CENTRE DE RECHERCHES D'HISTOIRE ANCIENNE Volume 61

Michel GITTON

Les divines pouses

de la lge dynastie

Publi avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique

Annales Littraires de l'universit de Besanon, 306 Les Belles-Lettres, 95, boulevard Raspail, Paris-VIe 1984

QUATR l EME P A R T I E

LES ADORATRICES DU DIEU ET LES SUPERIEURES DES RECLUSES D"AM0N DURANT LA 1 8 ~ DYNASTIE,

96

Ces deux c a s . i s o l s s o n t peu p r s contemporains, t o u s deux s e s i t u e n t a u dbut du regne de Thoutmosis I I I , ou mme ( p o u r Senseneb) un peu a v a n t . I l e s t impossible de s a v o i r si c e s deux.personnages a v a i e n t un l i e n de p a r e n t . Mais une chose e s t s r e : l a seconde (Houy) a donn l e j o u r une r e i n e . devenue Epouse du Dieu. On p o u r r a i t v o i r dans l ' i n s t i t u t i o n de c e nouveau t i t r e une mesure t e m p o r a i r e d e s t i n e a s s u r e r l a c o n t i n u i t de l a f o n c t i o n dVEpousedu Ditombe en dshrence l a mort de Nfrour, ou p e u t - t r e non e x e r c e en r a i s o n de l ' e x t r m e j e u n e s s e de l a p r i n c e s s e .

97

$ 1 : Les recluses et leurs supriewr.

Le titre de "suprieure des recluses" mriterait lui seul une tude dtaille (3). On lui a suppos une date ancienne cause de sa forme (wrt bnr analogue wr mjw. wr 5 Pr-ehwty). mais. jusqu' prsent,

--

--

les premiers exemples remontent la 18e dynastie (4).0n connait bien

l'Ancien Empire et pendant la Ire Priode

Intermdiaire, des imyt-r3 p r

(5) mais le doublet est lui seul la preuve que la formule wrt hJir n'tait pas encore type ou qu'il ~ ~ a g i t deux de

---

-fonctions diffrentes.

De trs nombreuses divinits sont susceptibles d'avoir une "suprieure des recluses". A . Blackman (6) numre : Onouris, Harsaphes. Khonsou, Min. Soukhos, Thot, Osiris, Iounmoutef et, peut-tre. Khnoum d'Hermopolis et Oupouat d'Assiout sans compter Amon. Le titre n'est pas rserv aux clergs des dieux masculins ; il est attest pour Mout. Bastis, Isis et Nephtys. On connait aussi des "suprieures des recluses du Roi" (7) qui. dans un cas. est la reine elle-mme, Nfertary-Mritenmout, pouse de Ramses II. (3) Le titre a t pour la premire fois repr et correctement lu par Devria, Le Papyrus 'udiciaire de Turin. p. 130-131 qui traduit hnrwt par "clotres". 4 (1911), p. 50, n 2; 8 JEA 7 (1921), Voir ensuite Gardiner. p.15-16 : Lefebvre, Histoire des Grands Prtres. p. 34-35. Uoir aussi III 297, 11-14 ; 298. 1.

lace

(4)Un des premiers exemples semble tre une stle d'Abydos -2-

% 34080, datant du dbut de la 18e dynastie (poque d'Hatshepsout-Thoutmosis III) o est mentionn une 2

*'

(5)

III, 297, 11 qui cite

CGC - 28006.

1380 et Mariette.;Mastabas Cl5 ; ajouter

(6) Art. cit p. 16.

(7)Wb -

III, 247. 12 qui cite l'inscription de Nfertary Mrytamon Louxor 78 (1978), p. 397) o la reine est dite (reproduite par nous dans

98

Quelques-unes sont wrt-Fr sans prcision de culte (8).

