Programa de Anlisis Poltico de Discurso e investigacin Departamento de Investigaciones Educativas (DIE) Cinvestav IPN Coordinacin Dra.

Rosa Nidia Buenfil Burgos 17 de marzo 2005 Popkewitz y sus preocupaciones por el estudio de la educacin. Algunos planteamientos iniciales. Ofelia Piedad Cruz Pineda* Presentacin Los aportes de Thomas Popkewitz, en el campo educativo son valiosos por varias razones, entre las cuales destaco, por ejemplo, las siguientes: muestra una preocupacin por el conocimiento como un campo de prcticas culturales y de reproduccin cultural; expone una inquietud por comprender cmo las ideas construyen, configuran, coordinan y constituyen las prcticas sociales, a travs de las cuales razonan los individuos sobre su participacin y su identidad; fija una atencin especial en investigar las reglas y normas con las que el docente y el nio construyen los significados; expresa un inters por discutir cmo la actual poltica social y las polticas educativas se hallan relacionadas con pasadas configuraciones, o bien son discontinuas con respecto a ellas1. Asimismo, Popkewitz destaca, en diversos textos2, que las propuestas de reforma educativa como los proyectos o planes de accin no son objetivos y desinteresados; puesto que tienen importancia social e implicaciones polticas. En este sentido, las polticas educativas que se expresan a travs de programas y/o proyectos son utilizadas para estructurar lealtades y solidaridad social, creyendo que se tiene un conjunto de valores e intereses homogneos. Popkewitz al centrar su preocupacin en el conocimiento de las polticas y de las prcticas escolares, hace posible que se tome en cuenta un fenmeno significativo: el poder, el cual se ejercita menos mediante la fuerza fsica y reviste formas en las que el saber (las reglas de la razn) construye los objetos por medio de los cuales organizamos y actuamos sobre los acontecimientos, los problemas y las prcticas de la vida cotidiana, es decir, que la razn se convierte en escenario de las polticas escolares. Cabe sealar, que Popkewitz recupera algunos de los planteamientos de Foucault, retoma la teora del poder, y las relaciones saber /poder. Al respecto, considero pertinente hacer alusin a un par de cuestiones sobre Foucault con el fin de ir comprendiendo el tejido conceptual que aporta Popkewitz al estudio de la educacin, principalmente, de la historia de la educacin.
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Estudiante de Doctorado en Pedagoga UNAM. Vid. Popkewitz, Thoms. La conquista del alma infantil. Poltica de escolarizacin y construccin del nuevo docente Barcelona, Pomares-Corredor, 1998 y Popkewitz, Thoms, Barry M. Franklin y Miguel A. Pereyra (Comp.). Historia cultural y educacin. Ensayos crticos sobre conocimiento y escolarizacin. Barcelona, Pomares, 2003. 2 Por ejemplo, Popkewitz, Thomas S El rechazo al cambio en el cambio educativo: Sistemas de ideas y construccin de polticas y modelos de evaluacin nacionales. En Perfiles Educativos, tercera poca, vol., XXII, nm., 89 90, 2000, pp. 5-31.

