MEDITAO & RELAXAMENTO

(aula wicca)

Estratgia de relaxamento
Todo dia parece ter algo que nos deixa tensos. s vezes um problema no trabalho no qual ficamos envolvidos um bom tempo e que levamos para casa. Outras vezes uma preocupao com um filho. Podem ser tambm conflitos, preocupaes e ansiedades com dinheiro, relacionamentos e por a vai. O resultado disto tenso e estresse, em nveis variados. De fato, parece mais realista esperar que ao longo de cada dia passemos por situaes e emoes variadas. Mas se voc no tem uma alternativa para lidar com os problemas, ou tem que esperar o fim de semana para relaxar, as tenses geradas vo se acumulando no corpo. Quer testar? Observe sua testa. Est relaxada? E seus ombros? Que dizer das tenses que voc pode nem estar mais notando? Neste artigo descrevemos uma estratgia simples para relaxar, seja como remdio, preveno ou simplesmente para melhorar o que j est bom. Siga os passos: 1) Coloque-se em uma posio confortvel, na qual possa ficar imvel por alguns minutos. 2) Faa uma declarao de propsito e inteno, como por exemplo, "Minha inteno relaxar corpo e mente por X minutos". Se preferir no usar linguagem, pode imaginar o que quer que acontea. 3) Respire lenta e profundamente, trs vezes. Antes de alternar de inspirao para expirao e viceversa, conte at trs. Quando expirar, solte o corpo em seus apoios. 4) Enquanto inspira lentamente, tencione os ps, depois as pernas, o quadril, braos, cabea, rosto, todo o corpo. Diga para si mesmo enquanto isto, o mais rpido que puder: "Contrai, contrai, contrai...". Em seguida, solte o corpo de uma vez enquanto expira, deixe tudo cair. Repita este passo 3 vezes. 5) Agora voc vai usar sua ateno para relaxar ainda mais cada parte do corpo. Para gui-la melhor, imagine uma fonte de luz relaxante, da sua cor preferida ou da que lhe parecer mais eficaz, posicionada no alto da sua cabea. Da fonte emana lentamente (mas no muito) uma luz que inicialmente desce pela cabea. A luz passeia pela parte interior do corpo, no s pela superfcie da pele. Faa a luz passar pelo pescoo, ombros, braos e mos, pela coluna, trax, pelos rgos internos, assim descendo at os ps. Nesta etapa voc pode apoiar o relaxamento tambm com sugestes tipo "Agora minha coxa est ficando ainda mais relaxada". Evite palavras como "totalmente", a transio gradual. 6) Neste ponto voc j atingiu um grau bastante bom de relaxamento. Voc tem agora as seguintes opes: a) Simplesmente fique neste estado quanto tempo quiser, usufruindo. b) Voc pode iniciar algum tipo de meditao. A mais simples ficar prestando ateno na respirao, no ar que entra e sai pelo nariz . c) Pode acontecer de voc dormir. Isto uma indicao de que est com sono atrasado. d) Imaginar uma paisagem relaxante, como uma floresta, cachoeira ou o que preferir, e ficar saboreando, enquanto intensifica o estado de relaxamento. e) Ativar experincias relacionadas a algum tema, dizendo palavras apropriadas, como "amor", "paz", "alegria". Em estado relaxado normalmente ficamos muito receptivos a sugestes, e cada palavra far com que seu crebro busque imagens, sons e sentimentos correspondentes. f) Alguma outra coisa que lhe seja agradvel e prazerosa. g) Quando decidir que hora de encerrar, v mexendo devagarzinho o corpo, comeando pelas extremidades, at ativar toda a musculatura. Espreguice-se com prazer. Para levantar-se mais suavemente, vire o corpo para o lado e erga-o com o apoio dos braos e mos. Espreguicem-se mais um pouco aps ficar de p. Voc pode usar este procedimento, por exemplo, antes de dormir. Em dias de mais atividade, pode ser aplicado a qualquer momento para se recuperar antes de prosseguir. Com a prtica, pode ocorrer que s imaginar uma luz percorrendo o seu corpo seja o suficiente para relaxar completamente, e voc poder fazer isto em segundos. Agora que voc est acabando de ler, h uma deciso a ser tomada: fazer ou no fazer. Se houve um interesse inicial, sugiro que faa rapidamente uma primeira vez, s para assimilar as etapas, e uma segunda, para um primeiro teste da estratgia. E para avaliar possveis benefcios a um prazo maior, imagine o que pode ocorrer com voc e seu corpo se usufruir do relaxamento durante duas semanas, por exemplo. Assim voc ter boas condies de decidir se vale pena investir alguns minutos, uma ou duas vezes ao dia.

MEDITANDO COM OSHO

Imagine o Esprito Dentro e Fora

(aula wicca)

