Varianta 61, 66: Modernismul unui text lirc de Lucian Blaga/raportul autor-eu liric Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

ncadrarea autorului n context:

Lucian Blaga este o figur aparte n peisajul liricii interbelice: volumele sale marcheaz o detaare att de tematica rural social specific poeilor ardeleni precum Octavian Goga sau George Cobuc, ct i de linia simbolist deschis de Macedonski, de la care se revndic ceilali poei moderni interbelici, precum Bacovia sau Arghezi. Format la Viena, n anii micrilor de tip Secession sau Jugendstil, Blaga se revendic, cel puin n primele volume de poezii i n primele drame, de la estetica expresionist.

Expresionismul
Expresionismul este o micare cultural ce se dezvolt n Germania n primele decenii ale secolului al XX-lea, mai precis ntre 1911 i 1925, iniial n artele plastice, apoi i n literatur, ca reacie mpotriva ameninrii cu rzboiul, a alienrii individului prin excesul de tehnicism, a vieii artificiale i a standardizrii sufletului, crora le corespund drama impasului metafizic, senzaia de pierdere n haos, persetimentul iminenei unei catastrofe niversale. Astfel, remediile sunt de cutat n coborrea n mit i anistorie, n timpurile originare, n primitivitatea rural, arhaic, primordial. Teoretizat iniial de W.Worringer prin referire la operele plastice ale lui Munch sau Van Gogh, iar la noi de Blaga n Feele unui veac, atitudinea creatorului expresionist nu este una pasiv, supus obiectului pe care s-l nregistreze cu fidelitate, ci se caracterizeaz prin raportare la absolut, prin vizionarism, tensiune extatic, prin transcenderea realitii spre un dincolo care reface posibil comuniunea cu misterul cosmic. De aceea se accentueaz fondul emoional, crearea unor tensiuni puernice i se prefer eroii zbuciumai, iar limbajul se caracterizeaz prin stil exploziv (n locul celui descriptiv), prin ncrctura revelatorie a cuvintelor ce devin simboluri ale unei realiti mai puternice. Fora inovatoare a poeziei lui Blaga vine, prin urmare, din prsirea vechilor teme i motive ale literaturii ardelene i din afilerea la curentele de acut sensibilitatea european. Poezia sa este una de cunoatere, de rediscutare a raportului ntre eul liric i univers, este strbtut de marile ntrebri ontologice, formulate metaforic, ntr-un limbaj interiorizat, ce se caracterizeaz prin fora sugestiei. La nivel tematic, expansiunea eului, jubilaia dionisiac, nelinitea, tristeea metafizic, germinaia universal, resurecia erosului la apusul vieii, setea de extincie, marea trecere, somnul i tcerea ca unice modaliti de reintegrare n ritmul cosmic originar sunt numai cteva din constantele liricii blagiene. Pe de alt parte, prin afilierea sa la revista Gndirea, Blaga intr n contact cu estetica tradiionalist, de care se detaeaz ns: cel mult putem vorbi de o recuzit tradiionalist n poezia blagian, dar filtrat de viziunea modern, astfel nct opziia rural(patriarhal) citadin nu trebuie neleas n sens socil sau istoric, ci la nivel spiritual. Spaiul rural permite reintegrarea n echilibrul universal, red plintatea finnei originare, pe cnd spaiulcitadin condamn la o existen fragmentar, la treaza tristee i la superficialitatea lucid.

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

Unul dintre cele mai cunoscute texte blagiene programatice este Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, poezie ce deschide volumul de debut din 1919, Poemele luminii, dei iniial este publicat n revista Glasul Bucovinei, n ianuarie, apoi n Renaterea romn, dou luni mai trziu. Poezia este expresia viziunii artistului asupra universului i anticip teoriile din eseurile Eonul dogmatic sau din Trilogia cunoaterii. Dei principala vocaie a scriitorului este cea de poet, Blaga este i autorul unui sistem filozofic n care ideea