Foucault deca que su obra estaba atravesada por el deseo de comprender las relaciones existentes entre la constitucin de las diferentes formas de sujeto, los juegos de verdad y las prcticas de poder, en otras palabras, entre las formas de subjetividad, saberes y poderes3. Asimismo, Foucault destac que conceba a las relaciones de poder no de forma negativa sino positiva y productiva. Cuando l habla de relaciones de poder, se refiere a todas aquellas relaciones existentes entre los hombres (amorosas, econmicas, pedaggicas, institucionales, etc) en las que unos tratan de orientar, conducir, e influir en la conducta de los otros. Al mismo tiempo, refiere que stas son mviles, inestables, es decir, son relaciones que slo pueden existir en la medida en que: quienes participan en ellas son sujetos que no estn completamente a merced uno de otro4. Tambin, Foucault seala que a partir del siglo XVIII, comienza a superponerse dos tipos de tecnologas de poder: las tecnologas disciplinarias (tecnologas individualizantes e individualizadoras, centradas en los cuerpos de los individuos y destinadas a vigilarlos, controlarlos y adiestrarlos con el objeto de hacerlos dciles y tiles) y las tecnologas reguladoras de la vida (cuyo objetivo no sera tanto regular los cuerpos individuales cuanto que el cuerpo social, las poblaciones). Ambas tecnologas ponen en marcha tcnicas de racionalizacin, tecnologas de un poder poco visible, microfsico; que implican la formacin de nuevos saberes e instituciones. Por una parte, saberes destinados a jerarquizar, clasificar y vigilar los cuerpos (la ciencia militar, pedaggica hospitalaria, etc) y, por otra, saberes destinados a la gestin global de la vida ( la higiene pblica, la estadstica, la polica, etc)5. En este sentido, la filosofa histrica de Foucault estudia las condiciones bajo las que funcionan las sociedades modernas y entre sus preocupaciones se encuentran comprender cmo est constituido el sujeto en las relaciones de poder. Es decir, est interesado por la manera en que los sujetos se constituyen, se modelan a s mismos mediante prcticas y tcnicas que ejercen sobre s y que, no obstante, no son inventadas por ellos, sino que son esquemas de percepcin y de actuacin que les son propuestos o impuestos por la cultura, su sociedad, su grupo social. Tcnicas y prcticas a travs de las cuales los hacen aptos para actuar en el plano poltico y social; para resistir, oponerse y modificar las tendencias sociales existentes6. Sin duda, los aportes de Foucault son invaluables, ilustran y aportan elementos dentro de la teora social y educativa. La obra de Foucault, plantea a los educadores cuestiones relacionadas con las condiciones de construccin del campo educativo y el nexo poder/conocimiento que subyace en esa construccin, incluidos proyectos polticos como los movimientos de reforma en la educacin. Por ejemplo, Popkewitz y Brennan sitan el trabajo de Foucault en un campo relacionado con los temas de poder y de la poltica en la escolarizacin, y arguyen que las afirmaciones y palabras de la escolarizacin no son signos o significadores que se refieran a las cosas y las fijen, sino prcticas sociales que ordena la accin y la participacin7. El texto elegido para esta sesin terica, tiene varias intenciones, entre las cuales destaco, por ejemplo, las siguientes: por un lado, estudiar los aportes de Popkewitz, pueden ser
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Varela, Julia. Prlogo a la edicin espaola del texto Foucault y la educacin. En Stephen J. Ball (Comp.). Foucault y la educacin. Disciplinas y saber. Madrid, Morata, 2001, p. X. 4 Ibidem., p. XI. 5 Ibidem., p. XII. 6 Ibidem., p. XIII. 7 Popkewitz, Thomas S. y Marie Brennan. Reestructuracin de la teora social y poltica en la educacin: Foucault y una epistemologa social de las prcticas escolares. En Thomas S. Popkewitz y Marie Brennam (Comp.). El desafo de Foucault. Discurso, conocimiento y poder en la educacin. Barcelona, PomaresCorredor, 2000, p. 23.

compatibles con el seminario de Anlisis Poltico de Discurso (APD), particularmente, con las actividades del presente ao, las cuales giran alrededor de textos que aborden temas relacionados con la poltica, lo poltico y la poltica pblica; por otro, explorar las formas en que opera el poder poltico a travs de los procesos de reforma educativa, la cual forma parte del proceso de regulacin social8. Finalmente, leer a Popkewitz, especficamente este texto9, exige pensar la posibilidad y, al mismo tiempo, la exigencia de estudiar las polticas educativas a partir confrontar la teora con la narracin y los datos de las polticas educativas expresadas en proyectos y/o programas. El escrito que presento en esta sesin se divide en dos partes. La primera, presenta una sntesis del texto revisado para esta sesin; la segunda, expone algunos aspectos a manera de cierre. Sobre el texto revisado para la sesin Algunos elementos para la reestructuracin de la poltica en la educacin Popkewitz y Brennan destacan, que durante la ltima parte de la dcada de 1980, aparecieron nuevos grupos o personas que articularon y exploraron cuestiones e ideas