Ghid turistic Vatra Dornei

2010

Ghid turistic Vatra Dornei

Prezentare General
Istoria acestor locuri a fost integrat , n primele secole de existen a statului moldovenesc, n istoria inutului Cmpulung, care, fiind constituit sub forma unui "ocol domnesc", se bucura de o larg autonomie. Locuitorii inutului se considerau oameni liberi, care nu aveau alt datorie fa de domnii rii dect de a efectua straja la hotare. Recunoscnd acest drept al locuitorilor ocolului, Aron Vod (1592-1595) fixeaz str ji la hotarul dinspre Transilvania pentru a-i proteja pe cmpulungenii care i creaser prin defri are propriet i n ara Dornelor. M surile domne ti duc la o rapid dezvoltare a inutului. La sfr itul secolului al XVI-lea (1600) este men ionat n scrieri, pentru prima oar ca localitatea situat la v rsarea Dornei n Bistri a. n jurul anului 1640 exista aici deja o a ezare nfloritoare (Dorna pe Giumal u), la dezvoltarea a ez rii contribuind probabil i situarea sa pe drumul care lega Moldova cu importantele centre comerciale i me te ug re ti Rodna i Bistri a din Transilvania. n Vatra Dornei exist o ruin care prin modul de construc ie aminte te de o cl dire a secolelor XVI-XVII. Aceast ruin este situat la gura prului Chiliei, pe strada cu acela i nume, adic tocmai acolo unde i documentar se plaseaz nceputurile ora ului. Aici, lng a ezarea de la poalele Brn relului, a existat i un schit cu chiliile aferente. n 1775 Vatra Dornei, ca i nordul Moldovei, a intrat n componen a Imperiului Habsburgic. Pentru recunoa terea vechilor privilegii locuitorii inutului(numi i vicilici) au trebuit s lupte aproape un secol cu noile autorit i. Succesul ob inut de comunele dornene n procesul cu statul austriac a contribuit mult la prosperitatea i dezvoltarea ulteroar a inutului. Statul austriac a fost interesat de exploatarea ct mai complet a bog iilor solului i subsolului Bucovinei. Astfel, la sfrsitul secolului al XVIII-lea, inginerul Anton Manz, a pus bazele industriei extractive de fier i mangan n zona Dornei si Cmpulungului. ntre anii 1780-1785 s-a construit oseaua Cmpulung - Vatra Dornei - Poiana Stampei - Pasul Tihu a - Bistri a. Adev rata dezvoltare a ora ului a nceput dup ce au fost cunoscute de c tre autorit ile austriece calit tile curative ale izvoarelor minerale i ale turb riilor din zon . n 1812 se mbuteliaser deja la Poiana Negrii 50000 de sticle). n 1845 se construie te la Vatra Dornei primul stabiliment balnear. Stema ora ului n perioada interbelic n a doua jumatate a secolului XIX ncepe amenajarea i modernizarea sta iunii, prin capt ri de izvoare, prin aplicarea primelor tratamente cu n mol de turb ales prin construirea n 1895 a instala iilor balneare moderne. n primul deceniu al secolului XX Vatra Dornei este declarat ora . Dup un scurt regres provocat de primul r zboi mondial ora ul sta iune cunoa te o nou nflorire. n 1944 instala iile balneare au fost complet distruse de trupele germane n retragere, aceasta punnd problema refacerii aproape totale a sta iunii i a dezvolt rii ei. Dup cel de-al doilea r zboi mondial s-au ridicat noi construc ii balneare i cartiere de locuin e, impunndu-se i ca unul din centrele de importan na ional pentru practicarea sporturilor de iarn (schiul i sania pe pantele mun ilor Dealu Negru, Runc i Brn rel, avnd prtii att pentru ncep tori ct i pentru avansa i). n acela i timp, ora ul cunoa te i o dezvoltare industrial , bazat n principal pe exploatarea i mai

lemnului i minerit.

Turism
Vatra Dornei se afla la 105 km departare de municipiul Suceava (aproximativ 2 ore transport auto si 3 ore transport feroviar), 40 km de Campulung Moldovenesc (aproximativ 50 minute transport auto si 11 ore transport feroviar), 85 km de municipiul Bistrita (aproximativ 11 ora transport auto si 5 ore transport feroviar). Cel mai apropiat aeroport se afla n municipiul Suceava. Accesul se mai poate face si pe Valea Bistritei pe soseaua ce leaga municipiul Piatra Neamt de Vatra Dornei (165 km - aproximativ 3 1 ore transport auto). Prtii de schi
y y

Prtia de schi Dealu Negru - 3000 m lungime, diferenta de nivel 400 m, grad de dificultate mediu; Prtia de schi Parc - 900 m lungime, inclinare medie de 28,5%, diferenta de nivel 150m, grad de dificultate - mediu; o Prtia de schi Dealu Negru beneficiaza de o instalatie de transport telescaun iar partia de schi Parc are n dotare un baby-schi si un teleschi.

Ghid turistic Bucovina

Bucovina, devenit Ducatul Bucovinei n Imperiul Austriac, este o regiune istoric cuprinznd un teritoriu care acoper zona adiacent ora elor R d u i, Suceava, Cmpulung Moldovenesc, Siret i Vicovu de Sus din Romnia, precum i Cern u i i Storojine din Ucraina. Teritoriul istoric, precis delimitat, nu are leg tur cu denomina ia general "nordul Moldovei" adoptat de vulgat . Etimologie Denumirea a intrat oficial n uz in 1775, odat cu anexarea teritoriului de c tre Imperiul Habsburgic. Numele provine din cuvntul slav pentru fag ("buk"), astfel termenul "Bucovina" se poate traduce prin " ara fagilor". Istorie Locuit de romni din cele mai vechi timpuri, teritoriul Bucovinei a f cut parte din voievodatul Moldovei, fiind apoi anexat de Austria n 1775. Devine Ducatul Bucovinei n 1849, unindu-se ulterior cu celelalte provincii romne ti n Romnia Mare la 15 / 28 noiembrie 1918, pentru ca, dup cel de-al doilea r zboi mondial, partea sa de nord s fie ocupat de U.R.S.S., ajungnd, dup destr marea acesteia, parte a Ucrainei (regiunea Cern u i). Pn n 1774 nu putem vorbi de Bucovina, aceasta fiind nainte o parte din ara de Sus a rii Moldovei. Ca realitate istoric i ca nume de teritoriu, Bucovina ncepe s existe n cuprinsul Imperiului Habsburgic, d inuind vreme de 144 ani, ntre 1774 i 1918. Odat cu debutul administr rii habsburgice, denumirea de Bucovina este adoptat oficial. Totu i, numele nu se impune dect treptat, o vreme continundu-se i utilizarea n paralel a unor denumiri mai vechi: ara de Sus/ ara Moldovei, Plonina, Cordon/Cordun i Arboroasa. (Acest ultim apelativ este reafirmat de un grup de studen i romni de la Cern u i (Ciprian Porumbescu, Zaharia Voronca, Constantin Andreevici Morariu), care au nfiin at societatea cu acela i nume n 1875.) n timpul administr rii habsburgice, to i birocra ii erau obliga i s nve e limba romn ; n 1793 s-a

introdus nv mntul obligatoriu n limbile german Franz Josef" la Cern u i.

i romn , iar n 1875 s-a nfiin at "Universitatea

Recens mntul din 1776 a reliefat faptul c Bucovina era slab populat , num rul de locuitori fiind de ca. 70.000, dintre care 85,33% romni, 10,66% slavi i 4% al ii. n 1918 a devenit una din regiunile dezvoltate ale Regatului Romn.[3] Pn n anii 1940, n Bucovina tr iau membri ai multor etnii: germani, evrei, armeni, lipoveni, ucrainenii, polonezi etc., convie uind ntr-o recunoscut armonie cu popula ia majoritar romneasc . Pe lng acestea, a exista o vreme i o minoritate maghiar (secui) important , a ezat n zona rului Suceava. Dup prigonirile din secuime din anul 1764, mii de secui au emigrat n Bucovina (ex. Dorne ti). n secolul al XIX-lea guvernul maghiar a decis colonizarea maghiarilor din Bucovina n Regatul Maghiar, n Voivodina, deoarece asimilarea maghiarilor era foarte intens . n anul 1941 maghiarii nc r ma i n Bucovina au fost coloniza i n localit i din Voivodina, iar dup 1945 au fost coloniza i n comitatul Tolna (Ungaria). Statutul de autonomie n imperiu stema Ducatului BucovineiDin punct de vedere politic, pn n 1848, bucovinenii aveau doar 8 reprezentan i din partea lor , deputa i, n parlamentul de la Viena; ace tia aveau drepturi egale, participau la dezbateri, iar cuvnt rile celorlal i parlamentari le erau traduse n limba romn . La 13 februarie 1848, naintnd un memorandum Vienei, o delega ie a bucovinenilor cere mai mult autonomie prin unirea sub coroana Austriei i crearea unui ducat romnesc, iar "mp ratul s poat purta i titlul de mare duce al romnilor". Astfel, la 4 martie 1849, ei ob in un statut de autonomie a Bucovinei n Imperiul Austriac, la titlurile imperiale ale mp ratului Franz Josef ad ugndu-se i acela de mare Duce al Bucovinei. Este creat Dieta ducatului Bucovinei, care se ntrune te pentru prima oar la 6 aprilie 1861. n cadrul acestei institu ii erau reprezentate toate minorit ile, iar romnii de ineau majoritatea. Pre edintele dietei, Eudoxiu Hurmuzachi, devine astfel mare al al Bucovinei. Prin rezolu ia imperial din 26 august 1861, Bucovina prime te dreptul de a avea drapel propriu (culorile erau albastru i ro u, dispuse vertical, avnd la mijloc stema Bucovinei), stem (reprezentnd capul de bour), precum i toate drepturile adiacente statutului de Ducat al Imperiului Austriac. Turism Bucovina este cunoscut pentru m n stirile construite de fo ti domnitori i boieri moldoveni (Mu atinii, Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, Petru Rare , tefan Tom a, Alexandru L pu neanu, Familia Movile tilor .a.), fiecare cu culoarea sa specific : Vorone (albastru), Humor (ro u), Sucevi a (verde), Moldovi a (galben) i Arbore (combina ie de culori). Obiceiuri specifice regiunii mpistritul ou lor este un obicei practicat n zona Bucovinei. n S pt mna Mare, ncepand cu ziua de mar i pn vineri, pe lnga simpla vopsire, se practic fie ncondeierea cu pensula, fie mpistritul, folosindu-se cear . Cu timpul, tehnica ncondeierii ou lor a ajuns la nivel de art . De i femeile sunt cele care se ocup de nfrumuse area lor, exist , nsa, i excep ii cnd, familii ntregi cunosc i practic acest meste ug. n zona Bucovinei tradi iile supravie uiesc cu greu schimb rilor ns exista oameni care duc mai departe me te ugul mpistritului i care i i invat cu drag i cu r bdare copiii tainele ncondeierii ou lor.