--

Une premiere question se pose donc sur la nature mme de ce groupe de recluses.dsign par un collecitf bnr (ou Snrt) (9). Dans un des premiers exemples connus (101, il est dtermin par les signes de l'homme et de la femme (
0 . 0

) et nous avons vu que des desses peuvent tre

gratifie d'un hnr

. La traduction par

"harem" ou "concubines" parait donc

problmatique (11). Il n'est pas douteux que le terme peut revtir ce sens,
l'instar de pr-hnr qui dsigne clairement le harem du palais dans le dossier

de la conspiration contre Ramses III(12), mais c'est seulement lorsque le contexte l'exige. car hnrt
L

--

drivant du verbe hnr "emprisonner" pourrait

bien dsigner toutes celles (et tous ceux ! ) gui vivent dans une certaine rclusion, soit dans un palais. soit dans un temple. C'est videmment dan; ce monde de servantes du palais que les rois devaient prendre leurs compagnes plus ou moins phmres, mais on sait qu'il existe un autre mot pour dsigner les concubines royales, hkrt-nswt (13). On ne s'tonnera pas de voir une reine en titre "suprieure des recluses", si ces dernires ne sont pas toutes. forcment. des concubines ! wrt-hnrt r nb Ch. Une -- n H TXmE-'-*mentionneuE statue de Kawa (Macadam, *, I pl. 4, p.3-4) qui est suprieure des recluses de Nb-hprw-RL (.Toutankhamon), c'est peut-tre elle qui, sur la mme statue, --7est donnee comme suprieure'des recluses d'Amon nb-nswt-t3wy (l'Amon local de Kawa). Il est peu vraisemblable que T o u G n k h a m o X t habit Kawa, les recluses semblent donc plutt attaches au culte du roi divinis.
(8)

--

340%.

34080. Ces deux monuments proviennent d'Abydos.

(9)

La forme qui peut tre un fminin pluniel (hnrwt), ou un collectif (hnryt, cf. hbyt. Lacau-Chevrier. Une c h a p b d q ~ a t s h e D s o u t Karnak , 9 0 ) est-este ds la 18e dynastie (BM 1280, cf. supra p.79 ) , malgr Wb III, 298, 1 ( C D . 19): 28006.

gs

(10)

(11) Elle n'a t remise en cause, notre connaissance, que par D. Nord dans une communication 1'American Research Center in Egyptsignale dans Newsletter ARCE 87 COct. I973), p. 35 .
(12) Pap. judiciaire de Turin 4, 2.3.5.6.
; 5,3 , cf. de Buck, JEA 23 (1937), p. 161, note (p) ; Pap.Lee 1, 3-4. cf. Goedicke, JEA49 (1963), p. 84-85.

(13) Wb

311, 401. 6

Il reste expliquer le lien qui existe entre hnrt et ;pt

E

(14).

Ecartons tout de suite les exemples o un fonctionnaire du harem royal (s;-nswt) est attach au Snr ou au Pr-hnr (15). c'est simplement la preuve du lien qui existe entre

--

deux ralits au sein du palais royal, ce que

-a

nous avons reconnu. Quand il s'agit des divinits, les choses sont loin d'tre claires. Tout d'abord le lien entre le ynf d'Amon et le nom de Louxor (ipt rst) est une pure et simple supposition de Blackman (16). nous n'avons aucune preuve d'un rapport particulier entre les recluses et le temple b dans laquelle se mridional d'Amon. La phrase de 1'autobiographe d o t-i trouve les mots [ . l u , 'c est si obscure que Breasted a renonc la traduire (17). De plus. le sens premier de fpt prte lui aussi con-

e-

testation (18). Les recluses des temples semblent avoir des liens trs troits avec les activits musicales, si apprcies des dieux d'Egypte. tout comme les dames du palais avaient pour principale tche de rjouir le roi par le chant et le jeu des instruments (19). Leur suprieure tait donc un personnage en vue dans les ftes des diffrentes divinits. gnralise, semble-t-il. dans La fonction de suprieure des r e c l u ~ tous les temples d8Egypte au Nouvel Empire a d correspondre la multiplication des officiantes ncessite par les nombreuses sorties processionnelles dont on a la trace partir de cette poque. La suprieure des recluses est en quelque sorte le pendant fminin du "premier prophte" qui s'implante

(14) Blackman, art. cit, p. 15.

(15) de Meulenaere,

50 (19751, p. 91. p. 15 ; elle est reprise par P-iankoff. Mythological

(16)

- cit. Art. Papyri 1, p.18. ---w

(17) Caire g 36158, Cf. PM I/2, 786. Daressy ASAE 5 (1904) p. 96. (traduction : Breasted, g I V . 491) : , ~ < . = f ' & ~ f =

. Nous proposons de traduire hypothtiquement : "il fait son apparition avec les hautes plumes, son pre (celui de Nitocrisl Amon. en direction de son Ipet. pour ses recluses qui sont avec elle (l'Adoratrice deDieu). lors de sa fte'.
(18) Cf. la confrence de D. Nord, cit plus haut.

