HERCULES Y SUS DOCE TRABAJOS

<<La Edad del dios Solar qued grabada en la memoria de los hombres; no en vano, durante esta poca la Tierra sufri grandes transformaciones orognicas y un gran diluvio la cubri casi totalmente. Despus del Len es el Cangrejo el que predominar. El conjunto de hroes que conocemos con el nombre de Hrcules, tratar de hacer resurgir de nuevo a la humanidad. Se necesitaron varios milenios para recuperarse de los desastres ocurridos al final de la Era del Len: La civilizacin de la Atlntida haba quedado destrozada y dispersa. >> (Encontrado en Cobe de Jean).

Cuentan las antiguas leyendas griegas que en un principio (Ab Aeterno: unos 15.000 millones de aos) fue el Caos, abismo inmenso, vaco ignoto, gatuperio de elementos qumicos que yacan en total confusin, chocando continuamente unos contra los otros, hasta que con la explosin del tomo inicial (Big-Bang) se form el crisol que permiti la expansin de la materia, y que sta, al enfriarse, origin el Sistema Solar y las dems Galaxias. Mas, as como la agrupacin de estos componentes dio origen a los Planetas y a La Tierra ( Gaia ), escoltada por aquel entonces por varias Lunas ( al igual que la mayora de los Planetas ), en virtud de la accin de Eros, el tercer Elemento primordial, salieron tambin del Caos los dos principios de la oscuridad primordial, Erebos (principio masculino) y Nix (principio femenino), que al unirse engendrarn la luz, personificada tambin en sus dos principios, el ter y el Da. Hecha la luz, Gaia empieza a engendrar sola, es decir, sin el concurso del principio macho ( nada puede salir del vaco ), y lo primero que engendra es a Urano , personificacin del cielo estrellado que cubre La Tierra como elemento fecundante. A continuacin crea las Montaas y seguidamente a Pontos, el Mar en su personificacin masculina. Fruto de la unin de Gaia con el frtil Urano nacen seis Titanes y seis Titnidas, seores de los planetas, personificaciones de los elementos primarios y fuerzas primigenias de la naturaleza que convulsionaban la corteza terrestre y causaban enormes cataclismos; de sta misma unin nacieron tambin los Hekatonquires (gigantes de 100 manos) y los Cclopes (de un solo ojo) maestros herreros y constructores. El Titn Japeto en unin con la ocenida Climene engendr al gigantesco Atlas, que gobern un reino mayor que Asia y frica juntas, con una costa muy escarpada y abrupta que se llamaba Atlntida y que se hallaba ms all de las Columnas de Hrcules. Segn Platn en sus Dilogos sus pobladores, los atlantes , alcanzaron gran cultura y grado de civilizacin; canalizaron y cultivaron una gran llanura central, levantando grandes monumentos megalticos en diferentes lugares de la Tierra alrededor del Ecuador siguiendo el paralelo 42, consiguiendo as equilibrar y controlar las fuerzas de atraccin entre las dos lunas existentes por aquel entonces y la Tierra, dominaron la fuerza de la gravedad; se servan de grandes cristales para captar, activar y transformar la energa csmica haciendo posible la comunicacin teleptica; consiguieron salir al espacio exterior en naves espaciales; construan hermosos palacios, puertos, templos, hipdromos, baos, etc. Poseidn era su dios segn los egipcios, y sus hijos Anteo y Gerin, gigantes que ms tarde matara Hrcules , gobernaran el occidente. Con el paso del tiempo esta raza de superhombres se volvi codiciosa y cruel, hacan la guerra constantemente, y no slo 1

hacia el oeste, al otro continente, sino tambin hacia el este a Egipto Italia y Grecia. A consecuencia de estas guerras, se destruyeron varios de los monumentos megalticos, inutilizando los dispositivos de control de la gravedad; el antiguo equilibrio conseguido fue roto y una de las dos lunas cay sobre la Tierra, impactando en la Atlntida, que qued dividida en trozos. El brutal golpe rompi la corteza terrestre cambiando la inclinacin de su eje y la configuracin del planeta, gran cantidad de vapor de agua se acumul en la atmsfera, precipitndose en forma de lluvias torrenciales; fueron muchos das con sus noches de continua e intensa lluvia, la mayor parte de la Tierra se inund. Segn los griegos, con permiso de Zeus, los atenienses vencieron a los atlantesy destruyeron su poder, al mismo tiempo los dioses enviaron un diluvio que en un da y una noche sumergi toda la Atlntida. Los que se salvaron, una vez que la evaporacin hizo bajar las aguas, comenzaron civilizaciones nuevas y la humanidad tuvo que empezar desde el principio, tratando de buscar el modo de ponerse en contacto entre ellos, con su Casa Mater, con los restos que quedaran de las zonas no inundadas; se encontraron restos de arcas salvavidas en las montaas ms altas del mundo conocido; conservaron y guardaron los misterios de su civilizacin, reconstruyeron las rutas marinas y terrestres, volvieron a colocar menhires, fundaron ciudades, legislaron, eran seres especiales a los que llamaban Constructores.

Orgenes del mito

RCULES, HERACLES o ALCIDES, conocido como Leontthymos, se le representaba cubierto con una piel de len entera, incluida la cabeza que le serva de casco. En el Olimpo se le coloca al lado de Hebe, a la que Zeus y Hera dan por esposa, diosa de la Eterna Juventud misterio que nuestro hroe persigue durante toda su existencia y, aunque sus primeras tareas son realizadas cerca de su territorio original, esta bsqueda le lleva hasta los confines del mundo conocido, as por el norte llega hasta La Hiperbrea, regin gobernada por el dios solar Apolo, con quien se enemista; por el lejano oeste hasta Antha, en busca del Jardn de las Hesprides; desciende al reino subterrneo de Hades, en busca del Can Cerbero, etc. La mayor parte de sus trabajos reflejan enfrentamientos entre la juventud, que en la aventura busca el conocimiento de sus races (Cncer), que quiere fraternidad y entendimiento (Gminis), y que est contra la jerarqua establecida (Leo) que le impone sumisin, orden y disciplina. En el tiempo que duraron sus trabajos, Hrcules estuvo subordinado al rey Euristeo , al igual que su bisabuelo Perseo estuvo al servicio de Polidektes (rey de la isla de Srifos ) cuando mat a la gorgona Medusa, o Belerofonte al del rey licio Ybates cuando destruy a Quimera (hija de la Equidna) montado sobre Pegaso, esto por mencionar slo a los griegos, y si bien la inteligencia de Atenea les gui a todos ellos, la jerarqua sigui reinando, aunque se equilibraron algo los poderes surgiendo un perodo de igualdad o democracia en el que la individualidad se abra paso frente a las conductas gregarias predominantes; estas nuevas ideas las portaba nuestro hroe , era la sntesis, la esencia de lo que haban sido los hroes hasta el momento, y l si que consigui atravesar las puertas del Olimpo. No hay hroe o dios que est sujeto a tantas tradiciones como l, la voluntaria aceptacin de sus pruebas le hacen ser la personificacin del deber, la abnegacin y la humanidad; el hecho de que haya realizado tantos trabajos (durante casi 4.000 aos) y en lugares tan distantes, quiere decir que un conjunto de hombres, mediante la preparacin, la iniciacin y el sacrificio, realizaron una serie de trabajos con los que consiguieron que la 2

humanidad avanzara. Esta abundancia de leyendas evidencia que su persona acab por ser el resultado de la fusin de varias entidades que absorbieron las hazaas de numerosos hroes locales. Los Caminos de Heracles, los Viajes de Ulises, los Periplos de Hannon son antecedentes de esos caminos que los iniciados recorren en busca de la Materia y el Conocimiento. Fueron los aos del Cangrejoy de los Gemelos, aos de reconstruccin, de viajes y de bsqueda, hasta que ya bien entrada la Era de Tauro, el hombre logr su asentamiento y la posesin de la tierra organizndose bajo la forma de clanes totmicos. Al mismo tiempo se esperaba la llegada de un nuevo dios, un demiurgo que dominara la Tierra y el corazn de los hombres, un dios que les diera esperanza y fortaleciera sus cimientos. Aunque se segua adorando al len, Leo (el Sol), mediante la sucesin de las dinastas y las realezas, como smbolo inequvoco del orden, la jerarqua y la sumisin, se dieron pocas alternativas de olvido y resurgimiento. Encarnacin por excelencia de la fuerza fsica en una poca en la que el vigor corporal era la cualidad ms estimada y notable del hombre, su genealoga preparaba ya al hroe para ser un gran campen. Su bisabuelo Perseo fue famoso por su arrojo y valor, pero sobre todo por su potencia de brazos, demostrada al matar a la gorgona Medusa cortndole la cabeza de un solo tajo; un hijo de ste, Alceo , recibi este nombre que significa poderoso, a causa de su fuerza muscular y unindose a Astidameia engendr a Amfitrin, el infatigable, que aunque no fue su padre, que lo fue Zeus, era marido de Alcmena, la fuerte, hija a su vez de otro hijo de Perseo, Electrin, el brillante o deslumbrante, rey de Micenas, y ascendente principal del derecho del hroe a este trono. Existen varias hiptesis sobre los orgenes de esta importantsima figura de la mitologa antigua:
Griego, particularmente drico. Argiano, de Arglide. Tebano. Cretense.

Ya Apolodoro y Diodoro trataron de coordinar lo esencial, este ltimo habla de tres hroes llamados Heracles: un egipcio, un dctilo cretense y el hijo de Alcmena. Cicern eleva su nmero a seis, Barrn a cuarenta y cuatro y Herdoto cuenta que los egipcios le dijeron que era originario de Fenicia. Segn Diodoro Sculo el Heracles egipcio llamado Som o Chon, vivi diez mil aos antes de la guerra de Troya, y su homnimo griego hered sus hazaas. Su mismo nombre Heracles , no era su verdadero nombre, sino que le fue impuesto por La Pitia (pitonisa ) cuando fue a consultar el Orculo de Delfos para purificarse, quien recordando que de pequeo haba mamado de la teta de Hera le llam as por primera vez, y este pseudnimo hizo olvidar su verdadero nombre, Alceo o Alcides , y que fue el hombre que se cas con la princesa Megara, madre de varios hijos conocidos como los Alcides, a todos los cuales mat en un acceso de locura inducido por Hera. Tambin organiz las competiciones conocidas como los Juegos Olmpicos en los tiempos en los que Estnelo pretenda instaurar la nueva familia Olmpica y desplazar el culto mayoritario a la Triple Diosa en favor de Zeus. Hrcules, principal campen de la Triple Diosa , hombre de una fuerza y una estatura descomunales y jefe de la Hermandad del Toro en Tirinto, lleg a Olimpia profiriendo amenazas contra los enemigos de sta, gan en las carreras pedestres y en las competiciones de lucha, y haba amenazado con destruir la sala de conferencias con su maza de olivo forrada de metal a no ser que se acordara que no fuera mayor el nmero de dioses que de diosas en el Olimpo, logrando introducir a la Triple Diosa en dos aspectos ms, como Demter, diosa 3

madre de los cereales y como Hestia , diosa del hogar, quedando constituido definitivamente el Panten Olmpico por seis dioses y seis diosas. Dependiendo del mito, para unos Gaia (en unin con el Trtaro) furiosa por el encarcelamiento y destruccin de sus hijos, o para otros su sucesora Hera, por los continuos escarceos de su marido, engendr sola al poderoso Tifn, personificacin de las fuerzas violentas y desordenadas de la Naturaleza, del torbellino huracanado cuyo soplo, tanto hmedo (tempestades ) como ardiente ( erupciones volcnicas ) poda causar enormes calamidades. Su sola presencia espantaba a los dioses hacindolos huir, tan solo Zeus y Atenea se atrevieron a hacerle frente, y a punto estuvo de derrotar al primero a quien lleg a aprisionar cortndole sus tendones, pero Hermes y Pan lograron liberarle y subiendo ste al cielo en su carro alado, reanud su lucha acribillando al monstruo con sus rayos, y hacindolo retroceder, finalmente termin aplastndolo con el Etna y convirtindolo en su volcn. Anteriormente a esto, Tifn unido a la Equidna (Vbora, Gran Serpiente ) monstruo con cuerpo de mujer y cola de serpiente, originariamente una divinidad de la tempestad y el viento, la nube negra de las tormentas, compaera natural del huracn, engendr a Ortros, Cervero, la Hidra de Lerna y La Quimera. Posteriormente unido a su hijo Ortros engendr a La Esfinge y al Len de Nemea . Todos estos hijos nacidos del furor y la irritacin de las diosas contra Zeus , es decir, del cielo en desorden, simbolizaban las calamidades terribles de la Naturaleza, a las que Hrcules estaba llamado a controlar y dominar.

