Catlogo Samy Benmayor Se me nubla la cabeza, te quiero y no puedo amarte ms.

Exposicin en Galera Sur, Las Urbinas 23, Planta Baja, Providencia, Santiago. Septiembre de 1984. Declaracin inicial de Benmayor: Bajndome los calzoncillos una noche v con angustia, que quera amar, y que; lo nico que persegua con todo, era ser amado. Las mentes no se pueden convertir en museos. Me v envuelto durante el ao 83 en un proceso de autodestruccin de mi trabajo, cambi los soportes, trat de analiar los significantes, de entender los referentes, de cuestionar el proceso mismo de mi trabajo del arte y la verdad, es que me deprim profundamente, -ms que eso, me hart; comenc nuevamente leo sobre tela a tratar de hacer lo que siempre haba quedo, gozar, vivir, revolverme en la pintura y hablar de lo que s mi interesa: de amor, de sexo, del padre y la madre etc. No lo hice como una proposicin, me dej resbalar sobre los colores sin ningn programa, al poco tiempo me d cuenta que trabajaba sobre la biografa. No s si es pertinente ac, pero al igual que un sobrino mo que en su primera comunin juda, dijo, y ahora cantemos la cancin nacional en honor a los muertos, yo quiero decir gracias a todos los que me ayudaron a que este trabajo saliera adelante y en especial a todos los integrantes de Chucre Manzur G. 15 Buenas Noches. Samy Benmayor. Texto de Justo Pastor Mellado. Un amor de leche. (De cmo la escritura de Mellado es a la pintura de Benmayor, lo que el vicio sobreliterario es a la narratividad autobiogrfica). Novela por Justo Mellado, dedicada a L. en agosto de 1984. D,35 (9.8.84) Un amor de leche. Para re/verter todo ese grumo en la trama del lino imprimido por la Nacional popular. Tanto se corri el cntaro de la pintura que termin por echarse(la) a perder. En la matriz de todo discurso siempre habr una ngora fenicia. Desde el fondo del mar, un puro vestigio. La historia de esta pintura parece provenir de lejos. Las excavaciones recin comienzan. Hoja por hoja, capa por capa. La pintura de Benmayor es una pintura de mala leche. Se ha puesto agra en su significante. No hay rienda suelta, sino compulsin programada de acometida cromtica. Donde ms le duele. La cortada infiel le roba el suero para mandrselo guardar. Es todo el gesto posible del investimento biogrfico. Despus de las disputas en torno a la cita bblica, Benmayor perfila el diseo de una gran novela profana poniendo en retrato la sobredeterminacin cristiana del corpus autobiogrfico. Si acaso toda pintura es cristiana en su oralidad. Benmayor narrativiza de una manera insospechable la vida del salvador corrindose lo que no pudo corre en su ocacin. El sueo del pibe contra ese ropero de tres cuerpos, inciando la (re) conquista de la superficie en el marco analgico de dos campos de fuerza: el campo plstico, por un lado, y el soporte de acometida cromtica, por otro, que acoge su efecto pictrico al interior de este campo en el cual dicho efecto, infecta. Sin duda, desde el lugar hasta ahora exhibido por la normativa de la (ex)vanguardia chilena.