! C

zcz

100

un peu partout la mme poque (20). Au vu des titulatures de nombreuses suprieures les recluses d'Amon qui mentionnent avec insistance Hathor dame de Nbt-Htpt (21), on pourrait soutenir que le titre de wrt-Fr a gard des relations avec le le culte hliopolitain.

--

--

12

: Les recluses d&p 'o.

Les mieux connues des suprieures des recluses sont videmment celles d'Amon (abrges dsormais : RA)

. Nous les suivons ds la premire moiti

de la 18e dynastie, jusqu' la Troisime Priode Intermdiaire. Le groupe des recluses d'Amon nous est prsent de fason raliste sur les parois de la Chapelle Rouge, dans le cadre de la fte de la Valle et de fte d'0pet (22). Derrire le harpiste et les ballerines qui attendent la barque du dieu son retour de Louxor (fte d'opet), trois musiciennes sont figures. agitant de la main droite le sistre. elles sont suivies de trois musiciens reprsentant le choeur. Elles portent une longue robe collante et sont coiffes de la pande perruque tripartite.Elles rcitent un hymne : "L'odeur des aliments, l'odeur des aliments, comme est agrable.llodeur. Le domaine d'Amon. il est parfum de (l'odeur des) offrandes et des provisions". La lgende Ies dsigne comme les <'recluses du temple8'

7 [d

Ce sont sont doute elles qui sont encore reprsentes sur le bloc symtrique, gui prsente le retour de la procession fluviale Deir el Bahari (fte de la Valle) : elles portent, cette fois-ci, la -t, en plus du sistre (23),

(19) Dans Sinouh B 268-269, ce sont la reine et les enfants royaux qui apaisent le roi par le jeu de la m e t des sistres : cf. Gardiner, 0 Notes on the Story of Sinuhe. p.100-103 ; Brunner, @ 8 (1955). p.5-11; Westendorf, 5 (1977) p. 293-304. (20) Aucun document ne parait attester ce titre avant la 18e dynastie (le r * . texte sur lequel se fonde Lefebvre, Histoire des Grands P p. 63-65, pour faire remonter l'institution du Premier Prophte d'Amon la 2e priode Intermdiaire ne date lui-mme que de la 20e dynastie ; mme si on tient l'historicit de Khonsouemhat, on peut penser que le titre bm-ntr tpy n l m n est une rinterprtation tardive). (21) Voir ci-dessus les SRA Touy et Mrytr. (22) Lacau-Chevrier,

E.,

p.200, 299. 1; pl. 9.

p. (23) E. 202, 5 300. 1 o elles ne sont dsigne par aucune lgende.

- 101 Un bloc plus difficile situer (il pourrait prendre place soit avant l'embarquement Louxor, soit aprs le dbarquement Karnak) reprsente une thorie d'officiants qui escortent la barque. Trois femmes, dsignes explicitement comme "recluses du Temple". prcdent sept "prophtes" porteurs d'enseignes tte animale et un prtre-lecteur (&y-hbt) (24).

--

Les recluses ainsi dsignes paraissent lies au groupe des chanteuses d'Amon et des joueuses de sistres. Sans doute, toutes 1es"chanteuses d'Amon" ne font pas partie des "recluses", car la premire catgorie est tres vaste et regroupe presque toutes les dames de qualit de Thbes qui ne s'astreignaient certainement pas une vie clotre (25). Mais nous serions tents d'y voir un groupe plus restreint formant un choeur permanent, auquel venait se joindre. pour les ftes, les "chanteuses" sculires. On voque aussitt les chanteuses de l'intrieur'' tudies par J. Yoyotte (26) dont l'existence est atteste B Thbes au moins partir de l'poque libyenne bien avoir t la suite de nos recluses. Le groupe des recluses d'Amon parait avoir t si nombreux certaines poques qu'il a fallu le diviser en s a ? , dote chacune de sa suprieure (27). La localisation des recluses d'Amon.dans l'agglomration thbaine n'est pas connue, Elles paraissent. au moins les blocs de la Chapelle Rouge. lies au temple de Karnak, mais elles peuvent s'tre dplaces avec la barque d'Amon. Le rapprochement que nous ferons plus loin entre Suprieur$ des recluses et Epouse du D * pourrait nous inviter chercher leur lieu d'implantation au nord de la ncropole thbaine au voisinage du domaine de l'Adoratrice, mais les deux fondationsrestent distinctes au moins la
:

elles pourraient

(24) G . 203, 5 304, 1. p. (25) 11 n'existe aucune tude srieuse sur les "chanteuses d'Amon" ; quel: ques notations dans Blackman, art. cit , p.9 ; L e f r e b v r e . ~ . p. 33-34. (26) CRAIBL ,1961, p. 45-51. (27) Wrt bnrt n ' m m s? S n w (Naville. Papyrus funraires de la XXIe In WaSii,; -)-;Y] CiFt hnr n >Imn-RC ms3 tpy (CGC 42223).

