Las distintas formas de actuar del gobierno que existen en la sociedad, se derivan de la concepcin del poder, ya que a partir

de su construccin, cada sociedad determinara las estrategias que permitan generar control sobre si misma. De esta forma el poder se da en el plano cultural y como resultado de dinmicas sociales, dichas dinmicas parecen haber generado una jerarqua en la sociedad que acta de manera vertical y unidireccional. Pero la sociedad esta compuesta por individuos que bajo procesos de democratizacin en la mayora de los casos , tiene la posibilidad de delegar el poder , dando paso a los gobernantes, que en cierta medida deberan trabajar por el bien comn pero el capitalismo ha instaurado nuevas dinmicas en la sociedad, que situaron la industria como otra entidad de poder que toma decisiones y afecta las del propio estado, generando decisiones individuales y no colectivas; por lo tanto un cambio en la forma que interacta el individuo y ejerce su poder, lograra establecer nuevas dinmicas que construyan una nueva idea de gobierno. el trmino poder proviene del latn pos sum, de manera general significa ser capaz, tener fuerza para hacer algo, o lo que es lo mismo ser potente para lograr el dominio o posesin de un objetivo concreto, tambin el trmino alude a tener imponencia, influencia; pero decidimos elaborar nuestro discurso partiendo de la siguiente definicin: El poder no se posee, se ejerce, no es una propiedad es una estrategia, algo que esta en juego (Morey,2004) partiendo de esto , establecemos como el poder se da en un campo ideolgico, que a sido construido bajo la idea de generar postulas y valores bajo los cuales se construye la nocin de sociedad ideal. Esta tarea anteriormente era ejercida en su mayora por el estado como organizacin, deba trabajar por el bien comn, , y la misma sociedad es la que demandaba la idea de cambio, Pero actualmente bajo dinmicas logradas por el capitalismo, se a instaurado adicional al poder estatal, "el poder econmico" representado por "las industrias", que no se ocupan de las necesidades bsicas de la sociedad como lo hace el estatal de forma ideal, sino obedece a unas lgicas de mercado bajo las cuales se busca mantener relaciones de produccin constante, generando as beneficios individuales. un ejemplo puede ser las estrategias de mercadeo que asocian productos a "estilos de vida", donde se vende una identidad que muchas veces acaba en la insercin del individuo en una dinmica de mercado, dnde se presume que se compra libertad, y cree que su individualizacin se teje a medida que escoge

entre esa aparente dicotoma, entre soy o no soy, tengo esto o no lo tengo, soy diferente o no lo soy, as estos mecanismos comerciales pareciera que ejercieran unas categoras en la sociedad para as medirla y organizarla; si por medio de una estrategia de mercadeo se logra influenciar las decisiones de una "sociedad", para nosotros estas son estrategias que evidencian poder, mas especficamente "el poder econmico" sobre la sociedad.

Pero "el poder estatal" en relacin a la idea de "democracia", la cual definimos como "Predominio del pueblo en el gobierno poltico de un Estado", hace evidente como el pueblo mismo es responsable democrticamente de la decisin de: a quien otorgar este "poder estatal", por lo tanto si los individuos de una sociedad pueden elegir por medio del voto que conjunto de valores, cdigos y rdenes sern las que rijan su sociedad, as cada sociedad elige su poltica de la verdad, cada sociedad construye los rituales que permiten aceptar la verdad y descartar lo que considera falso. Esto evidencia otro rol de poder, aquel que tiene cada miembro perteneciente a una sociedad , y que nosotros llamaremos "el poder del individuo". De esta manera evidenciamos el poder en tres categoras: el poder estatal, el poder econmico y el poder individual. pero no es ajena cada una de estas a las otras, por lo tanto para hablar de poder en general debemos hablar de las relaciones que se generan a partir de la interaccin entre estas tres. relacin entre "poder estatal" y "poder econmico": "la gobernabilidad que ejerce el estado, no es ajena al contexto instaurado por el capitalismo", no es posible separar la funcionalidad del estado fuera de las lgicas econmicas, la generacin de capital por parte de una sociedad, pertenece a uno de los indicadores sociales, adems de la esperanza de vida y nivel de educacin , que permiten medir que tan desarrollada esta una sociedad por medio del IDH (ndice de desarrollo humano). pareciera entonces que el "poder estatal" y el "poder econmico" compartieran finalidades. el papel del estado como ente regulador definiendo algunos parmetros bajos los cuales la industria pueda ejercer; prohibicin de ventas de productos, tratados de libre comercio, normativas de trabajo son algunos ejemplos de como afectan las decisiones del estado a la industria. Pero existe una gran diferencia entre el estado y la industria en cuanto a sus territorios, mientras el estado tiene limites territoriales la industria es desterritorializada, lo que causara que mientras el "poder estatal" solo puede ser ejercido a nivel nacin, el "poder econmico"