Primeiro voc tem que entender o que a imaginao . Ela atualmente muito condenada. Na hora que voc escutar a palavra imagine voc ir dizer que isso intil, queremos algo real, no imaginrio. Mas imaginao uma realidade, uma capacidade, uma potencialidade dentro de voc. Voc pode imaginar. Isso mostra que seu ser capaz de imaginar. Essa capacidade uma realidade. Atravs dessa imaginao voc pode destruir ou pode criar a si mesmo. Isso depende de voc. Imaginao muito poderosa. um poder potencial. O que imaginao? ficar numa atitude to profundamente que a prpria atitude se torna realidade. Sente-se num lugar solitrio: se for um ambiente natural, isso bom, se no, ento um quarto tambm serve. Ento feche seus olhos e imagine uma fora espiritual presente dentro e fora. Dentro de voc um rio de conscincia est fluindo e isso preenche todo o quarto, transbordando. Dentro e fora, ao seu redor, por toda parte, o esprito est presente, a energia est presente. E no imagine isso s na mente, comece a sentir dentro do corpo seu corpo comear a vibrar. Quando voc perceber que o corpo comeou a vibrar, isso mostra que a imaginao comeou a funcionar. Sinta que todo o universo aos poucos est espiritualizado tudo, as paredes do quarto, as rvores ao seu redor, tudo se tornou no-material, tudo se tornou espiritual. A matria no existe mais. Atravs da imaginao voc est atingindo um ponto onde, pelo seu esforo consciente, voc est destruindo as estruturas do intelecto, o padro do intelecto. Voc percebe que no h nenhuma matria, s energia, s esprito, dentro e fora. Logo voc ir perceber que dentro e fora desapareceram. Quando seu corpo se torna espiritual e voc sente que energia, assim no h mais nenhuma distino entre o dentro e o fora. As fronteiras so perdidas. Agora s existe um fluxo, um oceano, vibrando. Isso tambm o real voc est alcanando o real atravs da imaginao. Lembre de uma coisa bsica: a menos que o padro de sua mente seja lanado fora, a menos que voc fique despadronizado, a menos que seu condicionamento seja jogado fora e voc fica descondicionado, voc no saber o que a realidade voc s conhecer interpretaes. Essas interpretaes so trabalhos da sua prpria mente. Realidade despadronizada a nica realidade. E essa tcnica para lhe ajudar a despadronizar, a descondicionar, a dissolver da mente as palavras que se acumularam l. Voc no pode olhar devido a elas. O que quer que lhe parea real deixe que isso seja dissolvido. Duas Tcnicas Passivas Numa situao onde voc no pode fazer as tcnicas ativas? Aqui esto dois mtodos passivos simples, porm efetivos. E lembre-se, voc encontrar muito mais na rotao regular na "Meditao da Semana" e na "Meditao para Pessoas Ocupadas". 1. Observar a Respirao Observar a respirao um mtodo que pode ser feito em qualquer lugar, a qualquer tempo, mesmo que voc s tenha alguns minutos disponveis. Voc pode simplesmente observar o subir e descer de seu peito ou barriga quando a respirao entra e sai, ou tente esta verso... Passo 1: Observe a Inalao Feche seus olhos e comece observando sua respirao. Primeiro, a inalao, de onde ela entra pelas suas narinas, direto para seus pulmes.

Passo 2: Observe o Intervalo Que Segue No final da inalao h um intervalo,antes que a exalao comece. Isso de imenso valor. Observe o intervalo. Passo 3: Observe a Sada do Ar Agora observe a exalao. Passo 4: Observe o Intervalo Que Segue No final da exalao h um segundo intervalo: observe esse intervalo. Pratique esses quatro passos por duas ou trs vezes - somente observando o ciclo da respirao, no alterando-o de maneira alguma, apenas observando o ritmo natural. Passo 5: Contando as Respiraes Agora comece a contar: Inalao - conte 1 (no inclua a exalao), inalao - 2, e assim por diante, at 10. Depois conte de 10 voltando at 1. s vezes voc pode esquecer de observar a respirao ou voc pode ir alm de 10. Ento comece de novo, de 1. "Essas duas coisas devem ser lembradas: observar, e particularmente os intervalos no topo e no fundo. A experincia desse intervalo voc, seu mago mais interior, seu ser. E segundo: continue contando, mas no mais do que dez; e retorne at um; e s conte as inalaes. Estas coisas auxiliam a conscientizao. Voc precisa ficar atento, seno voc comear a contar a exalao, ou voc ir ultrapassar 10. Se voc gostar dessa meditao, prossiga com ela. Ela de imenso valor. Osho Porque meditaes ativas? Pois equilibra corpo e mente trazendo assim mais qualidade para suas emoes. Meditao Dinmica A meditao dinmica dura uma hora em cinco estgios. Pode ser feita sozinho mas, ser mais eficaz se feita em grupo. uma experincia individual portanto voc deve permanecer desligado dos outros ao seu redor e manter seus olhos fechados, melhor usar uma venda nos olhos. Venha com o estmago vazio e use roupas folgadas, confortveis. Esta uma meditao na qual voc tem que estar continuamente alerta, cnscio, atento, a tudo que voc fizer. Permanea uma testemunha. No se perca. Enquanto voc est respirando voc pode esquecer. Voc pode se tornar um com a respirao de tal maneira que voc se esquece da testemunha. Ento voc perde o ponto. Respire to rpido quanto possvel, to profundo quanto possvel, ponha toda sua energia nisso mas permanea uma testemunha. Observe o que est acontecendo como se voc fosse apenas um espectador, como se a coisa toda estivesse ocorrendo com outra pessoa, como se a coisa toda estivesse acontecendo no corpo e a conscincia est apenas centrada e observando. Esse testemunhar tem que acompanhar todos os trs estgios. E quando tudo pra, no quarto estgio voc fica completamente inativa, congelada, ento essa ateno chegar ao seu pico. Primeiro Estgio: 10 minutos Respire rapidamente pelo nariz, concentrando-se na exalao. O corpo cuidar da inalao. Faa isso to rpido e to firmemente quanto possvel; continue at que voc literalmente se torne a respirao.

