con la Biblia
Introducción
Y si pre-existió como algo mas que un hombre antes de nacer como un hombre,
entonces ya no seria un hombre ni seria llamado tal dado que su primer estado
(el celestial) tendría pre-eminencia cronológica y jerárquica, siendo por ejemplo,
un ángel, o arcángel o ser celestial supremo.
Supongamos que la Biblia viola sus propias reglas y Jesús es, hombre, pero a la
vez con una existencia previa como criatura celestial. La existencia terrenal de
Jesús tiene un principio y un final: su muerte, pero su existencia se ve reanudada
en el argumento mediante una acción por parte de su Padre (Dios) y Jesús es
resucitado. O sea, vuelto a la vida. ¿En qué naturaleza es vuelto a la vida? ¿Como
ser angelical o como hombre?
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2- Comió y bebió con los discípulos
3- Los discípulos lo tocaron
4- Afirmo explícitamente no ser un espíritu, sino un ser de carne y huesos.
Así que si creemos que la Biblia viola sus propias reglas, y establece que en el
caso de Jesús, siendo hombre, tuvo una pre-existencia celestial, entonces dicha
pre-existencia fue temporal, dado que la condición a la que lo resucitó Dios fue a
la condición de hombre. Y en dicha condición de hombre es que permanecerá
eternamente, dado que tiene que volver a la tierra a reinar desde Jerusalén, como
hombre.
Argumento # 1
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En Proverbios 30:4, un libro del Antiguo Testamento, encontramos esta
interesante afirmación: “¿Quién subió al cielo, y descendió?¿Quién encerró
los vientos en sus puños?¿Quién ató las aguas en un puño?¿Quién afirmó
todos los términos de la tierra?¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo,
si sabes?”. Este es un texto que nos habla del Hijo de Dios, el cual tiene un
nombre como también lo tiene Su Padre. El proverbista nos habla de un
Hijo de Dios que tiene (no que tendrá) nombre. Pero si no lo tenía, ¿cómo
podía hacer el proverbista semejante reto a cualquiera? El Hijo tuvo que
existir y tener un nombre propio en ese mismo momento cuando Salomón
escribió sus Proverbios. Para Salomón, el Padre celestial tenía y tiene
nombre ... ¡y también Su Hijo!.
Refutación:
“La virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán por nombre Emmanuel
(que significa "Dios con nosotros"). (Is 7,14) Según este texto es apropiado que
Salomón hable acerca del nombre del Hijo, ya que el nombre del Hijo en sentido
figurado ya estaba predicho.
Supongamos que yo digo: “El próximo hijo varón que tenga se va a llamar
Pedro”. Yo podría decir: “El nombre de mi próximo Hijo es Pedro”, y eso no
quiere decir que Pedro exista. Yo podría preguntarle a alguien “Sabes cual es el
nombre de mi próximo hijo?” Y la respuesta sería “Pedro”, pero esto no significa
que yo crea que mi hijo varón ya existe.
Argumento # 2
Cristo: El Testigo Fiel
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el seno del Padre, él le ha dado a conocer”. Y en Juan 6:46 Jesús dice: “No
que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; este ha visto
al Padre”.
Refutación:
QUE CRISTO HAYA VISTO AL PADRE NO SIGNIFICA QUE PREEXISTIERA:
" 13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él.
14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes
a mí? 15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que
cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. 16 Y Jesús, después que fue
bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz
de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
(Mateo 3:13-17)
De Moisés la Biblia también dice que fue enviado por Dios y que habló con Dios
“cara a cara”. Significa eso que Moisés pre-existió en el Cielo antes de nacer en la
tierra? En el caso de Jesús probablemente el hecho de que VIO A DIOS es literal.
Como ser humano perfecto, Jesús tenía la capacidad de poder ver a Dios y no
morir.
Argumento # 3
A sus discípulos Jesús les dijo: “El que de arriba viene, es sobre todos; el
que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del
cielo, es sobre todos. Y lo que VIO Y OYÓ, esto testifica; y nadie recibe su
testimonio” (Juan 3:31,32). Nótese que Jesús dice que su testimonio se basa
en lo que VIO Y OYÓ en el cielo. Para eso él bajo del cielo, para dar a
conocer a Su Padre Dios, a quien vio y oyó desde el principio.