- -"

--

102

18e dynastie (27 bis).

5 3

La Suprieure des recluses d'Amon. Une fois appele "suprieure des recluses de la maison d'Amon-

(Touyou). une autre fois "dans Karnak" (Mrytr), la SRA a jou un rle particulier dans le clerg thbain tout au long du Nouvel Empire et dans la priode suivante. Enumrons rapidement les principales titulaires de la fonction dans l'ordre chronologique, autant qu'il est possible de la reconstituer (le nom des rois sous le rgne desquels elles ont exerc leur fonction est indiqu entre parenthses). 18e dynastie

Houy (Thoutmosis III), autres titres

"suprieure des recluses

dans la maison de R". "Adoratrice divine d'Amon4'. "Adoratrice divine dans la maison d'Atoum" (28).

Satamon (Thoutmosis III), autre titre : "fille de Roi"(29) Touyou (Thoutmosis IV). autres titres
:

"concubine royale, suprieure

des recluses de Min, chanteuse (bsyt) du Dieu Bon, chanteuse d'Hathor". mere de la reine Tyi (30).

Ipny (Amnophis III), femme du vizir Ptahmose (31).

(27 bis) Une tablette publie par P. Vernus (= (1981), p1.6, p.107) 33 mentionne le Pr-wrt-bnrwt ct du Pr-DwBt dans une liste de domaines approvisionns au milieu de la 18e dynastie. (28) BM 1280. cf. supra, p. 80 (29) 34117 = E k . IV 1940.
/

(30) Davis-Maspero, The Tomb of Houiya et Touiyo~, XVI-XVII. p.

8 (31) Lyon 8 = % IV, 1915, 5.

19e dynastie

103

Touy (Sthi Ier), mre de Ramses II (32). Ouadjrenpet (Sthi Ier ? ) (33). Mrytr (Sthi Ier). femme du grand-prtre d'Amon Nebnterou et mre
du vizir Pasar (34). autres titres : "joueuse de sistre d'Hathor

nbt-htptlC(35),

lfla-ao

* o L

Bentanta (Ramses II). autre titre

-l a ?
e .

(36),
:

3440,

(37).

"fille de Roi" (38).

Tyi (Ramses II), fille ou peut-tre petite fille de la prcdente (39).

Takht (Ramses II), femme du grand-prtre Nbounenef (do).. Isis (Ramses II). femme du grand-prtre Ounnfer (41).

Mertsger (Ramses II). femme du grand-prtre Bakenkhonsou (42 (Rames II), femme du Vice-Roi de Kouch SGtaou, [F1-43n-4~ (42 bis ). 20e d y n a s t k

1 Moutn6fert

-Hnoutmeter (dbut de la dynatie ou fin de 19e ? ) , pouse du 3e prophte d'Amon. Amenhotep. mre de Tjanefer (43). -Nfertary (dbut de la dynastie), belle soeur de la prcdente. pouse du 3e prophte d ' ~ m o n Tjanefer, mre d8Amenemope (44).

(32) Lg

Text

III, 148. p. 424 b1373.

'o. (33) Mariette. Catalogue gnral du Monuments d-s

(34) Lefebvre , Histoire des Grands Prtres, p. 246-247, qui cite notamment 561 (ajouter ~ . ~ h b . (! x t 111. 254 ; L D m . 132 q); 106 L 16 (1964). p. 81). f Vandier, : 630); Louvre 5212 (auj. A. 75, c
(35) Louvre A 75. texte
:

Lefebvre,

oc , ..

p. 138.

ii (36) "Grande chanteuse du Dieu q i est en elle"

(E 561).

(37) "Belle favorise de Thbes" (T.Theb. 106 = Champollion, ND 1, 847) (38) Daressy, 14 (1893), p. 32.

