Capitolul 10.

24 februarie 1986 am N ULTIMA LUN, VATICANUL A SUGERAT PRESEI CATOLICE ITALIENE S PSTREZE TCEREA N LEGTUR CU EXISTENA TA. UN ASEMENEA LUCRU NU S-A NTMPLAT NICI MCAR N CE-I PRIVETE PE TERORITI. ASTA PARE S ARATE C PAPEI I ESTE TEAM DE TINE. COMENTEAZ TE ROG. Papa i ali lideri religioi ai lumii nu se tem de teroriti, dar ei se tem de mine. Motivul este c teroritii nu pot distruge nsi rdcinile lor, nu pot distruge nsi existena lor. Poate c ucid civa oameni pe ici pe acolo, dar ei nu pot s le ia total drepturile de proprietate (vested interests). Eu pot face asta. Eu sunt o teroare mai mare pentru ei, dei nu sunt un terorist. Eu sunt absolut nonviolent. Teama lor este la baz din cauz c stau pe un teren fictiv. Ei nu mai au nici un argument de a exista; ei nu pot furniza vreun motiv pentru care este nevoie de ei. i eu pot furniza toate motivele pentru care nsi existena lor este un obstacol pentru progresul uman, pentru venirea unui supraom. Ei pstreaz oamenii retardai n toate modurile, astfel nct s-i poat exploata. i ei au exploatat timp de secole. i-au repetat minciunile lor de attea ori nct aproape c apar ca adevruri. Mintea omului este un mecanism foarte misterios: dac continui s-i spui ceva care este absolut lipsit de orice baz, mai nti nu l va asculta; mai nti va rde de el. Dar dac continui, fr s-i pese de rsul sau ignorarea sa, n curnd va deveni serios: Trebuie s fie ceva cu el, dac omul este att de perseverent. Iar dac asta continu timp de secole, uii complet c nceputurile religiei sunt din fric. Omul a nceput s creeze un dumnezeu din fric nu din cunoatere, nu din iubire. El era nconjurat de animale slbatice cea mai neajutorat fiin de pe pmnt. Noaptea era ntuneric i el era n pericol permanent de a fi atacat. Deci cnd focul a fost descoperit pentru prima oar, a devenit un zeu n India nc venereaz focul pentru c atunci omul a putut face un foc, un spaiu luminat, i s rmn aproape de foc. Animalele se tem de foc, era mai cald, era lumin; nu era nici o team animalele se puteau apropia n mod natural, focul a devenit un zeu. n cea mai veche carte de pe pmnt, RIGVEDA, sunt mai multe rugciuni dedicate zeului focului dect oricrui alt zeu. ncet, ncet, tot mai muli zei au aprut. Dac vrei s vezi ntreaga scen a zeilor, trebuie s te uii la istoria de zece mii de ani a dezvoltrii religioase din India, pentru c aceasta este ara unde religia a nceput mai nti. Ei au treizeci i trei de milioane de zei. Tot ceea ce proteja a devenit un zeu. Toate lucrurile de care se temeau, ei au fcut un zeu din ele ca o mit. Au nceput s venereze norii, au nceput s venereze rurile pentru c rurile erau periculoase; puteau veni inundaii. Dac venerau rurile, atunci poate c inundaiile nu mai veneau. Au nceput s venereze soarele, pentru c este soarele, au descoperit ei, cel care i d cldur, via, te trezete din noapte. Noaptea a fost o teroare timp de milioane de ani. Originile religiilor sunt n team. Nu este o coinciden faptul c India este cea mai veche ar religioas i cea mai la; timp de dou mii de ani au fost sclavi. Ce pot face oamenii care sunt att de lai nct au

