Academia das Cincias de Lisboa BIBLIOTECA DE ALTOS ESTUDOS

HISTRIA DAS MATEMTICAS EM PORTUGAL

por Francisco Gomes Teixeira

Lisboa 1934
Lies proferidas de 12 a 19 de Abril de 1932

INTRODUO

Indicaes bibliogrficas As Matemticas na Antiguidade e na Idade Mdia A entrada das Matemticas na Pennsula hispnica Programa dste livro

1 2 10 16

PARTE PRIMEIRA

Origem da cultura das Matemticas em Portugal

Primeiros vestgios Incio da cultura das Matemticas em Portugal por influncia da Nutica Os cosmgrafos de D. Joo II Os continuadores de Zacuto e Jos Vizinho Nota final

17 18 22 26 29

PARTE SEGUNDA

Historial da cultura das Matemticas em Portugal no sculo XVI

Estado de Portugal no sculo XVI lvaro Tomaz e Gaspar Nicolas, aritmticos Pedro Nunes como cosmgrafo Pedro Nunes na Fsica A Cosmologia na obra de Pedro Nunes

31 31 33 46 48

Pedro Nunes na Geometria Pedro Nunes na lgebra Consideraes gerais sobre os trabalhos de Pedro Nunes Vida de Pedro Nunes Astrnomos e cosmgrafos contemporneos de Pedro Nunes

53 57 62 63 65

PARTE TERCEIRA

A cultura das Matemticas em Portugal nos sculos XVII e XVIII

Perodo de decadncia e suas causas Cultura da Matemtica no perodo de decadncia (1600-1772) O ressurgimento da cultura das Matemticas em Portugal A sorte da Cincia e da Filosofia em Portugal depois da morte de D. Jos I Monteiro da Rocha Anastcio da Cunha

67 72 76 79 82 85

PARTE QUARTA

A cultura das Matemticas em Portugal na primeira metade do sculo XIX

Estado poltico do pas no referido perodo Analistas e gemetras Astrnomos Daniel Augusto da Silva Final 90 92 97 98 100

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O objecto deste livro a histria da cultura das Matemticas em Portugal desde a fundao do Reino at meados do sculo XIX e das relaes desta cultura com a evoluo poltica do pas. Para se apreciar o estado dos estudos daquela histria no momento em que este livro aparece, vamos mencionar e analisar sucintamente os trabalhos publicados a este respeito anteriormente; e, para colocar o assunto especial, que objecto do livro, no quadro da histria geral do pensamento matemtico, descreveremos em seguida a traos largos a evoluo deste pensamento desde a antiguidade at ao desabrochar das referidas cincias em Portugal. So estes os assuntos de que vamos ocupar-nos nesta Introduo. As Matemticas puras esto estreitamente ligadas Cosmologia, que elas iluminam, e a Filosofia, que dirige o pensamento cientfico; por isso histria daquelas cincias juntaremos a histria da Astronomia, cincia que em Portugal representou um grande papel na nutica, e, de espao a espao, algumas noes da histria da Fsica e da Filosofia.

Indicaes bibliogrficas
O mais antigo escrito consagrado histria da cultura das cincias exactas pelos portugueses o Ensaio Histrico sobre a origem e progressos das Matemticas em Portugal, publicado em 1819, em Paris, por Francisco de Borja Garo Stockler, livro que contm a histria das referidas cincias desde a fundao do Reino at ao sculo XVIII. um trabalho interessante e bem escrito, e o seu assunto principal seguido de notas eruditas que o valorizam; mas, como o seu ttulo indica, muito resumido e pouco profundo na apreciao de algumas das obras consideradas. Alm disso, a parte que se refere s aplicaes das Matemticas nutica incompleta e algumas vezes inexacta, por no dispor o autor dos documentos que actualmente se conhecem sobre o assunto. Para o estudo desta ltima questo, temos hoje dois trabalhos importantes: LAstronomie nautique en Portugal l'occasion des grandes dcouvertes, livro publicado em l912 por Joaquim Bensade, e um artigo sobre o modo de navegar dos nautas lusos nos sculos XV e XVI, publicado pelo Dr. Luciano Pereira da Silva na obra monumental intitulada Colonizao do Brasil pelos portugueses, organizada por Malheiro Dias para celebrar o quinto centenrio da descoberta deste pas. O livro de Bensade fundamental no estudo da histria da Astronomia aplicada Nutica lusa, porque so substitudas nele lendas, tradies e hipteses por factos demonstrados. O Dr. Pereira da Silva, na sua Memria, segue e continua magistralmente aquele autor nas suas indagaes. um subsdio valioso, sob o ponto de vista bibliogrfico, para a histria da cultura das Matemticas em Portugal, o catlogo das obras de autores portugueses publicado pelo engenheiro Rodolfo Guimares sob o ttulo: Les Mathmatiques en Portugal. Os ttulos das obras so geralmente acompanhados neste catlogo de curtas notcias sobre os seus assuntos e algumas vezes ligeiras apreciaes; mas estas apreciaes parecem resultar de leituras superficiais e no podem ser aceites sem o exame cuidadoso das obras a que se referem. E no isto estranhvel, porque muito grande o nmero das obras e assuntos que o autor do livro teve de estudar para o compor. Mencionarei tambm aqui os excelentes opsculos sobre a histria das Matemticas puras e da Astronomia em Portugal publicado recentemente pelos Doutores Pedro Jos da Cunha e Francisco Miranda da Costa Lobo, opsculos que fazem parte de uma coleco de monografias sobre diversas manifestaes da actividade portuguesa, apresentadas na Exposio beroAmericana de Sevilha.

Convm ainda assinalar a Memria histrica da Faculdade de Matemtica da Universidade de Coimbra, publicada pelo Dr. Francisco de Castro Freire na ocasio da celebrao do primeiro centenrio da criao desta Faculdade. Contm este livro, alm da descrio da vida da Faculdade durante o primeiro sculo da sua existncia, biografias resumidas dos professores que se tornaram notveis pela publicao de trabalhos de mrito, sem todavia fazer a anlise destes trabalhos, lacuna que procurarei preencher. Eu prprio me ocupei da histria das Matemticas em Portugal num livro intitulado Panegricos e Conferncias, publicado em 1925 pela Academia das Cincias de Lisboa, onde fiz os elogios histricos de Pedro Nunes, Monteiro da Rocha, Anastcio da Cunha e Daniel da Silva. So estes sbios ilustres as principais figuras da matemtica portuguesa e a simples reunio dos quatro elogios quase equivale a uma histria completa das Matemticas em Portugal. Farei neste livro esta reunio, ajuntando porm os resultados de estudos do assunto feitos depois da publicao daqueles elogios e entrando mais fundamente na anlise dos mtodos que aqueles matemticos empregaram e das demonstraes com que estabeleceram os teoremas que descobriram. No se deve, pois, estranhar que faa numerosas transcries da obra mencionada. Quando o novo estudo que fiz dos assuntos considerados nela, no me levou a modificar o meu pensamento, alterar o modo de os expor seria fazer trabalho intil. Dou s doutrinas a disposio sistemtica que o novo modo de as considerar determina, melhoro-as quanto posso e ajunto outras, mas no altero com nova redaco o que no necessrio alterar. Em suma, este livro como uma nova edio das passagens relativas histria das Matemticas em Portugal dispersas pelo anterior, refundidas de modo a formarem um todo harmnico, ampliadas com novas doutrinas e melhoradas por novos estudos das matrias contidas no primitivo livro. Nas revistas cientficas portuguesas encontram-se ainda muitos artigos sobre pontos especiais da mesma histria, que no mencionarei agora, mas que citarei quando o julgar oportuno. Tambm h numerosas referncias Matemtica lusa em livros e artigos de sbios estrangeiros. Em particular, na Histoire de l'Astronomie de Delambre, so larga e profundamente analisados os trabalhos astronmicos de Pedro Nunes. Pena que o grande astrnomo francs se desvie em algumas ocasies do seu papel de historiador, e, em vez de nos apresentar as demonstraes do matemtico portugus em linguagem analtica moderna, prefira mostrar-nos o seu prprio engenho, apresentando novas demonstraes suas das proposies inventadas por Nunes.

As Matemticas na Antiguidade e na Idade-Mdia

A histria das Matemticas em Portugal est estreitamente ligada histria das Matemticas na Espanha e ambas esto intimamente ligadas histria destas cincias entre os Gregos, Indianos e rabes. Antes pois de entrar nos assuntos especiais deste livro, convm que consagre algumas palavras descrio, a traos largos, do estado das referidas cincias na ocasio da sua introduo na Pennsula hispnica e do modo como esta introduo se fez 1. Ao terminar a civilizao dos Helenos, povo admirvel que soube dar s cincias, s letras e s artes as suas formas mais belas, os seus filsofos e sbios tinham analisado o mundo fsico e fundado as cincias, tinham analisado a linguagem e constitudo a Gramtica, tinham analisado os costumes e fundado a Moral, tinham-se analisado a si prprios e fundado a Lgica e a Psicologia, tinham aberto a filosofia das religies, que mais tarde se chamou Teodiceia, e, a
Para o estudo desenvolvido da histria das Matemticas entre os Gregos, Indianos e rabes, no felizmente necessrio em Portugal recorrer-se a livros estrangeiros, porque temos para isso em lngua portuguesa um Manual excelente, intitulado Histria das Matemticas na Antiguidade, de que autor o sr. Fernando de Vasconcelos, professor no Instituto Superior de Agronomia.
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coroar poeticamente o seu edifcio filosfico, tinham posto a sonhadora Metafsica, com as suas hipteses, com os seus idealismos, com as suas aspiraes a penetrar nos mistrios das causas primeiras do Universo. Legaram-nos estes sbios e estes filsofos mtodos rigorosos para o estudo do mundo interior e do mundo fsico, que aplicaram admiravelmente constituio de cincia, quando tinham os elementos necessrios para o fazer; quando os no tinham, levados pela ambio de tudo explicar, constituram teorias hipotticas, que os sbios modernos tiveram algumas vezes de rejeitar, mas nunca deixaram de admirar2.

De facto, em tudo o que em filosofia e cincia nos legou a velha Grcia, o pensamento e
a arte aparecem admiravelmente unidos. Como dissemos em outro lugar,.o povo helnico deu arte cincia e pensamento arte; nos seus variados escritos, como nas suas esttuas, h vida; estas falam, aqueles palpitam de gnio; as obras cientficas e filosficas que nos deixou, so grandiosas e belas como os templos famosos por ele levantados aos Deuses do paganismo. Bero sagrado das letras, a Grcia criou com a epopeia, a tragdia e a ode, superiormente representadas por Homero, squilo e Pndaro, as formas mais sublimes da poesia, assombrou os homens com a eloquncia de Demstenes e abriu a histria com Herdoto e Xenofonte; bero das artes, deslumbrou o mundo com os seus maravilhosos templos, esttuas e esculturas; bero dourado da filosofia, deu humanidade, como presente opulento, em Plato o mais poeta dos filsofos e o mais sbio em Aristteles. Plato e Aristteles, os prncipes da filosofia antiga, associaram nas suas cogitaes, sob formas diversas, o Cosmos, a Alma humana e Deus, e nestas cogitaes aplicaram a Matemtica a iluminar o estudo do pensamento e o estudo da natureza. Enciclopedista inigualvel, Aristteles assombrou o mundo com a vastido e altura dos seus conhecimentos e engenho das suas indagaes; espiritualista subtil, Plato encantou-o com a sublimidade dos seus pensamentos. Em especial, na Mecnica, o primeiro inventou o princpio da alavanca e o princpio do paralelogramo das foras, e teve a viso do princpio das velocidades virtuais; o segundo, seguindo na cincia dos astros um caminho aberto por Pitgoras, esboou o mais antigo Sistema astronmico que nos legaram os sbios gregos, Sistema que foi depois aperfeioado por Eudoxo e Aristteles e na Idade-Mdia por Alpetrgio e que por fim cau, substitudo por outros mais perfeitos. Notemos ainda que as doutrinas filosficas de Plato e Aristteles aparecem misturadas a assuntos de Teologia crist nos estudos das escolas medievais, constituindo a Escolstica, que tomou duas formas diversas, uma entre os filsofos que se encostaram mais a Aristteles, outra entre os que seguiram principalmente Plato. Em concluso, nas obras helnicas de filosofia, de cincia, de literatura e de arte, h beleza que deslumbra, engenho que encanta e grandeza que assombra. Por isso, Mileto, Samos, Tarento, Atenas, Siracusa, Alexandria, ... so nomes da geografia da Terra, focos da cincia antiga, que ainda hoje, passados numerosos sculos, se pronunciam com a emoo que produz o que sagrado.

No que respeita s Matemticas, cuja fundao constitui a mais slida glria do povo helnico, legou-nos ele a Aritmtica, a lgebra, a Geometria, a Mecnica e a Astronomia, e os trabalhos que sobre estas cincias nos deixou, so, pela finura da arte e pelos primores de imaginao a Ilada de tais cincias; e so ainda, pela essncia, a base em que assentou o que depois se escreveu sobre elas.

Panegricos e Conferncias, pg. 59.

Com as palavras clebres: Deus fez o Mundo por conta, pso e medida, ps Salomo um problema imenso que os Gregos comearam a estudar sistematicamente, criando a cincia dos nmeros. Abriu-a Tales de Mileto; continuaram na Pitgoras e Plato, que proclamou a sua importncia, escrevendo porta da sua Escola: aqui no entra quem no for gemetra; desenvolveu-a Eudoxo de Cnido; fizeram-na brilhar com esplendor Euclides, Arquimedes, Apolnio, Diofante e Papo; aplicaram-na com engenho Hiparco, Hero e Ptolomeu. bom notar, antes de prosseguir, que a fundao da cincia dos nmeros tinha sido preparada principalmente por sacerdotes do Egipto e da Caldeia com factos e regras aritmticas e com medidas geomtricas e astronmicas, que conhecemos por meio de documentos antigos e de particularidades arquitectnicas dos monumentos que construiram. Esta Matemtica emprica foi a alvorada da Matemtica terica que depois nasceu. Encanta o esprito recordar o que h de grande e belo nos teoremas, hipteses e teorias da cincia dos Helenos e isto mesmo necessrio a quem quiser apreciar como, continuando a sua obra, se subiu das doutrinas dos gigantes da cincia antiga s dos gigantes da cincia moderna, das doutrinas de Euclides, Apolnio e Diofante s de Vite, Descartes, Pascal e Fermat, das doutrinas de Hiparco e Ptolomeu s de Coprnico e Kepler, das doutrinas de Aristteles, Arquimedes e Hero s de Galileu, Huygens, Leibniz e Newton ligando assim o perodo ureo da cincia do passado ao famoso sculo XVII, o perodo ureo da cincia moderna. Enumeremos pois aqui as obras dos matemticos e fsicos helnicos que mais influncia tiveram sobre a cincia dos povos que vieram depois, e lhe serviram de fundamento. Recordemos em primeiro lugar os Elementos de Geometria de Euclides, reunio sistemtica das proposies sobre esta cincia que no seu tempo se conheciam e de outras que ele prprio inventou; obra admirada pelos matemticos e filsofos de todos os pases e de todos os tempos pela pureza do estilo geomtrico e pela conciso luminosa da forma; modelo lgico para todas as cincias fsicas pelo rigor das demonstraes e pela maneira como so postas as bases da Geometria em conceitos fundamentais, apresentados sob o nome de definies, axiomas e postulados. Nesta mesma obra aparece, sob forma geomtrica, a origem da lgebra, com a resoluo das equaes do segundo grau. bem sabido que os antigos matemticos gregos, tendo a noo de grandeza incomensurvel, mas no tendo a noo correspondente de nmero irracional, constituiram a Matemtica sob forma geomtrica, considerando em vez de nmeros, segmentos de recta, para assim abrangerem nas suas teorias as grandezas comensurveis, e portanto os nmeros racionais e as grandezas incomensurveis. As ltimas pginas do livro segundo dos Elementos do grande lgico de Alexandria contm, com efeito, os teoremas necessrios para a construo das raizes das equaes do segundo grau definidas geomtricamente. Foram estes os primeiros vagidos da lgebra, que depois, tomando forma algartmica e crescendo mais e mais, levou nas suas asas s alturas, em voos soberbos, a Geometria, a me que a criara. So muito raros os livros que tm sido to espalhados em edies, tradues e comentrios como os Elementos de Geometria de Euclides. Na antiga Grcia foi esta obra comentada por Proclo, Hero, Simplcio, etc., na Idade-Mdia foi traduzida em latim e rabe e, aps a descoberta da imprensa, fizeram-se dela numerosas edies em todas as lnguas europeias. A primeira destas edies foi a de Campano, em latim, publicada em 1482, edio usada pelo nosso Pedro Nunes, que a citou numerosas vezes nas suas obras. Em Portugal, publicou Angelo Brunelli em 1768 uma traduo na nossa lngua dos seis primeiros livros, do undcimo e do duodcimo. Para esta traduo serviu-se da verso latina de Frederico Comandino e f-la seguir de algumas notas com que Roberto Sinson tinha ilustrado esta verso. O livro de que nos estamos ocupando, foi outrora muito usado nas escolas portuguesas, e por isso fizeram-se novas edies da traduo de Brunelli em 1790, 1792, 1824, 1835, 1839, 1852, 1855 e 1862.

Constituiram tambm os Gregos uma Geometria das figuras formadas na superfcie da esfera por crculos mximos, anloga Geometria das figuras formadas no plano por linhas rectas. Foram os principais organizadores daquela Geometria: Teodsio, que comps sobre ela um tratado intitulado Esfricas, que ficou clssico, e Menelau, que escreveu sobre o mesmo assunto e com o mesmo ttulo um tratado mais profundo e original do que o daquele gemetra. Notamse neste ltimo livro uma relao entre os seis segmentos de trs crculos mximos determinados por um quarto crculo mximo que os corte, que ficou clebre sob a designao de Teorema de Menelau, e uma doutrina dos tringulos esfricos anloga de Euclides sobre os tringulos planos. Teodsio e Menelau aparecem citados nas obras de Pedro Nunes, o primeiro numerosas vezes, o segundo algumas vezes. Continuando na enumerao das obras mais importantes dos matemticos gregos, mencionarei agora o Tratado das seces do cone de Apolnio de Perga, obra notvel pela elegncia do seu estilo geomtrico e pelo modo desenvolvido como so nele estudadas estas curvas, com as suas propriedades mais importantes e mais belas. As mesmas curvas tinham sido j consideradas por Menecmo, que abrira a sua teoria e as aplicara resoluo do problema clebre das duas mdias proporcionais, generalizao do problema da duplicao do cubo3. Assim nasceu em bero dourado uma doutrina que, esquecida ou quase esquecida depois durante longos tempos, renasceu no sculo XVII, sob novas formas, com Descartes e Pascal, e conquistou depois foros de esplndida nobreza, quando Kepler descobriu o seu papel no estudo do Cosmos. Recordemos tambm aqui Arquimedes, o maior gemetra da antiguidade, o criador da Esttica dos corpos slidos, fundada no princpio da alavanca, o criador da Esttica dos fludos, fundada no famoso princpio que ficou a glorificar o seu nome, o fundador da Geometria infinitesimal, que inspirou mais tarde os inventores do mtodo dos indivisveis e foi o primeiro lampejo de um sol que depois, sob o nome de Clculo dos infinitamente pequenos, iluminou brilhantemente o firmamento das cincias exactas. Convm ainda lembrar aqui que, no domnio da Geometria elementar, este grande matemtico relacionou a rea e o volume da esfera com a rea do seu crculo mximo e deu um mtodo para calcular esta ltima rea com a aproximao que se quiser. Pitgoras e Plato abriram e Aristteles continuou o estudo do imenso livro intitulado: Natureza, livro numericamente escrito e que a Matemtica ensina a ler. No estudo deste livro, ningum na antiguidade subiu to alto como Arquimedes e, para depois encontrar algum que o iguale, necessrio seguir a histria da cincia at ao sculo XVII, em que deslumbrou o mundo o gnio sublime de Newton. Foram os principais continuadores da obre geomtrica e mecnica de Euclides e Arquimedes, primeiramente, Eratstenes, que abriu a Geodesia, determinando a grandeza da Terra por meio da medida do arco do meridiano compreendido entre Alexandria e Siena, e, mais tarde, Hero de Alexandria, que, na sua Diptrica e nas suas Mtricas, se ocupou com sucesso da soluo de vrios problemas de Geometria e de Mecnica prtica por meio de instrumentos engenhosos da sua inveno. E foi o ltimo grande gemetra das Escolas helnicas Papo, alexandrino, que percorreu nas suas Coleces Matemticas quase todos os assuntos de Geometria e de Mecnica tratados pelos gemetras que o precederam, e ainda outros novos, deixando em todos vestgios do seu gnio. Cultivaram ainda os matemticos gregos, para os usos ordinrios da vida, uma arte de clculo numrico, a que deram o nome de Logstica, aplicvel s razes comensurveis e por aproximaes s razes incomensurveis.
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Veja-se no tomo VII das minhas Obras sobre Matemtica a histria destes problemas.

A Logstica era para eles uma arte terrena e humilde para as contas domsticas e do comrcio e para uso do agrimensor e do arquitecto; a (Geometria era a verdadeira cincia, era um presente precioso feito pelos Deuses aos homens para estudo do Cosmos. Olhavam com desdem para aquela arte, com respeito religioso para esta cincia. Mais tarde a Logstica comeou a tomar forma cientfica com Diofante, que na sua Aritmtica resolveu engenhosamente problemas difceis que o levaram a equaes determinadas e indeterminadas, do primeiro e do segundo grau, com coeficientes racionais e procurou as solues racionais destes problemas, empregando demonstraes independentes de consideraes geomtricas e dos nmeros especiais que considera. Com a sua obra, abriu Diofante a lgebra algortmica, mas esta lgebra no ficou ainda independente da Geometria, porque as doutrinas do grande matemtico eram s estabelecidas para as grandezas comensurveis e, para as estender s grandezas incomensurveis era necessria ainda a demonstrao pela Geometria dos resultados obtidos. A autonomia da lgebra s se realizou completamente quando nos tempos modernos, se fixou definitivamente a equivalncia entre operaes numricas e geomtricas e se teve uma noo clara de nmero irracional. A linguagem fixa, auxilia e dirige o pensamento, verdadeira conversa da alma consigo mesmo, e auxilia-o tanto mais quanto mais simples ela . Ora, a lgebra algortmica tem uma lngua prpria, de uma simplicidade expressiva surpreendente, motivo da sua fora. A formao desta lngua foi iniciada por Diofante, que representou por letras ou sinais a incgnita dos problemas e suas potncias, a subtraco e a relao de igualdade de expresses numricas. No empregava sinal algum para designar a soma, mas separava as parcelas por um intervalo, o que equivale a um sinal. Depois de Diofante, a lngua da lgebra evolucionou, como acontece s lnguas ordinrias, at tomar a forma que hoje admiramos. Foi um forte motivo para o seu progresso a mudana do sistema de numerao. Tais sistemas representam um papel primordial na lngua das Matemticas e a substituo do inexpressivo sistema helnico pelo engenhoso sistema de posio, atribudo aos Indianos, foi um grande progresso para aquela lngua. A cincia aberta por Diofante, passando ndia, que desde a expedio de Alexandre Magno estava aberta cincia helnica, ali se desenvolveu, dando origem, pela fixao de regras para as transformaes das equaes e pelo emprego do sistema de numerao mencionado, a uma lgebra inteiramente numrica, menos rigorosa do que a lgebra geomtrica dos Gregos, mas mais simples e de aplicao mais fcil. Na Grcia, a lgebra caminhava pela mo de sua me, a Geometria, que solcita e rgida, a no deixava correr, com receio de que casse. Na ndia, a filha desprendeu-se da me e fugiu-lhe, mas dirigia-a um como instinto vidente, e por isso no cau. Este instinto vidente, o gnio, tinham-no tambm os matemticos gregos, mesmo em maior grau do que os matemticos Indianos, mas aqueles eram severos na lgica e por isso no desprendiam a quantidade discreta da quantidade contnua. Representaram os principais papis na cultura da lgebra entre os Indianos: Aryabhatta, Bramagupta e, por fim, Bhaskara, que a personificou poticamente em uma mulher formosa, Lilavati, a quem prope em verso problemas desta cincia, que ela resolve por meio de regras enunciadas tambm em verso H nas obras destes dois ltimos matemticos ideias finas. Assim, por exemplo, no livro do ltimo dada, talvez pela primeira vez, a interpretao das solues negativas das equaes.

Acabamos de inventariar as principais riquezas do esplio opulento dos helenos nos domnios das Matemticas puras, jias de lgica e arte que ficaram clssicas e continuaro a s-lo pelos

sculos, como fundamentos essenciais do grandioso edifcio matemtico levantado pelo gnio de arquitectos clebres de todos os tempos. Nos domnios das aplicaes da Matemtica pura Astronomia, legaram-nos os Gregos, alm de observaes preciosas dos astros, que foram depois aproveitadas, hipteses engenhosas no Sistema astronmico dos Orbes homocntricos de Plato e de Eudoxo de Cnido4 e no sistema dos Orbes excntricos de Ptolomeu. A este respeito, importa nos em especial mencionar aqui a famosa Sintaxe matemtica, obra onde o grande astrnomo de Alexandria reuniu os resultados das suas indagaes sobre os movimentos dos astros e os que herdara dos astrnomos que o precederam, em especial do grande Hiparco, principal fundador da Astronomia cientfica, que antes dele fora apenas esboada. Como dissemos em outro lugar, o Sistema geomtrico exposto na obra mencionada para representar os movimentos planetrios, satisfazia de tal modo s observaes e permetia prever com tanta aproximao os fenmenos celestes, que, traduzida em rabe sob o ttulo de Almagesto e mais tarde em latim, foi ela o cdigo dos astrnomos durante cerca de quatorze sculos, at que o gnio de Kepler descobriu as suas famosas leis dos movimentos planetrios. Convm notar que Apolnio de Perga tinha inventado o Sistema dos Epiciclos, para representar o movimento dos astros, e que Hiparco o tinha aplicado. Ptolomeu primeiramente adoptou-o e completou-o, mas mais tarde substituiu-o pelo Sistema dos Orbes exposto no Almagesto, para se conformar com as doutrinas da Fsica de Aristteles. Encontram-se no Almagesto algumas passagens importantes relativas s Trigonometrias plana e esfrica. Ptolomeu, seguindo ainda Hiparco, o fundador das ditas Trigonometrias, tomou nelas, para a determinao dos ngulos, a corda em vez do seno e deu as propriedades das cordas correspondentes ao teorema de adio do seno e seus corolrios e as regras para construir tbuas das cordas correspondentes a ngulos dados. A substituo do seno corda e a introduo das tangentes dos ngulos foi obra dos rabes. Sobre Trigonometria esfrica, deu o mesmo astrnomo duas das regras hoje clssicas para a resoluo dos tringulos rectngulos, que obteve por meio do teorema de Menelau, e, quando nas suas obras teve de resolver tringulos esfricos oblquos, reduziu a resoluo de dois tringulos rectngulos. Veremos adiante que o Almagesto foi profundamente estudado em Espanha por Afonso o Sbio e seus astrnomos e em Portugal por Pedro Nunes, que o comentaram e em alguns pontos o continuaram. Ajuntaremos ainda, a respeito do mesmo livro, que Delambre procurou distinguir, na sua Histoire de l'Astronomie, o que nele pertence a Ptolomeu do que este herdara de Hiparco. Devemos tambm recordar aqui que o mesmo Ptolomeu escreveu um precioso tratado de Geografia, que grandes servios prestou aos gegrafos e navegadores medievais, apesar dos seus numerosos defeitos na colocao dos lugares da Terra; defeitos resultantes das dificuldades que teve o autor em conseguir informaes exactas das distncias daqueles lugares, informaes obtidas de viajantes, na maior parte das vezes inexperientes, que as avaliavam por simples estimativa, quase sempre sujeita a influncia do seu estado de alma, que os levava a engrandeclas ou a encurt-las. Nos seus mapas, empregou Ptolomeu os dois sistemas de representaes chamados triangular e rectangular. No sistema triangular, faz-se primeiramente corresponder a uma zona da Terra a superfcie de um tronco de cone tangente esfera terrestre ao longo do paralelo que a divide ao meio e cuja generatriz seja igual ao comprimento do arco do meridiano compreendido entre os paralelos que a limitam. Planificando depois este cone, temos a carta triangular, em que os paralelos da Terra
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Ver Panegricos e Conferncias, pg. 235.

so representados por crculos com o vrtice no ponto correspondente ao vrtice do cone e os meridianos por linhas rectas que passam por aquele ponto. No sistema rectangular, faz-se, primeiramente, corresponder a uma zona da Terra a superfcie de um cilindro recto que passe pelo paralelo que a divide ao meio e cuja generatriz seja igual ao comprimento do arco do meridiano compreendido entre os paralelos que a limitam. Planificando depois este cilindro, temos a carta rectangular, em que os paralelos e os meridianos da Terra so representados por dois sistemas de rectas paralelas, sendo as rectas do primeiro sistema perpendiculares s do segundo. Este sistema de cartas geogrficas tinha j sido empregado por Marino de Tiro. Ptolomeu notou os seus defeitos, mas empregou-o, por no se conhecer ento outro melhor. Tambm devo notar aqui que, entre ns, Pedro Nunes estudou profundamente o tratado de Geografia de Ptolomeu, aproveitou-o muitas vezes, anotou algumas passagens e traduziu do latim para portugus a Primeira parte. Escreveu ainda Ptolomeu, sob o ttulo de Sintaxe astrolgica, um cdigo de juzos para uso dos astrlogos, tirados dos aspectos do cu. Mencionamos aqui este livro, apesar de carecer de bases cientficas, porque a Astrologia influiu considervelmente no progresso da Astronomia, dando aos astrnomos os meios pecunirios de que careciam para viver e trabalhar em assuntos srios de cincia. Dizia a este respeito Kepler: a Astronomia tem uma filha muito louca, chamada Astrologia, mas a me no engeita a filha, porque esta rica e sustenta a me, que pobre. Resumindo o que a respeito da histria da Astrologia dissemos nos nossos Panegricos e Conferncias (pg. 58 e pg. 252), recordemos que o astrlogo, que muitas vezes se tem confundido com o astrnomo, atribua aos astros no s influncias fsicas sobre a Terra, e portanto sobre o corpo humano, mas ainda sobre o pensamento, vontade e sorte dos homens, e mesmo sobre o futuro das naes. As ideias e prticas astrolgicas nasceram na Caldeia e de l passaram ao Egito e Grcia, onde foram fcilmente aceites, por se conformarem com as doutrinas da Fsica de Aristteles. Este grande filsofo considerava os astros como potncias inteligentes e incorruptveis, que, actuando sobre a Terra, onde tudo corruptvel, produziam os diversos fenmenos que nela se observam. Estas ideias foram seguidas pelos filsofos peripatticos e depois pelos filsofos escolsticos at que, com o despontar da filosofia moderna, caram com as doutrinas fsicas do grande Stagirista. Mas destas ideias ficaram sempre vestgios, que ainda hoje se notam. Uma consequncia da crena nas influncias dos astros sobre os seres terrestres e na possibilidade de as prever, estudando-as convenientemente, era a necessidade para os mdicos de conhecer a prtica da Astrologia, a fim de apreciarem pelos astros o prognstico das doenas e a ocasio de aplicarem os remdios. Por isso estudavam a Astronomia e, nas suas livrarias, ao lado de obras consagradas s hervas e s drogas, havia outras consagradas s prticas astrolgicas. O nmero dos crentes nos vaticnios da Astrologia era outrora to grande e a f neles to viva, que mesmo os mdicos que no acreditavam nestes vaticnios, eram obrigados a estud-la, a fim de terem fregueses e tirarem proveito material da sua profisso. Deste modo a Medicina concorreu para que se estudasse a Astronomia, que poucos cultores poderia ter naqueles tempos sem o seu uso na clnica astrolgica. Nas lies consagradas histria das Matemticas em Portugal, encontraremos exemplos notveis de mdicos a representar papel importante com seus trabalhos astronmicos nas navegaes lusitanas. Entrando agora no domnio da Fsica, recordemos, pelo grande papel que representou na cultura cientfica e filosfica medieval, o tratado consagrado por Aristteles quela cincia, mistura

genial de conceitos finos e subtis, que ficaram, e de paradoxos engenhosos, que desapareceram, aurora de uma cincia que se est a formar h mais de dois mil anos e que, substituindo a observao e a experincia a hipteses metafsicas, subiu depois, com o auxlio da Matemtica, a alturas que deslumbram. Aristteles mostrou neste livro ser um observador maravilhoso dos fenmenos naturais, mas as observaes de um s homem no poderiam bastar para se constituirem teorias seguras sobre fenmenos to complexos e misteriosos, e por isso uma grande parte das doutrinas expostas no seu livro caram. que, na Fsica, as teorias vo sendo constantemente substitudas por outras que melhor satisfazem s observaes e experincias, ligando geralmente as ltimas e as anteriores algumas das suas ideias. O fsico peripattico observava os fenmenos naturais, procurava hipteses para os explicar, relacionava-os qualitativamente, etc.; o fsico moderno, alm de observar, como aquele, os fenmenos, submete-os a experincias convenientemente preparadas para ver como se passam, mede-os, relaciona-os numericamente e procura constituir teorias que os abranjam e os liguem. na experimentao e no emprego do clculo matemtico que est a fora dos mtodos modernos para o estudo da natureza e no modo de preparar a experimentao e de constituir as teorias matemticas dos fenmenos estudados que se revelam o engenho e a habilidade do fsico. As doutrinas fsicas e astronmicas dos Helenos caram diante das novas observaes da natureza, feitas com perfeio sempre crescente, mas as grandes obras em que foram expostas, das quais acabamos de mencionar as duas principais, o Almagesto de Ptolomeu e a Fsica de Aristteles, no ficaram esquecidas na vala comum do Cemitrio da histria, mas sim admiradas no Panteo das grandes produes da imaginao humana. A maior parte dos matemticos at agora mencionados pertenceram famosa Escola de Alexandria ou a ela estiveram ligados. Esta Escola brilhou com esplendor durante o governo dos Lagides, comeou a declinar quando Alexandria passou ao domnio dos Romanos e terminou quando esta cidade cau no poder dos exrcitos rabes do Califa Omar. Concorreu muito para a decadncia daquela Escola a luta travada entre os Cristos e os Pagos da cidade, depois que o Cristianismo a se firmou, luta que se tornou algumas vezes belicosa. A Escola ficou prsa antiga religio helnica e procurou aproximar-se nas doutrinas filosficas que ensinava, das doutrinas de Cristo, adoptando a filosofia de Plato, que era dos sistemas filosficos helenos o que mais se aproximava da filosofia dos padres cristos. Apesar disso, os adoradores de Jesus odiaram-na, combateram-na e concorreram para o seu enfraquecimento. Uma consequncia desta luta foi a morte trgica de Hipatia, que ensinava filosofia na Escola, mulher formosa, eloquente e sbia, em que estava encarnado o maior esprito de mulher de que fala a histria antiga5. A Escola de Atenas, que brilhara explndidamente com Plato e Aristteles e adquirira um certo prestgio quando a de Alexandria decaa, estava naqueles tempos j apagada. Apagara-a no sculo VI o imperador Justiniano, proibindo nela o ensino da filosofia pag. Extintas assim as Escolas de Alexandria e Atenas, os dois mais luminosos faris da filosofia e da cincia antiga, ficou como ltimo refgio da cincia helnica a Escola de Bizncio; mas em breve surgiram entre os rabes novos centros de estudo, onde as obras cientficas dos Gregos reapareceram com brilho, como vamos ver.

Pode ver-se a biografia desta mulher clebre nos nossos Panegricos e Conferncias, pg. 197.

Foram principais herdeiros das obras de cincia e filosofia dos Helenos a mencionada Escola de Bizncio, que as conservou como relquias preciosas, sem fazer progredir sensivelmente os assuntos considerados nelas, e os rabes, raa nova e forte, que ento comeava a dominar e a quem a cultura cientfica era vivamente recomendada pelos livros do seu Profeta, os quais as estudaram, comentaram e continuaram. O povo romano, conquistador do povo grego, foi grande na literatura, inspirada na literatura helnica foi grande na arte da guerra, foi grande na arte poltica, mas foi mediocre nas cincias exactas. Na histria da sua cultura cientfica, aparecem nomes de naturalistas ilustrados, mas no aparece nome algum de sbio que tenha feito avanar as Matemticas de um modo notvel. No viam nestas cincias o que elas tm de belo sob o ponto de vista filosfico, viam smente o que tm de prticamente til as suas medidas e clculos. Os seus cultores das Matemticas, com Bocio frente, limitaram-se a ensinar as doutrinas mais simples da Matemtica grega, principalmente as que eram aplicveis vida individual e colectiva ordinria. Com a queda do Imprio romano ocidental pelas invases dos Brbaros, todas as cincias desapareceram completamente da parte invadida da Europa, mas continuaram a luzir, ainda que muito frouxamente, no Imprio oriental. Mais tarde, quando os Romanos e os Brbaros, os vencidos e os vencedores, se fundiram, estabelecendo novos estados e constituindo uma nova civilizao de amor, que, por influncia do Cristianismo, substituu a sanguinria civilizao pag da velha Roma, comearam elas a despontar de novo nesta parte da Europa, por aco e influncia da igreja catlica. Foram primeiramente cultivadas pelos monges beneditinos, que juntaram a obrigao do estudo aos outros deveres impostos pela regra da sua Ordem. Depois, pela influncia directa dos Papas, criaram-se escolas junto de algumas catedrais e fundaram-se universidades, onde se estudava, alm da Teologia, tudo o que necessrio para fazer sacerdotes regularmente cultos e das quais saram alguns homens notveis pela inteligncia e sabedoria. Nas escolas em que se ensinavam as cincias, expunham-se principalmente as doutrinas fsicas de Aristteles e o ensino delas era misturado ao ensino das doutrinas dos outros ramos da filosofia. s mais clebres destas escolas concorriam numerosos estudantes de diversos pases para ouvir os filsofos afamados. O ensino era oral. Ordinriamente o mestre lia ou explicava e o aluno ouvia e tomava apontamentos. S no fim da Idade Mdia comeou, com a inveno da imprensa, o ensino pelo livro a espalhar as doutrinas dos grandes mestres, sem ser necessrio frequentar escolas.

A entrada das Matemticas na Pennsula hispnica

As cincias entraram na Pennsula hispnica por duas vias: primeiro, sob forma rudimentar, pelo norte, trazidas do Oriente principalmente por sacerdotes cristos; depois pelo sul, sob forma levantada, trazidas pelos rabes que invadiram as Espanhas. Entre os homens ilustres que as receberam pela primeira via, distinguiu-se no sculo VI Santo Isidoro, Bispo de Sevilha, varo notvel pela imensa erudio manifestada na sua enciclopdia sobre a Origem das coisas, vasta reunio de variadssimos assuntos, entre os quais esto compreendidos muitos que se referem aos rudimentos das cincias matemticas. Esta obra, espalhada pela Europa, foi um guia dos estudiosos at introduo nas Espanhas da cincia mais alta bebida pelos rabes nas fontes helnicas. Recordei aqui esta enciclopdia, porque muito prpria para se ver quanto a cincia latina era inferior cincia introduzida mais tarde pelos rabes nas cidades da Btica, depois senhores do imprio gtico das Espanhas.

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A cincia vinda das bandas de Bizncio era seca, terrena, utilitria; a cincia trazida pelos rabes s Espanhas era filosfica e desinteressada, era msica da razo, era glria do esprito humano. Pelo que respeita s Matemticas, foram as suas doutrinas, depois de entrarem na nossa Pennsula, cultivadas com sucesso primeiramente por sbios islamitas em Crdova, Sevilha, Granada, etc. e mais tarde por sbios cristos e judeus em Toledo e Salamanca. Os seus principais cultores na Espanha muulmana foram enumerados, com indicao dos assuntos de que se ocuparam, pelo sbio matemtico espanhol sr. Sanches Peres em uma excelente memria premiada e publicada pela Academia das Cincias de Madrid. Seja-me permitido recordar aqui os seguintes: 1.Alpetrgio, que deu para representar os movimentos do Sol, da Lua e dos Planetas ento conhecidos um Sistema de Orbes homocntricos com a Terra diferente do que imaginara Eudoxo de Cnido, Sistema que denota muito saber astronmico e notvel engenho geomtrico e que teve grande sucesso entre os Escolsticos medievais. Alpetrgio memorado com louvores em todos os escritos que apareceram desde o seu tempo sobre os sistemas cosmolgicos dos antigos sbios helnicos, e o nosso Pedro Nunes menciona e examina resultados de observaes feitas pelo ilustre astrnomo rabe em uma notcia histrica e crtica sobre o trplo movimento da oitava esfera do Sistema de Ptolomeu, publicada no tratado De arte atque ratione navigandi. 2.Outro matemtico notvel da Espanha muulmana foi Geber (Gabir ihn Aflak), natural de Sevilha. Comentou o Almagesto dando demonstraes novas de alguns teoremas desta obra e continuou a doutrina de Ptolomeu sobre a resoluo dos tringulos esfricos rectngulos, dando a relao entre os dois ngulos oblquos e um lado oposto a um deles, caso que aquele gemetra no considerara . D um carcter notvel obra do clebre Matemtico de Sevilha o papel que nela representa a lgebra algortmica, posta ao servio de assuntos geomtricos. 3.Recordemos tambm Azarquiel ou Al-Zarkali, de Toledo, que no sculo XI, procurou a curva descrita por Mercrio roda do Sol, pondo assim um problema que foi mais tarde resolvido por Kepler sobre o planeta Marte. O resultado grfico obtido pelo astrnomo rabe tem a forma de oval alongada. Para obter a definio geomtrica desta oval, seria necessrio comparar a linha grfica obtida por Azarquiel com curvas hipotticas, convenientemente escolhidas, que se aproximassem dela na forma. Ora, como bem disse Rico y Sinobas no seu comentrio aos Libros del saber de Afonso X, Azarquiel teria provvelmente experimentado a elipse, se conhecesse a obra de Apolnio sobre as seces do cone, ento ainda no divulgada na Europa. Mas, o que deu mais celebridade a este grande astrnomo, foi a sua doutrina sobre o movimento de trepidao dos equincios, que substitui a antiga doutrina de Hiparco e Ptolomeu, que atribuiam aos equincios um deslocamento em sentido constante, e a doutrina do astrnomo rabe Tabit, que lhes atribua um movimento de avano e retrocesso, por outra doutrina, muito engenhosa, em que h continudade no sentido do movimento daqueles pontos, e que d ao seu autor o direito a figurar como um precursor de Bradley na teoria da nutao do eixo da Terra. 4.Recordemos os aritmticos Bem-Albani, que ligou o clculo com o abaco ao clculo com algarismos, e Alkalradi, que escreveu no sculo XV uma obra notvel sobre Aritmtica e lgebra, que foi traduzida em francs por Woepcke e publicada no tomo XII das Atti dell'Academia dei Nuovi Lincei (Roma, 1839). 5.Mencionarei enfim Avempace e Averroes, os maiores filsofos rabes medievais, que combateram vigorosamente a Astronomia ptolomaica, por no se harmonizar com os postulados da Fsica peripattica.

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Recordei aqui estes nomes de sbios islamitas, porque a eles foram beber doutrinas os nossos matemticos, os nossos astrnomos e os nossos filsofos. Dos matemticos rabes pertencentes ao imprio oriental, mencionarei aqui primeiramente Albatnio que viveu na passagem do sculo IX para o sculo X e trabalhou em Bagdad, e cujas observaes, tbuas e doutrinas astronmicas e trigonomtricas influram na cincia hispnica e depois na portuguesa. Foi o principal continuador de Ptolomeu em Astronomia e, em Trigonometria esfrica, deu regras para resolver os tringulos gerais, no caso de serem dados dois lados e o ngulo compreendido entre eles e se pedir o terceiro lado, e no caso de serem dados os trs lados e se pedirem os trs ngulos, regras que coincidem com as que correspondem ao chamado teorema fundamental da trigonometria esfrica. O Observatrio Astronmico de Milo publicou, h poucos anos, uma bela edio em rabe e latim das obras deste astrnomo, sob o ttulo de Opus astronomicum. Mencionarei tambm Alhazen, que viveu na passagem do sculo X para o sculo Xl, o qual se tornou notvel por trabalhos de ptica, um dos quais, relativo aos crepsculos, de que adiante falaremos, foi o ponto de partida dos estudos do nosso Pedro Nunes sobre estes fenmenos. E mencionarei finalmente Nassir-Eddin, um dos matemticos a quem se atribui o teorema dos quatro senos da Trigonometria esfrica (o outro Abul-Wafa) e a quem se deve o emprego do tringulo polar na resoluo dos tringulos esfricos; e Alkwarismi, que escreveu um tratado de lgebra em que so consideradas as equaes do primeiro e do segundo grau e numerosos problemas, tratado que teve muita influncia na divulgao das doutrinas algbricas dos Gregos e Indianos.

As Matemticas comearam a luzir na Espanha muulmana depois da diviso do enorme imprio rabe fundado por Maom e seus sucessores em dois: um, o oriental, com a capital em Bagdad, outro, o ocidental, com a capital em Crdova. Ento a Escola de cincias desta ltima cidade tornou-se rival da Escola clebre que Abul-Abbas tinha fundado em Bagdad quando, tendo vencido e expulso a dinastia dos Omadas do primitivo imprio rabe, transferira a sua capital de Damasco para aquela cidade. Mais tarde, a Escola de Crdova atingiu um alto grau de esplendor, quando Abdurrahamam III, cercando-se de sbios muulmanos vindos de diversas terras, fez da capital do seu imprio um centro famoso de cultura intelectual. Pelo que respeita s Matemticas, nesta cidade foi no s estudada com sucesso a Astronomia, mas foi tambm esboada a aplicao da lgebra Geometria, que mais tarde, seguindo de progresso em progresso, havia de fazer da cincia da extenso um ramo formoso da Anlise matemtica . Este facto deve ser notado. O que caracteriza a Matemtica helnica a sua pureza geomtrica; o que caracteriza a Matemtica indiana a audcia na lgebra; a Matemtica rabe caracterizada pela ligao das duas qualidades. crvel que os matemticos gregos j tivessem feito aplicaes daquela natureza nas suas indagaes, sem terem a franqueza de o dizer, apresentando depois os resultados obtidos com vestes novas, para os apresentar sob forma geomtrica indiscutvel. Este modo de ver expressivamente apresentado por Pedro Nunes na passagem seguinte da sua lgebra: Oh! que bom fora se os autores que escreveram nas cincias matemticas nos deixassem escritas as suas invenes pelos mesmos discursos que fizeram at que as encontraram. E no como Aristteles diz dos artfices que mostram na mquina que fizeram o que est de fora e escondem o artifcio, para parecerem admirveis. a inveno muito diferente da tradio em qualquer arte, nem penseis que aquelas tantas proposies de Euclides e Arquimedes foram todas achadas pela mesma via pela qual as trouxeram at ns.

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Estas palavras aplicam-se em especial s questes em que intervm quantidades indefinidamente decrescentes, nas quais os gemetras helenos recorriam ao chamado mtodo de exausto, para descobrir os teoremas, e depois, para os firmar, empregavam longas demonstraes por absurdo, que encobriam os meios de os achar. Arquimedes assombroso em questes difceis desta natureza, e no se podem explicar os triunfos que obteve na resoluo de questes relativas medida de volumes de slidos, de reas de superfcies planas e curvas e de determinaes de centros de gravidade, sem admitir que empregava mtodos aritmticos, para inventar os seus teoremas, e que depois os apresentava vestidos de roupagens geomtricas, para satisfazer s exigncias de rigor dos matemticos do seu tempo. E foi assim que procederam, como vimos, os matemticos Indianos. O pensamento mencionado de Pedro Nunes tem sido repetido por autores modernos, e est confirmado por uma carta dirigida pelo grande gemetra de Siracusa a Eratstenes encontrada em 1907 por Heiberg, em Constantinopla. Agora, antes de prosseguir, convm notar que a cincia dos rabes no entrou na Europa s pela Espanha; entrou tambm pela Itlia, onde no sculo XIII a lgebra heleno-indiana foi introduzida por Leonardo Fibonacci, de Pisa, que a estudara entre os rabes em viagens pelo Mediterrneo. A obra Liber Abaci do clebre matemtico, ficou esquecida por muito tempo, mas as suas doutrinas foram mais tarde, no sculo XV, ampliadas e divulgadas por Frei Lucas de Burgo, e tiveram um progresso notvel com Tartglia, que resolveu no sculo XVI a equao geral do terceiro grau. A notcia dos trabalhos destes matemticos insignes foi espalhada na nossa Pennsula, no mesmo sculo XVI, principalmente pelo aritmtico portugus Gaspar Ncolau, que se ocupou de alguns problemas estudados por Frei Lucas, depois por Marco Aurel, alemo domiciliado em Espanha, que ensinou doutrinas do mesmo Frei Lucas, e enfim por Pedro Nunes, que exps, de um modo amplo, as teorias algbricas do clebre matemtico italiano e fez conhecer as de Tartglia sobre a equao do terceiro grau, como veremos. interessante notar que esta influncia da cincia italiana sobre a cincia lusa se estendeu nos mesmos tempos s literaturas dos dois pases.