(39) Lefebvre p. 247) la range parmi les enfants de Nebntrou. Helck perwaltung p. 450) considre qu'elle est la fille de Pasar , PM I/1, 219 qu'.elle est sa femne. Il faudra attendre la publication complte de la T.Thb. IO6 pour avoir une certitude. (40) Lefebvre, &, p. 248 qui cite T.Thb. 157 d'aprs Lg

(e,

Text

III, 239.

(41) Lefebvre o.c., p. 249-250 qui cite le monument gnalogique de Naples Thesaurus p. 954 [ J ; voir l'arbre gnalogique de 9 d'aprs ~ G s c h , la famille dans : Reisner, JEA 6 (1920). p. 45-47 ; Kees, Priestertum. p. 121-122.

104

-Touy (dbut de la dynastie), pouse du 2e prophte d'Amon, Hornakht ; autre titre

:

"chanteuse de Thot d'Hermopolisg' (45).

-djtou (Ramses III), femme du grand prtre d'Amon Ramsesnakht (46). -Tamrit (Ramses III-Ramses IV). fille de la prcdente et belle-soeur de Nfertary, femme du 3e prophte d'Amon et Ier prophte de Mout. Amnmop (47). -Nedjgmet (Ramses IX), pouse du grand-prtre Hrihor ( 4 8 ) . A partir de la 21e dynastie ; le titre de SRA est de plus en plus rserv la famille des grands prtres (49). il est complt par celui de hryt wrt bnr tpyt n 'Imn. "premire grande suprieure des

(42 bis )Habachi, C. Hist. Eg. 1 (1957),p. 0

53-54. 65

(42) Lefebvre, o.c., p. 136, n.1.

(43) T. Thb. 148 ; voir maintenant Gaballa-Kitchen, MDIAK 37 (1981). 164, fig. 3 [ I ] II

(44)

*.

p. 164. fig. 3 [VI]

. . .

6 (45) Louvre A 128 = piehi, Ecriptions hirog1yphiqu.e~ 1. pl. 11 []

(46) Gaballa-Kitchen. art. cit, p. 167 fig. 4 [ I ] II Lefebvre,=:, 265, qui ne disposait pas de publication intgrale, fait de%djaout la fille de Ramsesnakht.
(47)

z., p. 167 fig.

4 [I] II

(48) Elle a continu porter ce titre aprs l'accession au trne de son 41). mais elle mari (cf. Kitchen. The Third Intermediate Period,~. le porte dj quand celui-ci n'est encore que genralissime et grand prtre (Leide Stle V 65, cf. Boeser. Beschrijving VI. 13. pl. 28). Il faut peut-tre ajouter aux mentions de ce titre sur son matriel funraire (Kitchen, p. 42-43), l'inscription figurant sur un fragment de vase canope au muse Borly Marseille, au nom de la SRA Tanedjemet (Maspero, Catalogue du Muse gyptien de Marseille, p. 182 Ino 10061 1.

oc ..

(49) A la 21e dynastie, toutes les "(Grandes) semblent avoir t les pouses des Grands-Prtres d'Amon (pour les noms propres nous suivons ici les dsignations de Kitchen) : Hrre B pouse de Piankh Istemkheb A pouse de Pinedjem Ier Henttawy A pouse de Pinedjem Ier Tayu-hret pouse de Masaharta ( ? ) Istemkheb C pouse de Menkheperr Gaout-soshen fille de Menkheperr Istemkheb D fille de Menkheperr et pouse de Pinedjem II ( ? ) Henttawy C fille de Smendes II Nesikhons A fille a e Pinedjem II Nesikhons S fille de J ' Kitchen Kitchen Kitchen Kitchen Kitchen Kitchen Kitchen Kitchen Kitchen Kitchen p. p. p. p. p. p. p. p. p. p. 44-45 61-62 49-52 68 63 67 64 56-57 66 66

I...

