1 Artculo 180- Interpretativismo La investigacin por estudio de caso a menudo se asocia con un nfasis en la importancia de la interpretacin del significado

humano. Los supuestos sobre las caractersticas del significado humano del paradigma interpretativo en las ciencias sociales (y la meta-paradigma de la filosofa) son fundamentales para la investigacin por estudio de casos. En la mayora de las ciencias sociales, que no sea la economa, hay varios tipos de perspectivas interpretativas que se centran en el significado. (los historiadores econmicos tambin enfatizan en la interpretacin del significado, pero los econometristas confan ms en modelos estadsticos que eluden el problema del sentido humano.) Conceptos generales y discusin La motivacin para centrarse en un caso es en parte por la necesidad de examinar ese caso en detalle. Se argumenta que los detalles son importantes porque se puede comprender plenamente el significado humano slo cuando tenemos una versin detallada. Cuando nos movemos a un anlisis de variables y factores que evitan la comprensin del significado de una situacin o un proceso, no podemos entonces recuperar el significado. El objetivo de la investigacin por estudio de caso es comprender la totalidad de una situacin o proceso. Por lo tanto, el estudio de un solo caso o de unos pocos casos permite la descripcin de los detalles de la accin social por los distintos actores sociales o colectividades, grandes y pequeos. Estos detalles frecuentemente profundizan aspectos Idiogrficos de los fenmenos, debido a que estamos tratando de "grficar" las caractersticas nicas (Latin idios) que se nos presentan a travs de los cinco sentidos, en la observacin visual en particular. Un intento de observacin idiogrfica para dar sentido a una situacin o un proceso. En las artes y las humanidades, la interpretacin es tambin central. Por ejemplo, en una novela de vanguardia escrita por Virginia Woolf o James Joyce se nos da informacin en forma detallada de los flujos de conciencia, con una relativamente escasa interpretacin por parte del narrador, y por ello estamos obligados a leer entre lneas con el fin de captar de lo que se trata la narracin. Una novela tal como Remembrance (recuerdo) de Proust Edel arquetipo de un enfoque ideogrfico. Sin embargo, incluso novelas aparentementesencillas, como las de Mark Twain, aluden a significados ms profundos. Un problemafundamental al intentar el interpretativismo comprensivo en las ciencias sociales es lacuestin de cmo diferenciar la ciencia social de las artes y las humanidades. Cundo es elestudio de un caso cientfico? Es la frase ciencia social slo un uso vaco de la palabra ciencia , O Hay realmente tres categoras de conocimiento: (1) ciencia dura, (2) cienciablanda, y (3) artes y humanidades? Interpretacin en las Ciencias Sociales El paradigma interpretativo se utiliza en la investigacin psicolgica, donde se asocia amenudo con un enfoque humanista. La esencia del trmino Interpretacin denota un nfasisen la importancia de la interpretacin del significado humano. Se denota una oposicin a laclase de reduccionismo por el cual se evita en lo posible toda discusin de significado. Lapsicologa conductista fue en un tiempo un punto de vista principal del antiinterpretativismo,pero el conductismo estricto ha perdido apoyo de los mayora de los psiclogos y psiclogossociales. La idea de que podemos eliminar el significado humano de los resultados cientficosde la investigacin psicolgica ya no es la opinin de la mayora, aunque todava haypsiclogos que rechazan cualquier tipo de interpretativismo como "meramente" humanista ode psicologa folklrica (popular).La antropologa simblica es un enfoque subdisciplinario dentro de la antropologa culturalque hace nfasis en la investigacin por estudio de casos. Tiene una especial preocupacincon el significado, en particular, con el significado contenido en los smbolos y rituales. LaAntropologa biolgica y fsica, por el contrario, no siguen un paradigma interpretativo. Escierto que un cierto grado de "interpretacin" de genes, clulas y huesos es necesario, perotal comprensin de los datos no es lo que se entiende por interpretacin dentro de unparadigma interpretativo.En sociologa, la cuestin del interpretativismo es especialmente importante porque muchosde los enfoques estructurales que definen las cualidades emergentes de los sistemas tiendena enfatizar la necesidad de grandes masas de datos cuantitativos. Los datos cuantitativos,sin embargo, frecuentemente no permiten una comprensin de los matices de la condicinhumana. Una encuesta de la opinin pblica con preguntas cerradas resulta en relacionesprobabilsticas entre las variables, pero no establecen claramente un examen de los aspectosms profundos de la interaccin entre los miembros de alguna colectividad, grande opequea.En los estudios polticos hay tanto una tendencia conductista como una interpretativa, sinembargo, el trmino ciencias polticas no apunta automticamente a un enfoque cientficoms reduccionista de los fenmenos polticos. Algunos economistas polticos siguen unparadigma interpretativo, y otros tratan de desarrollar generalizaciones ms amplias queignoran la interpretacin del significado humano. La economa moderna neoclsica tiende aignorar los estudios de caso a favor del razonamiento abstracto, en modelos economtricos otipos similares de tcnicas estadsticas basadas en el clculo convertido en el objetivo ideal. Metodologa y Mtodo"

