Organizador

Jos Luis Coraggio

LA ECONOMA SOCIAL DESDE LA PERIFERIA.
CONTRIBUCIONES LATINOAMERICANAS
tFLACSO.8:bHoteca
Coleccin Lecturas de Economa Social
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Universidad
Nacional de
General
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ECOllOrnG ",\iliartc\ v idclJ /
(.1l111pllado POI- Lu i ..... C<JI:It'.f!iu. -
Id ed ... Bucno-, Ain:.' .\IUf\1U-CI,2007
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/\ Alberto tvl. Federico Sabatc,
amigo, intclect ual y luchador
por otra economia.
'IK7-l)017-71-5 ISBN 978- I
1 Fconorru.i S"c;,,1. 1. COIJg-gi". -'"s' I
LUlS, comp.
CDD 336
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C13LlO'fECA. FLACSO
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:) Felitorizd Altarnun, 2007
EDITORIAL ALl/\MIRf'..- (i.
W\Vw. ed i toria laltavnira. com. 'Ir
in 1o'ec! i torialal ta m ira. corn.ar
Tralluccin del porue"u,,: Lucirnicrc V. Lcitc
Revisin: Rurh MUI10Z
Diseo ele tapa e interior: Mario a. ele 'Vlcnclma /II/lICIII/u::a@eli::e/l,coll1.ar
ISBN,'
Tocios los derechos reservados.
Hecho el depsito que marca la ley 11.723
Impreso por: La Cuadrculn SRl., Santa l\,Llg(l:\I,na 635, Buenos Aires,
Impreso en la Argentina
Prirn ed in Argent na
PAUL SINGER
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LUIZ INCIO GAIGER
LA ECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO
EN LA PERSPECTIVA DE LAS TRANSICIONES HISTORICAS
1
El genio de Marx, el secreto de su prolongado poder
se explica por el hecho de haber sido l el primero en fabri-
car verdaderos modelos sociales y a partir de la larga dura-
cin histrica. Esos modelos han sido inmovilizados en su
simplicidad otorgndoles valor de ley, de explicacin pre-
liminar, automtica, aplicable en todos los lugares, a todas
las sociedades. Si los pusiramos sobre los ros cambiantes
del tiempo, su trama scrfa puesta en evidencia, porque es
slida y bien urdida: rcaparcccia siempre, aunque diferen-
ciada, a veces atenuada o reavivada por la presencia de otras
estructUl-as, susceptibles, ellas tambin, de ser definidas por
otras rcgla, y, por lo tanto, por otros modelos. As nosotros
limitamos el poder creador del ms poderoso anlisis social
del siglo pasado. (Braiulel, 1965: 292).
vidas el disfrute de derechos iguales para todos, el placer de poder expre-
sarse libremente y de ser escuchados, y el OI-gUiJO de ver que sus opinio-
nes son respetadas y que pesan en el destino de lo colectivo.
En todos estos sentidos, la organizacin de emprendimientos soli-
darios puede ser considerada el inicio de revoluciones locales, que cam-
bian la relacin entre los cooperantes y de estos con sus cnyuges, hijos,
vecinos, autoridades pblicas, religiosas, intelectuales cte.. Se tratan de
revoluciones tanto a nivel individual como social. La cooperativa empie-
za a ser un modelo de organizacin democrtica e igualitaria que con-
trasta con modelos jerrquicos y autoritarios, como los de poder de
polica y los contraventores, por ejemplo.
El carcter revolucionario de la economa solidaria le abre la pers-
pectiva de superar la condicin de mero paliativo contra el desempleo
y la exclusin. Para los que desconocen ese carcter, las cooperativas son
meros sustitutos de los empleos registrados formalmente, que las rece-
siones vienen aniquilando. Si la recuperacin del crecimiento hace que
vuelva a crecer el nmero de empleos formales, los que tienen este pun-
to de vista esperan que las cooperativas dejen de ser necesarias y entren
en un proceso de debilitamiento. Hay una buena posibilidad, sin embar-
go, que estn equivocados. Es muy comn que los cooperadores "l
cen empleos porque, como suelen decir, 'ya no aguantan ms trabajar
para un patrn'.:
,
Un debate terico y poltico
La multiplicacin de emprendimientos econmicos basados en la
libre asociacin, en el trabajo cooperativo y en la autogestin, es un hecho
indiscutible en nuestro panorama social, adems de ser un fenmeno
observado en muchos pases desde hace por lo menos una dcada (Lavi-
lle, 1994). Esas iniciativas econmicas representan una opcin ponde-
rable para los segmentos sociales de bajo ingreso, fuerLemenLe
afectados POl- el cuadro de desocupacin estructural y por el empobre-
cimiento. Diversos es Ludios al respecto, en diferentes contextos nacio-
nales, indican que tajes iniciativas, de tmida reaccin ante la prdida
del trabajo y las condiciones extremas de dependencia, pueden conver-
I Ese trabajo es parte de la produccin del Grupo de InvestIgacin en Ecoriornia Soli-
daria (wwwecosoI.Ol-glu:) v tuvo el apoyo del CNPq y de la FAPERGS.
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79
LUIZ INCIO GAIGER
t irsc cn mecanismo-, generadores de trabajo e ingresos, l veces alcanzan-
do niveles de descmpeno que les perrni te n en el mercado,
COII perspectivas de supervive ncin (Nysscns, 1996; 2004:tl.
ES pauornma prometedor; adems de suscitar rpidamente el apo-
yo de activistas, agencias dotadas de programas sociales y pbli-
cos, atrajo el inters de los acadmicos sobre el problema de l.. viabilidad
de esos emprenelirnientos a la-go plazo, as como sobre la naturalc'/a y
el significado de sus rasgos sociales pcculiarcs. ele socializacin ele los
bienes ele produccin y del trubajo. SCCtOl-CS de la izquierda, que reco-
nocen ah una nueva expresin de los ideales histricos de las luchas
obreras y ele los movimicntos populares, han empezado a iucoiporar la
econorna solidaria a sus debates, a sus programas ele cambio social y
a su visin est'atgica de consuuccin socialista.? Tornndola sea como
un campo ele trabajo institucional, como un objetivo ele polticas pbli-
cas de contencin ele la pobreza, o como un nuevo Ircntr- de luchas ele
carcter estratgico, las visiones, conceptos y prcticas se entrecruzan
intensamente, interpelndose y promoviendo la economa solidar-ia como
una alternativa para los exc!idos, los trabajadores, un nuevo desarro
110, comprometido con los intereses populares, etc.; una alternativa a la
profundizacin de las inequidades, a las polticas de rasgo neoliberal, en
fin, al propio capitalismo.
La cucst in se t ra nsforrn en objeto de intensa discusin, que
maneja tesis y categoras de economa poltica rnrux is t a -por clon-
ele t'ac!icionalmente navega el pensamiento de ii'Cjlliercla- sustentan-
do a'gumentaciones y respuestas de ndole principa lmen t., i,koJgica
y prograrnat icn En ese contexto, los intentos de tcotivar acerca clel
tema, con los cuidados rcquerirlo-, POl- la tarea. COITen el riesgo de ser
apreciados directamente por su impacto polt ico, POI- sus electos de
legitimacin sobre las claboracion.-, discursivas en coufrontaci(ln pol-
tica, dotadas de alto gl'ac!o de finalismo, o de importantes i ngrcdicn.
tes teleolgicos, propios ele las ideologas. Esto es susceptihle de
ocurii r sobre todo con las Iotuiu lac io ncs mas audaces, que vi ncu la n
la economa soliclaria a un 11l1('VO nuulo de produccion , no cauit alista
(Tuiba, 1997; Singer, 1999 y 2000; Verano, 2001), tanto por su clesa-
rrollo conceptual i nsuficien te, corno y p'i nci pa h ue n te, porque tien-
den a no ser vistas como reflexiones de l tema, o hiptesis revisables.
sino como respuestas seguras, sellndolas como tornas de posicin y
juicios definitivos.