nevoie de treizeci i trei de milioane de zei ca s i protejeze? Grupuri mici de oameni au invadat o ar aa de mare, care este aproape un continent, fr nici o rezisten. Teama a fost mare. Acelai lucru e adevrat pentru alte religii care au venit mai trziu: ele se bazeaz pe team. Omul l-a creat pe Dumnezeu dup chipul su. Dei BIBLIA spune c Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul su, exact opusul este adevrat. i este att de clar: dac Dumnezeu la creat pe om dup chipul su, crezi c omul are ceva care s demonstreze c el este imaginea lui Dumnezeu? Dumnezeu este atot-puternic, Dumnezeu este prezent peste tot, Dumnezeu este atot-tiutor trecut, prezent, viitor. Ce caliti ai tu? Nu, ideea este pur i simplu greit. De aceea dumnezeul chinezesc va avea avea o fa chinezeasc; dumnezeul hindus va avea o fa hindus, o culoare hindus; dumnezeul japonez va arta ca un japonez, va vorbi japonez. Am auzitdup al doilea rzboi mondial, un general german i unul englez s-au ntlnit din ntmplare pe o plaj unde erau n vacan. S-au mprietenit erau n aceeai profesie a masacrrii i a uciderilor. Generalul german a ntrebat, Un singur lucru nu-l pot nelege: de ce am fost nfrni? Eram mai puternici ca voi. Generalul englez a rs i a spus, i voi spune motivul. Noi ne-am rugat la Dumnezeu pentru victorie. Germanul a rs; a spus, Asta e absurd, pentru c i noi ne-am rugat la Dumnezeu pentru victorie. Englezul a spus, n ce limb? Dumnezeu nelege doar englez, i voi trebuie c v-ai rugat n german. Asta arat de ce ai fost nfrni. Papa se teme cu siguran. Aceasta nu este calitatea unui om religios s informeze mass-media c nu ar trebui s scrie nici pentru nici mpotriva mea, nici pozitiv, nici negativ c nu ar trebui nici mcar s-mi menioneze numele, prezena mea. Crede c am nevoie de mass-media pentru ca prezena mea s fie simit? Teama sa este o dovad c prezena mea este deja simit, chiar dac nu sunt acolo. El a fost n India: i-am urat bun venit, i m-am opus ovinitilor hindui care i se opuneai n moduri urte, politice: maruri de protest, sloganuri, aruncatul pietrelor, prevenirea ntlnirilor sale, deranjarea ntlnirilor sale. Am fost singura persoan din India care s-a opus ovinitilor hindui. Am spus, Facei ceva urt. Dac papa nu are dreptate, invitai-l n fiecare ora pe care l viziteaz, fii respectuoi; el este oaspetele nostru. Urai-i bun venit, i provocai-l la o discuie asupra problemelor fundamentale ale religiei. Asta va fi mai uman, mai inteligent. i dovedii-i c greete. Pietrele voastre nu i pot dovedi c greete, protestele voastre nu i pot dovedi c greete. Protestele i pietrele voastre dovedesc doar c v este fric. Sper ca papa va fi un gentleman. El ar trebui s se poarte cu mine aa cum eu m-am purtat cu el. Dar el deja a nceput s se poarte urt. Ar fi trebuit s spun ntregii prese: Fii prezeni, i vom discuta problemele fundamentale. Este o problem de cutare, de cercetare a adevrului. Nu este o problem ca eu s fiu victorios, sau el s fie victorios noi suntem neglijabili. Realitatea este c adevrul ar trebui s fie artat, oamenii ar trebui s ajung s neleag ce este fals i ce nu este fals. S invite oamenii. Asta e doar politic urt, s spui mass-medieii n Italia aproape ntreaga pres este catolic. Dar nu-i face griji, media va trebui s ia un punct de vedere, ori pentru ori mpotriv nimeni nu poate fi lsat la mijloc. i s-a ntmplat deja

