Jean Jacques Rousseau

Rousseau, cuja familia de origem francesa nasceu no dia 28 de junho de 1712 em Genebra, na Suia. Sua me morreu logo aps o parto devido a complicaes. Por causa de um certo incidente que o pai se envolveu (uma briga com um capito francs), e para no ser preso, seu pai teve de se afastar de Rousseau, com 10 anos, que teve que ir viver junto com seu irmo na casa dos seus tios. Na adolescencia, ele estudou em uma rgida escola religiosa sendo o aluno do pastor Larbecier, com quem morava e as vezes era punido pela filha do pastor, sentindo prazer nisso. Gostava de passear pelos campos. Em certa ocasio encontrando os portes da cidade fechados j pela terceira vez e como j havia sido punido por seu mestre, resolveu no voltar e optou por vagar pelo mundo. Acaba tendo como amante uma rica senhora e, sob seus cuidados, desenvolvendo o interesse pela msica e filosofia. Longe de sua protetora, que agora estava em uma situao financeira ruim e com outro amante, ele parte para Paris. Aps se dedicar a msica e inovado muitas coisas nesse campo, acabou recebendo um lhe um convite de Diderot para que escrevesse sobre isso na famosa Enciclopdia. Alm disso, obteve sucesso com uma de suas peras, intitulada O Adivinho da Vila. Aos 37 anos, participando de um concurso da academia de Dijon cujo o tema era: "O restabelecimento das cincias e das artes ter favorecido o aprimoramento dos costumes?", torna-se famoso ao escrever respondendo de forma negativa o Discurso Sobre as Cincias e as Artes, ganhando o prmio em 1750. Aps isso, Rousseau, ento famoso na elite parisiense, foi convidado para participar de discusses e jantares para expr suas ideias. Ao contrrio de seu grande rival Voltaire, que tambm no tinha o sangue azul, aquele ambiente no o agradava. Em 1745, Rousseau teve cinco filhos com Thrse le Vasseur, sua amente de Paris, porm, acaba por coloc-los todos em um orfanato, pois na poca eles ainda no eram casados. Casando-se somente em 1768. Estranho fato que no ano 1762 ele publicou mile, ou du ducation que ensina como se devem educar as crianas.

O que escreve como pea mestra do Emlio, a "Profisso de F do Vigrio Saboiano", acarretar-lhe- perseguies e retaliaes tanto em Paris como em Genebra. Chega a ter obras queimadas. Rousseau rejeita a religio revelada e fortemente censurado. Era adepto de uma religio natural, em que o ser humano poderia encontrar Deus em seu prprio corao. Entretanto, seu romance A Nova Helosa mostra-o como defensor da moral e da justia divina. Apesar de tudo, o filsofo era um espiritualista e ter, por isso e entre outras coisas, como principal inimigo Voltaire, outro grande iluminista. Politicamente, expe suas ideias no Do contrato social/Contrato Social. Procura um Estado social legtimo, prximo da vontade geral e distante da corrupo. A soberania do poder, para ele, deve estar nas mos do povo, atravs do corpo poltico dos cidados. Segundo suas ideias, a populao tem que tomar cuidado ao transformar seus direitos naturais em direitos civis, afinal "o homem nasce bom e a sociedade o corrompe".Com sua publicao em 1762 Rousseau comeou a enfrentar opinies contrrias e a suspeitar de perseguio na Frana e antes de ser preso foge. O livro causou problemas, pois suas obras foram consideradas uma afronta aos costumes morais e religiosos, descrevendo o povo como origem legtima do governo. tambm decretada a priso de Rousseau caso aparea por Genebra. No ultimo dia de 1784, ele recebeu um panfleto anonimo acusando-o de hipcrita, pai desnaturado e amigo ingrato, o que deixou em choque por um bom tempo. Depois de toda uma produo intelectual, suas fugas s perseguies e uma vida de aventuras e de erros, Rousseau passa a levar uma vida retirada e solitria. Por opo, ele foge dos outros homens e vive em certa misantropia (horror a criatura humana). Tomado assim pela loucura e fica obcecado pela suspeita de maquinao que fora vitima. Viaja muito pela Europa. Comea a escrever Confisses. Queria dar sua viso a respeito dos acontecimentos que marcaram sua vida atribulada. Volta profisso de copista. No final de 1770, termina Confisses. Falece aos 66 anos, em dois de julho de 1778, no castelo de Ermenonville, onde estava hospedado e vivia uma vida reservada. Cronologia

1712: Nasce em Genebra a 28 de junho Jean-Jacques Rousseau. Suzanne Bernard, me de Rousseau, morre em 7 de julho.

1719: Daniel Defoe publica Robinson Cruso, uma das principais influncias literrias de Rousseau.

1745: Une-se a Thrse Levasseur, com quem tem cinco filhos, que so abandonados.

1749: Escreve o "Discurso sobre as Cincias e as Artes" 1755: Publica o "Discurso sobre a origem da desigualdade" e o "Discurso sobre a economia poltica".

1762: Publica Do Contrato Social em abril e o Emlio, ou Da Educao em maio.

1776: Escreve os Devaneios de um Caminhante Solitrio. Declarao da Independncia das colnias inglesas na Amrica.

1778: Rousseau termina de escrever os Devaneios. Morre em 2 de julho e sepultado em Ermenonville. Seus restos mortais foram traslados para o Panteo de Paris em 1794. Morte de Voltaire.