Podemos distinguir entre metodologa en el sentido ms amplio, filosfico y la metodologacomo una etiqueta que cubre mtodos y tcnicas especficas. Los elecciones metodolgicas de los investigadores tienen implicaciones en los mtodos y tcnicas que estn msdispuestos a utilizar en la realizacin de cualquier proyecto de investigacin. Existenimportantes consecuencias metodolgicas (es decir, ontolgicas y epistemolgicas) de unnfasis en lo interpretativo y que afectan a los mtodos especficos asociados con estudiosde casos. Hay tambin importantes implicaciones en lo que respecta al activismo social.Muchos cientficos sociales interpretativos estn primariamente interesados en el estudio dela vida cotidiana en sus propias sociedades y su propia generacin, pero el interpretativismopuede extenderse tambin a otros tiempos y lugare.No hay una sociologa simblica como tal, sino un enfoque similar que se puede encontrar enla sociologa interaccionista simblica y varios otros enfoques cualitativos que dependen, almenos en parte, sobre la observacin del fenmeno en estudios de casos. Entre ellos seincluyen la sociologa fenomenolgica, etnometodologa, anlisis de la conversacin,construccionismo social, sociologa existencial, y variedades de teoras posmodernas. Ciertasformas de la teora crtica y la teora feminista tambin son interpretativistas, aunque elnfasis en tales enfoques es sobre lo axiolgico ms que epistemolgico. Por lo tanto,tambin hay neo-marxistas y feministas positivistas.Un tipo de investigacin por estudio de caso es la investigacin etnogrfica. Estos dostrminos se utilizan a veces indistintamente, sin embargo, no se utilizan "smbolos" de unamanera completamente lgica. Refirindose especficamente a la etnografa, MartnHammersley y Paul Atkinson puntualizan que la etiqueta no se utiliza con claridad, y por lotanto, hay una confusin con otros trminos, tales como investigacin cualitativa, trabajo decampo, mtodo interpretativo y estudio de casos. Ellos van a distinguir entre casos y escenarios. La eleccin del caso en estudio tiene implicaciones importantes.En el enfoque de grounded theory hace hincapi en el muestreo terico en la seleccin de loscasos. Se basa en comparar y contrastar casos. La muestra de los casos tiene que reflejarlas preocupaciones tericas. Tambin es posible tomar muestras dentro de un caso, conreferencia a la importancia de los contextos de tiempo o espacio. El escenario de estudio decaso, por supuesto, se relaciona tambin con temas de tiempo y espacio. Cathy Charmazrecientemente ha contribuido enormemente a un enfoque ms matizado de la groundedtheory en la sociologa y la ciencia social en general. Ciencia no reduccionista En todas las ciencias sociales un nfasis en estudios de casos tiende a ir de la mano con lapreocupacin por la interpretacin de las sutilezas de la comunicacin y accin humana.Muchos estudiosos consideran que tales sutilezas se pierden cuando nos adentramos en laciencia dura, reduccionista. En las ciencias naturales y fsicas el objetivo es el desarrollo de leyes verdaderas, nomotticas. Esas leyes no son parte del enfoque interpretativo en lafilosofa o las ciencias sociales, es decir, un supuesto clave de la investigacin de estudios decasos desde una perspectiva interpretativa es que la construccin de leyes nomotticasverdaderas no es posible o incluso deseable. Por lo tanto, son pocos los investigadores porestudios de casos que afirman estar preocupados por generalizaciones que sean vlidas paratodos tiempo y lugar. Hay algn inters en generalizar ms all del caso inmediato en mano,pero las generalizaciones son todava relativamente limitadas. Por ejemplo, un estudio decaso de un culto en los Estados Unidos podra ser utilizado para generalizar a otros cultos en Amrica del Norte, pero no necesariamente ser visto como una slida base emprica para la generalizacin de todos los cultos en todo momento y en todo lugar.El Interpretativismo con frecuencia se diferencia de la "ciencia". Cuando los cientficos fsicos"interpretan" los datos cuantitativos, no estn utilizando interpretativismo. El trmino cienciase limita con frecuencia a la investigacin no interpretativa, incluso cuando se trata deestudios de casos, como un trabajo de campo biolgico naturalista (por ejemplo, ornitologa,entomologa). Las llamadas "ciencias duras" se asocian con el positivismo como metodologa.El Positivismo en s es una etiqueta que refleja una gran variedad de diferentes tipos deperspectivas. Muchas investigaciones en la fsica, en la vida y ciencias comportamentalesrestan importancia a la interpretacin de significado, incluso cuando el objetivo es lacomprensin emprica de los seres humanos, ya sea como individuos o como miembros decolectividades de distintos tamaos (es decir, de grupos pequeos a sistemas mundiales). Laantropologa fsica y biolgica, por ejemplo, no hacen hincapi en la interpretacin delsignificado humano. Las ciencias naturales