nainte ca papa s fi informat mass-media, compania de televiziune din Italia a venit la Kathmandu s mi ia interviu. Au fcut cea mai lung pies fcut vreodat, un interviu de nouzeci de minute, i directorul m-a informat: Nu am mai vzut un asemenea rspuns toat viaa mea. Treisprezece milioane de oameni au vzut interviul la televiziune, i toat ara este mprit n dou. Oamenii se lupt pe strzi pro i contra n restaurante, peste tot. M-a ntrebat: Eti vreun soi de dezastru? pentru c numai cnd are loc vreun mare dezastru se uit atia oameni la televiziune, altfel, cui i pas de religie? n mod cert eu sunt dezastru un dezastru pentru toate religiile care exist, pentru c vreau s dau o dimensiune cu totul nou religiei. Vreau ca religia s fie absolut neorganizat. Este o cutare personal a individului. i numai prin cutarea ta personal poi ajunge s cunoti adevrul vieii tale, al existenei talei nelesul. Nu este nevoie de nici un preot care s stea ntre tine i existen. Nu vreau ca omul s creeze ficiuni; vreau ca el s fie mai tiinific, s caute realiti. Dumnezeu este o ficiune existena este o realitate. Pentru mine nu exist alt dumnezeu dect existena, dect viaa, dect contiina. i atunci nu este nevoie s strngi minciuni dup minciuni. Mai nti l creezi pe Dumnezeu pentru c ai pus o ntrebare stupid: cine a creat lumea? ntrebarea este stupid, pentru c oricine a creat-o, ntrebarea va rmne aceeai, din nou. Cine a creat ACEA personalitate? Deci Dumnezeul Numrul Unu a creat lumea; Dumnezeu Numrul Doi l-a creat pe Dumnezeul Numrul Unu; Dumnezeul Numrul Trei l-a creat pe Dumnezeul Numrul Doi Este un regres nesfrit; nu poi ajunge niciodat la punctul n care s descoperi cine a creat totul. Pune o ntrebare stupid, i vei cdea ntr-un regres un simplu proces logic. i odat ce ai primit rspunsul c Dumnezeu a creat lumea, atunci trebuie s l defineti pe Dumnezeu. Nimeni nu l-a vzut pe Dumnezeu toate definiiile sunt invenii. Dac caii l-ar fi definit pe Dumnezeu, el ar fi un cal, un cal arab bun. El nu poate fi un om, n mod sigur nu un om, pentru c omul a fost o durere peste gtul tuturor cailor nct s-au sturat; ei nu l pot accepta pe om ca dumnezeu. mi aduc aminte de un copil mic, ce obinuia s mearg cu tatl su n parc la o plimbare de diminea. Acolo era o statuie a lui Napoleon Bonaparte stnd pe calul su, i copilul era ncntat. S-a uitat n sus i a ntrebat: Ce este? Tatl a explicat c era Napoleon Bonaparte, unul din eroii istoriei. n curnd, tatl urma s fie transferat n alt ora. Biatul a spus, nainte s plecm, a vrea s l vd pe Napoleon Bonaparte. Tatl l-a dus acolo. Cu lacrimi n ochi, tatl i-a spus tatlui su, Tat, neleg c Napoleon Bonaparte este un mare erou dar cine e tipul la care st pe el? Nebunul la, n permanen, douzeci i patru de ore pe zi, st pe Napoleon Bonaparte al meu. Tatlui nu i-a venit s cread c el credea c, CALUL era Napoleon Bonaparte! Dar copiii au propriile lor viziuni, propriile lor idei. Sunt trei sute de religii n lume, i fiecare religie are o definiie diferit a lui Dumnezeu. Cu siguran, trei sute de definiii nu pot fi adevrate. Da, trei sute de definiii pot fi toate neadevrate i SUNT neadevrate. Doar pentru c l-ai acceptat pe Dumnezeu ca i creator ai ajuns ntr-o ncurctur. Acum trebuie s-l defineti pe Dumnezeu; acum trebuie s spui cnd a creat lumea. Cretinii spun c el a creat lumea cu patru mii patru ani nainte s se nasc Iisus Christos. Presupun c a fost luni, pe nti ianuarie. Dar apare ntrebarea: nainte cu patru mii de ani, de o eternitate, ce fcea acest Dumnezeu? El pare s fie un tip cu adevrat lene! I-a luat o eternitate s se hotrasc s creeze lumea, i atunci a creat aceast harababur!