Obiective turistice Biserica romano-catolic din Cacica

Biserica romano-catolic din Cacica este o biseric romano-catolic din satul Cacica (jude uNo table of figures entries found.l Suceava), care a fost construit n anul 1904 de c tre comunitatea polon din aceast localitate. n anul 2000, recunoscnd importan a pelerinajelor mariane de la aceast biseric , papa Ioan Paul al II-lea a acordat acestei biserici titlul de Basilica Minor.

Istoric
n jurul anului 1780, n locul unde se afl ast zi localitatea Cacica (n nord-estul Romniei, n regiunea istoric Bucovina, la 18 km de ora ul Gura Humorului i la 40 de km de ora ul Suceava) au fost descoperite z c minte de sare. n anul 1798 s-a dat n exploatare aici o salin , aducndu-se muncitori i tehnicieni din diferite provincii ale Imperiului Habsurgic, mai ales din Gali ia, cei mai mul i fiind de etnie polon i de religie romano-catolic . Neexistnd aici o a ezare nainte de deschiderea salinei, muncitorii romano-catolici care lucrau n salin erau asista i spiritual de centrul parohial de la Gura Humorului, primul p stor fiind, ncepnd cu anul 1795, preotul polonez Clemens. n anul 1799, responsabil cu asisten a spiritual a muncitorilor a devenit preotul polonez Jakub Bogdanowicz. Acesta a apelat la administra ia salinei, care, n anul 1806, a dat dispozi ie s se sape n masivul de sare, la o adncime de 21 metri, o mare i frumoas capel cu hramul Sf. Varvara, unde se rugau muncitorii nainte i dup terminarea lucrului. n anul 1810 a fost sfin it o bisericu de lemn la Cacica, la care s-a adus n anul 1809, de la o biseric armeano-catolic din Stanislawow, o reproducere a Icoanei miraculoase a Maicii Domnului "Madona Neagr " de la Czstochowa (Silezia), care nc de la nceput a fost venerat ca Icoan f c toare de minuni. n anul 1844, arhiepiscopul romano-catolic Francesco di Paolo Pitschek, mitropolit al Lvovului a nfiin at aici o parohie. Arhiepiscopul ad-personam Joseph Weber, episcop auxiliar de Lemberg (Lww) i vicar episcopal pentru Bucovina (1895-1906) i c lug r lazarist, a ncredin at n noiembrie 1902 preo ilor c lug ri din Ordinul Fra ilor Misionari Lazari ti pastora ia parohiei Cacica. Cu sprijinul s u, a fost nceput n anul 1903 construc ia unei noi biserici pe locul bisericii demolate i a unei case parohiale. La data de 16 octombrie 1904, biserica a fost sfin it de c tre arhiepiscopul de Lwow, Jzef Bilczewski i de auxiliarul s u, arhiepiscopul Joseph Weber. Noua biseric era construit n stil neogotic, n crucier , proiectul fiind realizat de c tre arhitectul Teodor Marian Talowski, profesor la Politehnica din Lwow. Dimensiunile bisericii erau urm toarele: 36 m lungime, 17,5 m l ime n nava central , 22 m l ime n nava transversal , 14 m n l imea interioar i 50 m n l imea turnului, fiind apreciat ast zi ca monument de arhitectur . Pelerinajul la Sanctuarul Marian din Cacica organizat n perioada 14-15 august (S rb toarea Sf. Marii) este considerat a fi cel mai mare pelerinaj catolic din Moldova, la el participnd mai mul i episcopi din Romnia i din str in tate, zeci de preo i i zeci de mii de pelerini din Moldova, dar i din alte zone ale rii sau din str in tate. Pn n anul 1949, o garnitur de tren a circulat pe ruta Viena - Cacica. La data de 15 august 1996, biserica din Cacica a fost declarat sanctuar diecezan, apoi prin decretul episcopal al PS Petru Gherghel din 15 august 1997, cu acordul Conferin ei Episcopilor Catolici din

Romnia i n prezen a nun iului apostolic Janusz Bolonek, Sanctuarul din Cacica a fost declarat i recunoscut ca "Sanctuar na ional". n Anul Jubiliar 2000, la cererea episcopului Petru Gherghel din 17 ianuarie 2000, biserica Sanctuarului a primit titlul de "Basilica Minor", titlu acordat de Papa Ioan Paul al II-lea prin Congrega ia pentru Cultul Divin i Disciplina Sacramentelor, la 14 martie 2000, i proclamat oficial la Liturghia solemn din 15 august n acela i an, de c tre Cardinalul Luigi Poggi, trimisul special al Sfntului P rinte, nconjurat de numero i Episcopi i preo i din ar i din str in tate, n fa a unui num r impresionant de pelerini. Din toamna anului 2001, administrarea Sanctuarului a fost ncredin at Provinciei Franciscane "Sf. Iosif" a Fra ilor Minori Conventuali. n fa a sanctuarului marian de la Cacica, urmeaz s fie construit o pia care va purta numele papei Ioan Paul al II-lea, unde va fi amplasat prin grija autorit ilor centrale i locale, prin grija p rintelui paroh i a Comunit ii "Dom Polski" din Bucovina i un bust al papei. Piatra de temelie a pie ei a fost sfin it la data de 15 august 2007 de c tre episcopul Petru Gherghel. Liturghiile oficiate la Cacica sunt celebrate n limbile romn , polon , german i maghiar . Printre pelerinii de seam participan i la Cacica amintim pe: cardinalul Giovanni Battista Re, prefect al Congrega iei pentru Episcopi (2003), cardinalul Luigi Poggi (2000), arhiepiscopul Ioan Robu din Bucure ti, arhiepiscopul Gyrgy Jakubinyi de Alba-Iulia, nun iul apostolic Jean-Claude Prisset, episcopul Petru Gherghel de Ia i, episcopul Anton Co a de Chi in u, episcopul Mihaly Mayer de Pecs (Ungaria), episcopul auxiliar Aurel Perc de Ia i, episcopul auxiliar Cornel Damian de Bucure ti, episcopul auxiliar Marian Blazej Kruszylowicz de Szczecin-Kamien (Polonia).

Arhitectura bisericii
Biserica are multe ornamente din piatr , galeria la n l imea de 30 de metri i patru col uri nalte de 21-25 m. A fost construit din piatr cioplit i c r mid ro ie, fiind acoperit cu eternit. Deasupra intr rii n biseric , este amplasat n fereastra mare de la cor un crucifix din piatr pe care se afl Isus Cristos, iar n timpan, gravat n piatr , anul sfin irii (1904) i monograma aurit a Mariei cu nscrisul n limba polon : O, Maryo, bez cazechu poczeta modl sie za nami (n traducere "O, Marie neprih nit z mislit , roag -te pentru noi"). Pe turl este montat, la n l imea de 30 m, un balcon circular, sus inut pe zidurile turlei de numeroase coloane din piatr terminate n form de turnule e, rednd parc forma unor capele. n tuala bisericii se afl 4 clopote. Biserica ad poste te importante lucr ri de art . De o rar frumuse e sunt vitraliile situate n cele 5 ferestre ale prezbiteriului i care reprezint cele cinci mistere de slav ale Rozariului Maicii Domnului, precum i cele dou ferestre uria e laterale din navele transversale, din sticl colorat . n biseric au mai fost amenajate dou altare laterale; unul nchinat Sfntului Iosif, iar celalalt Sfintei Varvara, patroana minerilor. Interiorul bisericii este amenajat mai trziu, o parte a mobilierului i u ile principale fiind din stejar sculptat. Altarele i statuile au fost realizate din lemn de tei sculptat de c tre celebra firm "Stuflesser" din Tirol, fiind pictate n culori n ulei i aurite. Amvonul bisericii este impun tor, el culminnd cu figura lui "Isus, Bunul P stor". n prezbiteriu, pe un perete lateral, se afl o vitrin cu peste 100 de obiecte votive din aur i argint, de diferite m rimi, ce reprezint figuri umane n rug ciune, bra e i picioare, dar cele mai multe sunt inimi, ochi ce plng, cruciuli e .a., depuse aici ca recuno tin de c tre pelerini. Dup inunda iile din anul 1908, cnd s-a consolidat terenul din spatele bisericii, unde s-a construit un zid de sprijin i Grota Lourdes, s-au efectuat o serie de reamenaj ri n biseric . Astfel, altarele laterale, provizorii pna atunci, au fost nlocuite cu altele noi, sculptate n lemn de tei, pictate i aurite. Altarul din

dreapta reprezint "Pieta" i dateaz din 1910, iar cel din stnga o reprezint pe Preasfnta Fecioar Maria ca "Regina Cerului i a P mntului". Icoana, reprezentnd-o pe Sfnta Fecioar Maria cu Pruncul n bra e (Madona Neagr ), se afl n altarul principal. Att Isus, ct i Sfnta Fecioar Maria poart pe cap coroane rege ti, cu stele. Icoana este pictat pe pnz , nnegrit de timp, cu dimensiunile de 86x60 cm i e acoperit cu lemn sculptat, aurit i argintat, r mnnd vizibil pictate numai minile i fe ele. n anul 1914 a fost construit corul, care a fost sfin it ntr-un cadru festiv n ziua de 21 aprilie 1918. Un alt obiect de art din biseric este frumoasa org clasic , din anul 1937, serios avariat n anul 1944 n timpul r zboiului. Datorit str daniei pr. Iulian-Eugen Kropp, orga a fost restaurat n perioada 1997-1998, iar n timpul pelerinajului persoanelor consacrate din ziua de 3 octombrie 1998, PS Petru Gherghel a sfin it noua org . De asemenea, merit men ionat un candelabru mare, care dateaz din 1907, precum i sta iunile "C ii Sfintei Cruci", executate din ghips. Biserica nu a fost pictat n interior, din cauza situa iei materiale precare a comunit ii.