Use os movimentos naturais do corpo para lhe ajudar a estruturar sua energia. Sinta sua energia se firmando, mas no amolea durante esse primeiro estgio Segundo Estgio: 10 minutos Expluda! Expresse tudo que precisa ser jogado fora. Fique totalmente louco. Grite, berre, chore, salte, sacuda, dance, cante, ria; jogue-se para os lados. No segure nada, mantenha todo seu corpo em movimento. Representar um pouco no princpio ajuda. No permita que sua mente interfira com o que est acontecendo. Seja total, de todo corao. Terceiro Estgio: 10 minutos Com os braos erguidos, salte seguidamente gritando o mantra, HUU, HUU, HUU, to forte e profundamente quanto possvel. Cada vez que seus ps tocarem o cho, deixe o som de o mantra martelar forte no seu centro sexual. D tudo que puder, no segure nada. Quarto Estgio: 15 minutos Pare! Congele onde quer que voc esteja, na posio que voc estiver. No ajeite seu corpo de maneira nenhuma. Uma tossida, um movimento, qualquer coisa dissipar o fluxo da energia e o esforo estar perdido. Seja uma testemunha a tudo que acontea com voc. Quinto Estgio: 15 minutos Celebre atravs da dana, expressando sua gratido para com o todo. Carregue sua felicidade com voc pelo resto do dia. Se voc no pode fazer barulho onde voc est meditando, h uma maneira alternativa: Ao invs de lanar os sons para fora, deixe que a catarse do segundo estgio acontea inteiramente atravs dos movimentos do corpo. No terceiro estgio, o som UUU, pode ser martelado silenciosamente por dentro. Meditao Kundalini Esta meditao dura uma hora e tm quarto estgios, trs com msica e o ltimo sem msica. A Kundalini atua como um banho energtico, sacudindo suavemente voc libera seu dia e fica refrescado e tranqilo. Primeiro Estgio: 15 minutos Solte-se e deixe seu corpo todo chacoalhar, sentindo a energia vindo de seus ps. Movimente-se e torne-se o chacoalhar. Seus olhos podem ficar abertos ou fechados. Permita o chacoalhar, no fique de p em silncio, sinta a energia chegando e quando seu corpo comear a tremer, coopere, mas no seja o fazedor. Desfrute disso, alegre-se com isso, permita, receba, d boas vindas, mas no deseje isso. Se voc forar, isso se torna um exerccio, um exerccio fsico, corporal. Ento o chacoalhar estar l, mas apenas na superfcie; ele no penetrar em voc. Voc ir permanecer slido como uma rocha por dentro. Voc ir permanecer o manipulador, o fazedor e o corpo estaro apenas seguindo. O corpo no o problema, voc o problema

Quando digo sacuda, estou falando de sua solidez, seu ser endurecido deve sacudir at as fundaes para que se torne lquido, fluido, derretido. E quando seu ser endurecido se tornar lquido, seu corpo seguir. Assim no h nenhum tremer, apenas tremor. Portanto ningum est fazendo isso, est simplesmente acontecendo. Assim o fazedor no Segundo Estgio: 15 minutos Dance, da maneira que voc sentir, deixe que todo seu corpo se movimente como quiser. Novamente seus olhos podem permanecer abertos ou fechados. Terceiro Estgio: 15 minutos Feche seus olhos e relaxe, sentado ou de p, observando, testemunhando, tudo que acontece dentro e fora de voc. Quarto Estgio: 15 minutos Com os olhos fechados, deite-se e relaxe. Meditao Nataraj Esta uma meditao danante de 65 minutos de durao em trs estgios, com msica especificamente criada para ela. Desaparecendo na dana, relaxando no silncio e na tranqilidade, a rota interior para este mtodo. Esquea do danarino, o centro do ego, torne-se a dana. Essa a meditao. Dance to profundamente que voc esquece completamente que voc est danando e comece a sentir que voc a dana. A diviso tem que desaparecer, assim isso se torna uma meditao. Se a diviso estiver presente, ento apenas um exerccio, agradvel, saudvel, mas no pode ser tido como espiritual. apenas uma simples dana. A dana boa em si mesma; at onde for,ela boa. Aps isso, voc se sentir refrescado, jovem. Mas isso ainda no meditao. O danarino tem que ir, at que somente a dana permanea; no fique de p ao lado, no seja apenas um observador. Participe! E seja brincalho. Lembre-se sempre da palavra brincalho; para mim ela muito bsica. Osho Primeiro Estgio: 40 minutos Com os olhos fechados, dance como que possudo. Deixe seu inconsciente assumir o controle totalmente. No controle seus movimentos nem seja uma testemunha para o que est acontecendo. Apenas seja total na dana. Segundo estgio: 20 minutos Mantendo os olhos fechados, deite-se imediatamente. Fique em silncio e relaxado. Terceiro Estgio: 5 minutos Celebre danando e deleite-se.

