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UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLS DE HIDALGO FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO
TEORA GENERAL DEL ESTADO REPORTE DE LECTURA : EL PRINCIPE LIC. JAIME ULISES GMEZ GONZLEZ MORELIA, MICH., SEPTIEMBRE 23, 2011

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EL PRNCIPE
DE: NICOLS MAQUIAVELO

I. SU CONTEXTO General de la poca Esta obra clsica de la Ciencia Poltica y lectura obligada de todo aquel que le interesa el demonio de mil cabezas llamado poder, y de las tareas del Estado, se da justo en un momento de la Historia Universal clave para el ser humano, que es el Renacimiento. Atrs se haban dejados decenas de aos de obscurantismo, de supersticin, en los que no se tuvo muchos avances en la ciencia y tecnologa. Y fue con el Renacimiento Italiano que se retomaron los filsofos Griegos (Scrates, Platn, Aristteles), as como surgieron grandes pensadores que aunado a la ola de descubrimientos de nuevos mundos y un auge del comercio martimo sirvieron como plataforma de lanzamiento para que, la humanidad comenzara a tomar el camino cientfico, de investigacin, de tecnologa hasta llegar a nuestros das.

Personal Nicols Maquiavelo tuvo influencia de la poca Renacentista, de ese transito de la sociedad medieval a una sociedad gestadora de la modernidad. Un factor especial para su formacin como individuo y que se ve reflejado en su obra el Prncipe, es la actividad que desempeo en la administracin del gobierno de una ciudad como Florencia con el mercantilismo italiano, quizs de ah y de su entorno poltico, social y econmico, aprendi a ser frio y a sostener que la actividad y los fines del estado es superior a intereses particulares. Un comentario importante de mencionar es que recibi gran apoyo de la familia italiana de los Mdicis, quienes jugaran un papel importantsimo en el Renacimiento Italiano y la religin catlica.

II. ESTRUCTURA DE LA OBRA

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Se conforma de 26 captulos, que se pueden dividir en bloques en base a su contenido temtico que serian: a) PRIMER BLOQUE. Que comprende el capitulo I al XI y su temtica es explicarnos sobre los principados, su naturaleza, como crearlos, sostenerlos y mantenerlos. b) SEGUNDO BLOQUE. Del capitulo XII al XIV, sobre la importancia de la milicia para un Prncipe. c) TERCER BLOQUE. Del capitulo XV al XXIII, es una temtica medular, controversial, atemporal de su obra, ya que nos habla de las cualidades que debe poseer y guiar a un Prncipe, la manipulacin o manejo de personas, en aras de conservar e poder por el poder y tener sometidos a los sbditos anteponiendo el yo sobre el bien comn, y por encima de la Moral. Es en estos captulos que la Obra de Maquiavelo es referente, es influencia y aplicable a todas las pocas de la Historia y que sin duda fue fuente de inspiracin para personajes polticos como Napolen, Hitler, Stalin entre otros. d) UN LTIMO Y CUARTO BLOQUE. Del capitulo XXIV al XXVI, nos habla sobre lo que suceda en ese entonces en Italia y partiendo de ah se moldea y proyecta la figura del Prncipe para acabar con los males de esa poca.

III. ANLISIS PERSONAL

Una vez, vuelta a leer la Obra de Nicols Maquiavelo, ya que en la en el primer ao de la carrera de la Licenciatura en Derecho de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, de la U.M.S.N.H., un servidor hizo lectura de ella, pero que, en esta ocasin con todo lo ya vivido, su lectura se torno desde otro punto de vista y con una mayor comprensin, por lo que me atrevo a declarar lo siguiente:

PRIMERO.- Se da la idea de predominio de una monarqua, de un rey, para llevar acabo sus planes, para la conservacin del poder y del Estado, no importado los medios, sino que el fin justifica los medios, pero en el caso exclusivo de que sean absolutamente necesarios, para que no empae la llamada Virtud del Prncipe (calidad y cualidad moral que diferencian a un verdadero Prncipe del Tirano). En este punto me recuerda el auto Paolo Grossi que comenta como sobre el transito del Derecho, que en la edad media estaba mas en contacto con la sociedad y era la costumbre la que prevaleca pero que, poco a poco comenz esa transicin del derecho hacia ese monopolio del mismo comenzando con los monarcas, y pasando de ah a los regmenes democrticos.

SEGUNDO.- Maquiavelo al igual que todos los autores, vivi una problemtica y realidad poltica propias de su poca, que le originaron soluciones que plasmo en su obra El Prncipe, que describe sencillamente lo que los hombres de su poca hacan el modo de vida de su sociedad.