puede ser ejercido en varias naciones, ejemplo de esto es la forma de actuar de la "multinacional". la interrogante que surge es que: si hay suposicin de que el poder estatal tiene como finalidad el bien comn, como puede ser tan fuertemente influenciado por el "poder econmico" el cual acta en beneficio de unos pocos.
relacin entre "poder estatal" y " poder del individuo": Podramos decir que el poder es el que todo individuo posee, y que puede ceder total o parcialmente para constituir un poder o soberana poltica. algunos mtodos para construir y delegar ese poder son las formas de participacin ciudadana; el voto, el referndum, la consulta popular o el cabildo abierto, sin embargo podemos ver que no todos los ciudadanos hacen parte de estas formas de participacin y algunos solo utilizan el voto como forma de ceder su responsabilidad ciudadana y algunos simplemente no participan. Aunque en la constitucin dicta en el artculo 40 ''cualquier ciudadano tiene derecho a participar en la conformacin, ejercicio y control del poder poltico ()'' pero aparentemente en la realidad la jerarqua funciona bajo marcos operacionales que limitan la intervencin de aquellos que no lo comprenden, de tal manera que solo algunos privilegiados, o por linaje, o por influencia, ejercen estos cargos pblicos.

relacin entre "poder individuo" y " poder econmico":

En esta relacin aparentemente la vida est destinada para la produccin (el sistema capitalista utiliza los recursos y decide, mediante unas estrategias de mercado, qu producir, y a quin van a emplear para hacerlo) y la produccin est destinada a trabajar para la vida, en este punto podemos destacar las estrategias de mercado que hacen parecer que la calidad de vida se mide en trminos de productos materiales, y el consumismo lo vende como tal. As la persona pretende ser libre, comprando y alcanzando ese ideal, a este lo bombardean de imgenes y de ideales, pretenden situar al individuo en el lugar de otro, enajenarlo y hacerlo sentir que no es ese alguien autntico y feliz , esta lgica de publicidad y mercadeo adems de enajenarlo lo hace vulnerable hacia esa dinmica de aparente felicidad. lo que podemos concluir de la revisin de las relaciones y sus interacciones, es que el "poder estatal" y el "poder econmico" se estn situando sobre el "poder del individuo", considerados que las estrategias e ideologas sobre las cuales se construye la sociedad estn siendo generadas de forma piramidal. Situando al individuo en un estado de