Meditao Nadabrahma A meditao Nadabrahma dura uma hora e tem trs estgios. um mtodo sentado, no qual o gemer e os movimentos das mos criam um equilbrio interior, uma harmonia entre a mente e o corpo. Adequada para qualquer hora do dia, tenha o estmago vazio e depois, permanea inativo por pelo menos quinze minutos Portanto na Nadabrahma, lembre-se disto: deixe o corpo e a mente ficar totalmente juntos, mas lembre-se que voc tem que se tornar uma testemunha. Caia fora do corpo e da mente, lentamente suavemente, pela porta dos fundos, sem nenhuma luta, nenhum conflito. Eles esto bebendo - voc d o fora e os observa do lado de fora. Primeiro Estgio: 30 minutos Sente-se numa posio relaxada com olhos fechados e lbios colados, comece a gemer alto o suficiente para ser ouvido por outros ao seu redor. Isso ir criar uma vibrao pelo corpo todo. Voc pode visualizar um tubo oco ou um vaso vazio, preenchido apenas com as vibraes dos gemidos. Chegar um ponto em que o som continua por si mesmo e voc se torna o ouvinte. No existe nenhuma respirao especial e voc pode alterar o tom ou mover o corpo um pouquinho, de maneira suave, se sentir que gosta disso. Segundo Estgio: 15 minutos O segundo estgio dividido em duas sees de 7 minutos e meio. Na primeira metade mova as mos, com as palmas para cima, num movimento circular para fora. Comeando no umbigo, ambas as mos se movem para frente e ento se dividem para fazer dois grandes crculos opostos, para a esquerda e para a direita. Os movimentos devem ser to lentos que, s vezes, parece no existir nenhum movimento. Sinta que voc est dando energia na direo externa, para o universo. Depois de 7 minutos e meio vire as mos, palmas para baixo, e comece a mov-las na direo oposta. Agora as mos iro em direo ao umbigo e se afastam externamente para os lados do corpo. Sinta que est recebendo energia para dentro. Assim como no primeiro estgio, no iniba qualquer movimento lento e suave do restante do corpo. Meditao Gourishankar Esta tcnica noturna consiste de quarto estgios de quinze minutos cada. Os primeiros dois estgios so uma preparao para um Latihan espontneo do terceiro estgio. Se a respirao for feita corretamente no primeiro estgio, o dixido de carbono formado na corrente sangunea far voc se sentir to alto quanto o Gurishankar (Monte Evereste). Primeiro Estgio: 15 minutos Sente-se com os olhos fechados. Respire profundamente pelo nariz, enchendo os pulmes. Segure a respirao tanto tempo quanto possvel, ento exale suavemente pela boca e mantenha os pulmes vazios por tanto tempo quanto for possvel. Continue esta respirao por todo este estgio. Segundo Estgio: 15 minutos Retorne a respirao normal e contemple suavemente a chama da vela ou uma luz azul cintilante. Mantenha seu corpo quieto.

Terceiro Estgio: 15 minutos Com os olhos fechados, fique de p e deixe seu corpo solto e receptivo. Permita seu corpo mover-se suavemente para onde ele quiser. Nofaa o movimento, apenas deixe que ele acontea gentil e graciosamente.

Meditao Mandala Esta outra tcnica poderosa que gera um crculo de energia, resultando num centramento natural. So quatro estgios de 15 minutos cada. Primeiro Estgio: 15 minutos Com os olhos abertos corra sem sair do lugar, comece devagar e gradualmente, v cada vez mais rpido. Eleve seus joelhos tanto quanto possvel. Respirando profunda e uniformemente ir movimentar a energia interior. Esquea a mente e o corpo. Continue indo... Segundo Estgio: 15 minutos Sente-se com os olhos fechados e a boca aberta e relaxada. Gire suavemente seu corpo a partir da cintura como uma haste balanando ao vento. Sinta o vento lhe balanando de um lado para o outro, para frente e para trs. Isso guiar sua energia desperta para o centro do umbigo.

Terceiro Estgio: 15 minutos Deite-se de costas, com os olhos abertos e a cabea imvel, movimente os olhos no sentido horrio. Deixe seus olhos girarem totalmente em suas rbitas, como se voc estivesse seguindo um grande relgio, to rpido quanto possvel. importante que a boca permanea aberta e a mandbula relaxada com uma respirao suave e uniforme. Isso ir trazer as energias centradas para o terceiro olho. Quarto Estgio: 15 minutos Feche seus olhos e fique quieto. Meditao Whirling "O Giro Sufi uma das tcnicas mais antigas, uma das mais vigorosas. Ela to profunda que mesmo uma simples experincia pode lhe tornar totalmente diferente. Gire com os olhos abertos, assim como as crianas pequenas giram, como se seu ser interior tivesse se tornado um centro e todo seu corpo fosse como uma roda, movendo-se, como um torno de oleiro, movendo-se. Voc est no centro, mas o corpo todo est se movendo." Primeiro Estgio: 45 minutos Mantenha seus olhos abertos e sinta o ponto central de seu corpo. Levante os braos at a altura dos ombros, com a palma da mo direita para cima e a palma da mo esquerda para baixo. Comece a girar em torno de seu prprio eixo. Deixe seu corpo ficar suave. Comece lentamente e aps 15