Biografa del hroe

Por su ascendencia, Hrcules era rgivo y perteneca a la familia de los Perseidas. Cuenta el mito que la misma noche que Amfitrin volva victorioso de una campaa contra telebeos y tafios, emprendida para vengar la muerte de los ocho hermanos de su mujer Alcmena, Zeus tom la apariencia del marido de sta, ya que era mujer de gran belleza, dignidad y prudencia, y quera yacer con ella. Tomando su forma le hizo creer que era su marido e incluso le relat lo ocurrido en la expedicin, asegurndole que sus hermanos estaban vengados, condicin previamente impuesta por sta a su marido para yacer con ella, as pues, se acost con ella durante una larga y deliciosa noche que dur tres das completos, pues Hermes, por mandato de Zeus, orden a Helioque apagara los fuegos solares, a las Horas que desunciesen su tiro, a la Luna que siguiese lentamente su rbita y al Sueo que amodorrase a la Humanidad, ya que la procreacin de un paladn tal como l lo conceba, requera tiempo y esmero. Su propsito era engendrar un hijo lo bastante poderoso como para proteger, tanto a dioses como a hombres, de la destruccin de los Gigantes , ya que stos aunque de origen divino, podan ser muertos a condicin de serlo a la vez por un dios y un mortal. sta iba a ser su misin, librar al mundo de monstruos y supersticin!. No aclaraba an el da cuando Amfitrin lleg y tom el puesto que acababa de dejar Zeus, pero se qued sorprendido de no ser recibido con ms alegra, y ms an cuando se percat de que su esposa conoca todas las peripecias de su reciente batalla, no obstante, yaci con ella y le dej embarazada a su vez de Ificls, que nacera unas horas ms tarde que nuestro hroe. Este hecho preocup tanto a Amfitrin que fue a consultarlo con el clebre adivino Tiresias, el cual le revel la verdad sobre el asunto. Furioso decidi hacer morir a su inocente mujer quemndola en una hoguera, pero apenas encendi el fuego un verdadero diluvio lo apag como por encanto, y l 4

asustado desisti al punto de su venganza y no os volver a dormir con ella por temor a incurrir en los celos divinos. Entre tanto, Zeus se vanagloriaba en el Olimpo del hijo que haba engendrado y, llegado el da en que deba nacer anunci en plena asamblea de los dioses que estaba a punto de nacer un nio llamado a realizar las mayores hazaas jams vistas y a extender su dominio por toda Grecia. Hera comprendiendo que haba sido engaada una vez ms, le hizo jurar lo que acababa de decir y apenas lo hubo hecho, vol a Argos, donde hizo que Ncipe, mujer de Esteleno y embarazada de siete meses, diera a luz a Euristeo, volando al punto hacia Tebas para retrasar el parto de Alcmena, siendo ayudada por su hija Ilita y por Las Parcas que cerraron la puerta con brazos y piernas cruzadas, demorando el parto hasta el da siguiente. Alcmena dio a luz dos gemelos, Alceo e Ificls, que nacieron con una noche de intervalo. Despus de lavarlos y amamantarlos los acostaba sobre un ancho escudo de bronce y los cubra con una colcha de lana de cordero, mas, una noche, cuando contaban con unos diez meses de edad, Hera meti en su cuarto dos enormes serpientes. Ificls grit al verlas, pues Zeus haba iluminado la estancia milagrosamente, y llorando en una tentativa de escapar, rod del escudo al suelo; sus gritos de espanto y la extraa luz que resplandeca bajo la puerta alertaron a su madre, que llam a gritos a Amfitrin, y ste saltando de la cama cogi su espada y corri hacia la habitacin de los nios; una vez hubo entrado en ella se qued perplejo al encontrar a Hrcules muy divertido estrangulando a las dos serpientes, una en cada mano, hasta que las mat. Algn tiempo antes, Hermes para concederle la inmortalidad lo sustrajo de su cuna y le subi al Olimpo, y mientras Hera dorma, bien Atenea o el propio Zeus, le acerc el nio a uno de sus senos, y ste al sentir el tibio y agradable contacto empez a chupar, pero lo hizo con tal fuerza que la diosa, despertando dolorida, le apart de s, escapando un chorro de su pecho que form La Va Lctea; pero el objetivo estaba ya cumplido, Alceo comenzaba a ser inmortal. Tuvo por maestros al centauro Quirn que fue su tutor, a Lino que le inici en el estudio de la literatura y la msica, y al que mat de un golpe de lira cuando trat de corregirle, lo que le vali para que Amfitrin le mandara a una hacienda de ganado temeroso de que pudiera cometer algn otro delito de violencia. Un nieto de Apolo, Teutaro, le ense a tirar con arco, llegando a adquirir una puntera infalible en esta disciplina, mientras que su padrastro Amfitrin, que lo quiso como a un hijo propio, le ense a conducir el carro. Cstor , descendiente de Ares le adiestr en la esgrima y el manejo de las dems armas; Autlico, nieto de Hspero, en el pugilato. No se sabe a ciencia cierta quin le ense la astronoma (quizs Atlas) y la filosofa, pero estaba versado en ambas ciencias, adems de tener un profundo conocimiento de los ageros y la adivinacin. Adems de estos cinco descendientes de los dioses que le ayudan a conseguir la sabidura suficiente como para poder transformar la Tierra, hay dioses que intervienen con su ayuda o sus regalos. Hermes le da una espada, Apolo un arco y unas flechas, Hefestos un peto de oro, Atenea un peplo o tnica, Poseidn un tiro de caballos, Zeus un escudo magnfico e impenetrable. Antes de los dieciocho aos meda ya cuatro codos y un pie de altura, es decir, 2,45m., puesto que fue l quien midi el estadio de Olimpia, calculndole seiscientos pies de longitud, y ya que los estadios griegos posteriores tenan tambin los mismos pies, a pesar de ser mucho ms cortos que el olmpico, el sabio Pitgoras dedujo que la longitud del paso de Hrcules, y en consecuencia su estatura, tena que estar en relacin con el paso y la estatura de otros hombres en 5

la misma proporcin que la longitud del estadio de Olimpia con la de los otros, arrojando el resultado expuesto anteriormente, y se supone que sigui creciendo. Su fuerza muscular era extraordinaria, era conocido como el Adfago, el voraz, el insaciable; sus ojos fulguraban y posea una gran atraccin ertica que traspona, transformaba y repoblaba. Fue por entonces que exista en el Kitairn, una montaa entre el tica y la Boiotia, un len enorme y ferocsimo que acababa con hombres y rebaos, era el len de Citerin, y harto de las quejas decidi acabar con l. Fue al pas vecino del rey Tespio y se instal en su palacio, partiendo por las maanas en busca de la fiera y no regresando sino hasta la noche tras haber pasado el da cazando; transcurrieron cincuenta das hasta que al fin pudo matarle. Tespios tuvo cincuenta hijas con su mujer Meganed, y deseando tener descendencia del hroe, se las arregl para meter en su alcoba una princesa distinta cada noche, Hrcules agotado como llegaba despus de todo un da de caza, ni se molestaba en encender la lmpara, creyendo de buena fe que era siempre la misma la que visitaba su tlamo. Al volver de este servicio al rey vecino, se encontr llegando a Tebas con los enviados del rey Ergino, de Orcomenes, que venan de cobrar el tributo que los tebanos pagaban a este pas por haber perdido una guerra a causa de la muerte de su padre, Klimenos, en una fiesta en honor de Poseidn. Ergino march contra Tebas, donde tras matar a muchos les impuso durante veinticinco aos un tributo de cien bueyes, Hrcules les cort las orejas y las narices y con las manos atadas a la espalda les oblig a marcharse, mientras l satisfecho se hizo un collar con lo cortado y entr triunfal en Tebas. Ergino volvi a caer sobre la ciudad, pero Hrcules a la cabeza de los tebanos y tras ponerse las armas que le regal Atenea , le venci y le impuso un tributo el doble del que ellos haban exigido hasta entonces. En esta batalla su padrastro y rey de Tebas, Amfitrin, perdi la vida, y Creonte su sucesor cas a la mayor de sus hijas, Megara, con Hrcules, que le dio varios hijos, a todos los cuales mat en un acceso de locura inducido por Hera (diosa del matrimonio) que no le perdonaba sus excesos y le conden a vivir sin hijos ni familia. Tomndolos por enemigos cuando realizaban ejercicios militares junto con dos hijos de Ificls, mat a todos arrojando sus cuerpos al fuego, e iba a hacer lo mismo con su sobrino Yolao, pero Atenea le lanz una piedra al pecho sumindolo en un profundo sueo. Al recobrar la razn se encerr en una habitacin oscura durante ocho das; antes de marchar a Delfos para purificarse, se separ de Megara y se la dio por esposa a Yolao. Una vez en la ciudad del orculo recibi el mandato de ir a Tirintos y ponerse a las rdenes del rey de Micenas, Euristeo , como purificacin de su crimen, durante un perodo de doce aos. Hrcules se sumi en una profunda desesperacin, pues aborreca servir a un hombre al que consideraba muy inferior a l; fue cuando el rey Euristeo por consejo y presin de Hera le impuso los Doce Trabajos. A la mitad de stos Trabajos, es decir, despus del sexto, fue cuando embarc en el Argos con los argonautas y puso rumbo a la Clquide para recuperar el Vellocino de Oro propiedad de Zeus (reliquia de la cual dependa la fertilidad de la tierra ) que estaba en poder del rey Eetes y que haban puesto bajo la proteccin de Prometeo, sempiterno adversario del primero. Al comienzo de este viaje los argonautas arribaron a la isla de Lemnos habitada exclusivamente por mujeres, ya que estas ninfas de la Triple Diosa, haban asesinado a todos los hombres por mandato de sta. Ya haba trascurrido un ao largo desde este acontecimiento cuando el Argo se dispuso a avituallarse en la isla, y su reina, Hipspila, reuni a todas las mujeres y, por consenso, decidieron dar la bienvenida a los argonautas y procrear con ellos. Como quiera que Hrcules viajaba con un muchacho llamado Hilas, al que tena bajo su proteccin y no quera mezclar en este asunto, menos sabiendo que la hija de la reina, Ifnoe , se haba enamorado de l, se qued con l de vigilancia en el barco, metindolo en un caldero y doblando hasta juntar sus asas dndole 6

forma de jaula, mientras todos los dems fueron al palacio de Hipspila; sta y Jasn aparecieron juntos y abrazados a la salida de la sala del consejo, y ya en la mesa cada argonauta estaba sentado con una mujer a cada lado a excepcin de Meleagro que estaba enamorado de Atalanta, nica mujer de la expedicin, la cual envi con comida y bebida en abundancia a todas las mujeres que no haban tenido la suerte de conseguir un amante, o no pudieron compartirlo con otra, a la nave anclada en la playa, asegurndoles que all encontraran la felicidad. Dos das ms tarde cuando Hrcules se despert con un terrible dolor de cabeza vio solamente los restos de la fiesta, peines rotos, algunos vestidos de mujer desgarrados, un tosco altar donde haban amontonado fruta y grano y al infeliz de Hilas gimiendo desde el fondo del caldero, llamndole y rogndole que le sacara de all. Como resultado de la visita del Argo a la hospitalaria Lemnos, cincuenta mujeres dieron a luz nias y ciento cincuenta dieron a luz nios, de stos sesenta y nueve eran de constitucin robusta, ojos vivos y muy temperamentales, lo que les distingua como hijos de Hrcules, que nunca engendraba nias. Despus de esto siguieron su camino a la Clquide, pero a Hilas no se le iba de la cabeza la princesa Ifnoe, y esperaba la oportunidad para escaparse en busca de su amada a la isla de Lemnos. Esta la encontr en una de las paradas de avituallamiento del Argo; en la desembocadura del ro Co en la regin de Misia, remont el ro hasta el manantial de Pegae y sorprendi a la ninfa principal del ro, Drope, bandose desnuda, sta se enamor del muchacho y lo ocult en su colegio de ninfas de la persecucin de Hrcules y de Polifemo, pariente del hroe y argonauta circunstancial. Hrcules sigui buscndole por toda la regin despus de que el Argo partiera sin ellos, visitando todas las ciudades vecinas y acusando, uno por uno, a sus gobernantes de haberle robado a Hilas. Tras terminar sus trabajos, Hrcules volvi a Tebas, y dicen que es entonces cuando dio a su esposa Megara, que entonces contaba con 33 aos, a su sobrino y auriga Yolao, con tan slo 16, aduciendo que su unin con ella haba sido sumamente desdichada. Despus de esto fue a Ecalia, donde su rey urito haba prometido casar a su hija Yole con el arquero que le superara en competicin, ya que Apolo le haba regalado un arco magnfico y l mismo le haba enseado a manejarlo. A Hrcules no le result nada difcil vencerle, y esto desagrad en tal grado al rey, que enterado en el banquete que se celebr tras la competicin de que haba repudiado a Megara tras asesinar a sus hijos, animado por el vino se neg a concederle la mano de Yole, declarando nula la competicin, le tach de rufin y de esclavo de Euristeo y le expuls del palacio. fito, el mayor de los hijos de urito, fue el nico que defendi el derecho de Hrcules a casarse con Yole. Poco tiempo despus desaparecieron doce yeguas madres y doce robustos muletos, que fueron robados por Autlico , famoso ladrn de la poca, que se los vendi al confiado Hrcules como si fueran suyos. fito se neg a creer que Hrcules fuera el ladrn, pero siguiendo las huellas de la manada descubri que se dirigan a Tirinto, lo que le hizo sospechar que, despus de todo, el hroe se vengaba del insulto inferido. Ya en presencia de Hrcules ocult sus sospechas y se limit a pedirle consejo al respecto, sin embargo ste intuy que se le recelaba autor del hurto, lo que amarg su sensible corazn. No obstante le hosped, y despus de un gran banquete le subi a la torre ms alta de Tirinto y le dijo: -Mira a tu alrededor y dime si tus yeguas estn paciendo en mis alrededores, -No las veo contest fito, -Entonces me has acusado falsamente en tu corazn de ser un ladrn, y furioso lo arroj desde lo alto de la torre. Hrcules debi purificarse por ello y fue llevado a Asia y vendido como esclavo annimo por Hermes a nfale, reina de Lidia y mujer que saba hacer buenos negocios. Los tres talentos de plata que sta pag por la compra del hroe fueron entregados por Hermes a los hurfanos de fito, sin embargo urito prohibi a sus nietos aceptar una compensacin econmica alegando que tan solo con sangre se poda pagar la sangre. 7

Hrcules sirvi a nfale fielmente durante un periodo no inferior a un ao y no superior a tres. As durante su servidumbre realiz toda una serie de trabajos secundarios, como librar de asaltantes, asesinos y fieras que asolaban toda la regin, adems de hacerse amante de la reina que le dio tres o cuatro hijos. Mientras tanto en Grecia llegaron noticias de que Hrcules haba desechado su piel de len y llevaba collares, brazaletes, mantn de prpura y ceidor; pasaba el tiempo cardando lana o hilando, y temblaba cuando su ama le reprenda. Por todo esto los pintores lo representaron con faldas, dejndose peinar y manicurar por las doncellas de nfale, mientras esta vesta su piel de len y manejaba su clava y su arco. En fin, se convirti en el primer transvertido. Sin embargo lo que haba sucedido fue lo siguiente; estando un da Hrcules visitando las vias con nfale, vesta ella una tnica prpura con bordados de oro y llevaba el cabello perfumado, mientras que l sostena cortsmente una sombrilla por encima de su cabeza. Pan los vio desde la cima de una colina y se qued perdidamente enamorado de nfale, jurndose que en adelante slo ella sera su amor. Cuando los amantes llegaron a su destino, una cueva apartada, se divirtieron cambindose los vestidos, riendo a carcajadas por lo absurdamente pequeo que le quedaban a Hrcules el cinturn de malla y las sandalias de ella. Despus de cenar, fueron a dormir en lechos separados, pues haban prometido hacer un sacrificio al amanecer y el rito les exiga pureza, cada uno an con la ropa del otro. A medianoche Pan se desliz en la gruta y buscando a tientas en la oscuridad, se introdujo en el lecho que crea era de nfale y comenz a levantarle los vestidos, cuando despertndose Hrcules extendi bruscamente su pierna y arroj de una patada a Pan hasta en fondo de la gruta. Al or en estrpito y los gritos, nfale saltando de su lecho pidi luz, y cuando sta se hizo, sta y Hrcules se echaron a rer hasta llorar al ver a Pan tendido en un rincn frotndose las magulladuras. A partir de ste da Pan aborrece las vestiduras y exige a sus aclitos que acudan desnudos a sus ritos, siendo l quien difundi el rumor de que el cambio de ropas de Hrcules con nfale era habitual y perverso.