Refutación:
QUE JESUS VIERA Y OYERA AL PADRE NO SIGNIFICA QUE PRE-
EXISTIERA:
Otro texto torcido y llevado a decir más de lo que dice. .. el texto sólo dice
que Jesús VIO Y OYÒ AL PADRE. El contexto de los Evangelios muestra que
LO VIO Y LO OYO ESTANDO EN LA TIERRA. Otros seres en la tierra
también oyeron a Dios. Jesús viene del cielo en el sentido de que es Hijo del
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propio Dios y se contrasta con los que vienen de la tierra, que son hijos de
padres humanos. La afirmación “lo que vio y oyó en el cielo” del
comentarista es una mentira. El texto no dice que lo que Jesús “vio y oyó”
fuera EN el cielo. Lo que vio y oyó fue “desde” el cielo.
Argumento #4
Ahora bien, nótese la similitud entre el testimonio del Hijo, y el testimonio
de sus discípulos. En otra ocasión Jesús les dijo a sus discípulos, los cuales
se convertirían en sus testigos, lo siguiente: “Y vosotros daréis
TESTIMONIO TAMBIÉN, porque habéis estado conmigo DESDE EL
PRINCIPIO”(Juan 15:27). Estas palabras de Cristo son profundísimas, pero
no difíciles de comprender. Nótese que los apóstoles darían testimonio
TAMBIÉN del mismo modo que Jesús lo había hecho con Su Padre
celestial----¿por qué?--- ¡Porque habían estado con él PERSONALMENTE
desde el PRINCIPIO de su ministerio, así como Cristo lo había estado desde
el principio de la creación con el Padre!
Refutación
Este párrafo es simple especulación. Es querer ver en un texto lo que no dice. Es
totalmente subjetivo, el lector ahí quiere ver que EL PRINCIPIO del Ministerio de
Jesús tiene una analogía con el PRINCIPIO de la creación por Dios. No hay texto
bíblico que apoye esta interpretación.
"26 Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de
la verdad, que procede del Padre, ese dará testimonio acerca de mí; 27 y ustedes,
a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que
principié."(Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, conste que los
traductores de esta Biblia creen en la pre-existencia)
A la luz de este análisis, queda claro que la expresión "también" o "a su vez", se
hace con relación al Espíritu Santo. La idea general del párrafo es:
"El Espíritu Santo dará testimonio de mi. Ustedes también. ¿También qué? Pues
también darán testimonio de mi"; es decir, ese "también" o ese "a su vez" es
añadidura de lo que hace el sujeto de la oración previa que es el Espíritu Santo y
no analogía de lo que hizo Jesucristo.
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Por otro lado, la idea de pre-existencialista implicaría la siguiente idea general en
este párrafo:
"Yo estuve con el Padre desde el principio de su creación y doy testimonio del
Padre. Ustedes también tienen que dar testimonio, pero de mi, porque estuvieron
conmigo desde el principio de mi ministerio"
Como queda claro, en ninguna parte del evangelio de Juan presenta Jesús tal
analogía. En este texto en particular compara la labor de sus discípulos con la
labor del Espíritu Santo y no el principio de su ministerio con el principio de la
creación.
Argumento # 5
Jesús Y el Rey Salomón
Resulta difícil de creer que Jesús no haya conocido a Salomón cuando por
otro lado él se atrevió a decir lo siguiente: “Pero yo os digo, que ni aun
Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos” (Mateo 6:29).
Ahora bien, es verdad que se conocía entre los judíos acerca de la gloria del
rey Salomón en los tiempos de Jesús. No obstante, ¿no sería posible que
Jesús estuviera dando testimonio de la gloria y magnificencia del rey
Salomón (unos siete siglos AC) si supuestamente Jesús nunca preexistió
antes de su nacimiento en Belén?