minutos, v girando gradualmente cada vez mais rpido. Voc se torna um vrtice de energia - na periferia uma tempestade de movimento mas a testemunha no centro silenciosa e tranqila. Segundo Estgio: 15 minutos Deixe seu corpo cair no cho quando a msica parar. (isso pode acontecer antes). Vire-se e fique de costas sobre seu estmago imediatamente para que seu umbigo fique em contato com a terra. Sinta seu corpo misturando-se com a terra. Mantenha seus olhos fechados e permanea passivo e silencioso. Meditao No Dimensions Este um mtodo poderoso para centrar nossa energia no Hara a rea exatamente abaixo do umbigo. Ela est baseada numa tcnica Sufi de movimentos para a conscientizao e integrao do corpo. Por ser uma meditao Sufi, esta livre e no-sria. De fato ela to no-sria que voc pode at mesmo sorrir enquanto a pratica. Esta uma meditao de trs estgios com uma hora de durao. Durante os primeiros dois estgio os olhos permanecem abertos mas no focados em coisa alguma. Durante o terceiro estgio os olhos ficam fechados. A msica, criada especificamente para essa meditao, comea lentamente e vai gradualmente ficando cada vez mais rpida como uma fora enaltecedora. Primeiro estgio: MOVIMENTOS SUFI - 30 minutos Uma dana contnua num conjunto de seis movimentos. Com os olhos abertos, fique de p num lugar e coloque a mo esquerda sobre o corao e a direita sobre o hara. Fique quieto por alguns momentos apenas ouvindo a msica para ficar centrado. Esse estgio da meditao inicia lentamente e aumenta em intensidade. Se voc estiver fazendo-a juntamente com outros voc pode sair fora da sincronicidade com os outros e achar que voc cometeu um erro. Quando isso acontecer, apenas pare, veja onde os outros esto, e depois retorne para o mesmo ritmo e tempo como todos. Quando o sino tocar, comece a sequncia como descrita abaixo. Os movimentos procedem sempre do centro, ou do hara, usando a msica para manter o ritmo correto. Os quadris e os olhos acompanham a direo do movimento da mo. Use movimentos graciosos num fluxo contnuo. Sons Shoo em voz alta so emitidos a partir da garganta em sincronicidade com os sons da gravao. Repita essa sequncia de seis-movimentos continuamente por 30 minutos. A seqncia: 1) Ponha as costas das mos juntas apontando para baixo sobre o hara. Inalando pelo nariz, traga as mos at o corao e encha-as de amor. Exalando, faa o som Shoo com a garganta e envie para o mundo. Ao mesmo tempo mova o brao direito (com os dedos estendidos e a palma para baixo) e o p direito adiante, e mova a mo esquerda de volta para o hara. Retorne a posio original com ambas as mos sobre o hara 2)Repita esse movimento com o brao e o p esquerdo. Retorne a posio original com ambas as mos sobre o hara. 3)Repita esse movimento com o brao e o p direito, virando-se lateralmente direita. Retorne posio original com ambas as mos sobre o hara. 4)Repita esse movimento com o brao e o p esquerdo, virando-se lateralmente esquerda. Retorne

 posio original com ambas as mos sobre o hara. 5)Repita esse movimento com o brao e o p direito, virando-se diretamente para trs pelo lado direito. Retorne posio original com ambas as mos sobre o hara. 6)Repita esse movimento com o brao e o p esquerdo, virando-se diretamente para trs pelo lado esquerdo. Retorne posio original com ambas as mos sobre o hara. Esse estgio termina quando a msica pra. Tudo Converge no Seu Ser Apenas sente-se debaixo de uma rvore. A brisa est soprando e as folhas da rvore esto farfalhando. O vento lhe toca, se move ao seu redor, e passa. Mas no o deixe somente passar por voc; deixe-o mover-se para dentro de voc e passar atravs de voc. Basta fechar seus olhos, e enquanto o vento estiver passando atravs da rvore provocando um farfalhar das folhas, sinta que voc tambm como uma rvore, aberto, e o vento esto soprando atravs de voc no pelo seu lado, mas direto atravs de voc. O farfalhar da rvore penetrar em voc, e voc sentir que o ar est passando por cada poro de seu corpo. Est realmente passando atravs de voc. Isso no s imaginao, um fato voc esqueceu. Voc no est s respirando pelo nariz, voc est respirando atravs do corpo todo por cada poro dele, por milhes de poros. Se lhe for permitido respirar atravs do nariz, mas todos os poros de seu corpo estiverem fechados, voc ir morrer dentro de trs horas. Voc no pode ficar vivo respirando somente pelo nariz. Cada clula de seu corpo um organismo vivo, e cada clula est respirando. O ar est realmente passando atravs de voc, mas voc perdeu o contato. Portanto, sente-se sob uma rvore e sinta. No princpio ir parecer imaginao, mas logo se tornar uma realidade. uma realidade que o ar est passando atravs de voc. Ento se sente sob o sol nascente, e no somente sinta que os raios do sol esto lhe tocando, mas que eles esto penetrando em voc e passando atravs de voc, assim voc fica vulnervel, voc comea a sentir-se aberto. O ego a barreira. Quando voc sente que voc , voc tanto que nada pode lhe penetrar. Voc est preenchido com seu prprio ser. Quando voc no , ento tudo pode passar atravs de voc. Voc se tornou to vasto que mesmo o divino pode passar atravs de voc. Toda a existncia agora est pronta para passar atravs de voc, porque voc est preparado. Assim toda a arte da religio como no ser, como se dissolver, como se render, como se tornar um espao aberto. MEDITAES PARA PESSOAS OCUPADAS Observar em Dupla-Direo Gurdjieff costumava dizer aos seus discpulos, Quando a seta da sua conscincia se tornar dupladireo, quando sua conscincia comear a florescer de ambos os lados, voc se tornar um ser iluminado. Os esforos de Gurdjieff em direcionar seus discpulos foram todos com essa finalidade. Quando voc olhar para algum, olhe para ele, mas tambm tente olhar para seu prprio eu: Estou olhando, eu sou o observador. Assim voc est afiando a outra ponta da seta da sua conscincia. Uma ponta est direcionada na direo do objeto que voc v.

No deixe o mundo dos objetos. Ao invs disso, tente ficar cnscio de ambos o sujeito e o objeto simultaneamente, do exterior e interior simultaneamente. Se ambos esto a, s assim voc pode ficar equilibrado entre eles. Tente isso: de qualquer modo seja apenas neutro, indiferente. Subitamente a mente no tem nenhuma funo. Se voc for a favor, voc pode pensar; se voc for contra, voc pode pensar. Se voc no for nem a favor nem contra, o que resta para pensar? Seja indiferente aos extremos. Um equilbrio acontece. Esse equilbrio lhe dar uma nova dimenso de sentir onde vocs so ambos o conhecedor e o conhecido, o mundo e o outro mundo, isso e aquilo, o corpo e a mente. Voc ambos, e simultaneamente nenhum acima de ambos. Um tringulo veio a existir.