2 Un relevante c1lbate al t"l'spCcru [tVO lugar en el Panido ek' los en BL"a-
sil (Sin';"1 & Machado. 2000)
80
LAECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO
Por eso, conviene ir despacio. Si la t0Jl1:l1ll0S como una I)l'Oposicin
aflrmativi\, la tesis en cuestin posee conscrucncia s nmplin-, y profu n-
das, pues resuelve definitivamente la cuestin principal acerca del c.uric-
ter al ternut ivo de la economa solidaria: el advcnimiento de un nuevo
modo de p'oduccin, como in ten tar elemoxt rar, representa in li111in la
superacin del modo de produccin capitalista y de las formaciones
sociales que le corresponden, el cstublccirrucnto ele algn tipo de socie-
clac! poscapitalista, cuyas cnrncterist ic.is se volveran histricamente prc-
dorn inan tes. Intr-rprctacioncs livianas respecto a esa i mportun tc
cuestin pueden, de hecho, maui lcst ar el apuro por encontrar respucs-
t::lS tranquilizadoras. dada su aparente eficacia poltica (bajo la condicin,
simplemente, de que estn ,) la izquierda ele las ideas dominantes y que
pretendan dar cuenta ele la totalidad histrica). De ese apuro parecen
resentirse los grupos de mediacin, desorientados con la regresin de la
agenda social, la [alcricia de los modelos de uansicin hacia el socialis-
mo y la falta de teoras crebles que respalden una nueva (o apenas reto-
cada) estrategia de intervencin. Corno lo seIlala Jos de Souza Martins,
hace aos se i nstaur una crisis en la intelectualidad de izquierda, por
su dificultad de producir una teora de la prctica actual y real de las cla-
ses subalternas (Martins. 1989: 135), El hecho quizs revele un fenme-
no cclico, dado que ese desencuentro entre teora y prctica,
elesfasada respecto a sta, ya Iue registrado en otros momentos de nues-
tra historia poltica (Souza, 2000).
Nat urahncntc. nnmcrosos hechos ava lan u na visin polticlmen
te optimista respecto al papel de la economa sol idaiia, part icularmcn-
te el aumento creciente ele iniciativas y su conllucncia hacia un amplio
movimiento social, alter lTIullLlialista-' No hay duelas dL' que lo conctc-
to real, man ilicst ado en dichos acontecimientos "es el verdadero pun t o
de partida (ele] pensamiento) v, '1I cansccucncia, el punto de partida tain-
hi1l de la intuicin y ele la representacin" (Corcneler, 1978: 39). No obs-
tante, para u lt rapasa r ese punto ele partida y acceder a lo concreto
pensado, que reproduce racionulmcntc 10 real, el pensamiento necesita
un trabajo de elaboracin que uansform i I tuiciones y rcprescutnc io-
nes -aqu, elel sentido comn militante- en conceptos. Entre los acon-
tecimientos y la teora hay una brecha que Jebe sel' llenada, 110 de Ull
salto, sino recorriendo un camino de ida y vuelta, Un meticuloso va y vie-
3 En Bl'a,i1, los primeros datos del Mapeo Nac ion al ele la Economa Solidaria confir-
111;:\n que la mavora de las iniciativas naci en los ltimos ocho Las redes de eco-
norna solidaria ocuparon un lugar c:..tda vez m s visible en las edic ioucs del Foro Social
Mundial y, en Brasil, di"lOn lug<1r al Foro Brasilc no ele Economa Soliebri,, cuyo pruncr
gran evento, en agos to de 2004, rcuni cerca de 1.600 emprendunicntos
81
LUIZ INCIO GAIGER
.,
LA ECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO fFLACSO
nc, en el cual los datos empricos y las formulaciones abstractas se acla-
ran y llegan a adecuarse mutuamente, volviendo inteligible a la rcalidad,
en forma de proposiciones, que no son simple reedicin de la teora, ni
tampoco una reproduccin pura de lo real -en la primera alternativa,
estaramos cristalizando la teora y encerrndonos en marcos interpre-
tativos aprioris t.is y no cuest ionadorcs: en la segunda, estaramos ocul-
tando involuntariamente nuestros conceptos y premisas impltcitas."
El objetivo de este trabajo es seguir en la tarea de establecer ese movi-
miento, a partir de la teora en la cual se ubica origi nalmente la catego-
ra modo de produccion, Ya se han dado pasos en ese sentido en ocasiones
anteriores, inicialmente con el objetivo de plantear la adecuacin y el valor
interpretativo de la teora de Marx. acerca de la produccin y de la repro-
duccin de las grandes Iormaciones histricas (Gaiger, J999b); ms ade-
lante, buscando evidencias empuicas, analizadas a la luz de aquella tcoia
de fondo, de modo de verificar su poder elucidador y articulador de las
conclusiones alcanzadas (Gaigcr, 2001 a). En lo que sigue, a travs del tra-
tamiento sistemtico de las categoras y de la teora de la transicin en
Marx, se har una confrontacin con los resultados obtenidos en las inves-
tigaciones y con sus respectivas interpretaciones (Gaiger; 2003a). Hay un
agudo sentido de filigranas, una riqueza poco conocida en la teora de la
transicin de Marx, que la vulgarizacin en los medios intelectuales y mili-
tantes hu tratado de eliminar, fijndola en reglas generales supraliistri-
cas. desprovistas de cualquier capacidad heurtst ica.
Este texto es un nuevo intento de demostrar esa riqueza, median-
te la revisin y actualizacin del ltimo trabajo citado. Tal como antes,
sus conclusiones matizan y contradicen parcialmente la tesis del surgi-
miento ele un lluevo modo de produccion . El ejercicio que nos propone-
mos hace temblar a la nocin de que la economa solidaria constituye
una alternativa al capitalismo, al evidenciar la complejidad de los fac-
tores en juego. Por otro lado, no alimenta las tesis ms reticentes, al con-
cluir que Jos emprendimientos solidarios estn habilitados para
acreditarse como formas consistentes de vida econmica, sin verse for-
zosamente restringidos por limites propios o por cxternalidadcs que los
condenaran a un falso sol idarisrno de casamata o a un fenmeno tem-
poral, reactivo a las fluctuaciones de la economa de mercado y a SllS oler-
tas de trabajo.
, "L" realidad histrica -1'01110 toda realidad- existe puvaniente, independientemente
de que la conozcamos. En eso consiste SlI objetividad. No obstante, si la queremos cono-
cer, su existencia pierde la pureza y se vuelve referencial al sujeto del couocirnicno. POl
dio. el 'dato puro es una ficcin, una ilogicid.id." (Gorender, 1978: 43).
82
;f
'1'
Una dificultad de las teadas polticamente motivadas es escapar a
formulaciones genricas, habitualmente dotadas de alguna dosis de
voluntarismo, lo que las hace recaer en una filosofa de la historia mar-
cada por apriorisrnos y teleologas. bajo la apariencia de ciencia critica.
Huyendo a las trampas de la prediccin le compete a la teora firmemen-
te apoyada en el anlisis histrico dilucidar las condiciones para que ocu-
rran determinados procesos de cambio social. A cada paso del anlisis,
lo que importa es dar cuenta del alcance de los procesos histricos, dis-
tinguiendo sus respectivas causalidades y temporalidaeles. Es crucial res-
petar el tiempo, especialmente el de la larga duracin, sin manoseado
como si fuera tiempo fluctuante, maleable, sometido al ritmo de las nece-
sidades apremiantes o a las directivas de la accin poltica. Respetar el
tiempo permite vislumbrar a las diferentes alternativas que encierra.
incluidas las de dar curso, desde el presente, a la construccin de nue-
vas condiciones ele posibilidad para el Futuro.
Las grandes categoras econmicas de Karl Marx
No sera novedad decir que modo de produccion es la categora ms
fundamental y abarcadora. acuada por Mar-x, para expresar sinttica-
mente las principales detenninaciones que configuran las diferentes for-
maciones histricas. Esas determinaciones se encuentran, para Mar-x, en
el modo corno los individuos de una dada sociedad se organizan en lo
que concierne a la produccin, la distribucin y el consumo de los bien-
es materiales necesarios par-a su subsistencia; ms precisamente, en la
forma que asumen las relaciones sociales de produccin, en correspon-
dencia con un estado histrico de desarrollo de las fuerzas productivas.