As escolas andaluzas de cincia atingiram o auge do seu esplendor, quando o imprio rabe ocidental subiu ao auge do seu poderio e grandeza. Depois declinaram, os clares que emitiam afrouxaram, tornaram-se luz crepscular, por fim desapareceram. Quando os cristos, depois de lutas violentas e tenazes, arrastaram os agarenos at s suas terras de frica, no levaram estes consigo a cincia que tinham introduzido nas Espanhas. Os seus faris de alta cultura tinham-se apagado e os seus sbios tinham desaparecido. Deixaram porm, como opulentos despojos, aos vencedores a herana cientfica que tinham recebido dos Helenos, com os aumentos preciosos que eles prprios lhe tinham feito. De facto, todas estas riquezas se vinham reunindo no interposto de Toledo desde o ano em que a soberba capital da velha Gotia, voltando a ser capital de um estado cristo, se tornara, primeiramente, um centro prestigioso de divulgao da cincia heleno-rabe e, depois, o mais alto centro medieval de investigao astronmica. Em tudo isto representaram um grande papel os Judeus, raa activa e inteligente, que entrara nas Espanhas aps a invaso dos Mouros, e que, vida de possuir uma ptria, aqui se fixou e aqui estabeleceu os seus lares. Quando ainda estava sob o domnio muulmano, j Toledo era um centro notvel de cultura. Nesta cidade viveu, no sculo XI, e teve o seu observatrio Azarquiel, o clebre astrnomo rabe h pouco mencionado, e cr-se que nela comps as famosas tbuas astronmicas conhecidas pela designao de Tbuas de Toledo.

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Na mesma cidade, depois de passar ao domnio de Castela, tiveram as cincias e a filosofia um protector no Arcebispo D. Raimundo, que mandou traduzir por Joo de Luna e Gerardo de Cremona algumas obras mais importantes dos Gregos e dos rabes, tradues que espalhadas por cpias e mais tarde pela imprensa, concorreram notvelmente para o progresso das doutrinas a que so consagradas. E, ainda na mesma cidade, foi depois a Astronomia cultivada com brilho por Afonso X, o Sbio, e pelos seus colaboradores na organizao e calculo das chamadas Tbuas Afonsinas e na redaco dos Libros del saber de Astronomia com que aquele monarca enriqueceu esta cincia. Para realizar o seu grande plano de reorganizao completa das tbuas e doutrinas astronmicas, chamou Afonso X sua corte os astrnomos mais afamados do seu tempo, cristos, judeus e maometanos, fez traduzir alguns tratados rabes importantes que convinha estudar, e mandou construir por artistas escolhidos os instrumentos at esses tempos usados para a observao do cu, fazendo assim do seu Pao uma verdadeira Academia de cincias astronmicas e uma Oficina-escola ao servio das mesmas cincias. belo imaginar o filho de Fernando-o-Santo, com a sua tolerncia de filsofo, cercado de seguidores de trs religies diferentes, a estudar e a admirar com eles nas maravilhas da obra da criao a grandeza suprema de um Deus, que no seu culto vm sob trs aspectos diversos. So todos homens inteligentes e cultos, e, no meio deles, o monarca castelhano, com a cabea coroada do duplo diadema de filsofo e de rei, o gnio que os dirige e a vontade que os manda. As Tbuas Afonsinas e os Libros del saber de Astronomia constituem o monumento mais importante que sobre esta cincia nos legou a Idade-Mdia, e foram uma das bases principais dos progressos que ela teve nos sculos seguintes. Nestas obras so melhoradas as Tbuas para o conhecimento dos lugares dos astros na esfera celeste, so minuciosamente descritos e estudados os instrumentos astronmicos, so dados preceitos aos artistas para construir e aperfeioar estes instrumentos e aos astrnomos para bem os empregar e so considerados numerosos problemas postos nos tempos anteriores desde a mais alta antiguidade e apresentados outros novos. Deu uma importncia especial s Tbuas mencionadas a circunstncia de na sua edio latina ser considerado o movimento da linha dos equincios como resultante do movimento de precesso segundo Ptolomeu e do movimento de trepidao segundo Azarquiel. Assim, a oitava Esfera ptolomaica, a Esfera das Estrelas, aparece na obra dos astrnomos de Toledo dotada de trs movimentos: o movimento diurno roda do eixo do Mundo, o movimento roda do eixo da Eclptica, a produzir a trepidao, e o movimento muito lento roda de uma outra recta que passa tambm pelo centro da Terra, e roda do qual gira o eixo da Eclptica, a produzir a precesso dos equincios. Foi esta a forma mais perfeita que a doutrina do movimento da linha dos equincios tomou antes de Bradley e isto explica o sucesso das Tbuas do rei Afonso Para dar a esta doutrina uma forma compatvel com a Fsica peripattica, introduziram mais tarde os Escolsticos duas novas esferas sem astros, a produzir os dois movimentos dos equincios. Os matemticos no precisavam de tais esferas e, geralmente, no falam delas: falam, sim, do movimento triplo da Oitava Esfera. No nos deteremos mais tempo a falar dos trabalhos da Escola astronmica de Toledo. No necessrio. Foram eles desenvolvidamente analisados por Rico y Sinobas no seu notvel comentrio a estes trabalhos e o distinto historiador espanhol D. Francisco Vera consagrou-lhe um longo e interessante captulo do segundo volume da Histria da Matemtica em Espanha, que est a publicar. Encontra-se em particular neste volume da obra do sr. Vera uma lista de referncias instrutivas de astrnomos ilustres s Tbuas afonsinas. A esta lista podemos juntar as de Pedro Nunes, que no seu tratado De arte atque rationale navigandi e nas suas Annotationes teoria dos Planetas

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de Purbachio, se ocupou de algumas passagens das referidas Tbuas, como em outro lugar veremos. As Tbuas afonsinas foram muito empregadas pelos astrlogos para os seus vaticnios, mas no foi para eles que o rei Afonso as mandou compor. O esprito deste monarca, que chamava para si os sbios e repelia os astrlogos e escolsticos do seu tempo, via alto de mais para se ocupar com supersties e quimeras astrolgicas ou com hipteses arbitrrias e aspirava ao conhecimento dos segredos do Universo. Diz uma tradio ou lenda que Afonso X se queixava de Deus por ter complicado muito a Mquina do Mundo. Isto significa que ao seu esprito de filsofo repugnava aceitar, como correspondendo a obra divina, o complexo Sistema matemtico inventado por Ptolomeu para explicar os movimentos dos astros, Sistema que ele e os seus colaboradores foram obrigados a complicar mais, associando no clculo das Tbuas astronmicas o movimento de precesso segundo Ptolomeu ao movimento de trepidao segundo Azarquiel. Mais tarde Kepler deu-lhe razo, banindo da cincia o Sistema ptolomaico, que passou para a histria, onde continua a brilhar como recordao de um grande passado. Com a composio das suas Tbuas e dos Libros del saber de Astronomia prestou Afonso X um grande servio nossa Pennsula, que em Portugal se sentiu mais tarde, como veremos, e outro lhe fez com a fundao de uma cadeira de Astronomia na Universidade de Salamanca, que era naqueles tempos o primeiro centro de estudos da Espanha crist. A Escola astronmica de Toledo deu grande honra Espanha e foi precursora da Escola brilhante que se formou mais tarde na Alemanha, a Escola dos Purbachios, dos Regiomontanos, dos Tycho-Brahe e dos Kepler. As Tbuas afonsinas aparecem sempre nos trabalhos dos astrnomos posteriores sua composio, at reforma astronmica de Kepler, como um complemento da doutrina do Almagesto de Ptolomeu sobre o movimento dos astros. certo que houve quem pretendesse apoucar a obra de Afonso X, dizendo que ele no conhecia os trabalhos de Albatnio, indispensveis a quem quisesse continuar a obra dos astrnomos gregos e rabes, por no estarem ainda traduzidas em latim. Esta afirmao falsa. Segundo diz o nosso Pedro Nunes no captulo IV do tratado De arte atque rationale navigandi, existia no seu tempo na Biblioteca de Alcal de Henares um manuscrito onde se encontravam, ao lado das Tbuas afonsinas, as Tbuas de Ptolomeu e de Albatnio, para que se pudessem comparar. Convm agora que, antes de terminar este assunto, o complete, consagrando algumas palavras ao papel, sob o ponto de vista geral, dos Judeus da Espanha no progresso da Astronomia. Na passagem dos Helenos para os rabes perdera a cultura cientfica no seu esprito filosfico e mais perdeu na passagem dos rabes para os Judeus. Estes cultivaram a princpio a Astronomia quase smente com o fim religioso, para fixarem as datas das festas, e com o fim utilitrio, para a aplicarem Medicina. Por isso, entregues das riquezas que legou a Escola de Toledo, os astrnomos judeus da Pennsula Hispnica anteriores ao sculo XVI pouco mais fizeram do que aperfeioar as tbuas e as regras para a determinao das posies dos astros e para o cmputo do tempo, sem procurarem penetrar nos mistrios da mecnica dos cus. Mas, com a sua vida errante, espalharam aquelas riquezas e as que tinham recebido dos rabes por toda a nossa Pennsula, levaram-nas, alm dos Pirenus, at Provena, e, quando mais tarde foram expulsos da Espanha por Isabel-a-Catlica e de Portugal por D. Manuel I, levaram-nas como presente aos pases onde foram procurar um asilo, uma nova ptria de emprstimo. Programa deste livro Ao terminar esta Introduo, demos, como programa do livro, um resumo das doutrinas que vo ser expostas nas pginas seguintes.

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A histria das Matemticas em Portugal pode ser dividida em cinco perodos6. O primeiro o perodo de formao, principia no reinado de D.Joo I e vai at morte de D. Joo II. Comea ento o segundo perodo, o perodo de brilho, que vai at aos fins do sculo XVI. A estes perodos seguiu-se outro, o de pobreza, que vai at meados do sculo XVIII. Ento, com a reorganizao dos estudos na Universidade de Coimbra pelo Marqus de Pombal e com a fundao da Academia das Cincias de Lisboa, comeou o quarto perodo, que estenderemos at meados do sculo XIX, em que comeou o perodo actual. No primeiro perodo, que coincide com os tempos ureos do povo luso, toda a nossa cultura matemtica girou roda de uma idea fundamental: preparar os elementos cientficos necessrios para as grandes navegaes no mar alto. Ocuparam-se desta preparao sbios de Portugal e da Espanha, entre os quais se eleva gloriosa a grande figura de Pedro Nunes, o prncipe dos matemticos da Pennsula Ibrica. Foram estes sbios que, aplicando a Astronomia Nutica, deram aos nossos pilotos as luzes necessrias para conduzir as naus por mares misteriosos, entre perigos e dificuldades sem conta, at s praias desconhecidas do Brasil e at s guas longnquas do Pacfico, fazendo de Lisboa a ranha gloriosa dos mares. O terceiro perodo da histria das Matemticas em Portugal coincide com o perodo de maior brilho da cincia europeia. Foi neste perodo que Vite fundou a lgebra moderna, que Kepler e Galileu fizeram as suas famosas descobertas fsico-matemticas, que Descartes e Fermat inventaram a Geometria analtica, que Newton e Leibniz inventaram o clculo dos infinitamente pequenos; e foi ainda no mesmo perodo que Newton, com a mais sublime das descobertas que at hoje pde fazer o esprito humano, transformou a velha Astronomia em um ramo maravilhoso da Mecnica racional. Mas de to intensos clares, nem um tnue lampejo parece ter atravessado nesses tempos as fronteiras de Portugal. No quarto perodo entrou no nosso pas a cincia dos sbios estrangeiros do sculo XVII e dos seus continuadores do sculo XVIII. Na lista dos matemticos ilustres que tivemos neste perodo, brilham principalmente Monteiro da Rocha e Anastcio da Cunha, que o abriram, e depois deles alguns dos seus discpulos e continuadores. O quinto perodo, o perodo moderno, comeou nos tempos que se seguiram s campanhas da liberdade, nos meados do sculo XIX, e vai continuando no nosso tempo. Neste perodo entraram em Portugal as doutrinas de Poncelet, Chasles, Poinsot, Gauss, Cauchy, Abel, Jacobi e de outros gigantes da cincia, que, no podendo resolver com os mtodos herdados dos grandes gemetras dos sculos anteriores os novos problemas que se lhes apresentaram, descobriram novos mtodos para penetrar nos mistrios dos nmeros e com eles abriram nas Matemticas novos caminhos, estenderam teorias antigas e construram teorias novas. Abriu este perodo Daniel da Silva, que ser o ltimo gemetra considerado na nossa rpida viagem pela histria das Matemticas em Portugal.

Ver Panegricos e Conferncias, pg. 158..

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Origem da cultura das Matemticas em Portugal

Primeiros vestgios
A cultura das Matemticas comeou em Portugal mais tarde do que na Espanha e, como neste pas, foi a Astronomia, com as doutrinas da Aritmtica e Geometria que no seu estudo outrora se aplicavam, o ramo daquelas cincias que primeiro foi regularmente cultivado. No conhecemos, com efeito, documento algum que se refira cultura de tais cincias no nosso pas antes do sculo XV. Para contar, usava-se a numerao romana; e provavelmente as operaes numricas necessrias para os usos ordinrios da vida, faziam-se pelos meios herdados dos Romanos pelos povos latinos. A numerao indiana, introduzida pelos rabes na Pennsula Ibrica, parece no ter sido empregada em Portugal antes do mencionado sculo. Nos fins dele foi, em especial, usada no Almanach perpetuum do judeu espanhol Abrao Zacuto, impresso em Leiria em 1496, e depois nos Regulamentos para as navegaes, ento organizados, de que em breve falaremos. Nas terras da Espanha crist vizinhas da Espanha muulmana apareceu este sistema de numerao certamente mais cedo, mas em 1535 estava ainda to pouco divulgado na Pennsula, que Francisco Faleiro, judeu portugus, em uma obra sobre a arte de navegar, impressa neste ano em Sevilha, entendeu dever consagrar algumas pginas ao ensino da numerao indiana. Em Portugal, os nicos vestgios, anteriores ao sculo XV, que parecem indicar alguns conhecimentos matemticos, so os monumentos em pedra, ento construdos, que revelam nos arquitectos que os projectaram e levantaram, a posse de algumas noes, talvez empricas, de Geometria e de Mecnica. Pelo que respeita Astronomia, natural que pelo menos alguns rudimentos desta cincia tenham atravessado nos referidos tempos a fronteira que separa Portugal da Espanha, trazidos por astrlogos judeus, que se espalharam por toda a Pennsula. Durante a dinastia afonsina, isto , no perodo que vai do sculo XII ao sculo XV, no houve em Portugal cultura cientfica propriamente dita. Os monarcas desta dinastia dedicaram toda a sua ateno e actividade, primeiramente formao do seu reino, conquistado palmo a palmo aos mouros desde o Minho ao Algarve, e depois organizao deste reino e sua defesa das ambies dos Estados vizinhos, e ainda defesa da autoridade real contra prelados e nobres vidos de poderio e riquezas. Dos servios da instruo no tiveram que ocupar-se. J dissemos que desde sculos estavam tais servios em todos os pases cristos a cargo do clero, que a dava em escolas anexas a algumas catedrais, em alguns mosteiros e em universidades do estado que ele prprio dirigia. Ensinava-se nestes institutos, quando muito, a modesta cincia dos latinos do oriente; a cincia dos rabes levou tempo a infiltrar-se naqueles pases, por motivo do dio da Cristandade aos seguidores de Maom. Em Coimbra houvera, antes da fundao da monarquia portuguesa, uma escola episcopal, fundada por D. Paterno; depois os Cnegos regrantes de Santo Agostinho fundaram outra no seu Mosteiro de Santa Cruz; e por fim, a coroar tudo isto, fundou D. Dinis em Lisboa a primeira Universidade portuguesa, de que aquelas escolas tinham sido precursoras e em cuja fundao intervieram prelados e monges.

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Na nossa primeira Universidade, eram ensinadas as Humanidades, as Leis, o Direito cannico e a Medicina. Mais tarde foram-lhe agregadas cadeiras de diversas cincias, e, ora em Lisboa, ora em Coimbra, com perodos de brilho e outros de decadncia, foi ela em Portugal a me de todo o ensino superior. Pelo que respeita s Matemticas, enquanto a Espanha tinha na Universidade de Salamanca uma cadeira de Astronomia, que fundara Afonso X, D. Dinis, seu neto, no dotou a Universidade portuguesa com cadeira alguma destinada ao ensino daquelas cincias. Era de facto cedo para criar um tal ensino. Ainda se no conhecera no pas suficientemente a utilidade dele; conheceuse mais tarde e ento entraram elas aqui por via de Toledo e Salamanca, como veremos. O mesmo rei D. Dinis organizou, pela primeira vez, com o auxlio de um genovs muito perito na arte de navegar, uma armada, para a defesa dos portos do reino das incurses dos piratas da Mauritnia. Assim foram os portugueses levados prtica da arte nutica, que mais tarde, associada cincia, havia de ser a base da sua glria nos mares. A primeira dinastia terminou por um monarca pusilnime, que deixou de si memria deplorvel; mas, apesar disso, legou seguinte um povo viril e patriota, cujo carcter se vinha formando desde os tempos de Afonso Henriques; um povo que se amotinou contra as fraquezas de D. Fernando e torpezas de Leonor Teles; um povo que aclamou com entusiasmo e defendeu com herosmo o Mestre de Aviz; enfim, um povo que, dirigido por chefes enrgicos e animados por altos ideais, subiu depois a uma grandeza que foi o assombro do mundo. Em concluso, durante a dinastia afonsina formou-se e organizou-se Portugal, nasceu a sua Universidade nasceu a sua marinha, preparou-se a sua cincia.

Incio da cultura das Matemticas em Portugal por influncia da Nutica

A histria da cultura das Matemticas em Portugal est estreitamente ligada, no seu princpio, histria da Nutica, e comeou quando D. Henrique, o Navegador, fundou a clebre estao naval de Sagres, a fim de preparar esses marinheiros e pilotos que, animados por uma f viva em Deus e na Ptria, sugestionadora de herosmos, penetraram audazmente para sul e poente no Oceano misterioso a descobrir terras para o seu Rei e a conquistar almas para o seu Deus. Naquele Promontrio sagrado, o grande filho do Mestre de Aviz, longe da corte, quase isolado do Mundo, estudava as obras astronmicas e geogrficas de Cludio Ptolomeu e, auxiliado pelo catalo Jcome de Maiorca, que, segundo o clebre cronista Joo de Barros, era muito perito na fabricao de bssolas e no traado de cartas de marear, dirigia a preparao das expedies que de l partiam por ordem sua a explorar os segredos dos mares7. Existia naqueles tempos na Catalunha e nas Baleares uma navegao comercial considervel e, para a auxiliar, havia em Maiorca cartgrafos afamados. No se pde ainda saber com segurana qual deles veio a Portugal auxiliar D. Henrique. O que a este respeito maior nmero de probabilidades rene, o judeu Jafuda Cresques, apelidado o Judeu das Bssolas, que viveu naquela ilha at 1394 e depois, convertendo-se ao Cristianismo, trocou o nome primitivo pelo de Jaime (sinnimo de Jcome) e ausentou-se da ilha. Logo no comeo das suas exploraes das praias ocidentais de frica, reconheceram os pilotos de D. Henrique a necessidade de se internarem no mar, para ir, longe da costa, procurar ventos favorveis s suas derrotas. E por isso que na histria das navegaes portuguesas, aparecem como primeiros trofus as descobertas da Madeira e dos Aores, prlogo, escrito pelos Lusos, ao poema da descoberta da Amrica por Colombo, e depois as descobertas das ilhas do Ocidente africano, prlogo ao poema da descoberta, pelos nossos navegadores, das terras de Santa Cruz. Ora, para orientar as naus no mar-alto, era necessrio pedir aos astros, de tempos a tempos, por meio da cincia astronmica, a indicao do lugar onde se estava. Assim, para completar o
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Panegricos e Conferncias, pg. 5.

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papel da Estao de Sagres, precisava D. Henrique de criar uma escola onde se ensinasse a Astronomia com as doutrinas de Aritmtica e Geometria de que aquela cincia depende. Existia naqueles tempos em Portugal, como anteriormente dissemos, uma Universidade, que estava instalada em Lisboa e fora fundada por D. Dinis, mas no havia ainda nela cadeira alguma destinada ao ensino das Matemticas. D. Henrique fundou uma, onde os aspirantes a pilotos aprendiam o que a respeito destas cincias precisavam conhecer. No modo de cultivar as Matemticas, havia diferenas essenciais entre a Escola muulmana de Crdova e Sevilha, a Escola crist de Toledo e a Escola nascente portuguesa. Na primeira Escola, havia uma certa cultura da Aritmtica, da lgebra e da Geometria, como cincias autnomas; na segunda, toda a cultura matemtica girava roda da sua aplicao Astronomia; na terceira, esta cultura era ainda mais reduzida, pois que girava roda do que na Astronomia era aplicvel Nutica. S no sculo XVI comeou em Portugal, como veremos, o estudo das Matemticas sob o ponto de vista puramente terico. O ideal que inspirou D. Henrique na fundao da Escola portuguesa de cincia astronmica bem diferente do que animara Afonso X na fundao da Escola de Toledo. O ideal do rei castelhano era puramente filosfico; o do infante lusitano era utilitrio. O esprito cientfico nasceu entre os Lusos mais tarde e subiu alto, mas foram as navegaes, com os problemas que lhes propuseram e com os novos aspectos que lhes apresentaram dos fenmenos da natureza, que criaram aquele esprito. D. Henrique, depois de se cobrir de glria com seu Pai e seu irmo D. Duarte em Ceuta, e de cair desastradamente em Tnger, quis ir bater os muulmanos nas longnquas paragens da ndia e ordenou que as suas naus navegassem para o sul, procura de passagem para os mares do Oriente8. Era uma empresa audaz, mas o Infante tinha tmpera de heri e confiava no herosmo da gente lusa. No conseguiu levar aquelas naus a esses mares. Faltou-lhe tempo. Mas, ainda no sculo em que viveu, o velho mundo recebeu com pasmo a notcia de que uma armada lusa abordara s praias de Calecute. Na alma do Infante portugus ardiam duas paixes que a dominavam: o amor a Cristo e a Portugal, o dio ao Islo, que os ameaava a ambos. Foram estas paixes que o levaram primeiramente a Marrocos, para a combater a raa odiada, e depois a Sagres, para a preparar as navegaes que haviam de levar os portugueses a combat-la na sia. Com efeito, os muulmanos ameaavam a Europa por oriente e sul e, para destruir a fonte do seu poder, era preciso ir aniquilar na ndia o seu comrcio com a Europa, que lhes dava as rendas de que precisavam para manter os seus temveis exrcitos. Para isso, era necessrio ir ali por mar, circundando a frica. Ora nenhum povo estava em condies mais favorveis para realizar este feito herico do que o luso, por motivo da viveza da sua f religiosa, da sua coragem e da posio geogrfica que ocupava. D. Henrique no podia deixar de acolher com agrado tal plano, porque o dio ao Islo, que o levara a Ceuta e a Tnger, se avivara com a derrota sofrida nesta ltima cidade e porque certamente tinha sempre na mente, a atorment-lo, a lembrana pungente dos sofrimentos de seu irmo D. Fernando, o santo prisioneiro de Fez, que no pudera resgatar sem sacrificar a glria da tomada de Ceuta. Devemos notar aqui que, quando D. Henrique comeou a ocupar-se da nutica, possua j Portugal uma considervel navegao costeira e uma importante marinha de guerra, destinada a defender aquela navegao e os portos do pas dos ataques dos piratas da Mauritnia, que comeara a ser organizada, como j dissemos, no tempo de D. Dinis, e dispunha tambm, para dirigir as naus, de marinheiros experientes e valorosos. Nos tempos anteriores fundao da Estao de Sagres, os nautas afastavam-se pouco da costa e, quando o faziam, fixavam a posio do navio pelo rumo (isto pelo ngulo constante
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Veja-se a este respeito o importante opsculo de Joaquim Bensade, intitulado Origines des plans des Indes (Paris 1929)

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formado pela direco do seu movimento com os meridianos que ia cortando) e pelas distncias percorridas. Nas viagens novas, os pilotos colhiam estes elementos, que os que vinham depois aproveitavam. Mais tarde empregaram-se para o mesmo fim os rumos e as latitudes. Em cada um destes dois meios de regular o movimento do navio, dois nmeros determinam a sua posio no mar relativamente ao lugar de onde partiu. No sabemos em que poca o segundo modo de navegar substituiu o antigo, que era menos prtico e no era apropriado navegao no mar alto; o que sabemos que j tinha sido indicado por Afonso-o-Sbio no seu Libro de las Partidas (onde diz que com o astrolbio, a bssola e a carta nutica se podem dirigir com segurana os navios no mar), que foi empregado por Diogo Gomes em 1642, no mar da Guin, e que este clebre navegador se serviu, para determinar as latitudes, do mtodo que as deduz da altura meridiana da Estrela polar, altura que mediu por meio de um quadrante graduado. natural que tenha sido empregado pelos pilotos de D. Henrique desde a ocasio em que, comeando a internar-se no Oceano, precisaram, para se orientar, de recorrer aos astros. Este modo de determinar as latitudes era conhecido desde a antiguidade, assim como o instrumento com que Diogo Gomes observou a estrela mencionada, e estavam assinalados nos Libros del saber de Afonso-o-Sbio, que o Infante certamente conhecia, porque existia um exemplar desta obra na biblioteca da corte. D. Henrique morreu em 1460. Morreu solteiro e pobre. Tinha dado a Portugal, com o seu corao, todos os seus esforos e todos os seus haveres. Tinha gasto tudo na preparao das expedies e tinha ainda gasto nelas as rendas da Ordem de Cristo, de que era Gro-Mestre. Alcanara a glria de ser o gnio criador e o primeiro organizador das navegaes maravilhosas dos Lusos e, com a sua energia inteligente e pertinaz e com a sua f sugestionadora, fizera dos seus marinheiros heris. Portugal, reconhecido, venerou e glorificou sempre a sua memria e o seu nome figura aureolado nas pginas da Epopeia dos Lusadas.

Para uso das navegaes por distncias e rumos, tinham-se primitivamente construdo cartas nuticas, onde os lugares eram representados por pontos, os rumos pelas direces dos segmentos da recta que ligam aqueles lugares e as distncias pelos comprimentos destes segmentos, referidos a uma escala arbitrriamente escolhida. So estes os antigos portulanos. Mas estas cartas no serviam para a navegao por latitudes e rumos, e assim foi-se levado a recorrer s cartas rectangulares de Marino de Tiro, usadas por Ptolomeu, em que os meridianos e os paralelos da esfera so representados por dois sistemas de rectas paralelas equidistantes, referidas a uma escala arbitrariamente escolhida, sendo as rectas de um dos sistemas perpendiculares s do outro, modificando-se porm aquelas cartas do modo que vamos ver. Nas cartas de Marino, cada lugar da esfera representado no plano, relativamente a uma recta que corresponde ao Equador (ou a um Paralelo fundamental), por duas coordenadas, uma das quais corresponde ao comprimento do arco do meridiano do lugar considerado compreendido entre este lugar e o Equador (ou entre o lugar e o Paralelo fundamental) e a outra ao comprimento do arco do Equador (ou do arco do Paralelo fundamental) compreendido entre o Meridiano do lugar e o Meridiano principal, referidas mesma escala. Marino no adoptara para base da sua carta o Equador, que estava fora da parte da Terra que ento se julgava habitvel; adoptara o Paralelo de Rodes. Suprimindo neste grfico de latitudes e longitudes as rectas que representam os meridianos (ou considerando-as apenas como indicadoras do rumo norte-sul), marcando nele um ponto correspondente a um lugar especial da esfera, que se tome para origem dos rumos, e tirando por este ponto as rectas correspondentes s direces dos raios da Rosa dos Ventos no lugar da esfera que representa, obtm-se o grfico de latitudes e rumos empregado nas navegaes dos sculos XV e XVI sob a designao de carta nutica ou carta hidrogrfica, no qual cada lugar

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da esfera representado pelo ponto de interseco da recta correspondente ao seu paralelo com o que representa o seu rumo relativamente Origem dos rumos na esfera. A sobreposio deste grfico de latitudes e rumos ao grfico de latitudes e longitudes de Marino, de modo a obter uma carta de latitudes, longitudes e rumos, s possvel aproximadamente, como adiante veremos. Tem-se afirmado que D. Henrique, conhecendo o sistema de Marino para a representao da esfera por meio do Tratado de Geografia de Ptolomeu, onde aquele sistema desenvolvidamente analisado, o fez reviver para uso da nutica. Mas o distinto escritor espanhol D. Antnio Vera, na sua Historia de la Matematica en Espaa, publicada recentemente, d notcia de uma carta de latitudes e rumos construda em 1413 pelo cartgrafo maiorquino Matias de Vila Destes, e portanto anterior fundao da Estao de Sagres. Poderia pois ter sido este sistema de cartas indicado ao Infante por Jcome de Maiorca, quando veio auxili-lo em Sagres. Por outra parte, o nosso Garo Stockler tinha j falado desta carta, em 1819, no seu Ensaio histrico, e considerara-a como falsificada na data pelo motivo que vamos dizer. Tanto o historiador portugus como o historiador espanhol encontraram a notcia da referida carta num livro de notcias sobre alguns conventos da Espanha, escrito pelo Padre Joaquim Vilanova, o qual diz que a vira na Cartuxa de Val de Cristo, perto de Segorbe. Ora, na meno que este escritor faz de lugares registados na carta, inclui as ilhas de Cabo Verde, que em 1413 ainda no tinham sido descobertas. Para explicar este facto, Vera atribui-o a lapso do Padre Vilanova, enquanto que Stokler o atribui a falsificao cometida pelo desenhador, com o fim de fazer passar a carta por mais antiga do que realmente era. Para se resolver difinitivamente a questo, seria necessrio examin-la, mas infelizmente isto no possvel, porque, segundo disseram mais tarde os monges do mosteiro mencionado, foi roubada pelos franceses quando invadiram a Pennsula, e depois nunca mais se soube dela. Outra carta maiorquina clebre, do mesmo sistema, a de Gabriel Valseca, s apareceu em 1439, quando j comeara o perodo de brilho das navegaes portuguesas, e ento j este sistema de cartas seria certamente conhecido em Sagres. Entre as cartas planas rectangulares clebres do sculo XV, figura tambm a que o italiano Toscanelli remeteu em 1474 a um cnego da S de Lisboa, que tem a singularidade, para ns notvel, de estar referida ao Paralelo de Lisboa. Qualquer que seja porm a origem da introduo em Portugal deste sistema de representao da esfera, o certo que aos portugueses cabe a honra de serem os primeiros a empreg-lo com regularidade nas navegaes e de aperfeioarem as cartas registando nelas novos lugares da Terra, melhorando a colocao de pontos que nela representam lugares j registados, etc. Assim foram, entre eles, progredindo as navegaes com as cartas e as cartas com as navegaes, de tal modo que, no sculo XVI pde Pedro Nunes escrever no seu Tratado em defensam da carta de marear as palavras seguintes: As nossas cartas so muito diferentes das que usaram os antigos, porque repartimos as agulhas que, em todo o lugar, nos representam o horizonte, em trinta e duas partes iguais e podemos governar a uma parte destas quanto espao queremos, sem embargo que no processo do caminho mudem os horizontes e as alturas. E, assim como o caminho que fazemos, forma com os novos meridianos igual ngulo ao com que partimos, assim mesmo na carta, que representa o universo, faz sempre a rota com os meridianos ngulos iguais, por serem os ditos meridianos representados por linhas direitas e equidistantes, que com a terceira linha, que aquela por que se faz o caminho, formam de dentro e de fora ngulos iguais. E esta a razo por que foi necessrio na carta os rumos de norte-sul e quaisquer outros do mesmo nome serem linhas direitas equidistantes. Depois acrescenta:

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No se pode fazer de linhas curvas um planisfrio que to conforme seja ao nosso modo de viajar, como esta carta. Voltaremos a falar das cartas nuticas, com mais preciso e desenvolvimento, quando nos ocuparmos das obras de Pedro Nunes.

Os Cosmgrafos de D. Joo II
No sendo o modo de orientao das naus por meio da estrela polar aplicvel quando os portugueses quiseram navegar para alm do Equador, D. Joo II encarregou os seus cosmgrafos de procurar uma soluo para o problema da determinao da latitude em qualquer lugar do globo terrestre, os quais aconselharam para esse fim a observao da altura do Sol na sua passagem pelo meridiano do lugar e o emprego de um mtodo exposto nos Libros del saber de Astronomia de Afonso X. Este mtodo determina a latitude, quando conhecida aquela altura e a declinao do Sol no dia da observao. Para medir a altura dos astros, aconselharam os mesmos cosmgrafos o astrolbio, instrumento de origem grega, muito empregado pelos rabes para diversos fins e minuciosamente descrito na mencionada obra do Rei castelhano, no qual suprimiram todas as peas que no eram necessrias para aquela medida. Assim, os astrolbios luxuosos e complicados descritos nos Libros del Saber foram reduzidos a um humilde instrumento de madeira, mas por meio deste humilde instrumento, os astros e a bssola puderam dizer nau a direco em que devia seguir para levar o nauta ao porto do seu destino. O mtodo para a determinao das latitudes de que acabamos de falar, foi aplicado na nutica lusitana pela primeira vez pelo judeu Jos Vizinho, cosmgrafo e mdico de D. Joo II, em uma viagem que, para o experimentar, fez Guin em 1485. Entre as aplicaes que depois se fizeram dele, ficaram especialmente assinaladas a que fez Vasco da Gama na ilha de Santa Helena, quando a abordou na sua primeira viagem a ndia, e a que fez Mestre Joo, mdicoastrlogo da armada de Pedro lvares Cabral, em 1500, na ocasio de esta armada aportar a terras de Santa Cruz. Como obteve Jos Vizinho a tbua de declinaes do Sol de que depende a aplicao do referido mtodo? Provvelmente por meio de Abrao Zacuto, professor em Salamanca. De facto, Zacuto tinha composto em lngua hebraica, cerca do ano de 1477, uma obra com o ttulo de Composio Magna, onde eram expostos numerosos assuntos de Astronomia e onde era dada uma coleco de tbuas astronmicas, que compreendia as que so necessrias para determinar as declinaes do Sol em cada ano. Ora, Jos Vizinho tinha relaes com Zacuto, que fora seu mestre, e poderia por isso obter uma cpia das tbuas de que precisava. Mais tarde, em 1492, Zacuto veio pala Lisboa, onde ocupou o cargo de cosmgrafo do Rei, e ento publicou em Leiria, em 1496, sob o ttulo de Almanach perpetuum celestium motuum, a sua coleco de tbuas com explicaes para as usar traduzidas em latim por Jos Vizinho. Este Almanach foi depois a origem de todas as tbuas de declinao do Sol que os pilotos levavam nas naus. V-se pelo que acabamos de dizer, quanto foram estreitas as relaes entre o astrnomo espanhol e o cosmgrafo portugus, relaes que tiveram como consequncia ficarem os seus nomes gloriosamente ligados na histria da Nutica lusitana. interessante notar aqui que o Almanach perpetuum foi um dos quatro primeiros livros publicados em Portugal depois da inveno da imprensa e o primeiro no que respeita s Matemticas. um livro hoje raro, e por isso Joaquim Bensade fez reproduzir em 1915, pela fotogravura, um exemplar que existe na Biblioteca de Augsburgo, na Alemanha, e a traduo em castelhano dos Cnones (regras para o seu uso), que existe na Biblioteca Pblica de vora.

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E ajuntarei ainda que a Compilao Magna de Zacuto foi traduzida em castelhano por Joo de Salaya, professor na Universidade de Salamanca, e que o manuscrito desta traduo, existente na Biblioteca desta Universidade, foi recentemente publicado na Revista da Academia das Cincias de Madrid por Cantera Burgos, como suplemento a uma notcia sobre Zacuto, notvel pela abundncia de informaes e rigor da crtica. Convm por fim notar que um dos inspiradores de Zacuto na composio desta obra foi, segundo ele diz, o astrnomo judeu Jehuda Iben Verga, que nasceu em Lisboa em 1447 e depois se retirou para a Espanha. Comps este judeu tbuas astronmicas, um tratado de Astronomia e um tratado sobre instrumentos para a observao dos astros. Os regulamentos das antigas navegaes portuguesas foram reunidos em um livro intitulado Regimento do astrolbio, do qual se conhecem dois exemplares, pertencentes a duas edies diferentes: um, mais antigo, encontrado por Joaquim Bensade na Biblioteca Nacional de Munique, e outro, mais completo e mais perfeito, encontrado por Luciano Cordeiro na Biblioteca Pblica de vora. Contm ambos os exemplares as regras para a determinao das latitudes por meio das passagens meridianas do Sol e por meio da Estrela polar, uma tbua para o clculo das distncias percorridas e dos desvios em longitude no movimento do navio por cada rumo da Rosa dos ventos e uma lista de latitudes, preciosa para aqueles tempos, dos principais lugares por onde os nossos primeiros navegadores passaram, lista que no Regimento de Munique se estende at ao Equador e no de vora at terras da sia. O segundo exemplar encerra, alm disto, as regras para conhecer as horas da noite por meio da Ursa menor e para conhecer as horas das mars. Contm ainda os dois livros um pequeno tratado da esfera celeste para instruo dos pilotos e uma carta dirigida pelo sbio gegrafo alemo Monetrio a D. Joo II, carta que nada diz sobre prtica da navegao e que certamente ali foi colocada para levantar o esprito dos marinheiros, fazendo-lhes saber quanto as navegaes portuguesas eram admiradas no estrangeiro e as esperanas que nelas se tinham. O exemplar de Munique contm no fim uma tbua de declinaes do Sol para um ano bissexto, expressas em graus; o exemplar de vora contm uma tbua das declinaes do Sol, expressas em graus e minutos, para um perodo de quatro anos que vo de um bissexto ao seguinte; tbuas que foram calculadas por meio do Almanach de Zacuto, onde se do regras para se passar das tbuas de declinao do Sol referidas ao perodo de quatro anos que vai de 1473 a 1476, escritas neste Almanaque, para as que se referem a outro perodo qualquer do mesmo nmero de anos. Como a declinao do Sol varia lentamente de ano para ano, as tbuas de declinao do primeiro Regimento continuavam a servir para alguns anos e as do segundo para alguns perodos de quatro anos, com aproximao cada vez menor, at que eram substitudas por outras, calculadas por meio do referido Almanaque. As doutrinas das duas edies do Regimento do astrolbio foram aperfeioadas depois por alguns cosmgrafos, que compuseram novos Regimentos nuticos, e Pedro Nunes mostrou que, das regras dadas nos primitivos para determinar as latitudes por meio da Estrela polar, s so exactas as duas que se referem s suas passagens pelo meridiano do lugar da observao. Os dois livros de que acabamos de falar, so documentos preciosos para a histria das navegaes portuguesas, e por isso Joaquim Bensade as incluiu na sua magnfica coleco de reprodues fac-similadas de obras preciosas relativas quelas navegaes. As duas mencionadas edies do Regimento do astrolbio foram publicadas no sculo XVI, mas outras tinham j sido decerto compostas para as viagens realizadas nos fins do sculo XV, que talvez no tenham sido divulgadas para conservar o segredo das nossas navegaes, ordenado por D. Joo II.

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Encanta observar que, com to modestos Regimentos e com humildes astrolbios de madeira, puderam marinheiros audazes percorrer a vastido dos mares, e descobrir neles numerosas terras, e fixar rotas para ir de praia a praia, e, circundando a frica, navegar at ndia, e, seguindo para ocidente, descobrir as Amricas, e, subindo mais em audcia, realizar o glorioso feito da circumnavegao do Mundo! Aqueles livros devem ser sagrados para os portugueses, porque fazem evocar a memria dos primitivos conhecimentos em cincia da navegao dos nossos avs. As listas de latitudes que encerram so documentos historicamente preciosos e so ainda trofus de glria a recordar terras inexploradas das costas da frica, da Amrica e da sia banhadas por mares que as nossas caravelas percorreram em viagem triunfal. Dizia Renan que a civilizao do povo helnico apareceu como um milagre na histria do Mundo. Este conceito pode aplicar-se gente Lusa. Pequeno em extenso como a Grcia, Portugal foi, como ela, bero de heris, que em longa viagem pelos oceanos navegaram at ndia, onde Alexandre Magno tinha levado por terra os seus exrcitos, e, dilatando mais as suas conquistas do que o heri macednico, constituram um imprio mais vasto do que todos aqueles que at ento se tinham visto. Infelizmente, na filosofia e na cincia, a nossa gente s pde seguir os mestres daquele povo, sem lograr imit-los. Podemos porm acrescentar que, at aos meados do sculo XVI, no ficmos em cultura cientfica atrs dos outros povos que foram beber a sua cincia nas fontes heleno-rabes. Alguns historiadores tm atribudo um papel essencial na fundao da Astronomia nutica a um fidalgo alemo, Martin Behaim, que no tempo de D. Joo II veio a Lisboa e que se dizia discpulo do clebre Regiomontano. Afirmam eles que Behaim ensinou aos portugueses o mtodo para determinar as latitudes pela observao da altura meridiana do Sol e que, para o poderem aplicar, trouxe de Nuremberg as tbuas astronmicas do seu mestre. Esta verso sobre a origem do saber dos Lusos em Astronomia nutica foi divulgada pelos alemes com certo orgulho, mas no foi por eles inventada; a sua origem portuguesa. Dois dos nossos escritores quinhentistas, Gaspar Correia, nas Lendas da ndia, e Joo de Barros, nas Dcadas, falaram das origens daquele saber. O primeiro atribuiu-o a Zacuto, o segundo a Behaim. O primeiro era inculto e no foi atendido; o segundo era douto e foi ouvido. Ficou pois assente a segunda verso, que, ao comear o sculo XIX, a pena ilustrada de Garo Stockler fortaleceu no seu Ensaio histrico e a pena poderosa de Humboldt espalhou por todo o mundo. Mas recentemente tudo isto mudou. Enquanto que nem um nico vestgio aparece do uso das tbuas de Regiomontano na Nutica portuguesa, do emprego das tbuas de Zacuto aparecem sinais evidentes nas duas edies do Regimento do astrolbio encontradas em Munique e vora. Com efeito, as tbuas do Sol de Regiomontano e Zacuto diferem entre si, porque os dois astrnomos adoptaram para valor da obliquidade da Eclptica nmeros diferentes: ora, as tbuas de declinao do Sol dadas no Regimento do astrolbio esto em desacordo com as tbuas das Efemrides do primeiro e harmonizam com as tbuas do Almanaque do segundo. Ao terminar estas consideraes, justo acrescentar que se deve ao mencionado historiador da fundao da Astronomia nutica, Joaquim Bensade, o ter terminado completamente com a lenda da interveno da cincia germnica na nutica lusitana, que o gegrafo ingls Ravenstein tinha j anteriormente combatido, mas no conseguira extinguir. Parece que Behaim era apenas um fidalgo ilustrado que, em vez de nos trazer cincia astronmica, levou de Portugal para o seu pas cincia geogrfica, com a qual comps uma carta esfrica representativa do mundo ento conhecido, que se encontra em Nuremberg, e um cdice, escrito em latim, fruto de narrativas que lhe fez Diogo Gomes, cdice que foi depois reproduzido em Portugal por Valentim Fernandes.

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Em concluso, a Astronomia nutica obra ibrica e a sua origem est nos Regimentos das navegaes portuguesas. Resultou da colaborao de Zacuto com Jos Vizinho e uma aplicao das doutrinas de origem greco-rabe contidas na obra de Afonso X. A Escola astronmica de Toledo foi um foco de luz que iluminou a nossa Pennsula inteira e foi ainda ao longe iluminar a Alemanha. Portugal recebeu luz directa desta Escola; no precisou de receber de alm Reno luz reflectida por meio de Regiomontano e Behaim. A cincia daquele grande gemetra e astrnomo s influu na cincia portuguesa no sculo XVI, porque nas suas obras bebeu Pedro Nunes alguns dos seus conhecimentos, como veremos.

Quando morreu D. Joao II, estava fundada a cincia da navegao pelos astros e estava mesmo j experimentada, como vimos. Este grande monarca, que fechou com chave de ouro o primeiro ramo de uma dinastia que com chave de ouro fora aberta, legou ao seu sucessor, alm desta cincia, obra dos seus cosmgrafos, e de terras descobertas pelos seus pilotos, o Tratado de Tordesilhas, que regulava a diviso entre Portugal e Castela novas terras que se descobrissem, evitando assim conflitos entre estes dois pases, prejudiciais civilizao do Mundo; e legou-lhe ainda os planos das grandes viagens que depois se fizeram, marinheiros experimentados para as executar e capites valentes para assegurar o domnio dos portugueses nas terras que descobrissem. D. Manuel, herdeiro afortunado de tudo isto, aumentou a herana, mas infelizmente os seus sucessores no puderam conserv-la. Tm sido os antigos portugueses algumas vezes considerados como simples aventureiros audazes. um erro. O povo luso revelou nas suas prodigiosas navegaes coragem herica, pertincia inexcedvel, inteligncia viva e notvel saber tcnico para construir e manobrar as naus e para as dirigir nos mares pela bssola e pelos astros. No iam a acertar, diz Pedro Nunes, mas partiam os seus mareantes mui ensinados e providos de instrumentos e regras de Astrologia e Geometria, que so as cousas de que os cosmgrafos ho-de andar apercebidos, segundo diz Ptolomeu no primeiro livro da sua Geografia. Antes de passarem aos mares do oriente estudaram o regime dos ventos no Atlntico e navegaram nele, ora perto ora longe da costa, segundo o que mais convinha em cada ocasio9. Os navegadores que iam primeiro informavam os que iam mais tarde das observaes que tinham feito e de que estes podiam aproveitar-se. Assim como na terra h estradas para ir de lugar a lugar, tambm no mar h caminhos, determinados pelas correntes martimas e pelo regime de ventos, para se ir de praia a praia. Ora, os nautas portugueses foram os primeiros a estudar estes caminhos no que respeita ao Atlntico. Todas as expedies lusas desde o seu incio em Sagres at ao sculo XVI foram sbiamente organizadas e correctamente executadas. Depois que apareceram mercadores ambiciosos, aventureiros por interesse, a trazer Europa produtos da ndia em navios mal construdos, excessivamente carregados e rotineiramente dirigidos, muitos dos quais naufragaram. A confirmar a arte e cincia com que navegavam os Portugueses, menciona Pedro Nunes no Tratado em defensam da carta de marear o facto de as cartas das nossas navegaes darem para valor da diferena de longitude entre as Canrias e o Cabo Gardafui, chamado pelos antigos Aromata, o mesmo valor, oitenta e trs graus, que Ptolomeu tinha obtido por meio de medidas feitas por viajantes em terra. Para fazer sobressair a importncia desta coincidncia, o grande cosmgrafo diz que os Portugueses no foram quele Cabo por terra, mas por mar, navegando
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Veja-se a este respeito uma notvel conferncia de Gago Coutinho reproduzida no livro intitulado Terceiro Jubileu da Academia das Cincias de Lisboa, Coimbra, 1931.

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com tamanhos rodeios como se fazem em to comprido caminho como o da ndia, e passando tantas tormentas e diversidade de tempos, que ora os lanam para uma parte, ora para a outra, ora havendo vista da terra e muitas vezes no a vendo e lanados tanto ao mar como convm para passar o Cabo da Boa Esperana e poderem tornar a cobrar o norte; e acrescenta depois, em concluso: as navegaes de Portugal so as mais certas e melhor fundadas do que nenhumas outras. Aceitando esta concluso, lastimamos que o seu autor no nos tenha deixado o registo da srie de medidas que fez para chegar coincidncia inesperada que mencionmos.

Agora, antes de continuar esta doutrina justo que consagremos uma recordao a esse hebreu sem ptria que se chamou Zacuto. H quem diga que este astrnomo veio para Portugal quando os judeus foram expulsos da Espanha e h tambm quem afirme que viera antes disso, chamado por D. Joo II. O certo que foi cosmgrafo deste monarca e que colaborou com os cosmgrafos portugueses, iluminando-os com a sua cincia astronmica na preparao das navegaes lusitanas. Dissemos, quando falmos da Sintaxe astrolgica de Ptolomeu, que a Astrologia judiciria prestou grandes servios cincia dos astros, dando aos astrnomos os meios de que careciam para viver. No caso actual, aproveitou estes servios a nutica portuguesa porque o Almanach perpetuum de Zacuto no teria sido talvez composto se no aproveitasse aos astrlogos. Depois da morte de D. Joo II, passou Zacuto a ser astrlogo de D. Manuel, que o encarregou de compor o horoscpio da viagem de Vasco da Gama ndia, quando esta viagem estava em preparao, mas a sua demora neste cargo no foi longa, porque teve de sair de Portugal com os seus irmos na raa, nas crenas e na desdita, quando o referido monarca mandou expulsar do seu reino os judeus que no abjurassem da sua f religiosa. Muitos destes infelizes, para no sairem da ptria adoptiva, abjuraram, mas continuaram a adorar em segredo o seu Jeov, como os cristos tinham adorado, tambm em segredo, nas catacumbas o seu Jesus. Os outros partiram e foram os mais felizes. Um destes foi Zacuto. De nada lhe valeram os servios que fizera s nossas navegaes com as suas tbuas e com o seu ensino. Expulso primeiramente da Espanha, onde nascera, e depois de Portugal, a nova ptria que adoptara, l foi seguindo na sua peregrinao at Tnis e depois at Sria, onde foi procurar nos islamitas de Damasco a tolerncia religiosa que no encontrara entre os cristos da Ibria . Comove pensar na grandeza de alma e na viveza de f deste judeu clebre, que, no querendo ser apstata nem hipcrita, deixou a Pennsula, onde nasceu, e vai aventura como o Ashavero da lenda, procurar a paz aonde Jeov o levar. Deixou em Portugal uma filha, casada com Pedro Anes, a quem D. Joo III, reparando a ingratido de seu pai, doou mais tarde algumas terras. Como eco da sua passagem por Tnis, ficou a notcia, dada pelo notvel astrnomo italiano Ricci de que ali se encontrou com o clebre hebreu e dele recebeu lies.

