Reprezentarea Holocaustului

în Artă, Mass Media și Literatură

Definirea Holocaustului și a
importanței sale istorice
Holocaust: este termenul care reprezintă cel mai mare masacru
din istorie.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial au fost asasinați circa șase
milioane de evrei de toate vârstele, majoritatea din Europa dar, ca
parte din „soluția finală a problemei evreiești” au fost
persecutați și asasinați evrei și în Asia și nordul Africii, conform
programului de exterminare a evreilor plănuit și executat de
regimul național-socialist din Germania.

Cuvântul original grecesc (holókauston) este o traducere a termenului

ebraic olah, care înseamnă „ardere de tot” și care denumește vechiul
ritual iudaic de sacrificiu în care animale sau plante erau arse pe altar
pentru Iahve.
Reprezentarea vizuală a Holocaustului în artă
Artiștii din întreaga lume și supraviețuitorii
lagărului au răspuns la Holocaust prin artă.
Însăși existența artei Holocaustului poate,
totuși, să creeze un sentiment
Supraviețuitorii de neliniște. au
Holocaustului
Criticul Irving
produsHowe a întrebat:
lucrări „Poate
puternice care
literatura imaginativă să reprezinte într-un
înregistrează sau reflectă asupra
mod profund sensurile Holocaustului?
experiențelor lor. Sunt
„rămășițele mizeriei noastre” (cum a descris-
o un supraviețuitor) un subiect adecvat sau
gestionabil pentru povești și romane? nu pot
exista situații extreme dincolo de întinderea
artei?"
Lucrări captivante care se ocupă de oroarea,
durerea și pierderea Holocaustului au apărut
în fiecare gen literar și în
“Elegia III”, Samuel Bak
muzică, film,
pictură și sculptură.
Desene și picturi ale deținuților evrei din lagăre de muncă, ghetouri și
lagăre de concentrare

Multe dintre lucrări prezintă realitățile întunecate ale vieții de

zi cu zi în închisoarea nazistă.
Faptul că lucrările au supraviețuit până în zilele noastre este,
în cele mai multe cazuri, un miracol: multe au fost ascunse
sau scoase de contrabandă cu mare risc de către prietenii
artiștilor.
Dar lucrările sunt, de asemenea, indiferent de contextul lor
politic actual, mărturii profund emoționante ale rezistenței
umane și ale puterii artei și lucrări puternice din punct de
vedere estetic.

Pavel Fantl, “Cântecul s-a terminat”, (1941-1944)

Karl Bodek și Kurt Conrad Löw,
“O primăvară” (1941)

Tabloul prezintă un fluture pe sârmă ghimpată cu o

vedere îndepărtată a munților de la granița cu
Spania. „Mi s-a părut incredibil de impresionant
faptul că doi oameni au făcut o pictură atât de mică.
Acesta reprezintă autoafirmarea lor ca oameni și
artiști și articulează voința lor de a supraviețui și
speranța lor pentru viitor," spune curatorul expoziției
la care a fost expusă pictura.
“Fete pe câmp” (1943)
Nelly Toll

Artista a pictat această imagine la

vârsta de opt ani, în timp ce era
ascunsă de o familie creștină cu
mama ei. Tabloul descrie
libertatea la care tânjește.
 Bedrich Fritta, “Intrarea din spate”
(1941-1944) Felix Nussbaum, “Refugiatul”
(1939)
Pictura sa „Refugiatul” arată izolarea evreului german
rătăcitor. „În pictură, el se întreabă: „Unde pot merge în această
lume, unde pot trăi, unde pot lucra și să existe?”.

Poarta Tabloul sugerează ora actuală, arătând poziția refugiatului care se

întredeschisă întreabă unde poate merge; astăzi avem mulți oameni care întreabă
este o același lucru.
metaforă a
morții, nu
există o
alternativă
vizibilă,
singura cale
de ieșire este
în întuneric",
 Mass Media
În anii ’30, a existat o acoperire mediatică amplă în legătură cu
Germania nazistă, inclusiv în legătură cu tratamentul aplicat
evreilor. În timpul războiului, guvernele în exil au primit și au
transmis rapoarte de la martori și supraviețuitori care detaliau
amploarea evenimentelor în curs, iar acestea au fost publicate pe
scară largă, în mare parte din compasiune. Cu toate că atrocitățile
comise de naziști au fost intens mediatizate, marile ziare, în cea
mai mare parte, nu au prezentat persecuția și uciderea în masă a
evreilor, retrogradând în schimb subiectul în articole mici aflate pe
paginile interioare.
În Marea Britanie și Statele Unite, cercetările sugerează că ziarele
„de calitate” au mediatizat partidul nazist de la reușita sa
electorală în 1930 și s-au asigurat că cititorii cunosc marea parte
a ceea ce s-a întâmplat în Germania între 1933 și 1939. Cu toate
acestea, mediatizarea responsabilă a trebuit să lupte cu atitudini și
prejudecăți populare provocate de alte mass-media.