Sin embargo, el empleo del trmino modo de produccin en los tex-
tos de Marx no es unvoco. El hecho ha ocasionado sorpresas diferen-
ciadas, tipologas complementarias (modos de produccin' secundarios,
perifricos, etc.) y tipos incompletos, corno el modo de produccin sim-
ple, en el cual el trabajador es el propietario de los medios de produc-
cin, los pone en movimiento, individualmente o en diminutas
unidades de p roclucciri, genecalmente familiares, y negocia su produc-
to en condiciones que escapan a su lgica y dominio. Tomando por base
a la exgesis cuidadosa realizada por autores dedicados al tema, dichos
entendimientos quedaran sin resguardo, de modo que, por otro lado, se
hace necesario reconocer, al menos, otro uso comn en los escritos de
Marx, en el que modo de produccion posee un carcter meramente des-
criptivo, refirindose a una cierta forma concreta de producir (artesana,
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LUIZ INCIO GAIGER
manufactur.i) o, I11Ls a mpl ia mcute, a un estadio gt'ncl'al de dcsnrrollo
tecnolgico (gran i ndust rin, maquinismo),
La d is t inci u, corno VCI'eI110S ms adelante. es intc rcsnrnc. Segn
M, Godel ier; en sus estudios acerca del terna, en ese caso est c1esig-
n.mclo UllO (o ms) entre otros mudos mateiiales dc protluccion, es decir,
"los elementos y las formas matcrialc de lus d iversos procesos de ua-
bajo mt'di,\lltc los cuales los micrnbros ele una sociedad acta u sobre la
n.uuraleva que los rodea para cxuner los medios materiales necesarios
para sus ucccsidadcs, producir y reproclucir las condiciones ma terialcs
elt' su existencia social" (1981: 169), Esos elementos materiales ab.ucan
a LIs materias primas, los ll1eellos ele trabajo ut iliz.ados, las capacidades
fsicas e intelectuales requeridas, las operaciones y procedimientos, as
como bs combinaciones entre esos elementos. de las cuales result an
variadas formas de npropiacin de la naturaleza. Produciendo bienes
semejantes, los modos rnateriales de produccin pueden apovarse o no
e u la misma base tcnica, como se nota al comparar la artesana textil
con la industria de la vestimenta, Dado su sentido ms elemental, de
introduccin de la cadena de montaje y de la cinta rodnnte, l Fordis-
mo represent un nuevo modo material de produccin,
El ejemplo sirve para demostrar que un modo material de produc-
cin no existe jams aislado de los arreglos sociales cid proceso de tra-
bajo. a los que corresponde un accioruuniciuo dctcrrninudo dle las fuerzas
productivas al alcance de los agenlt's econmicos, Viceversa, la instau
racin plena de un modode produccin exige engendral' previamente un
nuevo uioclo material de produccion , que le sea propio y pues
leS eso lo que permite dominar el proceso dl? prodnccin socia] en su con-
junio v subvertir bs i ns t it uc ioncs que, comr.i sus ncct'sicbclc's de dl'S.I-
rrollo, toclava sostienen el orden social. La .)ler;cin profunda clel modo
dt' upropiucin de la nat ura le es, .rs im ixmo, u n vector v requisitu de
luci;) nut'V,1 [ormacic)n soci,) (G(J(klit'l; 1LJo 1: 177-8),
El concepto tericu ele modo ele produccic)n St' re'lit'l'e a la tot,tli(Ltd
histric,l, ebda POI'e1 cunjullto ek rL'bciolles que vinCllbn los individuos
y grupos al proceso ele prutiut'C:i1n, t'n el sL'ntielo amplio dle sus conclicio-
IWS materiales de existenci,l, ;dxlrcando iguallllt'nte a b circubcin y el
in tcrcambio de bienes m<ltCI'i;!Cs 1981: 174-5), Represt'n la
[unna estructLll',mle de c;lc!a socieebd, por la cual son sus nece-
"iclacles m<11el'iales, en un,l etelpa delCnllinaeb de su En su ciel'-
ne, como elemento distintivo, 'esiclc un social especfico de
ct-eacin, control y apropiacin ele] excedente sociul gener<1c1o por el tra-
bajo, otorgndole una lgica y rasgos pI'opios, inmanentes a su repmduc-
cin v ,ti estndar cle su evolucin hisll'ica (Sh<lnin, 1900: 61),
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LA ECONOMA SOLIDARIA Y ELCAPITALISMO
Aunque el moelo de produccin constitu,;l "una tot alidad
ca y un proceso rei ter.ido de produccin, disuibuciou, ci rculacin v con-
sumo ele hierres mntcrialcs. tOlla" son bses tl ist n ua-: v. al mismo
intcrpcuctradas en el fluir de un 1)]'OCL'SO nico .. , la dclcnllin'll'ln lun
d.imern a l y el punto recurrente pertenecen'l LI produccin." (Gurc'ndLT,
1970: De ese primado ele la procl uccion sobre LIs dc:n;is de
la vida econmica." se SigllL' la hiptesis de investigacin, lllc'todc.[gi-
carnen te materinlista. nriu nc inclu en el Prefacio (Marx: 1974: [JOs-
tulando una je-ra rqua irivatinn tc entre bs funciones sociales, en l.. CUt1
la funcin de proeluccin dt' b vida material t ie nc un poder ox plica t i-
vo precedente sobre las clern s. es decir, el poder ele cxplic,u. cvv ltinia
instancia, la organiz'lcin y la dinmica general ele la s ocicdad. En el
cierne de su base matciial, las coruradiccioucs entre ];s fuerzas proc!uc-
tivas y las relaciones sociales de produccin." ambas CC)JlstituLivas del
modo de produccin, son el motor de la sociedad y t crtui na n PO)' alte-
rar su Io rnlZ1 ,
El modo de produccin capitalista nace de la unin de cuatro carac-
tersticas de la vida econmica, hasta entonces separadas: el) un l'gimen
de produccin de mercancas, de productos que no tienen otla finalidad
que el mercado: b) la se pa rac in entre los pro pi e t arios de los medios de
produccin :-' los [l-abajaclores, desprovistos y objet iva merue ap.utadus
de dichos medios: e) la conversin ele la fUlel'za de trabajo igualmcnre en
en forma de t rabajo asalal-ieldo; el) b cx t raccir: eJe> l.i plus-
vala, sobre el t rnbajo cedido ,,\ poseedor de los medios ele proclucr iori.
corno mcd io panl la ampliuc in inccs.uuc del valor invertido en l.. pro-
duccin; b plusvalia es L! lin,jiebd cli'ecta y el motor elelenllinante de
la produccin, y le cabe a la cnculnciou g:lI'antiza' b rcalizucio de 1;1
ganancia y b rcproducci n nmpliad del capil:\1. El capiUllisl1lo, por
ende, eS!;'1 fundado en unu relacion social, curre individuos
te posiciolLldos frente'l los medios ele prodllccit v LIs condiciotlt's de
valoriz,lcin de su CLlp'lciclad de tr,lbajo, Una rebcin cL\sist:l, qllL' se efec-
ta, "" travl'S de coLtbOl'acin iluSOI-i:l, pero nu tnt'nus 'e:t1, ele
tres cbst's lus asaial'iaelos, los Glpitalistas y los propidarios agra-
5 (1: disLl ibl1l'ill y deben origc'n for-
especiIIC:1111cntc soclalLs, c1eternlil1,tc!;:ls, del proceso ele produccin ':r'
de las Jos ]onlb'es est3blecefl entre s en el proceso de ele la
vida, El C3rC)(;r histrico de esas relaciones de distribucin es el car,Cler histrico de 13s
ele produccin de 13s cuales ,(,Jo 1I n bdo," (Marx, 1976: t O11),
6 LClS rdociolles socioles c/e produccin, a su vez, son deiinidCls por el tipo de y
cuntrol de los individuos sobre rnedio,> de pnxlucLln, l'l rol qUl' clllnplt:Jl en el pro-
ceso de tr:.lbaio y 1m benelicios otorgados en b distribucin producto socia!.
85
LUIZ INCO GAIGER
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LA ECONOMA SOLIDARIA Y ELCAPITALISMO
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ros, en tanto dueos de los factores responsables por los costos de la pro-
duccin de mercancas." (Giannotti. 976: 164).
En el transcurso de su desarrollo, el capitalismo caus una conti-
nua transformacin en la base tcnica en la cual se basa, mediante una
fuerte impulsin de las Iuerzas productivas. Como lo recuerda Singer,
"Las revoluciones industriales se volvieron econmicamente viables por,
que la concentracin del capital posibilit el empleo de amplias sumas
en la actividad inventiva y en la fabricacin de nuevos medios de pro,
duccin y distribucin." (2000: 12). En este sentido, el Fordismo puede
ser considerado no solamente un modo material de produccin, supe-
rior para las finalidades del capi tal ismo, sino la propia base del capita-
lismo avanzado, en todo el ltimo siglo, orientado a la produccin en
masa y tendiendo a operar a escala mundial.
Creando su base propia. renovndola continuamente segn sus
necesidades, el capitalismo realiza lo que es ms importante en un modo
de produccin: instaura el proceso que repone su propia realidad, repro-
ducindola histricamente. Por eso, formas econmicas desprovistas de
una estructura poltico-econmica relativamente autosuficiente, capaz
de reconstituir continuamente las relaciones de expropiacin y acumu-
lacin de excedentes propias de dichas Formas. no remitiran al modo
de produccin como unidad de anlisis, so pena de remover de esa cate,
gora "sus insigls analticos ms importantes." (Shanin, 1980: 65). t.s
el caso da economa Farniliar campesina, o de la produccin sirnplede
mercancas, a menos que sean vistas como fOlTI1aS incompletas, rema,
nentes de modos de produccin anteriorrnente dominantes. como el tri-
bulario. De todos modos, como lo seala Giannotti:
Slo para evitar que se ubiquen en un mismo nivel de realidad el
modo de produccin capitalista y los modos de produccin subsidiarios
es que conviene. entonces, dejar la categora de modo de produccin para
nombrar el movimiento objetivo de reproduccin que integra, en un mis,
mo proceso autnomo, la produccin, la distribucin, el intercambio y el
consumo, dejando otros nombres para las formas productivas subsidiarias,
que el modo ele produccin capitalista exige en su pl"OCCSO ele cfect iviza-
cin. (1976: 167).
