Betsaida Viridiana Contreras Arellano. La historia como disciplina abstracta, subjetiva, metafrica y artstica.

Una experiencia al crearla, al narrarla y leerla. Hay muchas cuestiones que rodean la disciplina histrica con las cuales la reflexin sobre la misma se torna compleja, amplia y polmica. Hayden White nos ofrece un texto donde de manera muy general aborda algunos de esos cuestionamientos meta- histricos. En muchos de ellos coincido totalmente pero en otros tantos mi opinin difiere de lo expuesto por el texto expuesto por White. Por eso el objetivo del siguiente ensayo es hacer o ensayar una reflexin basada la tesis planteada y obtener ms que respuestas, lo cual sera muy soberbio de mi parte, dudas que amplen la reflexin histrico-filosfica. Ya hace varios aos que se le ha reprochado a la disciplina de la historia un apego ms cercano al campo literario que al cientfico. Uno de los puntos polmicos en este sentido es la naturaleza del instrumento en el cual se basa la investigacin histrica, el discurso escrito.1 En este sentido es que la historia ha sufrido las crticas ms fuertes y son mltiples los postulados a favor y en contra de esta parte literaria. Incluso es incmodo para muchos historiadores el escuchar que su disciplina es una literaria ya que le quita o le resta, aparentemente cientificidad a la historia. Personalmente creo que no hay motivo para que una cosa le reste valor a la otra. Evidentemente hay una parte de la historia que es literaria puesto que si nos basamos en el significado ms simple de la palabra literatura (1.-Arte que emplea como medio de expresin una lengua o 2.Conjunto de obras que versan sobre un arte o una ciencia) 2 podemos relacionar directamente ambos conceptos sin lugar a dudas. Al mismo tiempo en que la historia se basa en smbolos escritos para la representacin de una
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, Paul Ricoeur. El modelo el texto: la accin significativa considerada como un texto, en Del Texto a la accin: ensayos de hermenutica II. 2 ed. Trad. Pablo Corona, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2002. 380 p.
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idea por medio del lenguaje lo cual nos acerca an ms al trmino literario. Por otra parte, dentro del discurso histrico no se pude decir o exponer cualquier cosa puesto que su estatus de ciencia humana exige un mtodo rgido para la investigacin basado en la argumentacin dura de postulados por medio de documentos, discriminacin de fuentes, critica, anlisis e interpretacin de las mismas entre otras cuestiones. A diferencia del historiador, el literato es alguien completamente libre al momento de la creacin. No se tiene que limitar por un espacio temporal definido ya que incluso puede llegar a aventurarse en una creacin ficticia que se encuentre en tiempos inexistentes al mismo tiempo en que no est obligado a exponer en qu fuentes o documentos se bas para crear su discurso. Por otra parte el historiador efectivamente est limitado por el plano temporal y espacial en que se suscitaron los acontecimientos, hay una obligacin un tanto rgida de demostrar por medio de la consulta de documentos una validez al discurso expuesto. Esto hace diferentes ambas disciplinas pero es evidente que se interceptan en un punto. Este punto es el discurso narrativo en donde personalmente creo que s, ambos casos lo tienen pero evidentemente son diferentes uno del otro. Ambas disciplinas utilizan el discurso narrativo como herramienta de interaccin entre el lector y la obra en s. El acercamiento de la historia con la literatura recae en este punto ya que una obra histrica debe de contener una escritura muy pegada a un concepto artstico y de hecho hay muchos casos en donde se emplea un lenguaje cuasi novelesco. A manera de ejemplo me gustara sealar el caso de Jules Michelet, el cual, en la propia obra de Hayden White de Metahistoria se le pone nfasis a la forma de escribir halagndola en el sentido de combinar el arte de la literatura con lo serio e incluso rgido de la historia. Esta disciplina permite este acercamiento y no debe considerarse como un punto negativo sino al contrario uno positivo en donde el conocimiento histrico llega al lector por medio de una escritura ms esttica, ms agradable, ms artstica. En el texto de Hayden White se le da muy poca importancia a la