aje nacin y vulnerabilidad, que conlleva a la exclusin de este en la vida social, causando que la capacidad de accin del poder individual se vea disminuida. otro aspecto a revisar es que las relaciones e interacciones de las tres categoras de poder que definimos, estn dadas bajo una espacialidad, entorno o medio. Y que de manera cultural se ha clasificado de dos maneras, el espacio privado y el espacio publico, Segn Olga Lucia Obando miembro del grupo de investigacin desarrollo psicolgico en contextos define dos formas de yo, a partir de esta divisin espacial anteriormente nombrada, que son el yo mismo interior y el si mismo publico, su principal referente terico es la diferenciacin kantiana uso de la razn privada vs uso de la razn publica. El "yo mismo interior" seria definido por aquello que construyen los individuos en solitario mientras el yo mismo publico lo que se construye en interaccin social con los otros, en este punto se pone en duda la existencia del uno sin el otro, concluyendo as que "la vivencia del si mismo es producto de un nosotros". Suponemos entonces que la construccin del espacio privado, hecha por el individuo es as mismo una consecuencia de la vivencia social. que en el caso que estamos planteando, al verse influenciado por "el poder econmico y estatal" el individuo excluido y vulnerable, creara espacios de refugio, con ausencia de riesgo, con connotaciones positivas y seguras, un "tero citadino". presumimos que este tero se ve en la especializacin familiar, ah es donde aparentemente busca refugio. Paralelamente a este espacio de aislamiento, existe un espacio de connotaciones negativas, un espacio de riesgo e inseguro, dnde el individuo puede llegar a sentirse frgil e indefenso, este espacio lo podemos evidenciar como el espacio de trnsito, el espacio pblico donde histricamente se ha llenado de connotaciones negativas, (antiguamente este era el espacio utilizado para las ejecuciones y la guerra.) concluyendo el ''poder del individuo'' se est ejerciendo hacia adentro, y este usa la tecnologa para evitar el contacto con lo que est afuera, las dinmicas culturales hacen creer que solo se est viviendo encerrado en ese espacio de confinamiento, paralelamente a este espacio de aislamiento, existe un espacio de connotaciones negativas, un espacio de riesgo e inseguro, dnde el individuo puede llegar a sentirse frgil e indefenso, este espacio lo podemos evidenciar como el espacio de trnsito, el espacio pblico donde histricamente se ha llenado de connotaciones negativas, (antiguamente este era el espacio utilizado para las ejecuciones y la guerra.) un espacio entonces controlado por el manejo del poder estatal y econmico, adems como lo hemos evidenciado anteriormente el individuo interior estn influenciados por un contexto y

una vivencia social que parecera tambin se diera en este espacio pblico. As llegamos a la conclusin que este espacio que el ser busca para refugiarse y aislarse de estas connotaciones negativas, lleva en s toda esta carga de vivencia social de este mismo espacio, es decir, el espacio privado est de alguna manera influenciado y contaminado de este espacio pblico. As pues hemos podido concluir que nuestro campo de accin podra ser aquello que esta fuera del espacio privado, no solamente el espacio publico, ya que fuera del individuo adems de espacios construidos por el hombre, existes espacios construidos por la naturaleza e incluso construidos por la tecnologa. la necesidad de incluir los espacios naturales y tecnolgicos, nace del interrogante nombrado anteriormente, el cual es "si el poder estatal tiene como finalidad el bien comn, como puede ser tan fuertemente influenciado por el "poder econmico" el cual acta en beneficio de unos pocos". si queremos generar beneficio comn debemos pensar en el futuro comn, el cual parece estar ligado a la idea "desarrollo sostenible", acudimos al antroplogo Arturo Escobar quin su libro ''El final del salvaje'' explica en la historia tres tipos de desarrollo; primero el desarrollo moderno, que es el que precisamente ve la naturaleza como un recurso explotable y producible, segundo; el desarrollo cultural, que es el movimiento de los aos 60s dnde demandaban cambio y se reconoci esta naturaleza pero no fue un movimiento propositivo, y por ltimo el desarrollo de la biodiversidad, la cibercultura y la biotecnologa. Este ideal de desarrollo las fronteras entre la naturaleza y cultura y entre organismos y maquinas, son redefinidas por fuerzas en las cuales los nuevos discursos de la ciencia juegan un papel muy importante, de tal modo que la ciencia se transforma en un discurso poltico de gran importancia. Tambin la ciencia nos ensea que lo orgnico y lo tecnolgico no son necesariamente opuestos. plantea que el desarrollo de la nuevas biotecnologas tengan la capacidad de articularse con tecnologas y conocimientos tradicionales y alternativos, tambin podran capitalizar la naturaleza al plantar valor en ella por medio de la investigacin cientfica, en este nuevo desarrollo la naturaleza, la cultura y la tecnologa se forman para construir identidades colectivas redefiniendo sus fronteras entre s.