central este perceperea universului ca o mare tain, fa de care dou atitudini sunt posibile: una dintre ele poart numele de cunoatere paradisiac i se definete prin numirea obiectelor, prin limitarea lor la concept, este o cunoatere empiric, analitic, raional, logic n ultim instan, ndeprtnd omul de emoia participrii la misterul universal. Respingnd acest demers, Blaga alege cunoaterea de tip luciferic, intuitiv, simpatetic, poetic, participativ, care separ obiectul n dou pari, cea vizibil (fanic) i cea tinuit (criptic), intenia fiind de a potena partea ascuns, astfel nct s se regeneraze misterul lumii primordiale. n termenii din eseul Eonul dogmatic, prima modalitate de luare n posesie a universului este numit plus-cunoaterea, iar cea de-a dou minus-cunoaterea. Fr a fi numite prin aceste sintagme, cele dou tipuri de cunoatere sunt definite la nivelul imaginarului poetic nainte de cristalizarea sistemului filozofic blagian, n poezia citat. Definitoriu pentru lirismul acestui autor este specificul raportului dintre autor i eu liric.n cazul dat, se explic astfel: autorul este Lucian Blaga, autorul concret desemnnd persoana real din perioada interbelic a literaturii romne, iar autorul abstract creatorul universului liric din volumele ce poarta semntura poetului; eul liric este o proiecie a autorului abstract n text, iar textul fiind o art poetic, ipostaza eului liric este cea de creator. Acest raport nu este unul de identificare, dup cum nici n romanele moderne cu naraiune la persoana I nu exist identificare ntre autor i personaj narator (Camil Petrescu i tef Gheorghidiu). Totui, prin vocea eului liric Blaga i expune propria viziune asupra Universului, asupra lurii n posesie a acestuia prin cunoatere. Textul este o art poetic deoarece prezint crezul artistic al lui Lucian Blaga, concepia lui despre poezie i menirea artistului n relaie direct cu misterul cosmic, astfel nct temapoemului este definirea unui raport ntre eul liric i univers. Titlul conione o metafor revelatorie prin care este definit universul ca o mare tain, ca o entitate desvrit: corola de minuni trimite la ideea de perfeciune (rotunjimea plin Gaston Bachelard) prin raportarea la forma circular, dar i la mister prin coninutul semantic al substantivului minuni, fenomene inexplicabile pe cale raional. De asemenea, titlul cuprinde i mrci ale eului liric: pronumele i verbul la persoana I i emfatizare (eu u strivesc), astfel nct poezia se ncadreaz n tipul de lirism subiectiv Poemul este structurat n 3 secvene. Incipitul este format din primele 5 versuri, ce definesc cunoaterea de tip luciferic/poetic prin detaarea de un demers opus, raportat la raional (mintea). Remarcm reluarea titlului n versul iniial i referina pentru verbe la forma negativ (nu strivesc, nu ucid) pentru a accentua opoziia ntre cele 2 tipuri de cunoatere i pentru a condamna indirect efectul de anulare a misterului cosmic la nivelul cunoaterii empirice. Metaforele plasticizante (ochi, flori, buze, morminte) reprezint manifestri ale tainelor n Univers, trimind la totalitatea experienelor de luare n posesie a realitii: vizuale, tactile, olfactive, la fragilitatea existenei, la iubire, cunoatere sau moarte, dar i la telluric (flori), spiritual (ochi), lumea cuvntului (buze), lumea morii (morminte). n cea de-a doua secven este dezvoltat opoziia dintre cunoaterea de tip luciferic/poetic i cea de tip paradisiac/tiinific, opoziie accentuat prin comparaia ampl cu luna, motiv literar ce nu mai reprezint astrul tutelar, protector al cuplului din poezia romantic, ci un simbol care poteneaz misterul, partea criptic a exisentului. O serie de motive se regsesc n cmpul semantic al ideii de tain: vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, taina nopii, ntunecata zare, sfnt mister, cci eul liric refuz claritatea regimului diurn n favoarea regimului nocturn, cci i permite integrrea fiinei individuale n Totul cosmic. Ultima secven cuprinde motivaia cunoaterii de tip luciferic, respectiv iubirea: la baza demersului cognitiv al artistului st afectul. Prin iubire, omul poate restabili corespondene ntre Univers i sine, simindu-se un fragment dintr-un mister ce se autoregenereaz continuu. Astfel, poetul devine el nsui o form de manifersatre a tainei. Relaia de opoziie este vizibil n raport cu ideea principal a poemului - anume diferena dintre cele dou tipuri de cunoatere (luciferic i paradisiac) - i se realizeaz prin formele verbelor alese ( gradaia nu strivesc, nu ucid, sporesc, mbogesc, iubesc pentru cunoaterea luciferic, strivesc, ucid, sugrum pentru cunoaterea paradisiac) sau prin determinanii substantivului lumin (lumina mea vs. lumina altora). Astfel, pe lng recurena succesiunii de motive flori, ochi, buze, morminte, putem vorbi despre laitmotivul luminii, ce semnific n acest poem cunoaterea. Motiv central al ntregului volum, el va permite alte echivalri n poezii precum Luminaraiului (stralucire, sacralitate), Lumina (elan, for, vitalism, elan, iubire, pricipiu generator de via), Vreau s joc! (avnt spre nalt), Pax magna (puritate). Prin urmare, lumina este o metafor revelatorie cu multiple conotaii, cptnd fora cuvintelor magice, a logosului creator.

Relaia de simetrie se realizeaz prin repetiia seriei de metafore plasticizante: ochi, flori, buze, morminte, ca i prin titlul care se repet n primul vers acestea constituind elementele de recuren al poemului. O trstur ce individualizeaz poezia lui Blaga este preferina pentru cuvinte-imagini, ce vor genera metafore revelatorii n volumele urmtoare: tain, mister, lumin, noapte, vraj, mister, a iubi. Cum a numi reprezint n viziunea poetului a limita, a vduvi de puterea sacr, autorul confer cuvntului harul originar, rentregindu-l, renvestindu-l cu puterea creatoare. Poetul devine astfel un mntuitor al cuvintelor, care le scoate din starea lor natural i le aduce n satrea de graie, dup cum se autodefinete. Elementele expresioniste din poezie sunt, aadar, urmtoarele: raportarea eului la perspectiva cosmic, eliberarea afectului ce st la baza demersului artistului, metafora revelatorie ce domin iamginarul poetic, liberatea prozodic nu n ultimul rnd natura decorativ, emblematic, hieroglific a imaginilor poetice, amintind de gustul pentru decorativ al artitilor plasticii secesioniti (motivele vegetale precum corola, flori).

n loc de concluzii:
Prin Lucian Blaga poezia interbelic romneasc cunoate o experien inedit, dei nu singular (Aron Cotru, B. Fundoianu n poezie, Vasile Voiculescu, A.Maniu sau G.M. Zamfirescu n teatru sau Ion Vinea, Ion Clugru i Felix Aderca n proz sun enumerai de Ov.S. crohmlniceanu ca fiind reprezentani ai expresionismului romnesc). Prozele autobiografice Hronicul i cntecul vrstelor sau Luntrea lui Charon i dramele expersioniste Meterul Manole, Zamolxe, Cruciada copiilor, Tulburarea apelor completeaz tabloul creaiilor blagiene, fcnd din autorul ardelean una dintre prezenele cela mai active din epoc.