Tomar Deciso
Deciso boa quando ela procede da vida; ruim quando procede s da cabea. E quando ela procede somente da cabea nunca decisiva; sempre um conflito. A alternativa permanece aberta e a mente vai e continua, desse lado para aquele lado. assim que a mente cria conflito. O corpo est sempre aqui - agora, a mente nunca est aqui - agora; esse todo o conflito. Voc respira aqui - agora, voc no pode respirar amanh e nem pode respirar ontem. Voc tem que respirar nesse momento, mas voc pode pensar no amanh e pode pensar sobre ontem. Desse modo o corpo permanece no presente e a mente prossegue saltando entre passado e futuro, e uma diviso acontece entre o corpo e a mente. O corpo est no presente e a mente nunca est no presente; eles nunca se acham, nunca se encontram um com o outro. E por causa dessa diviso, surge a ansiedade, a tenso, a angstia. Essa tenso preocupao. A mente precisa ser trazida para o presente porque nenhum outro tempo existe. Quando: Todo dia e/ou sempre quando voc comear a pensar demais no passado e no futuro. Durao: 1 hora Passo 1: Observe Sua Respirao Basta sentar-se numa cadeira, relaxado, fique bem confortvel e feche seus olhos. Comece a olhar para a respirao. No tente mud-la; apenas olhe, observe. Devido a sua observao, ela se torna cada vez mais lenta. Se normalmente voc respira oito vezes por minuto, voc comear a respirar seis, cinco, quatro, trs ou duas vezes por minuto. Dentro de duas ou trs semanas voc estar respirando uma vez por minuto. Quando voc estiver respirando uma vez por minuto a mente est chegando mais perto do corpo. A partir dessa pequena meditao chega o momento quando a respirao cessa por minutos. Trs ou quatro minutos passam e ento uma respirao vem. Dessa forma voc est em sintonia com o corpo e voc saber pela primeira vez o que o presente . De outra maneira isso apenas uma palavra; a mente nunca o conheceu, a mente nunca experienciou o presente. Ela conhece o passado, conhece o futuro, ento quando voc diz presente, a mente entende alguma coisa entre passado e futuro, entre alguma coisa, mas a mente no tem nenhuma experincia do presente. Portanto, por uma hora todo dia, relaxe na respirao e deixe-a ir. Ela prossegue automaticamente. Enquanto voc a caminha continua automaticamente. Lenta, lentamente os intervalos surgiro e esses intervalos lhe daro a primeira experincia do presente. Nesses dias, subitamente a deciso ir surgir, seja ela qual for. irrelevante qual deciso surge. A coisa mais importante de onde ela procede; no o que ela , mas de onde ela procede. Se ela procede da cabea ir gerar misria.

Contudo se alguma deciso surge da sua totalidade, ento voc nunca ir se arrepender nem por um s momento. Um homem que vive no presente no conhece nada do arrependimento; ele nunca olha para trs, nunca muda seu passado e suas memrias e nunca prepara seu futuro. A deciso que procede da cabea uma coisa feia. A prpria palavra deciso significa de-ciso; ela lhe corta para fora. No uma palavra boa. Simplesmente quer dizer que lhe tira da realidade. A cabea lhe corta continuamente para fora da realidade. Toda minha nfase sobre esse momento, porque esse momento contm tudo. Agora a nica realidade tudo mais ou memria ou imaginao. E at mesmo para o passado existir como memria, o agora necessrio. Este no existe como passado; ele existe como um pensamento no presente. Assim tambm o caso com o futuro: o futuro no existe como futuro, ele existe como imaginao no momento presente. Tudo que existe, existe no agora. Agora o nico tempo que existe.

O que a arte de meditar?

Para ns, ocidentais, meditar significa refletir a respeito de alguma coisa. No oriente, meditar algo bem diferente. entrar num estado de conscincia onde se torna mais fcil compreender a si mesmo. Nisargadatta Maharaj, um mestre indiano, nos explica com simplicidade no seu livro I am That: "Ns conhecemos o mundo exterior de sensaes e aes mas, do nosso mundo interior de pensamentos e sentimentos, ns conhecemos muito pouco. O objetivo primrio da meditao que nos tornemos conscientes e que nos familiarizemos com a nossa vida interior. O objetivo final alcanar a fonte da vida e da conscincia." Assim, atravs da meditao vamos prestar ateno e descobrir como funcionamos. Como agimos em determinadas situaes, porque respondemos uma coisa quando gostaramos de dizer outra, porque fugimos daquilo que mais queremos, porque vivemos mergulhados na ansiedade, na depresso e no cansao quando queremos apenas a tranqilidade. Grande parte dessa confuso criada pela mente. Podemos dizer que ela o instrumento de nossa conscincia e contm a somatria de nossos condicionamentos, padres de pensamento, nossa memria e nosso lado racional. A mente como um lago agitado. Ao ver a lua refletida nesse lago turbulento poderamos supor que a prpria lua algo disforme e agitado, mas estaramos totalmente enganados. Da mesma forma, quando olhamos para o reflexo do nosso Eu-Superior no lago inquieto de nossa mente, no conseguimos perceber sua verdadeira natureza. Meditar nada mais do que aquietar os turbilhes dos pensamentos, serenar a mente para que possamos reconhecer com clareza nossa essncia. Durante esse processo de aquietar a mente nos damos conta de nossos padres de pensamento e de ao e, assim, podemos transform-los.