En el presente caso, como se sabe, tales iormas normalmente
empiezan a funcionar como momentos del ciclo de acumulacin del capi-
tal. aunque puedan contar con mrgenes considerables de autonoma al
ocupar los intersticios del proceso capitalista. Desde sus inicios, el capi-
talismo recurri a formas de organizacin del tra bajo que escapan a las
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estrictas condiciones de asalariamicnto y ele extraccin de plusvala. En
el siglo XIX, por ejemplo. el reemplazo del sistema domstico por el sis-
tema fabril fue largo y sigui diferentes caminos, habiendo el maquinis-
mo, en algunos casos, producido un efecto multiplicador del trabajo a
domicilio. ya en plena era industrial (Fohlcn. 1974). Los tiempos actua-
les, de acumulacin flexible, poseen como caracterstica, justamente, el
empleo de formas variadas de organizacin del trabajo, en la cual las rela-
ciones de produccin adquieren una naturaleza aparentemente diversa,
aunque sigan siendo panes de una misma estrategia de acumulacin
(Harvey, 1993), exenta adems de la obligacin de tolerar la resistencia
de colectivos de trabajo estables.
Por cierto, d iveisas formas secundarias pueden surgir, expandirse
y desaparecer durante la vigencia de un modo de produccin, como lo
demuestra en la historia la vitalidad de las formas no dominantes ele vida
material. Siempre hubo margen de libertad entre esos niveles de orga-
nizacin de las prcticas sociales y econmicas, siendo la economa capi-
talista, en verdad, prdiga en ejemplos. La cuestin reside en saber cmo
el capitalismo acta en el trasfondo, cmo dichas formas existen y per-
duran, sometindose cada vez ms o, al contrario. reduciendo su vulne-
rabilidad ante el modo de produccin. Es ms, como dichas formas, a
partir de su lugar subalterno o perifrico, pueden dar inicio a movimien-
tos de ampliacin de su propio campo y de su lgica interna, sustrayn-
dose, en alguna medida. al control del capital.
Para eso, hace falta saber si tales formas son tpicas o atpicas del
modo de produccin vigente. La cuestin nos lleva a una tercera cate-
gora, implcita en los textos de Marx y proveniente de su preocupacin
por distinguir la apariencia de la estructura interna de toda"relacin social.
La estructura nuclear de un modo de produccin, su carcter distinti-
vo, reside en el conjunto de propiedades de que se reviste el proceso ele
apropiacin de la naturaleza, en las relaciones mutuas que en l se engen-
dran entre los individuos, segn su posicin respecto a las condiciones
y los resultados de los diversos procesos de trabajo y segn las funcio-
nes que cumplen. Es decir, dicha estructura est determinada por las rela-
ciones sociales de produccin que le corresponden, por una (arma social
de produccin, 7 mediante la cual se cx torxiona el trabajo excedente del
productor directo.
7 Godclier llama l.i atencin sobre hecho de que, en Marx, el concepto de [orina no es
descriptivo o poco discriruinantc. sino que contiene lo que hoy se conoce COll10 estruct u-
m, es decir, aquello que es esencial en una relacin, que encadena a los elementos que la
componen y garantiza su fuerza '1singularidad histrica (1981. 173).
87
LUIZINCIO GAIGER
Cada modo de produccit'll1 es camctcrizado. entonces, por u na [or-
n1:1 social de produccin L'speclica. En las uibal cs primui-
vas, por las 'ebcioncs de parentesco, que ordcnab:ln la apropiacin del
tcrritoro, clave pal'il g.uaniiv.nIos medios ele subsixtcnc: c'n el leuda-
lismo, por la manumisin de las obligaciones sc rvi lcs, Ljercida por los
seores de la tierra sobre los que t rabajab.u i en ella; en el capitalismo,
por las rc lacioncs asalariadas, cnt r.- los vendedores de la Fuerza de tra-
bajo -el prolet.uindo y los dueos ele los medios de produccin -la bur-
gues a. Ms que un con t ra t o jurd ico, el vnculo s alarial es el
mecanismo que permite Ji apropiacin elel trabajo excedente en el inte-
rior del proceso productivo, bajo la forma ele: plusvala, eld incremento
ele la productividad del t rabajo y del excedente extrado, antes los cua-
les el trabajador indefenso no tiene mucho qu h'leer.
Por eso, el trabajo domstico, integrado en la Edad Media al rgi-
men dorninial de la economa agrcola y artesana! (Nccrs, 1965), cam-
bi radicalmente su sentido cuando surgi el ernpresariado burgus, cuya
bsqueda de ganancias crecientes, en las relaciones con los trabajado-
res que de a poco subordinaba result en la prole tarizn cin ele estos y
en la destitucin progresiva del dominio objetivo y subjetivo de su pro-
pio trabajo. La introduccin de esa nueva lgica tuvo variaciones regre-
sivas, como el swecuing-svstevn, K empleado en ciudades como Nueva York
y Londres, a mediados del siglo XIX (Fohlcn, 1974: 47). Mus tarde, la evo-
lucin del maquinismo culmin con el rgimen Iordistu y taylorist.i, y
se estableci, as, la base para la plena cx plo taci n cid trabajo asalaria,
do, bajo la Iorma de plusvalin rclut iva. Las estrategias adoptadas por el
actual capitalismo ava uzaclo, de segmentacin del procc-.o productivo
que 1"CCU1Te a olneros polivakntcs y ll adopcin e!L' coiura tos de traba-
jo precarios, no son sino variariones jurdico-formales de la relacin asa,
Iari:ida. con el fn de pcrpeiu.u- b acmnulariu"
La denominada cconomn campcs iua es un caso ilustrativo de las
formas sociales de produccin capaces de adaptarse a modos de produc-
cin de los cuales son atipicas. Su rasgo particular, comn a sus d iver-
sas apariciones histricas, es el hecho de que las relaciones de produccin
residen en la unidad familiar (nuclear o extendida) y en la posesin de
parcelas de tierra. La Ia milin define la existencia y la racionalidad del
campesinado, rige su organizacn interna y sus i ntctaccionos con el
8 Literalmente, sistema de sudor o traspimcion.
9 "En trminos mas concretos, el grado de lordixmo y modernismo u de flexibilidad
o !loslllodcrnislno Gllnbia segn ln poca,! el luga( dependiendo de cuj! cUllfiguracin
es rentable y Cll,l nu." (J1,,,vev, 19')3: 3(8).
88
LA ECONOMA SOLIDARIAY EL CAPITALISMO
merlio que lo rodea. El clculo econ,',mico, el a prcndizaje ocupacionnl.
los lazos de pnrcrucsco. los priricipios dL' 'eSpelo v obediencia. las 'egbs
de sucesin, todos L'SOS son selltlL's millTldos por b di nami c.. [arn i li.i:
sobre la cotidiancidad dd carn pesi no.!" Nu obstante, el campesinadose
reprod uce a s mismo, pero no a toda la sociL'd;lcl. Adcrn. los sistemas
externos y,' explotacin del excedentL' dd trabnjo agl"cola, a los cuales
se ve suruct ido el carnpcs iuado, suelen sel I\1S significativos que los
mecnnismox propios de su modo de vida. No se puede comprender el fun-
cionamiento de las unidades de produccin cilmpesinas sin su corucx
to social. En esas totalidades histricas. ellas aparecen con sus
singula"idades, a veces difciles de erradica; al mismo tiempo que adquie-
ren rasgos introvcctados desde la estrucu ira social mZ1S amplia. Ellos tran-
sitan entre modos de produccin; para eso, se adaptan, .se ncoruodan y,
tambin, se rebelan (Huize}; 1973; \Nolf!, 1974; Gaiger; 199CJl).
Una forma social solidaria de produccin?