Unul din prietenii mei mergea n turneu. Fcuse comand la croitor s-i fac o hain minunat iarna venea, i el se grbea. I-a spus croitorului, F-o ntr-o sptmn. i nu tria. Nu ncerca s gseti vreo scuz. ntr-o sptmn trebuie s faci haina. Omul a spus, Pot s-o fac ntr-o singur zi dar uit-te afar doar: Dumnezeu a fcut lumea n ase zile, i ce este lumea? Este o harababur total! Dac fac haina ta ntr-o sptmn va fi o harababur total. Aceasta va fi responsabilitatea ta. Eu sunt un biet croitor; dac Dumnezeu nu s-a descurcat, cum pot s m descurc eu? D-mi timp! Haina va fi gata cnd te vei ntoarce din cltorie; atunci va fi perfect. O minciun trebuie s fie sprijinit de alt minciun. n cte zile a creat Dumnezeu lumea? n ase zile, pentru c n a aptea zi a obosit mare Dumnezeu! Omnipotentul, atotputernicul Dumnezeu obosete n ase zile epuizat, terminat! De atunci nu am mai auzit nimic despre el. De atunci se odihnete; duminica nu se mai termin deloc. i toate aceste lucruri sunt mpotriva investigaiilor tiinifice. Chiar acest pmnt are cel puin trei milioane de ani, nu mai vorbim de univers. Universul este etern; a fost mereu acolo, schimbndu-se n noi forme. n fiecare zi se nasc stele noi, n fiecare zi stele vechi mor. Nu este nceput i nu este sfrit; de aceea, problema vreunui creator nu se pune deloc. Dar tu creezi o minciuna; faci biserici i temple i sinagogi n jurul acelei minciuni; creezi episcopi, arhiepioscopi, papi, s fie mediatori ntre tine i minciun, i i iroseti viaa rugndu-te la ceva care nu exist deloc. Toate religiile au fost distructive fa de religiozitatea ta. Ele au fost distructive fa de cutarea ta a adevrului. Ele te-au nvat s crezi, nu s cercetezi. Ele i-au dat formule de-a gata ca s nu-i mai faci griji pentru vreo cutare individual. Lev Tolstoy are o povestire, o povestire minunat, despre trei steni needucai, necultivai. Ei triau lng un lac, n izolare total, sub un copac. Ei deveneau din ce n ce mai celebri ca sfini. Arhiepiscopul Bisericii Ortodoxe Ruse firete c era furios, pentru c n cretinism poi fi un sfnt numai dac eti certificat de pap. Este hilar c un sfnt trebuie certificat ca i cum este tot un titlu, un titlu onorific ce trebuie conferit omului. nsi cuvntul sfnt, n limba englez vine din sanciune; trebuie s fie sancionat, certificat. Acei trei oameni nu erau certificai i ei deveniser sfini. Oamenii se duceau la ei cu miile i nu se duceau la arhiepiscop. El era ntr-adevr scos din srite1! ntr-o zi nu s-a putut abine. A luat o barc cu motor i s-a dus pe lac. Acei srmani trei oameni au czut la picioarele sale i au spus, De ce a trebuit s faci aceast lung, obositoare cltorie? Puteai s ne informezi i am fi venit noi. S-a calmat puin, vznd simplitatea lor. Dar a spus, Voi credei c suntei sfini? Ei au spus, Nu tim ce nseamn un sfnt. El a ntrebat, De ce vin oamenii s v venereze? Ei au spus, Asta e o problem pentru noi. Noi nu vrem s-o fac de aceea am venit departe de sat s trim aici n izolare. Dar oamenii sunt nebuni; ei continu s vin aici. i noi continum s spunem c nu tim nimic; suntem doar oameni simpli, sraci. Acum arhiepiscopul era din nou n postura sa zilnic de arhiepiscop. El a spus, Atunci ascultai; mai nti spunei-mi, care e rugciunea voastr? Toi trei s-au uitat unul la altul si au zis, Spune-le tu. Arhiepiscopul a spus, Poate spune oricine, nu se pune problema doar spunei-mi care este rugciunea. Au spus, Suntem foarte stnjenii pentru c noi nu tim nici o rugciune. Netiind nici o rugciune, am creat una a noastr te rog iart-ne. Rugciunea noastr este: Doamne, tu eti trei; i noi suntem trei, ai mil de noi. Asta e tot rugciunile mai lungi nu le putem ine minte. Este simplu i semnificativ pentru noi: Tu eti trei, noi suntem trei ai mil de noi.
1

Pissed off, n limba englez.