Meditao de Cura
Lama Thupten Rinpoche Hoje eu gostaria de ensinar um tipo de meditao que os lamas mais experientes aconselham para ajudar a recuperar a energia, o poder e a fora. E pode ser til principalmente quando voc estiver doente. Voc pode fazer essa meditao do modo usual, sentado em sua almofada. Ou se estiver doente, pode fazer deitado em sua cama. A primeira visualizao a seguinte: se estiver deitado, imagine acima de voc, no muito acima, uma lua cheia brilhante (em forma de disco). Se estiver fazendo essa visualizao sentada, imagine esta lua cheia acima de sua cabea. O tamanho do disco fica a seu critrio. Este disco branco tem a slaba tibetana Hum (ver imagem) com o topo fixado dentro do disco. O Hum pode ser vermelho. Mesmo que voc no saiba tibetano, tente visualizar a letra Hum. O que h

de errado em tentar imaginar o Hum em letras? porque o Hum em letras escrito lateralmente, enquanto as partes da slaba tibetana Hum so escritas verticalmente. E isso tem seus benefcios. Voc tem que utilizar o tempo necessrio at obter uma visualizao clara da lua cheia e do Hum vermelho. Os lamas advertem que essa visualizao deve ser muito real, no como se fosse algo imaginado, mas como se fosse algo que pudesse segurar. Em seguida, imagine que o Hum vermelho emite cinco raios de luz coloridos: branco, amarelo, vermelho, azul e verde. Esse conjunto de cores desce at voc e cai sobre o seu corpo. Ao ser tocado pelas cores, sinta fortemente que o seu corpo tambm alcanou o estado do conjunto das cores, extremamente clara e surpreendentemente colorida; sinta que o seu corpo superou o estado de doena e cansao em que antes voc se encontrava. Agora, sinta que o seu corpo se torna extremamente flexvel e leve, como se fosse uma pluma flutuando, com uma brisa. Esta a primeira visualizao para superar o estado de doena e desconforto. A segunda visualizao como a anterior at a parte em que voc sente o conjunto de cores em si mesmo. Ento, ao invs de visualizar seu corpo se tornando tambm um conjunto de cores, imagine que, da cabea aos ps, os raios de luz expulsam os elementos indesejveis em seu corpo, aqueles que foram responsveis pela sua doena, pelo seu cansao, etc. Todos os elementos indesejveis so expulsos. Enquanto as luzes trabalham, sinta o seu corpo ficando livre de todos os elementos que o adoeciam. O terceiro tipo de visualizao um processo de cura especializado. Todos os trs so formas de cura, mas o terceiro mais direcionado. Suponhamos que voc tenha uma doena em uma parte de seu corpo, um tumor. Imagine que toda a energia das luzes coloridas est focalizada no rgo afetado, extinguindo os elementos malignos. Sinta ento que a sua doena se transforma em luz e ento desaparece. Os lamas dizem que se voc fizer esse tipo de prtica de cura atravs da visualizao, atravs das tcnicas de meditao, ela ter impacto. Claro que no ter efeitos imediatos, mas os lamas dizem que se voc persistir se voc tiver a necessidade de se curar, claro que voc continuar , isso far efeito. Estas explicaes sobre tcnicas de cura, que uma pessoa pode usar para si mesma, foram ensinadas pelos lamas no somente porque estavam nos textos, mas sim porque devem ser trabalhadas. Elas foram ensinadas porque no passado foram adotadas por pessoas que precisavam delas, que seguiram os textos e que tiveram experincias positivas. As explicaes so baseadas nas experincias de pessoas que precisavam desse tipo de meditao e as fizeram. Eu resolvi descrever esta prtica curadora pensando que talvez algum se beneficiasse disso. Mas mesmo que ningum se beneficie, no h nenhum problema em falarmos disso.

Outra Meditao de Cura

A maioria dos exerccios compe-se de quatro passos bsicos: [1] identificar os problemas que precisam ser sanados; [2] apoiar-se numa fonte de poder; [3] aplicar os meios de cura e [4] alcanar o resultado da cura. Em alguns exerccios, a fonte de energia no utilizada. Do mesmo modo, em alguns outros no se sugere uma determinada imagem; voc poder visualizar qualquer imagem que seja apropriada. Para promover uma cura realmente eficaz, precisamos usar o poder da imaginao, da compreenso, dos sentimentos e da fora da nossa crena no processo de cura. Quanto mais vemos, compreendemos, sentimos e acreditamos nesse processo, mais profundos sero os benefcios.