acerca de la poltica del conocimiento, estas ideas fueron llamadas posmdernismo y postestructuralismo o bien marxismo revisado o marxismo sin garantas10. Estas nuevas ideas no son simplemente, dice Popkewitz y Brennan, forcejeos intelectuales, sino que encarnan cambios en la construccin del poder en la modernidad de la que el trabajo intelectual constituye una parte importante. De esta manera, Popkewitz y Brennan consideran productivo explorar los lugares y estrategias cambiantes de poder, lo que exige, argumentan los autores, prcticas intelectuales diferentes. En este sentido, los autores, inician por explorar y comparar las suposiciones de la filosofa de la conciencia que ha dominado la ciencia social liberal y crtica, con una epistemologa social a travs de la cual se puede situar el trabajo de Foucault. Por filosofa de la conciencia los autores se refieren a dos legados ideolgicos. El primero, es la inscripcin del progreso como una suposicin fundacional del conocimiento intelectual. El segundo, es la suposicin de que el conocimiento disciplinar tiene un sujeto. Las suposiciones de progreso/agente convergen en las tradiciones liberal y marxista-hegeliana11. Estas suposiciones, destacan Popkewitz y Brennan, se encuentran incrustadas como doxa en las reformas escolares. Los autores arguyen que los discursos dominantes y liberales de la reforma educativa tienden a organizar instrumentalmente el cambio como lgico y secuencial, por ejemplo, el currculum se convierte en parte de un campo discursivo a travs del cual se construyen los sujetos de la escolarizacin como individuos para autoregularse, disciplinarse y reflexionar sobre s mismos como miembros de una comunicad/sociedad12. Asimismo, estas proclamas continan manteniendo la redencin social a travs de la escolarizacin y, de esta manera, el trabajo
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Popkewitz, retoma la expresin regulacin o reglamentacin de Foucault. Adems, seala que utiliza el trmino regulacin social ms que el de control para resaltar la importancia de los elementos activos de poder en la produccin y disciplinas sociales de las capacidades de los individuos. Vid. Popkewitz, Thoms. Sociologa poltica de las reformas educativas. Madrid, Morata, 2000 y Popkewitz, Thoms. (Comp.). Modelos de poder y regulacin social en pedagoga. Critica comparada de las reformas contemporneas de la formacin del profesorado. Barcelona, Pomares-Corredor, 1994. 9 Popkewitz, Thomas S. y Marie Brennan. Op. Cit., 2000, pp. 17- 52. 10 Ibidem., p. 19. 11 Ibidem., p. 20-21. 12 Ibidem., p. 28.

intelectual se basa en ofrecer normas y direccin universales para el cambio social, y se considera que los agentes son nociones universalizadas13. En este sentido, estos discursos dejan de lado que el cambio es de rupturas o rompimientos en los sistemas de razonamiento (conocimiento) que generan los principios de la accin y la participacin14. Los autores destacan que, sin duda, el significado histrico de la filosofa de la conciencia reconfigura y constituye la doctrina de la Ilustracin15, pero discuten que los fundamentos epistemolgicos de los actores y del progreso sean adecuados para la poltica de gobernacin y el poder que circula por las sociedades contemporneas16. Adems, en la filosofa de la conciencia, la premisa sobre el progreso y los agentes se encuentra, paradjicamente, en convertir al intelectual en la autoridad sobre el sujeto17. Popkewitz y Brennan, sealan que las premisas sobre el progreso y los agentes en la filosofa de la conciencia constituyen un desafo planteado en los debates actuales sobre teora social y educativa. Asimismo, refieren que el trabajo intelectual llamado el giro lingstico tiene entre sus intereses dar cuenta del papel constitutivo del conocimiento en la construccin de la vida social. Al respecto los autores puntualizan, que comparten con el giro lingstico sta preocupacin, pero tienen inters por explorar la relacin de poder, conocimiento y cambio que historiza los problemas del conocimiento a los que denominan epistemologa social18, sta es entendida como una estrategia para situar los objetos constituidos como conocimiento de la escolarizacin en modelos y relaciones de poder histricamente formados, como prcticas histricas a travs de las cuales se pueden comprender las relaciones de poder. Epistemologa social, argumentan Popkewitz y Brennan, es un esfuerzo por explicar las condiciones en las que se produce el conocimiento. Al estudio del conocimientos como una prctica social, se le ha dado en llamar descentralizacin del sujeto y el objetivo es comprender cmo est constituido dentro de un campo en el que se relaciona conocimiento y poder. En este sentido, la descentralizacin del sujeto, dice Popkewitz y Brennan, permite problematizar nuestra relacin con los modos actuales de razonamiento por medio del examen histrico de cmo est constituido un s mismo autnomo. La descentralizacin del sujeto, consiste en centrar la atencin sobre los sistemas de ideas como prcticas histricas a travs de las cuales se hallan construidos los objetos del mundo y se convierten en sistemas de accin19.
