Judasmo En el judasmo, fue Saadia Gaon quien por primera vez sistematiz la fundamentacin de las verdades, o dogmas, de la tradicin,

estableciendo a la vez la racionalidad del judasmo y la prioridad de la tradicin sobre la razn filosfica y la investigacin. Su obra Emunot ve deot (Creencias y doctrinas) fue titulada originalmente Libro de los artculos de fe y las doctrinas dogmticas. Los elementos fundamentales del judasmo son la creencia en un solo Dios y en la eleccin de Israel para guiar al mundo. El Estado de consagracin a Dios se manifiesta por los objetos que se utilizan en la plegaria: el taled, que es un manto con flecos, que seala que el fiel est revestido de dicha consagracin. Los tefillin, pequeas cajas de cuero que se atan en la frente. Adems, estas cajas, contienen unos manuscritos de pergamino de determinados pasajes de la escritura. Cristianismo Cristianismo ortodoxo Para la mayora del cristianismo oriental los dogmas estn contenidos en el Smbolo Niceno y los cnones de los primeros siete Concilios Ecumnicos. Desde el sptimo, el Concilio de Nicea II, no consideran que haya sido posible un concilio genuinamente ecumnico, ya que fue a partir de l que las Iglesias de Oriente y la Romana comenzaran a separarse, consecuencia de lo cual se dio el llamado Cisma de Oriente, cuando las primeras consideraron que Roma se haba apartado de lo que stas consideraban el cristianismo "ortodoxo" (de ah el nombre con el que se conoce comnmente a estas Iglesias). Sin embargo, la doctrina ortodoxa no dista demasiado de la occidental, con ciertos matices. Por ejemplo, los ortodoxos no consideran que Mara haya sido concebida sin pecado (el dogma catlico de la Inmaculada Concepcin), sino que se le quit el pecado el momento de la aceptacin de llevar en su vientre al Hijo de Dios (el fiat: "hgase en m"). Obviamente, la gran diferencia dogmtica con Occidente es la de que la Iglesia Ortodoxa niega la Supremaca Papal, y en consecuencia la Infalibilidad papal. En contraposicin, los ortodoxos tienen un patriarca en cada Iglesia, siendo el principal el Patriarca de Constantinopla o Patriarca Ecumnico, llamado primus inter pares (primero entre iguales); y consideran infalible a la Iglesia en su conjunto, sin primaca de ningn miembro (ni siquiera el Patriarca de Constantinopla). En consecuencia, tampoco ha sido posible una nueva declaracin absolutamente definitiva del dogma ortodoxo,[2] pues no la han considerado necesaria, siguiendo a San Vicente de Lerins: "Aceptamos y creemos que la Iglesia crey siempre, en cualquier lugar y por todos sin ningn cambio".[3] De todas formas, consideran de carcter normativo fundamental, adems de los Concilios Ecumnicos antes mencionados, los Concilios Locales, los Escritos de los Santos Padres, el Testimonio de la Tradicin Litrgica e Iconogrfica y el consenso universal de doctrinas y prcticas. Catolicismo Artculo principal: Dogmas de la Iglesia Catlica Apostlica Romana En la doctrina catlica, un dogma es una verdad revelada definida por la Iglesia Catlica. La entiende como una verdad perteneciente al campo de la fe o de la moral, revelada por Dios y transmitida desde los Apstoles a travs de la Escritura o de la Tradicin, y propuesta por la Iglesia para su aceptacin por parte de los fieles. El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesin irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelacin divina o tambin cuando propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un vnculo necesario.[4] La Iglesia Catlica tiene una posicin muy clara con respecto al dogma, y es que las verdades divinas siempre han existido, solo que cuando se tiene una duda, o una desviacin doctrinal, es necesario reafirmar dicha verdad por medio de un dogma. Por ejemplo: desde el inicio del cristianismo se reconoci a Jesucristo como hijo de Dios; ahora bien, cuando se dio la desviacin doctrinal de Arrio sobre la naturaleza divina de Jesucristo, fue necesario hacer un artculo de fe, que determinara y zanjara esta situacin, de manera que ya no habra dudas, sino que se determinara como una verdad; esto ocurri en el Concilio de feso (ao 431). Es importante sealar que ciertas reglas u orientaciones que la Iglesia Catlica dicta, por ejemplo el propio Papa en forma de encclica o los obispos locales, no devienen en obligatoriedad ni se consideran dogmas. Las revelaciones privadas tampoco constituyen dogmas. Las verdades reveladas no adquieren su carcter formal de dogmas hasta que son definidas o propuestas por la Iglesia luego del debido estudio. En tiempos recientes se ha sentido cierta hostilidad hacia la religin dogmtica, considerada como un cuerpo de verdades definidas arbitrariamente por la Iglesia; ms an cuando se suele considerar que es el Papa quien las define por su cuenta. Es por esto que la teora del dogma catlico presupone la aceptacin de la doctrina de la infalibilidad del oficio de ensear (Magisterio) de la Iglesia Catlica y del Pontfice Romano. Protestantismo En la teologa protestante se distinguen frecuentemente verdades fundamentales, sin aceptar las cuales no sera posible confesarse cristiano, esencialmente las declaradas en el Credo de los Apstoles, y otras doctrinas, cuya aceptacin sera optativa en la medida en que cada cristiano puede juzgar los dogmas escriturales segn su libre examen. Sin embargo, dependiendo de las distintas denominaciones (luteranismo, calvinismo, episcopalianismo, etc.), existen distintas verdades fundamentales dentro de las distintas Iglesias.