El fenmeno de la economa sol idaria tiene similitudes con la eco-
noma campesina. En primer lugar; porque las relaciones sociales de pro-
duccin desarrolladas en los emprendimientos econmicos solidarios,
son distintas de la forma asalariada, Aunque las formas juridicus y los
grados de innovacin de contenido de lns relaciones tambin cam-
biantes y pasihles de reversin, las practicas de autogestin y coopera-
cin dan a esos emp'endimientos 11l1a n.uurnlcza pues cambian
el prinripio y la finalidad de b extraccin del t rabajo excedente, I\s: a)
la autogestin y la cooperacin funcionan segn b propied:l social de
los medios ele produccin. imposihilitando b npropiacin individual ele
esos medios o su llienacin particular: b) el control elel empl'endimien-
to y el poder ele decisin pertenecen a 1<1 sociedad de trabajndorcs. en rgi-
men ele paridad de derechos: e) la gestin del en1])J"L'nelimientu esLI
vinculada a la comunidad de trabajo (Gaigcr. 2006), quc organiza el pro-
ceso productivo, opera las estrategias econmicas y determina el desti-
no elel exceden te producido
En suma, hay una unidad estructural cnt re la posesin y b utili
zacin ele los medios de produccin, entre decisin y ejecucin. Aunque
IUEl hecho de que esa cot idianeitad transc icnda b mC1ierialiclC1eJ econmica y abarque
a la vida social y cultural, a partir de la mat riz Inmiliar, nos previne contra una interpre-
tacin econon1kisJa de la teora de Marx. pues se trata ele comprender 1:1,diferenks Ior-
de la humana a p.utn dL' b lgicl social que b organizacin de b vieJa
m<llCl;aL
89
tU!Z INCIO GAIGER
dichas funciones se encuentren tcnicamcnte divididas, la ILO divisiin:
social del trabajo convierte a los emprendimientos solidarios, siguien-
do la conocida frmula aplicada a las cooperativas, simultneamente en
emprcsas econmicas y sociedades dc personas, El grado dc desarrollo
con que se expresa esa unidad estructural es diverso, relativo a la ampli-
tud del vnculo cooperativo y elel carcter, ms o menos esencial. del
emprcndimicnto solidario para la vida de los trabajadores. De eso depen-
de el rol decisivo o subsidiario que las economas individuales mantie-
nen o empiezan a tener, al mismo tiempo que se define cun dispuestos
estarn los asociados a invertir, a cada paso dado en conjunto.' J No obs-
tante la variedad de soluciones organizativas que los trabajadores encuen-
tran en este proceso abierto de experiencias y aprendizajes, es
innegable la ruptura que establecen con las condiciones de la produc-
cin capitalista, demos tracia por la adopcin de los principios bsicos
de gestin democrtica y por la amplia predominancia del trabajo ejer-
cido por los mismos socios del emprcndimiento.l?
Este solidarismo se presenta como elemento definidor de una nue;
va racionalidad econmica, apta para sustentar los emprenelimientos
mediante resultados materiales efectivos y de ganancias cxtracconrni-
caso Las investigaciones empricas sealan que la cooperacin en la ges-
tin y el trabajo, en lugar de contraponerse a los imperativos de eficiencia,
acta como vector de racionalizacin del proceso productivo, con efcc-
tos tangibles y ventajas reales, en comparacin <:11 trabajo individual ya
la cooperacin entre los asalariados, inducida por la empresa capitalis-
ta (Peixoto, 2000; Gaiger. 2006). El trabajo asociado acta en favor de
los propios productores y otorga una connotacin ms amplia a la nocin
de eficiencia, referida igualmente a la calidad de vida ele los trabajado,
res y al cumplimiento de objetivos culturales y tico-morales (Gaiger,
2004c). Este espritu se diferencia de la racionalidad capitalista -que no
es sol idaria ni tampoco inclusiva- y ele la solidaridad popular cornuni-
\ I La cuestin no cst, desvinculada ele la naturaleza irrevocable o transitoria dc la socia,
lizacin elc los medios de produccin y de los compromisos mutuos asumidos entre los
individuos. por razones objetivas y subjetivas determinadas. Ese polimorfismo. tipico de
las iniciativas populares incluidas en el mbito de la economa solidaria, no impide que
esa morfologa se reduzca a sus rasgos esenciales, C0l110 se hace aqu, para idcnt ificar la
cs huct u ra interna dc sus rclaciones constituyentes, cn la medida que en SI<lS resida su
lgica dc desarrollo.
'2 La importancia de los socios en la conformacin de la fuer-La de trabaju de los crnprcn-
dimicn tos, la existencia de asambleas o reuniones generales para la toma dc decisiones
fundamentales y el derecho de voto para todos los asociados, estn entre las prcticas ms
frecuentes evaluadas por el primer Mapeo de la Economia Soiida ria cn Brasil (el.
w\Vw.sics.mtc.gov. br). .
90
bi",',
LA ECONOMA SOLIDARIA Y ELCAPITALISMO
taria -desprovista de los instrumentos adecuados a un desempeo socioe-
conmico que no sea limitado y marginal.
'-Como lo hemos mencionado anteriormente, la densidad del vn-
culo Slida'io vara, en algunos casos restringindose a meros disposi-
tivos funcionales para economas elc base individual o familiar, otras
logrando la socializacin plena de los medios de produccin y sobre-
poniendo el destino de un emprendimiento asociativo plenamente auto-
gestionario a los intereses de cada uno. Su xito, cuando lo hay, proviene
de los efectos positivos de su carcter cooperativo (Gaiger, 2004a), Por
otra parte, el trabajo ejerce un rol ntielamente central l favor del
emprendimiento, por ser un factor preponderante, cuando no exclusi-
vo, En esa condicin, determina una racionalidad en la que la protec-
cin a los que detentan la capacidad ele trabajo se vuelve crucial.P Al
propiciar una experiencia efectiva de dignidad y equidad, el trabajo pro-
ductivo se enriquece desde el punto ele vista cognitivo y humano. El
mayor inters y motivacin de los asociados. el empleo, mutuamente
acordado, de mayor capacidad de trabajo disponible, la divisin de los
beneficios segn el aporte durante el trabajo. son ternas relacionados
con la cooperacin, en el sentido ele posibili tar UJ1C\ mayor rentabilidad
del trabajo asociado,
A medida que esas caractcrtvticas se enfatizan, generan una rever-
sin del proceso ocurrido en los comienzos del capitalismo, cuando el
trabajador fue separado de los objetos que produca y se convirti en pro-
piedad de otros, en mercanca adquirida y destinada al uso del capital.
La autogestin y la cooperacin son acompariadas por una reconcilia-
cin entre eltrabajaelor y las fuerzas productivas que emp"lea, Dado que
no es ya un elemento elescartablc y como ya no est separado del pro-
ducto ele su trabajo, ahora bajo su dominio, el trabajador recupera las
condiciones necesarias, aunque sean insuficientes, para una experien-
cia de vida laboral menos fragmentada; asciende a un nuevo nivel de
satisfaccin, atendiendo a aspiraciones no slo materiales o monetarias,
En este sentido, las relaciones de produccin ele los emprendimien-
tos solidarios no son simplemente atpicas para el modo ele produccin
capitalista, sino que resultan ser contrarias a la forma social de produc-
cin asalariada. En algunos casos, favorecen la existencia de relaciones
sociales antagnicas al capitalismo y, en muchos casos, preservan o revi-
IJ El fenmeno ha sido observado hace ms tiempo. antes de la actual crisis del merca-
do de trabajo provocada por la rccst ructurucin productiva del capitalismo: "El nivel de des-
pidos en las empresas es prcticamente invariable a corto plazo y
menos variable que en las empresas capitalistas. (Vanek, 1977: 266. apud Cotrot, 1999: 109)".