Ibidem., p. 21. Ibidem., p. 29. 15 Desde dos posturas ideolgicas diferentes la Ilustracin y la filosofa de la conciencia- se utilizan imgenes similares de sujeto como agente activo y responsable dentro de un proceso desarrollista del cambio, y sigue apareciendo la misma narrativa universalizadora de un sistema racional revelado del mundo. 16 Ibidem., p. 21-22. La filosofa de la conciencia fue una estrategia filosfica radical del siglo XIX que puso al alcance de la gente el conocimiento sobre el cambio social, lo que supuso un desafo contra las nociones imperantes de la teologa y las oportunidades obtenidas por derecho de nacimiento, consideradas hasta entonces como rbitros del progreso. Adems, prest una continua atencin a los grupos (actores) incluidos y excluidos por medio de las prcticas sociales. 17 Ibidem., p. 22. Lo paradjico, aluden los autores, es porque la poltica del conocimiento est en hacer el mundo, no en describirlo, por lo que deja sin cuestionar y sin examinar sus propias presuposiciones de progreso y de actores. 18 Ibidem., p. 23. 19 Ibidem., p. 25-26, 30. Foucault llama genealoga a este historizar el sujeto, argumentando que uno tiene que prescindir del sujeto constituyente, desembarazarse del sujeto mismo para llegar a un anlisis que pueda explicar la constitucin del sujeto dentro de una estructura histrica. Asimismo, Popkewitz y Brennan, destacan que las genealogas son historias que funcionan para construir anlisis histricos acerca de cmo
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En este sentido, Popkewitz y Brennan, subrayan que la teora epistemologa social, como proyecto intelectual, en primer lugar, es una estrategia para centrar la atencin sobre la teora como un problema epistemolgico, ofrece una forma de orientar y de problematizar las condiciones sociales en las que se halla construida la vida social contempornea; en segundo lugar, la descentralizacin del sujeto es una estrategia no para rechazar el humanismo, sino para resituarlo mediante la historizacin de las concepciones de los actores y de la razn a travs de las cuales estn construidas las prcticas. Una estrategia de este tipo, puntualizan Popkewitz y Brennan, es una teora poltica, al mismo tiempo que una teora del conocimiento, ya que ambas son inseparables20. Al mismo tiempo, Popkewitz y Brennan, insisten en destacar otras implicaciones de la epistemologa social como teora social al subrayar el concepto de poder. Para lo cual recuperan a Foucault, quien invierte la creencia tradicional de que el conocimiento es poder y busca el poder en cmo la gente ejerce el conocimiento para intervenir en los asuntos sociales21. Los autores, recuperando a Foucault, puntualizan dos cuestiones sobre el tema del poder. La primera, destaca que centrarse en los actores como quien detenta el poder permite introducir una visin de poder como soberana, como algo que posee la gente y esa propiedad se puede redistribuir entre los grupos para desafiar las desigualdades, de ah el trmino soberana. En este sentido, el poder como soberana crea a menudo un mundo dicotmico en el que est el opresor y el oprimido, generando as un dualismo cuyo efecto es el de definir grupos sociales particulares como entidades monolticas22. Esta suposicin de poder configura los anlisis de inclusin/exclusin en la poltica. Por ejemplo, sealan los autores, la literatura educativa incluye una nocin soberana del poder, que ve a los intereses sociales inscritos tanto en los informes sobre la reforma como en las polticas gubernamentales que argumentan a favor de un currculum de vuelta a lo bsico, la consecuencia de las reformas consiste en reproducir las distinciones de gnero, raciales y de clase existentes en la sociedad. La segunda, plantea que el poder como despliegue tiene una nocin productiva, se refiere a sus efectos en la medida que circula entre las prcticas institucionales y los discursos de la vida cotidiana. Popkewitz y Brennan, arguyen que el poder se halla incrustado en los sistemas de gobernacin del orden, la apropiacin y la exclusin, por medio de los cuales se construyen las subjetividades y se forma la vida social. La idea de despliegue del poder permite centrarnos en cmo se disciplina al sujeto a travs de las reglas del conocimiento per se23. En este sentido, aluden Popkewitz y Brennan, los elementos productivos del poder pasan de centrarse en los actores controladores a centrarse en los sistemas de ideas que normalizan y construyen las reglas que organizan la intencionalidad y el propsito en el mundo. Los efectos del poder se encuentran en la produccin de deseo y en las disposiciones y sensibilidades de los individuos. Al respecto dicen los autores, la nocin productiva del poder puede servir para reconceptualizar el problema