cuestin de los hechos. Se expone que todo el discurso histrico se basa en una narracin que decodifica ciertos factores (estos factores son los hechos per se) para decodificarlos y de esta forma exponer una interpretacin sobre los tiempos pasados. Pero se est entendiendo que los hechos o acontecimientos son cosas independientes al discurso que pasan en un plano temporal donde el hombre los identifica y les da una interpretacin.3 Creo que es una cuestin delicada desde el momento en que los hechos en s no existen puesto que el pasado no es algo que exista, sino es una representacin de un tiempo que alguna vez existi. El razonamiento para sustentar esta idea est expuesto en las siguientes lneas de mi discurso en donde lo abstracto y libre del concepto de interpretacin sale a la luz al mismo tiempo en que una creacin histrica relacionada con un tiempo que ya pas y por lo tanto de cierta forma inaccesible determina la misma base de la disciplina.4 Narrar es relatar unos hechos protagonizados por unos personajes en un determinado espacio y tiempo. Como seala la definicin anterior, la narracin es bsicamente el relato de los hechos de unos determinados actores en un determinado contexto. Precisamente porque esos hechos se producen en un determinado contexto, resulta difcil que la narracin sea pura. Normalmente se combina con una descripcin del ambiente o de los personajes que intervienen en la accin. Por otro lado, dado que entre los hechos que se nos narran adems de acciones se nos pueden transmitir opiniones, tambin es frecuente que la narracin se combine con el dilogo.5 Esta narratividad se utiliza en otras instancias para representar la experiencia, es a manera de un metacdigo universal para plasmar la realidad comn, de una temtica similar. Los cdigos utilizados para dotar el significado de experiencia son conceptos y acontecimientos: reales o imaginarios que definen precisamente este concepto.
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Paul Ricoeur. p. Cit. pp. 165-179. Theodor, Adorno. Epistemologa y Ciencias Sociales. Trad. Vicente Gmez. Madrid: Ctedra, 2001. 128 pp. 5 Hayden White,. El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representacin histrica. Trad. Jorge Vigil Rubio, Barcelona: Paidos: 1992. 230 p.

De acuerdo a lo que cita de Roland Barthes La narrativa surge de entre nuestra experiencia y los deseos de expresarlo ligsticamente, es en donde entra la cuestin del dialogo y la importancia de expresar los acontecimientos suscitados por escrito. El historiador se basa en escritos realizados en pocas pasadas para estructurar su propia obra. De esta manera los escritos histricos se basan en otros escritos o fuentes histricas y en teora estos textos se basan en la percepcin de los hechos en s. Es en este punto donde se llega a un problema que expone el texto de White ya que de un mismo hecho histrico podemos encontrar mltiples interpretaciones. Este problema delata la subjetividad de la historia. Si cada individuo percibe los hechos de forma diferente por ende los interpretar de forma distinta tambin. Es aqu donde se tambalea la cientificidad de la disciplina puesto que al existir diferentes interpretaciones sobre un mismo fenmeno el historiador no expone pues, una verdad sino una interpretacin sobre lo que en primera instancia se percibe o analiza. En este punto es cuando se podra puntualizar que uno de los nicos lmites que tiene la misma historia es la percepcin de los fenmenos por parte del testigo. Desde una perspectiva sociolgica observamos la estructura de las sociedades, vemos verdades objetivas, una verdad que tiene que corresponderse con la verdad tangible, la realidad. La objetividad postulado principal en el texto se corresponde con la realidad social, aunque es un poco reiterativo es necesario recalcarlo debido a que al no corresponderse rompe con el orden social, lo que lo hace errneo. Esta correspondencia es posible debido a que se ha dejado detrs la ideologa. Por ltimo podemos analizar acerca de la opinin de los hermeneutas, como Gadamer acerca de la relacin lingstica-ideologa-objetividad: estos postulados y la realidad social. La filosofa de lo social plantea una sociedad producto las ciencias del espritu, los hechos no deben cuantificarse ni enumerarse, la ciencia de lo social es lo humano. Se caracteriza por el

reconocimiento del lenguaje, la importancia de la realidad social es el engranaje de los postulados, los objetos de estudio a tratar y que el lenguaje se corresponda a la realidad.6 Los historiadores que trabajan sobre este tipo de fuentes llamadas primarias se encuentran en un plano an ms abstracto ya que trabajan con interpretaciones para formular otras nuevas. Pero qu tanto se aleja esta segunda o tercera interpretacin de la naturaleza (si es que existe una) del hecho o acontecimiento histrico en s? Es factible que se aleje llegando a un punto en que la propia interpretacin deforme la realidad pasada. A manera de ejemplo me permitir realizar la siguiente analoga. Si se toma un libro y se fotocopia una de sus hojas y a esta copia se le fotocopia una y otra vez ms, el producto inicial se ver afectado de sobre manera al punto en que sea ilegible en un punto. Una interpretacin es una fotocopia de los hechos que en cierto sentido nos aleja del hecho. Incluso el ejemplo de la fotocopia es ms exacto que una interpretacin ya que la fotocopia simplemente reproduce el texto inicial tal cual mientras que una interpretacin reproduce el hecho histrico de una forma tan subjetiva que incluso se carga en ocasiones de un juicio moral basado en la idea de la moral del autor o simplemente en intereses especficos que guan o determinan el discurso. De ah la historia maniquea muy presente por ejemplo en nuestra historia nacional. El texto habla de la neutralidad de los hechos7 ante la interpretacin que le da el historiador tras su anlisis. Personalmente me inclino por la idea de que los acontecimientos no existen por s solos. Al contrario de esta idea, sera ms coherente pensar que los acontecimientos no existen sino hasta que el historiador les da un valor y una importancia tal que los plasma en un escrito para as dejar rastro de esa supuesta importancia y con esto crear los textos que determinen un pasado. Es de esta forma como la historia es una larga cadena de interpretaciones. Al momento en que no son pocos los hombres que a travs de la
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Theodor Adorno. p. Cit. 75-83 pp. White, Hyden. El texto histrico como artefacto literario. P 113.