Un tableau un peu diffrent dans Wente, JNES 26 (1967) p. 157, n. 16j Voir sur Le titre de SRA cette priode Piankoff, Mythological Papyri 1, 18 et n.70.

recluses d'Amon" (50). sans doute cause de la subdivision du personnel d'Amon en multiples phylae, qui dut ncessiter la cration de plusieurs postes de suprieures de recluses. Le titre est encore attest l'poque libyenne dans la famille des grands prtres (51); mais tend disparaitre, semble-t-il. A l'.poque grecque. on connait l'emplacement des "tombes des concubines" d'Amon (52). Pour nous limiter aux trois dynasties du Nouvel Empire, quelques conclusions peuvent dj tre tires, malgr les lacunes de notre documentation. Nous examinerons plus loin le cas des membres de la famille royale qui ont port ce titre (Satamon. Touy. Bentanta). mais. en ce qui concerne les quinze SRA non royales, une constatation massive s'impose
:

leur lien avec les responsables du clerg masculin d'Amon. Sous Sthi Ier et Ramses II, l'habitude semble tre prise de nommer la tte des recluses l'pouse du Premier Pkophte d'Amon ; vu le renouvellement des titulaires de cette fonction. les SRA se sont galement succdes en assez grand nombre durant leur rgne. Un essai de transmission hrditaire sembl nanmoins apparatre avec Tyi. mais l'incertitude qui pse sur son lien de parent avec Pasar interdit pour l'instant &'en dire plus. La coutume ne semble pas s6tre maintenue la fin de la dynastie, puisque Tamout. femme de Rom-Roi. n'est que chanteuse au Temple d;~mon (53). La 20e dynastie marque un recul dans la dignit de SRA, puisque seule l'pouse du grandprtre Ramsesnakht port ce titre, les autres SRA sont allies des dignitaires religieux de rang infrieur mais on constate une nette tendance
lq transmission hrditaire.

Nanmoins avec ~edjemet(et avec sa mre

Hrer ? ) (54). le titre est revenu dans la famille des grands prtres. On peut constater que les SRA sont souvent lies d'autres cultes : Houy celui de R et d'Atoum ( Thbes ou Hliopolis ? ) , Touyou celui de Min (de Coptos ? ) , Mrytr. qui est d'origine memphite. celui d'Hathor (d'Hliopolis), Touy celui de Thot. Elles avaient probablement exerc des fonctions provinciales avant d'tre mises (par leur mariage ou pour d'autres raisons) la tte du clerg fminin d'Amon. (50) Sur ce titre Cerny. (51) 42210.42223. (52) Diodore, 1. 4 . 7 (53) Lefebvre.
I

% I1/2. p.650

Gardiner.

JEA

4 (1962), p. 63. 8

o.. p.

257.

106

Il importera de complter cette liste.et de reprer dans tous les cas les attaches *familialesde nos SRA. On connait des membres du personnel des suprieures des recluses notamment un "chef des serviteurs" ( 5 9 , ce qui suppose une domesticit nombreuse. Aucune Suprieure des recluses n'est reprsente sance, dans l'exercice de ses fonctions cultuelles.
:

notre connais-

9 4

Leurs relations avec la famille royale.

Trois SRA paraissent avoir directement appartenu la famille royale, sans compter les deux qui ont donn le jour une reine sans tre ellesmmes rattaches par leur ascendance ou leur mariage la dynastie : Touyou et Houy. Un document difficile dater, mais qui remonte au plus tt au rgne de Thoutmosis III, nous parle d'une princesse Satamon qui fut en mme temps SRA. I b s'agit de la stle abydenne de Nebkebny, nourrice royale, qui porte sur son sein la princesse dont la titulature est ainsi dispose (56) :
% p " ~
M

01
O O
c. 1l

-40
a

92%((3016'1 -

La lgende pose un problme de lecture. Le cartouche semble ajout aprs coup, le texte se terminait peut-tre primitivement

, le nom

d'Amon. attendu la suite du titre, a d tre pris pour le dbut du nom de la princesse, ce qui a entran l'haplographie, corrige ensuite par une (54) Kitchen, 5, p 43-44 propose de distinguer la SRA Hrer (atteste , e61,2.4:14). de la mre entre autre par Cerny, Late Ramesside L t . de Nedjmet (et de Hrihor) qui porte le mme nom, mais la conclusion ne s'impose pas absolument. (55) Louvre D 42 (Zettel 5 85) : tp-y-s~mw-~; tj hryt wrt Snrt tpyt n n -- - - - >Imn, Nb-n-shlw-n. f.

