AMRICA LATINA. LA POCA COLONIAL. RICHARD KONETZKE. CAPTULO 7: LA IGLESIA Y LAS MISIONES. a) La Iglesia y el Estado.

El descubriemto y la conquista de america se efectuaron bajo la direccin del Estado y no obedecieron a una iniciativa eclesistica, pero el cometido misional sealado por el pontfice romano a los monarcas implic una importante participacin de la Iglesia en la organizacionb de la vida americana bajo el dominio europeo. En esa cooperacin, el factor poltico cuimplio un papel determinante. La iglesia ca en una ampla dependecia respecto al estado. Una de las pretensiones mas firmes de los Reyes Catolicos era la creacin de una Iglesia nacional. En 1486 recibieron de Inocoecio VI la Bula del Patronato, que les confera el derecho de proponer personas para los obuispados y el de conceder todos los beneficios eclesisticos. Conforme a este modelo, la real pareja espaola aspir tambin a ejrcer el patronazgo sobre la nueva Iglesia en las Indias. Los primeros acercamietos a este patreonato estn contenidos en las bulas pontificias de 1493, que confieren a los Reyes Catlicos el derecho exclusivo a la evangelizacin de los infieles en las tierras descubiertas y les otorgan todos los privilegios eclesisticos que antes adjudicaran los papas a los monarcas portugieses. Un nuevo paso lo constituy una nueva bula papal del ao 1493, que daba al padre Boil, enviado por los Reyes Catolicos, poderes para fundar y consagrar iglesias y capillas y admisnistar los sacramentos en las indias. Un tiempo despus, por una bula de 1501, los Reyes Catolicos persuadieron al pontfice de que les tranfiriera los diezmos eclesisticos de todos los aborgenes y habitantes de auqellas islas, a cmabio de lo cual se comprometan a velar por la adecuada construccin y dotaciuon de las iglesias. La bula de julio de 1508, de Julio II, estableci el patronazgo universal espaol en america. La corona obtuvo el derecho de presentar al Papa sujetos idneos para todas las iglesias. Fernando el Catlico (Fernando II de Aragn y Fernando V de Castilla) haba sentado las bases para una iglesia nacional en la america hidpanica. Carklos V intervino de manera mas directa en la orgsnizacion de la ilgeisa americana y el Consejo de Indias, por l fundado, se convirti en la mxima autoridad estatal tambin para los asuntos eclesisticos. Este cuerpo prosigui la divisin territorial de la iglesia en america y presneto prpuestas para la delimitacin y provisin de nuevas dicesis. Carlos V introdujo en 1538 el pase regiosegn el cual los decretos pontificios referidos a la iglesia americana solo seran dados a conocer luego de un examen de su contenido por organismos del Estado. Si ese contenido deba modificarse, se le devolvan los edictos (decretos) al Santo Padre con el objetivo de que los anulara o modificara. Felipe II procur subordinar aun mas la iglesia americana a la autoridad del Estado. Proyect centralizar la organizacin eclesistica mediante un cargo superpuesto a las dicesis (es el distrito o territorio cristiano en que tiene y