tienden a estudiar los aspectos de los fenmenosno humanos, por supuesto, y cuando la interpretacin de los datos se realiza en las cienciasduras no hay una preocupacin especfica con el significado humano. El significado humanono es considerado como natural en la misma forma que las molculas o los tomos. Lasestrellas, los productos qumicos, las rocas y los genes no son susceptibles de interpretacinen la misma forma que las acciones sociales humanas. Las ciencias del comportamientotienden a promover la teora y la investigacin que no sea interpretativa. Muchos autoresdistinguen entre el comportamiento humano y la accin humana , donde la accin se estudiacon referencia al significado pero el comportamiento no. La accin humana social, pordefinicin, requiere interpretacin. El comportamiento, por otra parte, se estudia a menudosin un nfasis sobre el significado. La divisin entre otros animales y el Homo sapiens no seconsidera actualmente tan grande como muchos tericos, como G.H. Mead, alguna vezsupusieron. Es difcil decir con precisin dnde termina la conducta instintiva y comienza laaccin simblica significativa y la interaccin. Eso ha sido un problema

particularmenteimportante en investigacin por estudios de casos relacionados el desarrollo psicolgico y laadquisicin del lenguaje. Estructura y Proceso Cuando los investigadores examinan un caso, no siempre est claro si estn examinando unaestructura esttica, relativamente invariante (sincrnica) o un proceso dinmico (diacrnicoo histrico). Algunos autores han tendido a pensar que la estructura (Por ejemplo, Lenguaje ( langue) de Saussure ) es mucho ms importante que el proceso (Por ejemplo, la palabra). De hecho, en el estudio del lenguaje como un fenmeno humano frecuentemente ha sido laestructura gramatical racional a la que se le ha dado prioridad. La distincin entre losaspectos estticos y procesales de los fenmenos no siempre se considera importante.Muchos campos aplicados utilizan una combinacin, donde los acontecimientoscontemporneos son considerados desde la perspectiva de la comprensin de casosanteriores. Por ejemplo, en el estudio del derecho en los Estados Unidos ha habido un nfasisen el estudio precedente legal desde que Cristbal Langdell introdujo el mtodo de caso enHarvard en la dcada de 1880. El haba sido influido por una filosofa pragmatista. Esatradicin en la formacin jurdica se extendi a otras reas ms aplicadas, tales como laadministracin, la enfermera y el trabajo social. La evaluacin de casos especficos estambin parte de la medicina y la salud pblica.La revolucin cientfica que involucr el nfasis en el rpido descubrimiento en la ciencia, yque la forma de la ciencia se ha percibido a menudo como posible slo a travs de laaplicacin de la mente en una forma estrictamente racional. Sin embargo, un meta-anlisisde las cuestiones epistemolgicas y ontolgicas involucradas puede conducir a unaperspectiva diferente, una que hace hincapi en la mente y el cuerpo. Sin el espectrocompleto de la mente, el cuerpo y el alma es probable que tengamos menos que una plenacomprensin. Un enfoque de red requiere que hagamos los vnculos entre los tres. Si noslimitamos a pensar de una manera que no tiene cuerpo y que est burocrticamente carentede alma, entonces no es probable que lleguemos a soluciones pragmticas a las candentescuestiones sociales.Pero cmo, exactamente, se puede lograr la utilizacin de la mente, cuerpo y alma a la vez?William James, en su "Conversaciones con Estudiantes", defiende que es necesaria cierta"relajacin intensa". La interpretacin de los casos nos obliga a estar abiertos a lainterrelacin compleja de diversos tipos de conocimiento y aprendizaje. La importancia deeste tema fue subrayada hace mucho tiempo por mile Durkheim. Aplicacin La imaginacin sociolgica Interpretacin de un caso a menudo implica el uso de lo que se ha dado en llamar laimaginacin sociolgica , incluso en la investigacin fuera de la disciplina de la sociologa. La frase imaginacin sociolgica se asocia a C. Wright Mills, pero no tiene por qu limitarse aun individuo histrico. La imaginacin sociolgica es el trmino que C. Wright Mills utilizapara describir su versin del significado de la teora y el mtodo en sociologa. Si limitamosnuestras nociones de que la sociologa es tanto grand theory (GT) como empirismo abstracto (AE), entonces se crear una falsa dicotoma. La interpretacin permite una terceraalternativa. Mills la denomina imaginacin sociolgica. Pero ahora es ampliamente reconocidoque no debe descansar en esa formulacin. La propia declaracin de Mills acerca de que suposicin es incompleta y engaosa. El pblico de intelectuales que escribieron en unmomento en que las ideas marxistas de todo tipo eran despreciadas utilizaron a menudo elenfoque de estudio de caso, pero los intelectuales universitarios americanos eran cada vezmenos dispuestos a hacerlo pblico. Un enfoque ms comprensivo de la investigacin porestudio de casos puede implicar un enfoque que puede ir ms all de la articulacinespecfica de Mills de la imaginacin sociolgica. La imaginacin sociolgica puede implicartambin lo que es ms valioso en la investigacin emprica y en la especulacin terica.Podemos ser cautelosos