Grota Lourdes
De asemenea, un interes deosebit prezint i Grota Lourdes de lng biseric , aceasta fiind o reprezentare a celei din Fran a. Ca urmare a faptului c zidurile bisericii erau amenin ate de ap sarea versantului care alunecase n partea din spate a l ca ului de cult, a fost necesar efectuarea de lucr ri de consolidare a zidurilor. La nceputul anului 1908, n mijlocul zidurilor de consolidare construite n spatele bisericii a fost construit o grot din buc i de stnc n cinstea Maicii Domnului de la Lourdes. Dup aproape 30 de ani, preotul paroh Henryk Wochowski a decis s construiasc o grot nou , de data aceasta mai n adncime. Deoarece n urma precipita iilor, zidul de gresie se sf rma i se dovedise nerezistent la intemperii, grota a fost adncit considerabil i nconjurat , n ambele p r i, de galerii care aveau rolul de a servi pelerinilor veni i la hram ca loc de spovad atunci cnd ploua i ca loc pentru distribuirea Sfintei mp rt anii, n cazul n care vremea era nefavorabil .. n anul 1936, a fost finalizat construc ia noii grote Lourdes, care a fost construit n stil neogotic, avnd urm toarele dimensiuni: adncimea, n form de semilun , este de 12 m, iar l imea i n l imea de 5 m. De asemenea, i galeriile au fost construite n form de semilun , ele avnd 60 m lungime, 3 m l ime i 4 m n l ime. Pentru sus inerea ntregului ansamblu au fost ridicate 20 de coloane din beton, care aveau i rolul de a nfrumuse a grota. Enumerarea cantit ii de materiale folosite poate oferi o m rturie a dimensiunilor grotei i a galeriilor: 3 vagoane ntregi de ciment, 2 vagoane de var, 100 metri p tra i de pietre n afar de materialele de la vechea grot i cel pu in 1.500 kg bare de fier. n grot s-a amenajat nc ncepnd din anul 1908, un altar din piatr masiv pentru a servi la oficierea Sfintei Liturghii n timpul pelerinajelor credincio ilor de diferite na ionalit i. Dup doi ani, au fost amplasate aici statuetele Preasfintei Fecioare Maria i a Sf. Bernadeta Soubirous (cea c reia i s-a ar tat n anul 1858 Sfnta Fecioar Maria n localitatea francez Lourdes), executate din ghips, probabil de un credincios ortodox, locuitor al unui sat din apropiere. Dup cum scris pr. Wojciech Grabowski, n scrisoarea c tre Preotul Vizitator: noile statui din grot nu sunt prea artistice, dar sunt cu gust i nu ocheaz [3]. Legenda spune c statueta a fost adus odat n biseric , dar a doua zi diminea a a fost g sit napoi n grot . n grot , pe lng altar i locurile amenajate pentru spovad , exist n partea dreapt i o fntn cu ap considerat t m duitoare, pe care pelerinii o folosesc cu mult credin pentru binecuvntarea lor i a

gospod riilor lor. n partea stng s-a amenajat un loc special pentru aprinderea de lumn ri, obicei inspirat din religiozitatea ortodox . Cu prilejul hramului Adormirii Maicii Domnului, n grot sunt oficiate dou liturghii n limbile maghiar i german .

Manastirea Moldovita
M n stirea Moldovi a este una din vechile a ez ri c lug re ti, cu un important i glorios trecut istoric, str juitoare de veacuri la hotarul Moldovei de nord, situat n comuna Vatra Moldovi ei la o distan de circa 15 km de comuna Vama. Biserica pictat a m n stirii este nscris pe lista patrimoniului cultural mondial UNESCO. Originea acestei m n stiri r mne nv luit n negura vremii, tradi ia aminte te de existen a ei nc din timpul voievozilor Mu atini, care au ocrotit-o. Sub pa nica domnie a lui Alexandru cel Bun, ocrotit i nzestrat de ctitori, a d inuit pn la sfr itul veacului al XV-lea cnd, din cauza unei alunec ri de teren, s-a pr bu it. Ruinele ei se v d i ast zi la 500m distan de actuala M n stire. Voievodul Petru Rare , iubitor de art ca i tat l s u, tefan cel Mare, vrnd s continue existen a M n stirii Moldovi a, alege locul pu in mai la es de vechea biseric a lui Alexandru cel Bun i construie te actuala Biseric a Moldovi ei n anul 1532, nchinnd-o aceluia i hram "Buna Vestire". n aceea i epoc , Domnul mprejmuie te Biserica cu ziduri i turnuri de ap rare, dndu-i aspectul unei mici fort re e. F r ndoial c au existat locuin e, dup funda iile care se v d n partea nordic , pe a c ror temelii Episcopul Efrem de R d u i, ntre anii 1610-1612, a construit cli arni a (cas egumeneasc ) pentru locuin a sa, pentru p strarea odoarelor Bisericii i organizarea unei coli de copi ti i miniaturi ti, continund n acest fel opera cultural a lui Rare . Biserica detine in patrimoniul sau cateva obiecte de o inestimabila valoare artistica si istorica: pomelnicul si epitrafurile (pomelnicul lucrare de arta prin decoratia sculpturala si in acelasi timp document istoric datorita insemnarilor pe care le cuprinde si cele doua epirtafuri-broderii lucrate in secolul al- XV-lea). Printre cele mai frumoase piese se numara si jiltul domnesc, atribuit perioadei domniei lui Petru Rares. Remarcabil prin proportiile sale, care-i dau o alura monumentala, jiltul este decorat cu stema Moldovei, cu impletituri de linii si flori marunte crucifere.

Manastirea Voronet
M n stirea Vorone este o m n stire din Romnia, aflat n apropierea ora ului Gura Humorului. S-a n l at, din ordinul lui tefan cel Mare n trei luni i trei s pt mni ale anului 1488, din 26 mai pn n 14 septembrie. Biserica pictat a m n stirii este nscris pe lista patrimoniului cultural mondial UNESCO. Din punct de vedere arhitectural manastirea este asemanatoare cu celelate biserici construite in perioada domniei lui Stefan cel Mare. Ridicata pe un plan trilobat, avind turla deasupra naosului si acoperis

fragmentat, edificul va primi o mare nota de originalitate prin decoratie. De forma semicirculara, absidele pastreaza elemente decorative originale: firide alungite si ocnite sub cornise. Doua baze suprapuse inalta turla decorata la rindul ei in acelasi fel. Elementele de factura gotica sint prezente in ancadramentele ferestrelor. Chenarele de piatra care inconjoara usile de patrundere in lacasul sfant dispuse pe laturile de nord si sud ale pridvorului contin elemente de decoratie in stil gotic si renascentist. O bolta semicilindrica transversala incoroneaza pridvorul. Doua ferestre mari lasa lumina sa patrunda in aceasta incapere. Acestea au fost asezate deasupra usilor. Pronaosul este acoperit si el de o bolta in forma de calota. Mulururi in arc frint incadreaza portalul de intrare in pronaos. La randul ei o usa incastrata in peretele despartitor face posibila trecerea din pronaos in naos. Arcele moldovenesti si pandantivii sutin cupola naosului si turla. Alungita si acoperita cu o bolta in forma de sfert de sfera, absida altarului se deosebeste de celelate abside. Fatada de vest cu impresionanta scena a Judecatii de Apoi este alcatuita compozitional pe patru registre. In partea superioara se afla Dumnezeu Tatal, registrul al doilea cuprinde scena Deisis incadrata de apostoli asezati pe scaune. De la picioarele Mintuitorului porneste un riu de foc in care pacatosii isi afla chinurile. Cel de-al treilea registru este Etimasia Sfintului Duh simbolizat in forma unui porumbel, Sfinta Evanghelie si Protoparintii neamului romanesc- avind spre nord un grup de credinciosi calauziti de Sfintul Apostol Pavel, iar spre sud grupurile de necredinciosi care primesc dojana lui Moise. In registrul al patrulea, la mijloc, apare cumpana care cintareste faptele bune si pe cele rele, lupta dintre ingeri si demoni pentru suflete; in zona de nord raiul, iar in cea de sud iadul. Varul Domnitorului Rares, Mitropolitul Grigorie Rosca a realizat marea sa ctitorie: pictura exterioara de la Voronet. Devenita atit de cunoscuta datorita coloristicii sale, in special a nuantei de albastru, este principalul punct de atractie. Armoniile tonale, nuantele si culorile sint in realitate cele care cu sensibilitate artistica, artisti zugravi le-au filtrat din mediul natural. Asa cum este de albastru cerul la Voronet, asa au incercat sa-l reproduca pe peretii sfintei biserici. In acest mod ei au reusit sa creeze o unitate indistructiva intre peisaj si pictura exterioara a bisericii. In plus, in functie de accentele de culoare si de conturul pe care le-au folosit au reusit sa demonstreze ca si atunci cind privesti de la distanta poti percepe cu claritate siluetele desenate.

M n stirea Putna
Despre Manastirea Putna se stie ca este prima ctitorie a lui Stefan cel Mare. Domnitorul a vrut ca ea sa fie locul de vesnica odihna. Astfel, la fel ca Bogdan I si Alexandru cel Bun, Stefan cel Mare a dat ctitoriei sale menirea de necropola domnesca. Prin numeroasele danii facute, Domnitorul Stefan cel Mare si-a aratat pretuirea fata de biserica. Asa cum a fost consemnat in letopisetele Putna I si Putna II, domnitorul a pus piatra de temelie in luna iulie 1466. Construirea bisericii a durat trei ani, dar zidurile de incinta nu au fost insa inaltate decit in 1481. Sfintirea bisericii a fost facuta in anul 1470 pe 8 septembrie. Este foarte posibil ca manastirea sa fi suferit si unele modificari in 1484, in urma unui incendiu. Putnei i-au fost daruite de catre ctitorul ei o cadelnita din argint, avand o mare valoare aristica, cateva cruci de mana, printre care una sculptata in lemn de chiparos precum si icoane de o mare frumusete artistica. Fara indoiala Biserica Manastirii Putna a fost monumentala, mesterii si zugravii intrecandu-se in iscusinta. Despe frumusetea sa, pomeneste cronicarul Ion Neculce in scrierile sale.