Os continuadores de Zacuto e Jos Vizinho na obra de aplicao da Astronomia Nutica

Depois de Zacuto e Jos Vizinho, ocuparam se com sucesso da arte e da cincia de navegar Duarte Pacheco Pereira e Joo de Lisboa, em obras que foram recentemente publicadas, e Francisco Faleiro, em um livro impresso em 1535 em lngua castelhana. Vamos aqui reproduzir, com ampliaes e melhoramentos, o que a respeito destes portugueses clebres escrevemos nos nossos Panegricos e Conferncias.

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Duarte Pacheco era descendente de Diogo Pacheco, um dos assassinos de D. Ines de Castro, e foi uma das maiores figuras da Epopeia martima lusitana. Estavam nele associados o alto esprito do filsofo, a sagacidade do diplomata, a valentia do guerreiro e o nimo do nauta, cujas funes variadas exerceu. Negociou hbilmente o tratado de Tordesilhas, explorou as costas da Guin, atravessou o Atlntico em misso secreta que lhe confiou D. Joo II e foi um dos heris das conquistas da ndia celebrados por Cames. Deixou-nos num livro notvel, intitulado Esmeraldo de situ orbis, os roteiros das viagens que realizou, com a descrio dos regulamentos de navegao de que fez uso, as coordenadas geogrficas que mediu, as observaes que fez sobre o regime das mars, e, espalhados por todo o livro, conceitos de s filosofia sobre o estudo da natureza, alvores de uma filosofia cientfica, livre do escolasticismo ento dominante, apropriada aos novos horizontes abertos nas cincias pelas navegaes por novos mares e pelas observaes de novos fenmenos do mundo. Na parte desta obra relativa aos Regimentos nuticos, nota-se uma modificao importante nas regras para a determinao das latitudes por meio da observao da altura do Sol ao meio dia, que devemos aqui assinalar. Na edio do Regulamento do astrolbio existente na Biblioteca de Munique, anteriormente citado, vem-se oito regras para aquela determinao, correspondendo quatro ao caso cm que o observador est ao norte do Equador e quatro ao caso em que est ao sul desta linha. Ora, Duarte Pacheco, navegando nos mares equatoriais, teve algumas vezes dificuldade em destinguir se estava ao norte ou ao sul da referida linha. Foi por isso levado a organizar um novo regimento para a soluo do problema mencionado, que fosse independente da situao do observador a norte ou a sul do Equador. Este novo regimento, formado por trs regras, que se podem desdobrar em seis considerando separadamente os casos em que o Sol est ao norte ou ao sul do Equador, foi adoptado pelo autor da edio do Regimento do astrolbio existente na Biblioteca de vora. Para o aplicar basta conhecer os dias do equincio. O manuscrito que Duarte Pacheco deixou do Esmeraldo s foi divulgado pela imprensa em 1892. O Dr. Luciano Pereira da Silva consagrou a este livro e ao autor uma notcia notvel, publicada na Histria da Colonizao do Brasil de Malheiro Dias, obra j por ns citada.

Joo de Lisboa foi ao mesmo tempo insigne como cosmgrafo e como marinheiro. Pensou e escreveu nas naus em que navegou, que foram o seu observatrio. A obra que nos legou, sob o ttulo de Livro da marinharia, uma coleco notvel de escritos relativos a vrios assuntos de cincia e arte de navegar, entre os quais assinalaremos um que se refere aos seus estudos sobre a declinao da agulha magntica e outro que se refere ao emprego na nutica da constelao do Cruzeiro do Sul. Esta obra s foi divulgada pela imprensa em 1903. Este marinheiro cosmgrafo merece figurar na histria da Geografia fsica como autor da primeira srie de observaes regulares para o estudo da distribuo sobre a superfcie da Terra das linhas de igual declinao magntica, estudo que abriu com a determinao da linha de declinao nula (a que chamou meridiano vero), mostrando que esta linha passa nos Aores, entre a ilha de Santa Maria e a ponta da ilha de S. Miguel, nas ilhas de Cabo Verde, por cima da ilha de S. Vicente, e entre o Cabo da Boa Esperana e o Cabo Frio. Para realizar as suas observaes de declinao magntica, empregava um aparelho rudimentar, que se reduzia a uma bssola em cuja caixa estavam abertas duas fendas verticais estreitas, situadas na direco do dimetro do prato da bssola que passava pelo zero da escala. Para fazer as observaes enfiava a Estrela polar pelas duas fendas na ocasio da sua passagem pelo meridiano. A agulha magntica marcava-lhe ento a declinao pedida. Nos mares austrais empregava um processo anlogo, recorrendo s Estrelas da constelao do Cruzeiro do Sul. Na parte da obra de Joo de Lisboa relativa aos regimentos nuticos, nota-se uma modificao importante nas regras para a determinao das latitudes pela observao da altura meridiana do Sol que devemos tambm aqui mencionar. Nos astrolbios ento usados o quadrante em que se

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lia a medida das alturas estava dividido em graus e a origem da diviso estava no dimetro que se colocava horizontalmente. Ora, Joo de Lisboa props fazer-se aquela medida em meio limbo do instrumento dividido em cento e oitenta partes iguais, e dispostas de modo que as partes correspondentes origem da diviso e a cento e oitenta fiquem no dimetro horizontal e na direco norte-sul. Mostrou que, observando as alturas do Sol com um instrumento assim graduado e orientado, o regimento da determinao das latitudes por meio deste astro se reduz a duas regras muito simples. Contm ainda o Livro da Marinharia uma longa lista de terras, com a indicao do rumo a seguir para navegar de qualquer delas para as outras e com a indicao do regime das mars na foz de alguns rios. E contm finalmente as indicaes habitualmente dadas nos Regimentos de navegao daqueles tempos, as tbuas de declinao do Sol para quatro anos sucessivos e outras quatro tbuas de distncias do Sol ao Polo para os mesmos anos, aproveitveis no clculo das latitudes pelas novas regras que apresentou.

Francisco Faleiro era um judeu, natural da Covilh, que, com seu irmo Rui, acompanhou Ferno de Magalhes, quando este se retirou para a Espanha, e que foi depois Director da Escola Nutica de Sevilha, onde publicou em lngua castelhana uma obra intitulada Tratado de la esfera y del arte de marear. Como o ttulo indica, o livro tem duas partes: a primeira consagrada descrio da esfera

celeste, a segunda ao estudo da arte de navegar. Nos quatro captulos da Primeira Parte so expostas fantasias de Fsica peripattica,
admitidas naqueles tempos, e quimeras astrolgicas em que Faleiro parece acreditar; nos outros captulos so descritas a Esfera celeste e os seus movimentos de um modo elementar e simples, apropriado aos pilotos. Serviu de modelo a esta parte do livro o tratado De sphera de Sacrobosco, mas Faleiro ficou atrs do clebre monge ingls. A Segunda Parte do livro mais importante do que a primeira e serviram-lhe em parte de modelo, para a compor, os Regimentos das navegaes portuguesas de que anteriormente falmos, mas os assuntos comuns so nela melhor expostos do que naqueles Regimentos. Entre as doutrinas novas que encerra, notam-se uma coleco de preceitos prticos para dirigir os navios no mar e a descrio e uso de um instrumento para determinar a declinao da agulha magntica. O instrumento a que acabmos de nos referir, mais perfeito do que o de Joo de Lisboa h pouco mencionado, reduz-se a um prato circular graduado, que se coloca horizontalmente, a uma agulha magnetizada que se move roda do centro do prato e a um fio de arame tendo a forma de semi-crculo com dimetro igual ao do prato, que se coloca verticalmente e de modo que a sua projeco sobre o prato passe pelo seu centro e pela origem da sua diviso. Colocando este instrumento de modo que o fio de arame fique no meridiano do lugar, a sua sombra ao meio dia uma recta que faz com a direco da agulha um ngulo igual a declinao magntica. Surpreende ver nesta obra de cincia duas pginas consagradas Astrologia, onde se fala da influncia de Saturno sobre os melanclicos, de Vnus sobre os fleumticos e de outras quimeras bebidas na Sintaxe astrolgica de Ptolomeu. que, no tempo em que foi escrita, estava muito enraizada no esprito do povo inculto e mesmo de muitas pessoas cultas a crena na influncia dos astros sobre o que se passa na Terra, quer no domnio fsico, quer no domnio animal e vegetal. No h que estranhar; tinham sido sumos sacerdotes de tais crenas Aristteles e Ptolomeu.

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Este livro de Faleiro muito raro, e por isso Joaquim Bensade o fez reproduzir pela fotogravura na sua Collection de documents para a histria das navegaes portuguesas.

Convm assinalar tambm neste lugar o Reportrio dos tempos de Valentim Fernandes, traduo em portugus de um livro, com o mesmo ttulo, escrito em castelhano por Andr Ly de Saragoa, mas aumentada, melhorada e adaptada pelo tradutor s convenincias do nosso pas. Contm este livro, alm de informaes teis ao clero para fixar os dias das festas mveis, ao agricultor sobre as pocas para as sementeiras, e aos astrlogos para os diversos fins da sua indstria, informaes interessantes sobre a histria das divises do tempo e os regulamentos que os pilotos precisavam conhecer para navegar, tirados dos Regimentos nuticos anteriormente mencionados. Teve este livro onze edies, sendo a primeira de 1518. A edio de 1563 foi reproduzida pela fotogravura na Collection de documents para a historia das navegaes portuguesas publicada por Joaquim Bensade e forma o tomo stimo desta preciosa coleco. Os regulamentos nuticos desta edio foram extrados da edio do Regimento do astrolbio existente em vora e as tbuas de declinao do Sol que se encontram nele, foram extradas do Almanaque de Zacuto pelo aritmtico Gaspar Nicolas, de que brevemente nos ocuparemos.

Nota final
No h nas obras e regulamentos nuticos mencionados nas pginas anteriores invenes de Matemtica que a histria desta cincia tenha de registar. Os seus autores, prticos insignes, empregaram instrumentos e mtodos antigos que fizeram reviver e frutificar, simplificando os instrumentos e traduzindo os mtodos com grande acerto em preceitos prticos. Estes mtodos e aqueles instrumentos encontravam-se nas obras dos gemetras e astrnomos gregos, rabes e judeus, principalmente nas obras de Ptolomeu e nos Libros del saber de Astronomia de Afonso X. No primeiro perodo da historia das Matemticas em Portugal, o perodo da sua formao, que acabmos de considerar, o Infante D. Henrique entre os pilotos de Sagres e D. Joo II , no meio dos seus cosmgrafos, fazem lembrar Afonso X de Castela entre os seus astrnomos em Toledo. Mas entre aqueles grandes portugueses e o sbio monarca castelhano h diferenas essenciais. Afonso X quase se esqueceu do seu reino, preso pela intensidade do seu amor s cincias; D. Henrique e D. Joo, patriotas e cristos fervorosos, procuraram tirar delas proveito para a dilatao dos domnios de Portugal e da cristandade. Estes olhavam para os mares tenebrosos e procuravam penetrar nos seus segredos; Afonso olhava para o alto, para o infinito, e procurava desvendar mistrios do Cosmos. O monarca e o infante portugus pediam ao astrolbio que lhes ensinasse a navegar na amplido dos oceanos; o rei espanhol pedia-lhe que lhe ensinasse o caminho que os astros seguem nos seus complexos movimentos na imensidade dos cus. Mas, trabalhando para Portugal e para a Cristandade, D. Henrique e D. Joo trabalharam tambm para as cincias. Como dissemos em outro lugar, as grandes viagens do sculo XV e XVI tiveram sobre as cincias influncia notvel. A Astronomia, que na Idade-Mdia se aplicava s indstria astrolgica, teve na Nutica uma aplicao s e digna. Traou-se nas linhas gerais o mapa da Terra. Observaram-se as correntes martimas. Notou-se o regime das mares em vrios portos. Com a agulha de marear estudou-se o magnetismo terrestre. Observaram-se novos fenmenos fsicos e novas formas de fenmenos conhecidos. Viram-se no Cu novas constelaes e na Terra novas raas, novos animais, novas plantas e novas formas de vida.

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Com estas observaes comearam os Portugueses a estender o estudo da Natureza para alm dos limites a que o tinham levado os Helenos e os rabes com observaes feitas smente no velho mundo.

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Histria da cultura das Matemticas em Portugal no sculo XVI

Estado de Portugal no sculo XVI

No segundo perodo da Histria da cultura das Matemticas em Portugal, em que vamos entrar, perodo que coincide com o sculo XVI, est este pas no auge da sua glria. O manto dos seus reis, apesar dos defeitos que cobre, deslumbra todo o mundo ento conhecido. A semente espalhada pelos seus antecessores do sculo XV germinara e est produzindo frutos maduros que aqueles esto colhendo. Nenhum pas o excede em fama e poderio. ele um povo de eleio cujos marinheiros navegaram em frgeis caravelas, habilmente dirigidas, at ndia, a Terra para eles da Promisso, que lhe deu a glria de um povo de heris, e at ao Brasil, que lhe havia de dar no futuro a honra de um povo colonizador. Demais, a Providncia, generosa para este povo, no lhe deu somente heris na navegao e na guerra, deu-lhe tambm heris do pensamento: deu-lhe Cames, o Homero das suas glrias, deu-lhe cronistas insignes, para narrar os feitos na terra e no mar dos seus soldados e marinheiros e, como presente apropriado ao seu papel nos Oceanos, deu-lhe cosmgrafos eminentes, que organizaram a cincia da navegao do seu tempo e prepararam a cincia da navegao do futuro. Abriu o perodo D. Manuel, monarca venturoso e vaidoso, que teve a ventura de ver partir e regressar os heris que primeiro aportaram ndia e pde ter a vaidade de ser o chefe supremo de tal gente. Seguiu-se D. Joo III, que conservou e mesmo aumentou os domnios que herdou de seu pai, mas que, pelo seu esprito intolerante, ou talvez mal aconselhado, cometeu o erro nefasto de introduzir em Portugal e proteger a sinistra instituio do Santo Ofcio. Veio depois D. Sebastio, que, com a sua febre de herosmos, pretendendo ajuntar aos seus domnios e aos domnios da cristandade as terras da Mauritnia, sucumbiu com o exrcito portugus nos areais malditos de Alccer-Quibir. Este terrvel desastre feriu mortalmente Portugal, a cuja agonia assistiu um velho decrpito, o Cardeal D. Henrique, que fechou funebremente a dinastia que auspiciosamente abrira D. Joo I. Depois as terras de Afonso Henriques, sagradas para os Portugueses, caram no domnio do ambicioso Filipe II de Castela. E assim sucumbiu miseramente uma nao que menos de um sculo antes subira a uma glria pica que fora o assombro do mundo. que o manto real, quanto mais se estendia, mais e maiores vcios e erros cobria, vcios e erros que comearam a manifestar-se no reinado de D. Manuel, aumentaram no reinado de D. Joo III e continuaram a aumentar no reinado de D. Sebastio; por isso aquele manto, depois de manchado de sangue na Mauritnia, transformou-se em sudrio da dinastia e do reino. Eis o cenrio histrico em que vai passar-se o segundo perodo da histria da cultura das Matemticas em Portugal.

lvaro Tomaz e Gaspar Nicolas, aritmticos

No primeiro perodo da histria das Matemticas em Portugal no apareceu cultor algum destas cincias que se ocupasse de assuntos diferentes da sua aplicao nutica. No aconteceu o mesmo no segundo. Aparece logo a abri-lo um aritmtico insigne, lvaro Tomaz.

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 este matemtico autor de uma obra intitulada Liber de triplice motu, publicado em Paris em l509, e, pelo que diz no prefcio, sabe-se que nasceu em Lisboa e que foi professor em um colgio da capital da Frana. Ainda h bem poucos anos era completamente desconhecido em Portugal, segundo creio, e ao ilustre professor da Universidade de Madrid Rey-Pastor que devemos a notcia dele, bebida em um excelente livro que em 1926 consagrou historia dos matemticos espanhis do sculo XVI. Ocupou-se lvaro Tomaz no livro mencionado do movimento do ponto sobre o plano e a sua doutrina a este respeito est estreitamente ligada que fora dada por Oresme, no sculo XIII, no tratado De latitudinibus formarum, onde este clebre gemetra estudara o movimento do ponto por meio da representao sobre um plano da relao entre a velocidade e o tempo relativamente a dois eixos de coordenadas. Esta obra foi comentada no sculo XIV por Biagio de Parma e era muito conhecida nos tempos de lvaro Tomaz. No livro do matemtico portugus, a teoria de Oresme estudada por um mtodo aritmticogeomtrico engenhoso e do-se nele teoremas notveis, entre os quais assinalaremos o seguinte: em qualquer movimento variado de um ponto, a linha descrita poderia ser percorrida no mesmo tempo por outro ponto com velocidade constante, compreendida entre a maior e a menor velocidade do primeiro ponto; teorema que, aplicado ao movimento variado, d um resultado que se tem atribudo a Galileu, mas que, segundo se v em um excelente trabalho de Marcolongo sobre Leonardo de Vinci, fora dado antes pelo mencionado matemtico Oresme e reproduzido em um manuscrito daquele clebre pintor e sbio. O livro de lvaro Tomaz ainda notvel pela habilidade com que o autor soma nele algumas sries numricas e pelo engenho com que determina limites para o valor de outras que, por dependerem de logaritmos, se no podiam somar naqueles tempos, e ainda de outras que ainda agora se no sabe somar. A interveno das sries nas questes de cinemtica estudadas no livro considerado explica-se do modo seguinte. No modo de estudar estas questes, divide-se o tempo em intervalos em progresso geomtrica, considera-se como constante a velocidade do movimento durante cada intervalo e consideram-se as velocidades correspondentes aos diversos intervalos como ligadas por uma lei. A soma dos espaos percorridos pelo ponto durante os diversos intervalos uma srie com lei determinada que o autor do livro estuda para diversas hipteses daquela lei. O movimento uniformemente variado corresponde ao caso de velocidades em progresso aritmtica. O livro de lvaro Tomaz muito raro; a Biblioteca Nacional de Lisboa possui um exemplar recentemente adquirido. No nos foi possvel obter qualquer informao biogrfica a respeito do autor; provavelmente saiu cedo de Portugal, fez os seus estudos em Frana, e ali ficou a ensinar.

O livro mais antigo consagrado em Portugal Aritmtica tem por ttulo Tratado da pratica Darismetica, e foi publicado pela primeira vez em 1519 e o seu autor chamava-se Gaspar Ncolas. Diz-se que era natural de Guimares. Abre este tratado por alguns captulos sobre as regras para somar, subtrair, multiplicar e dividir nmeros inteiros e fraccionrios, para extrair as razes quadradas dos nmeros inteiros e para somar progresses. Seguem-se depois numerosos problemas de que o autor d as solues, empregando para isso a regra de trs, a regra de falsa posio, etc. Alguns destes problemas so de utilidade na vida, outros so interessantes curiosidades numricas. Percorrendo-o com ateno, nota-se que o livro mencionado um excelente manual de Aritmtica prtica, muito claro e simples na exposio das doutrinas, sem teorias, que certamente prestou bons servios no sculo XVI. D-lhe um interesse especial a circunstncia

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de o autor do livro ter recolhido alguns problemas considerados nas obras de Frei Lucas de Burgo, como ele prprio diz, sendo assim talvez o primeiro a fazer notar na nossa Pennsula o clebre matemtico italiano que depois Marco Aurel, na Espanha, e principalmente Pedro Nunes, em Portugal, engrandeceram, ensinando as suas teorias algbricas. Gaspar Ncolas no deduz no seu tratado as solues dos problemas que considera, no emprega a arte algbrica; enuncia-os, indica as solues e verifica-as, sem dizer o modo como as obteve. pena que o mesmo aritmtico no tenha extrado da obra de Frei Lucas a parte relativa lgebra, para a fazer conhecer em Portugal. O livro de que acabamos de falar, foi muito lido em Portugal no sculo em que foi escrito e nos seguintes, porque, alm da edio de 1519, da qual se conhece apenas um exemplar, possudo pela Faculdade de Cincias do Porto, teve outras em 1530, 1541, 1573, 1594, 1613, 1679 e 1716. Na Espanha, antes de aparecer em Portugal o livro de Gaspar Ncolas, tinham sido publicados os tratados de Aritmtica de Ciruelo, Frei Joo de Ortega e Siliceo. Seria interessante comparar com eles os do aritmtico portugus, mas no me foi possvel faz-lo, por no ter podido obter os tratados daqueles autores.

Os livros de Frei Lucas de Burgo e de Gaspar Ncolas inspiraram outro aritmtico portugus, Bento Fernandes, na composio do seu Tratado da arte d'Arismetica, publicado em 1555, para uso dos mercadores, livro que contm, como o de Ncolas, as regras necessrias para executar as operaes numricas e para resolver os problemas que apareciam naqueles tempos no exerccio do comrcio, e, alm disso, as doutrinas de Frei Lucas para a resoluo das equaes do primeiro e do segundo grau. Este tratado representa pois um grande progresso sobre o de Ncolas, que no contm estas ltimas doutrinas, j ento divulgadas na Espanha por Marco Aurel.

Outro escritor dos mesmos tempos que se ocupou de assuntos matemticos estranhos nutica foi D. Francisco de Melo, Bispo de Goa. Estudou em Frana, onde foi discpulo de Brissot, e, depois de voltar a Portugal, comps comentrios em latim s doutrinas de ptica atribudas a Euclides e ao tratado De incidentibus in humidis de Arquimedes, que ficaram inditos.

Pedro Nunes como cosmgrafo

Voltemos histria da Astronomia nutica, interrompida para poder apresentar alguns aritmticos, sem alterar a ordem cronolgica. Entra em cena Pedro Nunes e, com ele, a hegemonia das Matemticas na Pennsula ibrica vai passar da Espanha para Portugal. No devemos todavia esquecer que no perodo em que vamos entrar, teve o pas vizinho em Frei Joo de Ortega um aritmtico ilustre, cujo valor foi assinalado com elogio pelo sr. Rey-Pastor no seu j mencionado livro sobre os matemticos espanhis do sculo XVI. Como dissemos nos Panegricos e Conferncias, Pedro Nunes apareceu na cena do mundo no alvorecer da civilizao moderna, quando Portugal estava no perodo do seu mximo esplendor. Poucos anos antes de nascer, tinha Cristvo Colombo descoberto a Amrica, Vasco da Gama o caminho martimo da ndia e Pedro lvares Cabral o Brasil. No ano em que nasceu, 1502 fez Vasco da Gama a sua segunda viagem ndia. Estava em plena juventude quando se realizou a primeira circunnavegao do mundo.

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Foi pois educado a ouvir falar das glrias lusitanas e isto no podia deixar de influir para lhe levantar o esprito, que era por natureza bem dotado, e talvez mesmo para fixar a direco em que havia de exercer a sua actividade cientfica. De facto, em 1529 foi chamado a desempenhar as funes de Cosmgrafo do Reino. Era nessa ocasio Bacharel em Medicina pela Universidade portuguesa, ento instalada em Lisboa, e tinha visitado em romaria de estudo a Universidade de Salamanca, que era naqueles tempos o Santurio da cincia hispnica; mas abandonou logo aquela cincia, ento cheia de quimeras astrolgicas, que no poderiam satisfazer o seu esprito so, para se entregar completamente aos estudos de assuntos slidos de Matemtica e Fsica, comeando, para cumprir os deveres do seu cargo, por aqueles que interessavam especialmente Nutica. Como dissemos, tambm no livro mencionado, .quando foi nomeado Cosmgrafo do Reino, tinham terminado as grandes descobertas geogrficas dos portugueses, mas estava em plena actividade a explorao das riquezas das terras por eles descobertas. Estava-se no tempo em que Portugal, para consolidar e utilizar os seus domnios no Oriente, procurava espalhar feitorias e misses religiosas pelos lugares mais apropriados para aquele fim; em que os seus soldados se batiam heroicamente com os rabes, que pretendiam conservar nas suas mos o comrcio da ndia; em que entre Lisboa e Calecute navegavam numerosas naus, que traziam a Lisboa as riquezas do Levante, fazendo desta cidade a rainha dos mares e o centro do comrcio do mundo. Comeava-se tambm na mesma poca a prestar ateno ao comrcio e navegao do Brasil, cuja civilizao havia de ser mais tarde, como j dissemos, honra de um povo de colonizadores, como as conquistas da ndia foram glria de um povo de heris. Foi com efeito nos primeiros anos depois que Pedro Nunes comeou a exercer as funes de cosmgrafo que Martim Afonso de Sousa, fundando no Brasil as primeiras colnias que Portugal teve na Amrica, deu os passos iniciais para a formao do nosso extenso imprio do Ocidente. A colonizao da frica comeou mais tarde e d tambm honra aos Portugueses. Mas, ao abrir o sculo XVI, toda a costa do ento misterioso continente, a oriente e ocidente tinha sido visitada por nautas lusos e o tormentoso Cabo da Boa Esperana era j o monumento levantado na histria a glria de Bartolomeu Dias, que primeiro o tinha descoberto e nas guas do seu mar perdera a vida. O que era nesses tempos o imprio portugus no oriente di-lo eloquentemente o grande cosmgrafo em uma das suas obras: No h dvida que as navegaes deste reino, de cem anos a esta parte, so as maiores, mais maravilhosas, de mais altas e mais discretas conjecturas que as de nenhuma outra gente do mundo. Os portugueses ousram cometer o grande mar Oceano. Entraram por ele sem nenhum receio. Descobriram novas ilhas, novas terras, novos mares, novos povos, e, o que mais , novo cu e novas Estrelas. E perderam-lhe tanto o medo, que nem a grande quentura da torrada zona, nem o descompassado frio da extrema parte do sul, com que os antigos escritores nos ameaavam, lhes pde estorvar que, perdendo a Estrela do Norte e tornando-a a cobrar, descobrindo e passando o temeroso Cabo da Boa Esperana, o mar da Etipia, da Arbia e da Prsia, puderam chegar ndia. Passaram o rio Ganges, to nomeado, a grande Trapobana e as ilhas mais orientais. Tiraram-nos muitas ignorncias e mostraram-nos ser a terra maior do que o mar, e haver antpodas, do que at os santos duvidavam, e que no h regio que nem por quente nem por fria se deixe de habitar. E que, em um mesmo clima e a igual distncia do Equador h homens brancos e pretos e de mui diferentes qualidades. E fizeram o mar to cho que no h quem hoje ouse dizer que achasse novamente alguma pequena ilha, alguns baixos ou sequer algum penedo que por nossas navegaes no seja j descoberto. Este hino caloroso gloria dos portugueses foi ouvido por Cames, que, com o alto pensamento que tais palavras exprimem, comps a grandiosa epopeia dos feitos da gente lusa na terra e no mar.

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Passemos agora a considerar as obras em que Pedro Nunes se ocupou da cincia e arte de navegar. Para cumprir os deveres do seu cargo, comeou o nosso cosmgrafo por publicar, em 1537, um livro precioso com os artigos seguintes: 1. Tratado da Esfera; 2. Teoria do movimento do Sol e da Lua; 3. Tratado de Geografia de Ptolomeu; 4. Tratado de algumas duvidas da navegao; 5. Tratado em defensam da carta de marear; livro, que por ser hoje muito raro e procurado, foi includo por Joaquim Bensade na sua coleco de documentos foto-gravados para a histria das navegaes martimas. Os trs primeiros tratados so tradues do latim em portugus de obras de Sacrobosco, Purbachio e Ptolomeu. J dissemos que Joo de Sacrobosco tinha composto em latim no sculo XIII um tratado De sphera. Este livro ainda muito usado no sculo XVI em toda a Europa como texto de iniciao para o estudo da Cosmografia, era uma exposio de doutrinas desta cincia, inspirada principalmente pelos livros de Ptolomeu e de alguns astrnomos rabes, insuficiente sob o ponto de vista matemtico, mas muito simples, clara e elementar, sob o ponto de vista descritivo, e por isso muito apropriada aos mdicos-astrlogos e aos pilotos. Por ser til aos astrlogos teve muita aceitao, e, por ser til aos pilotos as passagens que estes precisavam conhecer, tinham j sido publicadas em traduo portuguesa nas edies do Regimento do astrolabio anteriormente mencionadas e no livro sobre nutica de Francisco Faleiro, tambm j mencionado. Pedro Nunes traduziu-a toda e enriqueceu-a com Notas que a valorizaram muito. Pode estranhar-se que o nosso cosmgrafo, na sua traduo deste livro no cite o nome do autor e tambm que o no tenham citado os cosmgrafos portugueses que dele tinham extrado resumos. Certamente consideravam a obra do clebre monge como simples modelo clssico, asss espalhado, por ter sido muito divulgado em numerosas edies, cuja redaco aproveitaram, mas cujo pensamento era de Ptolomeu. Tambm pelo mesmo motivo no segundo dos tratados mencionados no citou Purbachio. Entre as Notas juntas por Nunes ao Tratado da esfera h uma, que foi traduzida em latim por Elia Vineto e junta a algumas edies da obra de Sacrobosco que se publicaram depois, Nota em que o nosso matemtico revelou pela primeira vez originalidade de esprito e habilidade no emprego dos mtodos sintticos dos gemetras helnicos, demonstrando e generalizando uma observao de Sacrobosco sobre climas. Ptolomeu, no Almagesto (Parte II, Cap. VI) e no Tratado de Geografia (Parte I, Cap. X) tinha dividido a parte da Esfera terrestre compreendida entre o Equador e o Crculo polar rtico em zonas tais que nos paralelos que limitam cada zona a diferena de durao do maior dia do ano de meia hora para as mais prximas do Polo e de um quarto de hora para as outras (procurando com esta distino evitar zonas excessivamente largas nas vizinhanas do Equador e outras excessivamente estreitas na vizinhana do Crculo polar) e tinha determinado as latitudes dos paralelos que limitam cada zona. Sacrobosco reduziu a doutrina de Ptolomeu considerando smente a parte da Terra que no seu tempo se julgava habitvel e nela sete zonas tais que a diferena da durao do dia no maior dia do ano era de meia hora e verificou numericamente que a altura destas zonas diminui quando se aproximam do Polo. Estas sete zonas so as que na Geografia antiga se chamavam climas e a observao que a respeito da variao da sua largura faz Sacrobosco poderia ter sido sugerida pela diviso que, como dissemos, Ptolomeu faz das suas zonas em grupos correspondentes a meia hora e a um quarto de hora de diferena da durao do maior dia do ano nos paralelos que limitam cada uma. Ora, Pedro Nunes deu forma matemtica geral a esta doutrina e obteve assim o teorema seguinte:

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A zona compreendida entre dois paralelos terrestres, situados do mesmo lado do Equador, tais que a diferena das duraes de um mesmo dia qualquer nestes paralelos tenha um valor arbitrriamente dado diminui em largura, quando a zona se aproxima do Polo correspondente da Terra. Na Nota consagrada ao teorema de que acabamos de falar, demonstrou ainda o nosso cosmgrafo uma regra geomtrica, uma construo grfica e um mtodo mecnico para determinar a durao de um qualquer dia do ano em um lugar dado da Terra. Tudo isto merece ser notado, porque obtido por consideraes planimtricas feitas sobre uma figura que est situada no plano do meridiano e sobre outra que est situada no plano de um paralelo e rebatida sobre aquele plano, oferecendo assim um exemplo interessante de um mtodo clssico de Geometria descritiva moderna. Convm, todavia, observar que este mtodo dos rebatimentos tinha j sido empregado em outras questes por Ptolomeu, nos Analemma, e por alguns Gemetras rabes. Delambre, referindo-se na sua Histria da Astronomia Nota que acabamos de assinalar, diz que a demonstrao de Pedro Nunes do teorema mencionado no merece ser conservada e substitui-a por uma prova trigonomtrica. Ns pensamos, pelo contrrio, que aquela demonstrao constitui um exemplo interessante de sntese geomtrica, com sabor helnico, e que, sendo traduzida em estilo moderno, no mais complexa do que a de Delambre.

Passemos a considerar os escritos em que Pedro Nunes se ocupou especialmente da cincia e arte da navegao. Os ttulos destes escritos so: 1. Tratado sobre certas duvidas da navegao, j mencionado; 2. Tratado em defensam da carta de marear, tambm j mencionado; 3. De arte atque ratione navigandi. Diz o autor destes escritos no segundo deles que nenhuma regra que tenha fundamento na parte especulativa ou tcnica pode ser bem praticada e entendida sem notcia daqueles princpios em que se funda, porque de outra sorte os que dela usassem fcilmente se enganariam. A exposio destes princpios, pelo que respeita a Nutica, o objecto dos tratados cujos ttulos acabamos de mencionar. O ltimo, isto , o tratado De arte atque ratione navigandi , o mais importante deles e mesmo talvez dos que, antes da morte de Nunes, se escreveram sobre a cincia e arte da navegao. Algumas das doutrinas expostas neste tratado so a reproduo das que tinha dado nos outros dois, outras so nele estudadas pela primeira vez; mas aquelas so apresentadas sob forma mais cientfica. Nos trabalhos primeiramente escritos v-se o cosmgrafo a ensinar doutrinas de nutica aos pilotos portugueses, no ltimo v-se o sbio a divulgar as suas investigaes entre os homens cultos de todos os pases que se interessavam por aquelas doutrinas. Por isso escreveu os primeiros em portugus e o ltimo em latim. Nos primeiros tratados revelam-se os primeiros alvores do esprito cientfico do grande cosmgrafo; no ltimo mostra-se este esprito em todo o seu brilho a constituir a cincia da navegao do seu tempo e a preparar a do futuro. Vejamos agora as questes principais estudadas nos trs livros. Na navegao daquele tempo obrigava-se o navio a seguir na superfcie do mar uma trajectria tal que o ngulo da direco do movimento com o meridiano se conservasse constante. A esta curva dava-se ento o nome de linha do rumo e d-se hoje o nome de loxodromia. A direco do meridiano era dada aproximadamente pela agulha magntica da bssola.

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Julgavam os pilotos e estava mesmo escrito na Arte de marear de Faleiro que as linhas de rumo coincidem com crculos mximos da Esfera terrestre. Ora, Pedro Nunes mostrou que as linhas de rumo so geralmente espirais esfricas que do um nmero infinito de voltas roda dos Polos da Terra e que as nicas linhas de rumo circulares so os meridianos e os paralelos, que correspondem evidentemente aos ngulos de rumo de zero e de noventa graus. E ajuntou ainda, colocando-se no ponto de vista histrico, que a no coincidncia em geral das linhas de rumo com crculos da Esfera terrestre tinha j sido notada por Ptolomeu, apoiando-se para isso em duas passagens do Tratado de Geografia do grande astrnomo de Alexandria. Na primeira destas passagens, o autor delas, para obter a menor distncia, isto , a distncia por crculo mximo entre Corura e Palura, na ndia, abate distncia medida, navegando entre as duas cidades, a tra parte desta distncia, para a corrigir dos rodeios do navio, isto , segundo Pedro Nunes, do excesso do comprimento do arco da linha de rumo sobre o arco do crculo mximo cujo comprimento se procurava; na segunda passagem, o mesmo astrnomo, querendo obter o comprimento do arco do paralelo compreendido entre Chersoneso e Zabas, terras situadas na mesma latitude, no faz correco alguma ao resultado da medida, por serem, diz Nunes, todos os paralelos linhas de rumo. Esta explicao das referidas passagens interessante e no improvvel, mas a primeira passagem to vaga, que no podemos ter a certeza de que tal explicao represente o pensamento de Ptolomeu. Mas se o grande astrnomo alexandrino pensou na natureza da curva de rumo, o seu alto esprito geomtrico no a confundiu com crculos. O que podemos dizer com segurana que Pedro Nunes trouxe a dita curva do campo da nutica emprica, em que era para os pilotos apenas a rota descrita pelo navio dirigido pela bssola, para o campo da Geometria para onde a curva descrita por um ponto que corta os meridianos da esfera sob um ngulo constante, que mostrou que no geralmente circular e que abriu a sua teoria. Os cosmgrafos portugueses que o precederam, conheciam um processo para determinar a diferena das longitudes de dois pontos da curva com uma aproximao tanto maior quanto menor fosse a sua distncia; e, por meio de aplicaes deste processo a arcos parciais em que decompunham um arco dado da curva, obtinham a diferena de longitudes dos pontos que o limitam com aproximao to grande quanto queriam. Este processo equivale ao emprego da equao da curva. Esta equao, obtida mais tarde por Leibniz, depende de logaritmos, algoritmo desconhecido no tempo de Nunes, e a vantagem que teria o emprego desta equao sobre o mtodo usado nas nossas antigas navegaes para resolver o problema considerado, seria o de reduzir o clculo numrico que exige ao clculo por logaritmos. E acrescentemos ainda que os cosmgrafos mencionados conheciam ainda um modo de obter o comprimento dos arcos da linha de rumo com aproximao to grande quanto se queira. Para se aplicarem estas doutrinas navegao, continham os regulamentos mencionados na Primeira Parte deste livro duas tbuas numricas que davam, uma a diferena de longitudes de dois lugares da curva percorrida pelo navio correspondentes diferena de um grau em latitude, a outra o comprimento deste arco. Ora, Pedro Nunes refez, na segunda das obras mencionadas, estas tbuas, melhorando-as e inventou um instrumento, a que chamou compasso e que adiante descreveremos, para medir a razo do arco do paralelo terrestre correspondente a uma latitude dada para o raio da Terra, razo que necessrio conhecer para se aplicar a primeira tbua. Esclareceremos numa Nota, no fim deste volume, o que acabamos de dizer sobre a linha de rumo, empregando o simbolismo algbrico. Convm assinalar aqui, ao terminar esta doutrina, o facto que levou Pedro Nunes a considerar a linha de rumo, facto notado por ele prprio no Tratado sobre certas duvidas da navegao.

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Martim Afonso de Sousa, fundador das primeiras colnias que Portugal teve no Brasil, querendo, na sua volta da Amrica, vir do Rio da Prata a Lisboa, tomou e conservou o rumo de leste, julgando que assim seguiria o crculo mximo perpendicular ao meridiano do lugar da partida e que iria encontrar o Equador num dos pontos em que aquele crculo o cortava. Notou porm com surpresa, passados alguns dias, que, em vez de se aproximar do Equador, ia seguindo o paralelo do lugar da partida. O motivo do erro do navegador est em admitir que as linhas de rumo coincidem com os crculos mximos da esfera terrestre e o motivo de seguir o paralelo do lugar de partida est na coincidncia dos paralelos com as linhas de rumo correspondentes ao ngulo de 90.. So estas as explicaes que Nunes deu do facto narrado. Voltou Pedro Nunes a ocupar se da linha de rumo no segundo dos livros mencionados a propsito da sua representao nas cartas nuticas, como veremos, mas s no terceiro tratado se deteve a estud-la, apresentando nele algumas propriedades expressas por desigualdades, relativas variao do comprimento dos seus arcos com as longitudes e latitudes das extremidades, e ocupando-se da sua forma, do seu uso na nutica, do modo de as traar na esfera, etc.

No tratado De arte atque ratione navigandi, apresentou Pedro Nunes um modo de navegar por arcos de crculo, representvel matemticamente, do qual a navegao pela linha de rumo um caso limite. Apesar deste mtodo no ter interesse prtico, julgamos dever apresent-lo aqui, por motivos que depois se vero. Um caso particular tinha j sido considerado pelo seu autor no Tratado de certas duvidas na navegao para explicar o modo de navegar por um paralelo da Terra. Supe o autor que o navio segue uma linha formada por uma srie de arcos de crculos mximos tais que os ngulos que fazem com os meridianos nas primeiras extremidades sejam iguais e tais que sejam tambm iguais, mas de grandeza diferente da daqueles, os ngulos que fazem os mesmos arcos com os meridianos nas segundas extremidades. A curva de rumo o limite para que tende aquela linha, quando a diferena dos ngulos nas duas extremidades tende para zero. Para se apreciar este mtodo, diz o autor, convm notar que um navio no segue no mar rigorosamente uma linha de rumo, porque a agulha magntica vai fazendo pequenos desvios sucessivos para um e outro lado, que o marinheiro que maneja o leme, vai corrigindo. Segue uma srie de arcos de crculos mximos que formam uma linha quebrada que se aproxima tanto mais da curva do rumo, quanto menores so aqueles desvios. Nunes, para tratar a questo matemticamente, supe todos os desvios iguais e no mesmo sentido. Por clculos simples, que no exporemos aqui, mas que sero apresentados em Nota no fim deste livro, mostra-se que, se um navio parte de um lugar com rumo dado e vai seguindo uma srie de arcos de crculo nas condies mencionadas, podem determinar-se pela Trigonometria esfrica as coordenadas geogrficas das posies que vai ocupando e os comprimentos dos arcos percorridos. O nosso cosmgrafo d-nos pois assim um novo modo de navegar, bem determinado, em que o nauta segue prximo da linha de rumo, quando a distncia percorrida no grande. Este mtodo foi considerado como inexacto por Simo Stevin e esta apreciao foi reproduzida por Montucla na sua Histoire des Mathmatiques e depois em Portugal por Garo Stockler, no seu Ensaio histrico, e Rodolfo Guimares, no artigo que, a respeito de Nunes, publicou nos Anais cientficos da Academia Politcnica do Porto. Ns pensamos que as censuras do clebre

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gemetra de Bruges no so aplicveis doutrina de Pedro Nunes e que esta doutrina exacta; o que aquele matemtico poderia dizer que no prtica. Vejamos o que diz Stevin. Este gemetra aplica a doutrina de Nunes ao clculo do comprimento do arco de uma linha de rumo que parte do Equador com um ngulo de 45 e que termina cerca de 10 abaixo do Polo e, comparando o nmero assim obtido com o que d outro mtodo, especial para este caso por ele imaginado, conclui que o nmero obtido pelo mtodo do matemtico portugus d o comprimento procurado com aproximao insuficiente. Ora, isto no mostra que a doutrina de Pedro Nunes falsa, mas sim que no suficientemente aproximada para arcos to grandes. Indo mais longe do que Stevin, Stockler diz que certas equaes que Nunes empregou, so incompatveis com outras tiradas da equao leibniteziana da curva de rumo (ver a Nota no fim do livro). Isto exacto, mas estas ltimas equaes e as de Nunes correspondem a questes diversas. As equaes de Nunes correspondem a linhas formadas por sries de arcos de crculo convenientemente escolhidos, de que as linhas de rumo so limites, e as outras correspondem a estas ltimas linhas. Ajuntemos que Stevin props, para substituir a doutrina de Nunes, uma outra doutrina que no difere essencialmente da que fora j empregada no sculo XV pelos pilotos portugueses e se encontra no Regimento do astrolbio, mencionado na Parte Primeira deste livro, como se ver nas Notas. Ajuntemos ainda que esta doutrina aplicada por Stevin de um modo que no convm. Em quanto que na aplicao dela os nautas portugueses fazem depender o clculo das longitudes do valor das latitudes, que se obtinham fcilmente por meio do astrolbio, Stevin, invertendo o problema, faz depender o clculo das latitudes do valor das longitudes, que, antes da inveno dos cronmetros, no eram fceis de medir. Pedro Nunes iludiu-se em quanto ao valor da sua doutrina como meio prtico de resolver o problema da navegao pela linha de rumo. Qual foi o motivo desta iluso? Vamos tentar explic-lo. Como dissemos, empregava-se na nutica para resolver este problema um mtodo que equivale a considerar a curva de rumo como um polgono de lados to pequenos quanto se queira. Ora, provvelmente o nosso matemtico, notando que s linhas rectas do plano correspondem na esfera crculos mximos, entendeu que, substituindo aquele polgono por uma linha composta de arcos destes crculos dispostos do modo que apresentou, se aproximava mais da linha de rumo do que por meio daquele polgono. Mas deu-se o contrrio porque enquanto que o polgono tem os seus vrtices sobre a curva, os vrtices da linha que substitui a esta curva esto fora dela. Abriu pois apenas uma teoria que no teve seguimento porque a descoberta por Leibniz, por meio da antiga teoria da curva, da sua equao esfrica, expressa por logaritmos, tornou a nova doutrina intil.

Ocupou-se tambm Pedro Nunes nas obras consagradas nutica da navegao por crculo mximo, dando a relao que deve ligar a latitude com o rumo em cada ponto deste crculo e dando uma regra prtica para se obter o efeito desejado por meio de observaes das latitudes to frequentes quanto seja possvel. As regras que actualmente se empregam neste problema de navegao, isto , na cincia da navegao ortodrmica, coincidem com as dadas por Pedro

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Nunes, mas os livros que se ocupam delas no mencionam o nome de quem primeiro estudou o dito problema10. Com a doutrina da linha de rumo est estreitamente ligada a da carta nutica, de que Pedro Nunes se ocupou com muito desenvolvimento, ainda que de um modo no completamente satisfatrio no Tratado em defensam da carta de marear e no tratado De arte atque ratione navigandi. O nosso matemtico ps nestes tratados nitidamente as condies a que estas cartas devem satisfazer, para serem um instrumento matemtico aplicvel determinao do rumo a seguir de um lugar a outro. Estas condies so: representar por linhas rectas as linhas de rumo; conservar os ngulos que estas linhas fazem com os meridianos. Como os meridianos e os paralelos so linhas de rumo, resulta em particular destas condies que aqueles crculos devem ser representados nas cartas por dois sistemas de rectas paralelas, sendo as de um sistema perpendiculares as do outro. Est neste caso a carta chamada quadrada, adoptada nas navegaes portuguesas, da qual j falmos na Primeira Parte deste livro. O nosso matemtico, aprovando a escolha ocupou-se largamente dela em um dos escritos mencionados, onde deu conselhos aos pilotos para a usarem bem e a defendeu de censuras que alguns lhe faziam, censuras em que algumas vezes tinham razo, porque a carta lhes no dava todas as informaes de que careciam para dirigir as naus com segurana, e algumas vezes ele prprio mais a atacou do que defendeu. Esta carta tinha com efeito dois graves defeitos: 1. deformava excessivamente a superfcie da Terra, fazendo todos os paralelos iguais e, representando-a assim como cilndrica; 2. no eram nela representadas por linhas rectas as curvas de rumo, exceptuando os meridianos e os paralelos. Para remediar estes defeitos, o nosso cosmgrafo, imitando o que tinham feito outrora Marino de Tiro e Ptolomeu para os mapas de regies terrestres, recomenda que se substitua a carta geral da Terra por uma srie de cartas de zonas, tomando em cada zona para base da superfcie cilndrica que a substitui, o paralelo mdio da zona e dando zona uma altura maior ou menor, segundo o grau de aproximao com que se queira represent-la. As linhas de rumo da zona so ento substitudas no cilindro por hlices, a que correspondem na carta, que a planificao do cilindro, linhas rectas. Recomenda depois que se renam todas estas cartas parciais em um livro. Mas este remdio tem ainda um grave inconveniente: no d as ligaes entre os lugares das diversas zonas. O matemtico portugus parou aqui. No se lembrou de reunir todas as cartas parciais em uma carta nica e dar a todas a mesma largura, para o que bastaria empregar no traado relativo a cada zona uma escala especial convenientemente escolhida. Por no se lembrar disto, deixou ao cartgrafo flamengo Gerardo Mercator a honra da descoberta da carta rectangular reduzida, com que se resolveu definitivamente o problema da carta nutica, descoberta de que Nunes esteve bem perto. O sistema de cartas planas primitivo era imperfeito, e por isso os pilotos tinham dificuldade em o aplicar, e, ao ler-se a defesa que dele fez Pedro Nunes, nota-se a impreciso que ordinriamente acompanha a explicao de doutrinas imperfeitas. A-pesar porm dos seus defeitos a velha carta, com o acrescento da representao dos rumos, referidos a vrias origens, prestou grandes servios nas navegaes dos sculos XV e XVI. Com efeito, esta carta satisfaz aproximadamente s condies gerais indicadas por Nunes, quando representa uma zona da Terra de pequena altura, de um lado e do outro do Equador; e, quando se estende fora dos limites em que a aproximao suficiente, para poder representar o papel de instrumento matemtico na determinao a seguir pelo navio de um lugar a outro, continua
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Veja-se no fim deste volume uma Nota, onde so dadas a relao e a regra mencionadas.

