ASOCIACIÓN PARA LA ENSEÑANZA

ASPAEN
DIPLOMADO EN EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL

CUESTIONES FUNDAMENTALES DE TEOLOGÍA (II)

LA FE Y LA RAZON. EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA. EL CATECISMO

I. CONSIDERACIONES:
Dos alas: “LA FE Y LA RAZON (Fides et ratio) son como las dos alas con las
cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en
el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a El
para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí
mismo (cf. Ex 33, 18; Sal 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; Jn 14, 8; 1 Jn 3, 2)” (Juan Pablo II,
ENCICL."FIDES ET RATIO", Introducción).
En la enseñanza de la Religión, y en todo proceso de catequesis, es de gran
trascendencia que el maestro conozca cual es el papel de la razón en el conocimiento de
Dios, y cuáles son las relaciones de este conocimiento racional con la fe.
En efecto, si entiende bien la función de cada una de estas dos luces que Dios ha dado
al hombre y la relación fuerte, vital y decisiva que debe existir siempre entre ellas, podrá
dirigir adecuadamente al alumno en el proceso de acercamiento intelectual a las verdades
divinas, facilitando la formación de convicciones propias y firmes en la fe y en la vida de fe.
Por el contrario, si el maestro carece de un conocimiento profundo de estos principios, es
difícil evitar que la enseñanza y formación religiosa sean superficiales, y será difícil también
hacer que la Religión sea bien acogida y amada.

II. OBJETIVOS
1. Se pretende que el alumno profundice en el conocimiento de la razón: su naturaleza, su
función en la vida del hombre, en cuanto le debe llevar al conocimiento natural de Dios
(su existencia y sus atributos).
2. Lograr que el alumno alcance un buen conocimiento de las relaciones que deben existir
entre la fe y la razón. La razón debe preparar el camino para la fe cuando se emplea
correctamente. La razón debe llevar al acto de fe, debe facilitar el acceso a la fe. Si el
trabajo racional se hace bien, la persona debe acoger la fe con convicciones profundas,
como algo propio y seguro.
3. Procurar que el alumno del diplomado comprenda que, después de llegar a creer, la
función de la razón no desaparece, sino que, por el contrario, se abren nuevos
horizontes: todo el campo de la teología.
III. CONTENIDOS

1. La razón en el conocimiento de las verdades divinas:

a. Naturaleza del conocimiento racional de Dios:

Qué es la razón. Su función en el conocimiento de Dios. Cómo se alcanza el
conocimiento de la existencia de Dios y sus perfecciones por medio de la sola razón.

b. Características y dificultades en el uso de la razón:

Las preguntas de la razón sobre lo trascendente. Necesidad de la razón en las
respuestas sobre Dios. Los obstáculos en la búsqueda de las verdades absolutas: falta
de reflexión y estudio. Necesidad de la honradez intelectual, de la humildad.
Búsqueda sincera, sin prejuicios. La ignorancia: dificultades del ambiente. Raíces
intelectuales del agnosticismo, ateísmo, fideísmo.

2. La razón al servicio de la fe:

a. Los preámbula fidei (preámbulos de la fe): racionales e históricos

b. Credibilidad de la revelación
Necesidad de unos criterios para saber que una verdad es revelada por Dios.
Es razonable asentir a la revelación divina a causa de la existencia de unos criterios
que la hacen reconocer como tal. El obsequio de nuestra fe debe ser conforme a la
razón.
Los criterios de credibilidad: externos e internos al hombre.
Disposiciones del sujeto para la fe: amor a la verdad, rectitud moral.

c. Credentidad de la revelación:
Juicios de credentidad: especulativo-práctico, práctico-práctico.
Asentimiento final del intelecto.

3. La virtud de la fe y el acto de fe.

a. Fe subjetiva y fe objetiva:
Motivo para creer; la autoridad del que revela.

b. El acto de fe:
Noción (¿Qué es creer?). Fe humana y fe divina. Estructura del acto de fe. La gracia
en el acto de fe sobrenatural. La certeza del acto de fe (acto certísimo).
Libertad del acto de fe.

c. Fe y vida:
La fe como virtud sobrenatural. La fe y la vida cristiana. La fe y la teología. La
ciencia y la fe. Los obstáculos a la fe. La pérdida de la fe. Los peligros contra la fe.
4. La fe y la Iglesia

a. El Magisterio de la Iglesia. Carisma, función y propiedades.

b. El Magisterio Ordinario y el Magisterio Extraordinario. Los Dogmas de fe.

c. Necesidad de la unidad con el Magisterio de la Iglesia en la enseñanza de la fe.

5. El Catecismo de la Iglesia Católica

a. Instrumento fundamental para la enseñanza de la Religión.

b. Sus partes. Su empleo.

c. Los catecismos. Papel del aprendizaje memorístico enla educación religiosa y moral.

IV. EVALUACIÓN
a. Trabajo y participación del alumno.
b. Prueba objetiva

V. DESARROLLO:

Número de sesiones presenciales: 6

VI. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA:

1. Catecismo de la Iglesia Católica

2. Constitución dogmática “De Fide Catholica” del Concilio Vaticano I
3. Constitución dogmática “Dei Verbum” del Concilio Vaticano II.
4. Juan Pablo II, Encíclica “Fides et Ratio”.
5. OCÁRIZ, Fernando – BLANCO, Arturo, Revelación. Fe y Credibilidad, Ed.
Palabra, Madrid 1998.