91
:-
LUIZ INCIO GAIGER
talizan relaciones sociales w capitalistas, fund::llT\entaJes paru lu vida cle
los pobres y para los indivieluos que viven ele su i r.rbnjo. as
su dependencia de la economb domina n le' y la excl usividad
ele las relaciones asalariadns, de xubordi uac ion y cx propitu.i r: que en
general les haban sielo
Volviendo a su cI'tic::l del capitalisrn en el an-
lisis de las rel::lciones de produccin. De esLI l o nnu. b ele una
alternativa econllmica debe sostenerse en de que en el mocil>
lo alternativo propuesto d ichas relaciones aelquieren otro y t ie-
ncn posibilidad real de histrica, es decir, reJlej:ln intereses
subjetivos de los trabajadores y responelen a condiciones objetivas dc via-
bilicbd y perpetuacin.':' El resultado de este abordaje. los ::llgumen,
tos expuestos, permite entender a los emprendimientos solidarios como
expresin de una !O!17W social de produccin cspeciiica, contrapuesta a
la Iorrna tpica del capitalismo, y con la cual, no obstante, debe convi-
vil' para subsistir en Iormaciories histricas dominadas por el modo de
produccin capitalistn. ,
Actualmente, las innovaciones principales ofrecidas por la nueva
forma, y que sta se muestra capaz de ri-prociucir, se concentran en el
mbito ele las relaciones uuernas, de los Vllculos mutuos que definen el
proceso social inmediato ele trabajo y de produccin de los ernprcndi-
mientas solidarios, La economa solid.ui. no reproduce las relaciones
capitalistas en su interior; en el mejor ele: los C1S0Slas remplaza POl-otras,
pero tampoco ehrni na (J amcuuza a la r.-proclucciu d.: la forma tpica-
mente capitalista, ,JI menos cu el huri/onte que por ahora es aprchcn-
sibIl' pOI" el conocimiento, Est{lll siugicnd iniciativns ele gran inters
corno 1,ls redes y nodos de' trueque. bs ele crdito y otras,
alternativamente a la \()giCd I11CIGIlltil clcl dinero y del intercambio en I,.
gene',t!, aUllljlle elt: forrna roela va experi 1ucn 1:11, xn plcmcnt arfa y subsi-
eklra en muchos casos, Los argumenLos ljlle elL'lienclen la profunclidad
del cambio propucsto por la CC()lIOllla soliebria, considel'ando la nece
sicbd de incorporacin de un nucvo modelo ecqnrnico por los traba,
jadores, la mejo'a significat iV:l en las L'ollelicioncs elc viela, proveniente
del trabajo en un: empresa autogesLlonaeb, y el fortalecimiento ello l'
-epcesenta jXlra b luckl general ele los trahajadores contra la explota,
cin capitalista (Singer, 2000: 18), '-'n ve'elad dimc'nsionan la transfor f1
nacin social a la-go plazo, Eso saCl ele perspectiva, por otro camino,
el entender a b alternativa solida-ia, en s misma, C0l110 !L puesta en mar
LA ECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO
cha de Ull nuevo modo de produccin, cu el sentido ampl io y profundo
que el trmi110 c:ncieIT:l.
Fs interesante observar lo que X1Sa con un ejemplo import.uiu- ele
aUlngeslin y coopel':lci(Jn, practicada en los coleCl ivos de produccin
que Sc' ruult ipl ican en los ascutnmicntos rtua lc, b.ijo la Iorrnn de COl)-
pcrn uvas agropecll:ll'ias y otros Iorrn.u os osocimivos. La socizt!izacin
de b LielTa y del trabajo, cuando se eh l'n graelos aV;lllDldus, 1"< linpe con
la lgica v la tradicin de la pequea produccin Iamilinr e introduce vn-
culos de ot ra nn tu rn lcva entre los "trabajadores rurales" (como JXISan a
ser c1c'nomin:1c1os), Se c.unhiu la forma social de produccin. Sin cmbar-
go, en la gr:ll1 mayor de los casos, la base' tcnicu, derivada del es lado
ele bs fuerzas productivas. ptTmanccc intacLl o superficialmente alte-
rada, al menos por un algn tiempo, El modo marerial dc produccin
no es diferente del que era empleado anteriormente por la ecouoru a
familiar, sobre todo cuando sta haba incorporado una parte razo-
nable de las innovaciones tecnolgicas promovidas por el capitalismo,
Del mismo modo, los asentados trat.m con los agentes del capitalismo,
y ante sus instituciones es que deben reafi rmur sus intereses,
De igual manera. podrtarnos pens;lr en las L'111])es:ls autogcst io-
nadas atadas a cadenas productivas 0:1 contratos de \t'l'cenZaCill,
concluir que ese dflcil de au tonoma el c.uacter i ncorripl.-to
la emancipacin del trabajo solidurio ante el predominio del capit al, tun-
to en h esfera de' la cnculncin v d ist ribuc.n. cuanto en b rc nov.u.iu
continua de bs Iuerz,, product ivas. Cmo as irn i lar lu b.i:: cle:
la cconorn a moderna, especialmente en los sectores ek mayc)I'
dad tccnolgiGl y complejidad sin que el conlcnielcJ
social est' incorporaclo. i m rocluc iclo por la lgicl productivo
ta en los respectivos procesos ele trabajo? No obsL1I11e, l'OmLJ j() cle:c,l
Marx, lns nuevas conelicjulles de exi"lc'nci:l .se gencLln .Jus-
tarncn te en la sociedael. 1\:0 hace f;lt;1 que ('St:l est'
que arr:1l1l}ue la di;t!e;ctica entre bs fuer/as proc!uctiv;IS y las
de produccin, Puede pasar, an, que formas JlO
listas sean reprcsenLldas comu si lo fUL'r:1I1, por el efecto de domiJl:lcin
ideolgica ele1 modo de producin dominante,l) Queda la cuestin ele
descubrir las posibilidades, latentes o encubiertas, pal':1 que esos llue-
vos agellciamientos del proceso ele tl':lbajo y de los producti-
vos, preados de lluevas relaciones entre los trabajadores, encuentren
cxgL'ncj(l no debe, l'nlonccs un gusto D CCO]Hllnicisw, :-.no.:1 un"
necL'siLl..ll1 (Gorl'nder, 11.j78: 25).
92
"

Conrncnzando por el hecho bssico de qlJ(' lodo agente econnlico,
algull fCcoLlocinlicnto, obJigado corno tIJlJuJ,<';{I}io de un rubru cualqll:-
lo sea o !lO.
93
LUIZ INCIO GAIGER
caminos propulsores, rumbo a una funcin activa en los prximos ciclos
histricos.
Lo largo temporalidad de 105 transiciones
En los trminos de la teora propuesta, la transicin significa un
pasaje de una sociedad estructurada bajo un modo de produccin deter-
minado, paulatinamente incapaz de reproducirse, hacia otra sociedad,
definida por otro modo de produccin. No se restringe, entonces, a cam-
bios temporales o sectoriales, an los de carcter evolutivo, cuyo efec-
to comn es una nueva acomodacin al orden imperante, mediante la
subordinacin de lgicas sociales especficas a la lgica general domi-
nante. El ejemplo ms acabado de esa evolucin destructiva son las revo-
luciones tecnolgicas e industriales que delimitan las grandes fases del
capitalismo y lo caracterizan como un sistema cuya regla es mantener-
se por el propio cambio. Slo en circunstancias especiales, tales cambios
pueden gradualmente crear las condiciones de superacin de dicho
orden, en la medida que su resultante global sea el incremento de los obs-
tculos internos o externos a la reproduccin del sistema econmico que
sostiente dicho orden, juntamente con el surgimiento de bases sustitu-
tivas, generadoras de una nueva formacin social.
Una consecuencia inmediata reside en que la transicin se ancla
en procesos de larga duracin y, como tal, conforma un momento
inusual de excepcional importancia en la vicia de las sociedades, un
cambio histrico en el que se condensa y manifiesta intensamente el
movimiento de las colectividades humanas (Godelier, 1981: 162).
Requiere deficiencias estructurales crticas, insolubles en el marco del
sistema existente, aliada a un nuevo conjunto de elementos, forman-
do un todo coherente, capaz de reproducirse y de imponer su lgica
reproductiva al sistema social. Mientras eso no est demostrado, no hay
motivos para defender la hiptesis de que estamos en un tal momen-
to, de modo que el mismo debate acerca de alternativas sistmicas corre
el riesgo de enfocar cuestiones extemporneas, ampliando la gama de
problemas en vez de aclararla. En un lenguaje la pidario, no es suficien-
te con que queramos tener la suerte de ser protagonistas o testigos ocu-
lares de ese gran momento, tampoco repetirnos vaticinios pesimistas
o catastrficos acerca del orden presente. esperando apurar su ruina.
Lo que importa es saber si, en el horizonte, est sellada la cada del capi-
talismo, que sera sesgado por fuerzas endgenas autodcst ruct ivas. o
expuesto a shocks externos, con suficiente capacidad para desordenar-
lo y substituirlo.
94
LA ECONOMA SOLIDARIA Y ELCAPITALISMO
Por otro lado, considerando el extraordinario avance de las fuer-
zas productivas ya alcanzado y el cmulo de conocimientos acerca de
la historia y la dinmica social que tenemos hoy, es factible admitir que
el pasaje hacia un modo de produccin poscapitalista resulte de una
accin deliberada, que provoque la disolucin del orden vigente, por la
introduccin voluntaria de nuevas relaciones sociales de produccin.
stas conllevaran una reorientacin de las energas humanas disponi-
bles en la sociedad, redirigiendo el desariol lo de las fuerzas product i-
vas para que correspondieran a dichas relaciones y se estableciera,
efectivamente, un nuevo modo de produccin (Houtart, 1981). El ries-
go terico y prctico, en este caso, est en sobrevalorar el peso de la
voluntad poltica a punto de caer en una visin voluntarista, como pudo
verse en los mal logrados in ten tos de construccin del socialismo en el
siglo xx. Acerca de ello, vale la pena recordar el criterio propuesto por
Morin & Kern (1995), que sealaron la necesidad de identificar, en cada
momento histt-ico, las coerciones insuperables, que dejan de lado cier-
tas posibilidades, de los factores cuyo efecto ca-actuante depende del
protagonismo de los actores sociales.