de las formas ms extremas de GT y AE sin aceptar necesariamentetodos los aspectos de las diatribas de Mills contra caracterizaciones de argumentos faltos desustancias del trabajo de otros.GT aparece en aquellos departamentos donde hay un fuerte nfasis en la teora socialEuropea, en particular la teora social francesa y alemana. Tambin es un aspecto clave delos "estudios culturales, que han asumido muchos temas sociolgicos. Hasta cierto punto, hahabido una gran cantidad de buenos deseos de la boca para afuera para GT e incluso porparte de AE (empiristas abstractos), es decir, un artculo que es esencialmente un ejerciciode AE con frecuencia cita a Habermas o Derrida en la seccin de teora, sin por ello,vincular realmente las especulaciones de Gt de tales pensadores con el tema especfico quelos ocupa. Del mismo modo, a pesar de considerarse como un precursor a la teora crtica nohay nada en el trabajo de Mills acerca de la grand Theory de tericos tales como Adorno,Horkheimer y Benjamn.Lo que parece faltar en el anlisis de Mills de GT es algn intento de aplicar algunas de lasmismas retricas tcnicas a algunos de los tericos clsicos sociales y sociolgicos: Kant,Hegel, Nietzsche, Marx, Max Weber, Simmel, Pareto, Durkheim, Mead, DuBois, Addams,Nightingale, Martineau, Marianne Weber, Adorno, Horkheimer, Benjamin, y as sucesivamente. Mills cita a Franz Neumann en Behemoth como un ejemplo de cmo hacerbien las cosas, pero el anlisis de Neumann no ha sido tan influyente en la teora sociolgica.Es un excelente anlisis con base histrica de la financiacin del Partido nacional-socialista(nazi), pero hoy es ms conocido por especialistas. Pocos socilogos ponen a Neumann comoun importante terico de la sociologa clsica, a pesar de que su trabajo es citado porautores como Barrington Moore

Jr. Del mismo modo, hay formas de teorizacin de base (grand theorizing) que son valiosos. El estilo de escritura de Talcott Parsons suena comoestereotipo de Mills, pero-como se indic-no seala que muchos tericos clsicos que tienentambin modos difciles de presentacin. Max Weber es considerado por muchos lectorescomo poco fcil de entender, sobre todo en la traduccin. Pocos de los que han luchado conel primer captulo de Karl Marx en Capital diran que es el ms claro de los escritores. JrgenHabermas no debe ser relegado como un simple maestro de GT, aunque tal vez sea exactodecir que la mayora de las contribuciones de Habermas son de hecho majestuosamentetericas. (Su trabajo en la sociologa de la ley es frecuentemente profundamente emprico.)Cuando se piensa en Foucault, es obvio que su enormes especulaciones han tocado unacuerda sensible. Jacques Derrida es muy difcil de entender a veces, pero en el debate quesin duda podra dar al esencialista y fundamentalista C. Wright Mills lo colocara a ste ltimoen un aprieto. Hay muchos tericos que han hecho una contribucin significativa a la tareaespecializada que llamamos teora de manera que promocionan la investigacin por estudiosde casos y la teorizacin.Los adicionales "Otros" para Mills son AE. l deja perfectamente claro que quien hace lo quel llama AE es probable que se enamore demasiado de las tcnicas ("mtodo" en el sentidoestricto). Es particularmente fuerte su oposicin a aquellos que son los investigadores desegunda generacin de AE. Los autores, en particular, Paul Lazarsfeld, pueden tener unaeducacin amplia y una comprensin genuina de lo que estn dejando de lado en suutilizacin de tcnicas reduccionistas cientficas, pero el estudiante de grado promedio queutiliza tabulacin cruzada o regresin de datos secundarios con frecuencia no tiene unaamplia comprensin. Mills argumenta, que el investigador promedio de AE est msinteresado en resolver pequeos rompecabezas, que en realidad lidiar con temasimportantes. Se trata de una rutinaria y burocratizada forma de hacer sociologa. Es elresultado de las encuestas de opinin pblica que estn slo un paso alejado de lapublicidad, de acuerdo con Mills. Los procedimientos se pueden aprender con facilidad, peroel uso de tales tcnicas simplemente resulta en investigacin que no tiene relevancia algunapara la imaginacin sociolgica como la concibe Mills. Al igual que GT, AE es realmente tilpara propsitos ideolgicos. No tiene ningn componente crtico. Mills, no est contento conlos cuatro volmenes de Samuel Stouffer sobre el ejrcito de EE.UU. durante la SegundaGuerra Mundial, pero hoy en da numerosos libros de textos menciona al estudio de Stouffercomo una obra de significativo avance. Mills est particularmente preocupado por la formaen la que EA tiende a ser una aproximacin a la sociologa que requiere un gran equipo deinvestigadores y un aparato administrativo para mantener organizadas las cosas. l est afavor del nico investigador que es tanto terico como metodlogo, es decir, Mills favorece eltipo de trabajo que, en general, l mismo hizo y que lo hizo famoso. Es de suponer quetambin le hubiera gustado el perspicaz trabajo de Erving Goffman por la misma razn,porque Goffman hizo toda su investigacin ms o menos por s mismo, pero nunca Goffman ha sido citado por Mills. el uso de Goffman de la imaginacin sociolgica es muy diferente dela teora clsica de