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ainda a servir como registo emprico de rumos e latitudes relativos a lugares pertencentes a caminhos directamente percorridos pelos pilotos. justo acrescentar que Nunes ps nitidamente o problema da carta e que, com as suas consideraes sobre ele, preparou a descoberta de Mercator. Voltaremos a ocupar-nos da carta nutica em uma Nota no fim deste livro, onde justificaremos matemticamente o que acabamos de dizer. Antes de terminar esta doutrina das cartas nuticas, devo observar que Pedro Nunes foi quem primeiro empregou o sistema de representao planimtrica da superfcie da esfera atribuda a Sanson e conhecido pela designao de carta de Flamesteed. Fizemos notar este facto no nosso Elogio histrico do nosso gemetra publicado nos Panegricos e Conferncias. Neste sistema de representao da Terra, a cada lugar corresponde no plano um ponto cujas coordenadas so o arco que mede no paralelo do lugar, rectificado, a sua longitude e o arco que mede no meridiano, tambm rectificado, a sua latitude, referidas a dois eixos rectangulares, que representam o Equador e o Primeiro Meridiano. Ora, este modo de representao foi indicado por Nunes no Tratado em defensam da carta de marear, onde mostrou tambm, indirectamente, que neste sistema os meridianos da Terra so representados por curvas que gozam da propriedade que define as curvas actualmente chamadas linhas dos senos, como se ver em uma das Notas da presente obra. Mais tarde Flamesteed reinventou este sistema de carta e aplicou-o aos mapas geogrficos. Agora, terminada esta notcia dos trabalhos de Pedro Nunes sobre as cartas nuticas, seria oportuno falar dos cartgrafos mais notveis do sculo XVI; mas dispensa-nos deste trabalho a publicao recente de um precioso livro de Armando Corteso, intitulado Cartografia e cartgrafos dos sculos XV e XVI, onde este assunto estudado com desenvolvimento e documentao abundante. Quem conhece a histria das navegaes dos Lusos supe que nos arquivos portugueses e estrangeiros devem existir muitas cartas nuticas do sculo XV. Engana-se; so pouqussimas as que tm sido assinaladas e muitas delas esto perdidas. Pelo contrrio, so numerosas as cartas que se conhecem do sculo XVI. O erudito autor do livro mencionado enumera as cartas anteriores ao sculo XVII, classifica-as, examina as que merecem ser examinadas, compara as que convm que sejam comparadas, d notcia de algumas perdidas que ficaram registradas na histria da nutica, bigrafa os cartgrafos que compuseram as principais (os Reineis, os Homens, Vaz Dourado, etc.) e nota, como resultado dos seus estudos, que a quase totalidade das cartas daqueles tempos, ou so genuinamente portuguesas, ou feitas sobre dados portugueses. E agora, antes de terminar, ajuntaremos, recordando o Visconde de Santarm, que o sr. Corteso actualiza e ordena as indagaes daquele ilustre fundador da histria da cartografia portuguesa e avana muito no caminho que ele abriu.

O problema da determinao das latitudes, sendo fundamental na aplicao da Astronomia Nutica, no podia deixar de chamar a ateno de Pedro Nunes. Comeou por examinar as oito regras dadas no Regimento do astrolbio para se obter por meio da altura da Estrela polar em oito das suas posies roda do Polo, a latitude do lugar da observao, regras a que j nos referimos. Os nmeros que figuram nestas regras tinham sido obtidos por observaes feitas em Lisboa e os cosmgrafos julgavam que eram aplicveis a todos os lugares. Ora Nunes mostrou no tratado De arte atque ratione navigandi que, quando a Estrela polar est fora do meridiano do lugar da observao, aqueles nmeros variam com a

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latitude deste lugar, e por isso manda abandonar as regras correspondentes s observaes extrameridianas da referida Estrela e recorrer smente s observaes das suas passagens pelo meridiano. Simplificou as regras dadas no mencionado Regimento para a determinao das latitudes por meio da observao da altura meridiana do Sol, modificando para isso o modo de graduar o limbo do astrolbio. Tomava para origem da graduao o ponto mais alto deste limbo e punha a nonagsima diviso no seu brao horizontal, medindo assim directamente distncias zenitais do Sol em vez de alturas, e, fazendo as notificaes correspondentes nas regras para das observaes deduzir as latitudes, obteve outras de aplicao mais simples do que as que tinham dado Jos Vizinho e Duarte Pacheco, mas menos simples do que as que dera Joo de Lisboa. Estas ltimas correspondem, como j dissemos, a um modo de graduar o limbo do astrolbio que nunca foi adoptado. Deu, finalmente, um meio de determinar as latitudes por observaes da altura e azmute do Sol em qualquer hora do dia. Este azmute era obtido por meio de um instrumento de sombra, aperfeioamento do que dera Francisco Faleiro, instrumento que se reduzia a um prato horizontal quadrado, no centro do qual estava um estilete vertical, e a uma agulha magntica colocada em uma cavidade do prato, circular e graduada, dividida ao meio pelo dimetro que passa pela origem da diviso. Determinava-se por meio deste instrumento primeiramente o azmute do Sol relativamente ao meridiano magntico, dado pela agulha, e corrigindo-o depois da declinao magntica, que o instrumento tambm dava, obtinha-se o azmute relativo ao meridiano astronmico. Para determinar depois a latitude do lugar da observao, no recorre o nosso cosmgrafo a clculos numricos. Resolve a questo muito engenhosamente por meio de um traado grfico feito sobre uma esfera, onde esto descritos um crculo mximo, que representa o horizonte, e outro, no graduado, que passa pelo ponto que corresponde ao znite, traado que determina os pontos da esfera que correspondem aos Polos da Terra. Basta para isso, ajustar sobre a esfera um anel graduado que gire roda dos pontos que representam o znite e o nadir. Tomando sobre o crculo que representa o horizonte, a partir do crculo vertical traado na esfera, um arco igual ao azmute do Sol, levando o anel extremidade deste arco e marcando por meio dele no crculo vertical que passa por este ponto, um arco igual altura do Sol, medida pelo astrolbio, obtmse um ponto cuja distncia por crculo mximo aos polos deve ser igual ao complemento da declinao do Sol no dia da observao. Tomando pois um compasso de pontas curvas e traando com uma abertura igual ao arco da esfera que representa este complemento da declinao, uma circunferncia sobre a esfera, os dois pontos em que corta o crculo nela traado que passa pelo znite, determinam os pontos correspondentes aos Polos da Terra. Os arcos que os unem ao ponto que representa aquele znite podem ser medidos pelo crculo graduado mvel. Um destes arcos representa o complemento da latitude do lugar. Para a escolha em cada caso, deste arco, deu Nunes um Regimento, em que considera as diversas posies relativas do Sol e do observador. Deu ainda Pedro Nunes outro mtodo para determinar as latitudes por meio de observaes da altura e do azmute, referido ao meridiano magntico, em duas posies do Sol, que dispensa o conhecimento da declinao magntica no lugar da observao e um terceiro mtodo para as determinar por meio de trs observaes dos mesmos elementos em trs posies, que dispensa o conhecimento da declinao magntica e da declinao do Sol no dia das observaes. Os mtodos dados por Pedro Nunes para determinar as latitudes por meio das alturas extrameridianas do Sol, a que acabamos de nos referir, foram publicados no Tratado em defensam da carta de marear e no tratado De arte atque ratione navigandi. So todos tericamente exactos e muito interessantes, mas infelizmente no do na prtica resultados suficientemente aproximados, por motivo de dificuldades da sua aplicao. A sua insuficincia na prtica foi reconhecida por D. Joo de Castro, que os experimentou nas suas viagens no Mar das ndias e

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no Mar Vermelho, empregando para isso instrumentos que, ao partir de Lisboa lhe foram oferecidos pelo Infante D. Luiz, filho de D. Manuel, seu condiscpulo nas lies dadas por Pedro Nunes no Pao real. estranhvel que o nosso cosmgrafo no tenha notado que, para os usos da nutica, s so apropriados os mtodos que do a latitude por meio de uma nica observao, rpidamente feita, evitando-se assim os erros provenientes dos movimentos de oscilao e avano do navio e de um avano durante as observaes. A esta causa de erro juntavam-se, na aplicao dos mtodos mencionados, os defeitos de construo e de funcionamento do instrumento empregado para passar das observaes para o valor das latitudes, erros cuja importncia s pode ser conhecida depois das aplicaes que D. Joo de Castro fez dele. Os mtodos de Nunes caram diante das observaes deste grande navegador, mas na queda salvou-se o engenho do insigne terico, que primeiro dotou a Astronomia com um mtodo para determinar as latitudes por observaes extra-meridianas do Sol. Mais tarde, depois da inveno dos cronmetros, puderam empregar-se nesta questo os ngulos horrios do Sol que estes instrumentos determinam, em vez dos seus azmutes, e assim subiu se, aproveitando os progressos da Trigonometria esfrica, at ao mtodo actualmente usado para determinar as latitudes por meio de observaes extra-meridianas do Sol.

D. Joo de Castro foi o maior dos discpulos de Pedro Nunes e foi, como Duarte Pacheco, um cosmgrafo insigne, um navegador notvel e um grande capito. Cames glorificou-o no seu poema e Jacinto Freire de Andrade descreveu a sua vida em linguagem clssica e estilo conceituoso e brilhante. Nas suas viagens fez o clebre Vice-Rei da ndia numerosas observaes de declinao magntica e ainda de desvios da agulha devidos a curvas locais, por meio do instrumento de sombra de Pedro Nunes, continuando assim as observaes da mesma natureza que tinham sido feitas por Joo de Lisboa, como j dissemos, com um aparelho rudimentar. As observaes de declinao magntica feitas por estes dois navegadores formam a primeira contribuo notvel ao problema da distribuo geogrfica das linhas de igual declinao. Por meio das suas observaes mostrou ainda D. Joo de Castro que a declinao magntica e a longitude dos lugares no esto ligadas pela simples relao de proporcionalidade que admitiam Joo de Lisboa e Rui Faleiro, irmo de Francisco Faleiro. Os resultados das suas observaes foram apresentadas por ele prprio, em trs relatrios publicados pela primeira vez no sculo XIX, sob os ttulos: Roteiro de Lisboa ndia publicado em 1882; Primeiro Roteiro da Costa da ndia desde Goa a Diu, publicado em 1843; Roteiro de Lisboa at Suez publicado em 1833. So trs obras importantes para a histria da Geografia.

interessante o captulo que no tratado De arte atque ratione navigandi Pedro Nunes consagrou s Tbuas de declinao do Sol. Vimos anteriormente que estas Tbuas so indispensveis para o clculo das latitudes por meio da observao da altura do Sol e dissemos que nas navegaes portuguesas se construam por meio do Almanach de Zacuto. Neste Almanach encontram-se, como j dissemos, Tbuas para determinar as longitudes do Sol para todos os dias do ano 1473 e para os trs anos seguintes e regras para destas Tbuas tirar as que convm a outro ano qualquer, e encontra-se ainda outra Tbua, semelhante a uma das Tbuas afonsinas, que d o valor das declinaes dos astros

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correspondentes s suas longitudes contadas de grau a grau, supondo a obliquidade da Eclptica igual a 23 33'. Ora, Pedro Nunes substituu a Tbua das declinaes de Zacuto, por outra correspondente obliquidade da Eclptica de 2330. No Tratado em defensam da carta de marear, tinha dado as Tbuas de longitudes para os anos de 1537 1540. Convm observar que Ptolomeu, seguindo Eratostenes e Hiparco, adoptara para a obliquidade da Eclptica o nmero 2351 e que, mais tarde, nos anos 829 e 830 depois de Cristo, os astrnomos de Bagdad, medindo-a de novo cuidadosamente, obtiveram o nmero 23 33', que foi adoptado por Zacuto e pelos cosmgrafos portugueses anteriores a Pedro Nunes. estranhvel que Zacuto no tenha adoptado o nmero 2332' 30", empregado nas Tbuas afonsinas, que no seu tempo estava mais prximo do verdadeiro do que o nmero que preferiu. No sculo XVI j estes nmeros no convinham e Pedro Nunes adoptou o nmero 23 30' empregado por Regiomontano nas suas Efemrides. Pelo que respeita variao da linha dos equincios, aceitou Pedro Nunes a doutrina dos astrnomos de Toledo, segundo a qual esta linha tem ao mesmo tempo o movimento de precesso de Ptolomeu e o movimento de trepidao de Azarquiel. muito interessante, sob o ponto de vista histrico-crtico, a anlise que o nosso douto matemtico faz dos trabalhos relativos a esta questo escritos desde o tempo de Ptolomeu, demorando-se principalmente no comentrio dos que se devem aos astrnomos de Afonso X. estranhvel que nesta matria se no faa meno do Almanach de Zacuto, que to til fora s navegaes portuguesas. Eu penso, com o sr. Joaquim Bensade, que talvez Pedro Nunes tenha tido receio de afrontar o fanatismo dos cristos do seu tempo, mencionando um judeu que fora recentemente expulso de Portugal como rprobo do verdadeiro Deus. Talvez se refira ao clebre hebreu proscrito uma passagem da obra a que nos estamos referindo, na qual se fala de um varo deligentssimo (vir deligentissimus) na correco dos tempos sem lhe mencionar o nome. Tambm infelizmente o nosso matemtico no fala nas suas obras dos cosmgrafos portugueses do sculo XV, apesar de elogiar algumas vezes o que at ao seu tempo se tinha feito em Portugal no que respeita cincia e arte de navegar, e por isso tem responsabilidade na lenda, que correu durante sculos, da interveno da cincia germnica na nutica portuguesa.

Percorrendo as obras de Pedro Nunes, v-se, e muitas vezes, o seu engenho manifestar-se na inveno de instrumentos astronmicos e de mtodos grficos ou mecnicos para a resoluo de diversos problemas numricos. Descreveremos nas Notas juntas a este livro o seu anel graduado, que goza da propriedade notvel de bastar dividir os seu quadrantes em quarenta e cinco partes iguais, em vez de noventa, para obter o valor dos ngulos que determina, expressos em graus, o seu instrumento de sombras para a medida da altura do Sol e o seu compasso, j mencionado, para o clculo dos senos com aproximao suficiente para os usos da nutica. Aqui vamos smente considerar a pea que juntou ao astrolbio nutico com o fim de medir fraces do grau, conhecida entre ns pelo nome de Nnio. A inveno do Nnio foi sugerida a Pedro Nunes por uma passagem do Almagesto pela qual se v que os antigos astrnomos, medindo o arco do meridiano compreendido entre os trpicos, acharam que este arco est para a circunferncia como 11 para 83, e portanto que metade daquele arco, isto , a obliquidade da Eclptica, igual a 23 5120 11.

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Representando por x a obliquidade da Eclptica, temos 2x/360 = 11/83, x=(22/83)90 = 23 51 20

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Para se explicar como se obteve para valor do ngulo medido a fraco 11/83 da circunferncia, admitiu Nunes que no astrolbio empregado estava traada uma circunferncia concntrica com aquela em que eram medidos os graus, que o seu quadrante estava dividido em 83 partes iguais e que a linha de f da alidade do instrumento passava pela diviso 44. Explicada assim a passagem considerada do Almagesto, exps o nosso gemetra, como consequncia dela, o seguinte modo de obter o valor dos ngulos por meio do astrolbio. Tracemos no instrumento 44 circunferncias concntricas com a que mede os graus e dividamos o quadrante de cada uma em, respectivamente, 89, 88, 87, . . . partes iguais, sendo as divises contadas a partir do raio que passa pela origem da diviso da circunferncia que determina os graus. Mede-se depois o ngulo dado pela circunferncia que d o seu valor com maior aproximao. Pedro Nunes no considera a sua doutrina sobre a medida dos ngulos como inveno prpria, mas como uma reconstituo do mtodo que julga ter sido empregado por Ptolomeu para aquela medida. O instrumento de Nunes foi notvelmente simplificado e tornado prtico pelo Padre Cristvo Clvio, discpulo do matemtico portugus, que no seu Astrolabium livro publicado em 1593, substituu as 44 circunferncias de Nunes por um arco auxiliar de uma nica, dividido em 61 partes iguais e abrangendo um arco de 60 graus do limbo do astrolbio12, e depois por Vernier, que em um livro publicado em 1631, sob o ttulo de Construction du quadrant noveau 13, determinou o movimento do arco auxiliar, ligando-o alidade do astrolbio, com a qual se desloca. Destas duas invenes resultou o instrumento actualmente conhecido pelo nome de nnio ou vernier. instrutiva, a este respeito, uma Nota do Ensaio histrico de Garo Stockler, na qual este matemtico indica um modo de passar do instrumento de Nunes para o de Clvio e Vernier. Mas esta passagem no se faz com tanta evidncia que tire aos aperfeioamentos destes ltimos o seu mrito. Explicar uma inveno feita muito diferente de inventar. E mesmo no crvel que Clvio e Vernier seguissem caminho to longo para chegar a uma inveno que se lhes apresentou de uma maneira bem simples. O que podemos dar como certo que Pedro Nunes, inspirado por Ptolomeu, ps o problema da avaliao das fraces do grau nas medies feitas com o astrolbio e deu a primeira soluo dele, e que outra soluo, simples e prtica, foi depois dada por Clvio e Vernier e que ao primeiro destes matemticos pertence a idea essencial desta soluo. A respeito da passagem do tratado De arte atque ratione navigandi em que Pedro Nunes se referiu inveno do seu instrumento, faremos aqui algumas observaes. Ptolomeu fala da obliquidade da Eclptica no Almagesto (pg. 9 da edio de 1515), mas no diz que foi ele quem encontrou a fraco 11/83 da circunferncia, para valor do arco do meridiano compreendido entre os trpicos. D o modo de obter este ngulo e diz que o seu valor est compreendido entre 47+2/3 e 47+3/4 do grau, isto , entre 4740' e 4745'. Depois acrescenta que a esta condio satisfaz o valor 11/83 da circunferncia obtida por Eratstenes (que chama Archusiano) e Hparco (que chama Abrachis). Diz ainda que o limbo do instrumento deve ser dividido em graus e cada grau em partes do grau, sem fixar o nmero delas. A nos parece-nos que uma hiptese possvel para explicar os nmeros obtidos para o
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Pode ver-se a passagem do Astrolabium em que Clvio deu a sua doutrina em um artigo de Breusing, publicado no Jornal de Cincias Matemticas (Coimbra, 1881, tomo III), e que Rodolfo Guimares transcreveu no Instituto de Coimbra (tomo XLIX, 1902), fazendo acompanhar a referida passagem da traduo do latim para portugus. Este opsculo muito raro. Pode ver-se nos Anais da Academia Politcnica do Porto (1916, tomo XI) uma notcia bastante desenvolvida de um exemplar que se encontra na Biblioteca Nacional de Paris.

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valor do arco compreendido entre os trpicos que cada grau do instrumento estava dividido em doze divises de 5' cada uma e assim obteria que o valor do ngulo considerado est entre 47 mais oito divises do grau e 47 mais nove divises do grau. Poderia tambm cada grau estar dividido em seis partes de 10 cada uma e calcular as meias divises por aritmtica. Agora vem outra questo: como encontraram Eratstenes e Hparco o nmero 11/83 ? Segundo Pedro Nunes, que no cita estes autores e o atribui a Ptolomeu, teria sido obtido, como dissemos, por meio de um crculo cujo quadrante estava dividido em 83 partes iguais. Delambre, na sua Histoire de l'Astronomie, considera a questo e sem mencionar o nosso matemtico, apresenta outra explicao. Diz que por meio do instrumento se achou que o ngulo considerado est compreendido entre 47+2/3 e 47+5/6 do grau, e portanto entre os nmeros 11/(83+1/13) e (11+1/26)/(83+1/13) , que so aproximadamente iguais a 11/83. Ns, atendendo ao facto de Ptolomeu falar da diviso do limbo do astrolbio em partes de grau, aceitamos a opinio de Delambre, modificando-a de modo a harmoniz-la com os nmeros dados por Ptolomeu para limites entre os quais est o valor do arco de crculo mximo compreendido entre os trpicos. Com efeito, em vez de dizer, com Delambre, que este valor est compreendido entre 47+2/3 e 47+5/6 da circunferncia, diremos que est compreendido entre 47+2/3 e 47+3/4 da circunferncia e que (47+3/4)/360 se pode considerar como igual a 11/83 com um erro inferior a 13/(831440). No sabemos se Pedro Nunes fez construir o seu instrumento. Segundo uma tradio colhida por Stockler, os instrumentos astronmicos que existiam na Universidade de Coimbra foram fundidos no perodo de decadncia cientfica que se seguiu morte de Nunes para se aplicar o seu metal na construo de uma grade. O nico exemplar deste instrumento de que h notcia foi mandado construir por Tycho-Brahe, mas este astrnomo renunciou em breve ao seu emprego por no lhe reconhecer utilidade prtica. Mais tarde, Delambre notou na Histoire de l'Astronomie, com o exame de uma srie de casos, a dificuldade na escolha do crculo que se deve empregar para medir cada ngulo. Felizmente a inveno do matemtico portugus levou de Clvio e depois ao precioso instrumento de Vernier. Tem-se discutido muito se ao instrumento actualmente empregado para medir as sub-divises do grau se deve dar o nome de nnio ou o de vernier. A mim no me agrada nem a primeira nem a segunda designao. Quem lhe chama nnio no diz a verdade; quem lhe chama vernier no justo. Alm disso, considero o uso de designar nas cincias um objecto com o nome de um homem como inconveniente para a sua histria, por levar muitas vezes a ideas falsas a respeito das invenes. O caso actual um deles. Nem histricamente justa a designao de nnio, nem a de vernier. Eu preferiria chamar aos instrumentos considerados sub-divisores dos ngulos, e ento figurariam na histria o do nosso matemtico com o nome de sub-divisor de Nunes e o actual com o nome de sub-divisor de Clvio e Vernier, porque estes nomes no podem separar-se na inveno deste sub-divisor.

Pedro Nunes na Fsica

Fecha o tratado De arte atque ratione navigandi um captulo em que Pedro Nunes se ocupa do movimento dos barcos a remos. Diz ele que, quando ensinava aos seus discpulos a Mecnica de Aristteles, notara que aquela doutrina era exposta pelo grande filsofo de um modo obscuro e defeituoso. Esta observao levou-o a procurar esclarec-la e corrigi-la, e a isto consagrado o captulo mencionado. No se trata neste captulo de um trabalho de mecnica no sentido moderno; trata-se de um trabalho de geometria do movimento. No se pretende determinar o lugar que o barco vai ocupando em cada instante, impelido pelos remos, como alavancas, mas de comparar, em diversas circunstncias, o deslocamento do barco ao dos remos. A Fsica de Aristteles cau no que respeita s teorias com os progressos dos meios de observao e experimentao, legando todavia cincia moderna, alm das descries dos

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fenmenos algumas ideas engenhosas. Foi esta Fsica, na sua estrutura filosfica, um genial paradoxo, que agora se pode admirar na histria das cincias. Com a sua queda, o interesse do comentrio de Nunes diminuiu, mas no desapareceu completamente, porque com a feio descritiva, constitui uma til introduo fsico-geomtrica ao estudo da doutrina a que se refere.

A histria da Matemtica e a histria da Fsica esto to ligadas que convm algumas vezes passar em digresso da primeira para a segunda. Assim, vamos agora aproveitar esta ocasio, em que fomos levados a falar de um ponto da histria da Fsica peripattica em Portugal, a consagrar algumas palavras aos principais Peripatticos portugueses que se ocuparam desta cincia. Entra nos moldes da Fsica dos Peripatticos o livro intitulado De occultis propietatibus, publicado em 1540 por Antnio Luiz, professor de Filosofia na Universidade de Coimbra. um livro interessante e sbio, em que o autor se ocupa de diversos fenmenos naturais e pretende explic-los por atraces, reduzindo-os assim a uma sntese hipottica. So preldios do que mais tarde se chamou atraco universal. No se pode porm dizer, como afirmam alguns escritores portugueses, que o nosso fsico foi, com o seu livro, um precursor de Newton. Newton, no livro admirvel que consagrou Filosofia natural, no fez hipteses, fez cincia positiva: deu um esquema matemtico do Mundo dos astros, pelo qual se prevem e calculam os seus movimentos e concorda com as observaes, esquema que poder no futuro ser substitudo por outro mais perfeito, se o estudo dos fenmenos levar a isso. Newton no afirmou que a matria atrai a matria segundo as leis que descobriu, disse que tudo se passa como se a matria atrasse a matria. Para a doutrina newtoniana no necessria a hiptese da atraco, mas esta hiptese cmoda para a exposio dela. uma hiptese que ilumina os assuntos e por isso ficou, e ao fsico portugus mencionado cabe a honra de ser um dos primeiros se no o primeiro, que a apresentou.

Mencionaremos finalmente aqui, a respeito da cultura da Fsica de Aristteles em Portugal, a obra intitulada - Comentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesus, publicada no fim do sculo XVI, onde so explicadas de um modo profundo as doutrinas do grande Estagirita e seus comentadores sobre esta cincia. No indicado nesta obra o nome do autor, mas segundo diz o Dr. Lopes Praa no livro que consagrou histria da Filosofia em Portugal, sabe-se que foi composto pelo Padre Manuel de Gis homem muito erudito, que entrou na Companhia em 1560 e morreu em 1593.

Agora, ao terminar esta anlise das Obras consagradas por Pedro Nunes arte e cincia da navegao, repitamos as palavras seguintes, extradas dos nossos Panegricos e Conferncias: Com Pedro Nunes e com o seu discpulo D. Joo de Castro termina a Histria da fundao em Portugal da Astronomia nutica. As doutrinas especiais deste ramo da Astronomia geral nasceram neste pas e foram depois divulgadas na Espanha pelos marinheiros e cosmgrafos que do nosso pas passaram ao servio daquele e pelos cosmgrafos espanhis Enciso e Medina, que com os nossos aprenderam, pagando assim a cincia nutica lusitana cincia astronmica espanhola os servios que recebera desta por meio dos I.ibros del saber de Afonso X e do Almanach perpetuum de Zacuto.

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Para este pagamento concorreu com a principal contribuio Francisco Faleiro, publicando em lngua castelhana o precioso tratado da esfera e da arte de marear, de que anteriormente falmos.

A Cosmologia na obra de Pedro Nunes

Acabamos de falar de Pedro Nunes como cosmgrafo, a continuar em Astronomia nutica a obra de Zacuto e Jos Vizinho e a preparar a Astronomia nutica do futuro; vamos agora v-lo, como matemtico-filsofo, primeiro herdeiro em Portugal da cincia dos Gregos e rabes, a estudar os segredos das matemticas puras e os mistrios do mundo fsico, principiando pelo trabalho que consagrou representao geomtrica dada por Ptolomeu da Mquina do Mundo. Dissemos na Introduo deste livro que Ptolomeu, seguindo uma idea de Apolnio e generalizando uma doutrina de Hparco, representou as rbitas descritas pelo Sol, Lua e Planetas, nos seus movimentos de translao aparente roda da Terra, por epiciclos, isto , por curvas geradas por um ponto da circunferncia de um crculo mvel, cujo centro descreve a circunferncia de outro crculo, concntrico ou excntrico Terra, que por sua vez descreve a circunferncia de um terceiro crculo, etc. Determinando convenientemente os centros, os raios e as velocidades dos movimentos dos crculos que entram no sistema correspondente a cada um daqueles astros, obteve o grande astrnomo helnico para os seus deslocamentos valores que se aproximavam suficientemente dos movimentos que davam as observaes feitas pelos meios ento usados. A este sistema astronmico, puramente geomtrico, deu depois o seu autor uma forma fsica, sem o alterar essencialmente sob o ponto de vista matemtico, substituindo os crculos por esferas, umas concntricas outras excntricas com a Terra, umas com astro outras sem astro. Admitia que todas estas esferas esto situadas no interior do Orbe das Estrelas e que este Orbe est situado no interior de um Orbe motor sem astros. Admitia ainda que cada esfera est contigua a duas outras e tem um movimento prprio, que se combina com o movimento recebido de uma das contguas, e que o movimento resultante dessa combinao transmitido por ela outra esfera contigua. Admitia finalmente que o Orbe sem astros dava a todo o sistema o movimento de rotao diurna e o Orbe das Estrelas produzia o movimento de precesso dos equincios. A determinao do raio de cada esfera e .dos seus movimentos de modo que os deslocamentos que resultam para os astros concordem com aproximao suficiente com as que do as observaes directas, uma questo difcil que o grande inventor do Sistema realizou com engenho admirvel. Mas, como era natural em questo to complexa, a mquina matemtica no saiu perfeita das mos do inventor, e foi necessrio que outros astrnomos que vieram depois, a aperfeioassem constante e demoradamente, procurando afin-la com as observaes, medida que se faziam com mais exactido. Nestes aperfeioamentos representaram grande papel os astrnomos de Toledo e por fim Purbchio e Pedro Nunes, o ltimo dos grandes comentadores das doutrinas do Almagesto. De facto, o Sistema de Ptolomeu e os acrescentos e aperfeioamentos que lhe juntaram os astrnomos de Afonso X, foram expostos com grande clareza e sbiamente ampliados por Purbchio na obra intitulada Theoriae novae planetarum, que ficou clebre como a mais importante obra consagrada exposio daquele Sistema, obra que Pedro Nunes enriqueceu com notas importantes em um livro intitulado In Theoricas Planetarum Georgii Purbachii Annotationes, notas que esclarecem ou rectificam alguns pontos do livro do sbio alemo e constituem um comentrio precioso obra do grande astrnomo de Alexandria. Mas, menos de um sculo depois, a obra de Ptolomeu desapareceu para sempre do campo da cincia e passou ao Panteo da histria, substituda na sua parte fsica pela de Coprnico e na sua estrutura geomtrica pela de Kepler, e com ela passaram tambm histria a obra de Purbchio e o comentrio de Pedro Nunes.

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Como dissemos nos Panegricos e Conferncias, o Almagesto de Ptolomeu deve ser olhado na histria com a venerao que despertam as runas dos velhos monumentos da antiga Grcia. Encantado da sua beleza, Cames glorificou esta obra sublime, descrevendo algumas das ideas do grande astrnomo helnico sobre a Mecnica do Mundo, em estncias muito engenhosas da sua grandiosa epopeia, que soam como um hino de gratido Astronomia pelos servios que prestara gente lusa. O Sistema ptolomaico tinha na origem simplicidade e beleza, mas foram-no complicando e desfeiando as modificaes e acrescentos que foi necessrio fazer lhe medida que se avanava na observao dos astros, para o harmonizar com o resultado daquela observao. Assim, os astrnomos, quando mais tarde o referido Sistema foi substitudo pelo Sistema elptico, no sentiram s admirao pela simplicidade das leis dos movimentos planetrios, sentiram tambm alvio. O mencionado comentrio de Pedro Nunes s doutrinas astronmicas de Purbachio e Ptolomeu muito sbio, mas no nos deteremos na sua anlise, porque, escrito quando o Sistema de Ptolomeu tinha j atingido grande complicao, no possvel ser examinado em curto tempo. Demais, a teoria ptolomaica doutrina morta e por isso, ainda que a obra de Ptolomeu conserve todo o seu interesse histrico, por ser obra genial, a obra dos seus comentadores perdeu muito deste interesse. Diremos pois apenas que Pedro Nunes mostrou nas Annotationes grande erudio e profundeza de vistas, iluminando as doutrinas complexas dos movimentos do Sol, da Lua e dos Planetas conhecidos no seu tempo e a doutrina do triplo movimento que, segundo os astrnomos de Toledo, ento se atribua esfera das Estrelas. Delambre considerou as Annotationes de Nunes como o mais cuidadoso e mais instrutivo de todos os comentrios feitos obra de Purbachio. Deixando porm o campo astronmico e colocando-nos no campo matemtico, uma destas anotaes merece meno especial. Refiro-me anotao teoria da Lua em que se procura o ponto em que mximo, no movimento deste astro, o arco do epiciclo compreendido entre o auge mdio e auge verdadeiro, problema que se reduz determinao do ponto de uma circunferncia do qual se v sob ngulo mximo um segmento dado de um dimetro tambm dado. Este problema era muito difcil para a cincia daqueles tempos e Pedro Nunes resolveu-o geomtricamente com engenho admirvel. O primeiro golpe no Sistema de Ptolomeu foi dado, como dissemos, por Coprnico no seu tratado De revolutionibus orbium celestium, onde fez renascer o Sistema heliocntrico do Mundo adoptado outrora por alguns astrnomos da Escola de Pitgoras e por Aristarco de Samos, dando-lhe uma forma matemtica semelhante do Sistema ptolomaico. Aquela obra foi publicada no tempo de Pedro Nunes e interessante notar a atitude que diante dela tomou o nosso gemetra. Este refere-se no seu tratado De arte atque ratione navigandi obra do grande astrnomo polaco, mas no se pronuncia sobre a verdade ou falsidade do novo Sistema, deixando, diz ele, esta questo aos filsofos. Sob o ponto de vista matemtico, isto , como mtodo geomtrico para determinar o movimento dos Planetas e prever os fenmenos, exprime o desejo de que se construam Tbuas apropriadas nova doutrina, a fim de se verificar se o Sistema heliocntrico pode determinar as posies dos astros com mais exactido e simplicidade do que o Sistema geocntrico. O valor do Sistema heliocntrico sob o ponto de vista fsico f-lo sobressair mais tarde Galileu. No sculo XVI era clssica a Fsica de Aristteles, que dominava a Mecnica dos astros, Fsica que cau no sculo XVII e s ento, com os estudos do grande matemtico Toscano, passaram as doutrinas de Coprnico do campo de meras hipteses geomtricas para o campo das verdades demonstradas. Pedro Nunes no foi pois hostil innovao coperniana. Ser-lhe-ia porm favorvel ? No o sabemos. Se o seu pensamento foi mais longe no favor ao novo Sistema, sua palavra foi vedado transmiti-lo. O nosso matemtico tinha diante de si a Inquisio, que no lhe permitiria contrariar a passagem do Velho Testamento, naqueles tempos literalmente interpretada, que se refere passagem do Sol voz de Josu. Coprnico, vendo o melindre das suas doutrinas sob

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este ponto de vista, tinha-as apresentado como simples teoria matemtica e Nunes seguiu-lhe o exemplo.

Continuando a considerar as obras consagradas por Pedro Nunes Cosmologia, vamos agora ocupar-nos do seu tratado De crepusculis. Este tratado, publicado pela primeira vez em 1541 e depois reproduzido na edio de 1566 do tratado De arte atque ratione navigandi, tem sido considerado com razo pelos matemticos que o tm analisado como a mais bela e a mais original das obras de Pedro Nunes. Vamos aqui reproduzir o que de essencial a respeito dela dissemos nos Panegricos e Conferncias. Sabe-se desde a antiguidade que o fenmeno dos crepsculos da manh e da tarde devido reflexo da luz do Sol sobre os vapores e poeiras suspensos no ar e que a sua durao varia por isso com o estado atmosfrico, do qual depende a altura a que sobem aqueles vapores e estas poeiras. Existe todavia para esta durao um valor mdio que, segundo observaes feitas por diversos astrnomos, igual ao tempo que o Sol leva a descer at 18 abaixo do horizonte. Alhazen, clebre astrnomo rabe, tinha escrito um tratado sobre a explicao e representao geomtrica do fenmeno crepuscular que Gerardo de Cremona vertera em latim, mas esta traduo to imperfeita que Pedro Nunes teve grande dificuldade (diz ele) em interpretar e reconstruir o pensamento do autor do tratado. Esta reconstruo foi junta pelo nosso gemetra ao seu livro e , por assim dizer, uma introduo fsica ao trabalho matemtico por ele elaborado. Na sua obra, o gemetra portugus comea por expor algumas doutrinas de Astronomia esfrica de que tem necessidade para o seu fim: durao do dia e da noite, transformao de coordenadas astronmicas, determinao do tempo pelas observaes da altura e azmute do Sol e das Estrelas, etc. Para as duas primeiras questes inspirou-se nos trabalhos de Ptolomeu e dos astrnomos rabes. Sempre rigoroso, considera no problema de transformao de coordenadas referidas Eclptica, e no problema recproco, seis casos distintos com seis figuras diferentes, distines que hoje se evitam pela chamada regra dos sinais. Depois estuda e resolve o problema essencial do tratado, isto , o problema que tem por objecto determinar a durao dos crepsculos para um lugar dado da Terra e uma posio dada do Sol. Para resolver esta questo emprega o mtodo planimtrico de Ptolomeu, que j antes empregara na determinao da durao do dia e da noite. Procura depois como varia a durao do crepsculo com a latitude do lugar e a declinao do Sol e mostra que, para um lugar ao norte do Equador, a durao dos crepsculos aumenta com esta declinao e diminui quando aquela latitude aumenta, se o Sol est tambm ao norte do Equador, e que a declinaes iguais de um lado e de outro do Equador correspondem no referido lugar crepsculos tambm iguais. O mesmo acontece quando o lugar est ao Sul do Equador. Por fim, voando alto resolve este outro problema: determinar o dia de crepsculo mnimo para um lugar dado da Terra e a durao deste crepsculo . Este problema do crepsculo mnimo foi estudado de novo, mais tarde, no fim do sculo XVII pelos dois irmos Joo e Jacob Bernoulli, que no conheciam o trabalho de Pedro Nunes e que consideravam o problema como muito difcil, dizendo mesmo Joo Bernoulli que muitas vezes pensara nele antes de o poder resolver.

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A soluo de Joo Bernoulli na parte que se refere determinao dos dias em que a durao do crepsculo mnima, idntica de Pedro Nunes. Ambos procuraram aqueles dias pelo valor que neles toma a declinao do Sol. Mas, enquanto que Nunes determinou o dia de crepsculo mnimo e a grandeza deste crepsculo, Bernoulli limitou-se a determinar aquele dia. A soluo deste gemetra pois incompleta. A declinao do Sol no dia do fenmeno foi determinada por Bernoulli por meio de uma relao trigonomtrica muito simples em que figuram a declinao do Sol no dia do fenmeno e a latitude do lugar e por Pedro Nunes por duas relaes em que figuram a durao do fenmeno e o azmute do Sol no horizonte, relaes que determinam, uma o dia do mnimo crepsculo e a outra a durao do fenmeno. Como se explica que um grande matemtico, como era Bernoulli, tenha tido dificuldade em resolver um problema que j fora resolvido mais de um sculo antes, quando se dispunha para isso somente de meios elementares ? que o matemtico suo empregou na soluo o mtodo diferencial actualmente clssico e viu-se assim enredado em clculos de que teve dificuldade em sair. O resultado final do problema simples e Pedro Nunes descobriu engenhosamente um atalho que a conduz, emquanto que Bernoulli chegou l por estrada real, onde teve de dar voltas com que no contava. A anlise matemtica uma maravilha de simplicidade expressiva de linguagem, de preciso e de generalidade, mas esta generalidade desorienta algumas vezes os matemticos que a ela recorrem para obter a soluo de questes particulares de Geometria. No tempo de Pedro Nunes ainda no tinha sido inventada, mas, para suprir a sua falta, tinha o nosso matemtico na cabea uma massa considervel de regras bebidas em matemticos gregos e rabes e em alguns autores contemporneos, que sabia aplicar com grande mestria. Colocando se no ponto de vista prtico, deu ainda o matemtico portugus um modo de medir directamente a durao dos crepsculos, por meio da variao do ngulo horrio de uma estrela, cuja declinao seja conhecida e cuja altura se mede. Foi assim levado resoluo de um tringulo esfrico em que so dados trs lados (complemento da latitude do lugar, declinao da estrela e sua altura) e se pede um ngulo (ngulo horrio). A regra que empregou para resolver este tringulo equivale frmula que para este caso da resoluo dos tringulos se d actualmente na trigonometria esfrica, regra de que voltaremos a falar. Este modo de medir a durao dos crepsculos foi aplicado pelo autor em Lisboa no dia 1 de Outubro de 1541 Na primeira parte do seu tratado emprega Pedro Nunes, como dissemos, mtodos planimtricos de Geometria pura, na segunda, em especial na parte relativa ao mnimo crepsculo, emprega mtodos trigonomtricos, mas como ele prprio diz no prefcio do livro, afasta-se algumas vezes de Menelau, Ptolomeu e Geber, no modo de empregar tais mtodos, mas no deixa de recorrer a Euclides e Teodsio. Delambre, que analisou com profundeza, na sua Histoire de l'Astronomie, o tratado De crepusculis e o elogiou com calor pelas invenes que encerra, considerou a exposio das doutrinas deste tratado como prolixas e as demonstraes como excessivamente longas, e reduziu algumas delas forma moderna. Comeou por vestir com vestes trigonomtricas algumas das doutrinas que Nunes estudara por mtodos planimtricos; depois, passando teoria do mnimo crepsculo, deformou bastante a doutrina de Nunes, certamente para no alongar a sua exposio e a tornar mais fcilmente inteligvel as pessoas preparadas com a cultura moderna e no habituadas leitura das obras anteriores ao uso das Matemticas do simbolismo algbrico. Sob este ponto de vista, a exposio do eminente matemtico francs um excelente comentrio ao tratado do grande matemtico portugus. Alm disso, quem observar o modo como tais doutrinas foram por aquele matemtico tratadas no sculo XVIII, com simbolismo algbrico, melhor poder avaliar o engenho de quem com muito menor preparao as inventou no sculo XVI.

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Dissemos algures que s belezas do Mundo fsico, encanto dos sentidos, correspondem no Mundo das Matemticas harmonias numricas que so o encanto da razo. Este conceito aplicvel aos crepsculos. Excelentes poetas tm descrito com brilho os seus variados aspectos; Pedro Nunes foi o poeta das Matemticas que descobriu as suas harmonias numricas. Diz Pedro Nunes no fim do tratado que acabamos de considerar, que tinha composto tratados sobre tringulos esfricos, sobre o astrolbio, sobre o planisfrio geomtrico, sobre o modo de construir um globo para uso da navegao e sobre a doutrina da proporcionalidade. Estes tratados no chegaram at ao nosso tempo, mas as suas doutrinas no se perderam. Eu penso que o nosso matemtico inutilizou os quatro primeiros depois de incluir as suas doutrinas no tratado De arte atque ratione navigandi e que certamente os captulos que consagrou doutrina da proporcionalidade na sua lgebra so a reproduo da doutrina que continha o ltimo tratado.

Antes de continuar, faamos aqui, como em parntesis, uma observao. Associadas a questes de Cosmologia, aparecem, nas duas obras de Pedro Nunes que acabamos de considerar, algumas questes pertencentes ao domnio das Matemticas, conhecidas hoje pelo nome de teoria das funes. Com efeito, um assunto que prendeu muitas vezes a sua ateno, foi a variao de uma quantidade que depende de outra, ou, como se diz actualmente, a variao das funes. Ao comear a sua carreira cientfica, tratou logo de uma questo desta natureza na Nota sobre climas, junta ao Tratado da Esfera, e, no tratado De arte atque ratione navigandi, ocupou-se de outras. Pertencem mesma doutrina o problema do mnimo crepsculo e o problema do mximo arco de epiciclo compreendido entre o auge mdio e o auge verdadeiro no movimento da Lua, mencionados j por nos neste livro, e as solues que deles deu so obras primas de engenho e arte. Devemos ajuntar que Pedro Nunes foi um dos matemticos que primeiro estudaram, por mtodos geomtricos especiais, questes de mximos e mnimos, antes da inveno do Clculo diferencial, e que ningum, antes dele, subiu a problemas desta natureza e de tanta dificuldade.

Terminarei o que julgo dever expor aqui sobre os trabalhos de Pedro Nunes em Cosmologia, assinalando o facto interessante seguinte, por ele apresentado no Tratado em defensam da carta de marear: No hemisfrio boreal da Terra, quando um lugar est situado entre o Equador e o trpico de Cncer e o Sol est ao norte do znite do lugar, o movimento da sombra de um estilete vertical muda duas vezes de sentido no mesmo dia. Nos outros casos nunca retrograda. No hemisfrio austral o mesmo fenmeno d se em circunstncias semelhantes. Este facto foi deduzido por Pedro Nunes da considerao do tringulo esfrico formado pelo meridiano do lugar e pelo crculo vertical e pelo crculo meridiano que passam pelo Sol. Supondo dados o rumo do Sol, a sua declinao e a latitude do lugar, o tringulo considerado est no caso chamado em Trigonometria duvidoso e a cada rumo correspondem ento um ou dois ngulos horrios. Ora, Nunes procura distinguir os dois casos e chega concluso de que, no hemisfrio boreal, o segundo caso s se d quando o lugar da observao esta entre o Equador e o Trpico de Cncer, e o Sol est a norte do znite do lugar.

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Ento o rumo do Sol, na sua variao desde o nascer do astro at ao meio-dia, diz ele, muda de valor e torna a retom-lo, e de tarde repete se o mesmo facto; e, como consequncia disto, a sombra do estilete anteriormente mencionado comea pela manh a avanar e depois retrograda at tomar ao meio-dia uma posio prxima da que tinha pela manh e depois repete-se o fenmeno ate ao pr do Sol. Foi isto o que disse o astrnomo; depois ajuntou: nas regies que esto entre o crculo de Cancro e o norte seria isto (a retrogradao) impossvel, salvo por potncia divina, como se l no segundo Livro dos reis (na Bblia) que tornou a sombra atrs dez graus em sinal de sade de Ezechias. Talvez esta passagem da Bblia tenha levado o nosso matemtico a estudar o fenmeno que acabmos de considerar e, mencionando-a, teve talvez em vista fazer notar que com essa doutrina no pretendia contrariar a referida passagem do Velho Testamento. Este fenmeno, diz ele, (parece coisa de admirao), e nos ajuntaremos que belo ver Nunes, longe da zona onde a retrogradao da sombra se d, descobrir por meios tericos um fenmeno que os nautas que tinham viajado naquela zona no haviam ainda assinalado !

Pedro Nunes na Geometria

Demos por terminada a nossa anlise das obras de Pedro Nunes sobre Astronomia e sobre a aplicao desta cincia Nutica e passamos a considerar a sua contribuo para o progresso das Matemticas puras. Esta contribuo comeou naturalmente naquelas obras, e por isso vamos examinar o substratum matemtico delas. Comecemos pela Trigonometria esfrica. Sabe-se por uma passagem das suas obras que o nosso matemtico escreveu um tratado de Trigonometria esfrica antes de conhecer os livros consagrados por Regiomontano e Geber a este assunto. Diz com efeito no Tratado da Esfera: Escrevi a Geometria dos tringulos esfricos largamente, antes que da Alemanha nos mandassem Espanha os livros de Geber e Monte Rgio, que na mesma matria falam, e depois de lidos no rompi o que tinha escrito. No julgou porm necessrio publicar o seu trabalho, certamente porque no tratado De triangulis omnimodis Libri quinque, publicado pela primeira vez em 1533, do matemtico alemo mencionado exposto de um modo magistral e completo aquele assunto. O manuscrito de Pedro Nunes perdeu-se, mas podemos reconstru-lo por meio de numerosas passagens das suas obras em que aplicada a Trigonometria. Recordemos que, para resolver os problemas da Geometria da esfera, tinha Ptolomeu empregado dois mtodos diferentes: um deles reduzia o problema a construes planimtricas feitas sobre dois planos, um dos quais se rebatia sobre o outro; o segundo o da Trigonometria esfrica. O nosso matemtico aplicou-os ambos muito hbilmente. Nas numerosas ocasies em que empregou o ltimo, usou principalmente das regras relativas aos tringulos rectngulos conhecidos pelos trabalhos de Ptolomeu e da regra dos quatro senos, divulgada pelo matemtico persa Nassir-Eddin, regra que uma consequncia imediata da proposio clebre de Menelau sobre o quadriltero esfrico, j nesta obra mencionado. No Captulo XX do tratado De arte atque ratione navigandi considerado por Pedro Nunes o caso da resoluo do tringulo esfrico geral em que so dados dois lados e o ngulo compreendido e se procura o terceiro lado e vem isto a propsito do problema geogrfico em que se pede o valor da distncia por crculo mximo entre dois lugares da Terra de latitudes e longitudes dadas. Nunes apresenta a soluo de Verner e a que dera Regiomontano nas suas Tabulae primi notis (1514, prop. 45), esclarece-as, completa sob o ponto de vista lgico a primeira, simplifica-as a ambas, e termina por expor por mtodos planimtricos uma terceira que equivale ao teorema fundamental da Trigonometria esfrica actual.