TERCERO.- Da como esencial y bsico para el mantenimiento de un Estado, la milicia, ya que solo con el uso de la fuerza cuando se es necesario se garantiza la estabilidad del Estado, es la violencia conservadora de la que habla el autor teuton Walter Benjamn en su ensayo Para la critica de la violencia.

CUARTA.- Partiendo de la frase el fin justifica los medios, en la poca de Maquiavelo, no hubiese sido posible el desarrollo y crecimiento de la ciudades sin llevar a cabo nueva forma de gobernar y hacer poltica. Maquiavelo vio en su ciudad que si el parato del estado no actuaba de esa forma no se avanzara, teniendo que entonces hacerse ciertos sacrificios para implantar un Estado, es decir el trabajo sucio alguien lo deba y lo tenia que hacer, y en ese hacer es donde se puede ver a un prncipe atado al Estado, que va a renunciar a sus sentimientos personales. Pongo aqu el ejemplo de cuando se manda asesinar a un adversario poltico (que quizs hasta su amigo entraable pueda ser, o familiar), o al lder de una revuelta, que independientemente de las la tica y moral del gobernante o prncipe, para salvaguardar los intereses del estado lo tendr que hacer, y que esto se ha repetido tantas veces en la historia del hombre y que no dudo que se repetir, lo triste y alarmante en este punto son los genocidios cometidos por lideres polticos y dictadores para llevar a cabo idea de nacin-estado.

QUINTA.- Qu es para Maquiavelo la Poltica? Es el arte de conquistar el poder, el arte exclusivo para el prncipe y gobernante. El arte de lo posible por aquello de parte de situaciones y problemas prcticos de la vida cotidiana dentro del quehacer poltico y de gobernar.

SEXTA.- Insisto en que para Maquiavelo la Razn Suprema, es la Razn de Estado. El Estado, haciendo alusin al prncipe o gobernante, constituye entonces un fin ltimo, principal e independiente, que se puede por un lado contraponer al orden moral; y por el otro situarse por encima de ellos, omnipresentemente.

IV. CONSIDERACION FINAL Puediera continuar externando mas puntos de vista, comentarios sobre esta gran Obra de El Principe, y mas en particular porque son amante de la Ciencia Politica, de las formas de hacer poltica, de la buena Administracion del Gobierno, y esta obra es un clsico para ello, un referente del que se puede partir para retomar la labor poltica que en nustro pas esta en picada. La sociedad mexicana ya no cree en los polticos, existe desanimo, que se puede ver en la poca participacin en la elecciones con la apata de los ciudadanos. Y porque pasa esto, una respuesta es que si los polticos (presidentes municipales, gobernadores, diputados senadores y servidores pblicos) acomodan o ajustan la ley a sus conveniencias, porque entonces creer y tenerles confianza, a eso hay que agregar que en el tema de la administracin publica no se tienen resultados, no hay rendicin de cuentas, no es eficiente, etc., pero que tambin es culpa de todos ya que si solo nos quejamos y no actuamos estaremos siempre asi o peor. La sociedad tiene que ser mas participativa y mas critica de sus gobernantes y servidores pblicos debe involucrase comenzando desde su colonia y con su municipio que es aqu donde esta la base el municipio que no puede ser que algo a la vez complejo y elemental no pueda ser bien administrado cada 3 aos, o que se tiene que llevar a cabo en el municipio los procesos de calidad administrativa de certificacin y acreditacin (que los sindicatos no dejaran, que para eso si serviran obstaculizando o impidiendo). Alguna vez le cual era la diferencia entre un simple poltico y un estadista, y es que el poltico piensa en el momento el aqu y el ahora, y si tiene mas cualidades pensare un poco en el medio plazo o en el maana, pero un estadista en cambio partir de un pasado histrico, para reflexionar el origen, organizara y conducir el presente con un programa ya establecido una agenda, que satisfaga la necesidad de la sociedad actual, y planeara el futuro al corto mediano y largo plazo, pasando con lo anterior a tener un lugar mtico en la historia como un verdadero Estadista. Y pregunto si en nuestro pas algn Presidente de la Republica a planteado una visin o un Plan Nacional de Desarrollo mas all de 20 o 30 aos, si ha llevado a debate nacional con todos los sectores y actores polticos un proyecto de nacin para largo plazo. Para mi, lo que me importa es que partiendo del contexto local que se tenga, y de ah al regional, al estatal y finalmente al nacional debemos de planear el Desarrollo, pero pues es complicado el ponerse de acuerdo, el tener consensos, por muchos factores como lo es el sistema de partidos en Mxico, pero hay que mantenerse en pie de lucha y todos los das trabajar porque este pas cambie aunque muchos no quieran porque les conviene tener un pas como el que tenemos, y en las condiciones que lo tenemos.