Mills. Muchos de los libros de Goffman son informes sobre una serie deestudios de casos.Lo que se requiere es un verdadero sentido del arte. Pero lo Que es el "arte"completamente desvinculado de toda comprensin ms amplia de los vnculos entre el todo yla parte y de la compleja red de vnculos interdependientes? Un socilogo no es "slo" unartesano (en el sentido estricto). Tambin debe tener una comprensin filosfica de laperspectiva sociolgica. Los socilogos no son simplemente "artesanos" (en el sentidolimitado). Utilizar un paradigma interpretativo (y un meta-paradigma) puede ayudar areforzar la importancia de la atencin al detalle ideogrfico y a generalizaciones bienfundamentadas. A pesar de que GT y AE en el sentido negativo sin duda debe evitarse, nodebe leerse que implica que todas la teorizacin y abstraccin paradigmtica de unainvestigacin emprica, inductiva debe evitarse por completo. La continua importancia de lateora fundamentada (grounde Theory), una forma de induccin- que arriba ageneralizaciones, es un claro recordatorio de que los estudios de casos a menudoproporcionan informacin emprica que queda muy cerca de la inmediata evidencia fctica.Podemos considerar una clase ms generalizada y menos restringida de empirismoabstracto. Simplemente no es el caso de que todos los proyectos de trabajo en equipo a granescala en las ciencias sociales sea una completa prdida de tiempo y recursos. Las crticas deMills a Stouffer estan en gran medida fuera de lugar. El estudio de Stouffer del "soldadoamericano" se llev a cabo en tiempos de guerra y produjo muchas ideas valiosas, enparticular, la constatacin de que los soldados no luchan primariamente por razonesabstractas, sino sobre la base de un sentido de solidaridad con sus compaeros. Esta es laclase de descubrimiento que nunca haba sido claramente dilucidado antes. Puede haber sidoinsinuado, pero ciertamente no fue a la vanguardia, y hoy se ha ignorado en gran medidafuera de los crculos militares muy especializados. Los socilogos interesados en el ejrcito,as como la guerra y en los estudios sobre la paz puede saber acerca de los estudios deStouffer, pero la mayora de los estudiantes de grado no han ledo ninguno de los cuatrovolmenes.La sociologa es una disciplina bien situada para proporcionar detallados anlisis tericos ycon base emprica de rasgos especficos de la problemtica global de estratificacin y de ladireccin general de la historia. Sin embargo, para que la sociologa como disciplina puedaser relevante y percibida como pertinente por los medios de comunicacin y el pblico engeneral- requerir ms que un anlisis altamente abstracto o estudios excesivamentedetallados de minucias, por lo que Mills alerta sobre los males de GT o AE. No es ms que ungrano de verdad en la nocin de Mills de que si la

sociologa no es ms que versiones extremas de GT y/o AE entonces ser irrelevante para la prctica y para lo que los marxistasllaman la praxis. Los supuestos filosficos Las ramificaciones filosficas son mltiples. Muchos cientficos sociales no se molestanmucho con la filosofa profesional. Existe una brecha significativa entre las publicacionesacadmicas en filosofa y las revistas con arbitraje de las ciencias sociales. Sin embargo,cuando adoptamos una visin panormica de la cuestin se hace evidente que los toques delparadigma interpretativo en muchas cuestiones filosficas, es decir, cuando pasamos de losparadigmas a los meta-paradigmas encontramos problemas filosficos de vanguardia. El usosofisticado del enfoque interpretativo de estudio de casos requiere alguna comprensin delos supuestos filosficos relativos a la epistemologa que han intrigado a muchos pensadores.Lo que queremos decir con que una interpretacin es un problema filosfico profundo,especialmente para historiadores y matemticos. En el lenguaje comn a menudo nosreferimos a la interpretacin sin realmente diferenciar interpretacin de los aspectos msgenerales de la comprensin. En general, la interpretacin en las ciencias sociales que sebasa en un estudio de caso es un intento de dar sentido a algn fenmeno emprico. Va msall de la percepcin directa, denotacin o referencia. Por lo tanto, una interpretacinsiempre aade algo a fin de tratar de dar sentido a lo que vemos u omos. Los estudios decasos sin interpretacin no dan sentido. Pero, qu significa "dar sentido" en una cienciasocial o humana?Por ejemplo, Gottlob Frege, el matemtico y filsofo, avanz una idea clave sobre lanaturaleza del significado y el dar "sentido". Frege distingue entre percepcin (Denotacin oreferencia, Bedeutung) y sentido (significado, Sinn). Argumenta que hay al menos tresmodos de concebir o representar las entidades. Dos modos son denotativos, uno se refiere alsentido fundamental: (1) referencia o denotacin indirecta de abstracciones, tales como elconjunto vaco, el cero y el infinito (Bedeutung 1), (2) denotacin lgica, sencilla,fundamental, relacionada a nombres de objetos y funciones verdaderas de las sentencias (Bedeutung 2); y (3) "Sentido fundamental" como el sentido comn estndar.Sin embargo, cuando concebimos el mundo en trminos de los cinco sentidos entoncesestamos tratando con la conceptualizacin (apercibimiento 1 ) en