formas concretas de razonamiento y de decir la verdad sobre el presente, suponen cambios en las relaciones de poder y en las clases de conocimientos que son fundamentales para establecer un discurso concreto. 20 Ibidem., p. 26. 21 Ibidem., p. 31. 22 La nocin de soberana del poder, argumenta Popkewitz y Brennan, tiene limitaciones por varios motivos, por un lado, mientras que plantea procesos y estructuras histricas unificadas, el cambio supone una amalgama de prcticas institucionales y discursivas que funcionan como un conjunto colectivo de partes dispares sobre una nica superficie; por otro, la nocin de soberana del poder la hallamos en la tendencia a homogeneizar y esencializar las categoras de anlisis. Las contingencias histricas y las fronteras mltiples en las que, por ejemplo, se hallan construidas raza, clase y gnero, no tienen origen singular ni caractersticas universales, sino que estn construidas en campos relacionales que son fluidos y multidimensionales. Ibidem., p. 32-33. 23 Ibidem., p. 34.

de la socializacin en la enseanza y en la formacin del profesor; puesto que hasta el momento stas son consideradas como categoras estables24. Popkewitz y Brennan, consideran que para profundizar tanto en el concepto de poder como despliegue, como en las discusiones sobre la descentralizacin del sujeto, recuperan la nocin de gubernamentalidad25 de Foucault. Los autores destacan que el estudio de gobernacin es ms significativo si se discute ms en trminos de las condiciones mediante las que se construyen las prcticas que los pos y contras sobre las polticas26. Popkewitz y Brennan argumentan que centrarse en la intencionalidad y los propsitos de los actores sociales ofrece un importante compromiso social y cientfico; sita a las personas y a sus mundos sociales como fundamentales para producir el cambio social. Construir historias acerca de cmo se forman nuestras subjetividades, puede ofrecer un espacio potencial para actos e intenciones alternativas que no estn articuladas a travs del sentido comn disponible. En este sentido, sealan los autores, el humanismo se reinserta en el anlisis social al cuestionar la entrega del sujeto como histricamente construido y revalorar as una individualidad capaz de desafiar las reglas de la razn que subyuga27. En suma, destacan los autores, es importante concentrarnos no en los actores, sino en nuestras formas de razonar y en los principios de ordenacin aplicados. El agente est presente, no como el actor de la narrativa investigadora, sino al desestabilizar las condiciones que confinan e interiorizan la conciencia y sus principios de orden. Hacer que las formas de razonar y las reglas de contar la verdad sean contingentes, histricas susceptibles a la crtica, es una prctica que hace desaparecer los principios ordenadores, creando as una gama mucho ms ampla de posibilidades para que el sujeto acte28. Consideraciones finales Para concluir este texto me permito plantar un par de cuestiones que tienen la intencin de sealar algunos de los planteamientos de Popkewitz, quien, sin duda, nos aporta un tejido conceptual a travs del cual se pueda estudiar a la educacin en general, particularmente, a las polticas educativas, a partir de colocar en el debate educativo que el estudio de stas ltimas implica, por ejemplo, preguntarnos de qu manera los actuales problemas educativos se han instituido en los que se ahora, qu significados se han adoptado, cmo se elaboran estos significados como elementos de relaciones de poder.

Ibidem., p. 35. Gubernamentalidad, por ejemplo, alude al conjunto de instituciones, procedimientos, anlisis y reflexiones, clculos y tcticas que han permitido ejercer (al Estado) esta forma especfica y muy compleja de poder que tiene por blanco la poblacin. Popkewitz, Thoms. (Comp.). Modelos de poder y regulacin social en pedagoga. Critica comparada de las reformas contemporneas de la formacin del profesorado. Barcelona, Pomares-Corredor, 1994, p. 68. El tratamiento que Foucault hace sobre gubernamentalidad, puede consultarse en Foucault, Michel. La gubernamentalidad. En Robert Castel, Jacques Donzelot, et al. Espacios de poder. Madrid, La Piqueta, 1991 y Tern, Oscar. (Comp.) Michel Foucault. Discurso, poder y subjetividad. Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1995. 26 Popkewitz, Thomas S. y Marie Brennan. Op. Cit., 2000, p. 36. 27 Ibidem., p. 40-41. 28 Ibidem., p. 44.