Apoteosis de Heracles
Despus de consagrar altares en honor de su padre Zeus en accin de gracias por la toma de Ecalia, Hrcules envi a Licas a Traquis para que pidiese a Deyanira una camisa como las que usaba habitualmente para los sacrificios. Como quiera que sta haba reconocido en Yole la nueva amante de su esposo, decidi utilizar el ungento amoroso que le haba entregado el centauro Neso antes de morir y que se supona le hara conservar el afecto de su cnyuge, y empapando un trozo de lana frot con l la camisa, la meti en un cofre, lo cerr y entregndoselo a Licas le dijo que por ningn motivo expusiera la tnica a la luz o al calor hasta que Heracles no estara a punto para el sacrificio. Habiendo partido ste, vio casualmente que el trozo de lana que haba arrojado al patio soleado arda como serrn formando rojas y efervescentes burbujas de espuma en las losas, y comprendi que Neso le haba engaado. Inmediatamente envi un correo para hacer regresar a Licas y jur suicidarse si Heracles mora. El correo no llegara a tiempo. Hrcules, con la tnica puesta, haba sacrificado ya doce toros de las cien cabezas que haba llevado al promontorio de Cenea, y verta vino e incienso sobre los altares cuando, de sbito, lanz un alarido estremecedor. El calor haba disuelto el veneno de la Hidra y se expanda por todos los poros de su cuerpo carcomindole la carne con un dolor insoportable. Derribando los altares trat de despojarse de la camisa, pero la tena tan pegada al cuerpo que al mismo tiempo se arrancaba grandes trozos de carne dejando los huesos al descubierto. Su sangre silbaba y burbujeaba, y loco de dolor y de angustia se arroj de cabeza a la corriente ms prxima, que desde entonces se llama Termpilas (pasaje caliente), pero fue peor, ms le abrasaba. Sali del ro y subiendo la montaa arrancaba los rboles a su paso, 8

cuando encontr al aterrado Licas, asindole por la cintura lo elev por encima de su cabeza y hacindolo girar tres veces lo precipit al mar. Despus, retorcido de dolor, llam a su hijo Hilo y le rebel la profeca de Zeus que ahora se cumpla: Ningn hombre vivo podr matar nunca a Hrcules; un enemigo muerto ser su perdicin. Luego le suplic que lo llevara al monte Eta en Traquis para morir como haba sealado el Orculo de Delfos. Al enterarse Deyanira, corri horrorizada a sus habitaciones y se arroj sobre una espada en su lecho matrimonial. Hrcules hizo jurar a su hijo que le llevara a la cima ms alta de la montaa y all le quemara en una pira, as como que se casara con Yole cuando llegara a la mayora de edad. Cuando estuvo la pira preparada, Hrcules subi, y extendiendo su piel de len en la plataforma se tendi sobre ella, con la clava como almohada, y orden que se encendiese, pero nadie se atreva a obedecerle, hasta que Filoctetes se prest a hacer lo que peda. En agradecimiento Hrcules le leg su aljaba, su arco y sus flechas. Cuando la pira empez a arder, del cielo cayeron rayos que la redujeron a cenizas, y oculto por una nube de la vista de sus compaeros, Zeus entre truenos lo transport al Olimpo en su carro, donde Atenea tomndole de la mano lo present a los dems dioses. Todos los inmortales lo acogieron de buen grado, incluso Hera que lo adopt mediante una ceremonia de renacimiento y lo consider como a su hijo, casndole con su hermosa hija Hebe, con la que tuvo dos hijos, Alexiares y Aniceto. Hrcules se convirti en el portero del cielo y siempre est a las puertas del Olimpo hasta el anochecer, esperando que Artemis vuelva de su cacera para recibirla alegremente y ayudarle a llevar las presas de sus carro, regandole si encuentra cabras y liebres: Mata jabals, que pisotean la mies y acuchillan los rboles de los huertos, mata toros y leones y lobos que dan muerte a los hombres! pero qu dao te han hecho estas criaturas?. Luego entre carcajadas desuella los cuerpos y come vorazmente los trozos que le apetecen.

Biografa de Euristeo

uristeo tena sujeto a Hrcules mediante un decreto en el que La Suerte haba declarado respecto a ambos que el que naciera el ltimo sirviera y obedeciera al primero, y ya hemos visto como Hera se encarg de que fuera Euristeo el primero. No obstante, desde que se presentara Hrcules ante l por orden de la Pitonisa, sinti tal temor ante su imponente presencia que temeroso de que algn da quisiera arrebatarle el trono, decidi deshacerse de l. La realizacin de sus doce Trabajos as lo demuestran, como el hecho de que cada vez fueran ms difciles e irrealizables. Era bisnieto de Tntalo, un mortal que tuvo relaciones directas con los dioses, pues estaba casado con la ocenida Dione, y era amigo ntimo de Zeus, quien le admita en los banquetes del Olimpo de nctar y ambrosa. Trastornado por su buena suerte, Tntalo invit a su vez a los olmpicos a otro, pero descubriendo que los manjares que tena en la despensa eran insuficientes, despedaz a su hijo Plops y agreg sus pedazos al asado destinado a los dioses, mas stos percibindose de lo que tenan en el plato, lo rechazaron con horror, todos menos Demter, que perturbada por la prdida de su hija Persfone, comi de la paletilla izquierda. No par aqu en su locura, rebel secretos de Los Inmortales, rob el nctar divino del Olimpo y se qued como propio el mastn de oro que Hefestos regal a Rea para que cuidara de Zeus cuando era pequeo. Lo mismo que otros occidentales, debi emigrar hacia Asia Menor despus del hundimiento de la Atlntida, pasando hambre y sed, llegando incluso a comer carne humana como hemos visto, ya que despus de la catstrofe no haba alimentos ni agua potable, y 9

solamente el nctar y la ambrosa que rob le permitieron a l y a sus concubinas resistir a la muerte. Tambin les acompaaba el Perro. Al final, a causa de su impiedad, fue expulsado del Olimpo y arrojado al Trtaro, all se le conden a padecer hambre y sed perpetuas. Despus, Zeus resucit a su hijo de la manera que sigue: Hermes recogi los pedazos de Plops junto con una paletilla de marfil que le dio Demter para sustituir a la que se haba comido, y los ech al mismo caldero para volverlos a hervir, y mediante un hechizo le revivieron, saliendo revestido con una belleza radiante y enamorando perdidamente a Poseidn que le hizo su copero y amante. Estaba casado con una nieta de Atlas y Pleione llamada Hipodama, era un hbil domador de caballos que huy de Asia y lleg hasta Grecia, posea, como hemos visto, una costilla de marfil y su cuerpo haba sido reconstruido, haba algo en l que le permita volar y ascender al Olimpo. Al igual que su padre rob el nctar y la ambrosa, pues eran los alimentos que necesitaba para seguir viviendo, y por segunda vez un miembro de la familia de Tntalo fue expulsado del Olimpo. Atlas, padre de su mujer, tambin lo fue despus de la guerra contra los Titanes, y condenado a sostener perpetuamente la Tierra. Esteleno, uno de los hijos de Plops fue el padre de Euristeo, mientras que su hermano y to de ste ltimo, Copreo, ser el que ayude y asista a su sobrino indicndole las hazaas que el hroe deba realizar. Euristeo fue preparado para ser rey, descenda de Atlas y Tntalo, su descendencia era antigua y tena preferencia, mientras que nuestro hroe tena menos derechos sucesorios que ste, ya que sus abuelos eran extranjeros en Grecia, considerndolo as Hera, diosa de los derechos familiares, actu en consecuencia. Hrcules a pesar de poseer poderes extraordinarios, no posea, tan directamente como Euristeo, los conocimientos de Occidente, y aunque le corresponda a ste ltimo emprender los viajes del Conocimiento, prefiri encargrselos a Hrcules en forma de trabajos forzosos, vindose ste en la obligacin de realizar hazaas para que la Humanidad avanzara, destruyendo los monstruos creados por Hera, como venganza y a causa del despecho ante el nacimiento de Atenea , como hemos visto anteriormente. A la muerte del hroe, Euristeo decidi expulsar de Grecia a todos los hijos de ste, y orden a los reyes que extraditaran no slo a los herclidas, sino tambin a sus parientes y aliados. stos, demasiado dbiles para enfrentarse por s solos a Micenas, recorrieron las ciudades griegas como suplicantes, pero solamente los atenienses, gobernados por Teseo , se atrevieron a desafiar a Euristeo, instalando a stos en la ciudad de Tricorito, situada en un estrecho desfiladero que domina el acceso al tica, lo que origin la Primera Guerra del Peloponeso. Euristeo reuni un poderoso ejrcito y march sobre Atenas, mientras que Demofonte (hijo de Teseo), Yolao e Hilo fueron asignados como jefes de los atenienses. Mas como quiera que un orculo haba vaticinado que un descendiente de Hrcules deba morir en sacrificio para no ser derrotados, Macaria, la nica hija del hroe, se suicid en Maratn, dando as su nombre a la Fuente Macaria. Despus los atenienses en unin con los heraclidas vencieron a Euristeo en una batalla campal y mataron a cinco de sus hijos (Alejandro, Ifimedonte, Euribio, Mentor y Perimedes), poniendo en fuga a Euristeo, que huy en su carro, mas perseguido por Hilo, ste le alcanz en las Rocas Escironias y all mismo le cort la cabeza, llevndosela posteriormente a su abuela Alcmena, que le sac los ojos con sus agujas de coser.

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Los Doce Trabajos del Hroe

PRIMER TRABAJO: EL LEN DE NEMEA

n la llanura de Nemea exista un enorme len de devoraba hombres y rebaos, era un monstruoso hijo de Tifn y Equidna, hermano del Can Cerbero, que fue criado y colocado por su abuela Hera en esta regin que era sagrada para Zeus. Tena como guarida una caverna con dos salidas y su piel era invulnerable a cualquier arma. Euristeo orden a Hrcules que fuera en su bsqueda y lo matara; cuando fue encontrado por ste le atac agotando todas las flechas de su carcaj, pero sin ningn resultado, as que le golpe con su maza de hierro hasta romperla, pero slo consigui hacerle huir; por fin le persigui hasta su antro y cerrando una de las salidas para que no pudiese escapar, lo acorral y le estrangul con sus propios brazos. Tras esto intent desollarlo pero qued perplejo al ver que ni el hierro ni el fuego hacan mella en aquella piel, hasta que se le ocurri valerse de las propias garras del animal con las que consigui su propsito. A partir de entonces la piel del len le sirvi de vestido y su cabeza de casco. Despus de fundar los Juegos Nemeos se encamin hacia Micenas donde Euristeo, aterrado, le prohibi entrar en la ciudad, ordenndole que en adelante dejase el botn de sus victorias ante la puerta. Hera, como posteriormente har con los dems trabajos, coloc al Len entre las estrellas del firmamento como la constelacin de Leo. La Era de Leo (10.000-8.000 a.C.) es la primera sobre la que se pueden hacer especulaciones. La importancia del Sol fue crucial en aquellas remotas pocas, ya que en ese perodo fue cuando el astro aument su fuerza anunciando el fin de la Era Glaciar, la Tierra despertaba de un perodo fro y oscuro. Se produce un gran cambio social y econmico, pues se pasa de una economa de cazadores y recolectores a otra donde ya estn presentes la agricultura y el pastoreo, el sedentarismo y la institucionalizacin de castas y rangos, consiguen una implantacin territorial ms amplia que, a travs de una estructuracin social ms organizada, conducir a la formacin de los estados y por ende de los reyes, encargados de vigilar el cumplimiento de las leyes y de organizar las fuerzas para su propia defensa. La potencia planetaria correspondiente a este signo es el Sol, arquetipo de la Iluminacin, siendo sus objetivos interiores y referidos a la autorrealizacin; por otra parte, el Sol es lo primero y ms destacable de la carta. Las primeras manifestaciones artsticas del hombre que han perdurado son las pinturas rupestres, no es de extraar, por tanto, que los primeros pasos constructores de la Humanidad se dieran en el signo de Leo , regente de la Casa V la de la creatividad por excelencia. El impulso solar de crear ( hijos, castas, dinastas, ciudades, obras, etc) algo que perdure ms all de la propia vida refleja invariablemente el anhelo de inmortalidad. Mientras, la influencia del signo polar u opuesto, Acuario, se evidencia en esta Era en la originalidad de las herramientas de piedra que construyeron, dando pruebas de su inventiva y capacidad. Adems, el posterior descubrimiento y uso de smbolos y cdigos, les permitieron comunicarse mejor y ms rpidamente, facilitando el intercambio de ideas e informacin, 11