La transicin estudiada por Marx, del feudalismo al capitalismo,
exigi un anlisis preciso acerca del surgimiento de las condiciones his-
tricas que pusieron en marcha la lgica del capital-en la fase de "acu-
mulacin primitiva". Tales concliciones. posteriores a la crisis del
feudalismo, la explican parcialmen te pero no han sido su causa. Por
ello, es til acordarse de la controversia acerca de la preponderancia
de los factores internos o externos al modo de produccin feudal que
minaron sus bases y lo dejaron vulnerable a los procesos subsiguien-
tes de disolucin. Para M. Dobb (1987), la insuficiencia del feudalis-
mo como sistema de produccin, en contraste con las necesidades
crecientes de ingreso de parte de la nobleza, es lo que motiv, en pri-
mer lugar, la crisis del sistema feudal; las razones intrnsecas haban
provocado su disfuncionalidad. Para P. Sweezy (1977), el feudalismo
cay principalmente debido al dexarrollo del comercio y de la vida urba-
na; segn l, el crecimiento de una economa de intercambio no impo-
ne el fin de todo sistema servil, pero eso s sucedi en el caso particular
del feudalismo medieval, debido, entre otros motivos, a la revocacin
paulatina de algunos atributos de las obligaciones serviles, por inicia-
tiva del mismo estamento seorial. Ambos autores reconocen en la pre-
sencia de todos esos Factores-'' una conjuncin que pl'OVOC el lento
16 Queda en cuestin su peso cspccffico: Sobre ese debo te, consultar tambin Hilton
el al., 1977
95
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LUIZ INCIO GAIGER
clcbil i tamicuto del sistema feudal, ucj:tlldo el camino abierto pa'a que
florcc icra n nuevas prct icas CUY.l ex pa ns i n las llev a
chocar con los [irui tcs elel orrlcu instituido, a cn t ra r en contradiccin
con cllas y, finalmente, suplan tartas. El c pil ogo. pu t roci uaclo pOI' las
revoluciones burguesas, sell la dcst rucc in ele ZlLJuL'1 ordcuarn ie n to.
cuya fUC1'Za inercial se hizo scut ir todava durante elcelas cut rado el
siglo XIX,
Esa historia provee algunas lecciones. Pri rncrnmcmc. la forma
capitalista de produccin, durante su gestacin, fue mostrndose his-
tricamente superior, por ser favorable a y bcnciiciada por la expansin
de la actividad mercantil, ele macla irreversible con la crisis del
feudalismo, De ese punto ele vista, en trminos de la transicin posca-
pitalista. no basta con identificar las insuficicucias del capitalismo, su
irracionalidad, las necesidades sociales apremiantes no satisfechas, etc.
Es necesario mostrar una nueva lgica ele desarrollo, impulsada bajo
el capitalismo -e.unque no por l- que correspondera mejor a relacio-
nes sociales de un nuevo tipo, es decir, aquellas basadas en el trabajo
asociado de los trabajadores, Es importante identificar las propiedades
de esa nueva lgica, caracterizar su fuerza y su capacidad de expandir-
se hacia toda la sociedad, alcanzar paridad con la forma social de pro-
duccin capitalista o incluso hacerla- retroceder As, esta nueva forma
social estaia ms apta a impulsar el clesarrollo ele (otras) fuerzas pro-
duci ivas, renovando el modo rnutcrinl de produccin y generando las
bases para la supremaca de un nuevo sistema, Ese desafo iruclcctual
no siempre puede encontrar, en su poca, las evidencias que necesita-
ba. No obstante, como vel-emos, hay ejemplos parcialmente exitosos y
razones para ello,
Una segunda leccin consiste en la necesidad de dcj.u clan) cmo
las contradicciones inherentes a las relaciones capitalistas las han vuel-
to ineptas para corresponde: a la nueva lgica, lleg.lndu a disolverse por
su incapacidad de reproduccin. No faltan contradicciones en el capi-
talismo, pero eso tampoco significa que est colapsando, o que haya Iac-
tores que impidan su entrarl.i en una crisis agnica, reiterativa (Kurz,
1(92), incapaz de dar lugar a largo plazo a otras formas prometedoras,
libres de dichas contradicciones, En situaciones histricas alejadas ele
momentos culminantes, no es tarea sencilla disccrrrir los prenuncios de
contradicciones fatales, insuperables sin una rccorn posi cin profunda
del orden social, En todo caso, al principio de los procesos de madura-
cin del nuevo modo ele produccin capitalista, Marx capt algunas suti-
lezas, de elevado inters heurstico, Sus consta taciones dan cuenta ele
diferentes articulaciones entre las Formas econmicas singulares y la tota-
96
..
LAECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO
lidad social. segn los estadios y modos de subsncin17 que se instalan
entre ellas.
As, en un primer momento, la forma de produccin capitalista
naciente, introducida con el reclutamiento y el consecuente despojo de
los mismos trabajadores de los talleres artesanales domsticos, emple
el modo material de produccin existente entonces, iniciando, as, la sub-
ordinacin del proceso de trabajo. Se alter la forma, pem nada cam-
bi en las fuerzas productivas, materiales e intelectuales, y en el proceso
de transformacin material. Esa apropiacin del trabajo por el capital,
en las condiciones tcnicas heredadas de formas sociales anteriores, ha
configurado una situacin de subsuncion [ormal, sin que le quede al capi-
tal otra alternativa que recurrir, para incrementar la captacin del tra-
bajo excedente, al alargamiento de la jornada de trabajo, o a intensificar
su ritmo fsico, para extraer la plusvala absolu tao La base tcnica ini-
cialmeute subsumida por la nueva forma capitalista no ha sido un pro-
ducto de su propio desarrollo, sino una base temporal para el mismo.
Despus, el imperativo de la acumulacin capitalista estimul una
renovacin de la base material, al principio lenta, mediante el perfeccio-
namiento de la manufactura, una mayor divisin del trabajo y el uso de
nuevas herramientas manuales. El xito de las primeras mquinas ini-
ci una poca de invenciones sucesivas, precipitando la Revolucin
Industrial. Con el maquinismo y la gran industria, el capitalismo final-
mente empez a contar con su propia base, con un modo material ade-
cuado, que sigui siendo exu-aordinariamente impulsado, Las leyes del
valor capitalista empiezan a realizarse plenarnen te. Las fuerLas produc-
tivas pertenecen enteramente al capital, la extraccin del excedente recu-
rre a la plusvala relativa, el trabajo se encuentra en una condicin de
subsuncin real, sobrepuesta a los mecanismos de subordinacin ante-
riores, que persisten como expresin de la Forma general de produccin
capitalista y son reactivados siempre que el aumento del excedente, a tra-
vs de la productividad, se muestra ineficaz o insuficiente (Godelier,
1981). As, la nueva forma social de produccin ha impulsado definiti-
vamente a la transformacin de la base material. Esta no se modific
debido a alguna inexorabilidad histrica, sino en respuesta a una nue-
va lgica social, concretamente puesta en marcha en la sociedad. Por lo
17 El trmino slIbsllnclrr (de subsumir) es terico abstracto: se refiere al movimiento
contradictorio de recubrimiento, por el cual un conjunto de relaciones sociales (una for-
ma social) es incluida y redefinida en el seno de 011'0 conjunto, segr; la lgica de ste, Los
trminos SI/misin y subordinacion sealan mecanismos conc..."tos que integran el proce-
so de subsuncin,
97
LUIZ INClO GAIGER
tanto, result en una correspondencia, buscando el dominio de la for-
ma capitalista sobre otras formas de vida econmica precedentes, y la
plena maduracin del modo de produccin de mercancas.
En la medida que avanza, el capitalismo disuelve, somete o mantie-
ne subordinadas otras Formas sociales de produccin. Para esas, a veces,
la nica salida es adoptar la base material moderna, ofrecida como mer-
canca, e inclinarse ante el capital comercial y financiero, de la cual los
pequeos productores rurales integrados a la agroindustria son un claro
ejemplo. En ese caso, la forma de produccin familiar se reproduce sobre
una nueva base, que no puede desarrollar por s misma, siendo entonces
subsumida por esa base, al contrario de lo que ocurra al principio del capi-
talismo. Se trata de una subsuncion [ormal inversa, que deja las formas
sociales atpicas en situacin de inestabilidad, pero no les quita totalmen-
te la posibilidad de sobrevivir dentro del modo de produccin capitalista.