El gesto de Benmayor es(de)otro(corte). Habr que insistir en (el) Ello. En como se levante crece y agiganta contra una ideologa de la gesticulacin modelizada por un aparato de escritura (bien) determinado a fundar la nueva poca. Curiosa (pre)tensin. En Chile no hay comienzo, slo transferencia diferida. Y no es lo mismo esa fotografa reproducida diligentemente para retorizar la transparencia. Toda la distancia entre la reproductibilidad del registro y la acometividad del gesto pictrico. El punto cruz de este eje y maneje est en resolver de qu manera ese flujo se canaliza y se relocaliza, no como pura expresividad en su acepcin ingenua, sino como una pulsin pictrica orientada por una narratividad atravesada en su corazn por el imperativo autobiogrfico. Acaso esa pulsin es orientable? La narrativa visual est ideolgicamente determinada, en general, por la ideologa literaria dominante de su poca. Cuestin de saber cual es la que corresponde a nuestro presente. Es decir, establecer las complicidades de esa ideologa literaria con las tendencias dominantes de la analtica sociolgica chilena de esta dcada. Puedo postular, por ejemplo, la hiptesis de la determinancia del informe poltico como gnero literario en gran parte de la pintura practicada hasta 1973. D,35(10.8.84) Escribir de pintura. Apuntes para el catlogo de Benmayor. En Galera SUR, Balmes durante todo el mes de agosto. Desde el 6 de septiembre: se me nubla la cabeza, te quiero y no puedo amarte ms. Cuestin de pintura y autobiografa. No deja de ser curioso. En la misma galera, los sntomas de la coyuntura, uno despus del otro: el (declarado) Colectivo y el Individual. Diramos, si me atengo a los parmetros ya formulados por m en el curso de la polmica, el tercer-mundismo pictrico y la reinvidicacin del gesto pictrico puro, puestos en situacin de conflicto como tendencias adversas a la recomposicin del campo plstico. Lo extraordinario (para m) es que la segunda tendencia, acusada de ser una simple reproduccin de la transvanguardia, y por lo tanto, absolutamente iletrada, es la que pone en escena (pictrica) la cuestin de la autobiografa. Y la autobiografa me importa (demasiado). Debo reconocer que aquelles que he tratado con ligereza apuntan hacia problemas que las escenas conceptuales han relegado al plano de la sub-obra. Absolutamente toda mi obra es autobiografa. Me doy cuenta que sufro con Benmayor la misma reduccin policial de parte de las escrituras militantes; constato al mismo tiempo que practico sobre su obra operativos similares a los ejecutados sobre mi trabajo por la dictadura del significante. Est claro que reduzco su prctica en virtud de mi conveniencia en la poltica que atraviesa los espacios plstico y de ciencias humanas. Ello me es imputado a partir de mi texto sobre Brugnoli/Errzuriz. Contina con los que escrib el ao pasado acerca de las obras de Dvila y Daz. Y quin no reduce de acuerdo a su conveniencia? Es cosa de leer los nmeros de La Separata. Cuntos textos son especficamente de artes visuales? La ley del embudo. No me sorprende. Siempre, lo que se juega, es otra cosa. Hasta ahora, la prctica de Benmayor se me ha aparecido como perteneciente a una de las corrientes que de manera ms a-crtica se han dejado influir por las evoluciones del panorama plstico internacional. Pero lo que se ve (no ms all), es el uso de su posicin en detrimento de toda prctica planteada al margen del conceptualismo dominante. Esto plantea un problema a las escrituras militantes: el reconocimiento de una ausencia grave de obras, susceptibles de ser objeto (propio) de ellas. Y la pintura (a secas) no sabra constituirse en (ese) objeto, a falta de sujeto con (su) discurso. Entonces le queda una opcin: estatuir (primero) el discurso sobre pintura, para que sta se hiciera fiel heredera de la traidicn de ruptura fundada por la vanguardia del 77; vanguardia que se afirmaba entre otras pocas cosas en una gloriosa negacin de la pintura, porque esta se supona convenientemente sinnimo de la negacin del estatuto de la representacin. Dados los antecedentes, esta empresa deba situar a la pintura en el campo de la ideologa (reproductora del orden social) y a las prcticas de la vanguardia en el campo de la crtica cientfica (subvertidora de