historia se han dado a la tarea de registrar los fenmenos sociales que perciben por medio de sus sentidos, la disciplina histrica es pues un consenso. Porqu un consenso? La respuesta es, desde mi punto de vista evidente debido a que solamente aquellos fenmenos que han sido percibidos y dotados de una importancia por un grupo de personas son los que se les cataloga como confiables y verdaderos, todo esto tambin en su relacin con otros hechos histricos ya determinados con anterioridad igualmente por un grupo de personas que estudian el pasado.8 En contraparte, si existe un escrito que exponga una visin completamente contraria a la mayora muchas veces es tachado de falso y se excluye. Pero entonces Cmo llegar a saber realmente si un texto es una copia fidedigna de un acontecimiento? Jams podremos hacerlo puesto que es imposible tener el hecho frente a nosotros al mismo tiempo en que lo comparamos con el escrito que leemos. He expuesto las razones que dan sustento a la historia como una disciplina abstracta y subjetiva. Su parte metafrica reside en el uso mismo del lenguaje. Una metfora es entendida como el traslado del sentido recto a uno figurado en virtud de una comparacin tctica9. El sentido recto sera en el caso de la historia la percepcin de los hombres ante los fenmenos sociales, ya que los sentidos podran catalogarse como independientes a la percepcin debido a que una cosa es percibir y otra interpretar. No son sinnimos. Esto hace posible la creacin de las fuentes primarias, indispensables al momento de la investigacin histrica. Y el sentido figurado recaera completamente en el uso de un lenguaje primordialmente escrito para plasmar esa percepcin. El uso de la escritura es una metfora per se en el discurso histrico. Cuando se lee sobre la Revolucin Francesa no se tiene el acontecimiento en s, sino se tiene una serie de smbolos que hacen referencia a la percepcin
Theodor Adorno,. Dialctica negativa. Trad. Jos Mara Ripalda, Madrid: Taurus, 1975. 410 p. pp. 11-36 9 Real Academia de la lengua espaola versin virtual: http://www.rae.es/
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que en ltima instancia alguien tuvo sobre un fenmeno social que se crey digno de ser registrado para la posteridad.10 Las palabras varan enormemente de los hechos ya que, y en este punto se retoma la cuestin de la subjetividad, se tienen diferentes visiones sobre un mismo hecho de la misma manera en que se pueden implementar diferentes metforas para hacer alusin a los bellos ojos de una mujer. Es de esta manera como el estatus metafrico implementado para designar una caracterstica de la disciplina histrica queda sustentado en dos cuestiones. Por una parte el uso de smbolos abstractos y referenciales para una representacin, y por otro las mltiples variantes que puede tener ese uso simblico. La historia solamente existe en la imaginacin de los hombres y nicamente puede ser confirmada por los escritos histricos, cientficos y arqueolgicos. Pero todo esto simplemente nos remite a una idea creada por el hombre para identificar y justificar su presente. Regresando a la relacin y comparacin con la literatura, el literato no tiene que lidiar con todos estos cuestionamientos ya que en sus textos todo es creado con otro tipo de fin. Evidentemente tambin utiliza una serie de signos como herramienta vincular entre el lector y su obra, lo cual acerca ambas disciplinas en ese sentido pero no se tiene que preocupar o limitar por un consenso o la bsqueda de la verdad. Al literato no le preocupa la verdad, no le interesa realmente llegar a conocer algo lo que le es ms importante es la creacin, una idea a exponer un mundo por inventar y en este sentido el nico lmite es la propia imaginacin. Toda esta libertad no la tiene el historiador. A manera de ejemplo me gustara exponer una situacin un tanto extrema para evidenciar las diferencias entre ambas disciplinas. Si un historiador escribe la historia del siglo XX argumentando que la segunda y
Frank Ankersmit,. Historia y Tropologa. Ascenso y cada de la metfora. Trad. Ricardo Martn Rubio. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2004. 470 p. pp. 376-412.
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primera guerra mundial no existi en gran parte de Europa durante la primera mitad del siglo, la persona ser calificada como un demente que no ve o no quiere ver lo evidente, lo comprobable, factible y por lo tanto real. Tras esto el hombre sera fuertemente criticado rechazado y olvidado. En cambio si un literato escribe una novela en donde la historia del siglo XX se encuentra carente de ambas guerras mundiales no tendr que sufrir todo lo que el historiador, en este ejemplo, experiment todo esto porque el historiador se tiene que limitar por los hechos y acontecimientos que revelan en ltima instancia las fuentes primarias, mientras que el literato, dicho de forma radical no se tiene que basar absolutamente en nada comprobable o incluso factible. Es importante sealar que para el literato siempre habr la opcin de basar su texto en algo factible o comprobable mientras que para el historiador es una obligacin. Esto nos acerca de cierta forma a un fenmeno hbrido entre ambas disciplinas. La novela histrica es un gnero literario nacido hace un par de siglos. Esta creacin combina ntimamente la historia y la literatura. Una novela de este tipo se sita en un plano temporal y espacial comprobable, justo como la historia, pero no se limita a l sino ms bien lo toma como base para crear situaciones ficticias alrededor de una historia real. Para esto el literato hace una investigacin histrica para obtener las herramientas necesarias para exponer tal tiempo de manera convincente.