Podemos reforar cada um dos quatro passos bsicos da cura mediante quatro tcnicas de meditao. Podemos [1] ver ou visualizar cada passo como uma imagem; [2] pensar em cada um deles usando um determinado nome ou designao; [3] sentir as qualidades de cada um deles e [4] acreditar na sua eficcia. Essas tcnicas fundamentam-se na compreenso de que os pensamentos adquirem fora ao assumir forma concreta em nossa mente. Ver torna as coisas vividas e imediatas para ns. Quando nomeamos alguma coisa, conferimos-lhe fora e a relacionamos com o nosso ser atravs do poder do pensamento. Quando sentimos algo, ficamos totalmente absortos nisso. Quando acreditamos no poder e na eficcia de alguma coisa, essa coisa torna-se uma realidade. Por exemplo, para curar a tristeza, temos de aplicar as quatro tcnicas de meditao aos quatro passos bsicos. Em primeiro lugar, veja a tristeza como uma imagem. Identifique, de forma realista e calma, a tristeza. Deixe que o sentimento ou emoo triste aflore, de modo que voc possa livrar-se dele. O que s vezes pode ajudar, embora no seja imprescindvel, localizar um lugar do corpo em que o sentimento se concentra, como a cabea, a garganta, o peito ou a parte inferior do estmago. Talvez o seu corpo inteiro parea estar tenso. Onde quer que a tristeza esteja, voc pode ver (visualizar) a tristeza como uma imagem, como um bloco de gelo, por exemplo. Isso faz com que a sua mente envolva esse ponto doentio com energias de cura. IMPORTANTE ! Visualizar, sentir, identificar e acreditar mas no aprisionar-se na realidade da nossa doena nos ajuda a dar ateno ao que est errado, para podermos resolver o problema diretamente. Veja a fonte de energia sob uma determinada forma, como urna bola de fogo, semelhante ao sol, que tem qualidades como calor, bem-aventurana e imensido. Veja os meios de cura na forma de poderosos raios de luz gnea que dissolvem o gelo da tristeza em seu corpo por meio do simples toque, como os raios quentes do sol ao incidir sobre o gelo. Veja a si prprio cheio de luz, sendo ento transformadas num brilhante corpo de luz curativa, cheio de calor, bem-aventurana, alegria e receptividade. Em segundo lugar, alm de ver essas imagens, devemos ainda dar um nome e reconhecer a tristeza, a fonte de energia, os meios de cura e a consecuo da cura. Em terceiro lugar, no se limite a v-los e a identific-los; sinta, tambm, a tristeza, sem se deixar aprisionar nela. Sinta a presena da fonte de energia. Sinta a energia dos meios de cura, invocando a energia de cura e moldando a forma dessa energia s suas necessidades e sua situao. Pode ser um grande vento purificador que varre para longe as aflies, ou uma chuva benfazeja e balsmica, ou ento a energia da luz ou o poder purificador do fogo ou qualquer outro meio de cura que voc julgar apropriado. Sinta que est totalmente permeado da energia curativa do calor, da bem-aventurana, da alegria, da fora e da receptividade. Ento, sem mais pensamentos nem imagens, simplesmente relaxe e deixe que aflorem todos os sentimentos que possam ter sido evocados no final do exerccio. Por fim, no se limite a ver, a designar e sentir, mas tenha tambm f e confiana absolutas de que a sua tristeza est na imagem do bloco de gelo; de que a fonte de energia est presente diante de voc com o poder absoluto de curar; de que os meios de cura podem curar mediante o simples toque, e de que voc est totalmente curado e transformado num brilhante corpo de luz curativa cheio de calor, bem-aventurana, alegria e receptividade. Sinta o seu problema e acredite que ele est sendo sanado. Deleite-se com a cura enquanto a v e sente que ela est acontecendo. Acredite que a sua dificuldade est sendo resolvida, purificada, varrida para longe, dissipada. Ento, sem pensamentos nem imagens, simplesmente relaxe e torne-se receptivo a todos os sentimentos evocados ao final do exerccio.

Alguns problemas desaparecem imediatamente sem deixar vestgios; outros podem precisar de vrias sesses. Alm disso, temos de ser realistas no tocante nossa capacidade de melhorar o mundo que nos cerca ou de modificar alguns problemas que surgem no nosso caminho. Contudo, embora a meditao nem sempre possa mudar as circunstncias nas quais nos encontramos, nossas atitudes com relao a essas circunstncias podem mudar. Podemos ser mais tranqilos e felizes. Isso melhora por si s a situao, ou modifica a maneira como agem as pessoas que nos cercam. No contexto dos exerccios de cura, importante acreditar no poder que a meditao possui de nos trazer paz. Devemos entregar-nos por inteiro ao exerccio e sentir com o mximo de intensidade possvel que o problema desapareceu por completo. No se preocupe com o fato de a situao concreta parecer difcil de curar. Durante o perodo de meditao, no tenha nenhuma outra preocupao alm de fazer aflorar a energia de cura e de acreditar no seu poder. dessa maneira que se desperta a energia interior da mente e do corpo. Quando comeamos a percorrer o caminho da cura na vida cotidiana, melhor que nos ocupemos de um problema simples, como o hbito de preocupar-se com a falta de tempo ou de falar demais sem pensar. Da mesma forma, ao fazer meditaes de cura, mais fcil resolver primeiro um problema simples do que muitos problemas complicados. Essa abordagem simples gera a capacidade, o hbito e a inspirao para que aos poucos se venha a tratar de problemas maiores. Se voc praticar um exerccio de cura com a inteno de resolver uma dificuldade especfica ao longo de muitas sesses, pode no ser necessrio iniciar, a cada vez, com a tcnica de sentir ou visualizar a imagem do problema. Depois de algum tempo, voc j pode comear meditando sobre a energia de cura. Pense mais uma vez na tristeza e tente determinar-lhe o carter. Se voc for capaz de sentir se a tristeza quente ou fria, isso poder ajudar. Se for fria, visualize a luz, a gua ou o ar quente como meio de cura. Se o calor for o problema, visualize a luz, a gua ou o ar como frio. Faa tudo o que achar bom e, se lhe parecer que a temperatura no se ajusta, ponha em prtica o que for natural para voc. Lembre-se ainda de que, se voc j est se sentindo mais positivo, esse o momento de, atravs da meditao, aprofundar sua sensao de bem-estar e, assim, preparar-se para os problemas, quando surgirem. Voc pode contemplar a luz ou sua fonte de poder, ou pode usar qualquer tcnica de cura. Seja qual for a sua prtica de cura, cultive sempre a sua meditao como um osis de paz. Seja bem vinda a paz interior!! E vamos ao que interessa! Porque utilizar estas tcnicas na magia?