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Popkewitz, permite abordar el campo de la teora social, particularmente, de la educacin a partir de colocar en el centro del debate el tema del poder como despliegue, con el fin de estudiar la forma en que ste circula por las prcticas tanto institucionales como de la vida cotidiana. Asimismo, destaca que el conocimiento es una prctica social que genera accin y participacin, es decir, que los sistemas de razonamiento (conocimiento) generan principios de accin y de participacin, en este sentido, el cambio educativo est en la interrupcin de las formas de razonamiento en las cuales se despliega el poder. De esta manera, explorar la relacin de poder, conocimiento y cambio es una dimensin productiva; que en trminos de Popkewitz puede ser conceptualizada como una epistemologa social, la cual implica revisar y discutir cmo los sistemas de ideas en la escolarizacin organizan la percepcin y formas de responder en el mundo. Finalmente, el estudio sobre las polticas educativas puede ser un campo productivo de anlisis si nos planteamos como ejes de reflexin las categoras y postulados del saber que subyacen en stas. Es decir, resulta provechoso dar cuenta tanto de los sistemas de ideas construcciones sociales y efectos de poder- que norman las polticas educativas como de la funcin de las polticas como productoras de sistemas de inclusin y exclusin. En este sentido, investigar sobre las reglas bajo las cuales se construyen las polticas educativas, resulta, sin duda, un campo importante por explorar. Bibliografa
Foucault, Michel. La gubernamentalidad. En Robert Castel, Jacques Donzelot, et al. Espacios de poder. Madrid, La Piqueta, 1991. Popkewitz, Thoms. (Comp.). Modelos de poder y regulacin social en pedagoga. Critica comparada de las reformas contemporneas de la formacin del profesorado. Barcelona, Pomares-Corredor, 1994. _______ La reestructuracin de la teora poltica y social: Foucault, el giro lingstico y la educacin. En revista Propuesta educativa, nm., 13, ao 6, Mio y Dvila FLACSO/Auspicio CIID, Buenos Aires, 1995, pp. 44-57. ________. La relacin entre el poder y conocimiento en la enseanza y en la formacin docente. En Revista Propuesta Educativa, nm., 13 ao 6, Mio y Dvila FLACSO/Auspicio CIID, Buenos Aires, 1995, pp. 30-43. ________. La conquista del alma infantil. Poltica de escolarizacin y construccin del nuevo docente Barcelona, Pomares-Corredor, 1998. ________. El Estado y la administracin de la libertad a finales del siglo XX: Descentralizacin y distinciones Estado/sociedad civil. En Globalizacin y descentralizacin de los sistemas educativos. Fundamentos para un nuevo programa de la educacin comparada. Miguel A. Pereyra, Jess et al (Comp.). Barcelona, Pomares-Corredor, 1998, pp. 119- 168. ________. Sociologa poltica de las reformas educativas. 3 ed. Madrid, Morata, 2000. ________. El rechazo al cambio en el cambio educativo: Sistemas de ideas y construccin de polticas y modelos de evaluacin nacionales. En Perfiles Educativos, tercera poca, vol., XXII, nm., 89 90, 2000, pp. 5-31. Popkewitz, Thomas S. y Marie Brennan. Reestructuracin de la teora social y poltica en la educacin: Foucault y una epistemologa social de las prcticas escolares. En Thomas S. Popkewitz y Marie Brennam (Comp.). El desafo de Foucault. Discurso, conocimiento y poder en la educacin. Barcelona, Pomares-Corredor, 2000, p. 23. Popkewitz, Thoms, Barry M. Franklin y Miguel A. Pereyra (Comp.). Historia cultural y educacin. Ensayos crticos sobre conocimiento y escolarizacin. Bacelona, Pomares, 2003. Varela, Julia. Prlogo a la edicin espaola del texto Foucault y la educacin. En Stephen J. Ball (Comp.). Foucault y la educacin. Disciplinas y saber. Madrid, Morata, 2001, p. X. Tern, Oscar. (Comp.) Michel Foucault. Discurso, poder y subjetividad. Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1995