lugar de denotacin estricta(percepcin). Nos esforzamos para realmente tomar sentido del mundo (Sinn). Susargumentos estn implcitos en muchos de los juegos de palabras encontradas en Alica en el Pas de las Maravillas de Lewis Carroll, lo que no es tan sorprendente, ya que Carroll (cuyonombre real era Charles L. Dodgson) tambin era un lgico.Ms tarde, Edmund Husserl se aproxim de algn modo a la nocin misma de laconceptualizacin a travs de la metfora de la comprensin fenomenolgica del mundo talcomo se da a nosotros a travs de los fenmenos que aprehendemos. Husserl bas sutrabajo en parte en la famosa distincin de Kant entre las esferas de lo fenomenal (a travesde los sentidos) y lo noumenal (a travs del intelecto, lo racional), una distincin que Fregeprobablemente tambin tena en mente. En las diversas ciencias sociales la mayoratendemos a estar preocupados con la interpretacin por los sentidos en el mundo de losfenmenos. Para Frege, el sentido real (Sinn) de algo no est necesariamente contenido enlos pensamientos denotados por el lenguaje, verbal o matemtica, puede contener. En otraspalabras, la interpretacin de significado profundo, no puede limitarse a la pragmticalingstica y la semntica. Este es un tema que absorbi Charles Sanders Peirce, quiendestac la importancia de la relevancia pragmtica de los smbolos y otros signos. BertrandRussell y Saul Kripke discutieron la distincin de Frege entre denotacin (Bedeutung) y significado profundo (Sinn). Una forma de concebir los aspectos ms filosficos del meta-paradigma interpretativo eshacer hincapi en las distinciones hechas por los filsofos europeos a finales del siglo 19.Wilhelm Dilthey puso de relieve la importancia de la interpretacin en trminos de lahermenutica generalizada de Friederich Schleiermacher y la comprensin (Verstehen). Wilhelm Windelband diferenci entre los enfoques idiogrficos y nomotticos. El enfoquenomottico intenta involucrar la participacin de leyes universales, vlidas para todos lostiempos y lugares pertinentes, como las leyes de Newton. (Desde principios del siglo 20, lacomprensin cientfica del universo ha cambiado, y la cosmologa contempornea es muydistinta.) Los tipos Nomotticos, tales como los elementos de la tabla peridica, son reales epistemolgicamente, pero el enfoque idiogrfico, segn Windelband, se orienta al estudioaltamente descriptivo de casos muy especficos en tiempo y lugares nicos. Heinrich Rickertse basa en las distinciones de Windelband y modifica las caractersticas especficas, enparticular con respecto a la psicologa como nomottica.Max Weber construy su sociologa interprtativa (Interpretative sociology) (verstehendeSoziologie) sobre todas las ideas de los pensadores". En lugar de ver a una oposicinpolarizada entre lo idiogrfico y lo nomottico, Weber influenciado por la conceptualizacinde Dilthey de verstehen , considera las distinciones hechas por Windelband y Rickert ms entrminos de un continuo. Weber luego agrega una tercera categora, intermedia,: los tiposideales. Una forma de estudiar los tipos ideales es considerarlos como bloques construidosde modelos.

Estos modelos de tipo ideal son verdaderos para conjuntos de tiempos y lugares/espacios, es decir, son contextuales histricamente. Si consideramos qu era lo queMills recomendaba positivamente- en lugar de criticar negativamente- es el tipo de trabajoen el que un investigador individual (o un pequeo grupo de individuos con la mismaopinin) podra participar. Es posible utilizar sus trminos clave como tipos ideales abiertosque sirven a propsitos meramente heursticos. Las ideas metodolgicas de Max Weberinfluyeron en Mills. Tal vez Hans H. Gerth, coautor de Mills, tena algn tipo de tipos ideales(o modelos de tipo ideal) en mente.La nocin de Weber de los modelos de tipo ideal es un tipo diferente de enfoque de estudiode caso ms que la densa descripcin ideogrfica asociada con Clifford Geertz. La tcnica deGeertz enfatiza los aspectos ms singulares y nicos de la fenomenologa de una situacinsimblica muy especfica, como una pelea de gallos en Bali, Indonesia. Muchos proyectos deinvestigacin por estudios de casos son esencialmente ideogrficos, pero no hay razn paralimitar los estudios de caso a una descripcin densa. Por ejemplo, el trabajo de ThedaSkocpol sobre las revoluciones implica el estudio histrico-comparativo de tres casos. Lasociologa histrica- comparativa Neo-Weberian y Neo-Marxista puede razonablementeconsiderarse como importante para la investigacin interpretativa por estudios de caso comoms descriptiva, que los estudios ideogrficos. Resumen crtico La mayora de los cientficos sociales se contentan con limitarse a significados lingsticosconvencionales y no se preocupan demasiado acerca de los significados detrs de lossignificados. El "simple signo" es frecuentemente suficiente. Por lo tanto, para aquellosinfluidos por el post estructuralismo el estudio de "textos" como de "signos" es un punto finalrazonable para una investigacin emprica involucrando interpretacin. Sin embargo, lasversiones extremas del posmodernismo implican un cuestionamiento profundo de laviabilidad de las tcnicas de observacin y del mtodo y la metodologa de estudios de casos.