Islam En el islam, los dogmas estn contenidos en el Aqidah, trmino equivalente a credo. Consiste en una serie de artculos de fe que aparecen claramente definidos en el Corn, y sobre la verdad de los cuales las distintas tendencias doctrinales se muestran de acuerdo, aunque con diferencias en cuanto a su desarrollo e implicaciones. La religin musulmana se apoya en cinco pilares fundamentales:

La profesin de fe: No hay ms dios que Al, y Mahoma es su profeta. La oracin: celebrada en comunidad o individualmente, cinco veces al da en direccin a La Meca con previa purificacin (wudu). La limosna: Recaudada como un impuesto calculado estrictamente en funcin de los beneficios anuales de cada persona y de los que de l dependen. Se destina al beneficio de los musulmanes menos favorecidos. El ayuno: Durante el mes de Ramadn, no se debe ingerir alimento ni bebida y abstenerse de toda prctica sexual durante las horas de sol. La peregrinacin a La Meca: Al menos una vez en la vida si se tienen medios que lo permitan.

Aparte de estos pilares del islam, existen una serie de normas que regulan la vida de los musulmanes. 1. 2. 3. 4. 5. El gobierno es teocrtico, todas las leyes estn supeditadas al Corn, que hace las veces de constitucin. Estn prohibidos el alcohol y la carne de cerdo por considerarse impuros y perjudiciales. Hombres y mujeres son iguales, pero al tener los hombres ms responsabilidades, ya que tienen que mantener econmicamente a la familia, tambin tienen ms derechos; un hijo, por ejemplo, hereda el doble que una hija. Un hombre tiene derecho a tener hasta cuatro esposas, pero siempre con consentimiento de las anteriores, y siempre y cuando pueda hacerse cargo de todas por igual. Hombres y mujeres deben vestir y comportarse de forma decente y sencilla evitando atuendos que puedan incitar a pensamientos pecaminosos.