10

Din fortificatiile manastirii lui Stefan cel Mare singura ramasita este Turnul tezaurului. Ridicat potrivit pisaniei in anul 1481 si conceput cu doua etaje, avind deasupra ultimului cat o terasa incinsa cu un parapet crenelat, descoperit, azi poarta un acoperis ascutit. Lumina partrunde printre ferestrele inguste, decorate cu chenare din piatra cioplita intr-o maniera laica amintind de goticul tirziu. Turnul intrarii, compus dintr-un parter strabatut de un gang si un etaj boltit prevazut cu metereze apartine veacurilor XVII-XVIII. Interiorul bisericii cuprinde cinci incaperi (pridvor, pronaos, incaperea mormintelor, naos si altar) care apartin, cu siguranta planului original. Cele doua intrari dispuse pe laturile de sud si de nord ale pridvorului fac posibil accesul in biserica. Un chenar de influenta gotica, deosebit de interesant realizat, sustine usa de la intrarea in pronaos. Zidurile sale adapostesc mormintul Domnitorului Stefan cel Mare. Frunze de stejar, tulpine indoite ce alcatuiesc patru medalioane in forma de inima si capul de bour decoreaza lespedea funerara depusa intr-o nisa din incaperea mormintelor. La Putna au mai fost inmormintate ultima sotie a domitorului - Maria Voichita -, cea de-a doua sotie - Maria de Mangop - avind o lespede funerara de influenta orientala, precum si cei doi fii ai lui Stefan cel Mare - Petru si Bogdan. Actuala cladire se datoreaza veacului al XVII-lea fiind modificata ulterior in 1757 si la inceputul veacului nostru. Cu toate transformarile aduse, manastirea isi pastreaza neschimbat aspectul de cetate, atit de caracteristic marilor asezaminte manastiresti moldovenesti.

Biserica Sf. Simion

Biserica "Sf. Simion" din Suceava (cunoscut i sub numele de "Turnul ro u", din cauza clopotni ei care este de culoare ro iatic ) este un l ca de cult armenesc din municipiul Suceava, a c rui construc ie dateaz din anul 1513. Ea se afl la cap tul din sus al Str zii Armene ti, formnd mpreun cu Biserica "Sf. Cruce" (construit n 1513) un ax care define te vechiul nucleu de locuire a armenilor. Biserica "Sf. Simion" este monument istoric, fiind clasificat cu codul LMI 2004: SVII-m-A-05467.01.

Istoria bisericii
Biserica "Sf. Simion" din Suceava face parte din complexul de monumente armene ti din Suceava. Ea a fost construit n anul 1513, n timpul domnitorului Ieremia Movil , de c tre nfloritoarea comunitate armean a locului, ctitor fiind armeanul Donig (sau Donik), suferind de-a lungul timpului o serie de transform ri. La aceast biseric se p streaz o piatr de mormnt, datat 1573, avnd o inscrip ie gravat care spune c "acesta este mormntul preotului Hovhannes, protopopul bisericii, care este fiul lui Donig, ctitorul bisericii Sf. Simeon". n anul 1606, n perioada domniei lui Simion Movil (1606-1607), a fost construit turnul-clopotni , iar cl direa bisericii a fost ref cuta de c tre ima, care n armean nseamn Simion, de unde i-a venit i denumirea bisericii. Biserica este nchinat Sf. Simion Dzeruni (Simion cel B trn). Lucr ri de restaurare a bisericii s-au efectuat n secolul al XIX-lea de c tre so ii Cristea i Matilda Hagii. De asemenea, n cinstea i n amintirea ctitorilor, ei au donat un cimitir aflat n apropierea bisericii pentru comunitatea armean din zon . Singura lor rug minte a fost ca r splata actelor lor de binefacere s fie ngrijirea mormintelor unde au fost a eza i dup trecerea n nefiin . n acel cimitir, precum i n jurul bisericii, au mai fost g site pietrele de mormnt ale preo ilor care au slujit acolo, dup cum este obiceiul armenesc. n anul 1926 a fost pus o piatr de mormnt so ilor Hagii care au ref cut biserica.

11

Biserica "Sf. Simion" din Suceava a fost folosit ca biseric de cult pn n anul 1969 cnd, din cauza gravelor fisuri i a mpu in rii comunit ii armene, a fost nchis . n ciuda distrugerilor provocate de cutremurele din anii 1977 i 1990, timp de mai mul i ani nu s-a luat nici o m sur de consolidare i restaurare, cu toate c a fost propus n fiecare an Ministerului Culturii pentru interven ii de urgen , existnd un proiectul de restaurare. Biserica "Sf. Simion" nu are nici un fel de picturi interioare, zidurile fiind cr pate, la fel ca i altarul. Ca urmare a ad ugirilor efectuate n decursul timpului, p r ile bisericii nu fac corp comun, pronaosul este separat de naos i altarul de naos, iar turla se afla n pericol de a se pr bu i n interior ca urmare a sl birii structurii de rezisten . Mormntul so ilor Hagii a fost profanat de c tre persoane necunoscute care au crezut c g sesc podoabe de aur sau nestemate. Sicriul lor este f cut din fier simplu, necon innd podoabe de pre . Ca urmare a actelor de profanare, preotul comunit ii armene a dispus ca intrarea n mormnt s fie sudat . "A a cum am intrat eu, au intrat i al ii, mul i oameni ai str zii, au spart mormntul s racilor Hagii, au crezut c g sesc cine tie ce minuni, aur, nestemate. Nu aveau ce g si n mormntul lor, sicriul nu era f cut din aur, nici m car din cupru, ci din fier simplu, dar pn nu am sudat intrarea nu s-au lini tit. Mai ales dup 1990, num rul vagabonzilor care intrau acolo era tot mai mare, g seam a doua zi haine rupte, sticle i mizerii", poveste te pr. Azad Mandalian, parohul bisericilor armene ti din Suceava. [1] n prezent, pu ini sunt cei care mai pot spune c au v zut cum arat n interior Biserica Sf. Simion. "Nici eu nu am prins-o deschis . Cnd m-am n scut eu, n 1955, era nchis , dar bunicul meu a slujit n ea. Eu m jucam acolo cnd eram mic, f ceam cazemate. Am copil rit la Zamca i la Sf. Simion, intram chiar i n cavouri, nu-mi mai era fric ", afirm pr. armean Azad Mandalian din Suceava. Ast zi, nici m car cimitrul armenesc nu mai apar ine comunit ii armene, el fiind deschis i pentru romni, din cauza lipsei locurilor de nmormntare. n urma unui protocol cu Episcopia Armean Gregorian din Bucure ti, cl direa bisericii a fost luat n folosin de c tre Arhiepiscopia Ortodox a Sucevei i R d u ilor, care nu face slujbe n biseric i prefer s in slujba ntr-un paraclis construit n mijlocul cimitirului armenesc din curtea bisericii.

Turnul-clopotni
n anul 1606 a fost construit turnul-clopotni , materialul folosit fiind c r mida (de unde i scurgerea de culoare ro ie care, str b tnd tencuiala, a p tat suprafa a zidurilor i a dat numele turnului). Turnul are o n l ime de 28 de metri, fiind printre cele mai nalte din municipiul Suceava. La nceputul secolului al XVI-lea, "Turnul Ro u" marca limita superioar a cartierului armenesc din vatra ora ului (cartier care, din anul 1563, avea uli a pietruit , podit cu calapod). Clopotele erau turnate din bronz, avnd un procentaj ridicat de argint, care le conferea acestora o sonoritate deosebit , astfel nct se spunea c , atunci cnd trage clopotul Filipos de la Sf. Simeon, s tot mori. [2] Originea denumirii turnului poate fi pus i pe seama unei legende. Se pare c la sfr itul secolului al XVII-lea, trupele poloneze ale regelui Ioan III Sobieski (1674-1696) (cantonate la M n stirea Zamca) s-au luptat cu trupele turce ti i cele moldovene ti, unite pentru a-i alunga pe invadatori. Luptele s-au purtat pe Strada Armeneasc (n apropiere de M n stirea Zamca), n dreptul bisericii armene ti. Se spune c de la ct snge a curs atunci, zidurile clopotni ei deveniser de-a dreptul ro ii, nct de atunci i-a r mas denumirea de Turnul Ro u. n ultimii ani, exper ii restauratori care efectueaz lucr rile de consolidare la Biserica Sf. Simion au semnalat faptul c Turnul Ro u este un obiectiv cu risc ridicat de pr bu ire n caz de cutremur. Acest risc

12

se accentueaz ca urmare a trepida iilor produse de autovehiculele care circul chiar pe la baza turnului, precum i a vibra iilor de rezonan produse de sunetul clopotelor.

Lucr ri de consolidare
Aflat n prezent n pericol de pr bu ire, au fost instalate bariere de protec ie n jurul "Turnului Ro u. Ca urmare a acestui pericol, s-a restric ionat circula ia ma inilor de mare tonaj n preajma bisericii, acestea putnd sl bi structura de rezisten a edificiului. Din anul 2004, firma sucevean Restaco efectueaz lucr ri de reabilitare a Bisericii "Sf. Simion, care avanseaz ncet din cauza lipsei de fonduri. S-a reu it legarea bisericii roat mprejur cu o centur periferic i s-a demolat turla, punndu-se la baza ei doi tiran i transversali, pentru ca aceasta s nu se desfac i s pice n biseric . Urmeaz s se reconstruiasc turla i s se lege de pod. Apoi se vor efectua lucr ri de consolidare a funda iei. Printre alte lucr ri preconizate a se efectua men ion m i montarea de instala ii electrice i a unui paratr snet.