1 Artculo 161- Hermeneutica La tarea del hermeneuta es participar en la interpretacin de textos informado por las ideas epistemolgicas de la filosofa hermenutica. Estas percepciones fomentan la lectura entrelneas o establecen el subtexto del texto. Este mtodo es especialmente til para la investigacin de estudio de casos si el investigador est investigando cualquier tipo de documentos de texto para una comprensin ms profunda del comportamiento, acciones, cultura organizacional y comunicacin humana. Conceptos generales y discusin La palabra griega clsicaHermeneus significa "intrprete" o "expositor". La hermenutica es sobre la interpretacin o incluso traduccin, se trata de clarificar haciendo lo oscuro menos oscuro. La tradicin hermenutica se inici en los estudios bblicos y de filologa con el fin de descifrar el autntico significado de los textos bblicos. Desde el siglo 19 que ha sido acogida por las humanidades y, ms recientemente, por las ciencias sociales, en particular en la tradicin sociolgica de interpretacin en que se sustituye la bsqueda de la explicacin causal y la prediccin con la bsqueda de la comprensin de las acciones humanas (Verstehen). Lo que interesa es cmo el texto habla a travs de la persona en lugar de encontrar una realidad cientfica objetiva detrs del texto. El trminotexto se refiere ms ampliamente a todo tipo de documentos escritos. Los textos son en general textos finalizados destinados a la comunicacin fuera de la situacin original. Ellos han sufrido fsicamente, han sido testigos de estado y pueden ser estudiados cuando los autores ya no estn presentes. Los ejemplos incluyen correo electrnico,estados financieros, agendas y actas de reuniones, anuncios, cartas de poltica oficial, artculos, pelculas y entrevistas transcritas. Los filsofos contemporneos (por ejemplo, Michel Foucault) amplan el significado de un texto a lo que es visual u orientado a la accin- el texto del cuerpo mismo. Los filsofos hermenuticos han establecido respuestas a mucho ms que la cuestin de lo que constituye un texto del que se puede buscar su comprensin(Versteh en). Tambin han preguntado: A travs de qu proceso puede ser mejor comprendido? Qu constituye una autntica interpretacin literal? Friedrich Schleiermacher, conocido como el padre de la hermenutica moderna, llama la atencin sobre la forma de arte necesario para hacer la hermenutica en que el lector de un texto debe ser tan artista como lo fue su autor. La ansiedad de ser entendido (el texto junto con el autor) y la ansiedad de entender (el intrprete) son significativamente negociados cuando el hermeneuta es disciplinado y parece artsticamente. Por esta negociacin que ocurre autnticamente, los hermeneutistas deben llegar a su interpretacin aunque atendiendo las dimensiones psicolgicas y gramaticales de la lectura del texto. La primera pertenece a la interaccin entre el lector y el texto con la comprensin de que los textos son producto de la ubicacin histrica del autor y de su posicionamiento social. Si esto no se tiene en cuenta, puede resultar en

incomprensin entre el texto y el intrprete. La ltima dimensin se refiere a un examen cuidadoso de las estructuras lingsticas y sintcticas del lenguaje textual. Wilhelm Dilthey aade que adems de la mentalidad del autor, hay que tener en cuenta su entorno cultural ms amplio. En segundo lugar, nombra el texto no slo como ms que una pieza de escritura, sino como artefacto cultural. Dilthey acu "el crculo hermenutico", que se refiere al principio de que la "parte" (por ejemplo, el texto o piezas del texto) slo pueden comprenderse en relacin con el "todo" (por ejemplo, todo el texto y/o el contexto cultural) y viceversa. El significado reside en la comprensin de esta circularidad donde el objetivo es capturar el espritu en lugar de la letra. La parte" y el "todo" no son excluyentes, sino que se compenetran entre s. La interpretacin del significado termina cuando el hermeneuta llega a una buena "Gestalt" o una unidad interna libre de contradicciones lgicas. Mientras Dilthey y Schleiermacher atienden a la relacin entre el autor (y su ubicacin social- histrica-cultural) y el texto, Martn Heidegger y Hans-Georg Gadamer dirigen la atencin a la relacin entre texto e intrprete. Heidegger reclama la consideracin de la estructuras principales de comprensin (fore structures) que indican los presupuestos, ideologas y familiaridades existentes con otros textos con los que el hermeneuta se aproxima al texto. Estos deben ser reconocidos y puestos en relacin dialctica entre el hermeneuta y el texto, no reprimida en la bsqueda de una falsa objetividad. Gadamer identifica estos como prejuicios tanto productivos y no productivos. Los prejuicios no productivos se refieren a aquellos que impiden el nico autntico versteh en; los prejuicios productivos que fomentan la comprensin deben ser cultivados en la relacin dialctica. Los crticos del enfoque de Gadamer, argumentan que sus prejuicios no productivos estn alineados con una sospecha sobre la hermenutica, mientras que los productivos se alinean con una fe (ciega) a la hermenutica. Una sospecha de la hermenutica se refiere al mtodo cauteloso de interpretacin de los textos, conscientes de que el significado a nivel superficial de un texto puede ser un intento de ocultar los intereses polticos que benefician a unos a expensas de los dems. La tarea del hermeneuta de sospecha es de quitarse la mscara, dejando al descubierto los intereses. Jrgen Habermas y Paul Ricoeur, ambos hermeneutistas crticos, argumentan que la hermenutica de sospecha es una fuerza positiva para llegar a los significados autnticos de los textos. 