aumentando a la par su poder y capacidad de socializarse, caractersticas todas ellas muy acuarianas. El Len es transformado en constelacin, sube a las estrellas para que el nuevo arquetipo pueda actuar. Hrcules se viste y se cubre la cabeza con los atributos del signo que quiere dominar y trascender, se esfuerza por conseguir la recompensa final, la armadura impenetrable, la piel del len como smbolo indestructible de su identidad; as, utiliza el poder de su fuego creador y toma conciencia de que est echo a imagen y semejanza del dios que lo cre, ya que una de las caractersticas bsicas de todo hroe solar es la de ser un hbrido entre lo humano y lo divino, y de no tener ni idea del linaje al que pertenece, una historia que se repite en la mitologa de todas las culturas. Una vez realizado el trabajo funda unos juegos (una manera ms de autoexpresin), propio tambin de esta casa que nos habla de los hobbys y la diversin. Existe otra similitud entre la caverna del len con sus dos salidas, y el corazn, rgano regido por Leo, que tambin las posee. El elemento Fuego procurador del impulso, la energa, la fuerza de voluntad y la decisin, queda patente en la primera parte de este trabajo, hasta el acorralamiento del monstruo. La nobleza, fuerza y confianza en s mismo quedan representadas en esta parte del trabajo, en el que acta solo, como corresponde a otra caracterstica de Leo, la individualidad (cualidad que adquiere), y encuentra el equilibrio en su opuesto, Acuario, signo de Aire que representa la capacidad de razonar, la lgica, el discernimiento, etc, y que se halla reflejado perfectamente en la segunda parte del trabajo al poder taparle una de las salidas al felino, adems de matarlo estrangulndolo, es decir, cortndole el aire. Ms tarde, ya ante la presencia de Euristeo, ste se asusta por la manera extravagante de Hrcules al vestirse con los despojos del animal, pero nuestro hroe con este acto manifiesta que su libertad y su voluntad de afirmacin estn intactas. El equilibrio es perfecto.

SEGUNDO TRABAJO: LA HIDRA DE LERNA c

a Hidra de Lerna era un dragn enorme con nueve cabezas, una de ellas inmortal, que habitaba en el pantano del mismo nombre. Era hija de Tifn y Equidna, y al igual que el Len de Nemea, fue criada por su abuela Hera, y como l devoraba hombres y rebaos. Euristeo quiso que Hrcules lo destruyera, y esta vez en compaa de Yolao fue a su encuentro; al llegar a la zona pantanosa cerca de la fuente sptuple del ro Aminone, que serva de refugio a la bestia, baj de su carro y comenz a asaetearla con flechas inflamadas con el fin de hacerla salir de su guarida. Una vez fuera, se abalanz sobre ella y a mazazo limpio comenz a aplastarle sus cabezas, pero por cada una que aplastaba le salan otras dos, entonces exhausto e impotente, pues la situacin sobrepasaba sus lmites de actuacin, llama a Yolao en su auxilio, y ste incendiando los caaverales que le rodeaban, se provey de tizones ardientes con los cuales chamuscaba las cabezas incipientes a medida que aparecan. Viendo Hera que la Hidra iba a ser derrotada, en un ltimo intento por salvarla, mand un enorme cangrejo en su ayuda, pero Hrcules lo aplast de un mazazo, despus cort la ultima cabeza con la harp que le haba regalado Hermes, la meti en tierra y puso una enorme piedra sobre ella, para a continuacin remojar sus flechas en la sangre del monstruo, que contena un veneno potentsimo. Cuenta el mito que al llegar ante Euristeo, ste se escondi en una tinaja de bronce que se haba construido en secreto y que le serva de refugio, pues no quera reconocerle este trabajo al haber recibido ayuda de su sobrino Yolao. 12

La Era de Cncer ( 8.000-6.000 a.C.) es en esta etapa cuando el hombre inicia la construccin de su morada, el matriarcado es la tnica imperante resaltando la importancia del hogar y de la vida familiar. La vida aldeana contina sus progresos y su poblacin crece al reunir unas condiciones de vida ms estables; se va formando la Patria. En los vestigios arqueolgicos de los primeros asentamientos (China, Mesopotamia, India, etc ) quedan estatuillas de la fertilidad, esto muestra la creciente necesidad de proteccin, sensibilidad emocional y apego al entorno; la conciencia que se adquiri de esta necesidad de protegerse, de arroparse, ya fuera contra los elementos, los animales salvajes o los enemigos humanos, concibi que se adquiriera un sentido y una preocupacin por lo personal, lo domstico o familiar, y ante este sentimiento tal profundo del entorno fue desarrollndose una nueva cualidad, la emotividad.. La influencia polar de Capricornio la encontramos en los primeros indicios de la agricultura y la pesca, como oficios habituales. Podemos suponer que el hombre de aquellos tiempos observaba la Luna y que se percataba de su efecto sobre las mareas y los cultivos. Hrcules volva a matar, por segunda vez, a una serpiente enviada por Hera, esta vez una que viva en el agua, como corresponde al siguiente signo ( segn la precesin de los equinoccios) Cncer , elemento de Agua que representa el mundo de los sentimientos, las emociones y deseos. Son aguas pantanosas, ftidas, que no se renuevan, nido de enfermedades, miasmas y parsitos, que se van desprendiendo de las aguas estancadas. Otra clara connotacin al signo es el cangrejo enviado por la diosa, aqu tambin el hroe somete al principio que quiere dominar. La angustia experimentada por nuestro hroe al no llegar a comprender algo que le domina y le sobrepasa, refleja esa necesidad bsica de seguridad y supervivencia, recurriendo a la ayuda de su sobrino para llevar a cabo su trabajo, demostrando que nadie se siente tan completamente seguro que jams tenga miedo, y Hrcules y su sobrino (en concordancia con el signo que representa a la familia) usan todava el fuego, es decir, anan sus voluntades. El regente o potencia planetaria del signo es La Luna, que representa la maternidad y es el arquetipo del Encantamiento. Rige el mbito orgnico del cuerpo, la Naturaleza y los instintos; prescinde del valor individual y otorga una importancia absoluta a la familia y la tribu, de ah la aparicin de Yolao. La Hidra proceda directamente de Hera y era una transformacin de la Gran Serpiente, la Equidna, su madre, pero su sabidura y poder se utilizaba slo para el mal, su veneno slo saba matar, y su olor fatal representa la miasma que desprenden los lugares pantanosos: <<su hlito venenoso mataba a todo ser viviente que se le aproximaba>>. Por otra parte Euristeo teme algo y se encierra en un lugar secreto, caracterstica muy canceriana; deba conocer muy bien el peligro del aliento de la Hidra y su potente veneno, era esta tinaja un refugio atmico contra las emanaciones radioactivas del monstruo?. Ms an, la sangre de la Hidra simboliza el flujo menstrual femenino. El otro polo de este trabajo, Capricornio, elemento de Tierra, representa lo real, lo material y los resultados prcticos. Cada vez que corta una cabeza, le nacen otras dos, como en una reaccin en cadena por la escisin nuclear del tomo. El hroe en-tierra la cabeza inmortal de la hidra cubrindola con una gran roca, que representa la solidez de este signo. Hrcules segn el mito se queda con parte de este veneno para sus flechas, pero otra parte es depositada al final de sus trabajos en forma de tnica sobre su piel (rgano regido por Capricornio) y los sntomas que originaron su muerte fueron muy parecidos a las consecuencias de alguien que se expone a una radiacin atmica: <<se le caa la piel a jirones...>>. 13

Finalmente nos detendremos brevemente en la figura de Hera, autntica coordinadora del eje, ya que preside la vida de familia y sus derechos, encarna la estabilidad, la santidad del matrimonio y de la unidad familiar, y que debido a su estricta moral puede parecer tan saturnina como lunar, pues posee tambin leyes y estructuras bsicamente orientadas hacia la proteccin de la especie. En todo este trabajo subsiste este halo de encantamiento y de conjuro.

TERCER TRABAJO: EL JABAL DE ERIMANTO

n el Erimantos, monte situado entre la Arkadia y la lide, viva un jabal descomunal que estaba diezmando los campos y que Euristeo quera vivo, por lo que envi a Hrcules en su bsqueda. El hroe obligndole a salir de su cubil con fuertes gritos, le acos incansablemente hasta que le hizo caer por un barranco a un desfiladero sin salida cubierto de nieve, y all tras montar gilmente sobre su lomo para acabar de agotarle, se apoder de l ileso. A esta caza va unida la leyenda de la lucha de Hrcules contra los Centauros, monstruosos seres, mitad hombres mitad caballos, que vivan en los bosques y se alimentaban de carne cruda, siendo bestiales y salvajes en sus maneras y costumbres. Hijos de Kentauros y de su unin con las yeguas de la regin de Magnesia, y nietos de Ixin y Nfele. Mas no todos los centauros eran bestiales y perversos, as Folo, amigo de Hrcules, en esta ocasin le dio de comer carne asada y cuando le pidi vino, abri una tinaja que perteneca en comn a todos los centauros, mas al olor del vino acudieron stos armados con rocas y troncos de rbol, suponiendo que algo ocurra en el antro de su amigo, puesto que el vino solo se abra en banquetes y libaciones a los dioses. La batalla fue instantnea, los centauros atacaron al hroe sin mediar palabra y ste comenz a lanzarles una granizada de dardos y teas ardiendo, matando a unos y poniendo en fuga al resto, no dejando de perseguirlos y acribillarlos con sus flechas, a pesar de que Nfele, su abuela, empez a verter torrentes de lluvia. Al ir a enterrar Folo a sus congneres y retirar una de las flechas de una de las heridas, qued asombrado al examinarla de cmo una cosa tan pequea poda causar tal dao, cuando de sbito se le cay de las manos y le hiri mortalmente en el muslo. Hrcules le organiz unos funerales magnficos. Cuando llega al palacio de Euristeo, ste se asusta nuevamente, asombrado por el poderoso animal que causa tales destrozos, a pesar de que nuestro hroe haba conseguido amansarlo totalmente. La Era de Gminis, ( 6.000-4.000 a.C.) es el comienzo de la vida urbana, la especializacin artesanal y la presencia de templos. En esta poca quedan representados el pensamiento, la palabra y la comunicacin, ya que fue durante esta era en la que se desarroll el arte de la escritura y en la que muy probablemente se inventara la rueda , signo ste con una poderosa vertiente intelectual. El hombre ya estaba preparado para desarrollarse en este sentido y posea los estmulos necesarios para salir fuera de su entorno local iniciando el comercio y con l el intercambio cultural, estableciendo conexiones, obteniendo informacin y recopilando datos. La influencia polar de Sagitario queda manifiesta en las exploraciones y las salidas al extranjero que debieron efectuar para realizar dicho intercambio. La Humanidad, consciente ya del futuro, planea, adquiere perspectiva, desarrolla el entendimiento y la sabidura, busca significados trascendiendo la razn y se abre a la revelacin, la religiosidad y la filosofa, en definitiva, expande su mente. 14

La potencia planetaria del signo es Mercurio, arquetipo de la Inteligencia. Algo cambia en este trabajo, ya no es necesario matar a la bestia, se puede dialogar con ella, aunque en esta ocasin sea de una manera disarmnica, a gritos, pero se intenta amansarla, convencerla. El jabal, que representa la ignorancia, la amoralidad y las bajas pasiones, indica que existe una gran agresividad interior que est a punto de estallar, y debe ser acosado y perseguido hasta hacerlo caer desfallecido, por un barranco de nieve que representa otro tipo de agua (elemento anterior) ms manejable, y que nos dice que los sentimientos en frose pueden moldear con el razonamiento y la persuasin. En este trabajo nuestro hroe adquiere cualidad de la mentalidad, arte en el que Hermes, maestro de las palabras y de las frmulas mgicas, era un genio; siendo Hrcules un beb se vali de numerosas tretas para conseguir amamantarle del pecho de Hera, algo que al fin consigui, logrando transformar a un mortal en alguien divino, pero adems, indirectamente fue responsable de la creacin de la Va Lctea, conjunto de estrellas que guan a los viajeros, ya que sta se form cuando Hera al darse cuenta de que aquel al que amamantaba no era un nio divino, retir el pecho. En el otro polo se encuentra Sagitario, elemento de Fuego, que simboliza la voluntad emprendedora y expansiva, expresado inequvocamente por los centauros. Hrcules al apoderarse de su vino, que representa la inspiracin divina, abusa del conocimiento universal (Sagitario) y provoca, por la falta de entendimiento ( Gminis) el desequilibrio y la guerra. As mismo Folo muere de una herida que se le produce en el muslo, zona regida por este signo. Por otra parte, Ixin, abuelo de los centauros, tambin estuvo en el banquete del Olimpo comiendo el nctar y la ambrosa, despus de purificarse por un crimen cometido contra su suegro, y por todo pago, el desagradecido intent violar a Hera, mas Zeus se percat de la felona y dio a una nube la apariencia de la diosa (Nfele), y ste yaci con ella. Zeus, despus de dejarle al descubierto, para castigarle le at de brazos y piernas (Gminis-Sagitario) a una rueda de fuego que giraba sin cesar y le lanz al espacio, ms como ya haba comido la ambrosa, qued inmortal y condenado a vagar sin rumbo por toda la eternidad.