todo orden). Era de suponer: la necesidad de estatuir, desde esta ltima, un discurso sobre pintura, coincide con su fase deflacionaria. Es preciso recuperar, por alguna parte, el terreno perdido. Pero nada es tan simple. Si la vanguardia logra constituirse un lugar estatal es porque posee su escritura. As y todo, esa escena plstica se estatuye como eminente espacio literario, hacindose tributaria de los mtodos de las vanguardias literarias europeas vinculadas al desarrollo de un cierto formalismo francs. Es fundamental no olvidar que esas escrituras reflejan el modo como son ledas en un espacio intelectual preciso, obras que no posee instancias de reproduccin en el campo intelectual. Entonces, se convierten en el capital acumulado de grupos de presin, cuyo xito depende del ocultamiento de sus fuentes, as como del desarrollo de una singular poltica de terror, en la cual, yo mismo me he visto involucrado por el solo hecho de compartir temporalmente algunos frentes. He escrito (en otro lugar) que esas vanguardias apenas alcanzan a constituir un rea dominante en la escena cultural nacional. Como si su emergencia dependiera, en parte, del desplazamiento temporal de aquellas tendencias plsticas y culturales anteriores al 73. Debiera escribir: como si su emergencia hubiese dependido. Excludas stas tendencias de la poltica nacional, puestas en el index, condenadas al exilio, habran dejado vaco un espacio que rpidamente es ocupado por el programa sustitutivo de la vanguardia. Sera til preguntarse qu habra ocurrido si esas tendencias hubiesen terminado de ocupar absolutamente ese espacio estatal. Me refiero a la permanencia en el poder (cultural) del tercermundismo pictrico. Pero esa es una novela de poltica-ficcin. Si tan solo. El caso es que esas tendencias retorno hoy da con el peso histrico que sus agentes principales guardaron bajo el brazo. El tren de la historia jams detuvo su marcha; slo abandona la clandestinidad y/o vuelve del exilio para exigir el espacio que le fuera arrebatado. As planteado el problema, la vanguardia quisiera defendeser de la omisin figurada por el retorno postulando una poltica de restauracin de su memoria. Pero me parece que esa omisin tiene que ver no tanto con la desclasificacin de que es objeto por parte de los retornados, sino por el intento de stos en restituir la continuidad del arte chileno, interrumpida por la dictadura. Eso sera. Y no es poco. Porque adems, esa omisin se alimenta de un fenmeno que a la vanguardia se le escapa totalmente. Hablo de la contrapartida natural que repite una situacin que ya ha tenido un curso en la escena internacional. Era de prever. Con algunos aos de retraso, ocurrira en Chile lo que ya tuvo lugar en Europa y EEUU en relacin a las reacciones contra el imperialismo de las vanguardias de los setenta. Era demasiado lgico esperar que la dictadura del significante justificara la legitimidad de la aparicin de un pictorialismo desenfrenado, puesto que significaba aceptar su propia puesta fuera de juego. Y esto es inevitable. Como ya se adverta el ao pasado a propsito de la exposicin Provincia Sealada. Era vital declarar en ese entonces que con el retorno a la pintura se volva a la Barbarie. Y as, esa exposicin fue calificada en el casillero de la transvanguardia. Y esa era una calificacin que deba ubicar a sus practicantes en el espacio del analfabetismo y la estupidez. Al respecto, Gonzalo Daz analiza de manera muy lcida esta situacin en el texto que escribiera con ocasin de la exposicin de Roberto di Girlamo en el Cultura de Las Condes, en mayo de este ao. Texto que, por lo dems, fue requisado por las autoridades del Instituto. () D,35(15.8.84) Benmayor sufre la ambigedad de ser el choro de la pintura. En doble a(ex)cepcin: el choro que designa la tela como hoja blanca feminizada y el choro de las playas que se pasea exhibiendo sus papitas fritas a la salida del colegio. El terror de la pgina en blanco como terror de hacerse cargo del des/cartuchamiento; pero al mismo tiempo la confusin del placer como placer del rgano. Es cuando Bemayor piensa su pintura como esa que no se atreve a un abrirse de patas y sin embargo. Le hace una mueca. Le pone un toque de su tinta. Le saborea en la concha misma. La pintura cida gotea y contrae el color. La prctica est

atravesada por una ideologa freudiana de consumo callejero. Y yo pensaba que no tena correspondencia con una ideologa literaria determinante. Recurre a otra tradicin, y ella es discurso circulante. Habr que meterse en ese lxico para poder entender los equvocos de un discurso posible. Solo relato la dificultad de escribir sobre pintura. Y no participo de la mitologa de la pgina virgen. Antes de escribir, ya est letrada, timbrada al agua. Trae su numerito de serie cosido a la espalda. Ya est cargada por la ideologa de la imprimacin: colapez al setenta por mil, dos manos; un volumen de xido de zinc, un volumen de Creta deshidratada molida, un volumen de agua tibia, un volumen de colapez y volumen de agua