Arhiepiscopul a trebuit s rd. A spus, Acesta este un fel ciudat de rugciune! V voi spune rugciunea autorizat de biseric, i uitai de aceast rugciune. Asta nu e rugciune, totul e o prostie! Ei au spus: Ne poi nva; noi suntem disponibili. Singura dificultate este c, nu ar trebui s fie prea lung, nu ar trebui s fie cuvinte mari; altfel o vom uita. Le-a spus toat rugciunea. Ei erau foarte triti, i au spus, Te rugm, repet-o nc o dat este foarte dificil de inut minte. Dar vom ncerca s-o facem n trei pri: o parte o va ine minte un om, cealalt parte o va ine minte cellalt; a treia parte o va ine minte al treilea om. n felul sta vom reui. Repet-o mcar o singur dat. Arhiepiscopul a repetat rugciunea nc odat. Toi trei i-au atins picioarele, i el s-a bucurat foarte mult. Se gndea c o s fie o confruntare, dar acetia erau oameni sraci, ignorani. S-a dus n barca sa, foarte fericit c fcuse un act virtuos de a transforma trei idioi pentru calea dreapt a religiei. n mijlocul lacului a fost surprins; veneau toi trei, alergnd pe ap! I-era att de team de data asta chiar a fcut pe el2! Tremura, Dumnezeule, ce se ntmpl? Au ajuns la barca cu motor i i-au spus arhiepiscopului, Te rugm, nc odat! Am uitat rugciunea. Arhiepiscopul le-a spus, Uitai de rugciunea mea; continuai cu a voastr. Am greit tulburndu-v; v rog, iertai-m. ntoarcei-v la Tu eti trei, noi suntem trei ai mil de noi. De azi voi face i eu rugciunea voastr, pentru c i eu sunt trei eu, soia mea, fiul meu. Se potrivete i este simpl i funcioneaz! Religiile ar trebui s fie o treab simpl, uman, individual, ca iubirea. Nu avei nici o organizaie pentru iubire; nu creai biserici i sinagogi i temple i moschei pentru iubire. Dar n iubire cel puin dou persoane sunt implicate n rugciune eti absolut singur. Este frumuseea solitudinii, puritatea solitudinii, senintatea necontaminat, tcerea solitudinii, n care devii contient de imensa frumusee a existenei, de marea beatitudine ce te nconjoar. Dar tu o pierdeai pentru c ochii ti erau acoperii de cretinism, hinduism, jainism, budism, mahommedanism. Eu vreau s i dau napoi ochii ti. i vreau s i asumi responsabilitatea de a gsi adevrul tu nsui. Nu depinde de nimeni altcineva, pentru c orice dependen este sclavie. i oamenii care vor s depinzi de ei aa cum papa vrea s depinzi de el creeaz pur i simplu, n numele religiei, un vast imperiu de sclavi. Chiar acum cteva zile am vzut proclamaia sa: Am auzit c, civa catolici se spovedesc direct lui Dumnezeu. Acesta este un pcat. Nimeni nu se poate spovedi direct, nu poate fi n comunicare direct cu Dumnezeu; el trebui s mearg prin intermediul preotului. Ciudat, nu poi nici mcar s te spovedeti direct lui Dumnezeu! Realitatea este c, deoarece nu exist Dumnezeu, dac ncepi s caui n mod individual, vei descoperi c Dumnezeu este cea mai mare minciun care a fost spus tuturor. Un preot este necesar pentru a apra aceast minciun. Iar spovedania la preot este o strategie politic. Continui s-i spui pcatele preotului tii ce nseamn asta? nseamn ca faci un om suficient de puternic asupra ta astfel nct s nu prseti arcul catolic, altfel el te va expune. El tie tot ce ai fcut greit. Nu are nimic de-a face cu Dumnezeu, este simpl politic. El are un dosar cu tine. tie ce faci cu soia vecinului tu; tie de cte ori ai furat lucruri; tie de cte ori ai luat droguri care sunt ilegale. tie tot ceea ce este greit n legtur cu tine i aceasta este puterea lui asupra ta. Nu poi prsi arcul; trebuie s rmi n arc. Dac ncepi s te spovedeti direct lui Dumnezeu, toat strategia de a te ine nrobit ntr-un lagr de concentrare psihologic va eua.
2

He really pissed, joc de cuvinte, pornind de la expresia pissed-off (scos din srite, enervat)

Aa c las-l pe pap s fac ce vrea s fac: vin n Italia, i l voi provoca n propriul su Vatican asupra fiecrei probleme fundamentale a religiei. Dac nu are nici un curaj, poate merge n alt turneu mondial cnd eu sunt acolo.

Sursa: Osho, Socrate poisoned again after 25 centuries, (Talks in Greece), chapter 10