CUARTO TRABAJO: LA CIERVA DE KERUNEA a

e nuevo, Euristeo ordena al hroe que le traiga viva a esta cierva que habitaba en el bosque del monte Mnalo, y que tena las astas de oro y las pezuas de bronce, y que adems posea una velocidad tan extraordinaria, que haba impedido que fuera cazada hasta el momento. Segn Kallimachos, esta cierva era una de las cinco que haba encontrado Artemisa paciendo en el monte Likein, la diosa cogi cuatro con las que mont una de sus cuadrigas, siendo sta la quinta, de quien dispuso Hera que se refugiara en Keruneia. Portaba un collar con la siguiente inscripcin: <<Taigete me ha dedicado a Artemis >>. Taigete era una de Las Plyades , grupo de estrellas de la constelacin de Tauro, hijas de Atlas y Pleione, a la que Zeus persigui hasta agotarla para yacer con ella; acosada se refugi en el monte Taigete y Artemis la transform en cierva para sustraerla de la pasin de Zeus, ella agradecida, una vez recobrada su forma normal, dedic a la diosa la cierva de dorados cuernos. Hrcules la persigui durante un ao entero sin poderle dar caza, ya que La Gran Cazadora, enojada como estaba con la actitud del hroe, ayudaba a la cierva ponindole trampas y obstculos, llegando al punto de querer matarla en su desesperacin, pero los dioses le reprendieron y le advirtieron que deba ser paciente y tratarla con delicadeza, pues de lo 15

contrario, tal impiedad le poda acarrear la enemistad perpetua de la diosa. Cuenta el mito que la persigui infatigablemente hasta el pas de los Hiperbreos en los confines del mundo conocido, un pas consagrado a Apolo (gemelo de Artemisa ) donde la gente era feliz y parecan gozar de la eterna juventud. All logr hacerla caer en la trampa de obligarla a vadear un ro, y tan fatigado estaba el animal que alcanzndola en mitad del vado consigui reducirla sin apenas resistencia. Posteriormente la carg a cuestas y la llev ante Euristeo. Con el cuarto trabajo llegamos a la Era de Tauro (4.000-2.000 a.C.), signo de Tierra de slidas e incluso duras caractersticas, que junto con la necesidad de seguridad representa los goces materiales, el gusto por lo bello y esttico, el lujo, etc. Los cuernos de oro de la cierva as lo representan, adems de regir el signo a los animales de cuatro patas con cascos. Por otra parte, la constelacin de Las Plyades como hemos visto se sita al final de este mismo signo. Los primeros hallazgos arqueolgicos ornamentales de los que tenemos conocimiento, y que corresponden a esta poca, han sido encontrados en tmulos funerarios a orillas del Mar Negro, en la antigua Tracia (actualmente Bulgaria ) con copas, vasos, bandejas y diferentes utensilios con representaciones de exquisito gusto, totalmente elaborados en oro macizo y plata, son muy caractersticos de esta Era, la cual llega a la culminacin de este arte en las tierras del Antiguo Egipto. Los egipcios con sus hermosos e imponentes templos, hechos para durar, o el culto al toro, han sido la civilizacin ms representativa de esta Era de Tauro. Dignos descendientes de los atlantes, tanto por su capacidad para el arte, el lujo y las comodidades que les rodeaban, como por su profundo conocimiento de las matemticas, la arquitectura, la geometra, etc.; sin olvidar el eje complementario, Escorpio, con su culto por la muerte y la vida despus de ella (regeneracin), lo oculto (jeroglficos, magia, transmutacin sexual, etc.), rodeando a sus momias de toda serie de tesoros, tiles y alimentos, que les serviran en su posterior renacimiento en la otra vida, fin ltimo de este signo. En aquellas latitudes con un cielo tan despejado aparecieron los primeros sacerdotes astrlogos/astrnomos. El regente o potencia planetaria del signo de Tauro es Venus , arquetipo del Amor, que queda representado con la paciencia y la delicadeza con la que debe actuar el hroe para apoderarse de la Cierva. El viaje de Hrcules se realiza desde Keruneia, ciudad y monte de Achaia, hasta los confines del mundo, La Hiperbrea, lo ms lejos y lo ms oculto, al otro eje, Escorpio, completando el viaje interior que le lleva a conocer a stas gentes tocadas con la chispa divina y que pueden mantener un estado de perpetua juventud y felicidad. Sexualmente liberados, compartan todos sus recursos eliminando lo que no era esencial, sublimando o superando el deseo de posesin y el poder personal. Dice el mito que la cierva tena pies de bronce, cuernos de oro y que corra veloz.

QUINTO TRABAJO: LAS AVES DEL LAGO ESTINFALO i

stas aves monstruosas que tenan la cabeza de hierro, las plumas de acero y las garras de cobre, vivan en un bosque impenetrable inmediato al lago Estinfalos, actualmente Zaraka, y estaban consagradas a Ares. Llegaron a este pantano asustadas por los lobos del Barranco de Los Lobos en el camino de Orcomenes, multiplicndose rpidamente y llegando a ser tan dainas para los frutos y las cosechas que Euristeo orden su exterminio, ya que con sus excrementos venenosos arruinaban las cosechas y remontando el vuelo en grandes bandadas mataban a hombres y animales descargando sobre ellos sus plumas de acero como flechas. 16

Como la gran dificultad era hacerlas salir del bosque de juncos, cazas y maleza donde se refugiaban, Hrcules se sirvi de unos cmbalos de bronce que le entreg Atenea (obra y regalo de Hefaistos ) hacindolos sonar con tal estruendo que les fue imposible soportar el ruido, espantndolas de tal modo que escaparon a todo batir de alas; no teniendo ms que acabar con ellas con sus flechas envenenadas, nuestro hroe con precisin infalible las abati una a una frente a la isla de Ares, en el Mar Negro, donde ms tarde las encontraron los argonautas. La Era de Aries (2.000-ao 0 a.C.) , perodo en el que Grecia llega a su mximo apogeo. Las caractersticas agresivas y autoritarias asociadas a Aries , signo de Fuego, se demuestran en el comportamiento belicoso y expansivo de los griegos; su fuerza fsica, arrojo y valor ( cuyo mximo exponente es Hrcules ), su preocupacin por el deporte y por el cuidado del cuerpo fsico ( CASA I ), as lo demuestran. Su potencia planetaria, Marte , es el arquetipo del Crecimiento, asociado con la sexualidad y la agresividad, es quien nos impulsa a escoger una potencialidad y a realizar un esfuerzo para convertirla en una realidad concreta. En este trabajo tambin estn presentes Atenea, diosa guerrera, y Hefaistos, dios herrero que manipulaba el fuego y los metales, ambos muy relacionados con el signo. La influencia del signo opuesto, Libra , signo de Aire, queda manifiesta en su pasin por la democracia y el deseo de que se haga justicia. Su regente, Venus, se muestra en el equilibrio y la armona de sus creaciones que tienen su mximo exponente en la sublime belleza del Partenn. Por una parte tenemos a Aries, signo de las grandes individualidades y por el otro a Libra , signo de la asociacin. Al igual que en el primer trabajo, el fuego individual crece en detrimento del aire, que debilitado slo contribuye a expandirlo, Hrcules logra que estas aves de hierro (regido por Marte ) abandonen su refugio, sacndolos al aire con disonancias (aspecto negativo de Libra ) y al fin puede abatirlos. Sus garras que eran de cobre ( regido por Venus ) representan la asociacin, la armona, el trabajo en equipo y los enemigos declarados, manifestado todo ello en la unin de la bandada, completando as el eje zodiacal de la quinta Era. Este trabajo glorifica a nuestro hroe como sanador, hacindole digno representante de la influencia del sol benefactor que expulsa a los demonios de la fiebre, personificados en estas aves parecidas a las grullas que aparecen en las tallas medievales chupando el aliento de los enfermos, y que simbolizan las fras y destructivas tormentas de invierno. Los cmbalos han sido, y son hoy en da, utilizados por los pueblos primitivos para ahuyentar a los demonios de la fiebre, y en los pueblos y aldeas subsiste la creencia de que tocar las campanas durante una fuerte tormenta protege contra los espritus del aire. Se cuenta que Estinfalo fue la regin donde se retir Hera una vez hubo repudiado a Zeus, y que al parecer un colegio de sacerdotisas arcadias adoradoras de la Triple Diosa, se instal all expulsadas del Barranco de los Lobos por una tribu de invasores aqueos, descendientes de Hrcules y adoradores de Zeus Lobuno.

SEXTO TRABAJO: LAS CUADRAS DEL REY AUGAS k

ugas rey de la lide, hijo de Helio el abrasador, y nieto de Hiperin (uno de los titanes ) era un rey sumamente rico. Viva en Efiro junto a su hija Agamed, una hechicera que conoca el poder de todas las hierbas del mundo. Su nombre, Augas, significa ser que despide luz y cuenta el mito que de sus ojos sala luz. Posea ingentes rebaos de bueyes y 17

ovejas que no malparan jams y que eran inmunes a todas las enfermedades. Aunque la mayora de los bueyes eran hembras, contaba con trescientos toros negros de patas blancas, doscientos sementales rojos y doce toros blancos como cisnes, que defendan al rebao tanto de extraos como de las fieras que les acosaban, y uno de los cuales, Faetn, confundiendo a Hrcules con un len a causa de su atavo, le atac, pero nuestro hroe le asi por el cuerno izquierdo y lo derrib por la fuerza. En sus establos y rediles no se recoga jams el estircol y aunque el apestoso hedor no afectaba a los animales, difunda su pestilencia por todo el Peloponeso, y adems los prados del valle se hallaban cubiertos por una capa de estircol tan espesa que no se poda cultivar. Euristeo, a fin de humillar a nuestro hroe, le impuso el trabajo servil de limpiar lo que no se haba limpiado nunca, ste se dispuso a obedecerle, pero antes convino con Augas una recompensa por su trabajo si limpiaba sus establos antes del anochecer; debera darle una dcima parte de sus rebaos. Augas, muerto de risa, llam a su hijo Fileo para que actuase de testigo a la proposicin del hroe y le dijo: <<Jura que realizars el trabajo antes del anochecer>>, y Hrcules jur, por primera y nica vez, en el nombre de su padre. Tras hacer un agujero suficiente en la pared de los establos, lanz a travs de l la corriente de los ros Alfeo y Peneo (hijos de Ocano y Tetis) los cules arrastraron a su paso toda la basura y hediondez. Mas, enterndose Augas por mediacin de Copreo, el to de Euristeo, que era un trabajo ordenado por ste, se neg a pagarle el precio convenido, aduciendo adems que los dioses fluviales, y no l, haban realizado el trabajo. Para empeorar las cosas, Euristeo no quiso contar este trabajo pues consideraba que haba estado a sueldo del rey Augas. El hroe tomando por testigo a su hijo Fileo, que declara a su favor y contra su padre, se march expulsado del pas, pero con la intencin de volver ms tarde con un ejrcito y derrotar al prfido rey. En su partida, nuestro hroe libera a Mnesmaca, hija de Dexmeno, de la obligacin de casarse a la fuerza con el centauro Euritin, al que mat. Tras la finalizacin de sus Trabajos y de vuelta con su ejrcito, mat tambin a Augas y puso en el trono a su hijo Fileo. Con este trabajo llegamos a La Era de Piscis (0-2.000 d.C.) actualmente concluida. La Era Cristiana, con el pez como smbolo secreto de los primeros cristianos y sus cualidades de amor, perdn y caridad son idnticas a los atributos del signo. Por otra parte, Jesucristo dijo de s mismo que era la Luz del Mundo (Faetn) y el Buen Pastor (la manada) aspectos claramente relacionados con este trabajo. La vida claustral, monstica, el aislamiento y la reclusin, los sacrificios por la fe y a favor de los ms necesitados as lo atestiguan. Era cargada con toda la basura psicolgica, mediatizada por el fanatismo religioso y la intolerancia, Era de traiciones, engaos, confusiones y palabras incumplidas. Tercer signo de la triloga de Agua, su potencia planetaria es Neptuno, arquetipo de la espiritualidad , y representa el anhelo de redencin que es el deseo de disolverse en las aguas (maternales o csmicas), la exteriorizacin de los sentimientos, lo subjetivo, la prdida de la realidad, la difusin, el engao, la mentira, la confusin, etc. El tiempo de Piscis termina y urge una limpieza de toda la inmundicia que hemos acumulado en nuestras cuadras, y slo las aguas limpias de la verdad, como un torrente purificador, podr librarnos de toda esta basura. En el otro eje se encuentra Virgo, con el culto a la Virgen Mara como mximo exponente, reflejada en la actitud restrictiva y recatada del cristianismo con respecto al sexo. Este signo de Tierra, analtico, prctico y servicial, impele a nuestro hroe a analizar la jugada que le haba preparado Eurpides, y se pone a su servicio de subalterno, pero no duda en sacarle provecho a su trabajo y, como buen virgo, lo har a conciencia, con una meticulosidad y pulcritud exquisitas, pero ser muy dueo de s como para hacerlo a su manera. La figura del rey rico en contina acumulacin de riquezas, sin querer desprenderse de ninguna de ellas mientras descuida 18

inconscientemente el verdadero soporte de ellas, es un fiel reflejo de la actualidad, en la que el poder material y sus intereses est causando el deterioro de todos los recursos naturales. Los doce toros blancos representan las doce lunaciones completas, y la lucha de Hrcules con Faetn, a semejanza de la de Teseo con el Minotauro, representa un rito de coronacin mediante el cual y a travs del contacto con el cuerno del toro, se adquira la capacidad de fertilizar la tierra, adquiriendo el ttulo de Potidn, amante de la diosa Luna. Que es ganado lunar lo demuestran sus colores, rojo, blanco y negro, en recuerdo de los sacrificios realizados a esta diosa de la noche sobre mrmol blanco manchado de sangre. Por otra parte, su hija Agamed es obviamente de un carcter idntico al de Circe (otra hija de Helio) o Medea (sacerdotisa de Hcate ) las cuales embrujaban manejando los poderes ocultos de la Luna. El moli o agameda es una especie de ajo silvestre que contrarresta la magia lunar. La nueva moral que Hrcules iba imponiendo, basada en la justicia y la verdad, se abra paso y dejaba obsoletas las formas amorales anteriores; castiga al mentiroso, premia la verdad y libera a la mujer oprimida por costumbres ahora inaceptables.

asta aqu llegamos al punto de oposicin (180) desde que comenzamos el recorrido del Crculo Zodiacal en la Era de Leo. Al traspasar el Ecuador hacia la Era de Acuario, la Humanidad deber dar un salto cualitativo y subir un peldao ms en el camino de su evolucin, y este salto o ascensin har el cambio ms profundo, ms radical y difcil. A partir de ahora muchas cosas cambiarn, los valores, las ideologas y religiones, el aspecto fsico del planeta, etc. Este cambio no ser quizs tan brusco y desolador como cuando el hundimiento de la Atlntida, pero innumerables testimonios nos indican que el Final de los Tiempos, de estos tiempos, est prximo. Las profecas sobre estos das se estn cumpliendo, terremotos, volcanes, tifones y huracanes, extraas enfermedades, plagas, hambre, etc.., es como si Gaia (La Tierra) en su sabia naturaleza, hubiera liberado de nuevo a sus monstruosos hijos para sacudirse toda la basura acumulada hasta ahora. Mas, los Trabajos de Hrcules continan y pueden darnos alguna idea de lo que nos depara el futuro.