En la gran obra de la escritora Marguerite Yourcenar Memorias de Adriano, por ejemplo hay una investigacin histrica que le tom alrededor de 10 aos realizar con el fin de dotar, aunque suene paradjico, de realidad su discurso ficticio y es precisamente en este punto donde se unen ntimamente ambas disciplinas. La historia es la disciplina que se encarga de la reconstruccin, explicacin, argumentacin y exposicin de los acontecimientos pasados. Su medio para la realizacin de este trabajo es la escritura, su lmite es la propia percepcin de la realidad, su base son los textos pasados, sus caractersticas

son ser abstracta, subjetiva y porqu no metafrica, su rigidez y seriedad recaen en las ciencias humanas y a todo esto se le suma la posibilidad de poder crear un texto tan esttico que aterrice en lo artstico. De todas formas la historia tuvo sus primeros indicios en la literatura, cuando los griegos como Homero (con toda la polmica en torno a su existencia) recopilaban los mitos que explicaban su realidad y existencia. Por eso pelearse por la naturaleza literaria del discurso histrico puede ser una accin que no exponga otra cosa que un prejuicio sobre una y otra disciplina. El sujeto cognoscente esta empapado de un conocimiento objetivo, la ciencia debe abordar sin prejuicios y sin teoras preconcebidas, parten de sus instrumentos de investigacin. Esquematizando la informacin de acuerdo de la existencia de la Historia en una escala o parmetro de acuerdo a los celos, deseos, etc. Debe formularse una conciencia social en la que haya antagonismo, que es la cuantificacin y cualificacin de acuerdo a una preferencia social. Sirve para realizar conocimiento cientfico resolviendo las incomprensiones existentes. Para finalizar es importante saber en qu momento se decide participar de un todo, cuando se clasifica en esta filosofa en la Ley Sociolgica. La Hermenutica es el conocimiento libre de teoras, de subjetividades. La objetividad en trminos imparciales es ingenua. Todos formamos parte de nuestra circunstancia. Cuantificamos tan manipulable como el discurso, con una postura frente al mundo existente de ideologas, con la intencin que haya neutralidad y objetividad. Al fin y al cabo y son como dos hiptesis que quedan abiertas es la importancia de la Hermenutica y la Ciencia de lo Social como un Conocimiento.

Bibliografa

Adorno Theodor. Dialctica negativa. Trad. Jos Mara Ripalda, Madrid: Taurus, 1975. 410 p. pp. 11-36 Adorno Theodor. Epistemologa y Ciencias Sociales. Trad. Vicente Gmez. Madrid: Ctedra, 2001. 128 pp.. Ankersmit. Frank Historia y Tropologa. Ascenso y cada de la metfora. Trad. Ricardo Martn Rubio. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2004. 470 p. pp. 376-412. Hayden White,. El texto histrico como artefacto literario. P 113. Hayden White,. El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representacin histrica. Trad. Jorge Vigil Rubio, Barcelona: Paidos: 1992. 230 p Ricoeur Paul. El modelo el texto: la accin significativa considerada como un texto, en Del Texto a la accin: ensayos de hermenutica II. 2 ed. Trad. Pablo Corona, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2002. 380 p.