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A demonstrao que, para este teorema, resulta da doutrina de Pedro Nunes, tem o interesse especial de ser uma aplicao do mtodo planimtrico dado por Ptolomeu para estudar as questes de Geometria da esfera. No tratado De crepusculis, vem (a propsito do problema que tem por objecto determinar o ngulo horrio do Sol, quando se conhecem a sua declinao e a latitude do lugar da observao) a resoluo de outro tringulo esfrico geral em que so dados os trs lados e se procura o valor de um ngulo, e a regra que d para o resolver equivalente regra actualmente clssica, com a diferena de determinar este ngulo por meio do seu seno verso, em vez de o determinar por meio do co-seno. Regiomontano j dera trs solues deste problema no tratado De triangulis e da regra correspondente ltima passa-se imediatamente, como da soluo de Pedro Nunes, para a frmula empregada actualmente para o resolver. Mas o caso da resoluo do tringulo esfrico a que acabamos de nos referir, tinha sido j considerado por Albatnio (a propsito dos problemas que tem por objecto determinar o azmute ou o ngulo horrio do Sol quando so dados a altura e a declinao deste astro e a latitude do lugar de observao), como se pode ver no texto e nas notas da edio latina, j mencionada, das suas obras publicadas, em 1903, sob o ttulo de Opus astronomicum, pelo Observatrio de Milo, e a regra dada pelo clebre astrnomo rabe para o resolver equivalente ao mencionado teorema fundamental da Trigonometria esfrica. Entre os tringulos esfricos resolvidos por Pedro Nunes so numerosos os que esto no caso chamado duvidoso e em todos o autor estudou com cuidado a existncia de uma ou duas solues e, quando h duas, a escolha da que se deve aproveitar. Esto neste caso os problemas seguintes, considerados no Tratado em defensam da carta de marear: 1.Determinar a hora, quando se conhecem o azmute do Sol, a sua altura e a sua declinao. 2.Determinar a hora, quando se conhecem o azmute do Sol, a sua declinao e a latitude do lugar da observao. 3.Determinar o azmute do Sol, quando se conhecem as horas, a altura do Sol e a sua declinao. 4.Determinar a latitude de um lugar, quando se conhecem o azmute do Sol, a sua altura e a sua declinao. Das solues dadas por Pedro Nunes do segundo e quarto problemas e suas consequncias, j aqui se deu noticia. As solues do primeiro e terceiro, levaram-no s consequncias seguintes: 1.Quando o znite do lugar da observao do Sol est de um lado e o astro do outro do Equador, o azmute do Sol e o ngulo horrio tornam-se iguais duas vezes no dia, e isto d-se quando a altura do Sol igual ao valor da sua declinao nesse dia. 2.Em cada dia do estio, o azmute e a altura do Sol tomam duas vezes o mesmo valor em cada dois lugares do hemisfrio septentrional; e o mesmo acontece no inverno no hemisfrio austral. O terceiro problema j tinha sido considerado por Regiomontano, mas Pedro Nunes faz uma observao justa ao que a respeito dele escrevera o clebre astrnomo alemo. Com efeito, no

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caso de o problema trigonomtrico admitir duas solues e se pretender escolher a que convm ao problema astronmico, manda Regiomontano recorrer latitude do lugar; ora isto, diz Nunes, equivale a recorrer a quatro elementos do tringulo para obter o ngulo considerado. Vejamos outro caso da resoluo dos tringulos esfricos considerado por Pedro Nunes. O problema astronmico da determinao das latitudes por meio da observao do azmute e altura do Sol, j considerado neste livro, equivale ao problema trigonomtrico da resoluo de um tringulo esfrico de que so dados dois lados e o ngulo oposto a um deles e se pede o valor do terceiro lado. Pedro Nunes ocupou-se dele, mas no deu, para o resolver, regras numricas; obteve a soluo por meio de construo grfica feita sobre uma esfera que fizemos conhecer quando nos ocupamos do problema astronmico mencionado. Regiomontano foi quem primeiro notou (De triangulis, etc., 1533, pg. 119) que, no caso de entre os lados de um tringulo esfrico que se pretende resolver estar um lado e o ngulo oposto, o problema pode ter duas solues. Menelau, o principal fundador da Geometria da esfera, e com ele Ziegler e Apiano, em problemas de determinao de latitudes, e Coprnico, em algumas passagens do tratado De revolutionibus, consideram o tringulo esfrico como determinado quando se do trs elementos mesmo que dois deles sejam um lado e o ngulo oposto. Pedro Nunes notou no seu tratado De arte atque ratione navigandi o erro do clebre gemetra grego e a falta de generalidade das doutrinas, fundadas neste erro, dos astrnomos citados. Dissemos que foi Regiomontano quem primeiro notou o caso duvidoso da Trigonometria esfrica. Pedro Nunes foi mais longe. Estudou, como vimos, muitos problemas astronmicos que esto neste caso e, em cada um deles, procurou determinar, entre as duas solues, trigonomtricas, a que lhe convm, emquanto que Regiomontano, em um problema astronmico desta natureza, rejeitou, como j dissemos, as duas solues e como que substituiu ao problema outro que s tem com o proposto o parentesco de ter dois dados comuns. Com o tratado de Regiomontano e com os aperfeioamentos de Pedro Nunes, a Trigonometria esfrica subiu maior altura que pde elevar-se por meios puramente geomtricos. S pde subir mais quando depois, no sculo XVII, Vite comeou a aplicar-lhe o clculo algbrico. Agora, ao terminar este assunto, acrescentemos que o nosso matemtico se ocupou tambm com sucesso de diversas questes de Trigonometria plana, procurando continuar e aperfeioar o que sobre esta Trigonometria escreveu Regiomontano no tratado mencionado, como se ver quando nos ocuparmos do seu livro de lgebra.

Falemos agora dos trabalhos de Pedro Nunes sobre Geometria pura. As doutrinas da Geometria plana e esfrica aparecem espalhadas por todos os seus escritos e neles manifesta habilidade e algumas vezes engenho no seu emprego e ao mesmo tempo conhecimento profundo e extenso das obras clssicas dos mestres da velha Grcia e seus principais continuadores. Mas o nico escrito que consagrou especialmente a este ramo das Matemticas foi um tratado intitulado De erratis Orontii Finei, publicado em 1546 14. Orncio Fineo, professor no Colgio de Frana, foi um dos aspirantes glria de resolver, por meio da rgua e do compasso, os trs famosos problemas da Geometria elementar: trisseco do ngulo, duplicao do cubo e quadratura do crculo. Notemos a este respeito que os maiores gemetras da antiga Grcia se ocuparam destes problemas e deram deles solues muito sbias mas que, no podendo resolv-los por meio da
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Panegricos e Conferncias, pg. 40.

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Geometria elementar, isto , por meio smente do traado de rectas e crculos, consideraram como muito provvel a impossibilidade de uma soluo desta natureza. Ora, os mtodos de Geometria pura eram impotentes para demonstrar esta impossibilidade. Com efeito, era necessrio para isso mostrar que no pode haver combinao de rectas e crculos em nmero qualquer que d por determinaes sucessivas de pontos de interseco, um ponto final que divida em trs partes iguais o arco da circunferncia que mede um ngulo dado, nem um segmento de recta que seja lado de um cubo de volume duplo de outro cubo dado, nem lado de quadrado cuja rea seja igual de um crculo de raio dado. Os mtodos de Geometria pura so muito particulares para se resolverem por eles questes to complexas. Mas, com a fundao da Geometria analtica, transformaram-se os problemas mencionados noutros de Anlise matemtica, reduzindo-os resoluo de equaes do terceiro grau, no caso dos dois primeiros, e a uma equao transcendente, no caso do ltimo, e assim a demonstrao da impossibilidade da sua soluo por meios elementares reduziu-se demonstrao da impossibilidade de resolver tais equaes por meio de razes quadradas de expresses do segundo grau. Ora, os progressos feitos pela lgebra depois dos trabalhos de Abel e Galois permitiram resolver esta questo no caso dos dois primeiros problemas e levaram assim Wantzel a demonstrar a impossibilidade de os resolver por meio da rgua e do compasso. Para o problema da quadratura do crculo, a questo era mais difcil. Era ainda necessrio mostrar que o nmero que exprime a razo da circunferncia para o dimetro no pode ser raiz de equao algbrica. Este passo difcil deu-o o grande matemtico alemo Lindemann, inspirando-se em uma inveno, verdadeiro milagre de gnio, do grande matemtico francs Hermite. Assim, por uma anttese surpreendente, foi necessrio subir ao cume de uma montanha escarpada do mundo dos nmeros para se poder resolver uma questo que humildemente aparecera no seu sop mais de dois mil anos antes. No tempo em que viveu Orncio Fineo, no estava ainda demonstrada a impossibilidade de resolver os problemas mencionados pelos mtodos da Geometria elementar, mas nenhum matemtico experimentado procurava j faz-lo. Pedro Nunes no seu escrito pe em evidncia os erros em que cau o professor parisiense, aniquilando-lhe o trabalho. Todavia este professor publicou depois nova edio da sua obra com outras solues dos mesmos problemas, cujos erros foram assinalados por um seu compatriota. Morreu quando terminou esta publicao e por isso no continuou a apresentar novas exposies das suas quimeras. Pode-se estranhar que em uma alta Escola de Paris ensinasse um professor de to pouco mrito. E que, naquele tempo, o ensino das Matemticas naquela cidade no estava mais levantado do que na Pennsula Ibrica. Apesar do que acabamos de dizer, h hoje ainda quem procure a imortalidade pretendendo resolver alguns dos problemas mencionados e se queixe da humanidade por no os atender e no lhes dar a glria a que julgam ter direito 15. Pretendeu ainda Orncio Fineo na sua obra resolver algumas questes importantes de Astronomia, mas Pedro Nunes mostrou-lhe que foi na resoluo delas to infeliz como fora nas de Geometria. O livro de Pedro Nunes de que acabamos de falar rpidamente, de simples crtica, sem resultados originais, mas a sua leitura instrutiva e atesta mais uma vez a grande erudio do autor nos assuntos de Geometria pura dos Helenos e a habilidade com que os manejava.
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Para um estudo desenvolvido da histria dos trs problemas mencionados, veja-se uma memria extensa que publicmos a este respeito no volume VII das nossas Obras sobre Matemtica.

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Pedro Nunes na lgebra

Ocupemo-nos agora do Libro de Algebra en Arithmetica y Geometria, de Pedro Nunes, a ltima obra que publicou. Dissemos na Introduo, que os rabes associaram a lgebra dos Helenos lgebra dos Indianos e formaram assim uma lgebra numrica na forma, Geomtrica nos fundamentos, que foi introduzida por eles na Espanha e foi ali aplicada resoluo de questes pertencentes ao domnio da Geometria. Esta unio das duas cincias foi notada nos Libros del saber de Afonso X, onde se l uma passagem escrita em lngua castelhana primitiva, que se pode traduzir livremente nos termos seguintes: nobreza da Geometria servir a provar as contas da Aritmtica, empregando para isso linhas; mas a Aritmtica ajuda em compensao a Geometria, levando o gemetra a propriedades das figuras. Assim os dois saberes, a Aritmtica e a Geometria, ajudam-se reciprocamente. Entretanto, como dissemos tambm na Introduo, a lgebra dos rabes entrou na Itlia por meio de Leonardo de Pisa, tomou ali uma forma regular e ali subiu at resoluo geral das equaes gerais do terceiro e do quarto grau. Pedro Nunes recebeu os seus conhecimentos desta cincia pela via heleno-rabe directa e por via de Itlia, inspirando-se, para compor o seu livro, nas obras mais importantes dos algebristas anteriores ao seu tempo, especialmente na Summa de Arithmetica de Frei Lucas de Burgo, na Practica Arithmeticae de Cardan e na Algebra de Tartaglia, obras que analisou muito judiciosamente e s quais fez algumas vezes justas censuras e outras vezes louvores e interessantes comentrios. O livro de Nunes foi publicado em lngua castelhana em 1567, mas tinha sido composta em portugus trinta anos antes como o autor diz no prefacio. Que motivo levaria o nosso matemtico a oferecer esta jia cientfica Espanha, publicando-a em lngua castelhana ? No se sabe e no vale a pena apresentar hipteses. Notemos apenas a este respeito que o livro foi publicado na Flandres que naqueles tempos estava em poder dos castelhanos, e que o editor poderia ter imposto a condio de ser impresso em lngua espanhola, para ser ali mais fcilmente acolhido. A memria de Nunes ganhou com esta traduo, porque assim o livro ficou a figurar simultaneamente na histria da Matemtica portuguesa e na da Matemtica espanhola. Convm recordar aqui, a respeito do Estado da Aritmtica e da lgebra na Pennsula Ibrica, quando Nunes escreveu o seu livro, que em Portugal tinham sido publicados os tratados, j considerados nesta obra, de Gaspar Ncolas e Bento Fernandes, e na Espanha (segundo a Historia de los Matematicos espaoles del seculo XVI de Rey Pastor) os tratados de Ciruelo, Siliceo, Frei Joo de Ortega, Aurel e Antich Rocha. Trs destes autores, Nicolas, Bento Fernandes e Aurel, conheciam e mencionaram nos seus livros a obra de Frei Lucas.

As obras de Frei Lucas, Cardan e Tartaglia que mencionamos, foram inspiradas pela cincia dos Gregos, dos Indianos e dos rabes, e so uma mistura de leis do clculo e de factos aritmticos, postos em linguagem ordinria ou tcnica, com regras, em vez de frmulas, demonstradas por meio da Geometria elementar, mas com certas anotaes que abreviam a exposio das doutrinas. Assim, para designar nas equaes a incgnita, empregavam aqueles autores a notao co (coisa), para designar a sua segunda potncia, a notao ce (censo), para designar a

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terceira, a notao cu (cubo), para designar o trmo independente da incgnita, a notao nu (nmero), etc. Mas as notaes dos matemticos italianos tm o inconveniente de dar relaes extensas e no expressivas simples vista. Por isso mais tarde Vite, seguindo na via aberta por Jordano Nemorario e Rudolff, empregou, como aquele, letras do alfabeto para designar os nmeros, e como este, os sinais hoje usados para representar as operaes de adio e subtraco, e pde, com estas simplificaes, criar no seu Isagoge, o clculo literal moderno, que permite substituir longas regras e demonstraes por frmulas curtas sucessivas, em que se vem claramente as relaes que ligam as incgnitas aos dados da questo em todo o andamento do clculo. A doutrina de Frei Lucas virtualmente um clculo algbrico rudimentar que tem o inconveniente de dar expresses longas; a doutrina de Vite o clculo algbrico sob forma literal e simblica com frmulas curtas e por isso prtica. A lgebra passou assim por trs fases: a fase geomtrica, a fase numrica e a fase literal. Na primeira fase, a sua lngua foi a da Geometria. A segunda fase durou sculos e a sua lngua foi como vagido de criana. No sculo XVI comeou a falar uma lngua rudimentar, a lngua hoje chamada sincopada, e no sculo seguinte, tomando a forma literal, comeou a falar a sua lngua actual. Antes de Frei Lucas escrever a sua Summa j tinha sido publicada no sculo XIII a obra De numeris datis, em que Jordano Nemorario representava, como dissemos, os nmeros arbitrrios por letras, mas este clebre matemtico, preso lgebra heleno-rabe, limitou-se a empreg-las como meio de abreviar a linguagem e no pde por isso abrir a lgebra moderna. Frei Lucas ou no conheceu ou no notou o meio precioso empregado por Jordano para abreviar a exposio das doutrinas. Aproveitou-o Vite e deu assim lgebra a sua forma tcnica actual, como arte de transformao de operaes definidas por combinaes de letras, que representam nmeros dados ou procurados, sujeitos a leis que as caracterizam. As equaes que ligam os nmeros dados e os desconhecidos, correspondentes a um mesmo problema, podem ser reduzidas por meio destas leis a outras, em cada uma das quais figuram as letras que representam as quantidades dadas e uma s das letras que representam as quantidades procuradas, que elas determinam. Pedro Nunes empregou as notaes de Frei Lucas e, alm disso, empregou letras para representar as operaes soma, subtraco e extraco da raiz. Assim designou a soma pela letra p abreviao de plus (mais), a subtraco pela letra m (abreviao de minus menor) e, para designar as razes, empregou a letra R. Para designar igualdades no empregou sinal algum. Empregou tambm letras para designar nmeros arbitrrios, mas smente em questes em que a lgebra simples generalizao da Aritmtica, como so as que se referem a radicais, propores, etc. Mas, no que respeita doutrina das equaes, que para ele a essncia da lgebra, colocou-se no ponto de vista aritmtico, considerando, como os algebristas italianos, smente equaes com coeficientes da incgnita numrica, em vez de considerar equaes com coeficientes literais. Para representar a incgnita de uma equao e as suas potncias empregou as notaes, j mencionadas, de Frei Lucas. As Matemticas comearam, como natural, pelo estudo de questes particulares e foram-se depois desenvolvendo lentamente, mais e mais, sem alterao desta ndole, entre os Gregos, na Antiguidade, depois entre os rabes e os Indianos na Idade Mdia e por fim entre os Latinos na Idade Mdia e na Renascena, at que, no sculo XVII, subiram com Vite, Descartes, Newton, etc., a mtodos gerais fecundos, a doutrinas extensas e a hipteses largas, que deslumbram quem as estuda. Ora, Pedro Nunes estava preso pela tradio, como todos os matemticos quinhentistas, aos mtodos primitivos e a doutrinas particulares e deixou na lgebra aos matemticos do sculo seguinte generalizaes de que esteve bem perto. Podemos, porm, acrescentar que nenhum

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matemtico quinhentista se aproximou tanto como Pedro Nunes da lgebra moderna. Esteve to perto desta lgebra que basta substituir no seu livro, segundo regras fixas, as notaes usadas pelas notaes actuais, conservando as palavras, para se obter uma lgebra moderna, no que respeita ao clculo, e s presa Geometria no que respeita s demonstraes. Da tutela da cincia da extenso s a cincia pura dos nmeros se libertou mais tarde, depois de Descartes fixar a correspondncia entre as operaes numricas e geomtricas e de se dar no sculo XIX uma noo aritmtica clara de nmero irracional e uma teoria puramente aritmtica destes nmeros. Pedro Nunes recorre Geometria, como os matemticos helenos, para demonstrar as suas proposies e o rigor das suas demonstraes faz ver a influncia exercida no seu esprito pela leitura dos clssicos da antiga Grcia. Este cuidado com o rigor levou-o a no admitir as quantidades negativas como solues dos problemas, ficando muito atrs dos Indianos, que, como dissemos na Introduo, as aceitaram e interpretaram. Deve todavia notar-se que admitiu no seu livro, como facto inegvel, mas inexplicvel, que a raiz quadrada de uma expresso algbrica tem em lgebra dois valores com sinais contrrios, mas acrescentou que no sabia explicar o motivo disto. O nosso matemtico sentia que havia alguma coisa na lgebra que no tinha correspondente nem na Aritmtica nem na Geometria, mas no a sabia explicar. Esta coisa era a noo de nmero negativo, por ele repelida, que se apresentava na cincia daqueles tempos de um modo muito obscuro, que s comeou a esclarecer-se mais tarde, no sculo XVII, quando se encontrou, para tal nmero, uma correspondncia em Geometria, e s se esclareceu completamente no sculo XIX. O nosso matemtico ficou preso s demonstraes geomtricas e linguagem sincopada, mas na sua obra atingiu esta linguagem a sua mxima perfeio. Assim abre o seu livro com as regras para a resoluo das equaes do segundo grau, expressas nesta linguagem e demonstradas geomtricamente. Para esta demonstrao recorre no s s construes dadas por Euclides, mas ainda a outras novas, inventadas por ele prprio. Em uma Nota, no fim deste volume, faremos a comparao destas construes. As doutrinas de Nunes sobre a resoluo das equaes do primeiro e do segundo grau, sobre as operaes relativas a monmios, sobre as transformaes das equaes com denominadores ou radicais, para as reduzir forma inteira, e sobre a reduo ao segundo grau de algumas equaes de grau superior, sendo modificadas no sentido h pouco indicado, do um tratado de lgebra elementar com a forma actual. No se encontram na lgebra do nosso matemtico invenes fundamentais, mas perfeita na forma, clara e metdica na exposio, rigorosa nos raciocnios, original em algumas demonstraes e nos mtodos empregados para a resoluo de numerosos problemas que encerra. Estes problemas no se referem a questes concretas de prtica ordinria, mas sim a questes puramente numricas ou geomtricas. Entre os problemas de que se ocupa, h alguns que conduzem a equaes do primeiro grau a duas ou trs incgnitas, que resolve muito hbilmente, sem a introduo de notaes especiais para cada incgnita, por meio de artifcios em que revela grande habilidade. bem sabido que a eliminao de que depende a soluo destes problemas, no tomou forma tcnica regular antes dos trabalhos de Vite. Muitos destes problemas tinham j sido considerados por Regiomontano, Frei Lucas e Cardan; mas Pedro Nunes d solues novas, mais simples ou mais rigorosas do que as dos autores mencionados. Pode-se dizer que na simplicidade e rigor da exposio das doutrinas da lgebra no foi igualado por gemetra algum do sculo XVI. E, procurando a simplicidade nunca lhe sacrificou o rigor. Sem fundamento, diz ele, mal se pode edificar cincia nos discpulos. Muitos dos problemas que considerou referem-se Geometria dos tringulos e quadrilteros. A propsito destes problemas, notvel o modo como assinala o papel da lgebra na soluo de questes geomtricas. Diz ele:

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Quem opera por lgebra vai fazendo discursos demonstrativos. Porm, o que opera por outras regras no entende logo a razo da obra que vai construindo. Encobrindo o artifcio no se produz cincia e por este motivo convm mais esta arte da lgebra, a qual, posto que seja prtica, vm porm nela as operaes seguindo as demonstraes. De maneira que quem sabe por lgebra sabe cientificamente. Vemos algumas vezes no poder um grande matemtico resolver uma questo por meios geomtricos e resolv-la por lgebra, sendo a mesma lgebra tirada da Geometria, o que coisa de admirao . A ltima parte desta passagem precisa de ser explicada. O autor a quem Pedro Nunes se refere Regiomontano, que, no tratado De triangulis (liv. II, prop. 12), pretendendo resolver o problema em que, dadas a base e a altura de um tringulo e a razo dos outros lados, se procuram os valores destes lados, recorre lgebra, dizendo que no o pde resolver por meios puramente geomtricos. Ora, convm aqui observar, a este respeito, que o problema depende de uma equao do segundo grau que se pode obter e resolver por meio da lgebra Geomtrica euclideana, mas que nem Regiomontano nem Pedro Nunes o souberam estudar por este meio. Por isso, para o resolver, recorreram lgebra numrica de Frei Lucas, representando para isso os dados da questo por nmeros. Em uma Nota, no fim deste volume, faremos a comparao, ainda at hoje no feita, das solues dadas por Regiomontano e Pedro Nunes dos problemas de que ambos se ocuparam. O Padre Bosmans, matemtico belga, lastima em um artigo publicado nos Anais da Academia Politcnica do Porto (vol. III 1908), no ter podido faz-la. Entre as aplicaes da lgebra Trigonometria dadas por Pedro Nunes no seu livro encontra-se uma demonstrao do teorema clssico, devido a Hero de Alexandria, que determina a rea do tringulo em funo dos seus lados, que foi sbiamente analisada por Bosmans no artigo mencionado. Lucas de Burgo tinha dado, na sua Summa de Geometria, uma prova deste teorema, que Nunes censura, por ser muito obscura, algumas vezes mesmo ininteligvel, e substitui-a por outra puramente geomtrica, demasiadamente longa, mas irrepreensvel sob o ponto de vista lgico. Concorre muito para a grande extenso desta ltima demonstrao a abundncia de pormenores dispensveis a quem esta familiarizado com a geometria helnica. A demonstrao primitiva de Hero16 muito mais simples do que a que de Pedro Nunes e a deste fundada, como a do clebre gemetra grego, em outra proposio segundo a qual a rea do tringulo igual a metade do produto do permetro pelo raio do crculo inscrito. Devemos acrescentar que dos problemas 34 e 53 da obra de Nunes resulta outra demonstrao simples da referida frmula de Hero. Estranha-se a longa e complexa demonstrao geomtrica do teorema de Hero depois de Nunes conhecer uma demonstrao simples, mas certamente o nosso matemtico s teve em vista mostrar como se pode dar clareza e rigor demonstrao geomtrica de Frei Lucas.

A teoria da proporcionalidade liga a Aritmtica e a Geometria e por isso Pedro Nunes lhe deu largo espao no seu livro. Esta teoria foi sistematicamente exposta por Euclides nos livros V e VII dos Elementos, considerando naquele a doutrina da proporcionalidade geral das grandezas inventadas por Eudoxo de Cnido, que abrange a doutrina da proporcionalidade das grandezas comensurveis e das grandezas incomensurveis, e neste a doutrina da proporcionalidade das grandezas expressas por nmeros racionais.
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Pode ver-se esta demonstrao na Histria das Matemticas na Antiguidade, de Fernando de Vasconcelos p. 437.

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Pedro Nunes, na obra considerada, estuda profundamente a doutrina de Euclides, esclarece-a em muitos pontos e acompanha-a de observaes histricas e crticas de muito interesse. Tem-se estranhado que Euclides separe completamente a doutrina da proporcionalidade geomtrica da doutrina da proporcionalidade numrica, sem as ligar na exposio, o que d origem a repeties desnecessrias. Explica-se este facto pela sua inteno de conservar na exposio das referidas doutrinas, inventadas em pocas diferentes, a feio que a tradio lhes impunha. Pedro Nunes no faz esta separao, com proveito de economia de pensamento e de clareza para quem as estuda.

O ponto fundamental mais delicado da doutrina geral est nas definies de razo e proporcionalidade de grandezas. A este respeito, interessante comparar as definies de razo de duas grandezas adoptadas por Euclides e Nunes. Euclides d as definies seguintes, cuja segunda explica e completa a primeira 17:
1. A razo entre duas grandezas, que so do mesmo gnero, um respeito recproco de uma para a outra, emquanto uma maior ou menor do que a outra, ou igual. 2. As grandezas tm entre si razo, quando a grandeza menor, tomada certo nmero de vezes, pode vencer a grandeza maior. Notaremos de passagem que esta segunda definio coincide com a proposio que actualmente se chama postulado de Arquimedes. Analisando estas definies, diz o matemtico ingls Morgan, que comentou com profundeza a obra de Euclides18, que a primeira definio exprime que as grandezas comparadas so de natureza tal que uma pode ser mltipla da outra, e que a segunda tem em vista separar da doutrina da proporcionalidade as grandezas infinitas e infinitamente pequenas, sem excluir as grandezas incomensurveis. Ora, este modo de ver a doutrina tinha sido adoptado por Pedro Nunes, que, chamando proporo, o que na traduo portuguesa dos Elementos se chama razo, diz: Proporcionalidade a comparao que h entre duas quantidades da mesma natureza quando so comparadas na quantidade. Chamaremos quantidades da mesma natureza quando so tais que a menor multiplicada pode exceder a maior. Depois acrescenta: Linhas infinitas no tem proporo com linhas finitas. Est ligada a estas definies e exposta de um modo muito interessante por Pedro Nunes a questo seguinte: O estudo da proposio 16. do livro III dos Elementos, onde Euclides se ocupa da tangente circunferncia, levou a considerar-se como possvel ser o ngulo desta recta com a circunferncia diferente de zero. Ora, Pedro Nunes, fundando-se na segunda definio de razo dada por Euclides, mostra que aquele ngulo no pode formar razo com um ngulo finito e por isso no lhe aplicvel a doutrina de proporcionalidade. Depois faz uma exposio histricocrtica, muito interessante, do que a este respeito se tinha escrito antes do seu tempo, discutindo as ideas sobre tal assunto de Campano, Peletier, Cardan e Jordano Nemorario, que faz intervir o ngulo mencionado na sua teoria da balana. Acrescentemos que o debate sobre a natureza deste ngulo s terminou quando se teve a noo clara de infinitamente pequeno como limite de uma quantidade essencialmente varivel. E acrescentemos ainda que ao ler a interessante notcia que sobre ele deu Cantor no seu Geschichte der Mathematik se sente pesar por no ter tido o grande historiador das Matemticas conhecimento da referida passagem da lgebra do matemtico portugus, passagem que certamente teria citado e aproveitado, se a conhecesse.
17 18

Elementos de Euclides, Coimbra, 1862. Ver: T. L. Heath, The thirteen Books of Euclid's Elements, t. II, pg. 116.

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Outra definio fundamental na doutrina que estamos considerando, a de proporcionalidade de quatro grandezas ou igualdade de duas razes. Pedro Nunes adopta a definio de Euclides. Convm notar que a esta definio corresponde em Aritmtica a noo de igualdade na teoria dos nmeros irracionais de Dedekind. Depois destas definies, vem na lgebra do nosso matemtico uma srie de teoremas de Euclides, com demonstraes novas, mais simples do que as do grande matemtico grego.

Depois de Pedro Nunes compor a sua obra e antes de a publicar, fez-se na Itlia a descoberta da resoluo da equao geral do terceiro grau. O nosso matemtico, pretendendo divulgar esta notvel descoberta na Pennsula Ibrica, indicou-a no ltimo captulo da sua lgebra e comentou-a com profundeza. Neste captulo analisa a regra dada por Tartglia (chamada ordinriamente regra de Cardan) para a resoluo daquela equao e d exemplos em que por meio desta regra se chega a solues racionais. Tartglia no tinha conseguido encontrar exemplo algum nestas condies. Apresenta tambm no mesmo captulo algumas equaes com raiz racional que no se pode obter directamente pela regra mencionada. O livro excelente que acabamos de considerar foi de pouco proveito para a cincia portuguesa. Quando apareceu j comeava o perodo de decadncia da cultura das Matemticas cm Portugal, e, quando este perodo terminou, j dominava a lgebra de Vite e a de Frei Lucas passara ao Panteo da histria. O tratado de lgebra que acabamos de analisar tem sido objecto de muitas menes, e notcias rpidas e de duas apreciaes desenvolvidas e profundas do Padre Bosmans, j aqui citado, publicadas, uma na Biblioteca Matemtica (Leipzig, 1907-1908) e a outra nos Anais da Academia Politcnica do Porto. O ilustre autor destes artigos analisou cuidadosamente aquele tratado, elogiou-o calorosamente e comparou-o com outros tratados notveis da mesma cincia publicados no sculo XVI, que anteriormente tinha estudado. So notveis as palavras com que fechou o segundo artigo: Vite teve precursores; Nunes foi um deles. Nenhum contemporneo o excedeu em rigor. S Maurolico o igualou na abstraco e generalidade do raciocnio, na elegncia e feliz escolha do algoritmo. Nunes foi um dos algebristas eminentes do sculo XVI. Entre os grandes matemticos que separam Stifel e Cardan de Vite brilha no primeiro lugar. uma glria de Portugal.

Consideraes gerais sobre os trabalhos de Pedro Nunes

Temos terminado a nossa anlise das obras de Pedro Nunes. Vamos agora resumir, como concluso do que expusemos, a nossa opinio a respeito do valor do clebre matemtico, reproduzindo o que dissemos dele no Elogio Histrico publicado nos nossos Panegricos e Conferncias. Nada modificaremos, porque o novo estudo que fizemos das suas obras, para preparar o presente livro, no nos levou a alterar as concluses a que nos tinha levado o primeiro. Percorrendo aquelas obras, nota-se em frequentes passagens o seu extenso e profundo conhecimento dos trabalhos matemticos e astronmicos dos Gregos, Judeus e rabes, principalmente de Ptolomeu, de cujas obras foi um dos grandes comentadores. Admira-se noutras o seu engenho e habilidade como matemtico e a sua sagacidade como crtico. V-se em muitas o lgico consumado, em outras o pedagogo experimentado. Agora admiramos o aritmtico, logo o gemetra, depois o astrnomo e o cosmgrafo. Na apresentao das doutrinas

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 em geral claro, algumas vezes difuso, a fim de ser entendida uma dificuldade pelos leitores pouco preparados, e sempre interessante; no enunciado das regras preciso. Ao contrrio dos gemetras gregos, que, na exposio dos assuntos, procuravam smente demonstrar as regras e teoremas, sem fazer conhecer os modos como as tinham obtido, Pedro Nunes, ao mesmo tempo que demonstra, ensina a investigar. Nas doutrinas relativas Nutica no foi um prtico, como o foram Duarte Pacheco e D. Joo de Castro, mas foi uma luz que iluminou os prticos. Contentou-se geralmente com solues puramente tericas em problemas tcnicos e a ideia inicial das suas invenes nasceu mais vezes da leitura de obras clssicas do que da observao de factos exteriores. Assim as invenes da linha do rumo e do nnio tiveram origem, como vimos, no seu estudo das obras de Ptolomeu. Nos livros que consagrou a assuntos nuticos encontram-se obscuridades e faltas de preciso que os prejudicam, pormenores excessivos que os desfeiam, doutrinas para fins de prtica da navegao que os no realizam de um modo satisfatrio, etc. Mas estas imperfeies no abalam essencialmente o mrito cientfico destes livros, que so jias preciosas com defeitos de lapidagem, a atestar o gnio de quem as imaginou. As obras consagradas lgebra, Geometria e Cosmologia so mais perfeitas do que aquelas. O seu esprito de terico eminente voava mais vontade nas doutrinas de cincia pura do que nos assuntos em que a prtica representa um papel essencial. Como matemtico terico, no subiu at criao de mtodos gerais de investigao, mas comentou com profundeza teorias clssicas no seu tempo e aplicou com sagacidade e engenho mtodos conhecidos resoluo de questes postas por ele prprio ou por sbios que o precederam, algumas de muita dificuldade. A sua principal fora nas doutrinas de Astronomia pura e a sua aplicao Nutica estava em parte na facilidade com que manejava a Trigonometria esfrica, tanto pelo mtodo directo como pelo mtodo dos rebatimentos de Ptolomeu. Na exposio destas doutrinas era algumas vezes prolixo e confuso. No devemos censur-lo por isso. Para o avaliar temos de ler a sua obra com olhos de matemticos do seu tempo, temos de atender a que a Trigonometria no dispunha ainda do formalismo algbrico, que tanta economia e preciso d linguagem, tanto auxlio d inteligncia e tanta luz d aos raciocnios. No possua ainda aquela cincia, pelo menos, regras correspondentes maior parte das formulas que hoje a enriquecem e no estava ainda vulgarizado o uso das tangentes trigonomtricas. Nas questes que tinham sido estudadas antes de ele as considerar, prendeu-se com demasiado respeito, prprio dos tempos em que viveu, autoridade dos mestres, procurando mais explicar as suas doutrinas do que continu-las, parando onde pararam e deixando a sbios que vieram depois a honra de descobertas de que esteve prximo e que talvez teria feito, se continuasse a pensar nos assuntos a que estas descobertas se referem. O sculo XVI pode ser chamado na histria da Matemtica ibrica o sculo de Pedro Nunes. Portugal teve neste sculo a hegemonia das Matemticas na nossa Pennsula, no porque tivesse muitos cultores destas cincias, mas porque Pedro Nunes por si s vale por muitos. Nos variados ramos da referida cincia de que tratou, nenhum outro matemtico portugus ou espanhol o igualou.

Vida de Pedro Nunes

O Ensaio histrico de Garo Stockler, o Elogio histrico publicado por Antnio Ribeiro dos Santos nas Memrias de Literatura da Academia das Cincias de Lisboa (t. VII, 1806) e a Notcia sobre Pedro Nunes de Rodolfo Guimaris, publicada nos Anais da Academia Politcnica do Porto (t. X, 1915), so, entre os escritos at agora consagrados ao nosso matemtico, os mais abundantes em informaes sobre a sua vida. O ltimo , a este respeito, o

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mais rico e tambm o em informaes bibliogrficas preciosas. Mas, pelo que respeita a apreciaes dos seus trabalhos, so todos insuficientes.

O nosso biografado pertencia raa judaica e era natural de Alccer-do-Sal. J dissemos que nasceu em 1502 e que em 1529 foi nomeado cosmgrafo do Reino, depois de ter ido visitar em romaria de estudo a ento muito clebre Universidade de Salamanca. No sabemos quais foram os mestres que nesta cidade ouvira. provvel que tenha ouvido Sancho de Salaya, que era ento Lente de Astronomia, e alguns dos lentes muis insignes em Medicina e Filosofia, para se aperfeioar nas doutrinas que aprendeu na Universidade de Lisboa. E; talvez tenha ouvido tambm as lies do Padre Joo Silceo, que naquele tempo era tambm ali mestre de Cincias naturais, o qual estudara as Matemticas em Paris, e nesta cidade fora depois professor destas cincias e publicara, em 1514, um tratado de Aritmtica. No mesmo ano em que foi nomeado cosmgrafo, fez exame de Licenciatura em Medicina na Universidade de Lisboa e nos anos seguintes ensinou nesta Universidade Filosofia, Moral, Lgica e Estatstica. Mais tarde, em 1544, depois de D. Joo III ter transferido a Universidade para Coimbra e reorganizado os ensinos, foi nomeado professor de Matemtica e Astronomia deste instituto, cargo que exerceu at 1562, ano em que foi jubilado. Em 1531 foi convidado por D. Joo III para mestre de seus irmos D. Luiz e D. Henrique e foi tambm mais tarde encarregado de ensinar D. Sebastio. Como testemunho de gratido pelos servios ao pas e Corte, concederam-lhe os monarcas portugueses penses, que lhe permitiram entregar-se completamente cincia, sem pensar nos cuidados materiais da vida, e criou D. Joo III para ele o lugar de Cosmgrafo-mor do Reino, no qual foi investido em 1547. Dissemos que Pedro Nunes era mdico pela Universidade de Lisboa. Os mdicos daqueles tempos estudavam a Astronomia, como j dissemos, para a aplicar clnica astrolgica. Por isso se recrutavam geralmente entre eles os astrnomos para dirigir os trabalhos nuticos. Assim eram mdicos Zacuto e Jos Vizinho, os primeiros organizadores dos Regimentos das navegaes portuguesas, Mestre Filipe, o primeiro professor de Astronomia da Universidade de Lisboa e Mestre Joo, que fez as observaes astronmicas na viagem de Pedro lvares Cabral ao Brasil, etc. Zacuto exerceu a astrologia; no sabemos se os outros astrnomos mencionados a exerceram tambm. Nas obras de Pedro Nunes, s se fala da Astrologia na introduo ao tratado De Crepusculis, mas para qualificar os seus prognsticos sobre a vida e a sorte dos homens como quimeras e como supersties felizmente quasi extintas. So estas as suas prprias palavras.

Agora, ao terminar esta biografia, permita-se-me que transcreva aqui as palavras com que fechei o Elogio histrico do grande matemtico, publicado nos Panegricos e Conferncias: A vida de Pedro Nunes no foi como a de muitos sbios que se isolam nos seus gabinetes de estudo, a fazer investigaes para honra do esprito humano e proveito da humanidade; foi, sim, a de um patriota, que deu a Portugal todo o seu saber, todo o seu talento e toda a sua actividade, que eram grandes, ensinando pilotos e reis, preparando cartas martimas, aperfeioando regimentos nuticos, e escrevendo livros para uso dos mareantes.

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A trajectria da sua vida assemelha-se curva representativa do poderio portugus no sculo em que viveu. Nasceu quando este poderio crescia dia a dia no tempo do Rei Venturoso; teve a sorte feliz de assistir ao apogeu da grandeza lusitana, quando Lisboa, radiante de glria e beleza, olhava orgulhosa das colinas em que assenta para as guas do seu rio, coberto de embarcaes de variadas formas e grandeza, a descarregar as riquezas vindas do Levante e do Poente; comeou a declinar quando aquele poderio comeava a decair no tempo do Rei Piedoso; morreu quando a nacionalidade portuguesa caiu, mortalmente ferida, nos areais de Alccer-Quibir no tempo do Rei Desejado. Teve Portugal no seu tempo grandes figuras em todas as manifestaes da actividade humana. As principais formam trs grupos: o primeiro composto por Vasco da Gama, Pedro lvares Cabral, Ferno de Magalhes, etc., os heris do mar; o segundo formado por Duarte Pacheco, D. Francisco de Almeida, Afonso de Albuquerque, D. Joo de Castro, etc., os heris das conquistas; o terceiro formado por Pedro Nunes, Joo de Barros, Luiz de Cames, etc., os heris do pensamento. Todos estes grandes homens formam um quadro harmnico. Os do segundo grupo, os conquistadores, asseguraram a obra dos do primeiro. os do terceiro grupo concorreram por modos diversos para um mesmo fim: perpetuar pelos sculos dos sculos a memria do saber e dos grandes feitos dos navegadores e dos guerreiros lusitanos. Dos trs mencionados no ltimo grupo, o primeiro, o sbio, ensinou aos pilotos meios para navegar longe da terra sem se perderem na amplido dos oceanos; o segundo, o historiador, traou com mo de mestre, em estilo que encanta pelo singeleza e elegncia, a narrao dos feitos gloriosos realizados pelos portugueses nos mares e nas terras por eles encontradas; o gnio sublime do terceiro, o poeta, celebrou estes feitos na mais grandiosa das Epopeias. Foi precisamente quando Portugal entrava na agonia, em II de Agosto de 1579, pouco depois da lgubre derrota de D. Sebastio, que Pedro Nunes desapareceu para sempre da cena do Mundo. Quase ao mesmo tempo emmudeceu a lira de Cames e parou a pena de Joo de Barros, o cronista da ndia. A providncia levou-os a todos quando a Ptria j no precisava dos cantos do Poeta, nem das crnicas do Historiador, nem dos clculos do Cosmgrafo. Terminou ento o perodo ureo da Matemtica portuguesa, que comeara a desenvolver-se nos tempos felizes da Dinastia de Aviz, atingira o seu mximo esplendor, quando Portugal subiu ao mximo poderio, e acabou quando ele decaiu, at desaparecer como nao, passando ao domnio de Castela.

Astrnomos e cosmgrafos contemporneos de Pedro Nunes

O maior dos cosmgrafos contemporneos de Pedro Nunes foi D. Joo de Castro, de quem j falmos. Vamos agora consagrar algumas palavras a Frei Nicolau Coelho, que o substituiu algumas vezes na regncia da sua cadeira, a Andr de Avelar, que lhe sucedeu no cargo de professor na Universidade de Coimbra e a Manuel de Figueiredo, que lhe sucedeu no cargo de cosmgrafo do reino. Frei Nicolau Coelho deixou um livro, hoje muito raro, intitulado Cronologia dos tempos (Coimbra, 1554), consagrado, como o seu ttulo indica, ao cmputo dos tempos. Andr de Avelar escreveu, sob o ttulo de Cronografia ou Reportrio dos tempos (Coimbra, 1585), um livro consagrado descrio da esfera celeste, cosmografia e exposio de todas as regras para o cmputo dos tempos e para os usos da nutica. um livro semelhante ao de Valentim Fernandes, de que j aqui falamos. Escreveu ainda um volume consagrado a doutrinas da esfera celeste sob o ttulo Sphaerae utriusque; Tabella ad sphaerae hujus mundi faciliorem enucleationem (Coimbra, 1593).

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Manuel de Figueiredo escreveu um tratado de Hidrografia (Lisboa, 1608), para instruo dos pilotos, ao qual juntou alguns roteiros de grandes viagens dos portugueses, que o valorizaram, e escreveu ainda um reportrio dos tempos semelhante ao de Andr de Avelar mas menos interessante e mais imperfeito do que o deste. Analisando estas obras, v se que no h nelas pontos de vista originais, que tenhamos de assinalar. So obras escritas em gabinetes de estudo por autores que nem tinham o esprito filosfico de Pedro Nunes, nem a finura de senso prtico que possuam os primitivos cosmgrafos lusitanos. Alm disso, em diversas passagens de alguns destes escritos, as doutrinas cientficas vm misturadas em amlgama incongruente com textos do Velho Testamento, com fantasias de fsica peripattica e com abundantes quimeras astrolgicas, que as deformam e desfeiam. Ns pensamos que, de todos os Reportrios dos tempos que se publicaram em Portugal nos sculos XVI e XVII s merecem figurar na histria da Matemtica em Portugal o de Valentim Fernandes, que foi o primitivo, a fonte dos outros, e o de Andr de Avelar. Abstraindo do que nele h de metafsico e astrolgico, fica um livro erudito, rico em factos interessantes e instrutivos, e sbiamente organizado. Notemos, a este respeito, que o autor atendeu na sua composio s doutrinas expostas por Pedro Nunes nos seus livros. Assim, por exemplo, emquanto que Manuel de Figueiredo, para determinar as latitudes por meio da Estrela polar, apresentou no seu Reportrio os oito modos de fazer o clculo que se liam nos primitivos Regimentos das navegaes portuguesas, Avelar s apresentou os dois que as determinam por observaes da Estrela nas passagens pelo meridiano, dizendo, como Nunes, que as outras so falsas19. Andr de Avelar era filho de cristos novos e estudou em Valladolid e Salamanca. No fim da vida, com perto de oitenta anos, foi denunciado Inquisio e condenado a crcere perptuo.

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Para comparar os Reportrios dos tempos de Avelar e Manuel de Figueiredo, servimo-nos da edio de 1602 do primeiro e da edio de 1603 do segundo.

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A cultura das Matemticas em Portugal nos sculos XVII e XVIII

Perodo de decadncia e suas causas

Ao abrir o sculo XVII, Portugal estava sob o domnio de Castela e o povo portugus dormia e sonhava nas glrias do seu passado. No sculo XV, a f levara os Lusos explorao dos mistrios dos mares, a esperana e a coragem sustentara-os nas suas derrotas difceis e perigosas por estes mares, a cincia guiara-os como farol para se no perderem na sua imensa vastido. Depois, no sculo XVI, com o abatimento produzido pelas riquezas vindas do Levante e do Poente e com os erros funestos do segundo ramo da Dinastia de Avis, principalmente de D. Joo III, a f comeou a tornar-se fanatismo ou hipocrisia, a esperana e coragem comearam a transformar-se em misrias e desesperos, e a cincia e a filosofia comearam a emmudecer e a escravizar-se. Apesar de tudo isto, na alma da maioria dos Portugueses daqueles tempos estavam, pelo menos latentes, virtudes dos antepassados que aclamaram D. Joo I. Uma delas era o amor a Ptria, que algumas vezes parecia extinto, mas estava apenas adormecido e despertava quando a viam em perigo. Foi o que sucedeu em 1640, ano em que, levantando-se enrgico e patriota, temperado na adversidade, expulsou o estrangeiro das terras dos seus Avs. Agora, entrando no assunto especial deste livro, vejamos o estado da herana em cultura matemtica que o sculo XVI legou ao sculo XVII, sigamos esta cultura na sua continuao neste sculo e notemos as influncias que tiveram na depreciao daquela herana os erros do, monarcas quinhentistas portugueses.

Aos perodos de formao e de brilho da histria das Matemticas em Portugal, respectivamente considerados na Primeira e na Segunda Parte deste livro, seguiu-se um perodo de decadncia que se estendeu at fundao de uma Faculdade de Matemtica na Universidade de Coimbra em 1772. Esta decadncia coincidiu com a decadncia geral do pas e as suas causas vinham actuando de longe, como vamos ver, enumerando-as. Concorreu principalmente para a decadncia da cultura cientfica em Portugal o xodo dos Judeus no tempo de D. Manuel I. Este monarca protegeu as Matemticas, criando uma cadeira de Astronomia na Universidade Portuguesa, que estava ento instalada em Lisboa, mas ao mesmo tempo prejudicou gravemente todas as cincias, mandando sair do reino os seguidores de Moiss que no quisessem converter-se f crist, obrigando assim numerosos membros de uma raa que naqueles tempos as cultivavam com mais sucesso a abandonar os seus lares e a ir estabelecer outros em terras onde caridosamente os acolhessem. Saram ento de Portugal os mais dignos, os que no abjuraram das crenas de seus avs, e espalharam-se por diversos pases, onde alguns se tornaram ilustres ou foram troncos de descendentes ilustres.

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A esta causa da decadncia da filosofia e das cincias em Portugal est ligada outra: a introduo no pas por D. Joo III do Tribunal do Santo Ofcio. Esta instituio, com os seus fanatismos, com as suas denncias, com os seus roubos, com as suas prises, com as suas torturas, com os seus autos de f, com as suas fogueiras, foi uma mistura de tragdia dolorosa e de baixa comdia, que durante cerca de duzentos anos perturbou em Portugal todas as actividades e com elas o progresso geral do pas. Entraram neste caminho infernal o poder civil e o poder eclesistico, sugestionados talvez pelo ideal da unidade religiosa na Pennsula Ibrica, pela extino nela do judaismo, e entrou nele tambm o povo, que via os Judeus representar um papel preponderante na vida social e econmica daqueles tempos. Homens bons, homens sbios, vares benemritos da Ptria e mesmo vares benemritos da Religio crist, foram vtimas da intolerncia do terrvel Tribunal. Recordemos aqui, como exemplo, o Padre Antnio Vieira, glria da Companhia de Jesus, glria do sacerdcio, glria de Portugal, que passou pelas prises daquele Tribunal e foi por ele condenado a abjurar do que dissera em algumas passagens, consideradas pelos inquisidores como herticas, das suas obras, a deter a sua pena douta e fecunda e a calar a sua voz protentosa. Depois, para no correr o risco de tornar a entrar nos crceres da mesma, instituo, valeu-lhe um Breve de Clemente X que o isentava da jurisdio dela. O homem precisa de cincia que Ihe ilumine a mente, e de religio que lhe adoce o corao, mas a intolerncia da Inquisio contrariava a liberdade de pensamento, de que precisa o filsofo, e a paz do corao de que precisa o crente. Hoje os domnios da filosofia religiosa e da filosofia cientfica esto separadas, de modo que entre elas s podem dar-se conflitos sanveis; no era, porm, o mesmo naqueles tempos, em que se entendia que a Cincia deve subordinar-se Teologia. Aquela separao comearam a realiz-la filsofos do sculo XVII e proclamou-a, como arauto, no sculo XVIII, a grande Enciclopdia francesa. A primeira tentativa fundamentada para aquela separao f-la Galileu, defendendo o Sistema astronmico de Coprnico, que contrariava a passagem do Velho Testamento que se refere paragem do Sol voz de Josu. A Inquisio romana ouviu-o, prendeu-o, julgou-o e condenouo a abjurar das suas ideas sobre o movimento de rotao da Terra. Diz uma lenda que o grande fsico, depois de abjurar, exclamou - E pur si muove (e contudo move-se). O grande condenado no poderia pronunciar tais palavras, mas pronunciou-as em nome dele a cincia triunfante. A este respeito ajuntemos, como nota, que por fim conciliaram-se a Religio e a Cincia, porque o grande conciliador S. Tomaz de Aquino tinha dado remdio para tais casos, considerando a interpretao da Bblia sagrada como susceptvel de progresso indefinido. Se o facto que acabamos de narrar se desse em Portugal, o castigo de Galileu seria talvez mais duro. Os Pontfices Romanos reprovavam os excessos das Inquisies e em Itlia eram ouvidos; mas na Ibria, longe de Roma, no eram escutados e as Inquisies continuavam sempre na sua carreira lgubre de perseguies e crimes. Os Judeus que se converteram real ou aparentemente ao Cristianismo na ocasio da expulso dos seus irmos na raa, os chamados cristos novos, eram espreitados por aquele Tribunal, que, para saber se cumpriam o seu juramento de fidelidade lei de Cristo, procurava saber o que faziam, o que diziam e o que pensavam. Muitos morreram queimados nas fogueiras sinistras daquela instituo por fidelidade Religio de Moiss, como outrora na velha Roma muitos cristos tinham ardido nas fogueiras acesas pelo paganismo por serem fiis s doutrinas de Jesus.