tibia. Igual, dos manos. Y despus hay que ponerle otra mano de colapez. Correrle mano para presentarla en su ilusin virginal. Cuando menos se cree, ya est super pasada para la punta. El catlogo de la fbrica de Lefranc & Bourgeois es el sostn con pas que se le pone delante. La pintura como un choro con dientes que se lo come todo ratn. Hay que limar sus asperezas para que entre todo. El leo inunda. Aunque bien pensado, toda esa corrida de mano es para que el leo no penetre. El acrlico es homosexual. Y frgido. No se lo soplan en la nuca. No hay almohada que morder porque se seca antes de tiempo. En el retardamiento est el goce. Toda se lo pasa por (a)fuera. Y si no, pregntesele. Benmayor es infantil, mata la tela con ese supe transparente viridian. Y de paso, mata el chuncho. Dos pjaros de un tiro: el chuncho como tragedia, la diuca como farsa. Enseguida dibuja como el hoyo y despus patina los opacos. Y se resfala en toda esa humedad. La humedad que hay que mantener a toda costa. Sobre mordente. EL DESEO NUNCA SE SECA. En los opacos se define el cuerpo de la pintura. Hchale blanco al roja para que (se) suba como la leche. Con todo ese amor. Una nube. Un amor de leche como ttulo. Eso es no? () D,36(16.8.84) En Benmayor la cama pictural est servida, como la mesa pascual. El sacrificio matrimonial es una inscripcin (en lo) social. Dnde est la madre del cordero? Con su dedo grande en el aire marca la cruz sobre la puerta instando al elegido. Un signo. Un viaje posible acecha. La cama es el sobre que lo guarda para maana. El pico del payaso acecha debajo de la capa del azul de Prusia. El testimonio hiere como un recuerdo. Esa pintura no ser bebida en el caliz de la alianza. Le falt el labio que lo retiene, el jugo. El lpiz raja el grafitero. El himen es la tela de cebola de la memoria. Es decir, le dibuja la parodia de su acceso a la luz. Le cose la lnea de sutura para comenzar de nuevo; y fija, enseguida, su mirada sobre los zapatitos, arriba, en la plataforma que le recompone el discurso con la esptula de quien se pone con el texto, porque mellado significa sin filo. Le esparce el verbo sin entrar en consideraciones de programa, complicitado en la prctica del vicio solitario: la autobiografa como autobio(cromo)grafa. Yo no pinto, escribo con punta roma para retener la voluntad xilogrfica de las escrituras militantes. Esta (otra) es solo incisiva. () La pintura de Benmayor tampoco es extensin de un programa extraplstico. A lo sumo, ilustracin de la historia. Pero esa historia no es a ala que Benmayor acepta pertenecer. La pequea novela familiar a la recurre es la tctica jugada para dar la pelea en el nivel de la temtica, del significado; porque en el otro nivel, la nica batalla es la del color y la estrategia material de su expansin, de la tensin zonal en esa mencin plana. Autorreferencialidad y (re)concrentacin material para significar que la nica totalidad que importa en Benmayor es el cuadro como soporte de acometida cromtica y figural. Leo a menudo a Lyotard. D,18(23.9.83)

Dura crticas enfrento por mi discurso en la exposicin de Brugnoli/Errzuriz. Sera de mi parte la ocasin para arreglar cuentas con otros, utilizando la exposicin como plataforma. Se omite el hecho de que todos los textos de/sobre arte son arreglines. El de esta ocasin es un sntoma de mi arreglo con Brugnoli. Una mano por otra. Pude hacer el Seminario en el Taller, contra viento y marea. () Existe una cierta pacatera al respecto. Hay quienes se abstienen de participar en el debate poltico, retrayndose aparentemente sobre las obras. Lo que deseo demostrar es que la poltica es el aspecto visible en esta coyuntura y que su debate se juega con el discurso sobre las obras. () A propsito de () cita de Pleynet: Mi relacin con la pintura es una relacin que me permite un cierto tipo de anlisis que me ayuda a entender mi relacin con la escritura. El fondo de la cuestin, para m, es evidentemente, que a travs de lo que puedo escribir sobre pintura se me plantea la cuestin de la prctica potica. () Copio esta cita porque pienso en la obra de Butor acerca de la aproximacin literaria a la pintura. Se trata de pensar la pintura y las artes visuales como algo ms que pre-texto, siendo el texto de mis convicciones. Qu figura cuando figura lo que figura! Decir pre-texto es postularme en un ms ac de la visualidad como espacio desde el cual puedo pensar mi escritura. Decir escritura sobre arte es postularme en un ms ac todava no realizado, que en la actual coyuntura me definira como otro que escribe de un objeto que le falta. Esa falta es el subterfugio con el cual protejo mi propia prctica Fin del texto.