Manastirea Arbore
M n stirea Arbore este o m n stire din Romnia sub hramul T ierea capului Sfntului Ioan Botez torul, ctitorit n anul 1503 de Hatmanul Luca Arbore, pe malul rului Solca din Bucovina. Biserica pictat a m n stirii este nscris pe lista patrimoniului cultural mondial UNESCO. M n stirea este o ctitorie boiereasc , fapt eviden iat prin absen a turlelor. n construc ia ei se observ unele inova ii arhitectonice i un echilibru deosebit al propor iilor. Este construit din c r mid i piatr extras de la carierele din zon . Are un plan dreptunghiular la exterior, f r turl . Pornind de la ideea unei biserici de tip longitudinal, silueta elegant a construc iei este accentuat prin prelungirea n exterior, spre vest, a zidurilor laterale (cu cca. 2,5 metri) i unirea lor la partea superioar prin arcad , ob inndu-se astfel un spa iu semi-deschis, ce apare pentru prima dat n arhitectura moldoveneasc . Aceast ni exterioar de pe fa ada vestic constituia, se pare, l ca ul clopoteor. Intrarea este pozi ionat pe partea lateral sudic a construc iei. n interior, biserica are un plan fals-trilobat, absidele fiind dou ni e arcuite n grosimea zidurilor laterale. Me terii hatmanului Arbore au realizat pere i drep i, cu imense suprafe e netede, au introdus calote n naos si pronaos, eliminnd semicilindrul ini ial. Arcadele joase, f r spirale, pantele i sistemul de arce modovene ti confer bisericii propor ii elegante, dovedind o construc ie de valoare. n pronaos este situat mormntul ctitorului m n stirii, hatmanul Luca Arbore, ucis din porunca lui tef ni Vod n anul 1523. Chivotul mormntului este considerat cel mai valoros nsemn funerar de stil gotic din Bucovina. Frescele interioare i exterioare sunt realizate, la cererea urma elor Hatmanului Arbore, de c tre me terul moldovean Drago Coman din Ia i, n 1541. Acesta nu este un cleric, ci un exponent al lumii laice. Acest lucru transpare din spontaneitatea picturii, din transparen a culorii, aidoma unei acuarele, din construc ia siluetelor, care au uneori gesturi i atitudini necanonice. Frescele interioare sunt remarcabile prin arta portretului: tablourile votive din pronaos i naos (care nf i eaz pe ctitor i familia sa, n dou ipostaze), portretul Fecioarei Maria, al mp ratului Constantin cel Mare, etc. Din p cate, pictura interioar a fost serios afectat n secolele XVII-XVIII, cnd edificiul a

13

r mas f r acoperi . O mare parte a picturii interioare se vede ns suficient de clar. Sfin ii i sfintele (n pronaos) au adesea nimburile n relief i aurite, semn al opulen ei caracteristice frunta ilor feudalit ii locale, chiar ntr-o perioad de permanente conflicte cu Poarta Otoman . Cavalcada Sfintei Cruci, pictat n pronaos, invoc simbolic victoria mpotriva Por ii. Compozi ia d nota specific picturii murale din Bucovina. Pictura exterioar cuprinde scene populate de numeroase personaje n continu mi care. Culorile vii, armonios mbinate, degaj mult c ldur . Artistul, cu o viziune nou fa de nainta i, reu e te o sintez ndr znea ntre elementele orientale i occidentale, bine integrat totu i n tradi ie. Inovator, pictorul g se te unele solu ii proprii de fluidizare a mi c rii personajelor, evidente n scena Judec ii de Apoi. Se observ i influen e ale picturii murale din t rile catolice: ap r torul de moarte, Cristofor, zugr vit cu pruncul Iisus pe um r, printre sfin ii martiri, n Cinul de pe absid , este o imagine unic i neobi nuit pentru Moldova. Decorul fa adei de apus sta m rturie pentru geniul pictorului: n marea cavitate, unde se fac de obicei pomeni i parastase, ntregul perete este pictat cu un ansamblu de miniaturi, considerat cel mai bine realizat din toat pictura epocii tefan cel Mare - Petru Rare . Apar aici Adam arnd, Eva torcnd (n Genez ), Osp ul Sfntului Gheorghe, cu mesenii a ezati i cu spatele la pridvor (amplasament str in bizantinismului, introdus de Rena terea italian ). Personajele au o mi care fireasc , "tr iesc" evenimentul. Artistul se dovede te curajos: la trecerea de pe un zid pe altul, a eaz capul balaurului ntr-o scen i coada n alta (aducerea balaurului). Pentru fond, pe lng verdele ntunecat, pictorul folose te i albastrul de Vorone . Prin M n stirea Arbore, Drago Coman introduce n pictura bisericeasc unul dintre cele mai laice monumente de art moldoveneasc .

Biserica Sf. Cruce

Biserica "Sf. Cruce" din Suceava este un l ca de cult armenesc din municipiul Suceava, a c rui construc ie dateaz din anul 1521. Ea se afl la baza Str zii Armene ti, formnd mpreun cu Biserica "Sf. Simion" (construit n 1513) un ax care define te vechiul nucleu de locuire a armenilor.

Istoria bisericii
Biserica "Sf. Cruce" din Suceava a fost zidit n anul 1521 n timpul domniei lui tef ni Vod (15171527), de c tre Cristea Hanco (Hacic Hanconian) pe locul uneia mai vechi de lemn. La aceast biseric , n func iune i ast zi n Suceava, se p streaz mai multe pietre de mormnt, printre care lepsedea funerar a diaconului Asvadur, din anul 1522, precum i altele pe care sunt inscrip ionate anii 1577, 1612, 1618, 1626, 1641. De o deosebit importan este o alt piatr de mormnt, pe care se afl urm toarea inscrip ie: "Aceasta e locul de odihn a martirului Hagop, fiul lui Khogea Biata, acel care a cl dit biserica, n anul 1055, la g. mai. S-a scris. Amin". Aceast piatr de mormnt a pus n ncurc tur pe istorici care cunosc precis din documente c Biserica armeneasc "Sfnta Cruce" a fost ctitorit de c tre Hacic Hanconian. Istoricul armena H. Dj. Siruni, innd seama c anul erei armene 1055 corespunde cu anul de la Hristos 1606, presupune c aceast piatr de mormnt, care men ioneaz ca ctitor al Bisericii Sfnta Cruce pe Khogea Biata, este adus din alt parte sau vrea s arate c respectivul ctitor pomenit "a cl dit numai o parte a bisericii, sau clopotni a". Biserica a fost ref cut de mai multe ori, ceea ce i confer aspectul unei construc ii din secolul al XVIII-

14

lea. De i destinat cultului armean, prezint numeroase elemente arhitectonice comune cu bisericile moldovene ti. n anul 1776 a fost construit n curtea bisericii Capela "Sf. Ioan", pentru pomenirea epitropului armean Hovhannes Capri. n fa a bisericii se afl un turn-clopotni , modest ca n l ime i sprijinit de dou contraforturi, despre care nu exist informa ii certe privind data construirii. Ca urmare a faptului c la nceputul secolului al XX-lea, calea ferat urban I cani-Areni trecea pe lng Biserica "Sf. Cruce", s-a pr bu it bolta naosului i turla bisericii (care a c zut nl untru, din pricina trenului care a sguduit i cl direa liceului). Bolta naosului a fost ref cut abia n anul 1955. Dup primul r zboi mondial, s-a renun at la folosirea acestei linii ferate urbane care a fost dezafectat . Biserica a fost renovat i n prezent este folosit pentru celebrarea liturghiilor armene ti. Hramul acestei biserici este s rb toarea n l rii Sf. Cruci, celebrat n fiecare an la data de 14 septembrie.

Biserica veche de lemn

Biserica de lemn din satul Putna se afla in localitatea Putna, in judetul Suceava. Cunoscuta sub numele de "Biserica Veche a Putnei", aceasta se afla in imediata apropiere a Manastirii Putna. Biserica cea veche din Putna este cea mai batrana si singura biserica de lemn medievala, cunoscuta pana in prezent, pastrata pe teritoriul Romaniei. Vechimea exceptionala si planul arhaic al acesteia ii confera o valoare inestimabila pentru arhitectura medievala din tara noastra si dincolo de granite ei. Partea de rasarit a bisericii este datata din primii ani ai secolului al XV-lea, si, prin traditie, a fost adusa de Sfantul Stefan cel Mare de la Volovat. Se crede ca a fost construita in anul 1346 de catre Dragos Voda, in satul Volovat. De aici, dupa 122 de ani, Sfantul Stefan cel Mare a stramutat-o in satul Putna. Biserica Veche de lemn a Putnei are o importanta exceptionala, inclusiv pentru cei ce studiaza istoria arhitecturii din aceasta parte a continentului nostru si din Europa in general. Biserica se afla pe noua lista a monumentelor istorice sub codul LMI: SV-II-m-A-05594. Biserica Veche de lemn din Putna - regasirea ei in traditia locului Primul care mentioneaza acest vechi si important munoment religios national este cronicarul Nicolae Costin (1660-1712), in "Letopisetul Tarii Moldovei de la zidirea lumii pana la 1601".

Capela din cimitirul armenesc

Capela din cimitirul armenesc din Suceava (sau Capela Pruncul) este un l ca de cult armenesc din municipiul Suceava, a c rui construc ie dateaz din anul 1904.

Istoria bisericii
Capela din cimitirul armenesc din Suceava a fost zidit n anul 1904 de c tre familia Pruncul n cadrul cimitirului armenesc i a servit mai nti drept cavou al familiei, devenind ulterior capel de cimitir.

15

Spre deosebire de celelalte biserice ti armene ti din Suceava la care ntlnim lipsa oric rei caracteristici arhitectonice i ornamentalistice pur armene ti i care se confund aproape cu bisericile moldovene ti, Capela Pruncul constituie o excep ie. Ea a fost cl dit n cimitirul armenesc din Suceava la nceputul secolului al XX-lea n form de cruce cu o masiv cupol deasupra i cu acoperi piramidal, n opt laturi: acesta este stilul armean vechi, stilizat dup gustul arhitectului constructor.