ejerce jurisdiccin eclesistica un prelado: arzobispo, obispo, etc), y dependediente de su persona. Los Papas se esforzaron por intervenir de manera directa en los problemas eclesiastticos del Nuevo Mundo y pensaron en instituir una nunciatura (misin diplomtica de mximo rango de la Santa Sede ante los Estados con los que mantiene relaciones diplomticas) para la america espaola. Pero ya loos reyes catoliccos haban vetado el envio de un nuncio a la espaola, y carlos V procedi con energa cuando un legado papal arrib secretamente a las islas. Tambin encontraron un rechazo por parte de la corona cuando intentaron inmiscuirse en las cusetiones americanas los nuncios apostolicos en Madrid. Las bulas pontificias de 1493 habian convertido a los reyes catlicos y sus sucesores en delegados del Papa. El Papa Alejandro VI haba designado a los reyes catlicos para que, en su nombre, se encargaran de evangelizar a los infieles, de fundar y socorrer a las ilgesias y de velar por el bienestar espiritual de los hombres en las indias. Para el Consejo de Indias esa doctrina haba sido y era el fundamento de la poltica eclesistica espaola en america. Los reyes borbnicos reiviendicaron el derecho de resolver, en su calidad de delegados y vicarios del papa, sobre el gobierno espiritual de sus reinos americanos. En el siglo XVIII se consideraba que el poder real derivaba directam,ente de Dios y era ste quien se lo confera directamente al titular de la autoridad regia. Dios mismo haba encomendado a los reyes espaoles la misin de conquistar loa pasises del nuevo mundo y convertir a sus habitantes al cristianismo. No exista aqu subordinacin alguna al papado. En ultramar las misiones evangelizadoras estaban en manos del Estado. Las bulas pontificias de 1493 habian designado a los reyes castolicos un cometido misional. De Alejandro VI a Po V, los papas abandonaron a las coronas hispana y portuguesa la organiozacion de la actividad misional y solo en casos excepcionales intervivnieron en america, medianye la expedicin de una bula, si se les pedia que lo hicieran. Cuando, luego del Concilio de trento, el papado comenz a inmteresarse mas por la difusin del evangeklio entre los paganos, tropez el los dominios espaoles y portugueses con las pretenciones sostenidas en cuanto a su competencia por las autoridades polticas, que tradicionalm,ente se haban ocupado de los asuntos misionaes. Los intentos de la curia de enviar u8n enviado an nuevoi mundo fracasaron como otros esfuerzos de alcanzar un dominio directo sobre la iglesia en amercia. Solo en 1585 logr imponer la visitatio liminum, que obliagaba a los obispos de america a presentarsae en roma cada diez aos. El papa po V creo en 1568 una congregacin para la conversin de infieles, dependiente de la curia, pero el propsito de extender al imperio colonial espaol la actividad de esa junta misionera choc con la resistencia de Felipe II y no pudo ser puesto en prctica. No obstante, las tendecias hacia una direccin central de la obra misional crsitiana se conservaron en la santa sede. El rey, al mismo tiempo, censur las contactos que, en asuntos misionales, haban ocurrido entre la curia y america. Todas las personas que quisieran presentar

comunicaciones y propuestas concernientes a esos problemas estaban obligadas a dirigirse al Consejo de Indias. En el ejercicio de su derecho de patronazgo en america, la corona espaola promulg una serie de disposiciones legales que estn compendiadas en el primer tomo de la recopliacion de leyes de las indias (1680). El fundamento de esta legslacion estatla en asuntos eclesisticos era el derecho cannico. En n ingun momento el consejo de indias cestion la primacia de los preceptos de la Iglesia Roaman, sino que se encargpo de que las nuevas disposiciones estatales no conttadijeran lo que sen habllaba establaecido en el derecho canonico y en los dectretos del concilio de trento. En las tierras recin descubiertas, el estado deba crear un nuevo derecho , adecuada a las estrcuturas del nuevo mundo. Al patronato real incumba, ante todo, la provisin d e cargos en la iglesia americana, mediante lo cual el rey poda efectuar una seleccin del clero y en particular sbordinarse las Consejo de indias alcanzaba al rey una lista de propuestas. El monarca elega la persona que le pareciera mas adecuada y avcto seguido solicitaba al pontfice romano que lo designara. Sin embargo, el prelado electo por el rey recibia de inmediato una credencial provisoria (ejecutorial) y se instalaba, ni bien acpetaba el cargo, a emprender el viaje a las indias. Antes de la entrega del documento el futuo obispo no arzobispo debiaq jurar fidelidad al rey conforme a la constumnre de los reyes caolicos. En la jura estaba comprendida la