În timpul războiului, fluxul

de informații a fost întrerupt, deși guvernele în exil cu sediul în Marea
Britanie au primit rapoarte de acasă care descriau arestările și deportările.
De asemenea, guvernul polonez în exil a primit și a transmis informații
despre atrocitățile din ghetouri și lagăre către alte guverne și mass-media.
Spre deosebire de aceasta, mass-media evreiască a prezentat în mod vizibil crimele germane
împotriva evreilor europeni, atât înainte, cât și în timpul Holocaustului. Istoricul israelian Yosef
Gorny a identificat 2.500 de referințe în mass-media evreiască despre suferința evreilor europeni
și relatări despre crimele naziste „neîntrerupt, și de obicei pe primele pagini” pe tot parcursul
războiului. El citează exemple de articole din publicațiile evreiești din Statele Unite, Marea
Britanie și Mandatul Palestinei care descriu „jafurile și crimele, ghetoizarea, înfometarea
locuitorilor
ghetoului, ratele de mortalitate, masacrele din
zonele ocupate de naziști în Uniunea Sovietică
și intenția germanilor de a face Europa
Judenrein (curățată de evrei).”
Exemple de filme & documentare

https://www.pbslearningmedia.org/resource/media-
shaping-belief-during-holocaust-video-galley/us-
and-the-holocaust/
Cărți și opere literare legate de Holocaust. Exemple de autori și lucrări
remarcabile

Publicate initial in Polonia, in 1945, apoi interzise de

autoritatile comuniste, memoriile pianistului evreu
Wladyslaw Szpilman, documente ale supravietuirii sale
miraculoase in ghetoul varsovian, raman una dintre
cele mai socante evocari ale Holocaustului. Intr-un
microcosm traumatic, asupra caruia planeaza
neintrerupt spectrul lagarului de concentrare, pianistul
este tinut in viata, printr-o stranie intorsatura a sortii si
ca suprema ironie, de un capitan german meloman.
Împreună cu familia ei şi alţi cunoscuţi evrei, Anne a stat
ascunsă timp de doi ani (6 iulie 1942–4 august 1944), de
teama deportării în lagăr. A ţinut un jurnal (început anterior,
în 12 iunie 1942), devenind la un moment dat conştientă că
el va reprezenta un document important după ce războiul se
va sfârşi. În 4 august 1944, Anne şi ceilalţi şapte locatari ai
Anexei sunt arestaţi şi mai târziu deportaţi cu ultimul
transport spre Auschwitz. Cu excepţia lui Otto Frank, toți
vor muri. Anne şi sora ei se sting de tifos la Bergen-Belsen
în februarie sau martie 1945. Eliberat din lagărul de la
Auschwitz, tatăl Annei va publica şi va face cunoscut în
toată lumea jurnalul fiicei sale.
„Omul în căutarea sensului vieții” este cronica
experiențelor îngrozitoare trăite de psihiatrul Viktor
Frankl în timpul detenției sale la Auschwitz și în alte
lagăre concentraționiste. Cartea devenită bestseller
internațional cu peste 10 milioane de copii vândute,
deschide cea mai intimă perspectivă asupra înțelegerii
omului în situații de nesupraviețuit, cum acceptă
trauma și în final, găsește sens în ceea ce trăiește.
 Cum literatura a ajutat la păstrarea memoriei Holocaustului
Artiștii din întreaga lume și supraviețuitorii
lagărului au răspuns la Holocaust prin artă.
Însăși existența artei Holocaustului poate,
totuși, să creeze un sentiment de neliniște.
Criticul Irving Howe a întrebat: „Poate
literatura imaginativă să reprezinte într-un
mod profund semnificațiile Holocaustului?
Sunt „rămășițele mizeriei noastre” (cum a
descris-o un supraviețuitor) un subiect
adecvat sau gestionabil pentru povești și
romane? Există situații extreme dincolo de
întinderea artei?" În mod similar, filozoful
Theodor Adorno a comentat că a scrie
poezie după Auschwitz este barbar, deși
există, totuși, nenumărate opere despre
acest subiect.
Perspectiva Victimelor