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Antes de D. Joo III as Estrelas do cu alumiavam lindamente as caravelas que iam pelos oceanos descoberta de novas terras e conquista de almas para o Deus dos cristos; depois dele, as fogueiras dos autos de f acesas pelo fanatismo alumiavam simultaneamente a corte, o clero, os nobres e o povo, reunidos em praas de Lisboa a observar a agonia de hebreus condenados por serem fiis lei moisaica. Por isso, os cristos novos tornaram-se medrosos e deixaram de manifestar o seu pensamento cientfico ou filosfico, receando cair na alada do monstruoso Tribunal. Mas a Inquisio no fez menos dano Religio catlica do que Cincia, porque a intolerncia, com as suas curtas vistas, estreita o Reino de Cristo, a tolerncia, com as suas vistas largas, dilata-o. Demoramo-nos a falar do Tribunal do Santo Ofcio, porque esta instituo representou o papel primordial na depresso do pensamento portugus no perodo histrico que estamos a considerar.

Ainda no tempo de D. Joo III surgiu outro motivo para a decadncia da cultura cientfica em Portugal, que vamos ver. O sucessor de D. Manuel comeou por proteger eficazmente esta cultura, transferindo a Universidade portuguesa de Lisboa para Coimbra, terra mais apropriada meditao e ao estudo, melhorando a sua organizao, com o auxlio do grande pedagogista Andr de Gouveia, que chamou da Frana, onde dera provas de alto valor, a Portugal, e chamando regncia das cadeiras professores notveis pelo talento e sabedoria, quase todos escolhidos pelo prprio Gouveia. Mas em breve prejudicou ele prprio a sua obra, porque, receando talvez que pela escola entrasse no pas o vrus hertico que lavrava pelo norte da Europa, entregou o ensino universitrio e depois todo o ensino nacional Companhia de Jesus, que fora recentemente fundada. Esta Companhia tomou para si, desde a sua fundao, como uma das suas principais misses, a educao da juventude. Os frades menores de S. Francisco ensinavam pelo exemplo, os frades prgadores de S. Domingos ensinavam pelo plpito, os filhos de Santo Incio tomaram sobre si o encargo de ensinar principalmente pela escola. Por isso comearam logo a estabelecer colgios em diversos lugares do velho Mundo e nas novas terras descobertas por portugueses e espanhis e, continuando sempre no seu plano, ainda agora procuram espalh-los por toda a parte, e est nisto o seu principal papel e o principal motivo da sua fora. Pouco tempo depois da fundao desta Ordem, D. Joo III pediu ao fundador alguns missionrios para irem evangelizar na ndia, mas Santo Incio s lhe pde mandar dois, um dos quais foi o grande S. Francisco Xavier. Porm, anos depois, ainda em vida do mesmo monarca, o nmero de membros da Ordem era ja to grande que puderam fundar em Portugal colgios e o seu prestigio na corte subiu to depressa que aquele monarca lhes concedeu, como dissemos, todo o ensino universitrio e depois toda a instruo nacional. Ensinava-se naqueles colgios e na Universidade (mencionando smente o que convm aqui notar) elementos de Aritmtica, de Geometria e de Astronomia e as doutrinas filosficas e fsicas de Aristteles, e alguns dos seus mestres compuseram bons manuais para o ensino daquelas cincias e outros comentaram sbiamente estas doutrinas, mas desprovidos de originalidade de esprito e fundamentalmente conservadores, presos s velhas doutrinas dos Peripatticos e dos escolsticos medievais, no introduziram no pas as descobertas que no campo da cincia e da filosofia se iam fazendo fora dele. Eram doutos e sabiam ensinar e ensinavam bem, mas s ensinavam a conhecer as obras do passado, no olhavam para o futuro, no ensinavam a progredir. Demais, o que principalmente

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os preocupava era a defesa do catolicismo contra as heresias e a divulgao da civilizao crist pelas terras de alm-mar. Em Portugal era naturalmente este o principal papel da sua instituo e fez ela grandes servios ao nosso pas e tambm a ela prpria. Por isso os fulgores da cincia e da filosofia de alm dos Pirinus s comearam a chegar a Portugal quando no sculo XVIII o Marqus de Pombal reformou amplamente os estudos portugueses. Com a expulso da Pennsula hispnica dos seguidores de Moiss e de Maom tinha-se estabelecido nela a unidade religiosa e receiava-se talvez que, com a introduo das novas ideas filosficas, viessem as heresias que lavravam alm dos Pirinus perturbar a paz religiosa. Parece que se tinha medo da cincia, da verdade, dos deslumbramentos de luz ! Tinha-se talvez receio de que a f cientfica enfraquecesse a f religiosa. Mas aquelas novas ideas filosficas entraram e, em vez de enfraquecer a crena crist, levantaram-na e firmaram-na, separando os domnios da cincia e da religio e modificando a interpretao, como j dissemos, de algumas passagens dos livros sagrados. Convm aqui observar que a Companhia de Jesus, depois de tomar a direco superior da instruo em Portugal, mostrou interessar-se pelo ensino da Astronomia e da Fsica. O seu interesse pela Astronomia era natural, no smente porque esta cincia tinha conquistado foros de nobreza pela elevao do seu objecto e pelas aplicaes que tinha na Nutica, mas tambm pelas vantagens que poderiam tirar do seu conhecimento os missionrios que a Ordem espalhasse por terras de Alm-mar. Revelou-se aquele interesse pela criao de uma cadeira para o ensino desta cincia no seu Colgio de Santo Anto, em Lisboa, pela publicao de alguns livros a ela consagrados por sbios da Ordem e pela publicao, sob o ttulo de Planetrio lusitano, pelo padre Eusbio da Veiga das primeiras efemrides astronmicas organizadas em Portugal, efemrides que se referem aos anos que vo desde 1757 at 1760. Alm disso, espalhada a Ordem por terras cientficamente inexploradas, concorreram alguns dos seus membros para o progresso das cincias fsicas e naturais com trabalhos notveis nelas elaborados. Na China, onde a Astronomia tinha tradies e era muito apreciada, fizeram alguns jesutas portugueses observaes astronmicas que conquistaram para eles a estima dos prprios imperadores20. Nas Memrias da Academia das Cincias de Lisboa (t. II, 1799) encontram-se numerosas observaes de eclipses do Sol e da Lua feitas em Pequim pelo Padre Andr Rodrigues e nas Philosophical Transactions of the Royal Society of London (t. XXXVII, 1831) encontram-se observaes dos Satlites de Jpiter feitas na mesma cidade pelo Padre Andr Pereira. O interesse da mesma Companhia pela Fsica, revelou-se principalmente pela publicao, no fim do sculo XVI da obra intitulada Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesus, de que anteriormente falmos. Mas, depois que no sculo XVII a Astronomia e a Fsica helnicas caram, os Jesutas portugueses ficaram como estonteados diante das novas cincias que as substituram, como se ameaassem a prpria igreja catlica, e continuaram a ensinar as velhas doutrinas astronmicas e fsicas dos antigos mestres, convencidos certamente de que estavam apenas diante de uma crise das doutrinas escolsticas, diante de uma vaga destruidora que passaria. J Galilu tinha feito os seus descobrimentos em Fsica e j Kepler tinha achado as leis dos movimentos planetrios, e em Portugal continuava se ainda preso s doutrinas fsicas e astronmicas de Aristteles, Ptolomeu e Alpetrgio. No se houviram c nem os rudos da queda das velhas doutrinas, nem os ecos dos aplausos aos triunfos dos que vieram substituir as que caram.
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Ver: Francisco Rodrigues, Jesutas portugueses astrnomos na China, Porto, 1925.

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 certo que a igreja catlica favoreceu sempre directamente e por meio das suas congregaes religiosas a cultura cientfica e filosfica, procurando somente evitar que prejudique o que h de essencial nas suas doutrinas; mas os Jesutas de Coimbra no seguiram no ensino os progressos desta cultura. Factos semelhantes se passaram na Espanha. Filipe II fundou uma Academia de Matemtica em Madrid com o fim de preparar oficiais para o seu exrcito, mas esta escola nada contribuu para o progresso desta cincia naquele pas. Por isso foi extinta e o ensino dela entregue aos jesutas do colgio de Santo Isidro; mas com isto no se obtiveram frutos melhores. Nos colgios actuais da Companhia de Jesus so os assuntos cientficos cultivados com sucesso e ensinados com proficincia, mas os Jesutas do passado s se preocupavam geralmente com o fim para que tinha sido instituda a Ordem, isto , com a defesa do vasto imprio pontifcio romano contra as reformas herticas que o ameaavam na sua unidade dogmtica e com a dilatao daquele imprio por terras de alm-mar. O monoplio do ensino portugus pela Companhia de Jesus acabou quando o Marqus de Pombal reformou os estudos, mas antes disso j recebera, no reinado de D. Joo V, um grande golpe, porque se dera a outras congregaes religiosas a faculdade de preparar alunos para a entrada na Universidade e tinha j sido este ensino analisado e vivamente censurado pelo Padre Luiz Verney em um livro notvel sobre o Verdadeiro mtodo de ensinar, que deu origem a vivas discusses, e j comeava a despontar nas escolas portuguesas a aurora da nova filosofia cientfica. Eram para a Companhia de Jesus os pronncios de acontecimentos que se aproximavam e mais tarde haviam de arrastar a Escolstica e os seus mestres em Portugal. .

Outro facto que concorreu para a decadncia da cultura matemtica em Portugal foi o descrdito em que dia a dia ia caindo a indstria astrolgica, um dos amparos da Astronomia, pelo progresso do esprito crtico-cientfico, que rpidamente crescia desde o comeo das grandes navegaes e pela justa reprovao pela igreja catlica dos vaticnios que se referissem alma. Com tal descrdito perdeu muito a Astronomia, e com ela as Matemticas, mas lucrou a Medicina, que a Astrologia asfixiara, separando a da experimentao e da observao, em que aquela cincia se deve fundar, para a levar a quimeras, que acabaram por se tornar ridculas. No fim do sculo XVI estava ainda to viva a Astrologia que Manuel de Figueiredo e Andr de Avelar, em livros j aqui mencionados, lhe consagram longos captulos; mas no fim do sculo XVII, com a queda da Fsica peripattica, declinou rpidamente a crena nos vaticnios astrolgicos.

Vejamos um ltimo facto que concorreu para a decadncia da cultura matemtica em Portugal.
No reinado de D. Sebastio comearam a manifestar-se os primeiros sinais de decadncia da navegao portuguesa, que no reinado anterior tinha atingido a sua mxima grandeza, e esta decadncia continuou primeiramente com lentido e depois rpidamente. Com este declinar da navegao decau tambm a cultura matemtica em Portugal, por lhe faltar o estmulo que deu origem e impulso a esta cultura. E como, alm disso, a arte de navegar se foi tornando cada vez mais rotineira, os pilotos deixaram de procurar o ensino e os conselhos dos cosmgrafos, que assim quase se tornaram inteis.

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A estes motivos especiais para a decadncia da cultura cientfica portuguesa, podemos juntar outro aplicvel a diversas formas de actividade nacional. A raa lusa estava cansada por uma actividade desmedida sustentada durante quase dois sculos, estava abatida e desmoralizada pelo excesso de riquezas vindas das suas colnias, esmagava-a a descomunidade do seu imprio, asfixiava-a o poder absoluto de monarcas incompetentes, abrasados todos por fanatismo religioso e um deles ainda por fanatismo guerreiro. Por isso esta raa perdera a f no seu futuro e adormecera sobre os louros colhidos. Assim Portugal, depois de ter preparado a civilizao moderna, estacionou e outros pases da Europa passaram-lhe adiante. Dissemos a este respeito no discurso inaugural do Congresso do Porto das Associaes Espanhola e Portuguesa para o Progresso das Cincias: Nos voos da cincia que se realizaram no sculo XVII, no representaram papel importante nem espanhis nem portugueses. Nas colectividades, como no homem isolado, aos perodos de agitao seguem-se outros de adormecimento e torpor, e a Pennsula Ibrica fora a alma da Europa no perodo brilhante das grandes navegaes. Por isso no pde resistir aos efeitos da depresso moral produzida pelas riquezas que vieram do Oriente e do esmagamento produzido pelo excesso de poderio, nem s influncias sectaristas que por diversos modos a assaltaram. Mas, apesar de tudo isto, como no declinar do que sublime h sempre alguma coisa de grande, os dois povos puderam continuar com energia e pertincia a obra colossal da colonizao da Amrica. De facto, neste declinar, as energias que restaram ao povo luso continuaram a ser aplicadas por tradio e necessidade explorao e defesa dos vastos territrios que conservaram na Amrica, limitando a cultura das cincias matemticas ao que era necessrio para estes fins. Poder haver quem afirme que a raa lusa, guerreira e aventureira, no sentia atraco nem mesmo tinha aptido para as cincias que exigem pensar profundo. O futuro mostrou que no assim. Depois que os estudos universitrios foram reformados no sculo XVIII, apareceram, como veremos, muitos portugueses a cultivar com sucesso as Matemticas.

Cultura da Matemtica no perodo de decadncia (1600-1772)

Expostos os motivos da decadncia da cultura matemtica em Portugal que se seguiu morte de Pedro Nunes, tracemos agora a histria desta cultura durante o perodo em que esta decadncia se manteve. Vimos anteriormente que foram consagrados Astronomia e Nutica os ltimos trabalhos publicados em Portugal no sculo XVI. Depois no sculo XVII, foram ainda publicados outros livros sobre estes mesmos assuntos. O ensino da arte de navegar estava tanto nas tradies nacionais que nunca se interrompeu completamente, mas o nvel que atingiu neste perodo foi bem inferior quele a que subiu no perodo anterior. Assim como o slido, impelido por uma fora, continua a mover-se em virtude da velocidade adquirida, quando a fora deixa de actuar, e esta velocidade vai depois diminuindo em virtude das resistncias que encontra, assim tambm o impulso dado cultura da Astronomia e sua aplicao Nutica antes da morte de Pedro Nunes continuou depois a exercer a sua aco, mas esta aco foi dia a dia enfraquecendo. Distinguiram-se ento no seu ensino Luiz Serro Pimentel e seu filho Manuel Pimentel, cosmgrafos-mores do reino que publicaram a este respeito obras de algum interesse Na cultura das Matemticas consideradas sob o ponto de vista filosfico, isto , independentemente das aplicaes, que se fez sentir mais a decadncia.

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Pertencia Universidade faz-las progredir, e ela nada fez para isso. Pelo contrario conservou fechada durante intervalos que somam cerca de noventa anos a cadeira destinada a tais cincias. Perdidos, como vimos, os dois principais incentivos para o estudo das Matemticas no nosso pas, a sua aplicao a Nutica e Astrologia, nasceu depois outro com a aplicao delas arte da guerra. Foram com efeito criadas, ainda no tempo de D. Joo IV, para esta aplicao, uma Academia de Artilharia e uma Academia de Fortificao e foram depois estabelecidas em alguns regimentos Escolas com o mesmo fim. Mas estas modestas Academias e Escolas de ensino elementar nada concorreram para o progresso das cincias. Foram porem precursoras de outros institutos mais altos que se fundaram mais tarde para os mesmos fins no sculo XVIII, depois do ressurgimento da nossa cultura cientfica pela reforma dos ensinos universitrios, como veremos. Para uso das Escolas mencionadas, publicou Manuel de Sousa em 1764, sob o ttulo de Novo curso de Matemtica para uso dos oficiais de Engenharia e Artilharia, uma traduo em portugus do tratado publicado em Frana por Blidor para os mesmos usos. Neste livro so consideradas a lgebra, a Geometria de Euclides, a Geometria das cnicas e a Mecnica com muitas aplicaes Artilharia. No ensino da Geometria das cnicas e da Mecnica aplicam-se mtodos analtico-geomtricos elementares, sem a interveno da Geometria analtica, prpriamente dita, nem do clculo dos infinitamente pequenos. Diremos de passagem que, para se iniciar o estudo das Matemticas, so indispensveis incentivos econmicos. Comea geralmente este estudo na juventude para se obter uma posio social que d meios para viver e continua-se depois com interesse quando se pode avaliar o que neles h de engenhoso. Como dissemos noutro lugar, os que se ocupam das cincias comeam a estud-las pelo que tm de til, principiam a am-las quando compreendem o que tm de belo, e apaixonam-se por elas quando sobem assaz alto para abranger o que tm de sublime. Uma das coisas que mais impressiona o homem douto que lana olhar atento sobre o Universo, o papel que nele representam os nmeros. Uma concluso que se pode tirar deste facto que a cincia dos nmeros deve ser a mais bela das cincias para o homem cultivar, porque deve ter belezas subjectivas correspondentes s harmonias que se observam no Cosmos. E tem-nas de facto, mas s os homens de gnio as podem encontrar e s os homens doutos convenientemente preparados as podem compreender. Ora a misso do bom mestre faze-las compreender e admirar. Diz um matemtico notvel que a Matemtica a Msica da razo. O conceito feliz; mas, emquanto que a msica dos sentidos se pode gozar sem saber tocar, no se pode gozar a Msica da razo sem a conhecer profundamente. Por isso, repito, para se comear o estudo das Matemticas so necessrios impulsos de ordem econmica. Ora em Portugal estes impulsos davam-nos a Nutica e a Medicina astrolgica; por isso, extintos estes impulsos, foi necessrio esperar que nascessem outros. Isto desculpa um pouco os Jesutas de as terem deixado ao abandono na Universidade de Coimbra, mas no inteiramente, porque tambm eles no procuraram aproveitar mestres que criassem o amor s cincias e chamassem ao estudo dos seus progressos as pessoas que quisessem conhec-las. No perodo de pobreza cientifica a que nos estamos referindo, apareceram em Portugal alguns escritos sobre Aritmtica, Geometria elementar e Astronomia, mas so apenas trabalhos didticos, mais ou menos bem compostos, sem originalidade aprecivel, e que no concorreram para se introduzir as descobertas dos grandes matemticos europeus. Dormem nas estantes das bibliotecas; e no serei eu quem os ir acordar. Revelam porm tais trabalhos nos portugueses daqueles tempos atraco para o estudo das Matemticas e que, se no subiram mais alto, foi por falta de preparao conveniente. E no estudo do Mundo fsico que as Matemticas tiveram sempre as suas mais belas aplicaes, e por isso foi sempre aquele estudo a principal origem dos progressos daquelas cincias. Como

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j dissemos, a Natureza um livro numericamente escrito que a Matemtica ensinou a ler. Por isso as cincias fsicas e as cincias matemticas caminham juntas, progridem juntas, voam juntas. O fsico recorre ao matemtico, quando precisa para os seus estudos de resolver questes numrica, e, em compensao, fornece-lhe temas que o levam a estudar os domnios da sua cincia e a abrir e explorar domnios novos. A Matemtica ao mesmo tempo uma lgica maravilhosa que dirige o pensamento no estudo das harmonias do Mundo fsico e uma lngua luminosa de smbolos que exprime e fixa aquele pensamento. E, assim como a linguagem comum auxilia o raciocnio, fixando-o, assim tambm e mesmo com mais fora, a linguagem escolhida da Matemtica auxilia o fsico. Mas em Portugal, nos tempos a que nos estamos referindo, no se procurava penetrar nos mistrios do Mundo fsico e por isso tambm se no penetrou nos segredos do Mundo dos nmeros. Estava-se preso a Aristteles e considerava-se a Fsica como assunto fechado pelo grande filsofo. Liam-se, reliam-se e comentavam-se as suas obras e as dos Peripatticos e Escolsticos que o seguiam, e escreviam-se sobre elas monumentos de erudio artificial e subtil em flios to pesados como as doutrinas que encerram. Assim, um povo que nos sculos anteriores marchara frente da civilizao mundial, tornara-se, por defeito de educao, ultra-conservador em poltica, em religio e em cincia. Tomara medo ao progresso! Este abatimento da instruo em Portugal deu-se em todas as cincias e obrigou alguns espritos de eleio, vidos de sabedoria, a fugir de um meio to pobre em cultura e a ir busc-la alm dos Pirenus, a pases onde as cincias floresciam. Os mais distintos partiram e infelizmente ou nunca voltaram ou voltaram tarde. Partiu e no voltou o mdico Ribeiro Sanches, cuja fama voou at Corte dos Czares da Rssia, onde foi clnico da imperatriz Catarina. Era professor na Universidade de vora e sau de Portugal a fugir Inquisio. Partiu e no voltou Joo Jacinto de Magalhis, que se distinguiu nos assuntos da Fsica experimental de um modo to notvel que as maiores Academias da Europa lhe abriram as suas portas e os maiores sbios do seu tempo procuraram as suas relaes. A Astronomia e a Arte nutica devem-lhe um trabalho importante sobre instrumentos de reflexo, que foi muito elogiado no tempo em que apareceu21. Partiu e voltou, mas voltou tarde, Soares de Barros, que revelou aptides to notveis para a Astronomia fsica nas observaes que fez da passagem do Mercrio diante do Sol em 6 de Maio de 1753 e em trabalhos sobre os satlites de Jpiter, publicados em 1755 nas Memrias da Academia de Berlim, que esta alta instituo cientfica o admitiu no nmero dos seus scios22. No nos deteremos a analisar estes trabalhos, apesar da importncia que tiveram porque o seu interesse, o motivo do seu sucesso, est todo nos fenmenos luminosos que Soares de Barros estudou durante as observaes, e por isso esto fora do programa desta obra. Pode consultar-se a este respeito o Elogio de Soares de Barros, publicado por Stockler no t. I das suas Obras (Lisboa, t. 1, 1805). Acrescentemos que o nosso astrnomo fez os seus estudos na Inglaterra e Frana e neste ltimo pas viveu muitos anos, trabalhando com o notvel astrnomo De Lisle. Partiu e no voltou, o mdico Jacob de Castro Sarmento, que viveu em Inglaterra, foi membro do Colgio dos Cirurgies de Londres e subiu at scio da Sociedade Real da mesma cidade. Ali comps em portugus um comentrio teoria de Newton sobre as mars, com o louvvel
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Veja-se: A vida e a obra de Joo Jacinto de Magalhes, por Sousa Pinto, Porto, 1931.

J. J. de Barros e Vasconcelos: Observations et explications de quelques phnomnes vus dans le passage de Mercure audevant du Soleil observ a l'Hotel de Cluny, Paris, le 6 Mai 1753 et leur application pour la perfection de lastronomie, Paris 1753

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fim de fazer conhecer em Portugal a doutrina do grande fundador da Mecnica Celeste. Mas, por uma contradio que surpreende, o mesmo autor ajuntou sua s doutrina fsica um prefcio com doutrinas de cincia astrolgica, em que se fala da influncia da Lua sobre as frias dos manacos, sobre chagas, sobre fluxos de sangue, etc. Partiu, estudou em Frana e Itlia, neste pas ensinou e voltou depois a Portugal, Manuel de Azevedo Fortes, que escreveu um livro notvel sobre aplicaes da Matemtica Engenharia. A nossa pobreza cientfica era naqueles tempos to grande que, quando o Marqus de Pombal quis obter professores para o ensino das Matemticas que fundou em Lisboa em 1761, viu se obrigado a ir busc-los a um pas estrangeiro. Felizmente no aconteceu o mesmo quando mais tarde, em 1772, reformou a Universidade de Coimbra e estabeleceu nela o ensino daquelas cincias em Faculdade autnoma. Apareceram ento, como por milagre, dois portugueses de muito mrito, Jos Monteiro da Rocha e Jos Anastcio da Cunha, que se encarregaram deste ensino juntamente com dois italianos ilustres. Acabou assim a longa noite que, para a Matemtica portuguesa, comeara nos fins do sculo XVI e raiou para ela a aurora de um novo perodo luminoso. J dissemos o que foi para as cincias o sculo XVII: sculo de linces que viam fundo e de guias que voavam alto, sculo das grandes generalizaes e das hipteses fecundas. Neste sculo, que apareceu como uma maravilha na histria da filosofia natural, sculo em que as cincias brilharam na Frana, na Itlia, na Alemanha, na Holanda e na Inglaterra com um esplendor que s teve semelhante nos tempos ureos da velha Hlada, Portugal esteve vivendo em escravido profunda que s comeou a dissipar-se quando comeou a produzir os seus efeitos a reforma da Universidade de 1772. Ento os maravilhosos mananciais que nas Matemticas se tinham descoberto alm dos Pirenus, comearam a ser encaminhados para c, ensinando-se as novas doutrinas e habilitando os alunos a continu-las. Ento comeam a aparecer na cultura da Matemtica em Portugal a lgebra moderna, a Geometria analtica e o Clculo dos infinitamente pequenos, agora comeam a aparecer na sua literatura citaes de Galilu, Descartes, Newton e Leibniz; de Mac-Laurin, dos Bernoullis e de D'Alembert; de Euler, Lagrange e Laplace. Mas os efeitos perniciosos da escravido em que se tinha vivido, continuaram a fazer-se sentir pelo motivo que vamos expor. Os matemticos do sculo XVIII encontraram diante de si vastos domnios do Mundo dos nmeros abertos pelo gnio prodigioso de Newton. Este incomparvel gemetra e fsico continuou com sucesso a obra algbrica de Vite e Descartes; abriu a dou trina das sries com a descoberta dos desenvolvimentos do bimnio, da exponencial, do seno, etc.; abriu, com o estudo das curvas de terceira ordem, a teoria geral das curvas algbricas; abriu, sob forma mecnica de Clculo das fluxes, os imensos domnios da Anlise dos infinitamente pequenos; fez progredir a ptica e a Acstica; continuou a constituio da Dinmica, iniciada principalmente por Galilu; e, com a descoberta maravilhosa da lei da atraco da matria, subiu constituio da Mecnica dos Mundos. Emquanto isto se passava na Inglaterra, na Alemanha, outro homem de gnio, Leibniz, reinventou o Clculo dos infinitamente pequenos sob forma mais subjectiva, e os irmos Joo e Jacob Bernoulli continuavam e aplicavam as doutrinas daqueles afamados gemetras. Os matemticos do sculo XVIII tiveram a boa sorte de colher os primeiros frutos da explorao destes domnios riqussimos, mas deixaram ainda muito que colher aos que vieram depois. Os matemticos portugueses chegaram mais tarde, por falta de preparao, e por isso foram menos felizes. Encontraram j colhidos os frutos mais fceis de colher, os frutos que pendiam nos ramos mais baixos da rvore e era preciso trepar a ela para aumentar a colheita.

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Agora, ao terminar esta notcia sobre o terceiro perodo da histria da Matemtica em Portugal, o seu perodo de pobreza, ajuntemos ainda que este perodo coincidiu com um perodo de lutas, indecises e desditas da nossa Ptria, que a explicam. Depois da tragdia de Alccer-Quibir, subiu ao trono portugus D. Henrique, Inquisidor, um fantico, um decrpito, ... uma sombra. Governaram depois as terras de nossos avs trs monarcas estrangeiros, trs reis castelhanos. Com a revoluo de 1640, ocupou de novo o trono de Afonso Henriques um monarca portugus, D. Joo IV, e ento o rei e o povo, unidos em um anelo comum de independncia, bateram-se gloriosamente pela emancipao da Ptria e venceram. Seguiu-se no trono Afonso VI, um louco, depois Pedro II, um imoral, e por fim D. Joo V, monarca faustuoso e prdigo, que legou ao seu sucessor D. Jos uma nao arruinada. Eis, em termos breves, o que foi politicamente Portugal no perodo que estamos a considerar. De oito monarcas que acabamos de mencionar s um, D. Joo IV, ocupou bem o trono de Afonso Henriques. Isto d-nos o motivo por que a decadncia das cincias, cujas causas tinham comeado a sua aco nos tempos de D. Manuel, se manteve cerca de dois sculos. Os reinados de Afonso VI e Pedro II foram de poltica baixa, o de Joo V de poltica de vaidade. Com o primeiro nada ganhou a cincia, com o segundo ganhou pouco.

O resurgimento da cultura das Matemticas em Portugal pela reforma da Universidade de Coimbra

Entremos no quarto perodo da histria da cultura da Matemtica em Portugal, o perodo do seu resurgimento, to ligado reforma pombalina da Universidade de Coimbra, que convm deternos algum tempo a falar desta reforma. D. Joo V, com as suas loucas despesas, legou ao seu sucessor, D. Jos I, como j dissemos, uma nao arrunada. O errio estava vazio e o povo empobrecido. Lavrava a desorganizao em todas as manifestaes da actividade nacional. O comrcio, a navegao, a agricultura e a indstria definhavam, a segurana era pequena em todo o pas e a indisciplina lavrava perigosamente por todo ele. O faustuoso monarca pouco deixara de til e muito deixara de estril. Pelo que respeita a instruo, preso a um sonhar constante na grandeza da igreja nacional, s raros momentos de ateno prestara cultura cientfica do seu reino. Mas poucos anos depois de D. Jos ter subido ao poder, Portugal estava prspero, organizado e disciplinado. Quem fez este milagre? O Grande Ministro, Sebastio Jos de Carvalho, depois Conde de Oeiras e mais tarde Marqus de Pombal. Na sua formidvel obra de organizao do pas, teve o culto Ministro cuidado especial com a instruo, convencido de que ela a base primordial de todo o slido progresso social. Assim, comeou por fundar em Lisboa um colgio destinado a ensinar as cincias aos nobres que se destinassem ao servio militar, colgio a que j nos referimos. Mas isto era pouco. S beneficiava uma classe. O campo de viso do Ministro era largo e, subindo mais, lanou o seu olhar para a Universidade de Coimbra, que definhava, reduzida a uma instituio quase intil, reformou as faculdades existentes e criou duas novas, destinadas ao ensino das cincias matemticas e fsicas, levantando-a assim a alturas a que nunca antes subira. Depois para se valorizarem os estudos, comearam os empregos pblicos a ser dados a quem tinha preparao cientfica para bem os desempenhar, e o pas comeou a prosperar.

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Para se avaliar esta reforma, o documento melhor que se possue o Estatuto ento elaborado, e por isso vamos falar deste documento clebre na Histria da Pedagogia, da Filosofia e da Cincia portuguesa, considerando principalmente os artigos que se referem s cincias matemticas e fsicas. Quem visita o Arquivo da Universidade de Coimbra v nele um grosso volume escrito com excelente caligrafia, ricamente encadernado e metido em luxuosa saca de prata. Este volume o manuscrito do Estatuto com que o Marqus de Pombal dotou aquela Universidade e que ele prprio levou a Coimbra quando ali foi inaugurar, em sesso solenssima realizada na Sala dos Actos Grandes, a mencionada reforma. Depois foi o contedo daquele volume impresso, a fim de se vulgarizarem as suas disposies. No 23 este Estatuto um simples cdigo de preceitos a seguir nas diversas faculdades universitrias, como o so ordinriamente os documentos desta natureza. uma Dissertao notvel sobre o ensino das cincias, primorosa no fundo e na forma, um monumento de s pedagogia e elevada filosofia, escrita em linguagem verncula e elegante, onde todas as disposies so nitidamente explicadas e justificadas, e onde se do conselhos preciosos aos alunos e preceitos salutares aos mestres. Na parte deste documento que se refere s Faculdades de Matemtica e Filosofia h disposies muito notveis tendentes a atrair os alunos para o estudo das cincias que elas ministram e para regular este estudo. Para atrair os alunos reservam-se-lhes profisses em que apliquem o que aprenderam, obrigando a apresentar aos candidatos a estas profisses diploma de formatura. Criam-se pela primeira vez prmios para estimular os alunos na luta contra as dificuldades das cincias e instituem-se honras, com remuneraes correspondentes, para os doutores que se tornem notveis por publicaes de trabalhos de valor. Aconselha-se aos professores e discpulos que associem ao ensino e ao estudo das cincias o da sua histria. Por este meio d-se vida s teorias e eleva-se o esprito, obrigando-o a olhar para o alto, para os gnios. Recordarei aqui, de passagem, que hoje h em algumas universidades europeias cadeiras especiais para o ensino da histria das cincias. Nas universidades portuguesas no existe cadeira alguma com este destino, mas nos, nos cursos que professmos durante mais de meio sculo nas Universidades de Coimbra e Porto, tivemos sempre o cuidado de acompanhar, quanto possvel, cada doutrina da respectiva histria, e notmos quanto isto interessava aos alunos. Recomenda o mesmo Estatuto que educao terica se junte a educao pratica, determinando que os mestres obriguem os alunos a numerosos exerccios, que esclaream as doutrinas ensinadas e os preparem para as aplicaes que no futuro tenham de fazer delas, e ainda que proponham aos mais distintos questes prprias para desenvolver a faculdade de inventar em alguns que a natureza tenha dotado de imaginao mais viva. A respeito desta recomendao do Estatuto pombalino, convm observar que nele est a indicao dos Seminrios matemticos modernos, escolas de investigao matemtica, que tantos servios prestam nas universidades onde foram at hoje criados. So muito notveis as passagens do mesmo Estatuto consagradas a Filosofia das Matemticas 24. Encontram-se nelas notas profundas sobre a estrutura destas cincias sobre a sua diviso em ramos harmnicamente ligados, sobre os seus conceitos mais subtis, sobre os princpios gerais que lhes servem de fundamento, sobre a importncia que tm para a educao do esprito, sobre o seu papel no estudo do Mundo fsico, etc. O que a este respeito diz, concorda de um modo to notvel com as ideas modernas, que parece escrito por um sbio dos nossos dias. O Estatuto com que o Marqus de Pombal dotou a Universidade de Coimbra um monumento que tem perto de dois sculos e todavia parece moderno.
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Panegricos e Conferncias, pg. 92-93. Panegricos e Conferncias, pg. 98.

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O seu principal autor foi Monteiro da Rocha, que no s comps os captulos que se referem s Faculdades de Matemtica e Filosofia, mas inspirou os autores dos outros captulos, e por isso se observa nas suas disposies perfeita unidade. Verney, com o seu Verdadeiro mtodo de ensinar; foi um precursor a este respeito de Monteiro da Rocha; Ribeiro Sanches, que vivia nesse tempo em Franca, foi um til conselheiro. A Faculdade de Matemtica fundada pelo Marqus de Pombal tinha quatro cadeiras respectivamente consagradas lgebra e Clculo infinitesimal, Geometria, Mecnica e Astronomia. Os alunos iam completar os seus estudos das cincias fsicas e naturais na Faculdade de Filosofia tambm ento criada. Para o ensino ser eficaz, no bastavam as preleces dos mestres, era ainda necessrio pr nas mos dos discpulos livros apropriados a completar o que ouviram. Antes da criao da Faculdade de Matemtica da Universidade de Coimbra, as obras de lgebra publicadas no nosso pas estavam todas escritas no estilo anterior reforma de Vite. Em Geometria analtica e Clculo dos infinitamente pequenos nada se tinha publicado em lngua portuguesa. Foi por isso necessrio, para ter livros de texto, verter para portugus ou latim alguns livros usados em Frana, porque a lngua francesa estava ento pouco divulgada em Portugal. Assim, o tratado de Aritmtica de Bezout foi traduzido por Monteiro da Rocha em portugus em 1773 e esta traduo foi reimpressa diversas vezes, sendo a ltima em 1826. Para o ensino da Geometria adoptaram-se os Elementos de Euclides, que haviam j sido traduzidos em portugus por Angelo Brunelli; para a cadeira de lgebra e Clculo infinitesimal traduziu Monteiro da Rocha do francs para portugus os lements dAnalyse mathmatique de Bezout (traduo de que foram publicadas edies em 1774, 1793, 1801 e 1818), e para uso dos estudantes de Mecnica traduziu o mesmo professor, sob o ttulo de Tratado de Mecnica, a obra consagrada a esta cincia pelo padre francs Marie (traduo de que foram publicadas edies em 1775, 1785 e 1812) e o Tratado de Hidrodinmica de, Bossut (1775). Na cadeira de Astronomia adoptou se o tratado de Lalande, porque os livros que tinham sido publicados cm Portugal sobre esta cincia, escritos para uso da Nutica, no satisfaziam ao programa da cadeira. A primeira obra consagrada Geometria analtica e Clculo infinitesimal de autor portugus foi a de Anastcio da Cunha e tem por ttulo, Princpios Matemticos. Adiante a analisaremos cuidadosamente. Mas este livro era pouco prprio para o ensino elementar, e por isso continuaram-se a usar como compndios durante muitos anos livros franceses. Para uso dos alunos que quisessem aperfeioar os seus conhecimentos em Anlise matemtica, traduziu Nogueira da Gama em 1798 a bela obra de Lagrange: Thorie des fonctions analytiques e a interessante obra de Carnot: Mthaphysique du Calul infinitsimal.

Consideremos agora o Estatuto pombalino sob o ponto de vista filosfico. Desde a entrega dos ensinos universitrios Companhia de Jesus, a Escolstica dominava em todas as cadeiras. O Estatuto pombalino expulsou-a das cadeiras que lhe no pertenciam. A Igreja Catlica, depois de se organizar, pretendeu sistematizar as suas doutrinas, unindo em todo perfeito a Filosofia de Aristteles e a religio crist; mas, com isto, s conseguiu diminuir o sentimento desta religio e levar a Teologia a um formalismo seco, subtil, dogmtico e estril. Os telogos modernos separam a filosofia do natural da filosofia do sobrenatural, o domnio da cincia do domnio da religio, evitando assim nas almas dos crentes conflitos do crebro com o corao, da mente com a f.

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Os escolsticos de Coimbra estavam ainda na fase medieval, quando corria o sculo XVIII, quando alm dos Pirenus se tinha j substitudo na Fsica, filosofia das causas dos fenmenos e deduo lgica dos seus efeitos, a cincia do modo como os fenmenos se passam, das suas medidas e das suas relaes, quando alm dos Pirenus se vinham substituindo nesta cincia as hipteses estreis, sintetizando-a em hipteses fecundas, quando nos centros cultos do estrangeiro j brilhavam com esplendor o espiritualismo de Descartes e seus discpulos e o positivismo de Galileu e Francisco Bacon. O comentrio dos conimbricenses obra de Aristteles, obra j aqui mais de uma vez mencionada, classificado pelo Dr. Joaquim de Carvalho, autoridade nestes assuntos, como monumento de erudio e subtileza, com influncia no pensamento de Descartes25 foi a ltima grande manifestao da Escolstica medieval, que em Portugal se manteve at meados do sculo XVIII. Ora, com a reforma dos estudos da Universidade portuguesa em 1772, comeou a filosofia moderna a iluminar, livre de prises teolgicas, as Faculdades destinadas ao ensino das cincias em que a observao e as experincias representam um papel essencial, e as obras dos mais notveis escolsticos, especialmente as da guia de Aquino, suprimida nelas a parte cientfica que caira com o desabar da Fsica de Aristteles e dos Sistemas astronmicos de velha Hlada, passaram a iluminar com a sua filosofia, a sua moral e a sua sociologia crists, a Faculdade de Teologia, ento reorganizada pelo douto Bispo de Coimbra D. Francisco de Lemos, ao qual fora confiada a composio da parte do Estatuto universitrio consagrada a esta Faculdade. Das doutrinas do genial Enciclopedista de Stagira, que dominara toda a filosofia durante cerca de vinte sculos e que fora um como profeta em trs religies diversas, ficou a sua filosofia racional e a anlise profunda do pensamento humano. A subordinao da Cincia Teologia, que no era estranhvel na Idade Mdia, quando a Cincia estava cheia de hipteses, mais ou menos arbitrriamente postas, era agora inadmissvel, depois dos estudos e descobertas feitas depois da Renascena. Por isso separaramse-lhes os estudos por diferentes Faculdades. Com a reforma da Universidade de Coimbra, de que acabo de me ocupar, deram-se em Portugal, em pleno regime absoluto, os primeiros passos para a separao dos domnios da cincia e da religio e para a futura libertao poltica do pas.

A sorte da Cincia e da Filosofia em Portugal depois da morte de D. Jos I

Morto D. Jos, em 1777, o Marqus de Pombal foi deposto do poder por D. Maria I, mas a sua obra era to forte que subsistiu e foi mesmo em alguns pontos continuada. Est neste caso a sua reforma dos estudos, que foi depois completada com a criao de escolas tcnicas e com a fundao da Academia das Cincias de Lisboa. A Nutica estava tanto nas tradies nacionais que as duas primeiras escolas tcnicas criadas tinham o estudo da navegao nos seus programas. Foram elas a Academia Real de Marinha e a Academia Real dos Guarda marinhas. Foi seu fundador Martinho de Melo, que com o Marqus colaborara e com ele aprendera. A primeira destas escolas preparava para a carreira naval e ainda para diversas carreiras militares e civis e ensinavam-se nela, em curso de trs anos, as Matemticas puras e aplicadas e a arte de navegar. Na outra, mais elementar e mais especial, ensinavam-se, tambm em curso de trs anos, as cincias nuticas e militares de que carecem os oficiais da armada e a parte indispensvel das cincias auxiliares para o estudo daquelas. A arte naval, que tivera em Portugal uma situao privilegiada, antes da sua decadncia poltica, passara depois a florescer noutros pases, onde, com os seus progressos, apresentara aos matemticos novos problemas,

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Sesso inaugural do Instituto de Altos Estudos, Coimbra, 1932.

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que eram estudados principalmente na primeira das escolas mencionadas, onde eram tambm estudadas as doutrinas matemticas da balstica a que leva arte do artilheiro. Para instruir os oficiais dos exrcitos de terra, criou-se ainda em Lisboa em 1790 uma Academia real de fortificao, artilharia e desenho. Na Universidade criou-se um curso de Hidrodinmica, continuao da Mecnica dos slidos, organizou-se o Observatrio Astronmico de modo a servir simultaneamente para o ensino dos alunos e para indagaes cientficas, fundaram-se as Efemrides astronmicas, directamente calculadas, sem o intermdio das que eram publicadas por outros pases, desdobrou-se a cadeira de Astronomia em dois cursos, um de Astronomia esfrica e outro de Astronomia newtoniana, e no estudo das Matemticas puras subiu-se at ao ponto de se poderem estudar os assuntos neste ltimo curso pelo famoso tratado de Mecnica Celeste de Laplace. Em um facto porm se sentiu na Universidade a falta do Marqus de Pombal. sua Faculdade de Matemtica foi roubado, pela Inquisio, Anastcio da Cunha que, iniquamente condenado, nunca mais lhe foi restitudo. Tambm no reinado de D. Maria I foi fundada em 1779 a Academia das Cincias de Lisboa, por influncia de seu tio o Duque de Lafes. A fundao desta Academia foi uma consequncia da reforma pombalina dos estudos universitrios, que criando uma cincia portuguesa, tornou necessria a existncia de uma alta corporao que julgasse do mrito dos trabalhos que produzisse e publicasse os que o tivessem, encorajando assim e favorecendo as investigaes cientficas. Os efeitos benficos da reforma da Universidade e da criao desta Academia fizeram-se sentir depressa. Pouco tempo depois, j em Portugal se ensinavam doutrinas de Newton, Mac-Laurin, D'Alembert, Euler, Lagrange, Laplace etc., e sobre elas se escreviam memrias. Ia-se nas Matemticas atrs dos outros pases, porque se chegara mais tarde, mas no se ia to atrasado como era de esperar em quem chegara to tarde. Publicaram-se ainda neste sculo XVIII dois volumes da coleco de Memrias da Academia das Cincias de Lisboa onde se encontram escritos notveis sobre diversos assuntos de Matemticas puras e aplicadas e, sob os auspcios desta Academia publicou-se um livro de Joo Ferreira Cangalhas, intitulado Opsculos de Aritmtica Universal (Lisboa, 1795), onde o autor se ocupa de numerosas questes relativas teoria dos nmeros primos e de Anlise indeterminada do primeiro e do segundo grau, livro que ainda hoje pode ser lido com proveito. Ainda no mesmo sculo publicou Anastcio da Cunha a obra Princpios matemticos, de que adiante falaremos.

Subindo agora mais alto, consagremos algumas palavras histria do pensamento em Portugal no sculo a que nos estamos referindo, continuando o que dissemos a este respeito quando falmos do Estatuto pombalino. Antes do governo do Marqus de Pombal, as fronteiras de Portugal eram como uma barreira fiscal proteccionista fechada ao progresso europeu, para que no viesse perturbar o sono do pas, e to fechada que era quase impossvel o contrabando filosfico; depois quis se novamente cerr-la, mas j no foi possvel evitar o contrabando, porque os emigrados polticos o faziam e o fez o prprio tio da Ranha, Duque de Lafes, que ilustrara o seu esprito em meios de alta cultura do estrangeiro e lhe inspirou, como dissemos, a fundao da Academia das Cincias de Lisboa. Penetraram assim em Portugal as ideas filosficas dos redactores da clebre Enciclopdia francesa do sculo XVIII, ideas que tinham sido combatidas com rancor alm dos Pirenus por catlicos intolerantes e cuja entrada no nosso pas se pretendia evitar. Foi um belo acto de tolerncia o da Academia das Cincias de Lisboa admitindo nesses tempos no seu seio como

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scio correspondente o maior dos enciclopedistas, o grande D'Alembert, que se tinha imortalizado com a resoluo de altos e difceis problemas de Mecnica Celeste e com a redaco do maravilhoso discurso filosfico-cientfico que abre a referida Enciclopdia. E mais belo foi ainda, digamos de passagem, o acto de tolerncia do Pontfice Bento XIV, que, deslumbrado pela glria do celebre matemtico e filsofo francs, permitiu que se lhe abrissem as portas do Instituto de Bolonha, que ento estava subordinado sua autoridade. Com as novas ideas filosficas transpuseram tambm as fronteiras portuguesas as ideas polticas, da Revoluo francesa, que mais tarde deram aqui origem, como em todos os outros pases europeus, a graves perturbaes sociais. Esta revoluo foi uma mistura de duas revolues, uma filosfica e outra poltica, diferentes na origem, nos fins e na forma, que coincidiram. A primeira tinha em vista emancipar o pensamento filosfico do pensamento religioso e s foi violenta quando a Inquisio interveio; a segunda foi algumas vezes feroz e deu os sucessos de 1793 em Frana. Deu origem a esta ltima a misria em que o povo vivia no meio do conforto e mesmo luxo das classes privilegiadas; foi o vulco que irrompeu quando as leis naturais o determinaram. Tem-se atribudo Filosofia responsabilidade nos desastres produzidos pelas revolues que nos sculos XVIII e XIX se deram em diversos pases, para a implantao do regime liberal. No h nada mais injusto. Filosofia cabe, sim, a honra de ter fixado o, direitos do povo, que este mal conhecia, e de ter lembrado aos que o dirigem deveres esquecidos. Filosofia cabe a honra de combater as desigualdades de uma sociedade cheia de privilgios para as classes altas e de durezas para as classes populares. Filosofia cabe a honra de combater a faculdade absurda de os monarcas poderem dispor livremente da vida e dos bens dos seus sbditos... A Filosofia representa a verdade, independentemente de quem a proclama e do modo como a proclamam, e falou ao povo que trabalhava e sofria e falou s classes privilegiadas e estas classes no a atenderam. Ento as revolues estalaram, os privilgios desapareceram, fixaramse os direitos e deveres dos monarcas, os governos absolutos desabaram. Para isto foi necessrio sacrificar muitas vidas, que se no sacrificariam se os privilegiados da sorte tivessem escutado os rugidos do vulco. O povo venceu, porque tinha a proteg-lo a verdadeira filosofia, representante da razo. Em Portugal as ideas de libertao do pensamento e de libertao poltica conquistaram adeptos entre as classes doutas, apesar de serem combatidas pelo Governo, por meio do feroz intendente da polcia Pina Manique e pela Inquisio, que o Marqus de Pombal enfraquecera, mas que reviveu com o advento ao trono de D. Maria 1, nova encarnao do esprito fantico de D. Joo III. Homens ilustres nas cincias ou nas letras foram perseguidos ou tiveram de fugir do pas para evitar perseguies. Recordemos o Padre Correia da Serra e o Doutor Avelar Brotero, botnicos eminentes, que tiveram de emigrar, e Anastcio da Cunha, que o Tribunal do Santo Oficio arrastou da sua cadeira de professor na Universidade priso de um convento.

Postas estas ideas gerais sobre a histria do pensamento cientfico e filosfico durante o perodo que vai desde a reforma pombalina dos estudos at ao fim do sculo XVIII, entremos agora no objecto especial deste livro, falando dos matemticos que floresceram no referido perodo. Alguns outros que dividiram os seus trabalhos por este sculo XVIII e pelo sculo XIX sero considerados na seco seguinte desta obra para no fragmentarmos o que temos de dizer sobre eles.