SPTIMO TRABAJO: EL TORO DE CRETA j

l Toro de Creta era un enorme cornpeta negro que Poseidn haba regalado a su bisnieto Minos, para que mejorase la raza de sus rebaos, con la promesa por parte del rey de que en cuanto hubiera cumplido su cometido lo sacrificara en su honor, mas llegado el momento le dio lstima y lo dej con el resto de sus rebaos. Poseidn enfurecido transmiti su furia al toro que comenz a hacer estragos por toda la isla, llegando a ser una calamidad para el pas. Euristeo, de nuevo, ordena a Hrcules que capture vivo al toro y se lo traiga a su presencia. Nuestro hroe parti hacia Creta y desembarc en la isla, obteniendo fcilmente la autorizacin del rey Minos, quien adems le ofreci toda la ayuda necesaria para llevar a cabo su labor, mas nuestro hroe prefiri apoderarse de l sin la ayuda de nadie, a pesar de que el toro arrojaba llamas abrasadoras por sus fauces. Cuando encontr al animal lo redujo tras una larga lucha, y envolvindolo en una red regres con l a travs del mar montado en su lomo hasta llegar a la costa de Tirintos, y de ah ante la presencia de Euristeo; ste quiso regalrselo a Hera, pero la diosa deneg el presente y lo puso en libertad. El toro cruz la Arglide atravesando el istmo de 19

Corinto y llegando al tica se asent en la comarca de Maratn, donde comenz a renovar sus proezas, hasta que posteriormente otro hroe, Teseo , le dio muerte. Este trabajo nos sita en la Era de Acuario (2.000-4.000 d.C.). Signo de Aire , representante de la amistad, la independencia y originalidad. Su potencia planetaria es Urano, arquetipo de la fraternidad, ms que ningn otro de los planetas exteriores, ste es el planeta del cambio, como anticipando que a partir de ahora la perspectiva deber cambiar, debe mutarse; se activarn los mismos ejes, pero el punto de vista deber estar en el opuesto al expuesto en la primera parte. No se puede precisar cuando empieza una Era ni cuando termina, ya que las constelaciones estn distantes entre s y algunas se solapan, y este solapamiento, astronmicamente, puede durar 500 aos o ms. De todas formas, en nuestra poca abundan los rasgos de la nueva era: el desarrollo de la tecnologa, los viajes espaciales, el avance de las comunicaciones, etc, son claros exponentes de ello. Cuenta el mito que Neptuno hizo surgir del agua al animal, como un regalo o herencia de la Era anterior, para mejorar la raza; por otra parte el toro es la representacin fsica de Tauro, los valores materiales y la riqueza en general, por ltimo, su color negro hace referencia a Saturno, corregente de Acuario, que seala los lmites y mantiene al hombre en el marco de la realidad y la ley en su justa medida. La prosperidad futura estar supeditada a la sabia conjuncin de Saturno y Neptuno, y en la justa utilizacin de sus respectivos recursos. En el otro eje, como en el primer trabajo, se encuentra Leo, pero esta vez la perspectiva se vive desde el punto de vista del aire, mas si el hombre se deja arrastrar por el Fuego de ste signo, ya trabajado anteriormente, se volver loco e incontrolado como pas con los atlantes, ocasionando su propia destruccin. Ya no es la individualidad la que marca la pauta, ahora debe ser la fuerza del colectivo, la unin, la colaboracin, lo que deben guiarnos para que la Humanidad avance y consiga sus aspiraciones. A pesar de que Hrcules cumple con su trabajo, a efectos prcticos no consigue que la furia del toro sea dominada, dejando patente la desorganizacin propia de este signo y planeta, la cual se percibe de manera muy diferente de la confusin y el engao latente en el trabajo anterior. Este perodo inevitable de trastorno y desconcierto tan caracterstico de Acuario debera de conducirnos a descubrir las posibilidades y oportunidades de crecimiento que generan todas las crisis; al denegar la ayuda que le ofrece el rey, el toro queda suelto, como dando a entender que si no aprendes a colaborar todo resulta ms difcil y peor. Tiempo despus otro hroe descendiente tambin de Poseidn, Teseo , quien emul en muchas de sus hazaas los trabajos de nuestro hroe, le capturar y lo sacrificar en honor de Apolo. Concluyendo la labor del hroe encuentra su salvacin, ya que Hrcules en su ltimo trabajo lo sacar del infierno (Hades). Este hecho refuerza la idea de que en el futuro ser necesaria esta colaboracin entre los hombres. En el mundo onrico, un toro bravo que recorre libre los prados es anuncio de facilidades econmicas, derroche y despilfarro; ya sabemos que La Tierra est cambiando, pero si la Humanidad a la par no sacrifica al toro y sigue con su consumismo y desgaste progresivo, en 50 aos habremos acabado con la prctica totalidad de los recursos naturales, y desatando de nuevo la furia de Neptuno slo conseguiremos que las luchas religiosas, las enfermedades degenerativas y los desastres naturales sacrifiquen a la mayor parte de La Humanidad.

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OCTAVO TRABAJO: LAS YEGUAS DE DIMEDES i

imedes rey de Tracia, hijo de una relacin incestuosa entre Asteria y su padre Atlas, tena cuatro yeguas que vomitaban fuego por la boca y se alimentaban de carne humana, ya que el rey haca que devorasen a todo extranjero que llegara a su pas, las llamaba Podargo, Lampo, Xanto y Deino. Euristeo ordena a Hrcules que le traiga las yeguas para ponerlas bajo la custodia de Hera, y ste parti hacia la Tracia a por ellas. Se hosped en un principio en Feras, en el palacio del rey Admeto, quin en una ocasin anterior haba hospedado a Apolo, ya que ste ltimo tuvo que servirle como vaquero durante un ao completo, por mandato de Zeus, y al haberse portado con el debido respeto hacia el dios, ste agradecido le ofreci como regalo la posibilidad de alargar su vida, si alguno de su familia mora por l. El fatdico da lleg antes de lo previsto, y el propio Hades fue en su busca, Admeto al verle sali despavorido, en ese momento, Alcestis, su mujer, se ofreci voluntariamente a morir por l, pero Hrcules se present inesperadamente con una nueva clava de acebuche y tras luchar con la Muerte y vencerla, la salv. Despus de esto se dirigi a Tirida a por las yeguas y reduciendo a los criados que las guardaban, las cogi y las at, pero cuando estaban en la playa a punto de embarcar, fue atacado por las huestes de Dimedes. Dejando a su amigo Abderos al cuidado de las yeguas, se dispuso para la lucha, y como le superaban en nmero, abri un canal e hizo que el agua del mar inundara la llanura baja y cuando sus enemigos se dieron la vuelta, los persigui, logrando aturdir a Dimedes con la clava. Entretanto las yeguas, embravecidas y vindose libres de la poderosa mano del hroe, destrozaron el carro al que se encontraban atadas arrastrando y matando a Abderos; al llegar el hroe y ver a su amigo muerto, hizo que las yeguas devorasen a Dimedes, an vivo, fundando posteriormente la ciudad de Abdera en honor de su amigo muerto. Ms tarde apropindose del carro de su enemigo, unci a l las yeguas, que no conocan hasta entonces ni el freno ni la brida, y las llev al palacio de Euristeo, que las consagr a Hera dejndolas libres en el monte Olimpo, donde terminaron siendo devoradas y desguazadas por las fieras. Este octavo trabajo nos situar en la Era de Capricornio ( 4000-6000 d.C.) el signo de la realidad material, la ambicin y los lmites. Signo de contrastes, con un gran potencial para el xito, marcar las posibilidades y limitaciones para la Humanidad, teniendo sta el deber de asimilar la Responsabilidad y prudencia del signo a fin de no caer en la crueldad, la avaricia o la excesiva severidad. Las voraces yeguas deben ser controladas, sometidas a una disciplina, a una Ley, o de lo contrario nos devorarn como hicieron con su antiguo dueo Dimedes, ste de quien no se tiene muy claro quin eran sus padres, era un rey cruel, fro y ambicioso. Transgrediendo todas las leyes, alimentaba con la carne de sus confiados huspedes a sus voraces yeguas (clara alusin a los cuatro caballos del Apocalipsis: el Hambre, la Guerra, la Peste y la Muerte ); muchas veces alimentamos con la carne de nuestros semejantes nuestras ambiciones, ansias de poder, relumbre y status social, pero Saturno, regente del signo y arquetipo del Tiempo, nos pone a todos en nuestro sitio y la realidad nos termina por demostrar que el Mal no reconoce dueos y se traga por igual a vctimas que a verdugos,. El episodio con el rey Admeto y su esposa Alcestis representa la abolicin por parte de nuestro hroe de la antigua costumbre de hacer perecer a la mujer tras la muerte del marido, equilibrando 21

con este acto el eje Capricornio-Cncer, padre-madre. Los sentimientos, tan representativos de Cncer, quedan reflejados en la actitud de Alcestis, proporcionando a su marido proteccin, cobijo y resguardo. El acebuche, u olivo silvestre, que utiliza Hrcules en este trabajo, serva en Grecia para expeler las malas influencias, adems le sirve para reconciliarse con Apolo al ayudar a su rey amigo. Cuando los sentimientos son nobles y elevados, los resultados son tambin buenos y dignos. Por otra parte seguimos viendo como se da por obra de Hrcules la construccin de canales, tneles o cauces, guiando las aguas del mar, en correspondencia con este signo de Agua. Tanto en este trabajo como en el anterior aparecen extraos artefactos que parece que han mejorado en tecnologa a los anteriores, cul no ser en esa Era?, y los descendientes de Atlante siguen construyendo vehculos que echan fuego e incluso que comen carne humana; se hace necesario ponerlos a buen recaudo o destruirlos. Dice el mito que de Xanto salan palabras.

NOVENO TRABAJO: EL CINTURN DE HIPLITA h

iplita era la reina de las amazonas, mujeres guerreras que moraban en el Asia Menor a lo largo de las costas de Ponto Euxino, descendientes de Ares y de la ninfa Harmona . Slo reconocan la descendencia materna, hacan perecer a sus hijos o les rompan brazos y piernas recin nacidos a fin de incapacitarlos para la lucha; educaban cuidadosamente a sus hijas en la equitacin y en la profesin de las armas. No toleraban la presencia de los hombres sino en calidad de sirvientes y para poder perpetuarse, luego los mataban; a las nias les cortaban el seno izquierdo ( amazona = sin seno) para que no les molestase al tirar con el arco de bronce que portaban. Euristeo, a cuya hija Admete se le haba antojado el cinturn de oro de Hiplita, el cual le haba regalado Ares, orden al hroe que le trajera el ceidor. Hrcules parti para Capadocia, reino de las amazonas, y cuando lleg a la desembocadura del ro Termodonte ancl su barco en el puerto de Temiscira, donde Hiplita enamorada y atrada por el musculoso cuerpo de Hrcules, le entreg el cinturn como prenda de amor. No obstante, Hera contrariada por el hecho de que no hubiera trifulca, tom la forma de una amazona y comenz a extender el rumor de que Hiplita iba a ser raptada por los extranjeros, lo que suscit una disputa entre stas y los compaeros del hroe que degener en batalla. ste creyndose traicionado, mat a Hiplita en la lucha, y quitndole el cinturn se apoder tambin de su hacha de doble filo, dando muerte a todas las caudillas de las amazonas. En el camino de vuelta lleg a Troya, donde Hesone, hija del rey Laomedonte, esperaba encadenada a una roca para ser devorada por un monstruo marino, castigo impuesto por Poseidn y Apolo, al incumplir el pago por la construccin de las murallas de Troya. El hroe se ofreci para liberar a la princesa si el rey le entregaba los caballos divinos, que Zeus le haba regalado a su abuelo Tros, fundador de la ciudad. Hrcules luch contra el monstruo entrando en su interior y deshacindolo para matarlo, necesit tres das completos y cuando sali estaba completamente calvo. Al llegar ante Laomedonte, este rey tramposo y mentiroso le entreg unos caballos normales, Hrcules prometi vengarse y, al igual que hizo con Augas y su reino, cuando termin los trabajos organiz un ejrcito y destruy Troya, matando al rey y a sus hijos, a excepcin de Pramo y Hesone. El noveno trabajo nos lleva a la Era de Sagitario ( 6000-8000 d.C.) entrando en accin el eje Sagitario-Gminis, un eje difcil de armonizar ya que ambos son signos de exteriorizacin y 22