- -- -34117 = J !. J r

- --

(56)

IV, 1940, 1

rptition du nom entier. mis cette fois dans un cartouche. Cette Satamon n'est pas 12Epouse du Dieu du dbut de la dynastie. elle ne peut tre non plus la fille d'Amnophis III (57). C'est probablement une fille de Thoutmosis III, morte en bas ge, elle portait dj le titre de SRA dont elle ne pouvait encore exercer les fonctions. N'estce pas le signe qu'elle tait destine remplacer 1'Epouse du Dieu, titre dtenu 12Bpoque soit par Mrytamon, soit par Hatshepsout II Mrytr ? Touy. pouse de Sti Ier et mre de Ramses II, est appele sur une statue trouve Mdient Habou "suprieure des recluses d'Amon. joueuse de sistres [de Mout chanteuse] Hathor de de Hathor de Nbt-Ctpt. porteuse de mnat de

[...]

[...]

de ~orakht, celle qui apaise Atoum

--

..." (58).

C'est une titulature typiquement sacerdotale. o l'lment hathorique est prdominant. ce qui est normal quand il s'agit de musique. On ignore dans quelles circonstances Touy a exerc ces fonctions, si elle les a jamais exerces. L'exemple le plus curieux nous est fourni par Bentanta, fille ane de Ramses II et qui porte, sur l'inscription de la procession des enfants royaux Louxor. le titre de wrt-hnrt.n(t) 'Imn ses resoivent galement des titres sacerdotap: (59). Les autres princesde Hathor (n04),

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L.. .]

chanteuse de Hathor dame de Htpt (n05), chanteuse d'Amon (n07). Le titre port par Bentanta indique. semble-t-il, une certaine prminence sur ses soeurs et demi-soeurs. Ramses II parait avoir rparti sur ses enfants des

'(57)

C'est un cartouche de Thoutmosis III qui figure dans le cintre de la stle et deux des personnages reprsents sont officiants dans le temple funraire de ce roi. Gauthier. (E II 340 [43 ) classe cette stele parmi les documents attribus la fille d'Amnophis III. de mme Helck, Materialien 1 , 96 date du rgne de ce roi les deux officiants gn-'Imn et Mais les graphies. notamment celle du slgne de la lune (crit e ) invitent une datation plus ancienne : au plus tard au milieu de la dynastie (cf. Vandersleyen, E 5 2 (1977), p. 233).

(58) LE Text III, 148 = Kitchen. Ramesside Inscriptions II, p. 8 8 [9] 4 24 il s'agit d'une statue trouve Medinet Habou mais qui doit provenir du ~amesseum. Il faut probablement joindre au dossier de Touy. la celbre statue de la "reine la mnat" trouve galement au Ramessum (E 00. Exposition Ramses le Grand (Paris 1976), p. 73 = Kitchen, 6 o.c, - 1.1, p. 845 12931): le nom a malheureusement disparu mais la titulature est tres voisine de celle oui vient d'tre cite. la mme intention s'y marque d'attribuer la reine les titres des principales prtresses des dieux d8Egypte[G ] ] $ ~ , s ~ , ~ Q ~ ~

(59) Daressy, g 14 (1893), p. 32.

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108 -

titres honorifiques du clerg de Thbes et d'Hliopolis (60). Il est difficile de savoir dans quelle mesure cela correspondait un exercice effectif. Aucune liste ne donne ces titres aux Filles de RamsesIII. Le titre de SRA a donc t attribu des princesses. concurremment avec de grandes dames de Thbes. Pour Satamon. qu'il est par ailleurs difficle de situer, ce titre semble avoir t donn par anticipation et une enfant qui n'tait pas en ge de l'exercer. Pour T ~ u y Bentanta. on peut se demander s'il s'agit de fonctions effectives, attendu que la charge semble exerce la mme poque par des prtresses dont on connait les noms. Le titre semble nanmoins avoir eu un rel prestige point de figurer dans des titulatures princires. Cela n'aurait pas exist. s'il n'avait pas eu un lien plus ou moins direct avec celui dmEpouse du

Die!.

$ 5 : La Suprieure des recluses d'Amon et 14Epouse du Dieu.

u & Le lien de la SRA avec 1'Epouse d

est manifeste ds le premier Cette

document connu, la statue de Houy publie ci-dessus (supra, p.79 ) .

dame, qui est d'ascendance roturire et qui se vante d'tre la mre d'une Epouse du Dieu (probablement Hatshepsout II-Mrytr), runit,entre autres titres, ceux de SRA et d'Adoratrice du Dieu. Elle possde en outre des titres analogues dans le clerg de R et d,'Atoum.ce qui prouve qu'elle exerce professionnellement les fonctions du culte et qu'il ne s'agit pas de distinctions honorifiques. Si elle n'est pas elle-mme Epouse du Dieu en titre, c'est, c'est sans doute parce qu'elle n'appartient, ni par son ascendance, ni par son mariage, la famille royale. Mais elle est dsigne comme Adoratrice d u u , ce qui tait sans doute senti dj l'poque comme un doublet du titre d'Epouse du

die^.