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Monteiro da Rocha
Monteiro da Rocha foi objecto de uma conferncia que pronuncimos h anos na Academia das Cincias de Lisboa, publicada depois nos nossos Panegricos e Conferncias. Vamos reproduzir aqui a parte essencial desta conferncia, com algumas modificaes de espao a espao. Monteiro da Rocha comeou tarde a escrever trabalhos de investigao matemtica. Tinha 48 anos de idade quando apresentou o primeiro. Gastara muito tempo primeiramente em estudos teolgicos e depois na organizao dos estudos universitrios e na traduo de livros para uso dos alunos da nova Faculdade de Matemtica, e, alm disso, entrara no Mundo dos nmeros sem guia, munido apenas de pequenos roteiros, e tivera ele prprio de procurar os caminhos. Chegou por isso tarde s alturas deste Mundo, mas no to tarde que o no pudesse enriquecer com trabalhos preciosos, como vamos ver. Depois da descoberta da lei da atraco universal, alguns astrnomos, colocando-se no ponto de vista geomtrico, continuaram a estudar os movimentos dos astros por meio de observaes regularmente continuadas; outros, colocando-se no ponto de vista mecnico, ocuparam se da deduo por meio da Anlise matemtica das consequncias da aplicao da lei de gravitao aos diversos Planetas, Satlites e Cometas. Monteiro da Rocha est no primeiro do grupo de astrnomos a que acabamos nos referir: foi um astrnomo prtico. A primeira memria que escreveu consagrada determinao das rbitas parablicas dos cometas, e foi apresentada Academia das Cincias de Lisboa em 1782, pouco tempo depois da sua fundao, Academia de que ele foi um dos primitivos membros. bem sabido que o primeiro gemetra que se ocupou deste problema foi Newton, o qual deu dois mtodos geomtricos para o resolver, que so obras primas de inveno, mas conduzem a resultados insuficientemente aproximados. Outros mtodos mais exactos foram depois dados por Euler, Lambert e Lagrange em memrias extremamente notveis, mas estes mtodos, sendo alis modelos de elegncia analtica e de interesse terico, so astronmicamente imperfeitos por motivo da dificuldade de suas aplicaes. O primeiro processo prtico que se deu para resolver o dito problema foi publicado em 1787 por Olbers. Ora, este processo, que se tornou clssico, no difere essencialmente daquele que encerra a Memria de Monteiro da Rocha, Memria que tinha sido apresentada Academia das Cincias de Lisboa em 1782, antes de aparecer a de Olbers, mas cuja publicao tinha sido retardada at 1799, ano em que sau o primeiro volume da coleco de Memrias desta Academia. Esta coincidncia dos mtodos empregados pelos dois astrnomos foi notada pelo Prof. Duarte Leite em um artigo que a respeito do trabalho do astrnomo portugus publicou nos Anais cientficos da Academia Politcnica do Porto (t. X), onde se mostra tambm que os dois mtodos esto ligados ao de Lambert pelo belo teorema descoberto por Euler em 17447 que liga o tempo empregado pelo astro a descrever um arco de parbola ao comprimento da sua corda e aos vectores dos pontos extremos, teorema empregado por Lambert, Olbers e Monteiro da Rocha Monteiro da Rocha e Olbers devem pois figurar juntos na histria da Astronomia, como sendo os primeiros inventores de um mtodo prtico para a determinao das rbitas parablicas dos cometas. Ajuntemos que o astrnomo portugus fez aplicao do seu mtodo ao Cometa de Halley. Outra Memria importante de Monteiro da Rocha que julgamos dever considerar aqui, consagrada principalmente predio dos eclipses do Sol. Empregavam-se no sculo XVIII, para esta predio mtodos grficos fceis que davam os tempos dos contactos do Sol e da Lua em um lugar dado da terra com um erro inferior a um minuto e mtodos analticos que davam estes tempos com um erro inferior a um segundo. Os mtodos de Lahire, Lacaille, Sjour e Lalande, os mais usados nesse tempo, estavam no ltimo caso.

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O mtodo de Sjour, o mais analtico e o que conduz a resultados mais aproximados, foi o ponto de partida das investigaes de Monteiro da Rocha. Mas o mtodo dado pelo astrnomo portugus mais simples do que o do astrnomo francs, e esta simplicidade resulta do modo como aquele considerou as paralaxes, e da circunstncia de referir o Sol e a Lua ao Equador, emquanto que Sjour refere um destes astros ao Equador e o outro Eclptica. Mas, nas questes desta natureza, para julgar do valor de um mtodo, no basta reconhec-lo tericamente, necessrio ainda t-lo aplicado. Ora um sbio portugus, que foi Director do Observatrio Astronmico de Coimbra, Dr. Rodrigo Ribeiro de Sousa Pinto, que aplicou durante muitos anos o mtodo de Monteiro da Rocha ou clculo das eclipses que figuram nas Efemrides publicadas por este Observatrio, diz, em um opsculo sobre o clculo destas Efemrides, que as frmulas dadas por Monteiro da Rocha so as mais simples e as mais elegantes de todas as que conhecia. Do mesmo modo, Delambre, que analisou o trabalho de Monteiro da Rocha e o comparou ao de Sjour em uma longa notcia que deu daquele na Connaissance des temps para 1807, diz que as frmulas de Monteiro da Rocha so mais simples do que as de Sjour e que o astrnomo portugus, aplicando o seu mtodo aos eclipses considerados pelo astrnomo francs, obteve os mesmos resultados por caminhos muito mais curtos. O trabalho de Monteiro da Rocha, de que acabamos de falar, foi publicado pelo astrnomo em Suplementos aos volumes das Efemrides do Observatrio Astronmico da Universidade de Coimbra, correspondentes a 1804 e 1807 e foi depois reunido a outros trabalhos astronmicos do mesmo autor, e notas do tradutor, publicado em 1808 em lngua francesa por Manuel Pedro de Melo em um volume intitulado Mmoires sur lAstronomie pratique. Nos cinco primeiros volumes daquelas Efemrides encontram-se alguns outros trabalhos de Monteiro da Rocha de muito interesse para a prtica desta cincia. No os mencionaremos aqui para no fatigar. Acrescentaremos porm ainda que Monteiro da Rocha foi o fundador destas Efemrides que tm continuado a ser publicadas at agora e que os volumes que apareceram no seu tempo, muito bem feitos, como disse Delambre, so notveis no s pelo valor das memrias que nele publicou o nosso astrnomo, como tambm por conterem algumas Tbuas de muita utilidade, que no vinham ento nas publicaes anlogas dos outros pases. Os trabalhos puramente matemticos de Monteiro da Rocha so menos importantes do que os seus trabalhos astronmicos. O primeiro daqueles trabalhos consagrado ao problema de medio do volume do lquido contido em um tonel, cheio ou no, sem o despejar; problema de utilidade industrial proposto por Kepler na sua Estereometria. Este problema s pode ser resolvido por aproximao e, entre as solues que se deram dele antes de Monteiro da Rocha o considerar, a melhor uma que o Padre Pesenas publicou nas Memrias da Academia das Cincias de Paris. O tonel pode ser considerado como um slido de revoluo indifinvel geomtricamente e para medir a sua capacidade, substitui-se-lhe um slido de revoluo geomtricamente definido aproximadamente igual em volume. Esta substituio tem sido feita de vrios modos que Monteiro da Rocha enumera e examina. Em todos o slido que substitui o tonel tem de comum com ele as seces extremas e a seco mdia. O nosso matemtico emprega um novo slido, que tem de comum com o tonel no s as seces mencionadas, mas ainda duas novas seces equidistantes daquelas. A soluo que assim obtm mais aproximada do que as que tinham sido dadas anteriormente, mas menos simples. Por isso Monteiro da Rocha, para facilitar a sua aplicao, julgou dever calcular uma Tbua que a torna muito prtica, tanto no caso de se querer medir a capacidade total do tonel como a de uma parte dele. Outro trabalho notvel sobre matemticas puras de Monteiro da Rocha o que tem por ttulo Aditamento regra de Fontaine para resolver por aproximao problemas que se reduzem s

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quadraturas. Foi publicado em 1797 no volume II das Memrias da Academia das Cincias de Lisboa. Neste trabalho revelou o nosso matemtico mais uma vez a finura do seu esprito e a sua habilidade prtica dando um modo notvel de avaliar a convergncia da frmula de Fontaine, esclarecendo-o com exemplos bem escolhidos e tirando da sua doutrina novas regras, mais convergentes do que a de Fontaine, para a soluo do problema considerado. uma memria cheia de doutrina s sobre a convergncia das expresses em que intervm o infinito, que chega a surpreender por ser escrita nos tempos em que se tratavam tais questes com pouco cuidado e que pode ainda hoje ser lida com proveito. Convm consagrar aqui algumas palavras, como entre parntesis, a uma memria que, apesar do seu pequeno mrito, levou Monteiro da Rocha a compor aquela de que acabamos de falar. A Anlise e a Geometria auxiliam-se mutua mente, mas h questes do domnio desta ltima cincia em que o matemtico se lana inconsidervelmente nas asas da primeira e, voando, procura encontrar por frmulas complicadas resultados a que esta leva por caminho simples. Esta observao aplica-se a uma memria do Dr. Coelho da Maia, professor na Universidade de Coimbra, que foi premiada pela Academia das Cincias de Lisboa e publicada nas suas coleces (t. 1, 1797) sob o ttulo de Mtodo de aproximao de Fontaine. No mencionaremos aqui esta memria pelo que vale, mas por motivo de uma polmica a que deu origem. Coelho da Maia obteve, por meio de clculos aterradores, pela extenso, cheios de desenvolvimentos em srie desprovidos de rigor, a frmula de Fontaine mencionada, mas nada acrescentou de notvel a respeito da sua convergncia. Ora Anastcio da Cunha deu duas demonstraes geomtricas muito simples desta frmula e censurou a Academia das Cincias no smente por ter posto a concurso uma questo to simples, mas tambm por ter premiado uma memria to medocre. Respondeu-lhe indirectamente Monteiro da Rocha, autor do tema posto a concurso na memria anteriormcnte considerada, defendendo o tema proposto o qual exigia o estudo das condies de convergncia da frmula. O tema ficou assim bem defendido, mas no a corporao que premiou a Memria, porque o autor dela no estudara suficientemente esta parte difcil da questo. Estudou-a, como dissemos, Monteiro da Rocha que teve pois responsabilidade em ver premiada uma memria que o no merecia, mas, em compensao, comps sobre o mesmo assunto outra digna de prmio. Terminada a anlise dos escritos cientficos de Monteiro da Rocha, consagremos algumas palavras apreciao geral da sua obra cientfica, reproduzindo o que a este respeito dissemos nos nossos Panegricos e Conferncias: Monteiro da Rocha no concorreu de um modo eficaz para o progresso do Mundo dos nmeros. O seu talento tinha principalmente uma feio prtica. No criou teorias, resolveu problemas mais ou menos difceis. Cada vez que tinha de resolver uma questo, meditava-a profundamente at encontrar a soluo mais fcil e levava o seu estudo at aos ltimos promenores numricos. Assim, ocupouse do problema das rbitas parablicas dos cometas e deu a primeira soluo pratica deste problema; ocupou se do problema da predio dos eclipses e deu um mtodo mais fcil para o resolver do que os outros processos empregados no seu tempo; ocupou-se da medida dos tonis e deu uma soluo que excede em aproximao e no inferior em simplicidade melhor das que tinham sido dadas anteriormente; ocupou-se da regra de quadratura de Fontaine e deu pela primeira vez as condies para se aplicar com confiana. Temos terminado a descrio e crtica das principais obras de Monteiro da Rocha; vamos agora dizer algumas palavras sobre a sua vida. Monteiro da Rocha nasceu em 1734 em Canavezes, aldea situada entre Douro e Minho, e pertenceu Companhia de Jesus, na qual entrou no Brasil, na Baa, em 1752, mas que abandonou em 1759, com outros membros da mesma ordem, jovens como ele, numa ocasio em que as casas que a Companhia possua naquela cidade brasileira, foram cercadas por foras militares.

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O seu talento revelou-se primeiramente na frequncia da cadeira de Filosofia no Colgio da Baa e depois na frequncia das cadeiras de Direito Cannico da Universidade de Coimbra. Mais tarde, o Marqus de Pombal, informado do seu valor por D. Francisco de Lemos, Bispo de Coimbra, chamou-o a colaborar na reforma da Universidade, e, quando esta reforma foi posta em execuo foi encarregado da regncia da cadeira de Mecnica. No sabemos como aprendeu as Matemticas; provvelmente estudou a Aritmtica, a Geometria elementar e os princpios de Astronomia no Colgio da Baa, onde foi educado, e depois continuou a caminhar sem mestre no estudo dos outros ramos daquelas cincias e no aperfeioamento dos conhecimentos que recebera naquele Colgio. Os homens de talento invulgar, como ele era, deixam depressa atrs os seus professores e continuam ss no seu caminho. Na composio do Estatuto da Universidade revelou-se como um grande organizador, no ensino naquela Universidade revelou-se como um grande professor, nas observaes e clculos astronmicos revelou-se como astrnomo insigne e nas memrias que publicou revelou-se como sbio de elevado mrito. Foi um grande exemplo de actividade intensa, larga e fecunda. Exerceu o ensino at 1804, ano em que se jubilou, e morreu em Ribamar, perto de Lisboa, em 1819.

Anastcio da Cunha
Anastcio da Cunha tem sido apreciado de modos diferentes pelos matemticos que tm falado dos seus trabalhos cientficos, uns louvando-os com calor, outros apoucando-os. Para formar sobre ele o nosso juzo, resolvemos h anos fazer um estudo cuidadoso dos escritos que deixou. Espusemos os resultados deste estudo em uma conferncia que pronunciamos em 1925 no Congresso de Coimbra das Associaes Espanhola e Portuguesa para o Progresso das Cincias, resultados que vamos aqui resumir. .Mas, antes disso, vamos dar uma breve notcia sobre as condies em que viveu, o que indispensvel para bem se julgar a sua obra. Anastcio da Cunha nasceu em Lisboa em 1744 e foi educado no Convento dos Padres do Oratrio de Nossa Senhora das Necessidades, onde teve por mestre o Padre Teodoro de Almeida, que escreveu uns Recreios filosficos, muito apreciados no seu tempo. Em 1762, aos dezoito anos de idade, na ocasio da guerra entre Portugal, Espanha e Frana assentou praa no Regimento de Artilharia do Porto, ento aquartelado em Valena, onde recebeu a sua instruo em Matemtica, fazendo-se admirar pelo talento e pela facilidade com que por si mesmo, sem auxlio de mestre, adquiriu rapidamente conhecimentos extensos sobre assuntos elevados desta cincia. Anos depois, em 1773, o Marqus de Pombal, quando reformou a Universidade de Coimbra, tendo conhecimento dos seus mritos, nomeou-o professor da Faculdade de Matemtica desta Universidade, comunicando esta resoluo ao Reitor em duas cartas muito honrosas para o nomeado e ordenando que se lhe conferisse o grau de Doutor com as formalidades do estilo Foi-lhe nessa ocasio distribuda a cadeira de Geometria, que regeu com muito brilho at I de Julho de 1781 em que, tendo o grande estadista deixado o governo da nao, foi vilmente denunciado ao Tribunal do Santo Ofcio como livre pensador. Anastcio da Cunha tinha convivido durante a sua residncia em Valena com alguns oficiais estrangeiros protestantes muito ilustrados, que tinham enfraquecido a sua primitiva f religiosa. Por isso o referido Tribunal condenou-o a trs anos de recluso no mosteiro em que fora educado, seguidos de cinco anos de deportao em vora, fundando a sentena em factos que a Igreja Catlica de hoje, com a sua tolerncia ilustrada, no condena.

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Esta sentena foi lida em Auto de f celebrado em 11 de Outubro de 1778 na Igreja do Palcio da Inquisio, ao qual o nosso gemetra assistiu vestido de hbito ridculo de penitente e com uma vela de cera amarela na mo. No chegou porm o infeliz matemtico a cumprir completamente as penas a que fora condenado. Por motivo do seu bom comportamento, foi-lhe perdoada uma parte delas. Mas ficou em completa pobreza, porque no lhe foram restitudos os bens que lhe tinham sido confiscados e no foi reintegrado no lugar de professor da Universidade de Coimbra. Valeu-lhe nesta situao aflitiva o Intendente de Polcia, Diogo de Pina Manique, que, tendo fundado a Real Casa Pia do Castelo de S. Jorge, destinado ao ensino dos rfos, o chamou para director deste estabelecimento. Nesta casa passou os ltimos anos da sua vida, a pensar, a escrever e a ensinar, quanto o permitia o estado precrio da sua sade, abatida por tantos desgostos, e nesta casa faleceu em I de Janeiro de 1787, no dia seguinte quele em que emendara as ltimas provas dos seus Princpios matemticos. Comeamos por falar da vida atribulada de Anastcio da Cunha, para que se possa conhecer o motivo dos defeitos de redaco do livro que acabamos de mencionar, e para que estes defeitos sejam desculpados. Os Princpios matemticos, impressos no intervalo de 1782 a 1787 so o nico livro que Anastcio deixou acabado e por ele que temos de avaliar o poder do seu esprito. Foi escrito para uso dos alunos do Colgio de S. Jorge, mas no como livro didtico que temos de o considerar. Isto s teria vantagem no tempo em que foi publicado Para o avaliar hoje, temos de nos colocar no ponto de vista filosfico, para averiguar se merece ficar registado, e com ele o nome do autor, na Histria da Matemtica em Portugal. com este critrio que vamos examinlo. Quando se percorre pela primeira vez este livro, nota-se com surpresa que o autor, no pequeno espao de trezentas pginas, sobe desde as primeiras noes da Aritmtica e da Geometria at aos famosos problemas de mximos e mnimos considerados por Joo Bernoulli e Euler e para os quais Lagrange inventou o Clculo das variaes, passando pela Teoria das equaes, pela Anlise algbrica, pelas Trigonometria plana e esfrica, pela Geometria analtica e pelo Clculo diferencial e integral Estudando-o depois detidamente, nota-se que este largo espao percorrido, lgicamentc, com demonstraes, como de esperar, curtas, mas contendo todas as peas silogsticas necessrias para lhes dar rigor. Nota-se tambm que o autor emprega ordinriamente, quer trate das questes relativas a linhas, quer trate de questes relativas a nmeros, os mtodos sintticos dos antigos matemticos gregos. No deduz, em geral, as proposies; enumera-as primeiro e demonstra-as depois pelos meios mais curtos, sem procurar saber como foram ou como poderiam ser descobertas, reduzindo algumas vezes a demonstrao forma de simples verificao. No ensina a investigar, limita-se, como faziam ordinriamente os antigos gemetras helenos, a demonstrar proposies obtidas por outra arte. Se tivessemos de considerar esta obra sob o ponto de vista pedaggico, deter-nos-amos um pouco na critica deste mtodo; mas, conservando-nos no ponto de vista em que nos colocmos, s diremos que o autor conseguiu assim dar-lhe, pela originalidade da exposio, um interesse especial. No primeiro exame da mesma obra, v-se tambm com surpresa que o nosso gemetra misturou as doutrinas de que trata, sem atender sua diviso em ramos, dando exposio um aspecto de desordem, mas na qual as proposies esto lgicamente encadeadas, de modo que cada uma tem anteriormente aquelas de que depende. Nesta desordem aparente h um certo encanto, pela variao dos assuntos e meios de os tratar. Ao examinar esta disposio das doutrinas, temos a impresso de que o autor props a si mesmo o problema de expor as matrias de um curso regular de Matemticas puras lgicamente e no mnimo espao, evitando repeties e tratando

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cada doutrina, quer seja elementar, quer no, no lugar em que dispunha de meios para mais rpidamente a estudar. Feitas estas consideraes gerais passemos a analisar sucintamente o modo como so expostas algumas das doutrinas que a obra encerra. Eram os Elementos de Geometria de Euclides adoptados como livro de texto para o estudo desta cincia na Universidade de Coimbra, quando Anastcio da Cunha ali ensinou e foram o molde dos livros que consagrou a esta cincia nos seus Princpios matemticos, que parece ter comeado a compor nesta ocasio, molde que alterou em muitos pontos, modificando demonstraes e ligaes de teoremas, sem alterar o que nele h de fundamental, com o fim de abreviar e simplificar a exposio das doutrinas ou de aperfeioar ainda em alguns pontos a sua estrutura lgica. Daremos alguns exemplos destas modificaes em uma nota no fim deste livro.

Na parte do livro consagrada Anlise ha duas questes de que vou ocupar-me com alguma demora, porque nelas que melhor se revela a finura de esprito do autor: quero referir-me ao captulo em que trata da teoria das sries e da teoria dos nmeros irracionais. Nas pginas que consagra primeira teoria, comea Anastcio da Cunha por tratar das sries de termos positivos, e d de um modo preciso e exacto o critrio para a sua convergncia, que imediatamente aplica progresso geomtrica decrescente. Depois, para julgar da convergncia de cada srie dada, manda comparar os seus termos com os desta progresso. Esta doutrina equivale ao teorema hoje clssico: se a razo de dois termos consecutivos de uma srie tende para um limite, inferior unidade, quando a ordem deles tende para o infinito, a srie convergente. Anastcio da Cunha no enuncia este teorema, que foi mais tarde apresentado por Cauchy, mas a sua doutrina resolve a questo da convergncia da srie proposta nos mesmos casos em que o teorema enunciado a resolve. Esta doutrina depois aplicada pelo nosso matemtico em diversos lugares da sua obra para demonstrar a convergncia de algumas sries que emprega. Na teoria do desenvolvimento das funes em srie foi menos feliz. A sua demonstrao da frmula de Taylor tem o vcio das que tinham sido apresentadas antes dele e no difere delas essencialmente. bem sbido que s mais tarde deu Lagrange a primeira demonstrao rigorosa por meio da considerao do resto da srie. Mas devo assinalar uma aplicao que faz desta frmula no desenvolvimento do seno da soma de dois arcos, que o leva a demonstrar simultneamente e no pequeno espao de uma pgina os teoremas da soma do seno e do coseno e os desenvolvimentos em srie inteira destas funes.

A esta doutrina das sries est ligada a dos nmeros irracionais representados por potncias de expoente fraccionrio ou irracional, que constitui a parte mais notvel da obra do nosso matemtico. Esta doutrina era exposta no sculo XVIII de um modo mal fundamentado, que no podia satisfazer um esprito, como o de Anastcio da Cunha, educado no culto do rigor do grande gemetra lgico de Alexandria. Mas como constituir uma doutrina geral e rigorosa das potncias ? Conseguiu-o com um golpe de audcia para o seu tempo: definiu os nmeros irracionais que tm a mencionada origem por meio da srie exponencial de base qualquer, que tinha sido obtida no sculo anterior por Newton pelos meios imperfeitos da lgebra do seu

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tempo, e, empregando operaes sobre sries, demonstrou que os nmeros assim definidos gozam das propriedades fundamentais das potncias dos nmeros inteiros. Esta doutrina de Anastcio da Cunha abre de um modo notvel as doutrinas modernas sobre os nmeros irracionais, e o nome do seu autor merece figurar na sua histria entre os precursores dos analistas que mais tarde se ocuparam deles. Na parte dos Princpios matemticos consagrados Anlise e Geometria dos infinitamente pequenos, nota-se que os princpios to subtis desta doutrina so estabelecidos com um rigor que no se encontra nos outros livros empregados no sculo XVIII para o seu estudo. Bastaria introduzir na exposio a palavra limite, que Anastcio da Cunha, preso tradio grega, no quis empregar, tornar explcitas algumas condies includas nas demonstraes e dar intuo geomtrica um papel menos intenso, para reduzir a doutrina do nosso gemetra forma moderna. Menos elogios merecem as passagens da obra consagradas teoria geral das equaes, que pobre e desordenadamente exposta. Ao terminar esta anlise do livro de Anastcio da Cunha, direi enfim que o autor procurou apresentar explicitamente os postulados em que se funda, na Geometria e na Anlise, notando, entre eles: 1. Aquele a que actualmente se d o nome de postulado de Arquimedes, implicitamente usado por Euclides na sua teoria da proporcionalidade e explicitamente enunciado por Pedro Nunes na exposio que fez da mesma doutrina na sua lgebra; 2. A propriedade das funes contnuas de passar por zero quando mudam de sinal, demonstrada mais tarde por Cauchy; 3. A regra dos sinais na multiplicao. A respeito deste ltimo postulado, notarei que Monteiro da Rocha censurou Anastcio da Cunha por ter colocado esta proposio entre os postulados da lgebra, mas certo que no tempo em que viveram no se tinha dado ainda uma teoria lgica assaz clara dos nmeros negativos. Os Princpios matemticos so a nica obra que Anastcio da Cunha deixou impressa. Depois da sua morte, um antigo discpulo publicou um manuscrito encontrado entre os seus papis, intitulado Ensaio sobre os princpios da Mecnica, onde se apresentam algumas ideas sobre as noes fundamentais desta cincia to prximas das que actualmente se adoptam, que lastimamos no ter escrito obra desenvolvida sobre tal assunto. Notaremos neste Ensaio a separao da Mecnica geomtrica, fundada em postulados determinados, da Mecnica fsica, e a concepo do paralelogramo das foras, ou, em outros termos, o princpio da independncia da aco das foras, no como uma lei natural, mas como uma hiptese. de notar que este conceito anlogo ao de Poincar sobre os postulados da Geometria, e que a idea de separar a Mecnica fsica da Mecnica racional no s hoje adoptada, mas foi estendida Geometria. Os postulados da Geometria racional e da Mecnica racional so limites dos postulados de Geometria fsica e de Mecnica fsica. Acabamos de analisar a obra matemtica de Anastcio da Cunha e por esta anlise v-se que o seu autor foi principalmente um lgico distinto. Os matemticos do sculo XVIII, preocupados em fazer frutificar e aumentar a grande herana legada pelos gemetras do sculo anterior, desenvolvendo para isso as grandes invenes por estes feitas, no prestaram ateno parte lgica das suas demonstraes, quebrando a tradio da forma rigorosa dos raciocnios dos gemetras gregos. Estava reservado aos matemticos do sculo XIX a volta a esta tradio, com a anlise crtica das doutrinas dos seus antecessores, de modo a precisar rigorosamente as condies para a aplicao de cada teorema obtido. Anastcio da Cunha no sculo XVIII um dos precursores dos gemetras que no sculo XIX realizaram esta obra considervel da organizao lgica dos novos domnios que se tinham aberto no Mundo dos nmeros e os seus trabalhos e o seu nome devem figurar na histria brilhante desta organizao.

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No se julgue, pelo que acabamos de dizer, que a sua obra irrepreensvel sob o ponto de vista lgico. No poderia ser. No seria possvel a um s homem escrever no sculo XVIII uma obra perfeita, sob aquele ponto de vista, a respeito de todos os assuntos fundamentais considerados na obra do nosso gemetra. A reviso lgica destes assuntos foi obra de muitos matemticos eminentes do sculo XIX ao matemtico portugus cabe a honra de ter sido um dos que primeiro se ocuparam dela. No falaremos aqui nem das obscuridades nem dos defeitos de redaco e disposio das doutrinas que se encontram em alguns lugares dos Princpios matemticos. Isto s teria importncia se quisessemos analisar esta obra sob o ponto de vista pedaggico. Estes defeitos sero certamente desculpados por quem atender as circunstancias em que o autor passou a sua vida agitada, e ao seu temperamento nervoso e volvel, que o levava a no se demorar no aperfeioamento da redaco dos assuntos.

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A cultura das Matemticas em Portugal na primeira metade do sculo XIX

Estado poltico do pais no referido perodo

Ao abrir o sculo XIX estava no auge da sua glria Napoleo Bonaparte, encarnao do lendrio Marte, que, por uma srie de vitrias brilhantes, arrastara na sua esplndida rbita todas as naes que cercam a Frana, exceptuando a Inglaterra, aonde no podia levar os seus exrcitos. Pretendiam dominar em Portugal a Inglaterra, como velha aliada, a Frana, porque Napoleo se julgava destinado a ser o senhor da Europa, e a Espanha, porque mantinha sempre os seus sonhos de iberismo. Nestas circunstncias, a nossa situao na poltica internacional era muito perigosa para ns e a primeira consequncia disto foi, ao abrir o sculo, a guerra do nosso pais contra a Frana e Espanha coligadas, que teve como resultado final a perda de Olivena. Em 1808 comearam para o povo portugus dias mais duros, que mais tarde se haviam de transformar em honras de glria. O gnio altivo de Bonaparte, que no conhecia limites ao seu poder, teve o sonho grandioso, ou loucura de quem se julga omnipotente, de vencer econmicamente a Gran-Bretanha, aniquilando-lhe o comrcio por meio de um bloqueio continental, e imps a Portugal fechar os portos aos seus navios. O nosso pas hesitou e procedeu de modo que no agradou ao dspota, o qual mandou marchar para Lisboa um exrcito francs comandado pelo general Junot; exrcito que, depois de atravessar a Espanha, penetrou em Portugal sem resistncia e por fim entrou na capital, onde j no encontrou a Corte portuguesa, porque no dia anterior se tinha retirado para o Brasil, a fim de conservar, pelo menos nominalmente, a soberania. A notcia da entrada de Junot em Portugal estendeu-se rapidamente pelo pas, e ento o povo portugus, em quem estava ainda encarnada a alma herica dos antigos Lusos, acordou alvoraado e soltou um grito de guerra, semelhante a bramido de fera, e este grito correu de terra a terra desde a fronteira espanhola at s praias do mar. Formaram-se ento guerrilhas populares, que hostilizaram fortemente as guarnies militares que o general francs espalhara pelo pas. Mas isto no bastaria. Esta massa formidvel de gente patriota e valente, mas mal armada e desorganizada, no podia combater em batalhas campais contra os exrcitos aguerridos da Frana. Valeu-nos neste momento a Inglaterra, que, diante da ameaa do bloqueio continental, acordara tambm e mandara a Portugal um exrcito, que acabava de desembarcar em Vagos. Comandava este exrcito Artur Wellesley, general prudente, sagaz e sabedor, que mais tarde se havia de chamar Lord Wellington e a quem a sorte destinava um papel primordial no seguimento da Epopeia napolenica. Seguiu-se uma luta curta entre o exrcito britnico e as tropas de Junot, que, depois de alguns revezes, foram obrigadas a render-se e a sair por mar a caminho da Frana. Os camponeses portugueses que se tinham levantado por todo o pas contra o exrcito invasor eram patriotas, valentes, sofredores, capazes de rduos trabalhos, de privaes, de actos de bravura, mas, para serem bons soldados, faltava lhes a instruo e a disciplina militar; ora aquela instruo e esta disciplina, foram-lhes dadas por instrutores ingleses, bem preparados

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para isso, e pde-se assim formar em pouco tempo o exrcito anglo-luso, mistura bem equilibrada de serenos soldados britnicos e de bravos soldados portugueses, convenientemente preparado para repelir futuras invases de tropas napolenicas. E estas invases no se fizeram esperar muito tempo. Veio primeiramente o exrcito comandado pelo Marechal Soult, que penetrou pela Galiza, caminhou at ao Porto, mas, repelido por soldados portugueses, foi obrigado a retirar disperso para Espanha por veredas escondidas das montanhas. A ltima invaso das tropas francesas foi a mais importante. Comandava-a Massena, o maior dos Marechais de Napoleo, o Anjo da Vitria, como ele lhe chamava. O exrcito anglo-luso expulsou-o de Portugal, onde lhe caram as asas de Anjo, perseguiu-o na Espanha, onde o venceu em Vitria, teve a glria de o perseguir na prpria Frana e de o bater em Tolosa, preparando assim o acto final da Epopeia napolenica. Terminadas as guerras napolenicas, regressou D. Joo VI a Portugal, que encontrou muito mudado. Durante a sua permanncia no Brasil, as ideas polticas tinham avanado tanto no sentido liberal que, em 1820, foi obrigado a dar ao seu pas uma constituo; constituo que ele prprio em breve rasgou por influncia nefasta sobre o seu esprito dbil da Ranha D. Carlota Joaquina. Entretanto o Brasil, cuja civilizao tinha progredido muito com a permanncia durante alguns anos da Corte portuguesa no Rio de Janeiro, proclamou a sua independncia sob o cetro imperial de D. Pedro, filho primognito do monarca portugus. Mais tarde, quando D. Joo morreu, D. Pedro, que no podia ocupar dois tronos, abdicou dos seus direitos coroa de Portugal em sua filha D. Maria e nomeou, para governar o reino como regente durante a menoridade dela, sua irm D. Isabel Maria, que depois, por motivos polticos, que desnecessrio aqui apresentar, foi substituda pelo infante D. Miguel, irmo de D. Pedro e noivo da nova ranha. Ao mesmo tempo D. Pedro concedeu a Portugal uma constituo liberal. D. Miguel, logo que tomou posse do governo, trau o juramento de fidelidade constituo e ranha e perseguiu ferozmente os liberais. Seguiram-se seis anos de horrores em que as vtimas foram os liberais, e os algozes os absolutistas e fecharam este perodo dois anos de lutas militares entre os exrcitos de D. Miguel e D. Pedro, que tiveram para brilhante eplogo a vitria dos constitucionais em Almoster em 1834. Subiu depois ao trono portugus D. Maria II, mas a agitao poltica continuou, como rescaldo de grande incndio, at aos meados do sculo XIX, em que comeou um longo perodo de paz bem desejada e bem merecida. No correu pois propcia cultura cientfica em Portugal a primeira metade do sculo XIX e houve mesmo neste intervalo dois perodos inteiramente imprprios para esta cultura: o perodo das invases dos exrcitos de Bonaparte e o perodo das campanhas para a conquista da liberdade. O impulso dado pelo Marqus de Pombal no sculo XVIII instruo pblica portuguesa com a reforma dos estudos fora porm to enrgico, que continuou a exercer a sua aco benfica nos primeiros anos do sculo XIX, emquanto viveram os sbios educados naquele sculo; mas depois veio a decadncia cientifica, que s terminou quando terminaram as agitaes que a causaram. As Memrias da Academia das Cincias de Lisboa revelam bem esta decadncia, pois que, percorrendo-as, v-se nos primeiros volumes riqueza de trabalhos que satisfaz, e depois, a aumentar de volume a volume, uma pobreza que desconsola. Alm disso a publicao destas Memrias esteve interrompida desde 1800 at 1814. Tambm o estado de agitao do pas durante a primeira metade do sculo XIX, a que nos referimos, impediu que os estadistas que passaram pelo poder durante este perodo se ocupassem em melhorar a instruo nacional.

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Terminadas as campanhas da liberdade, pretenderam os vencedores reformar a instruo no sentido democrtico, mas passaram o tempo em discusses estreis e em reformas efmeras e s perto dos meados do sculo se conseguiu fazer a este respeito alguma coisa de slido. Extinguiram-se ento a Academia de fortificao e as duas Academias de nutica fundadas no tempo de D. Maria I e criaram-se, para as substituir, em Lisboa, a Escola Politcnica, a Escola do Exrcito e a Escola Naval, com organizaes mais perfeitas e estudos mais desenvolvidos do que os dos institutos suprimidos. Na Escola Politcnica preparavam-se os alunos com os conhecimentos matemticos e fsicos de que precisavam para os estudos da Engenharia civil e da Arte militar, que se faziam na Escola do Exrcito. Nos mesmos tempos transformou-se uma Academia elementar de comrcio e marinha, destinada a preparar negociantes e pilotos, em uma Academia Politcnica, que tinha por principal misso preparar engenheiros civis. Na Universidade de Coimbra, onde, no que respeita s Matemticas, os programas se vinham alargando e levantando desde a reforma pombalina, continuaram a alargar-se e a levantar-se, desdobrando cadeiras, passando algumas doutrinas mais elementares para os liceus, criados no perodo considerado, prolongando a durao da formatura de quatro a cinco anos e substituindo os livros de texto primitivamente empregados por outros mais desenvolvidos e mais modernos. A nacionalizao do ensino, pelo emprego de livros de texto compostos por professores portugueses s comeou a realizar-se na segunda metade do sculo XIX.

No perodo que vai desde o comeo do sculo XIX at ao nosso tempo, foram publicados em Portugal numerosos escritos sobre cincias matemticas, mas so poucos os que merecem ficar assinalados na sua histria. A maior parte deles s tm interesse didtico, e, entre os que no esto neste caso, h muitos que so errneos ou simples imitaes de trabalhos estrangeiros. Pode-se ver a lista completa destes escritos no Catlogo de Rodolfo Guimares citado na nossa Introduo ao presente livro. Vamos mencionar os que tm algum interesse cientifico, limitando-nos aos que foram compostos por autores anteriores ao meado do sculo XIX. J dissemos algures que a Matemtica um Mundo de nmeros com planaltos, colinas e montanhas. fcil caminhar naquelas planuras e colinas, mas ha nele altos montes a cujos cumes s podem subir os montanheses experimentados e ha pncaros escarpados a que s podem subir as guias do pensamento. Ora tais guias no apareceram no perodo que vamos considerar, mas apareceram homens inteligentes e sbios, dotados de mais ou menos engenho, uns enamorados dos encantos da arte sinttica dos Euclides, dos Newton e dos Huyghens, . . ., outros da elegncia de estilo analtico dos Euler, dos Lagrange, e dos Gauss, ..., a estudar as descobertas dos grandes gemetras de diversos tempos, para as explicar ou generalizar, ou para tirar delas proveito para fins determinados. da obra destes sbios portugueses que vamos agora ocupar-nos, comeando pelos que apareceram nos fins do sculo XVIII, discpulos ou continuadores de Monteiro da Rocha e Anastcio da Cunha.

Analistas e Gemetras
Recordemos primeiramente Garo Stockler, que foi aluno da Universidade de Coimbra, depois professor na Academia Real de Marinha e Secretrio da Academia das Cincias de Lisboa. Stockler foi ao mesmo tempo historiador dentro das Matemticas e cultor hbil da Anlise. Como historiador legou-nos o Ensaio histrico das Matemticas em Portugal, j por ns aqui apreciado, e escreveu com brilho literrio e elevado conceito cientfico os elogios histricos do ilustre astrnomo portugus Soares de Barros e do grande gemetra francs D'Alembert, que foi, como j dissemos, scio correspondente da nossa Academia de Cincias, elogio em que este grande homem e magistralmente apreciado como matemtico e como filsofo.

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Como analista, legou-nos Stockler, alm de dois trabalhos didticos sobre a doutrina dos limites e dos infinitamente pequenos, cuidadosamente redigidos sob o ponto de vista lgico, quatro memrias publicadas nas coleces da Academia das Cincias de Lisboa, nas quais se nota muita sabedoria e notvel engenho, mas falta de rigor no emprego das sries. Mas este defeito no estranhvel, porque a doutrina deste algortmo estava ainda no seu tempo em estado muito vago e o mesmo defeito se encontra em escritos de grandes gemetras estrangeiros do mesmo tempo. O que acabo de dizer aplica-se em especial memria que em 1797 publicou nas referidas coleces: Sobre os verdadeiros principios do clculo das fluxes. Nesta memria procura o autor primeiramente explicar o que a respeito destes princpios escreveu Newton e depois procura dar uma soluo geral do problema da determinao das fluxes, ou, como hoje se diz, das derivadas das funes. Mas, nesta segunda parte, a sua doutrina no rigorosa. Parte, com efeito, da possibilidade de as funes de uma varivel poderem ser sempre desenvolvidas em srie convergente ordenada segundo as potncias desta varivel, sem a demonstrar, e depois faz depender o problema da derivao de cada funo especial do problema do seu desenvolvimento em srie. Notarei que esta doutrina semelhante no modo de ser tratada e na falta de rigor que foi apresentada por Lagrange na sua clebre Thorie des functions analytiques, publicada no mesmo ano, 1797, em que apareceu a memria de Stockler, obra que por isso o nosso matemtico no conhecia. Em ambos os trabalhos as derivadas de cada funo aparecem como coeficientes do seu desenvolvimento em srie ordenada segundo as potncias do aumento da varivel, sem se demonstrar primeiramente a possibilidade de um tal desenvolvimento. Convm todavia notar que a memria de Stockler muito inferior obra de Lagrange, onde se admira muita doutrina s e, alm disso, a beleza de forma e elegncia de clculo que este grande gemetra sabia dar aos seus escritos. Convm ainda recordar aqui que a doutrina dos desenvolvimentos das funes em srie ordenada segundo as potncias inteiras e positivas da varivel s comeou a ter rigor quando Lagrange, no seu Calcul des fonctions, entrou em considerao com o resto da srie. Ajuntemos que a memria de Stockler foi atacada, ora bem, ora mal, na Monthly Review, de Edimburgo, e que, ora bem, ora mal, respondeu Stockler em um opsculo publicado em 1800 sob o ttulo de Lettre Mr. le Rdacteur des Monthly Review. Outro trabalho notvel de Stockler tem por ttulo Memria sobre funes simtricas e produtos infinitos (Memrias da Academia das Cincias de Lisboa, t. II, 1799). Comea o autor por dar uma demonstrao das frmulas que na lgebra ligam os coeficientes de uma equao algbrica s somas das potncias de igual grau das suas razes, frmulas que tinham sido dadas sem demonstrao por Newton na sua Arithmetica Universalis. Esta demonstrao, em que intervm sries, semelhante na essncia, mas menos simples no clculo, que dera Lagrange no seu Trait de la rsolution des quations numriques, livro que fora publicado em primeira edio no ano anterior e que certamente Stockler no conhecia. Depois o nosso matemtico aplica as frmulas mencionadas transformao de produtos infinitos em sries e transformao de sries em outras mais apropriadas ao clculo numrico. Esta memria pertence a uma espcie de literatura matemtica formalista, em parte emprica e em parte lgica que foi principalmente cultivada no sculo XVIII e no primeiro quartel do sculo XIX, na qual literatura as leis e regras relativas a somas ou produtos de um nmero finito de termos ou factores so estendidas sem demonstrao aos casos em que este nmero infinito. interessante notar que, apesar da falta de rigor lgico, estas doutrinas levaram os matemticos a resultados admirveis na Fsica e na Mecnica dos astros. Recordemos que, com sries cuja convergncia no demonstraram, conseguiram grandes gemetras dos sculos mencionados chegar previso de fenmenos celestes e que a comparao dos nmeros obtidos

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por meio delas com os dados pelas observaes directas dos fenmenos, mostrou que eram eficazes para o seu fim. A parte da Matemtica a que nos estamos referindo, s comeou a ter rigor perfeito, como j dissemos, depois dos trabalhos de reviso lgica dos princpios da Anlise feitos no sculo XIX; mas, apesar disto, os mtodos anteriores so ainda hoje aproveitados nas questes de aplicao em que a doutrina vaga ou a lei dos termos das sries empregadas desconhecida. bem de notar que a doutrina da segunda das memrias de Stockler mencionadas, est, no que respeita lgica, em condies diversas da primeira, porque nesta as sries intervinham para a demonstrao de uma teoria fundamental e naquela aparecem com o fim de obter resultados numricos que esto sujeitos a verificao. As sries podem ser empregadas sem grandes cuidados, pelo que respeita a convergncia, como instrumentos de indagao, mas nunca como instrumentos de demonstrao. A segunda memria de Stockler est no primeiro caso, a outra no segundo. Observemos finalmente que, sem a audcia no emprego das sries, a Matemtica estaria ainda hoje muito atrasada no que respeita s aplicaes.

Dissemos anteriormente que nas demonstraes dadas por Lagrange e Stockler das frmulas de Newton que ligam as somas das potncias das razes das equaes algbricas aos seus coeficientes intervm as sries. Esta doutrina sai assim fora da lgebra, aparecendo vestida de roupagens elegantes, mas emprestadas. E todavia no isto necessrio. Com efeito, Joo Evangelista Torriani, professor na Academia Real de Marinha deu, em 1812, no tomo III das Memrias da Academia das Cincias de Lisboa, uma demonstrao das referidas frmulas que tem a qualidade importante de ser puramente algbrica. Este mesmo distinto algebrista analisou profundamente e desfez a doutrina de Wronski relativa resoluo geral das equaes algbricas em um trabalho premiado pela Academia mencionada e publicado na sua coleco de Memrias (t. VI, 1819). Ocupemo-nos agora dos trabalhos de Manuel Pedro de Melo, discpulo de Anastcio da Cunha em Lisboa e depois de Monteiro da Rocha na Universidade de Coimbra e por fim professor da Faculdade de Matemtica desta Universidade. Residiu algum tempo em Paris, onde teve relaes com Delambre e onde publicou uma edio em francs dos principais trabalhos astronmicos de Monteiro da Rocha com anotaes que esclarecem alguns pontos. O mais notvel escrito que temos de Pedro de Melo uma Memria sobre binomiais publicada nas coleces da Academia das Cincias de Lisboa (t. IV, 1815). Nesta Memria o autor comea por apresentar numerosas relaes entre os coeficientes do desenvolvimento newtoniano do binmio; depois relaciona as factoriais de Vandermonde e Arbogast, isto , os produtos de factores equidiferentes com aqueles coeficientes; e por fim, como consequncia destas relaes deduz muitas propriedades das factoriais e, em especial, a frmula conhecida pelo nome de binmio das factoriais que Kramp tinha obtido por meio de uma induo imperfeita. A Memria de que acabamos de falar digna de ser notada. No h nela talvez frmulas novas; mas h a unificao de duas doutrinas que se expunham por modos independentes, tornando-se uma corolrio de outra. O matemtico portugus de que estamos a falar teve a honra de ver premiado um dos seus trabalhos, consagrado composio das foras, pela Academia das Cincias de Copenhague com uma medalha de ouro em concurso por ela aberto. Infelizmente este trabalho perdeu-se por um concurso de circunstncias impressionantes: o manuscrito foi destrudo por um incndio que

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devorou a biblioteca daquela Academia na ocasio do bombardeamento da cidade por navios da Gr-Bretanha e a cpia que o autor conservava em Coimbra foi destruda por outro incndio que devorou a casa que habitava. Lastimando este facto, disse-me h anos o ilustre matemtico Zeuthen, Secretrio daquela Academia, que a Memria perdida era certamente notvel, porque, por uma acta desta corporao se via que tinham sido muitos os concorrentes ao prmio proposto. No devemos tambm deixar de recordar aqui Mateus Valente do Couto, que foi professor na Academia Real de Marinha, e deixou trabalhos importantes sobre Matemticas puras e sobre Astronomia. Agora vamos falar dos que consagrou quelas cincias; mais tarde citaremos alguns dos que consagrou a esta. Comecemos por mencionar uma Memria importante sobre mtodos de aproximao em Trigonometria plana e em Trigonometria esfrica, premiada e publicada pela Academia das Cincias de Lisboa (Memrias da Academia das Cincias de Lisboa, t. III, 18l4). bem sabido que em muitas questes de Astronomia e Geodesia se substituem os tringulos pequenos por tringulos planos, mais fceis de resolver. Para esta substituio ser aproveitada com confiana, necessrio conhecer o limite do erro que resulta dela para cada elemento desconhecido do tringulo dado. Ora, Valente do Couto, na sua Memria, considera os diversos casos de resoluo dos tringulos esfricos e d frmulas e Tbuas para em cada caso se calcular o grau de aproximao com que se obtm os elementos procurados. Deve-se ainda a Valente do Couto uma dissertao filosfica notvel sobre a gnese das operaes em Aritmtica e lgebra, publicada nas Memrias da Academia das Cincias de Lisboa (t. III, 1814), digna de ser lida ainda no nosso tempo. H mesmo nela doutrina muito prxima das ideas modernas no que respeita ao assunto a que consagrada. Com efeito, o autor considera as operaes algbricas como combinaes de letras, que podem representar nmeros ou objectos, sujeitos a certas leis que as caracterizam, leis que indica e que hoje se chamam propriedades combinatrias. Francisco Simes Margiochi, professor na Academia Real de Marinha, de que vamos agora ocupar-nos, publicou nas Memrias da Academia das Cincias de Lisboa (t. VII, 1821) um trabalho sobre a resoluo geral das equaes algbricas, em que pretende mostrar que as equaes de grau superior ao quarto no so solveis por meio de radicais. Seguindo o caminho aberto por Lagrange na clebre Memria que consagrou s equaes algbricas, Margiochi reune em sntese geral as doutrinas relativas s quatro dos quatro primeiros graus e, como nesta sntese no cabem as equaes de grau superior ao quarto, conclue que estas equaes no podem ser resolvidas algebricamente. A concluso exacta, mas a demonstrao defeituosa; a demonstrao verdadeira foi encontrada mais tarde pelo gnio de Abel. Da doutrina porm de Margiochi, fica de aproveitvel uma forma das razes que o levou a um mtodo uniforme para a resoluo das equaes dos quatro primeiros graus. Rodolfo Guimares, no seu Catlogo, seguindo uma indicao de Brocard, atribui a Luiz Olivier o ter dado pela primeira vez aquela forma das razes e este mtodo, mas esto ambos em erro, porque o trabalho de Olivier foi publicado em 1826 no Jornal de Crelle e o de Margiochi fora j publicado antes, em 1821. Existe outra memria de Margiochi, publicada em 1812 nas Memrias da Academia das Cincias de Lisboa (t. III), sob o ttulo de Fundamentos da Algoritmia que devo aqui mencionar, porque h nela doutrinas que tm relaes com doutrinas dos Princpios matemticos de Anastcio da Cunha, anteriormente aqui analisados: quero referir-me doutrina das sries e doutrina geral das potncias. O modo como Margiochi estuda estas duas questes no difere essencialmente da que empregara Anastcio da Cunha e estranhvel que o no cite. No que respeita s sries, apresentam ambos os mesmos teoremas, com as mesmas demonstraes e as mesmas lacunas. No que respeita s potncias, recorrem ambos como

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definio a srie da exponencial de Newton, mas a exposio de Anastcio da Cunha mais perfeita. Ajuntemos que Margiochi pretende demonstrar a frmula de Newton directamente para o caso das potncias de expoente inteiro como meio de sugerir a definio de expoente qualquer, mas a prova que pretende dar, seguindo ideas metafsicas de Wronsky, fundamentalmente falsa. Encontra-se neste mesmo trabalho um estudo interessante sobre as operaes algbricas consideradas sob o ponto de vista combinatrio, semelhante ao de Valente do Couto, h pouco mencionado, mas tratado de um modo mais abstracto. Os dois matemticos de que acabo de falar, Margiochi e Valente do Couto, publicaram conjuntamente uma Memria com o ttulo de Clculo das notaes, que foi publicada em 1814 nas coleces da Academia das Cincias de Lisboa (t. III). Os autores consideram seis smbolos, que representam respectivamente: o valor que toma uma funo quando s variveis se do aumentos determinados, a operao inversa da anterior, a diferena entre os dois estados da funo, a operao inversa desta, a diferencial da funo e o seu integral; estudam as propriedades destas operaes que so independentes da funo e formam assim uma lgebra simblica que, manejada como a lgebra ordinria, evita longos clculos em vrios assuntos em que intervm estes smbolos. Inspiraram-lhes esta Memria trabalhos de Leibniz, Lagrange e Laplace sobre certas questes desta natureza. Leibniz notou a analogia entre as potncias e diferenciais na frmula que d a derivada de qualquer ordem do produto de funes. Lagrange, seguindo na mesma via, notou a analogia entre as potencias e as diferenas de qualquer ordem das funes. Laplace quis ir mais longe, pretendendo criar um clculo simblico desta natureza com fora de demonstrao, mas Lorgna mostrou que a no tinha. Margiochi e Valente do Couto pretendem remediar os defeitos da doutrina de Laplace na exposio sistemtica do clculo das operaes feito na Memria mencionada, mas os resultados a que tal clculo conduz no so nela estabelecidos com a clareza que deve ter uma boa demonstrao. Todavia, aplicando-o a diversas questes, obtiveram por meios simples resultados que pelos mtodos ordinrios exigem longos desenvolvimentos. Memria de que acabamos de falar juntou outra Francisco de Paula Travassos, que muito esclarece a doutrina daquela, sem contudo levar convico de que no se trata de um modo de demonstrao, mas sim de analogias. justo mencionar tambm aqui Jos Maria Dantas Pereira, professor na Academia dos Guarda Marinhas, que, entre outros trabalhos, deixou um intitulado Reflexes sobre certas somaes dos termos das sries aritmticas aplicadas s solues de diversas questes algbricas, publicado nas Memrias da Academia das Cincias de Lisboa (t. II, 1799), trabalho que merece ateno porque nele se encontra um mtodo para a resoluo das equaes numricas do qual no difere essencialmente o que deu mais tarde, em 1819, o matemtico suo Horner nas Phylosofical Transactions de Londres, como fz notar o falecido professor da Universidadc do Porto Dr. Luiz Woodhouse em uma comunicao apresentada no Congresso das Associaes Portuguesa e Espanhola para o Progresso das Cincias. Este mtodo apareceu a Dantas Pereira como consequncia de um estudo sobre o crculo dos valores numricos de um polinmio inteiro, correspondentes a valores inteiros da varivel, por meio de adies de series aritmticas.