muy impulsivos, los dos tienden a ser independientes y pocas veces se plantean complementarse. El ceidor representa el punto de separacin de las partes y a Hrcules le toca eliminar la barrera que separa a los complementarios. El regente del signo Jpiter es el arquetipo de la Expansin , pero la expansin en todos los sentidos. Ahora corresponde trabajar este eje desde la perspectiva espiritual y expansiva de Sagitario, con otro tipo de filosofa, otro tipo de creencias y debiendo alcanzar otro estado de conciencia ms elevado. Los aspectos ms positivos del signo como tica, nobleza, rectitud, altruismo, magnanimidad, etc, que son hoy en da relegados frente a otros intereses ms racionalistas, analticos o cientficos, es decir, intereses ms mercuriales, engaosos o comerciales, debern ser potenciados. Sin embargo si, como ocurre en la actualidad, son sus aspectos negativos los que ms se enfatizan, idealizan e incluso se fomentan: religiosidad intolerante, fatua celebridad, codicia, derroche, estilo de vida afamada y trivial, etc, se correr el gran riesgo de que esta parte negativa pueda romper la comunicacin y el equilibrio, y si este impulso divino se deja influenciar cayendo en el enredo, la sospecha y la falsa realidad, puede volvernos fanticos e intransigentes y al igual que eran quebrados los miembros de los varones recin nacidos, as tambin se cercenarn nuestras habilidades, nuestra capacidad de lucha y nuestra expansin. En este trabajo, Sagitario est representado por estas mujeres centauro, fuertes y confiadas, expansivas e independientes, dndonos a entender que en esa poca ya no habr muchas diferencias entre los sexos, y que sobre ellas puede recaer la tarea filosfica y maestra del signo. Mediante el fuerte impulso de su voluntad, unido a un buen nimo comunicador y la fe innata de este signo de Fuego, nuestro hroe consigue su objetivo de una forma natural y cmoda, pero no olvidemos que por la otra parte est la sempiterna celosa Hera, la actitud caprichosa y cambiante de Admete, las trampas y mentiras de Laomedonte, etc, que en definitiva representan su opuesto Gminis, en su parte negativa, con sus manipulaciones, falsedades e intrigas. Los caballos divinos regalados por Zeus-Jpiter al fundador de Troya, representan estas nobles cualidades de tica, nobleza, rectitud, altruismo, magnanimidad, etc, que son el premio a la valenta y la fe en el rescate de la princesa encadenada y expuesta a las fauces del dragn monstruoso. La alegora est clara, pero cuidado!, existe tambin el peligro de que nos den gato por liebre, la influencia negativa del opuesto sigue latente. Al igual que en otros mitos nuestro hroe necesita tres das para deshacer, destrozar o desconectar los mecanismos de ste extrao submarino que emerge de las aguas, y cuando sale de l lo hace totalmente calvo, qu emanaba de l que haca que se caera el pelo? qu eran los caballos divinos prometidos por el rey que provocan tal furia en el hroe?

DCIMO TRABAJO: LOS BUEYES DE Gerin g

erin, rey de la Btica (Tartesos) segn uno de los mitos, habitaba en la isla Eritia en el lejano Oeste, ms all de los pilares de Hrcules. Era un gigante de tres cabezas, tres cuerpos, seis brazos y seis piernas, estaba fuertemente armado y poda volar; hijo de Crisaor y de la ninfa Calrroe (Ocenida). Posea un numerossimo rebao de bueyes, Las Manadas de los Bueyes Rojos de Gerin que guardaba un hijo de Ares, Euritin, en compaa del perro Ortros, monstruoso hermano de Cerberos , que pastoreaba con Menoets los rebaos de Hades no lejos de ellos. Euristeo orden a Hrcules que fuese a la isla situada al otro lado del ro Ocano y le trajese sin pedirlo ni pagarlo, el codiciado rebao; a tal fin nuestro hroe reuni una gran expedicin
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en Creta y se embarc hacia Libia. All mat al hermano de Gerin, el gigantesco Anteo, que meda ms de cien pies de altura y que oculto en los arenales acechaba a los viajeros obligndolos a luchar contra l cuando pasaban cerca de su morada, para posteriormente ofrecer sus despojos a su padre Poseidn, al que haba hecho voto de levantar un templo con los crneos de los adversarios por l vencidos; como era invulnerable mientras tocara a su madre Gea ( la tierra, el suelo ) Hrcules lo mantuvo en el aire mientras lo aplastaba con sus poderosos brazos. Despus sigui haciendo limpieza de las fieras que infestaban el desierto, visit Egipto, donde mat a Busiris (otro hijo de Poseidn) que se coma a cuanto extranjero llegaba a su reino; Hrcules, sin defenderse, se dej conducir ciegamente, y a pesar de estar encadenado en el altar preparado para el sacrificio rompi las cadenas, destruy el templo y lo mat junto a todos sus sbditos. Despus se dirigi hacia el oeste por la costa africana llegando a las costas de Gadix, donde crey haber alcanzado a los confines del mundo, y separando los dos montaas de Calpe y Abila, puso en comunicacin el Atlntico con el Mediterrneo, levantando en la cima de estas montaas dos columnas donde grab la inscripcin: Non Plus Ultra . Para atravesar el Ocano tom prestada la copa del Sol, barca que Helio usaba todas las tardes para atravesar de Occidente a Oriente durante la noche, amenzando al dios solar con asaetearle, envindole una flecha al cenit por molestarle con su calor, ste accedi a dejarle la gran vasija de oro con la que poda navegar y transportar toda la manada de Gerin. Segn otra versin, Hrcules se embarc hacia Eritia en una urna de bronce utilizando su piel de len como vela. Sea como fuere, una vez embarcado Ocano advirti que el pasajero no era el habitual y comenz a agitarse bruscamente, al punto, Hrcules arm su arco y Ocano se calm, y en el mismo momento que desembarcaba en la isla, se le ech encima el perro Ortros al que hundi el crneo con su maza, matando tambin a Euritin que llegaba detrs del perro. El otro pastor, Menoets, que haba observado la escena, corri a informar a Gerin. ste para defender su reino se puso la armadura monstruosa de tres troncos y tres cabezas con la que poda arrojar fuego, pero enfrentado a nuestro hroe termin muriendo por las flechas envenenadas de ste, que poco despus embarc los bueyes en la copa del sol. Ya de vuelta en Libia con los bueyes, y sabedor de que stos iban a suscitar muchas codicias, decidi volver rpidamente por Iberia va a la Galia, Italia, Sicilia y al fin Grecia, sembrando el largo trayecto de numerosas leyendas, amoros y descendencia. En Anta el rey Brentano lo agasaj y lo hosped en su palacio, ofrecindole a sus hijas, Beletia y Celtine, como concubinas; de Beletia naci Breto, padre de los bretones y de Celtine, Celto, padre de los celtas. En Catalua tuvo amores con la ninfa Pirene, de la cual nacera una Gran Serpiente que ms tarde fue petrificada (montes Pirineos) y con la princesa Laia de la que naci Laio, padre de los layetanos. Despus pas a la Galia donde fund la ciudad de Alesia ( viajante), y unindose con la princesa Glata, tuvo a Galo, padre de los galos. Siguiendo camino hacia Italia, Caco le roba una parte de la manada. Hrcules al or el mugido de uno de los bueyes, comprende lo que ha ocurrido y dirigindose hacia la cueva retira la gran roca que cubre la entrada y se lanza sobre el malvado Caco estrangulndolo. Ms tarde fund Pompeya y Herculano, construyendo una calzada a lo largo del golfo Lucrino por donde llev a los bueyes. Ya en la Tracia, lleg al desierto escita, donde una maana se encontr con que faltaban las yeguas de su carro y buscndolas por todas partes lleg a un bosque llamado Hilea, donde un ser extrao, medio mujer medio serpiente, le grit desde una cueva. Al acercarse le dijo que ella tena sus yeguas y que slo se las devolvera si se haca su amante, Hrcules accedi con repugnancia; de esta unin nacieron tres mellizos y siendo el ms pequeo, Escites, el nico capaz de encorvar el arco y ceirse el cinto que haba dejado Hrcules, su madre le dio el reino y fue padre de los reyes escitas. 24

Era de Escorpio ( 8.000-10.000 d.C.) . En el dcimo trabajo se activa nuevamente el eje Escorpio-Tauro pero esta vez desde la perspectiva de Escorpio , signo de Agua. La vez anterior que estuvo activado fue en el cuarto trabajo con La Cierva de Keruneia, en el que tuvo que viajar hasta el confn del mundo, un viaje simblico desde el poder material a las profundidades anmicas. Ahora se plantear el viaje a la inversa, y ser una prueba de tal intensidad que solamente la fuerte personalidad de nuestro hroe puede llevar a cabo. Es de suponer que hacia este ao el hombre viajar ya sin problemas por el espacio, por lo que es muy plausible que pueda manejar la Copa del Sol (que diariamente recorre la noche, la zona oscura y profunda ) sin ninguna dificultad. La Humanidad, ya consciente de su naturaleza espiritual podr embarcar en esta Copa del Sol y rescatar los verdaderos valores, puesto que el hombre de sta Era pleno de conciencia recoger los frutos de su larga andadura por el mundo fsico como si se tratara de su propia herencia. entrega a Hrcules una gran nave para que atraviese el Ocano y llegue hasta el reino de Gerin, hijo de otro occidental, Crisaor que sali volando junto con su hermano Pegaso de la cabeza de su madre cuando sta fue atacada y muerta por Perseo, sta tena multitud de brazos en forma de serpientes y lanzaba rayos que paralizaban y petrificaban. Ortro el perro de dos cabezas que ataca al hroe, tambin es pariente directo de Crisaor y de Hera, y al igual que su to Gerin tambin utilizaba armadura, aunque de inferior rango al de ste ltimo. Como todos los descendientes de Crisaor ( el de la espada de oro ) posea los suficientes conocimientos como para poder conseguir estos artefactos. No olvidemos que Hrcules tambin llevaba armadura a partir del primer trabajo en el que se aduea de la piel del Len de Nemea, que era indestructible, adems de los portentosos regalos realizados por los dioses, y que completara con el poderoso veneno que extrajo de la Hidra.
Helios

El regente de este signo, Plutn (Hades), arquetipo de la Regeneracin, est secretamente presente tanto en la manada que pasta al lado de la de Gerin, como en la enorme progenie que va dejando en el camino de regreso; el sexo, atributo esencial del planeta y signo, es utilizado en este trabajo ms que en ningn otro. La aparicin de este planeta indica siempre que ha llegado el momento de explorar con profundidad otras dimensiones de la vida (dependiendo de la casa o signo en las que aparezca) y al igual que Orfeo tuvo que descender al Hades para recuperar a su amante ( alma) perdida, la Humanidad deber hacerse consciente del potencial peligro que supone el manejo de tan potentes energas como son la gentica y la industria nuclear, que pueden destruir su amada Tierra, ya que los efectos de este planeta son profundamente catrticos, aunque lleven tambin consigo el poder de la trasformacin. Su opuesto, Tauro , queda representado tanto en la La Manada de los Bueyes Rojos que recibe sin pedirlos ni pagarlos (como una herencia) como en la imagen del rey Busiris de Egipto, al que domina e inmola junto con su squito, en claro precedente al episodio bblico de Sansn. Nuestro hroe, como el buen pastor, guarda celosamente su rebao de la codicia y la ambicin humana, recorriendo pacientemente el camino de regreso. Las princesas que nuestro hroe seduce y con las que tiene relaciones carnales, personifican a Venus, regente del signo.

