Văduvele negre- motiv, structura organizației, țeluri

Pe 23 octombrie 2002, în sala Teatrului Dubrovka, situat într-o clădire a unei foste fabrici
sovietice de rulmenți cu bile, musicalul de succes „Nord Ost” (o satiră despre viața rusească din
timpul conducerii lui Stalin) a fost vândut cu casa închisă. În timpul spectacolului, un grup de
teroriști din Cecenia format din bărbați puternic înarmați și femei care purtau eșarfe tradiționale
musulmane, au amenințat că îi vor arunca în aer dacă nu erau îndeplinite cererile de încetare a
ocupației cecene de către ruși.

Un fapt șocant după acest atentat în care au fost răpiți sute de oameni în sala de spectacol
timp de două zile și două nopți, a fost faptul că printre atacatori au fost femei, și anume
nouăsprezece siluete negre ce țineau în mâini puști Makarov și detonatoare. Considerate supuse,
devotate și anonime datorită vestimentației, purtau centuri cu bombe legate cu un cordon
detonator. Rămasă o priveliște nemaivăzută și puternică emoțional, acestea au fost numite
„văduvele negre”

La 56 de ore după începerea atentatului, forțele rusești au folosit bombe de gaz pentru a-i
doborî pe teroriști însă încercarea lor a dus la decesul a peste 150 de persoane. Cadavrele
teroriștilor au fost prezentate la televiziunile din toată lumea: imaginea era una traumatizantă –
bombele erau încă atașate de corpurile femeilor, capetele erau aplecate iar în spatele voalurilor ce
acopereau fața se observau fălci dezlipite sau găuri fine de gloanțe în spatele urechilor sau în
mijlocul frunții. Mai mulți ostatici au dezvăluit că acestea au vorbit frumos și s-au comportat
„normal”. Așadar, ce le-a determinat pe aceste „amazoane cecene” să se sacrifice într-un
asemenea mod?

Potrivit lui Anne Speckhard1 și Khapta Akhmedova2 privind cunoașterea motivelor din
spatele deciziilor de terorism ale „văduvelor negre”, rezultatele studiului 3 arată că atentatorii
ceceni au în medie douăzeci și cinci de ani, într-un interval de vârsta 15-45 de ani, majoritatea
fiind căsătoriți și cu o familie. Îndoctrinați religios în ideologia jihadistă militantă, aceștia
primeau instrucția și echipamentul necesar de către o organizație. Motivele erau strict personale
cu traume psihologice, dorințe de răzbunare asupra celor ce le-au ucis apropiații dar și dorințe
naționaliste de a scoate inamicul ocupant de pe teritorii familiare. Femeile erau căsătorite cu
militanți wahhabi4 de unde au preluat vestimentația și implicarea în activități militante. Atunci
când au suferit pierderilor soților efectul a fost unul profund pe fond emoțional și a condus spre
traume de unde era simplu să se ofere drept voluntare ca atentatori sinucigași cu bombe.

1
Ph.D. este profesor asociat adjunct de psihiatrie, Centrul Medical al Universității Georgetown și consultant
psihologic pentru Advances in Health.
2
Ph.D., este profesor de psihologie la Universitatea de Stat din Cecenia, Rusia și coordonator al programului de
reabilitare psihosocială al Medecins Du Monde.
3
Black Widows and Beyond: Understanding the Motivations and Life Trajectories of Chechen Female Suicide
Terrorists pp. 1-18.
4
Orice adept al mișcării de reformă islamică fondată de Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb în secolul al XVIII-lea în
Najd, în centrul Arabiei, și adoptată în 1744 de familia saudită.
 Recrutarea a avut loc la început printr-un plan privat, prin intermediul membrilor
familiei, al apropiaților iar stâlpul acesteia era împărțit în mod egal de doi bărbați: Rustam
Ganiev ( dintre femeile de care s-a ocupat acesta amintim: Fatima Ganieva, sora ei de 15 ani
Khadjat Ganieva, Lida Khilderkhoroeva, Malija Mutaeva, Zura Bizieva și Zareema Mujikhoeva)
și Arbi Baraev (acesta a echipat trei femei: Sakhara, Luisa Magomadova în vârstă de 16 ani și
Khava Baraeva) – centrul misiunii pentru echiparea a cel puțin șapte femei.

Shamil Salmanovich Basayev5 a condus mișcarea de insurgență cecenă până în 2005 și a

înțeles mereu teama produsă la apariția termenului „văduvele negre”. Astfel, situația individuală
a femeilor a creat un mediu favorabil terorismului feminin; cu toate acestea, nivelul
organizațional și strategic este cel în care se află adevărata diferență se face și explică de ce
femeile au un prezență mult mai mare în atacurile teroriste cecene. 6

BIBLIOGRAFIE

1. Caitlin Toto, A study of Chechen Black Widows’ Web. Behind the veil.

2. Cindy D. Ness, Female Terrorism and Militancy, Agency, utility, and organization,
Routledge, 2008.

3. Anne Speckhard, Khapta Akhmedova, Black Widows. The Chechen Female Suicide
Terrorists, 2006.

4. Anne Speckhard, Khapta Akhmedova, Black Widows and Beyond: Understanding the
Motivations and Life Trajectories of Chechen Female Suicide Terrorists, 2007.

5
Cunoscut ca Abu Idris a fost un politician și conducător al mișcării de independență cecene.
6
Caitlin Toto, A study of Chechen Black Widows’ Web. Behind the veil, pp. 1-15.