Cetatea de Scaun a Sucevei

Sistemul de fortifica ii construit n Moldova la sfr itul secolului al XlV-lea, n momentul apari iei pericolului otoman, cuprindea, n scopuri de ap rare, nt rituri de p mnt i lemn, dispuse n jurul unor a ez ri, puncte fortificate aflate n centrul unor localit i sau pe principalele artere ele leg tur dintre acestea (fortifica ii ale cur ilor domne ti i m n stire ti, precum i cet i de importan strategic , situate fie la hotare, pe linia Nistrului, fie n interior n zona apropiat , subcarpatic ). ntre aceste nt rituri, Cetatea de Scaun a Sucevei, una dintre cele mai cunoscute pn n prezent, s-a bucurat de faim deosebit de-a lungul timpului. Identificndu-se cu gloria militar i cu idealul de independen , Cetatea de Scaun a Sucevei a avut o istorie nu numai bogat n evenimente i fapte de lupt , ci a nsemnat adesea i principalul element de rezisten al ntregii Moldove mpotriva celor ce doreau sa o supun . Ast zi, complexul de arhitectur Cetatea de Scaun, re edin a voievodal a Moldovei, sugereaz vizitatorilor imaginea vie ii Sucevei medievale.

Manastirea Humor
La o distanta de 5-6 km de oraselul Gura Humorului, in pitorescul sat Manastirea Humorului, Judetul Suceava, pe coama unei coline, inconjurata de arbori si pajisti, este asezata biserica manastirii Humor, una din cele mai vestite ctitorii ale evului mediu romanesc. Biserica a fost zidita in anul 1530 de Toader Bubuioga, mare logofat si membru al divanului Moldovei si, sotia sa, Anastasia. Sfantul locas se inalta la o distanta de vreo 300 de metri de ruinele unei mai vechi biserici manastiresti a crei constructie a fost realizata inca de pe vremea lui Alexandru cel Bun (1400-1432). Din punct de vedere al arhitecturii, biserica manastirii Humorului se inscrie fara ezitare in seria monumentelor specifice lui Petru Rares, adica aduna acele noutati proprii acestei vremi integrate tipului deja efinit in vremea exceptionalei dezvoltari de sub domnia Sfantului Stefan cel Mare. Astfel pridvorul isi gaseste o frapanta asemanare cu acela de la Moldovita; boltirea de asemenea, procedeaza din aceleasi principii constructive ca si la Moldovita, dar solutiile sunt mai simple - am spune mai modeste - asa cum se cuvenea la o ctitorie boiereasca prin comparatie cu una domneasca. Pana si etajarea camerei mormintelor si amenajarea tainitei in nivelul superior, comunicand printr-o scara in mel cu gropnita propriu-zisa, este asemanatoare. In mod asemanator ancadramentele de piatra profilata - usi si ferestre- fac parte din ceasi familie- gotice, contaminate de elemente de Renastere, dar sunt mai putine si mai rare decat la celelalte doua ctitorii domnesti - Probota si Moldovita. Doar pictura, desi nu a dispus de celeasi spatii si intinderi, s-a inscris la un nivel tot atat de spectaculos ca si al celorlalte doua ctitorii mai sus amintite, daca nu chiar depasind intrucitva pe aceea Moldovitei.

16

Arhitectura monumentului sacru de la Humor prezinta un interes aparte. Aici apare, pentru prima data in constructia bisericilor din Moldova, pridvorul deschis si o incapere noua la etaj numita tainita, care se suprapune camerei mormintelor. Din pridvor, se patrunde in pronaos, iar, mai departe, in camera mormintelor si naos. Spre rasarit, biserica se termina prin absida de forma circulara a altarului, despartit de naos printr-o foarte veche catapeteasma, exceptionala sculptura in lemn. Ordonanta iconografica, in liniile ei mari, este aceea traditionala, canonica. Analizele comparative inca nu au ajuns la stadiul sa permita sesizarea tuturor nuantelor de limbaj simbolic, dar pare ca logofatul Teodor Bubuioc nu ar fi avut nimic special de spus posteritatii, cum de exemplu au avut Luca Arbore, cel nedreptatit si reabilitat simbolic de nepoate sa, Ana, cu ajutorul zugravului Dragos Coman pe peretii ctitoriei sale, sau logofatul Tautu, cel care a tinut sa-si afirme culura, gustul si prestigiul, punand sa i se ridice un paraclis de curte unic prin originalitatea formelor si bogatia podoabei sculptate.

Manastirea Sucevita
M n stirea Sucevi a este o m n stire din Romnia, situat la 18 km de R d u i (jude ul Suceava). Tradi ia a eaz pe valea rului Sucevi a, ntre dealuri, o biseric din lemn i o schivnicie de pe la nceputul veacului al XVI-lea. Legenda spune c , mai trziu, pentru r scump rarea a cine tie c ror p cate, o femeie a adus cu carul ei tras de bivoli, timp de treizeci de ani, piatra necesar actualei construc ii. Documentar, m n stirea este atestat la 1586 ca rezultat al ini iativei mitropolitului Gheorghe Movil . Monumentul este n realitate ctitorie comun a familiilor Movile tilor (mari boieri, c rturari i chiar domnitori ai Moldovei i rii Romne ti, sec. XVI-XVII). Construit n stilul arhitecturii moldovene ti - mbinare de elemente de art bizantin i gotic , la care se adaug elemente de arhitectur ale vechilor biserici de lemn din Moldova, edificiul, de mari propor ii, p streaz planul trilobat i stilul statornicit n epoca lui tefan cel Mare, cu pridvorul nchis. Not aparte fac celelalte dou mici pridvoare deschise (stlpi lega i prin arcuri n acolad ) plasa i mai trziu pe laturile de sud i de nord; prin excelen "muntene ti", ele constituie un evident ecou al arhitecturii din ara Romneasc . Se men in firidele absidelor, chenarele gotice din piatr i ocni ele numai la turl , inclusiv pe baza ei stelat . Incinta este un patrulater (100x104 m) de ziduri nalte (6 m) i groase (3 m) prev zute cu contraforturi, metereze, drum de straj , patru turnuri de col i unul cu paraclis peste gangul intr rii (stema Moldovei); se mai afl nc peri ale vechii case domne ti i beciuri. Arhitectura mbin elemente de art bizantin i gotic , la care se adaug elemente de arhitectur ale vechilor biserici din lemn din Moldova. Pictura mural interioar i exterioar este de o mare valoare artistic , fiind o ampl nara iune biblic din Vechiul i Noul Testament. Aproape ntreg complexul monastic.

M n stirea Zamca
M n stirea Zamca este cel mai important edificiu religios construit de colonia armean din ora ul Suceava. Complexul medieval Zamca, a fost ridicat n anul 1606 de armenii refugia i n Moldova nc din secolul al XVI-lea. Ridicat pe un platou din partea de vest a ora ului, construc ia ocup o bun pozi ie strategic . Ansamblul arhitectural este format din trei cl diri (biserica principal "Sfntul Auxentie", turnul - clopotni de pe latura de est cu o n l ime de 26 metri i o

17

cl dire cu paraclis la etaj pe latura de vest, unde se afl intrarea n incinta m n stirii).

Istoria m n stirii
O versiune armeneasc despre povestea m n stirii spune ca numele ini ial al m n stirii a fost Sfntul Oxent (Auxentie), ctitorii acesteia fiind trei fra i, Auxent, Iacob i Grigore, care au cump rat locul. Primul dintre ei a n l at biserica, care a primit hramul Sfntului Auxentie, al doilea, capela de la apus, iar ultimul a realizat turnul cu clopotni , care are hramul Sfntul Grigorie Lumin torul. O alt versiune e cea oferit de singurul preot armean de prin zona aceasta a Moldovei, Azad Mandalian, care spune c , din 1401, aici a fost prima episcopie armean , dup cum reiese dintr-un hrisov domnesc al lui Alexandru cel Bun, n care se certifica c i se acorda episcopului Hovhannes dreptul de a p stori peste ntreaga comunitate armean din Moldova. Sediul Episcopiei a fost chiar prima cl dire, cea prin care se intr azi n incinta m n stirii. Armenii au fost bine primi i de domnitorii romni din acea vreme, adic urma ii lui Alexandru cel Bun i ai lui tefan cel Mare, n schimb, pe timpul lui Petru Rare a fost o perioad de reprimare a lor, pentru c erau considera i neortodoc i i se dorea trecerea lor la ortodoxismul romnesc. n acele vremuri tulburi, o parte din ei au fost uci i, al ii au fugit n Transilvania, ndruma i de episcopul Minas Zilichtar-Oglu, iar M n stirea Zamca a fost ars . Biserica a fost din nou ridicat pe timpul lui Ioan Vod cel Cumplit, care era armean dup mam , de i se i spunea "Armeanul". Cercet rile arheologice efectuate au infirmat unele p reri n leg tur cu existen a aici a unei m n stiri n secolul al XV-lea i s-a precizat c actualele construc ii au fost ridicate n secolul al XVII-lea. Dealtfel, pe cheia de bolt a arcadei estice de la intrarea turnului-clopotni este men ionat data construc iei: 1606. Dup amploarea complexului i lipsa de unitate stilistic este mai u or de presupus c m n stirea a avut mai mul i ctitori, unul dintre ei fiind Agop a Vartan, fiul lui Amira, de la nceputul secolului al XVII-lea (1606-1608). Piatra de mormnt a lui Agop a se g se te n mijlocul naosului bisericii "Sf. Auxentie", cu urm toarea inscrip ie: "Aceasta este piatra de mormnt a lui Agop a, care este fiul lui Amira, care este ctitorul acestui loca , a murit n anul armenesc 1000/plus 61 (1612)". Dup anul 1672, ca urmare a persecu iilor, mul i armeni din ora ul Suceava au p r sit ara Moldovei i sau stabilit n Transilvania, unde unii dintre ei au trecut la catolicism. Astfel, m n stirea i-a pierdut din str lucirea de odinioar . La sfr itul secolului al XVII-lea, trupele polone de sub comanda regelui Ioan III Sobieski (1674-1696) au ocupat Suceava, stabilindu- i cartierul general la Zamca n timpul campaniei antiturce ti din anii 16901691. Acest fapt este de altfel atestat i de unele grafite cu aceast dat de pe pere ii paraclisului din cl direa vestic . Cu acest prilej a fost ridicat valul de p mnt ce nconjoar m n stirea pe laturile de nord, est i sud, fiind nso it de ant n fa i bastioane la col uri. Tot de atunci, probabil, m n stirea a fost denumit de c tre localnici prin termenul polon corespunzator "cet uiei", adic Zamek (fortifica ie, loc nt rit). Cu acest prilej, monumentul, desigur, a avut de suferit, deteriorarea lui accentundu-se n anii urm tori, astfel nct la nceputul secolului al XVIII-lea toate cl dirile m n stirii au fost par ial ref cute. "Zidurile nconjur toare au fost f cute pe timpul lui Ioan Sobieski al III-lea, nepotul cunoscutului Ioan Sobieski, la ntoarcerea din invazia n Moldova. El a stat n Suceava 14 zile, n a teptarea o tilor mp r te ti de ajutor i se zice c a dispus realizarea an urilor i a zidurilor, pentru a fi proteja i de atacuri. Cnd s-a ntors n Moldova, la a treia invazie, iar a stat la Zamca, din acea perioad m n stirea fiind trecut sub st pnirea polonilor cam 200 de ani, pn a fost rec tigat de armeni prin procese, n jurul anilor 1800", poveste te pr. Azad Mandalian. [1]