Pelo que respeita Mecnica, o nico tratado de interesse que se publicou em Portugal no perodo a que nos estamos referindo, tem por autor Francisco de Paula Travassos, j aqui mencionado, e apareceu em 1799 nas Memrias da Academia das Cincias de Lisboa, sob o ttulo de Ensaio sobre as brachistochronas, etc.

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 bem sabido que o problema da curva de mais breve descida foi considerado pela primeira vez pelos irmos Joo e Jacob Bernoulli, depois por Leibniz e Euler e por fim por Lagrange, que lhe aplicou o seu mtodo das variaes. Paula Travassos aplica-lhe o mtodo de Lagrange, supondo que o corpo atrado por foras quaisquer e acaba por mostrar a falsidade de duas proposies dadas por Euler no seu tratado de Mecnica.

Astrnomos
Na lista dos sbios que em Portugal se ocuparam das Matemticas no perodo que estamos a considerar, figuram em maioria os astrnomos. No admira; a Astronomia tinha entre ns tradies fortemente enrazadas. A sua cultura comeara em Sagres com o Infante Navegador, atingira o seu esplendor com Pedro Nunes e rejuvenescera com Monteiro da Rocha, que, vivendo em tempos de maior prosperidade nacional do que os que se seguiram ao da morte do grande cosmgrafo de D. Joo III, teve maior nmero de discpulos e continuadores distintos do que aquele tivera. Mas os trabalhos dos astrnomos deste perodo referem-se geralmente a questes de ndole tcnica: composio de Tbuas numricas teis, medidas de coordenadas geogrficas, observaes de fenmenos, etc., e nenhum deles subiu ao estudo de problemas cosmolgicos difceis ou de questes altas de Mecnica dos Mundos. Os nicos trabalhos de astrnomos portugueses posteriores a Monteiro da Rocha que oferecem algum interesse sob o ponto de vista cientfico so os seguintes: 1. Duas Memrias importantes publicadas por Mateus Valente do Couto nas coleces da Academia das Cincias de Lisboa (t. VIII, 1823) sobre os princpios em que se deve fundar qualquer mtodo de calcular a longitude geogrfica de um lugar tendo em ateno a figura da Terra e sobre a influncia do erro que pode cometer-se nos ngulos horrios do Sol e da Lua quando se no atende figura da Terra. 2. Um opsculo de Francisco de Paula Travassos intitulado Mtodo da reduo nas distncias observadas no clculo das longitudes (Coimbra, 1805), onde o autor apresenta um novo mtodo para o clculo das distncias lunares, que mais tarde foi reinventado pelo astrnomo ingls Wils Brown, que no conhecia o opsculo de Travassos, e aprovado pela Academia de Cincias de Paris26. Alm dos servios feitos Astronomia com a publicao de trabalhos sobre esta cincia que lhe foram apresentados, outros prestou a Academia de Cincias de Lisboa mesma cincia com a publicao de Efemrides para uso das navegaes, antes de aparecerem as da Universidade de Coimbra, e com a fundao de um observatrio no Castelo de S. Jorge. Entre os astrnomos que trabalharam neste observatrio distinguiu-se Custdio Gomes Vilas-Boas, e, entre as observaes que nele fez, recordaremos as que se referem determinao das suas coordenadas, cujos resultados foram publicadas no volume III das Memrias da referida Academia, conjuntamente com uma notcia histrica muito interessante sobre os trabalhos realizados anteriormente por astrnomos nacionais e estrangeiros no Colgio de Jesutas de Santo Anto e no Colgio dos Nobres para determinar aquelas coordenadas. Os trabalhos astronmicos foram inaugurados no Brasil pelos portugueses antes de este pas se separar da nao-me. Inaugurou-os Bento Sanches Dorta, que residiu muitos anos naquela colnia portuguesa e ali fez nos anos de 1781 a 1788, alm de numerosas observaes meteorolgicas muitas observaes de alturas do Sol e de eclipses dos satlites de Jpiter com o fim de determinar as coordenadas geogrficas do Rio de Janeiro. bom recordar aqui que a primeira determinao da latitude desta cidade tinha sido feita por Mestre Joo, astrnomo da expedio de Pedro lvares Cabral. As observaes de Sanches Dorta so, para assim dizer, o preldio da cultura astronmica realizada mais tarde, depois da separao, pelo Observatrio Astronmico fundado pelo Imperador D. Pedro II. As observaes do astrnomo portugus

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Ver um artigo do Dr. R. de Sousa Pinto publicado no t. V do Instituto de Coimbra.

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considerado foram publicadas nos tomos I e III das Memrias da Academia das Cincias de Lisboa (1797 e 1812). No reinado de D. Maria I comeou a cultivar-se em Portugal a Geodesia, cincia afim da Astronomia. Comeou-se com efeito em 1784 a fazer a triangulao do reino, trabalho de que foi encarregado o Dr. Francisco Antnio Ciera, filho de um dos Matemticos chamados de Itlia a Portugal pelo Marqus de Pombal, quando organizou os estudos. As rguas empregadas nesta triangulao para medir as bases, foram inventadas por Monteiro da Rocha. Estes trabalhos principiaram com bastante desenvolvimento, mas foram depois interrompidos durante anos e s recomearam com regularidade nos meados do sculo XIX sob a direco hbil do Dr. Filipe Folque . Este distinto astrnomo publicou nos volumes correspondentes a 1843, 1848, etc., das Memrias da Academia das Cincias de Lisboa, uma srie de trabalhos notveis consagrados referida triangulao, onde so indicados os tringulos que se consideram, os ngulos e bases que se mediram, as frmulas que se empregaram, etc., acompanhado tudo de uma critica judiciosa. Esta srie de memrias constitui uma histria muito bem feita da Geodesia em Portugal.

Daniel Augusto da Silva

Daniel Augusto da Silva, que escreveu os seus principais trabalhos nos meados do sculo XIX, ser o ltimo matemtico de que aqui falaremos. Por dever de sucesso no ttulo de scio de mrito da Academia das Cincias de Lisboa, pronunciamos o seu Elogio histrico em 1916 em sesso solene desta Academia, realizada na sua sala nobre, Elogio que foi publicado nas Memrias daquela corporao e transcrita nos nossos Panegricos e Conferncias. Aqui vamos resumir o que de mais essencial dissemos sobre a vida e escritos do ilustre gemetra portugus no Elogio mencionado, e assim terminaremos o quarto dos perodos em que dividimos a histria das Matemticas em Portugal, e com isto fecharemos este livro. Daniel Augusto da Silva nasceu em Lisboa em 16 de Maio de 1814. Foi Oficial de Marinha, Bacharel em Matemtica pela Universidade de Coimbra, professor na Escola Naval e scio de mrito da Academia das Cincias de Lisboa. A sua actividade cientfica, que foi grande, comeou em 1845, ano em que entrou para o professorado da Escola Naval. Entremeou desde essa ocasio o cumprimento dos seus deveres de professor com o estudo dos clssicos das Matemticas e com profundas meditaes, cujos frutos foram trs Memrias notveis que apresentou Academia das Cincias de Lisboa no intervalo de 1850 a 1852. Vamos falar destas Memrias. O principal inspirador de Daniel da Silva nestes primeiros trabalhos foi Poinsot e creio poder afirmar que o gemetra portugus se revela neles como um continuador digno do eminente matemtico francs. Algumas vezes ocupa-se naqueles trabalhos com inteligncia notvel dos mtodos do eminente matemtico francs, outras vezes serve-se destes mtodos para indagaes prprias, manejando-os com suma habilidade. A Memria que primeiro comps tem por ttulo Da transformao e reduo dos binrios de foras. bem sabido que Poinsot, no seu belo tratado de Esttica, substituiu os momentos das foras, empregados antes dele pelos gemetras como meios subsidirios para deduzir as condies de equilbrio dos corpos, por binrios de foras iguais, paralelas e de direces opostas (couples), e que deste modo conseguiu simplificar e iluminar a maior parte das teorias da Mecnica. teoria dos binrios que consagrada a Memria de Daniel a que nos estamos referindo, teoria que o nosso gemetra simplificou em muitos pontos, e em especial na parte relativa a decomposio dos binrios em outros colocados em planos coordenados oblquos, empregando para isso uma representao geomtrica nova destes grupos de foras.

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O segundo trabalho composto por Daniel da Silva tem por ttulo Memria sobre a rotao das foras em torno dos pontos de aplicao. Apresentado Academia das Cincias de Lisboa, foi publicado em 1851 e abriu ao autor as portas desta casa, onde entrou neste mesmo ano como scio correspondente. Este trabalho muito mais importante do que aquele de que primeiro falmos. No primeiro trabalho h apenas demonstraes novas de doutrinas conhecidas, o segundo constitui um estudo cheio de originalidade e profundeza de uma questo que a si mesmo propusera. Nesta bela e importante Memria, em que o autor se revelou pela primeira vez como matemtico de grande valor, mostra ele como variam os efeitos das foras aplicadas a um corpo, quando estas foras giram roda dos seus pontos de aplicao, conservando-se porm constantes os ngulos que fazem entre si, e determina as diversas circunstncias notveis que acompanham esta mudana de orientao das mesmas foras. A teoria importante a que consagrado este trabalho, constitui actualmente um captulo de Mecnica racional a que se d o nome de Asttica, a qual tem hoje aplicaes notveis em algumas questes de Fsica. Podemos resumir a histria da Asttica nos termos seguintes: Mbius ocupou-se dela, na sua Esttica, publicada em 1837, mas limitou-se a abri-la e Minding enriqueceu-a com um teorema notvel, publicado no tomo XV do Jornal de Crelle. Daniel da Silva sem conhecer aqueles trabalhos estudou o mesmo assunto, e, penetrando nele profundamente, organizou-o de um modo completo. H no trabalho de Mbius uma proposio fundamental que devemos fazer notar, porque falsa e na Memria de Daniel encontra-se a que deve substitu-la. Quero referir-me determinao da orientao das foras de um sistema a que corresponde o seu equilbrio. Mbius julgava que todo o sistema de foras que est em equilbrio em quatro orientaes diferentes, deve estar em equilbrio em todas as outras orientaes. Daniel da Silva chegou a um resultado diferente, mostrando que h em geral quatro posies de equilbrio e s quatro. Este ltimo enunciado, que deve substituir o de Mbius, foi confirmado pelos autores que, depois do gemetra portugus, se ocuparam deste assunto. Vinte e cinco anos depois da publicao da Memria do nosso matemtico, Darboux, sem conhecer esta Memria, ocupou-se da mesma questo em uma comunicao feita, em 1876, Academia das Cincias de Paris e em um trabalho publicado em 1877 nas Memrias da Sociedade de Cincias Fsicas e Naturais de Bordus, mas as proposies que deu esto contidas quase todas na Memria do gemetra portugus, a qual encerra ainda outros resultados interessantes que no vm nem no trabalho de Mbius nem no de Darboux. A impresso que produziu no esprito do nosso gemetra a circunstncia de se encontrar na inveno de uma teoria importante com dois matemticos eminentes estrangeiros exprimiu ele de um modo comovedor em uma carta que me dirigiu em 1877 e que se pode ler nos nossos Panegricos e Conferncias. Os mtodos usados por Daniel e Darboux para estudar a Asttica so diferentes. Ambos empregaram simultneamente meios geomtricos e analticos, predominando na Memria do gemetra portugus os primeiros, na de Darboux os segundos, ambos estudaram o assunto com profundeza, ambos o expuseram em estilo sbrio, claro e elegante. Em concluso o captulo de Mecnica chamado Asttica principalmente obra portuguesa. Mbius abriu-o, mas errou em uma proposio fundamental, Daniel da Silva deu a proposio que deve substituir a proposio fundamental de Mbius e organizou-o completamente. A comparao dos trabalhos de Mbius, Minding, Darboux e Daniel foi cuidadosamente feita por Fernando de Vasconcelos em uma Memria notvel publicada no tomo VII dos Anais da Academia Politcnica do Porto. A terceira das Memrias de Daniel da Silva anteriormente mencionadas tem por ttulo Propriedades gerais e resoluo das congruncias binmias, e foi apresentada Academia das

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Cincias de Lisboa em 1852. um trabalho sobre a teoria dos nmeros em que o autor no brilha menos no manejo do clculo, do que brilhara nos trabalhos anteriores no manejo dos mtodos da Geometria pura. Pertencem alta Aritmtica os assuntos estudados pelo nosso matemtico nesta Memria. A este respeito o autor conhecia os trabalhos de Euler, Lagrange, Legendre, Gauss e Poinsot. O principal assunto que considerou, foi o da resoluo das congruncias binmias, teoria pertencente simultneamente ao domnio da alta Aritmtica e da alta lgebra, e enriqueceu-a com resultados to importantes e gerais, que o seu nome merece figurar na lista dos que a fundaram. Foi com efeito Daniel da Silva quem primeiro deu um mtodo para resolver os sistemas de congruncias lineares, honra que tem sido indevidamente atribuda ao distinto aritmtico ingls Smith, que s em 1861 se ocupou deste assunto, e foi tambm quem primeiro fez o estudo geral das congruncias binmias. Contm ainda a mesma Memria outros resultados notveis relativos alta teoria dos nmeros. O autor apresenta com efeito nela demonstraes novas das frmulas dadas por Euler e Poinsot para determinar o nmero de nmeros primos com um nmero dado que lhe so inferiores, uma frmula nova para determinar a soma daqueles nmeros; uma generalizao de um teorema clebre de Fermat e Euler, a demonstrao directa de uma frmula de Gauss, a que este grande gemetra chegou por um caminho indirecto e que julgava difcil obter por meios directos, interessantes investigaes sobre propriedades e clculo das razes modulares, etc. Esta Memria importante ficou, como a Memria sobre Mecnica h pouco mencionada, injustamente esquecida durante cerca de meio sculo, at que, em 1903, um matemtico italiano de muito mrito, Alasia, publicou na Revista de Fsica, Matemtica e Cincias Naturais de Pavia, uma apreciao dela muito desenvolvida e muito bem feita. Acabamos de falar dos principais trabalhos de Daniel da Silva. Depois de os escrever, uma grave doena impediu-o de continuar a trabalhar. Mais tarde melhorou um pouco e pde continuar as suas indagaes cientficas, mas teve de descer a assuntos mais modestos. Apresentou ento a Academia das Cincias de Lisboa uma Memria intitulada De vrias frmulas novas de Geometria analtica relativas aos eixos de coordenadas oblquas e Notas sobre diversas questes de Geometria, Mecnica, Acturia e Fsica, em todas as quais h alguma coisa de original. Viveu em luta pertinaz com aquela doena que o no deixava entregar-se quanto queria a cincia da sua predileco, at que em 6 de Outubro de 1878, a sua alma desapareceu da cena do mundo, e o seu nome passou histria da cincia portuguesa, onde ficou a ocupar um lugar distinto.

Final
Est terminado o nosso programa: expor a histria da cultura das Matemticas em Portugal desde a origem at ao meio do sculo XIX. Quem leu este livro notou de certo que nesta histria sobressaem quatro nomes: Pedro Nunes, no sculo XVI, Monteiro da Rocha e Anastcio da Cunha, no sculo XVIII, e Daniel da Silva, no sculo XIX. interessante compar-los e, a este respeito, vamos reproduzir aqui o que dissemos nos nossos Panegricos e Conferncias: Alguns matemticos empregam todos os seus esforos na explorao de novas regies do Mundo dos nmeros ou no estudo daquelas que outros anteriormente abriram. Est neste caso Daniel da Silva. Outros matemticos procuram segurar lgicamente domnios anteriormente explorados. Est neste caso Anastcio da Cunha. Outros vo principalmente buscar ao Mundo dos nmeros os elementos de que carecem para estudar o Mundo fsico. Est neste caso Monteiro da Rocha.

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Outros enfim contribuem com os seus trabalhos ao mesmo tempo para o progresso do estudo do Mundo fsico e do Mundo dos nmeros. Est neste caso Pedro Nunes.. Daniel da Silva, poeta das Matemticas, foi procurar nestas cincias o que tm de belo; Monteiro da Rocha, um realista, foi procurar nelas o que tm de til, o esprito de Pedro Nunes, inspirado ao mesmo tempo pelas teorias da cincia grega e pelas necessidades das navegaes portuguesas, foi a procurar simultneamente o belo e o til. Daniel da Silva deu ao Mundo dos nmeros a sua Asttica, sem se importar com as aplicaes deste captulo da Mecnica racional, que outros fizeram depois, e deu-lhes tambm as suas belas investigaes sobre as congruncias binmias. Pedro Nunes deu quele Mundo a sua lgebra, que ficou clebre entre as obras consagradas a esta disciplina que fazem a passagem da Cincia helnica para a Cincia moderna, e foi l buscar os elementos para resolver os problemas propostos Astronomia pela Nutica do seu tempo e para resolver diversas questes da Fsica Celeste. Anastcio da Cunha deu-lhe os Princpios Matemticos, livro onde, a par de grandes defeitos h ideias finas para o seu tempo sobre a exposio rigorosa das doutrinas ento clssicas. Monteiro da Rocha no concorreu para o progresso do Mundo dos nmeros; o seu talento tinha principalmente uma feio prtica; no criou teorias, resolveu com habilidade notvel problemas geomtricos e astronmicos mais ou menos difceis.

FIM

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APNDICE
Algumas notas Sobre a Histria da Matemtica em Portugal
Antnio Leal Duarte, Jaime Carvalho e Silva, Joo Filipe Queir Departamento de Matemtica - Universidade de Coimbra, Portugal
(texto da conferencia a apresentar no Encontro HEM 96 de Braga)

Nos ltimos oito a dez anos, e na sequncia do entusiasmo que acompanhou as comemoraes do 200 aniversrio da morte de Jos Anastcio da Cunha, tem-se observado um interesse crescente pelo estudo da Histria da Matemtica em Portugal. Esse interesse traduziu-se na realizao de alguns colquios temticos, na publicao de trabalhos de ndole vria e sobretudo na criao de um Seminrio Nacional de Histria da Matemtica, que tem reunido com periodicidade aproximadamente anual (a 7(a) reunio teve lugar em Coimbra em Novembro de 1995). Nesta conferncia procede-se a um brevssimo sumrio dos trs grandes perodos em que se pode dividir a Histria da Matemtica em Portugal, com nfase em pontos que tm merecido, e devem continuar a merecer, a ateno dos matemticos portugueses interessados nestas questes, concluindo-se com alguns comentrios sobre a nossa historiografia da Matemtica.

1. A Matemtica em Portugal antes de 1772 (Joo Filipe Queir)

Neste perodo, e alis em toda a Histria da Matemtica portuguesa, destaca-se em primeirssimo plano a figura de Pedro Nunes (1502-1578), o primeiro ocupante da nova cadeira de Matemtica da Universidade, aps a transferncia definitiva desta para Coimbra. Os seus livros tm sido analisados e comentados, por autores nacionais e estrangeiros, e, sem prejuzo da necessidade de estudos e investigaes adicionais, hoje possvel ter uma ideia da importncia e do significado da obra do grande matemtico portugus. Destacamos a seguir algumas obras de Pedro Nunes: 1) Numa sucesso de estudos, culminando no De arte atque ratione navigandi (Opera, Basileia, 1566), Pedro Nunes, na sequncia de uma pergunta de Martim Afonso de Sousa regressado de uma viagem ao Brasil, esclareceu que as linhas de rumo isto , as rotas seguidas quando se mantm constante o ngulo com a agulha magntica no so geodsicas (arcos de crculos mximos) e compreendeu a sua verdadeira natureza: com excepo de casos triviais (os meridianos e os paralelos) em que so circulares, as linhas de rumo so curvas em espiral que se aproximam dos plos dando um nmero infinito de voltas em redor deles. Num dos estudos em que tratou das linhas de rumo, o Tratado em defensam da carta de marear (Lisboa, 1537), Pedro Nunes enuncia duas propriedades desejveis para os mapas: a de preservao de ngulos, e a representao de linhas de rumo por linhas rectas. Estes requisitos so exactamente o que tornou o grande mapa do mundo de Mercator (1569) to til na navegao. Uma eventual inspirao de Mercator em Pedro Nunes permanece matria de controvrsia. 2) A obra De erratis Orontii Fini (Coimbra, 1546, Basileia 1592) contm uma lista de severas correces de Pedro Nunes a dois trabalhos do matemtico francs Oronce Fine (1494-1555). Nesses trabalhos o matemtico francs expunha "solues" para vrios problemas clssicos, incluindo a duplicao do cubo, a quadratura do crculo, a construo de polgonos regulares (todas questes s completamente esclarecidas no sculo XIX) e mesmo a determinao da longitude. Esta obra de Pedro Nunes est actualmente a ser objecto de pormenorizada anlise por Anabela Simes Ramos. 3) Uma das obras maiores de Pedro Nunes o Libro de Algebra en Arithmetica y Geometria (Anturpia, 1567), que redigiu em espanhol. Desta obra se ocupou longamente um especialista na histria da lgebra quinhentista, H. Bosmans. O assunto central a resoluo de equaes,

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sobretudo do 1 grau ao 3. Trao distintivo so a abstraco e generalidade com que so tratadas as teorias e apresentados os problemas. Pela primeira vez aparecem demonstraes algbricas gerais rigorosas. Pedro Nunes adopta a notao literal, e os raciocnios com letras so independentes de consideraes geomtricas. So estudadas as operaes com polinmios. Importante obra de transio antes de Vite (Bosmans diz de Pedro Nunes que foi "um dos algebristas mais eminentes do sculo XVI"), o Libro de Algebra foi muito conhecido e citado na Europa (entre outros por Wallis). Teve tradues em latim e francs, que ficaram manuscritas. 4) No livro De Crepusculis (Lisboa, 1542; Coimbra, 1571; Basileia, 1573) analisou Pedro Nunes, agora em resposta a uma pergunta do prncipe D. Henrique o futuro Cardeal-Rei , "a extenso do crepsculo em diferentes climas". Entre outros resultados, determinou a data e a durao do crepsculo mnimo para cada lugar no globo. Este problema ocupou os irmos Bernoulli sculo e meio mais tarde. Gomes Teixeira faz interessantes observaes comparativas dos mtodos usados pelo portugus e pelos irmos suos. O De Crepusculis foi por vrios comentadores considerado a obra-prima de Pedro Nunes, e merece bem uma reanlise moderna (h um estudo muito recente de Carlos Vilar). Ao mencionar as repercusses da obra na Europa, incluindo o aplauso de Tycho Brahe e as citaes que dela faz Clavius, diz Joaquim de Carvalho que ela "logrou a consagrao inerente s explicaes cientficas, entrando e fluindo, muitas vezes anonimamente, no caudal dos conhecimentos exactos que constituem patrimnio da Humanidade" (Anotaes ao De Crepusculis, Obras de Pedro Nunes, vol. II, Lisboa, 1943). Esta apreciao adequada tambm ao Libro de Algebra e, na verdade, a toda a obra matemtica de Pedro Nunes. Pedro Nunes o nosso primeiro exemplo de cientista "puro", para quem as exigncias de preciso e rigor so uma constante. (A este respeito, interessante referir as querelas que teve com contemporneos, nomeadamente "prticos", em que so frequentes as suas defesas altivas da superioridade do saber cientfico.) O matemtico portugus foi, neste sculo e no seguinte, um caso nico, alis no s em Portugal como em toda a Pennsula Ibrica. "Fuera de una y otra nacin [Portugal e Espanha] vivi espiritualmente", diz J. Rey Pastor (Los matemticos espaoles del siglo XVI, Madrid, 1926). A Academia das Cincias de Lisboa iniciou nos anos 40 um notvel projecto de publicao das Obras de Pedro Nunes. Dos seis volumes previstos, foram publicados quatro, estando a srie interrompida h quase 40 anos, praticamente desde a morte do seu grande impulsionador, o professor de Coimbra Joaquim de Carvalho. Seria uma pena que a publicao no fosse completada, por exemplo a tempo do 5(o) centenrio do nascimento de Pedro Nunes, em 2002. Deixamos a seguir um apontamento, muito resumido e incompleto, sobre outras actividades matemticas em Portugal nos sculos XVI a XVIII. Pedro Nunes foi cosmgrafo-mor do Reino a partir de 1547, um cargo criado nessa data. Uma das obrigaes do cosmgrafo-mor era uma aula diria de Matemtica (aplicada nutica, j se v). O cargo foi abolido em 1779 para dar lugar Academia Real de Marinha. No Colgio jesuta de Santo Anto, em Lisboa, funcionou desde fins do sculo XVI at ao sculo XVIII uma Aula de Esfera, pblica, que chegou a ter frequncia aprecivel. Para alm da Matemtica aplicada navegao, a se estudava Astronomia, Geometria, Aritmtica, etc. Alm de Santo Anto e da Universidade de vora, tiveram os jesutas aulas de Matemtica, por vezes pblicas, em vrios colgios, nomeadamente em Coimbra. Para ajudar a assegurar esse servio, vieram muitos professores estrangeiros, em particular italianos e alemes. Dignos de registo, alguns com trabalhos de astronomia, nutica e cartografia, so os nomes de Grienberger (mais tarde sucessor de Clavius no Colgio Romano), Borri (que na primeira metade do sculo XVII divulgou entre ns as manchas solares e Galileu), Stafford, Estancel, Capassi e Carbone. Os dois ltimos esto associados criao do Observatrio Astronmico do Colgio de Santo Anto. Capassi partiu em 1729 para o Brasil com outro professor jesuta, Diogo Soares, em cumprimento do encargo dado pelo Rei D. Joo V de elaborar o mapa do grande Estado

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transatlntico. A elaborao de mapas alis uma das vertentes principais da actividade matemtica neste perodo. J o jesuta suo Joo Knig, chamado em 1682 para ocupar a cadeira de Matemtica da Universidade de Coimbra, vaga h muito tempo, abandonou o ensino quatro anos depois, por ordem do Governo, para elaborar um mapa de Portugal. A partir de meados do sculo XVII, com a guerra da independncia, recebem impulso os estudos de Matemtica aplicada s actividades militares. Data desta altura a criao da Aula de Fortificao e Arquitectura Militar. Tambm em Santo Anto se deu ateno a estes tpicos. Muito mais tarde, no sculo XVIII, tm interesse os estudos de Matemtica aplicada artilharia em unidades e academias militares. Desta breve resenha o que ressalta a feio prtica, ou aplicada, que ela sugere sobre o estudo da Matemtica em Portugal neste perodo. Com o patrocnio do Estado ou nas escolas da Companhia de Jesus, estudam-se matrias vistas como correspondendo a necessidades concretas imediatas do Pas. A consulta da lista dos trabalhos matemticos redigidos em Portugal ou por portugueses neste perodo revela um panorama anlogo. Nota-se uma clara predominncia de obras dedicadas a temas dentro do que se poder chamar Matemtica Aplicada: nutica, efemrides astronmicas, atlas e cartas (incluindo plantas de fortalezas), geometria aplicada fortificao, aritmtica aplicada a actividades financeiras. Interessante a frequncia de registos de observaes astronmicas (eclipses lunares, cometas). Pormenor a reter o de que muitas destas obras existem apenas em manuscrito. Parece inequvoco que, no perodo que nos vem interessando, a Matemtica portuguesa no acompanhou nem tomou parte nos grandes avanos da poca, e ao no cultivo da Matemtica "Pura" poder ser associada a necessidade frequente de recrutar professores estrangeiros para assegurar o ensino, mesmo da Matemtica elementar, nas nossas escolas, por c no haver quem o fizesse. O quadro mental e cultural portugus no perodo em causa est suficientemente documentado e estudado e no necessrio record-lo aqui. Os seus reflexos na nossa vida matemtica (ou falta dela) decorrem basicamente do facto de que os grandes progressos cientficos da poca estiveram em geral associados a propostas filosficas contra as quais as autoridades polticas e religiosas nacionais estavam em preveno constante, o que produzia uma explcita atitude de recusa genrica da novidade na instruo. Quanto situao geral do Pas, menos ainda preciso evoc-la como pano de fundo para tudo o resto. Na primeira metade do sculo XVIII, entretanto, multiplicam-se os sinais de uma mudana de ambiente. Dentro e fora do pas, surgem vrios portugueses interessados nas modernas tendncias cientficas. Ocorrem, entre outros, os nomes de Jacob de Castro Sarmento (com uma newtoniana Theorica verdadeira das mars, Londres, 1737), Jos Soares de Barros e Vasconcelos, astrnomo muitos anos em Paris, Manuel de Azevedo Fortes, engenheiro, autor de uma Logica racional, geometrica e analytica (Lisboa, 1744), Teodoro de Almeida, da Congregao do Oratrio, com a sua Recreao Philosophica, e os jesutas Eusbio da Veiga, astrnomo em Lisboa, Manuel de Campos e Incio Monteiro. Todos estes autores merecem anlises modernas (s o ltimo deles foi estudado em trabalhos recentes, de Resina Rodrigues e Ana Isabel Rosendo).

2. A Matemtica em Portugal de 1772 a 1910 (Jaime Carvalho e Silva)

A Reforma em 1772 da Universidade, desde 1537 definitivamente instalada na cidade de Coimbra, representa a maior alterao qualitativa e quantitativa do panorama da matemtica em to curto espao de tempo alguma vez empreendida em Portugal. Em Dezembro de 1770 nomeada a Junta da Providncia Literria, que apresenta o seu relatrio em Agosto de 1771 no "Compndio Histrico do Estado da Universidade". A se observa que as Cincias em geral e a Matemtica em particular tinham atingido na Universidade um nvel muito baixo, de tal modo que nos 60 anos anteriores Reforma a nica cadeira de Matemtica de toda a Universidade no

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tinha tido titular. Nesse documento a Matemtica era considerada "...scincia importante ao bem comum do Reino, e Navegao, e ornamento da Universidade." No admira assim que, nos Estatutos da Universidade aprovados em Outubro de 1772 com grande pompa e solenidade e na presena do Ministro do Rei D. Jos I, o Marqus de Pombal, o grande motor de todas as transformaes, sejam criadas duas novas Faculdades: a de Matemtica e a de Filosofia (Natural). A Matemtica colocada numa posio muito elevada nesses Estatutos: "Tm as Mathematicas uma perfeio to indisputvel entre todos os conhecimentos naturais, assim na exactido luminosa do seu Mtodo, como na sublime e admiravel especulao das suas doutrinas, que Ellas no somente e em rigor, ou com propriedade merecem o nome de Sciencias, mas tambm so as que tem acreditado singularmente a fora, o engenho, e a sagacidade do Homem." E so mesmo indicadas penas para quem diminuir a importncia dos estudos matemticos: "Todos aquelles, que directa ou indirectamente apartarem ou dissuadirem a alguem dos estudos mathematicos; (..) no sero por mim attendidos em opposio alguma, que faam s cadeiras das suas respectivas Faculdades." Para a nova Faculdade de Matemtica so contratados dois professores italianos e dois portugueses: estes, de formao essencialmente autodidacta, merecem meno especial pelos trabalhos originais que produziram: Jos Monteiro da Rocha, que trabalhou em Mtodos Numricos e Astronomia, e Jos Anastcio da Cunha, que escreveu um tratado, "Principios Mathematicos", onde pretendia fornecer bases rigorosas a toda a Matemtica da poca; a se encontra pela primeira vez, com um rigor notvel, a definio de srie convergente, a definio da funo exponencial a partir da sua srie de potncias, e a de diferencial de uma funo. Infelizmente o seu livro, apesar de ter tido duas edies em lngua francesa, foi pouco lido e no parece ter influenciado grandemente o desenvolvimento da matemtica. Um dos principais impactos da criao da Faculdade de Matemtica foi na formao de especialistas em Matemtica. Uma das primeiras pessoas a doutorar-se depois da Reforma de 1772 foi Frei Alexandre de Gouveia, que viria a ser bispo de Pequim e a membro do muito importante Tribunal da Matemtica. Para se ter uma ideia melhor da amplitude desta formao, eis o quadro dos doutoramentos em Matemtica na Universidade de Coimbra at ao fim do sculo XIX:

Muitos dos doutorados ficaram professores da Faculdade de Matemtica, mas outros tornaramse professores das diversas Academias Militares e das Academias Politcnicas de Lisboa e do Porto. Muitos dos bacharis e licenciados chegaram tambm a professores dessas escolas, pelo que de salientar o aspecto multiplicador que teve a criao da Faculdade de Matemtica em Coimbra. Infelizmente o impacto no foi tanto quanto o idealizou o Marqus de Pombal ou Monteiro da Rocha, redactor dos Estatutos e primeiro Director da Faculdade de Matemtica. Os alunos acorreram em pouco nmero, a publicao de textos de matemtica foi muito dificultada e a instabilidade poltica no foi propcia; desde 1807, data do incio das Invases Francesas, at 1834, data do fim da guerra civil, toda a actividade cientfica foi grandemente reduzida; muitos professores foram forados a abandonar o seu lugar, exilados uns, mortos outros, chegando mesmo a Universidade a estar fechada nos anos lectivos de 1810-1811, 1828-1829, 1831-1832, 1832-1833 e 1833-1834 (outras instabilidades polticas posteriores tambm se reflectiram na

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funcionamento da Universidade, tendo estado ainda fechada em 1846-1847, assim como noutros perodos mais curtos). A maioria dos trabalhos de Matemtica publicados em Portugal nos fins do sculo XVIII e princpios do sculo XIX devem-se Academia das Cincias, fundada em Lisboa em 1799 pelo Duque de Lafes, tio da Rainha D. Maria I. A Academia iniciou a publicao das suas Memrias em 1787, embora s a partir de 1797 comeassem a aparecer os primeiros trabalhos de Matemtica, sendo o primeiro justamente de Jos Monteiro da Rocha sobre o problema de Kepler da medio de pipas e tonis. Esta Academia teve uma actividade considervel at sofrer tambm o impacto das Invases Francesas e da Guerra civil. Como afirma Lus Woodhouse na conferncia de abertura da Seco de Cincias Matemticas do Congresso conjunto das Associaes Portuguesa e Espanhola para o Progresso das Cincias que se realizou em Coimbra em 1925, "esta quadra da histria dos conhecimentos matemticos em Portugal, desde o seu renascimento aps a reforma da Universidade de Coimbra em 1772, at aos fins do sculo XVIII e depois nos primeiros anos do sculo XIX at que as perturbaes polticas, profundas e constantes, acabaram por desagregar e dispersar os elementos vitais da scincia matemtica portuguesa, no de todo falha de interesse, no v nem estril, embora seja curta". S depois do fim da guerra civil foi possvel avanar com novas Reformas ao nvel educativo. A Universidade e a Academia das Cincias retomaram a sua actividade, no sem algumas dificuldades. Apesar da oposio da Universidade, em 1837 foram fundadas as Academias Politcnicas de Lisboa e do Porto que em 1911 dariam origem s Faculdades de Cincias das tambm ento criadas Universidades de Lisboa e do Porto. A Faculdade de Matemtica e a Faculdade de Filosofia da Reforma Pombalina dariam origem Faculdade de Cincias da Universidade de Coimbra. Estavam assim criadas as condies para um salto qualitativo do desenvolvimento da matemtica em Portugal, com trs escolas portuguesas a formar matemticos e de algum modo a competir em brio entre si. Esbocemos ainda um breve panorama das publicaes matemticas em Portugal. At meados do sculo XIX, as principais publicaes de matemtica foram praticamente as das Memrias da Academia das Cincias. S a partir de 1857 comearam a ser obrigatoriamente publicadas na Universidade as dissertaes de doutoramento, onde se encontram muitos trabalhos de interesse, revelando que a matemtica portuguesa estava a par da matemtica produzida na poca. A investigao cientfica estava contemplada nos Estatutos de 1772, onde se preconizava a criao da "Congregao geral das scincias para o adiantamento, progresso e perfeio das scincias naturais". Contudo tal inteno nunca passou do papel e os contactos com matemticos estrangeiros eram muito limitados. verdade que em Portugal eram recebidas as melhores publicaes da Europa culta, mas frequentes vezes matemticos portugueses desenvolviam mtodos que eram mais tarde redescobertos por outros, como aconteceu com Monteiro da Rocha, Anastcio da Cunha, Garo Stockler, Dantas Pereira ou Daniel da Silva. S com o lanamento do Jornal de Sciencias Matematicas e Astronomicas em 1877, por iniciativa de Francisco Gomes Teixeira, que se desenvolveram verdadeiramente as relaes dos matemticos portugueses com os seus colegas europeus, dando uma real divulgao aos trabalhos portugueses, tendo tambm muitos artigos de matemticos estrangeiros sido por este meio publicados em Portugal. Os Estatutos de 1772 determinavam que se editassem livros para cada uma das cadeiras. Foram feitas vrias tradues, mas muito poucos originais foram produzidos. O professor Luis da Costa e Almeida props mesmo ao Conselho Superior de Instruo Pblica, em 1886, que fosse atribuda uma "remunerao pecuniria" aos professores encarregados da composio dos compndios, "equivalente ao servio de regncia da cadeira". Contudo, o primeiro livro de texto original portugus que teve real impacto internacional foi o "Curso de Analyse Infinitesimal" em trs volumes (1887-1892) de Francisco Gomes Teixeira, que recolheu recenses

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extremamente favorveis no Bulletin des Sciences Mathmatiques e no Bulletin of the American Mathematical Society. Este livro, que foi adoptado durante muitos anos na Universidade e na Academia Politcnica do Porto, introduziu em Portugal muitas noes de anlise avanada, algumas das quais eram contribuies originais do prprio Gomes Teixeira.

3. A Matemtica em Portugal desde 1910 (Antnio Leal Duarte)

Ao examinarmos a actividade matemtica em Portugal at aos finais do sc. XIX, a principal caracterstica que se nos apresenta a do isolamento em que a comunidade matemtica portuguesa quase sempre viveu; de facto, com excepo de Pedro Nunes, essa comunidade e a sua actividade so praticamente desconhecidas no estrangeiro. Ao contrrio, a primeira caracterstica que a actividade matemtica nos apresenta durante o sc. XX a quebra deste isolamento. Essa quebra inicia-se nos finais do sc. XIX com Gomes Teixeira, mas ser j no sc. XX que outros matemticos portugueses comeam a ser conhecidos no estrangeiro e a publicar os seus trabalhos nalgumas das melhores revistas estrangeiras da especialidade. Refirase por exemplo A. Mira Fernandes (com vrios trabalhos sobre Geometria Diferencial e Clculo Tensorial publicados em revistas italianas) e J. Vicente Gonalves (cujos trabalhos, apesar de publicados em revistas portuguesas e por vezes escritos em Portugus, se tornam conhecidos fora de Portugal). Com as reformas educativas, levadas a cabo pelos governos republicanos, so criadas duas novas Universidades e so criados ou reformulados outros institutos superiores. Mas, talvez mais importante do que este aumento do nmero de Escolas seja a tentativa de criao, em 1923, pelo Ministro da Instruo Pblica, Antnio Srgio, de um organismo especificamente encarregado da investigao cientfica. Este organismo, que s vir a ser criado em 1929 com o nome de Junta de Educao Nacional, ter, entre outras, a misso de enviar bolseiros para o estrangeiro. Nos anos trinta deste sculo assiste-se a uma modernizao do ensino com a publicao de novos compndios, no caso da Anlise, por Vicente Gonalves e, no caso da lgebra, por A. Almeida Costa, o qual pode ser considerado o introdutor da lgebra Moderna em Portugal. Os anos quarenta vo ser extremamente frteis no que diz respeito actividade matemtica graas a uma nova gerao de matemticos (entre os quais se contam Aniceto Monteiro, Ruy Lus Gomes e Hugo Ribeiro). a esta gerao que se deve a criao da Sociedade Portuguesa de Matemtica e da conceituada revista de investigao Portugaliae Mathematica. Infelizmente esta actividade foi em grande parte suspensa, pois muitos dos seus principais animadores foram, por motivos polticos, demitidos da Funo Pblica e obrigados a exilar-se fora do Pas. Nos anos cinquenta e sessenta devemos referir a aco de J. Sebastio e Silva, quer como investigador e formador de uma nova gerao de Matemticos, quer tambm como pedagogo, nomeadamente na reformulao dos programas do ensino secundrio. Tambm na dcada de sessenta o ensino universitrio passa por uma grande actualizao de planos de estudo com a introduo de novas disciplinas (como a Topologia). Actualmente existem em Portugal vrias escolas de matemtica de craveira internacional, de que se destacam as de Anlise Funcional e Equaes Diferenciais (iniciada por J. Sebastio e Silva), de lgebra (uma iniciada por A. Almeida Costa e outra iniciada por Lus de Albuquerque) e de Estatstica (fundada por J. Tiago de Oliveira).

4. A historiografia da Matemtica em Portugal (Joo Filipe Queir)

Justifica-se neste momento uma reflexo sobre os rumos que os estudos de Histria da Matemtica poderiam ou deveriam tomar no nosso pas. Se se procurar, v-se que h exactamente quatro obras de alguma dimenso que se podem considerar "Histrias da Matemtica em Portugal":

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Memorias histricas sobre alguns matemticos portugueses, e estrangeiros domiciliados em Portugal, ou nas conquistas - Antnio Ribeiro dos Santos, 1812 Ensaio histrico sobre a origem e progressos das Matemticas em Portugal - Francisco de Borja Garo Stockler, 1819 Les Mathmatiques en Portugal - Rodolfo Guimares, 1900-1909 Histria das Matemticas em Portugal - Francisco Gomes Teixeira, 1934 Atente-se nas datas. significativo que nos ltimos 60 anos no haja uma nica tentativa de sntese neste terreno. E significativo porque as "Histrias" existentes de alguma forma fixam um paradigma, uma maneira de ver as coisas, que influencia qualquer leitor que tente obter informao sobre o assunto. Fique desde j claro que todos os quatro textos citados so de grande valor, e cada um a seu modo foi importante contribuio para os estudos de Histria da Matemtica no nosso pas. Rodolfo Guimares, por exemplo, depois de uma nota histrica, tem como objectivo listar todos os textos matemticos de autores portugueses, ou publicados em Portugal, at ao fim do sculo XIX. Gomes Teixeira, por seu lado, dedica grande parte da sua Histria anlise aprofundada de quatro grandes figuras, Pedro Nunes, Anastcio da Cunha, Monteiro da Rocha e Daniel da Silva. Quanto a Stockler, foi um pioneiro, e o seu Ensaio foi obra marcante. O que se vai dizer a seguir no pretende menorizar estas personalidades e as suas obras. A verdade que os livros de Garo Stockler, Rodolfo Guimares e Gomes Teixeira (o texto de Ribeiro dos Santos um pouco marginal nesta questo) reflectem uma viso que se poderia chamar "antiquada" da Histria de Portugal, e essa viso tende a obscurecer certos perodos e a distorcer a abordagem ao nosso passado, no caso o nosso passado matemtico. A viso em causa a viso, digamos assim, "dominante" da Histria geral de Portugal no sculo XIX. a viso das Luzes, da influncia da Revoluo Francesa, do liberalismo. Muito natural e compreensivelmente, esta viso tem uma leitura quase "de combate" sobre o passado recente, e nessa leitura praticamente um axioma que os dois sculos anteriores a Pombal foram uma poca de trevas, de obscurantismo, de intolerncia e de ignorncia. O negrume ainda maior quando se pensa no Humanismo de meados do sculo XVI, que em Portugal esteve ligado ao florescimento da arte, da cultura e da cincia que acompanhou a era dos Descobrimentos. Esta viso reflectida exactamente no Ensaio de Stockler, que, recorde-se, de 1819. Portugal tem na Matemtica um perodo de esplendor no sculo XVI, em que se destaca Pedro Nunes, depois um perodo de decadncia que dura 200 anos, at Reforma Pombalina da Universidade de Coimbra, em que aparecem figuras importantes como Jos Anastcio da Cunha. Quase 100 anos depois da publicao do Ensaio de Stockler, Rodolfo Guimares retoma ponto por ponto, na nota histrica com que se inicia a sua obra, a mesma viso, chegando quase a transcrever partes do livro anterior. Quanto a Gomes Teixeira, no imita nem transcreve, mas a viso geral ainda a mesma. Ora bem. O estudo da Histria Geral do nosso pas evoluiu muito do sculo passado at hoje. Em particular, a distncia aumentou em relao poca da Inquisio e da influncia dos jesutas na sociedade portuguesa, e esse perodo hoje estudado e analisado como qualquer outro na Histria de Portugal. Mas na Histria da Matemtica no se saiu do stio! A viso geral continua a mesma. Como os estudos sobre autores particulares e pontos de pormenor so raros (devem citar-se, entre os poucos nomes relevantes, alm de Gomes Teixeira, os de Vicente Gonalves e Lus de Albuquerque), temo-nos visto reduzidos repetio sem fim dos mesmos pontos de vista, sem nova informao, e remetendo-nos permanentemente s mesmas fontes, que so basicamente as indicadas. Neste momento apropriado ter as ideias claras e propor o que pomposamente se poderia chamar uma "mudana de paradigma". A viso atrs descrita, sem prejuzo do grande valor e importncia de autores como Stockler, Guimares e Teixeira, parece hoje esgotada, redutora,

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irremediavelmente datada e, pior, anestesiante. A continuar assim, longos perodos e muitos autores permanecero em obscuridade na Histria da Matemtica em Portugal. Para tal mudana adiantam-se como possveis as seguintes linhas: 1) Prioridade ao estudo do perodo que medeia entre a morte de Pedro Nunes, em 1578, e a Reforma Pombalina, em 1772, e tambm do sculo XIX. Estes so os perodos que menos ateno tm recebido e surgem quase envolvidos numa aura de mistrio. 2) Prioridade quilo que se costuma chamar "Histria positiva": listagem de autores e obras (estendendo e completando o extraordinrio trabalho de Rodolfo Guimares), localizao de obras impressas e em manuscrito e sua microfilmagem, programa de edio (ou reedio) das mais significativas. Estudo dessas obras. Estudo da recepo em Portugal dos grandes avanos matemticos dos sculos XVII e XVIII. Quanto ao sculo XIX, estudo das teses de Coimbra e das comunicaes e memrias da Academia das Cincias de Lisboa. Tudo isto dentro da conscincia perfeita de que a Histria da Matemtica em Portugal tem que ser uma Histria de fontes primrias, com total abandono da repetio acrtica de fontes secundrias. 3) Estudo, com base no material recolhido, de algumas hipteses, que poderiam servir de baliza e orientao neste esforo. Exemplos (entre outras possveis): - Existiu ou no nfase quase exclusiva na "Matemtica Aplicada" em Portugal nos sculos XVI a XVIII? - Se sim, teve isso ligao essencial com o esforo dos Descobrimentos, a rotina das grandes viagens ocenicas, as necessidades concretas resultantes do contacto com os territrios de destino e respectivas populaes? - A confirmar-se um panorama de grande pobreza na nossa Matemtica no perodo 15781772, ser adequado o uso da expresso "decadncia", que sugere queda de alguma (ainda que pouca) altura? Por outras palavras, ter Pedro Nunes sido o expoente de uma pliade, mais ou menos numerosa, de matemticos quinhentistas, ou tratou-se de uma singularidade absoluta? - Mantiveram-se os matemticos portugueses no sculo XIX minimamente actualizados em relao Matemtica europeia? Termine-se com o bvio. Nada disto ser feito se no houver ningum que o faa. Temos de acreditar que esta uma tarefa que vale a pena, e que ela cabe a matemticos, em particular a matemticos portugueses. Quem sabe se dentro de alguns anos que nunca podero ser poucos no se estar em condies de escrever uma nova Histria da Matemtica em Portugal?

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