Refutación
Este párrafo contiene el argumento más débil. Afirma que el hecho de que
Jesús dijera que Salomón se vestía de manera gloriosa implica que Jesús
existía en la época de Salomón…. Realmente pobre el argumento. Jesús
habló de muchos sucesos del pasado. Nótese que todos los sucesos que
mencionó Jesús (por ejemplo, Sodoma y Gomorra, la visita de la reina de
Saba a Salomón, la gloria de Salomón, la predicación de Jonás) están
mencionados en las escrituras Hebreas de las cuales Jesús citaba!!! Pero
además, aunque un suceso en particular no estuviera mencionado.. no se dá
cuenta el que escribe el párrafo de arriba que Jesús tenía revelaciones
directas de Dios, su Padre, de la misma manera (de hecho de manera mas
intensa) que los antiguos profetas? Jesús obtenía su información de sucesos
pasados de dos maneras:
1- De las escrituras
2- De la revelación personal
Eso es lo que dice la Biblia. Nunca dice Jesús “Yo veía la gloria de Salomón,
yo vi a Jonás en el pez, yo me acuerdo de que Sodoma y Gomorra cayeron”
Jesús no habla de recuerdos del pasado nunca. Que raro, no?
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A propósito leamos este texto en el capìtulo 7 de Hebreos:
Podía haberlo hecho, Dios le reveló muchas cosas. Pero NUNCA LO HIZO:
todo lo que Jesús habló del AT estaba escrito en el AT.
Argumento # 6
Jesús conocía la Vida Intima de los Ángeles
En una ocasión Jesús dijo: “...porque os digo que sus ángeles en los cielos
ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Juan 18:10). La
pregunta es: ¿cómo sabía Jesús que los ángeles de Dios siempre ven Su
rostro? Pudiera darse el caso que sólo eventualmente vieran los ojos de Dios
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y no siempre. Esto hace pensar que Jesús hablaba de algo que sabía pues
había obviamente estado en el cielo frente a los ángeles de Dios.
También dijo Jesús: “Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de
Dios por un pecador que se arrepiente” (Lucas 15:10). Aquí Jesús estaba
asegurando la alegría angelical cuando alguien se arrepiente de su pecado.
La pregunta surge inmediatamente: ¿cómo lo sabía Jesús?¿ Será que él los
había visto gozarse, cuando, por ejemplo, vio el arrepentimiento del rey
David o de los pobladores de Ninive?
Refutación
QUE JESUS CONOCIERA LA VIDA INTIMA DE LOS ANGELES NO SIGNIFICA QUE PRE-
EXISTIERA
¿Còmo supo Judas que el arcángel Miguel luchò con el diablo por el cuerpo de moisés? Evidentemente
por revelaciòn y no porque pre-existiera.
¿No son todos espíritus ministradores,[r] enviados para servicio a favor de los que
serán herederos de la salvación?[s] (Hebreos 1:14)
¿Còmo supo Pablo que los ángeles son espíritus ministradores y que son enviados a servir a los
cristianos? Por revelación y no porque pre-existiera.
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“Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles[a] fue firme y toda
transgresión y desobediencia recibió justa retribución,[b]” (Hebreos 2:2)
¿Cómo supo Pablo que la palabra fue dicha mediante ángeles y no directamente
por Dios? Por revelación y no porque pre-existiera.
¿Còmo supo entonces Jesús que los ángeles no se casan, que miran el rostro de
Dios en el cielo y otros detalles? Saquen sus propias conclusiones. Pero las
escrituras no dicen en ninguna parte que este conocimiento FUERA
RECORDADO. Jesús no dice “Recuerdo que los ángeles no se casaban”. Los que
lo oían tampoco entendieron nada sobre la pre-existencia, sino, los saduceos
hubieran usado este argumento para acusarlo de blasfemo. Pero conste que
nunca lo acusan de decir que pre-existe. Sólo lo acusan de decir que:
No es raro que sus enemigos nunca lo acusaran de decir que el vivía en el Cielo
antes de nacer en la tierra? No es raro que los fariseos nunca le dijeran: “Cómo
dices que viviste en el cielo con Dios, eso ningún hombre puede haberlo hecho?”