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Onceavo trabajo: Las Manzanas de oro del Jardn de Las Hesprides f

aia, La Tierra, haba regalado a Hera con motivo de su boda con Zeus unas manzanas

de oro, que sta complacida coloc en un jardn divino poniendo al cuidado de ste a tres ninfas, Las Hesprides, hijas de Atlas, y en compaa de Ladn, un dragn de cien cabezas que se enroscaba alrededor del rbol. Euristeo quera estas manzanas as que orden a Hrcules que se las trajera. ste se inform del camino que conduca a dicho jardn y puso rumbo al norte hacia Macedonia hasta llegar al ro Po, hogar de Cicno, hijo de Ares y Pirene, ser violento y sanguinario que atacaba a los viajeros y los sacrificaba en honor de su padre, al cual mat en duelo provocando la ira de su padre que se le enfrent, pero Zeus al ver a dos de sus hijos en lucha, lanz un rayo entre ellos y sta ces. Despus atraves los Pirineos y fue a ver a las ninfas del ro ( hijas de Zeus y Temis) que le informaron que Nereo, dios marino que llevaba miles de aos refugiado en las clidas aguas del Mar de Tritn, era el nico que podra informarle del camino a seguir. Mediante engaos logr que se lo mostraran dormido, momento que aprovech para asir al venerable y anciano dios, que a pesar de sus muchas transformaciones, se vio obligado a revelarle el camino, La Va Lctea, aconsejndole que no arrancara las manzanas personalmente, sino que se valdra de Atlas para llevar a cabo la misin. A tal fin, Hrcules tuvo que matar a Ladn con una de sus flechas, ya que Atlas le tema, y ocupando el lugar de ste inclin su espalda para recibir el peso del globo celeste, partiendo entonces Atlas hacia el jardn. Al rato volvi con las tres manzanas arrancadas por sus hijas del rbol y le comunic que l mismo en persona se las entregara a Euristeo. El hroe rpido de reflejos simul aceptar, rogndole no obstante que le sustituyese un instante para colocarse un almohadn sobre los hombros; el ingenuo Atlas asinti, y Hrcules recogiendo las manzanas del suelo se despidi a la francesa. En castigo por haberse dejado robar las manzanas, las Hesprides fueron convertidas en tres rboles (olmo, lamo y sauce), a la sombra de los cules descansaron tiempo ms tarde los argonautas en su bsqueda del vellocino de oro. El dragn fue transportado al cielo y transformado en la Constelacin de La Serpiente (Oficus). Ya de vuelta, cuando lleg al Cacaso, Hrcules pidi permiso a su padre Zeus para liberar a Prometeo al que mantena castigado desde haca muchos aos, encadenado a una roca por ayudar a los humanos descubrindoles el secreto del fuego, y que un guila-buitre ( tambin hija de Tifn y Equidna ) le devoraba el hgado durante la noche mientras que se le regeneraba durante el da. Zeus se lo concedi sin vacilar, pero como quiera que sus sufrimientos estaban sujetos a durar mientras que algn inmortal no fuera en su lugar voluntariamente al Trtaro, Hrcules le record que Quirn deseaba renunciar a su inmortalidad desde que sufriera la herida incurable, as pues recuper Prometeo su libertad e inmortalidad a costa de la de ste. El Centauro demostr tener un gran sentido de entrega y generosidad para con la raza humana, y no quedando ya impedimento alguno, el hroe mat al guila-buitre atravesndole el corazn con una flecha y liber a Prometeo; Zeus coloc la Flecha entre las estrellas como la Constelacin del Centauro (Sagitario). Hrcules entreg las manzanas a Euristeo que no supo que hacer con ellas, volviendo otra vez a las manos de Hera, que las volvi a colocar en el jardn celeste. Con el undcimo trabajo llegamos a la Era de Libra (10.000-12.000 d.C.) signo de Aire , representado aqu por las Hesprides ninfas del atardecer, del sol poniente u oculto, del descendente. 26

Aquel rbol del Paraso que con sus manzanas conden al ser humano a la enfermedad y la muerte, se cristaliz en el smbolo del conocimiento carnal, pues al comer la manzana, Adn y Eva tomaron conciencia de su sexualidad y fueron expulsados del Paraso. Esta traumtica separacin que provoca el despertar del sentimiento ertico se sublima aqu en ste otro rbol con sus frutos de oro, signo de perfeccin y virtud, o sea, de conocimiento espiritual. La manzana est presente en muchos de los mitos de las diferentes culturas, y siempre se la relaciona con el amor carnal o ertico. Freya, diosa del amor del mito teutnico, es quien posee las manzanas de oro que otorgan a los dioses la eterna juventud, pero es entregada a los gigantes a cambio del edificio del Valhala y este sacrificio del amor a cambio de la adquisicin de poder es el comienzo del Ocaso de los Dioses. Tambin en el mito venusiano del Juicio de Paris, Zeus le obliga a elegir en una competicin de belleza entre tres diosas: Hera, Atenea y Afrodita, siendo el premio una manzana de oro, y aunque en un principio se niega a participar pues sabe que no escapar a la venganza de las otras dos que no sean elegidas, Afrodita le desarma con su desnudez consiguiendo la manzana y el concurso, y aunque l obtiene a la mujer ms hermosa del mundo, Helena de Esparta, ocasiona por lo mismo la cada de Troya, porque Paris, al igual que cualquier humano, debe atenerse a las consecuencias de su eleccin. Venus, potencia planetaria del signo, representa la capacidad de dar forma e identidad a las cosas que valoramos, siendo sta la autntica base de nuestras elecciones personales, porque en este signo el planeta se interesa profundamente por todos los procesos que implican tener que aprender a escoger adecuadamente, es decir, con belleza y armona, ms que por el desarrollo interior y los recursos, cualidades ms propias de Tauro. Afrodita , enemiga arquetpica de Hera, representa una seria amenaza para el colectivo pues es una diosa amoral con las normas convencionales, y esto Hera no lo puede consentir, de tal forma que va castigando y decretando todo tipo de males y sufrimientos a todos aquellos que se dejan arrastrar por sus pasiones. Para retornar a este nuevo Paraso, lejano, escondido y fuertemente custodiado, el hroe solar debe sumergirse en las profundidades del mar, cargar con el peso de la Tierra y despus liberar al padre de la humanidad, todo un ejercicio de Equilibrio y diplomacia. Esta sptima casa , asociada naturalmente a Libra y a Venus, es la esfera en la que se aprende una mayor colaboracin con los otros, y en esta Era la humanidad deber reconciliar a Hera con ese matrimonio originario que nos hizo reos del castigo divino, y si logra soportar con equilibrio este enorme peso celestial sin dejarlo caer llegar a tener acceso a los frutos divinos. Cuenta el mito que la Tierra qued desierta de mortales despus de la guerra de Zeus contra los Titanes, y que fue Prometeo el encargado de la repoblacin humana moldeando al hombre con saliva y barro, para que posteriormente Atenea insuflndoles el aliento de la sabidura, les proveyera de alma. Mientras, su hermano Epimeteo se ocup de la fauna animal. Prometeo compadecido al ver tan indefensos a los humanos, rob el fuego de la fragua de Vulcano, por lo que fue castigado, pero Hrcules libera al Titn que simboliza en el polo opuesto, signo de Aries, al primer hombre, que transmutado por el Fuego de Vulcano, forja en el interior de cada individuo una frrea y libre voluntad que la sabidura de Atenea habr sabido trascender. El camino sealado por Nereo ( la Va Lctea ) deba estar presente en el inconsciente de nuestro hroe, ya que l lo haba originado en su niez y lo haba recorrido, aunque en sentido inverso, en el dcimo trabajo. Esta vez llega por el norte, por el pas de Brentano donde se encuentra con los descendientes de su hijo Breto que estaban en guerra contra los ligures. Sigui camino hacia Galicia donde los celtas lo acogieron y levantaron una gran torre en su honor, La Torre de

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Hrcules en A Corua, pero no encuentra el jardn y se vuelve para ayudar a los bretones en su lucha. Ladn posea cien cabezas y hablaba diversas lenguas, en alusin a que poda haber muchos hroes oraculares llamados Heracles, representantes de Zeus (el cielo) y dedicados al servicio de Hera (la que marca las Eras ). Se dice de Atlas que fue el primer astrnomo, conoca la fuerza de la gravedad y el movimiento gravitatorio de los astros que permiten el equilibrio intergalctico. Era junto con su hermano Prometeo los nicos Titanes que quedaban sobre la Tierra. Como era tan sabio portaba el globo terrestre, mediante la colocacin de dlmenes, menhires y grandes pirmides, haba logrado un equilibrio perfecto entre las fuerzas magnticas de los astros y ello le permita sostener la Tierra. Fue l quien ense astronoma a Hrcules, de ah que le tom el globo, convirtindole en el Seor del Zodaco , siendo muy probable que originariamente la carga no fuera el globo terrqueo, si no el disco solar. Despus se dirige al Cacaso en busca de Prometeo, que haba estado con los dioses y conoca sus secretos, es ms, haba robado el Fuego Divino para entregrselo a los hombres, creacin suya.

DOCEAVO TRABAJO: LA CAPTURA DE CERBERO

El ltimo y ms difcil de los trabajos que encarg Euristeo realizar a Hrcules, consisti en bajar a los infiernos y capturar al Can Cerbero, un monstruoso perro de tres cabezas hijo de Tifn y Equidna y hermano de Ortros y La Hidra, que guardaba la entrada del Trtaro. Para realizar esta misin el hroe solicit, por recomendacin de Zeus, participar en un rito antiqusimo, Los Misterios de Eleusis. Hrcules despus de purificarse y jurar el secreto, descendi al Hades guiado por Atenea y Hermes. Fue conducido por Caronte a travs del Estigia y cuando desembarc, todos los espritus huyeron, a excepcin de Meleagro y Medusa, al ver a sta ltima, desenvain la espada, pero Hermes le tranquiliz advirtindole que slo era un fantasma. Despus Meleagro le cont su muerte con palabras conmovedoras, y el hroe deshecho le prometi casarse con su hermana Deyanira. Luego liber a su amigo Perseo, no pudiendo hacer lo mismo con Perito que sigui cautivo. Retir la piedra bajo la cul Demter haba aprisionado a Asclafo, el chismoso jardinero de Hades que atestigu haber visto comer a Core (Persfone) el alimento de los muertos. A continuacin, y para complacer a las nimas con un regalo de sangre, mat una de las vacas del rebao de Hades. Menoets el pastor de ste y que ya apareciera en el dcimo trabajo, se opuso y le desafi, ante lo cual Hrcules le asi por la cintura rompindole las costillas y de no ser por Persfone que intervino lo hubiese matado. En ese momento, el hroe pidi a Hades que se hallaba junto a su esposa que le entregara a Cerbero, y ste le dijo que era suyo si consegua dominarlo sin emplear la clava ni las flechas. El hroe encontr al perro encadenado a las puertas del Aqueronte, y abalanzndose sobre l le asi del cuello, del que le salan las tres cabezas, mientras el perro le golpeaba con su rabo cubierto de pas. Hrcules protegido con la piel del Len no afloj y Cerbero sintindose ahogado se someti. Despus sali del Hades ayudado por Atenea por la boca que comunicaba con Trencene. Al llegar a Micenas con el perro, Euristeo sinti tal pnico que una vez ms fue a refugiarse a su tinaja, y Hrcules sin saber lo que hacer con el perro, lo devolvi al Hades.

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Con este ltimo trabajo llegamos a la Era de Virgo (12.000-14.000 d.C.) signo de Tierra , representado por la diosa de la agricultura Demter. Este es el signo donde mediante el servicio y el trabajo nos purificamos y perfeccionamos, donde se liquidan las ltimas deudas, donde se terminan las experiencias incompletas por su capacidad de anlisis y comprensin, donde recuperamos la perfeccin de nuestra naturaleza mediante la autocrtica que nos habla de ceirnos a nuestro plan y de llegar a ser lo que potencialmente representa nuestra semilla. Hrcules prepara este viaje de forma organizada y metdica, no deja nada al azar; laboriosamente se purifica, se limpia y se perfecciona; se hace guiar por la sabidura (Atenea) y la inteligencia (Mercurio); atento y servicial ofrece a los muertos un sacrificio, les escucha, les atiende y les libera. En el otro polo del eje, Piscis|. Hrcules sigue las recomendaciones de su padre Zeus-Jpiter (corregente del signo) y piadosamente participa en los actos religiosos de los misterios eleusinos. stos constaban de dos partes, una de preparacin e iniciacin (misterios menores ) y que eran celebrados en Atenas, y otra doctrinal ( misterios mayores ) que explicaban el porqu, la razn, la meta a alcanzar, etc, y que eran celebrados en Eleusis en el templo de Demter. As como esta diosa apareca bajo un doble aspecto, uno relativo al nacimiento y otro a la muerte de la vegetacin, sus misterios tambin se dividan en dos partes, logrando dejar a la humanidad dos grandes dones: la agricultura y los misterios, el pan y la vida eterna, base de las nuevas religiones. No se admitan extranjeros ni malhechores, y para acceder a dichos misterios era indispensable ser ciudadano libre de un estado helnico y no haber incurrido en ninguna falta grave, principalmente homicidio. Los candidatos eran llamados nefitos y una vez iniciados mistes. El misterio se basaba en la reencarnacin de Zagreo, hijo de Zeus y Persfone. Hera, celosa como siempre, lanz a los Titanes contra l y stos lo descuartizaron echndolo posteriormente en una caldera (infierno?) . Zeus acudi en su auxilio, pero lleg tarde; lleno de furia mat a los Titanes con su rayo y se trag el corazn palpitante de su hijo, el cual haba sido trado por Atenea, mientras que Apolo recoga los dems restos. Habiendo regenerado a Zagreo ste en adelante se llam Iakchos, y como l, los iniciados podan tras la muerte renacer a una vida mejor. No existe ms claro antecedente de Jess el Cristo, ni mejor representante de Piscis. Aristteles opinaba que los iniciados no aprendan nada preciso, sino que reciban impresiones y eran puestos en un determinado estado de espritu para contemplar y concebir la gracia. Tras estas contemplaciones pasaban a ser epoptes, es decir, los que por haber visto estaban salvados. Platn opina: <<Quien llega al Hades no iniciado y sin haber participado en los misterios, all permanecer en el fango>>. Sentando pues las bases de una nueva religin universalista necesariamente brotar de lo ms profundo de nuestro interior una fuente de sabidura que nos vincular con la vida en todas partes y en todas las pocas, naciendo El Gran Hombre, El Redentor, y fusionndonos con el Universo nos acercaremos a la comunin directa con lo divino. Al igual que ste hroe solar que trabaj en dos mundos, despus de recorrer la tierra bajaremos a los infiernos y liberaremos a Teseo, venceremos al perro guardin de la muerte y lo someteremos; lograremos despus salir de los infiernos ayudados por Atenea, y por Mercurio, para que quedando libres por fin del servicio con este ltimo trabajo, habremos adquirido suficientes experiencias como para eludir la dependencia del Zodaco ; se har consciente en el inconsciente colectivo, todo el trabajo realizado y el camino recorrido y, habiendo liberado a otros del Hades , cruzaremos el umbral de la muerte limpia y sanamente, con pleno conocimiento.

He aqu que tenemos a un hroe que nos muestra que mediante el trabajo, el esfuerzo y la lucha constante, podemos salir del influjo de la Rueda Zodiacal dominando sus signos y sus aspectos, para poder ascender al Olimpo en el carro del
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padre Zeus, donde sus hijas: Atenea (diosa de la mente libre ) nos presentar a los dems dioses y Hebe (diosa de la Eterna Juventud) nos espera para ser nuestra compaera eternamente. Que as sea.

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