3 Habermas, el padre de la hermenutica crtica, afirma que los textos se derivan de las relaciones sociales de poder y dominacin, y estos aspectos opresivos se ocultan en los textos. l reclama por una crtica orientada a los procesos de las ideologas de los textos (Crtica ideolgica). Otra posicin hermenutica crtica sostiene que los hermeneutistas deben tener cuidado de no caer en la trampa de la "falacia intencional". Las preguntas sobre la intencionalidad del autor han llamado la atencin sobre la realidad de que los autores no siempre pueden expresar sus intenciones y deseos personales, sino que puede verse dificultado por fuerzas sociopolticas y culturas organizativas. Ricoeur afirma la importancia de la aplicacin de una hermenutica de la sospecha para descubrir los intereses de clase y los conflictos, pero afirma que esto debe estar acompaado con una hermenutica de la fe. Una hermenutica de la fe pide la suspensin de la incredulidad, en la que el texto se convierte en el mundo en que vivimos, participando nosotros en la defensa de sus pretensiones. Siguiendo la tradicin de Habermas y Ricoeur, este artculo se dirige ahora a un ejemplo de una aplicacin de la hermenutica crtica en la investigacin en ciencias sociales. Aplicacin Nelson Phillips y John Brown utilizaron una metodologa hermenutica crtica para investigar un estudio de caso que se centr en una campaa de publicidad llevada a cabo por Syncrude Canad. Syncrude es una empresa Joint venture (conjunta) integrada por numerosas empresas de energa, el gobierno federal de Canad, y el gobierno provincial de Alberta. La empresa existe para explotar los recursos petrolferos en las arenas petrolferas" del norte de Alberta. Los investigadores utilizaron el estudio de caso para ilustrar una metodologa de cinco pasos de emplear hermenutica crtica en estudios organizacionales a partir del trabajo deRicoeur y de Thompson. Tres anuncios en revistas colocados por Syncrude fueron analizados tanto desde una perspectiva histrico-social como de una perspectiva formal (estructural/convencional). A continuacin, las dos perspectivas se negociaron a travs de un proceso dialctico y la sntesis en el momento de la interpretacin-reinterpretacin llegando a una interpretacin final definitiva del significado de los anuncios textuales. El anlisis formal consisti en un enfoque semitico de tres pasos de Roland Barthes por el cual un texto puede ser examinado en tres niveles-denotacin (significado literal), la connotacin (a lo que el significado literal se refiere y significa), y el mito (como el texto se basa en amplios mitos culturales). A travs de este proceso, el hermeneutista demostr cmo los anuncios de Syncrude intentaban dar forma a su imagen corporativa mediante la creacin de un marco interpretativo, transformando la comprensin del espectador de la 4 organizacin haciendo uso de los mitos de apoyar el futuro, la familia tradicional, la responsabilidad social, sensibilidades a los aborgenes y otros problemas ambientales y el nacionalismo. El anlisis histrico-social examin el productor, la audiencia objetivo y la intencionalidad del texto a travs de un examen del clima sociopoltico y econmico. El hermeneutista se bas en ms de 300 peridicos y revistas durante un perodo de 10 aos de artimaas en los antecedentes histrico-sociales de los anuncios. Se encontr que Syncrude estaba enfrentando dificultades con costos de produccin no

competitivos, exposicin cultural limitada, tensiones de activistas del medio ambiente, y una disminucin general de apoyo de interesados claves del gobierno y privados. Durante el momento de interpretacin-reinterpretacin, la hermeneutistas consideraron significados e interpretaciones alternativas de los textos presentados por Syncrude en un intento de perturbar el marco poltico de la corporacin establecido en los mitos mencionados anteriormente. Examinaron las relaciones asimtricas de poder entre las distintas partes interesadas en la empresa, sus actividades y cmo ambos se perciban, cuyas voces no han podido contribuir a la formacin de la imagen de la organizacin y qu informacin ha quedado fuera. Sus resultados sugieren que la hermenutica deriva descubrimientos que sugieren que el significado detrs de los anuncios revela un intento de presentar a la compaa como responsable fiscal, social y ambientalmente a fin de asegurar el respaldo del gobierno y social que el establishment organizacional desea a fin de evitar escrutinios y bloqueos futuros de agencias de medio ambiente, legales y gubernamentales. Resumen crtico Aunque la mencionada aplicacin se centr en la hermenutica crtica, la tradicin hermenutica es mucho ms amplio y ms rica. Sin embargo, el fundamento de toda la hermenutica se basa en la relacin entre el intrprete y el texto. Es relacional, en lugar de esquemtica y objetiva. El hermeneuta atiende al texto, el texto se ocupa del hermeneuta en un sentido metafrico, y ambos permiten que sus propios prejuicios, presupuestos, herencias culturales, posiciones sociales entren en una relacin sin arrepentimientos, dialctica reflexiva con el fin de llegar a una comprensin significativa.