Hinduismo El sistema de castas y el culto son dos aspectos muy importantes del hinduismo. Los hindes creen en la reencarnacin (samsara), es decir, que ellos regresan a la vida otra vez como animales o como personas. Tambin creen en el karma. Karma significa que el comportamiento en la vida anterior afecta el lugar de las personas en esta vida, y lo que hacen en esta vida determinar su lugar en la venidera. Si guardan las leyes de su casta, creen que nacern de nuevo en una casta ms alta. Creen que finalmente cesarn de vivir como personas para alcanzar el nirvana (convertirse en parte del dios Brahman, que no debe ser confundido con el dios Brahm, de cuatro cabezas). Los renacimientos pueden continuar de manera interminable, ya que los hindes nunca pueden estar seguros de haber hecho todo correctamente. La mayora de los hindes son vegetarianos. Creen que los animales y los insectos tienen almas, y por lo tanto no comen carne ni quitan la vida si lo pueden evitar. Piensan que la vaca es especialmente sagrada, y por ello se les permite vagar libremente por las calles. Budismo Aunque el budismo no tiene dogmas que trate de imponer, tres conceptos importantes para entender el budismo son samsara, karma y nirvana, trados del hinduismo por Buda, su fundador. Creen en la iluminacin propia y de los dems; iluminacin de los seres sensibles. Debido a esto y de acuerdo a algunos estudiosos, el budismo ms que una religin es una filosofa.[5] Los budistas no buscan convencer a otras personas para que adopten su religin, pero s ponen sus enseanzas a la disposicin de quien est interesado. La gente tiene la libertad de conocer poco o mucho acerca del budismo. Muchas personas toman las practicas de la meditacin o la filosofa de vida del budismo con la intencin de mejorar sus vidas, sin practicar el budismo como religin. Por todo esto se tiende a considerar al dogma como un concepto inexistente en el budismo.

Los judos creemos en: Que Dios es, fue y ser eternamente. Que l no tiene materia ni forma, ni la tuvo ni tendr. Que no hay nada ni nadie que se Le pueda asimilar o comparar. Que slo l es digno de ser alabado en rezos. Que Dios cre el universo y que lo mantiene en existencia. Que l se preocupa por lo que nos sucede, sabe absolutamente todo, y que es juez justo y padre amoroso. Que nos confiri Sus mandamientos (a los judos 613, a los gentiles 7). Que nos revel Su santa Tor (en la faz escrita y oral) por intermedio de Mosh/Moiss, y la Tor es completa, ntegra, y verdadera.

Que el mayor profeta fue Mosh/Moiss, y que ninguno alcanz o alcanzar su nivel; ni nadie puede contradecir, aadir o quitar a lo expresado en la Tor. Que Dios escogi a Sus profetas y les entreg a cada uno mensajes verdaderos que encontramos exclusivamente en el Tanaj (el mal llamado Antiguo Testamento). Que Dios entreg como heredad perpetua a Israel, la tierra del mismo nombre, y la Tor. Que escogi a los judos par ser Sus siervos, y servir como guas a las otras naciones de la tierra. Que hay esperanza de que la humanidad encontrar el camino a la trascendencia, y que la esperanza se identifica con el Mashiaj -rey de los judos-. Que cada una de las personas tiene el potencial de hacer el bien, y de traer una porcin de redencin al mundo. Que cada persona ser juzgada (tras su muerte) de acuerdo a sus actos, y que todos recibimos sin excepcin la justa retribucin por nuestras acciones. Que amar a Dios y amar al prjimo son fundamentos, pero no los nicos mandamientos para desarrollarnos y desarrollar el mundo. Que amar es hacer cosas positivas y constructivas, y no meramente sentir. Que servir a Dios implica tambin ser lo mejor que se puede ser con el prjimo. Que todas las personas no importa el origen o familia) somos hijos de Dios, cada uno con su misin para cumplir. Que agradecer es parte bsica de ser una persona de bien. Que en lugar de santificar objetos o personas, hay que trascender en el tiempo. Que creer es una cuestin de prctica y entrenamiento, en tanto que la fe es ceguera para descarriarse. Que el pecador puede hacer el esfuerzo por arrepentirse de sus pecados, y retornar a la esencia de todo bien, y actuar con correccin, y que es perdonado. Que hay una poca de plenitud que debemos aguardar y que ser incuestionable cuando la vivamos.