Pensamentos de Rousseau
Teoria Poltica A desigualdade um fato irreversvel A liberdade est inerente na lei livremente aceita Ao contrrio de Locke, que afirma que o homem perde a liberdade pelo fato dele se submeter ao outro com consetimento; Rousseau afirma que a liberdade no pode ser renunciada, pois esta uma exigncia tica fundamental. O contrato social para Rousseau "Uma livre associao de seres humanos inteligentes, que deli beradamente resolvem formar um certo tipo de sociedade, qual passam a prestar obedincia mediante o respeito vontade geral. O "Contrato social", ao considerar que todos os homens nascem livres e iguais, encara o Estado como objeto de um contrato no qual os indivduos no renunciam a seus direitos naturais, mas ao contrrio entram em acordo para a proteo desses direitos, que o Estado criado para preservar.

O estado visto como vontade geral Enquanto que John Locke assume que o que a maioria quer o correto, Rousseau questiona dizendo que os indivduos podem desejar algumas coisas que vo contra os objetivos e necessidades do Estado. Tanto que o Estado pode ir contra a maioria em uma questo particular, desde que ele atue nas teses fundamentais da liberdade dos indivduos. Rousseau refora o contrato social atravs de sanes rigorosas que acreditava serem necessrias para a manuteno da estabilidade poltica do Estado. Prope a introduo de uma espcie de religio civil, ou profisso de f cvica, a ser obedecida pelos cidados que depois de aceitarem-na, deveriam segui-la sob pena de morte. Pedagogia Parte do pressuposto de que o homem nasce bom, mas a sociedade corrompe e a educao tem como objetivo desenvolver as potencialidades naturais da criana e afastar os males da sociedade O objetivo do mestre ensinar o aluno para ser um homem, usando a estrutura provida pelo desenvolvimento natural do aluno, ao mesmo tempo pensando no dia que ele se intregar na sociedade. Segundo Rousseau, isso s possivel se for um ambiente muito bem controlado. O mtodo era retardar o crescimento intelectual: ele demandava a criana demonstrar seus prprio interesse em um assunto e fazer suas prprias perguntas; no estgio da puberdade, no entanto, a sensibilidade do jovem deveria ser educada. O adolescente aceitaria com confiana um contrato livre e recproco de amizade com seu mestre, que poderia ento ajuda-lo a descobrir as alegrias da religio e as dificuldade de lidar com a sociedade. As cincias e as artes Rousseau argumenta que a restaurao das artes e cincias no contriburam para a purificao do gnero humano mas para sua corrupo, pois ele v que as cincias e especialmente as artes e literatura como escravisadoras e corruptoras e como instrumento de propaganda e fonte de mais riqueza nas mos dos ricos.

A civilizao vista por ele como responsvel pela degenerao das exigncias morais mais profundas da natureza humana e sua substituio pela cultura intelectual. A uniformidade artificial de comportamento, imposta pela sociedade s pessoas, leva-as a ignorar os deveres humanos e as necessidades naturais.

Algumas citaes de Rousseau

"O homem nasce livre, e em toda parte posto a ferros. Quem se julga o senhor dos outros no deixa de ser to escravo quanto eles."

"A maioria de nossos males obra nossa e os evitaramos, quase todos, conservando uma forma de viver simples,uniforme e solitria que nos era prescrita pela natureza"

"O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer 'isto meu' e encontrou pessoas suficientemente simples para acredit-lo. Quantos crimes, guerras, assassnios, misrias e horrores no poupariam ao gnero humano aquele que, arrancando as estacas ou enchendo o fosso, tivesse gritado a seus semelhantes: 'Defendei-vos de ouvir esse impostor; estareis perdidos se esquecerdes de que os frutos so de todos e que a terra no pertence a ningum'"

"E quais poderiam ser as correntes da dependncia entre homens que nada possuem? Se me expulsam de uma rvore, sou livre para ir a outra"

"A meditao em locais retirados, o estudo da natureza e a contemplao do universo foram um solitrio a procurar a finalidade de tudo o que v e a causa de tudo o que sente"

"A nica instituio que ainda se constitui natural a Famlia " "O escravo no propriedade do outro, mas no deixa de ser homem ". "O homem bom por natureza. a sociedade que o corrompe." "Mesmo quando cada um de ns pudesse alienar-se no poderia alienar a seus filhos: eles nascem homens e livres, sua liberdade lhes pertence e ningum, seno ele pode dispor dela. Antes de chegar idade da razo, o pai pode, em seu nome, estipular as condies de sua conservao, do seu bem-estar, porm, no d-los irrevogvel e incondicionalmente porque um dom semelhante contraria os fins da natureza e sobrepuja os limites da finalidade paternal. Seria, pois, preciso para que um governo arbitrrio fosse legtimo, que, em cada gerao o povo

fosse dono de aceit-lo ou de rejeit-lo; porm, ento o governo no seria arbitrrio."

Sobre o governo, que para Rousseau "Um corpo intermedirio entre os sditos e o soberano, para sua mtua correspondncia, encarregado da execuo das leis e da conservao da liberdade, tanto civil como poltica.", e a submisso do povo aos chefes [governantes] diz: " somente um incumbncia, um cargo, pelo quais simples empregados [governantes] do soberano [povo] exercem em seu nome o poder de que os faz depositrios, e que ele pode limitar, modificar e reivindicar quando lhe aprouver."

"Se houvesse um povo de deuses, ele seria governado democraticamente. Um governo to perfeito no convm aos homens."

"Maquiavel fingindo dar lies aos Prncipes, deu grandes lies ao povo".

Algumas de suas obras.

Discurso Sobre as Cincias e as Artes Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens Do Contrato Social Emlio, ou da Educao Os Devaneios de um Caminhante Solitrio A nova Heloisa Confisses