18

Biserica armeneasc "Sfntul Axentie" a M n stirii Zamca din Suceava a fost resfin it la data de 14 august 2004, dup 439 de ani de la prima sfin ire. Sfntul l ca a fost supus n ultimii zece ani unor ample lucr ri de restaurare, finan ate de Ministerul Culturii i Cultelor cu peste 6 miliarde de lei vechi. Slujba de resfin ire a fost oficiat de un sobor de preo i n frunte cu IPS Dirayr Mardichian, arhiepiscopul Bisericii Armene din Romnia i Bulgaria. Au mai fost prezen i la eveniment personalit i politice de etnie armean , armeni din diaspora, ambasadorul Armeniei la Bucure ti, reprezentan i din conducerea Ministerului Culturii i Cultelor i ai Arhiepiscopiei Sucevei i R d u ilor.

Arhitectura complexului
Arhitectura exterioar , de mare simplitate, este specific perioadei de trecere de la edificiile pictate integral, spre o nou form nenchegat nc . Zidul de incint formeaz un trapez alungit, cu laturi sprijinite din loc n loc de contraforturi. Laturile paralele ating lungimea de 59 metri i respectiv 66 metri, iar celelalte dou de 70 metri i 74 metri. Grosimea zidului este de un metru i n l imea atinge n unele locuri 4 metri. Turnul-clopotni Turnul-clopotni , o cl dire cu latura de baz p trat situat pe latura estic a zidului de incint , reprezint un complex. Pe cheia de bolt a arcadei estice de la intrarea turnului-clopotni este men ionat data construc iei: 1606. Turnul are o n l ime de 26 de metri i avea ini ial o intrare boltit care, ulterior, a fost nchis . La parter sluje te de intrare n M n stire, la etajul nti are capela Sfntul Grigorie Lumin torul, iar la etajul al doilea este clopotni . Este asem n tor cu alte turnuri de m n stire din epoca aceea, bun oar cu cel de la M n stirea Dragomirna, iar decora ia lui este incomparabil mai bogat dect a bisericii m n stirii. De asemenea, avea i rolul de turn de straj . n anul 2007 s-au nceput o serie de lucr ri la turnul-clopotni , realizndu-se refacerea arpantei i acoperirea cu nvelitoare de cupru a turnului, n vrful c ruia a fost montat o cruce, precum i o instala ie de paratr snet. S-au efectuat lucr ri de refacere a structurii i suprastructurii, care au durat o lung perioad , avnd drept cauz lipsa banilor. S-a nceput construirea pe lateral a unei sc ri din piatr pentru accesul la podul fortificat. n prezent, este imposibil s ajungi n turn, deoarece sc rile de piatr au fost distruse. Conform proiectului, urmeaz restaurarea fa adelor interioare i exterioare. Cl direa aflat pe latura de vest
Cl direa aflat pe latura de vest a zidului de incint pare a fi fost folosit ca sediu al Episcopiei armene de Suceava. Edificiul, de form dreptunghiular , se compune dintr-un parter cu dou nc peri (de o parte i de alta a intr rii), pe unde se face i intrarea n m n stire i dintr-un etaj, avnd pe latura nordic paraclisul Sfintei Maria. Etajul al doilea din aripa sudic a fost ad ugat mai trziu, acest lucru fiind dovedit de decora ia exterioar i ndeosebi de brul contorsionat de pe corpul paraclisului, care se continu pe cl direa mai recent printr-un alt fel de decor. Paraclisul Sfintei Maria este alc tuit din naos i altar, avnd un sistem de construc ie de tip moldovenesc. ntreaga cl dire, dar n special paraclisul, a fost mpodobit cu variate i interesante elemente decorative. Astfel, motivul central al decora iei const ntr-o canelur larg , ntrerupt de incizii circulare, pe fondul c rora sunt plasate mici rozete n relief. Sculptura are un aspect rustic, tehnica ntrebuin at amintind de ncrustarea por ilor i ceardacelor de lemn r ne ti. Paraclisul are deasupra sa o turl de form octogonal , mic , cu patru ferestre cu chenare n arcadele din cele patru puncte cardinale. Sub strea in , n locul corni ei, se g se te un bru de c r mizi zim ate. Dup cum observ istoricul Leon imanschi, "din punct de vedere al compozi iei, cu excep ia ctorva elemente secundare, acest decor este comun bisericilor moldovene ti, nc din veacul al XV-lea".

19

Biserica "Sf. Auxentie" Biserica Sf. Auxentie a fost construit dup un plan dreptunghiular, compunndu-se din pronaos, naos i altar. Biserica nu are abside laterale, n locul acestora g sindu-se dou contraforturi, de o parte i de alta. Intr rile au fost practicate, una n peretele vestic al pronaosului (cum exist i la bisericile ortodoxe), iar cea de-a doua n peretele nordic al naosului. Catapeteasma a fost nlocuit cu o draperie simpl suspendat de o brn transversal . Boltirea naosului este specific moldoveneasc . V ruit recent, au mai r mas ni te urme din pictura original a bisericii pe peretele drept al naosului. Pronaosul, p trat, este boltit cu o calot sferic sprijinit pe patru arcuri. n pronaos, zidul desp r itor are dou ferestre, de o parte i de alta a u ii. De o parte i de alta a absidei centrale, care este ocupat de altarul central, exist dou ni e n perete, prev zute cu mese de piatr i care au rolul de a fi dou altare secundare, amintind de topografia bisericilor armene. n exterior, biserica are o linie arhitectonic simpl . Cte o pereche de contraforturi de form octogonal sprijin de o parte i de alta zidurile. Decora ia mbin elemente de tradi ie gotic i clasic cu motive noi, de influen oriental (rozetele). ncepnd din anul 1994 s-au realizat lucr ri de consolidare a ntregului complex. Au fost executate lucr ri de consolidare i restaurare la biseric de c tre firma Restaco SRL, iar recep ia la terminarea lucr rilor a fost efectuat n anul 2003. Recep ia final a avut loc n data de 30 noiembrie 2005. Printre altele, biserica a fost v ruit att pe interior, ct i pe exterior. Alte construc ii n incinta complexului m n stiresc se mai afl un depozit de materiale i o fntn acoperit de ziduri, ambele de dat recent . i nconjurat

Fntna a fost reconstruit cu sprijinul material al familiei lui Gaidzag Ohanesian din Los Angeles. Pe zidurile care nconjoar fntna este pus o plac pe care scrie urm toarele: "Pelerinule, Dup ce vei ajunge la Mn stirea Zamca i vei dori s - i astmperi setea de la acest izvor, pomene te n rug ciunile tale, pe robii lui Dumnezeu Gaidzag Ohanesian i pe cei ai lui, prin a c ror grij s-au rostuit apele acestea i zidurile ce le cuprind n ast fntn ." Situa ia sa n prezent De i a fost construit pentru necesit ile de cult ale coloniei armene ti din Suceava, ea se ncadreaz "perfect n formele i direc iile de baz ale arhitecturii religioase moldovene ti". M n stirea Zamca este monument istoric. Slujbele se fac s pt mnal, m n stirea neavnd o via monahal activ . Se organizeaz un mare pelerinaj de Sfnta Maria. n anul 1994 s-a nceput s se efectueze lucr ri de stabilizare i restaurare a ntregului monument. Lucr rile au avansat lent din cauza lipsei banilor, biserica a fost v ruit pe interior i exterior, iar n prezent s-a realizat acoperirea cu tabl a turnului-clopotni . n prezent, foarte aproape de zidurile M n stirii Zamca s-au construit blocuri i vile. Cu c iva ani n urm , versantul Zamca a alunecat spre vest de lng paraclisul m n stirii i s-a pr bu it o bucat de deal, cu tot cu p dure, la vreo 20 m adncime i la circa 20 m de zidul de vest al M n stirii Zamca, punnd n mare pericol acest monument. Este necesar consolidarea versantului, deoarece M n stirea este nconjurat de ni te an uri de ap rare, n care au avut loc infiltra ii majore de ap de la z pezi i ploi, care penetreaz n p mnt i alunec pe sub m n stire n pr pastia dinspre cheia.

20

Speciali tii afirm c dac se mai produce o alunecare de teren, aceea va atrage dup ea jum tate din m n stire, paraclisul i jum tate din incint , pn aproape de biseric .