Elle devait donc avoir

dans la pratique les mmes fonctions liturgiques et conomiques et supervisait notamment la maison de 1'Epouse du D (60) a (ou de l'Adoratrice).

ins si

pour le fameux Khemouast qui fut grand prtre de Ptah Memphis

(F. ~ o m a h , Chaemwese , Soiin Ramses II. und Hoher-priester von ~emp-s).

Ds lors. il est peu douteux que le personnel concern par ces deux titres ne faisait qu'un. les recluses n'tant autres que les prtresses, dont l'Epouse du D i e u (alias Adoratrice) avait la responsabilit plus ou moins effective. Le texte d'Ab$ cit ci-dessus. mme s'il est difficile interprter dans sa totalit, dit explicitement que 'ses recluses (celles d'Amon) sont avec elle (l'Adoratrice du

9Nitocris)" ,

(61).

Le dossier du procs des pilleurs de la ncropole thbaine nous parle des tombes des "chanteuses (*smCyt) de la Maison de l'Adoratrice dVAmonrsonther". ce qui pourrait tre une expression pour dsigner nos "recluses" (62). Mais surtout il existe au moins deux cas o la mme reine est dsigne la fois comme Epouse du Dieu et SRA

. Il s'agit d'abord

de Touy

dont nous venons de parler et qui porte les deux titreS.sur la mme inscription (63). Il s'agit surtout d'Ahmes Nfertary, qui est appele dans une scne rituelle d'poque ramesside : "Epouse du Dieu, mre du Dieu, Suprieure des recluses d'Amon" (64). Notons d'ailleurs que Pasar. pour qui fut grave cette scne. appartenait une famille de SRA par sa mre et peut-tre par sa femme. On a donc la preuve qu'au moinS une certaine poque. il a exist une quasi-quivalence entre les deux titres
:

SRA s'appliquant de prf-

rence la titulaire effective des fonctions cultuelles d'lpouse du D e , tandis que le dernier titre tait rserv un membre de la famille royale. C'est un peu le mme cas qui se reproduit une poque plus rcente quand l'hritire de la Divine Adoratrice avant d'accder cette charge est considre comme "grande chanteuse de l'intrieur d'Amon", titre qui devait tre peu prs l'quivalent de celui de SRA (65). Il dut exister une priode o 1'Epouse du Dieutant dj promise
la virginit consacre, le titre de SRA tait port au contraire Par

(61) Daressy, AAE 5 (1904). p.96 (62) P. Abbot 3. 17. (63)

(64)

Lg Text

III, 148.

LE III, 132

(65) CRAIBL 1961, p. 49.

II0

les pouses des grands prtres d'Amon ou par des filles destines tre maries. C'est ainsi que plusieurs SRA sont mres de 4lvines Adoratrices (66).

t'existence d'une ligne parallle de SRA supplant 1'Epouse du De i! explique que, mme aux poques o il ne semble avoir exist aucune Epouse la fonction ait duDieu, t exerce. et mme reprsente comme c'est le
cas dans le temple de Louxor, o l'on voit une hmt-n$

ditionnel dans le sanctuaire, alors qu'on ne connait aucune Epouse du sous Amenophis III (67).

--

remplir son rle tra-

Die!

(66) Ainsi Hnoutaouy (Henttawy A de Kitchen). mre de Matkar et Isisemkheb mre d'une Epouse du Dieu appele aussi Hnouttaouy (Henttawy D; pour Kitchen. Third Intermediate Period p. 64, elle est fille Istemkheb 0 , fille de Menkheperr ; pour Yoyotte, BSFE 64 (1972) p. 46,elle est la fille d'une pouse de Menkheperr). Sander-Hansen. qui n'a pas repr le statut clibataire des Epouses du D i e ~ d e 21e dynastie, suppose que Pinedjem 1 eut deux la pouses : l'une Epouse du Dieu. l'autre SRA (Gottesweib, p. 8, n. 6). (67) Gayet, -01.

35 (LVI), pl. 51.