Planetariul
Istoric
Planetariul din Suceava a fost inaugurat n anul 1982 (fiind al treilea planetariu din ar n ordinea deschiderii i cel mai mare din ar n ceea ce prive te capacitatea s lii i a diametrului cupolei) i este destinat proiect rii cerului din ziua respectiv , a cerului din emisfera sudic i nordic , a sistemului solar, a planetelor vizibile, a sateli ilor galileeni etc. n sala Planetariu, de form circular , cu o capacitate de 80 de locuri, este montat un proiector complex top ZKP 2, cu ajutorul c ruia se pot proiecta Soarele, Luna, planetele i aproximativ 6.000 de stele vizibile cu ochiul liber pe cerul boreal i austral. Proiectoare auxiliare redau imaginea dinamic a sistemului solar, planeta Jupiter cu sateli ii galileeni, evolu ia cometei Donati, fenomenul "stelelor c z toare" i mi carea unui satelit artificial. La etaj se afl o Mediatec , o sal cu o capacitate de 100 de locuri, dotat cu aparatur audio-video, unde se organizeaz simpozioane, conferin e, sesiuni de comunic ri tiin ifice i se ofer publicului vizitator video-documentare. Terasa i cupola mobil sunt folosite pentru observa ii astronomice cu luneta (x120) i telescopul de tip cassegrain (x375). Se pot observa petele solare, relieful lunar, Jupiter cu sateli ii galileeni, inelele lui Saturn, roiuri de stele, nebuloase galactice i fenomene astrologice (eclipse, ocula ii etc.). Planetariul dispune de un fond documentar care cuprinde c r i i periodice de specialitate, precum i o dona ie de carte f cut de conf. dr. Elvira Botez. n spa iul expozi ional de la parter se pot vizita expozi iile permanente: "Pagini din Istoria Astronomiei Romne ti", "Observatoare i Instrumentele Astronomice din Lume", "Primul Sistem Solar", "Dincolo de Calea Lactee". Aici se afl i un pendul panoramic, utilizat n cercetarea fenomenelor de gravita ie, realizat dup proiectul laureatului Nobel, Maurice Allais.

Vatra Dornei tratament

Vatra Dornei este cunoscuta ca o statiune pentru toate varstele, adresandu-se atat persoanelor care doresc sa-si fortifice organismul prin ascensiunile montane sau prin sporturile de iarna, sau care doresc sa se odihneasca intr-un bioclimat tonic stimulent cu influenta benefica asupra sistemului nervos. Pentru refacerea sanatatii Vatra Dornei ofera factori naturali de cura cum sunt:
y y y y

izvoarele cu apa minerala carbogazoase izvoarele termale, bicarbonatate, calcice, magnezice si sulfuroase mofete naturale de saruri de mare puritate si concentratie de CO2 namolul de turba din zona Poiana Stampei.

21

Afectiuni y Profilaxie: persoane sanatoase si aparent sanatoase cu factori predispozanti spre imbolnavire, persoane cu surmenaj fizic si intelectual, cu fond nervos hiperactiv, cu sedentarism, noxe, etc. y Afectiuni ale aparatului cardiovascular: boala cardiaca ischemica si infarctul miocardic sechelar necomplicat, boli vasculare simple, hipertensiune arteriala, ateroscleroza, boli ale arterelor periferice si ale venelor. y Afectiuni ale aparatelor locomotorii: artroze si spondiloze, reumatism inflamator stabilizat, reumatism ab-articular, afectiuni post traumatice, post protezare, afectiuni neurologice (pareze, paralizii, nevrite, nevralgii, etc.), hernie de disc si lombosciatica secundara. y Afectiuni asociate: boli ale aparatului respirator (bronsite cronice, astm bronsic, boli profesionale), ale aparatului digestiv, boli ginecologice (sterilitate si afectiuni inflamatorii), nevroze, anemii, diabet si obezitate. y Aceste afectiuni beneficiaza de cura externa si in principal sub forma de bai carbogazoase, bai de plante medicinale, dusuri la care se adauga termoterapia (impachetari cu namol si parafina), electroterapia si fototerapia, pulmoterapia (aerosoli cu apa sulfuroasa si medicamente). Un capitol important il reprezinta kinetoterapia la sala sau bazinul kineto, masajul, cura de teren, mofetele. y In functie de afectiunile prezente, acesti factori de tratament naturali si artificiali se combina de catre personalul medical sub forma unui plan de cura la care se adauga dietoterapia, reflexoterapia si altele. Turism balnear in Vatra Dornei Statiunea Vatra Dornei detine o bogata traditie n tratarea unor boli cu ajutorul apelor minerale. Apele minerale din statiune cat si cele din Bazinul Dornelor constituie "materia prima" pentru mii de proceduri care se efectueaza n modernele baze de tratament. Factori naturali:
y y y

Apele minerale carbogazoase, hipotone, atermale, bicarbonatate sodice, calcice si feruginoase Mofete naturale de sonda cu mare puritate si concentratie de CO2 Namolul de turba din Tinovul Mare Poiana Stampei caracterizat ca turba oligotrofa slab mineralizata, bine descompusa cu continut mare de coloizi organici si acizi humici Ape minerale sulfuroase din zona Iacobeni Bioclimat tonic, stimulent cu nuante de sedare. Concentratie mare de aeroioni negativi Indicatii de tratament: Profilaxie - persoane sanatoase si aparent sanatoase cu factori predispozanti pentru mbolnavire, constitutionali si din mediul extern. - Beneficiaza de factorii naturali persoane cu surmenaj fizic si intelectual, cu tulburari functionale pe fond nervos hiperactiv, cu sedentarism, activitate n mediu cu noxe, microtraumatisme, pozitii vicioase

y y

22

etc. Acestia reactioneaza favorabil la aeroterapie, cura de teren si de antrenare, kinetoterapie la sala si bazin, hidroterapie cu bai carbogazoase, bai de plante medicinale, dusuri (subacvatice si alternante), electroterapie (magnetodiaflux, ionizari cu calciu si magneziu, ultraviolete) si masaj manual uscat.
y

Tratament curativ si de recuperar Afectiuni ale aparatului cardio-vascular: hipertensiunea arteriala esentiala si secundara stabilizata, arteroscleroza, cardiopatia ischemica ne si dureroasa, boli valvulare simple sau operate, boli ale areterelor (arterite, boala Raynaud) si ale venelor (varice, acrocianoza, sechele, trombofeblita). Tratamentul se axeaza n principal pe bai carbogazoase si mofete naturale la care se adauga bai galvanice, bai ascendente, afuziuni iar din electroterapie ionizari, raze ultraviolete Afectiuni ale aparatului locomotor de natura reumatismala: artroze cu diverse localizari si stadii evolutive, spodiloze simple sau complicate, reumatism inflamator stabilizat ( poliartrita reumatoida, spondilita anchilozanta) reumatism abarticular (tendinite, miozite - mialgii, periartrite); de natura traumatica, acute sau sechelare: entorse, luxatii, fracturi dupa imobilizare, recuperare la sportivi; de natura neurologica: sechele dupa accidente vasculare cerebrale (hemipareze si hemiplegii dupa 1 an si cu aviz neurologic), parapareze, nevrite si polinevrite, nevralgii, hernia de disc ca sciatica secundara. Aceasta categorie de afectiuni beneficiaza de tratamente cu namol, kinetoterapie la sala sau bazin, bai kineto si dusuri, mpachetari cu parafina, electroterapie (diadinamice, ultrasunete, ionogalvanizari, unde scurte) si masaj. Boli asociate boli ale aparatului respirator: rinosinuzite, bronsite cronice, emfizem pulmonar, astm bronsic, boli profesionale (fibroze, silicoza) tratate cu aeroterapie, aerosoli si inhalatii cu ape sulfuroase si substante medicamentoase, gimnastica respiratorie boli ginecologice: anexite si metroanexite cronice, sterilitatea: mpachetari si tampoane cu namol, unde scurte. boli endocrine - hiper si hipotiroida, tulburari de menopauza. boli ale sistemului nervos: nevroze (astenica, anxioasa sau depresiva) arteroscleroza cerebrala; ambele beneficiaza de baile carbogazoase si de plante medicinale, ionizari. boli ale sngelui - anemii prin cura interna la izvor (ape feruginoase) boli digestive: cura interna boli renale: calculoza - cura interna boli metabolice: diabet, obezitate - cura mixta interna si externa (bai, kineto, masaj)

y y

y y y y

23

24

25

Prezentare Complex Bradul - Calimani Vatra Dornei

Hotel Bradul este situat intr-o zona linistita, langa parcul statiunii si foarte aproape de partia de schi. Hotelul dispune de lift, restaurant, seif la receptie, sala de conferinte, piscina si sauna. Capacitatea de cazare este de 312 locuri repartizate astfel: - 6 apartamente (dormitor si living); - 30camerecu pat matrimonial; - 120 camere cu 2 paturi. Toate camerele sunt renovate, au mobilier nou, televizor, telefon, cablu, baie proprie. Camerele situate la etajele 1 si 6 (fara balcon) sunt clasificate la 2 stele. Celelalte camere sunt omologate la 3 stele, avand si frigider cu minibar in dotare. Restaurantul situat la mezanin, dispune de 380-400 de locuri, orchestra proprie si o bucatarie ce pregateste mancaruri "calamama acasa". Dotarile din restaurant creeaza conditii moderne, care satisfac cei mai exigenti clienti, acestia revenind cu placere in complexul nostru. Sala de conferinte are o capa citate de 120 de locuri si este dotata cu flipchart, video-proiector, ecran de proiectie. Hotelul Bradul este o locatie ideala pentru organizarea unor: intalniri de afaceri, conferinte, simpozioane, mese festive. Hotelul Calimani intregeste ansamblul hotelier, avand culoar de legatura cu hotelul Bradul si cu baza de tratament si agrement. Hotelul si-a schimbat infatisarea, avand o receptie zugravita in culori calde, primitoare, pavata cu marmura de un colorit care linisteste sufletul venit la odihna sau tratament. Capacitatea de cazare este de 290 locuri dispuse in 4 apartamente (living si dormitor), 20 de camere cu pat matrimonial si 69 de camere cu 2 paturi. Hotelul dispune de lift, seif la receptie, restaurant, sala de conferinte, bar de zi, terasa, acces direct spre baza de tratament si agrement (piscina, sauna, sala de fitness, solar, masaj). Camerele sunt renovate, dotate cu mobilier nou, telefon, televizor, cablu, baie proprie.Camerele confort 2 stele sunt situate la etajele 1 si 6, nu au balcon, camerele situate la celelalte etaie sunt dotate cu frigider si minibar, fiind omologate la 3 stele. Restaurantul situat la parterul hotelului, are o capacitate de 400 de locuri si este dotat cu aparate pentru purificarea aerului si instalatie pentru aer condrtionat. Coloritul vesel al saloanelor, mobilierul modern, atmosfera creata de muzica din restaurant, atrag turistii, chiar si pe cei veniti la recuperare. Hotelul Calimani dispune de o sala de confeiinte cu o capacitate de 100 de locuii cu dotarile aferente.

26