Las cooperativas de agricultores familiares, de comercializacin, produc-
cin o crdito, actan precisamente como una proteccin contra la suje-
cin al capital, pues generan estructuras capaces de competir con las
empresas capitalistas, de interferir- en la formacin dc los pr-ecios y de fre-
nar el drenaje ex temo del valor generado por la produccin primaria, socia-
lizando internamente sus resultados y fortaleciendo a los agricultores.
Volviendo a la reconstitucin histrica, se puede subrayar dos hechos:
a) la nueva forma social de produccin capitalista originalmente aprove-
ch el modo material de produccin ya existente; b) una vez que su des-
empeo se mostr superior ante la demanda cr-eada por la expansin de
la economa mercantil, las relaciones de produccin capitalistas, enton-
ces emergentes, provocaron un nuevo desarrollo de la base material y Iue-
ron la condicin necesaria aunque no suficiente, de los nuevos avances
tecnolgicos. En futuras transiciones, los hechos obviamente no tienen que
ocurrir en ese orden. Empero, es importante registrar su carcter dialc-
tico, en el cual las fuerzas que todava estn por venir se develan como epi-
sodios, en su momento laterales y poco significativos, a travs de
mutaciones casi imperceptibles, sin llegar, sino al final de un largo perio-
do histrico, a suprimir las estructuras ele vida social a las cuales tende-
rn a sobreponerse, en plazo ms corto, per-o igualmente indeterminado.
Una economa a partir del trabajo en perspectiva?
En las condiciones actuales, los cmpreridimientos cooperativos
autogestionaelos pasan por una doble subsuncin a la economa capita-
lista: por un parte, estn sujetos a los efectos de la lgica de acumula-
98
; , , ~ ,
LA ECONOMA SOLIDARIA Y Et CAPITALISMO
ci6n y a las reglas de intercambio impuestas al conjunto de los agentes
econmicos, de contenido inminentemente utilitario; por otra, en tan-
to forma de responder a la premisa de productividad competitiva, son
compelidos a adoptar la base tcnica del capitalismo, los procesos mate-
riales de produccin por l introducidos continuamente, configurndo-
se con eso una subsuncin formal inversa, de una base sobre unafonna,
similar al caso de la economa campesina. Esas coerciones, naturalmen-
te, restringen la lgica econmica solidaria, pues la hacen convivir con
tensiones y conceder cn sus principios; si fueran adoptadas sin restric-
cin, terminaran por descaracterizar lo que hay de especfico en el soli-
darisrno econmico.
Qu retos se presentan a los emprendimientos solidarios, para que
se mantengan sus rasgos distintivos? Creo inicialmente que son tres: a)
asumir la base tcnica heredada del capitalismo, aprovechando los benc-
ficios para su forma social de produccin propia o. an, logrando des-
arrollar paulatinamente fuerzas productivas especficas y apropiadas a
la consolidacin de esta ltima; b) compararse con los cmprendimien-
tos capitalistas, dando pruebas de la supcrioridad del trabajo asociado
ante las relaciones asalariadas, cn la mediela que impulsan, en su inte-
rior; una dialctica positiva entre relaciones de produccin y fuerzas pro-
ductivas; c) resistir a las presiones del ambiente econmico, mediante
mecanismos de proteccin y de la externalizacin de su lgica coopera-
tiva a las relaciones ele intercambio y de trueque. Si ello ocurre. pl-esen-
ciaremos una experiencia econmica gcnuina segn la ptica del trabajo,
fundada en relaciones cuyas prcticas de solidaridad y reciprocidad no
son meros dispositivos compensatorios. sino [actores operantes en el seno
de la produccin de la vida ma tcrial y social. ~
En el actual punto de partida, indepcndientementc de los futuros
despliegues, importa tener en claro al criterio fundamental de la praxis:
slo una nueva prctica -la de una nueva insercin cn el mundo del tra-
bajo y de la economa - puede generar una nueva consciencia y provo-
car, sucesivamentc, nuevos cambios en laprctica. Ese es el requisito
bsico para las experiencias de economa solidaria actualmente en mar-
cha, que motiva a ir en bsqueda de las posibilidades de cumplimiento
de dichos retos. Es importante subrayar, una vez ms, quc el xito de esc
cumplimicnto no significar que los emprendimientos solidarios estn
en vas de sobrepasar a las empresas capitalistas, volvindose disfuncio-
nales al sistema econmico para luego poner en riesgo al mismo capi-
talismo. pI posible rol de la economa solidaria que debe ser. investigado
en los das de hoyes el de proveer pruebas factibles de que la autoges-
tin no es inferior a la gestin capitalista en el desarrollo dc las fuerzas
99
LUIIINCIO GAIGER
productivas (Singer, 2000: 28), por contar con ventajas comparativas pro-
venientes de su Iorma social de produccin especfica.
Revisando las ventajas objetivas con las que cuentan los emprend-
mientas autogestionados, una de sus caractersticas tangibles es la elimi-
nacin de la parle del excedente antes apropiada por el estamento patronal
para fines privados, pues queda ahora al criterio ele los trabajadores, sea
sumndose a la paga del trabajo, sea reinvirtiendo en la empresa. Ya no
tiene lugar la coexistencia de propietarios acaudalados, empresas insol-
ventes y sueldos irrisorios. La supresin de las relaciones asalariadas y
del antagonismo entre el capital y el trabajo intrinseco a ellas, libera a la
empresa de la tendencia a chsminuir costos con estructuras de control y
supervisin, con estmulos pecuniarios a la fidelidad y eficiencia de los
que ocupan funciones en el tope de la jerarqua. En otras palabras, los
emprendimientos solidarios poseen elementos reductores ele los costos
de transaccin (Willianson, 1985) de sus intereses internos y de sus riego-
cios, sin dejar'de adoptar mecanismos de monitoreo y de recompensa de
los esfuerzos y de las responsabilidades individuales.
La empresa capitalista; a su vez, se obliga a adoptar programas des-
tinados a conquistar la adhesin de los trabajadores a los objetivos de
la empresa, a seguir las ms diversas estrategias, destinadas a recompo-
ner continuamente el espritu corporativo siempre que situaciones cr-
ticas desnudan las contradicciones de clase que ineluctablemente la
atraviesan. Adems, a partir de ciertos lmites, slo se pueden flexibili-
zar sus costos econmicos asumiendo, en contrupartitla, los costos socia-
les decurrentes. En las cooperativas y empresas autogestionaelas, a su vez,
en las que las ganancias son socializadas per se, lo mismo se admite ms
fcilmente con las prdidas. El incremento unilateral de la jamada de
trabajo, o su reduccin y consecuente disminucin de despidos indivi-
duales como estrategias de ajuste a las fluctuaciones del mercado, lue-
go de aprobadas de forma democrtica y transparente, son lgicamente
la mejor garanta contra el desempleo para los cooperantes. De cierto
modo, la empresa asociativa cuenta con maleabilidad similar a la de los
profesionales autnomos, con la capacidad adicional de diluir costos fijos,
asumidos individualmente en los dems casos, y de poder ampliar ms
fcilmente su planta productiva o ele servicios (Sorbille, 2000: 131 ).18
Refirindose a un tercer argumento, el celo y la actitud colaborado-
ra de los trabajadores son indispensables para cualquier empresa y sue-
18 Sin duda, ese es el motivo de la proliferacin de cooperativas entre profesionales tra-
dicionalrncntc vistos como independientes, tales como terapeutas, contadores, consulto,
r'es y otros. __e,
100
1)
;.:
LAECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO
len ser ms eficaces que las estrategias patronales de convencimiento o
coaccin (Cotrot, 1999). Con mayor razn, eso se verifica cuando hay un
vnculo inmediato entre el desernperio elel emprendimiento y los benefi-
cios individuales obtenidos, conjuntamente a una menor rotacin de la
fuerza de trabajo y el hecho de compartir los valones y objetivos ele la orga-
nizacin. El inters de los trabajadores en garantizar el xito e1el ernprcn-
dimiento favorece un mayor ernpeo con el perfeccionamiento del proceso
productivo, la eliminacin ele desperdicios y de tiempos ociosos la cali-
dad del producto o de los servicios. adems de inhibir el ausentisrno y la
negligencia. Subrayados por la literatura especializada (Defourny, 1988;
Carpi, 1997) y afirmados en estudios empricos (Caiger. 200 la; 2006), esos
efectos derivan de la naturaleza asociada y cooperativa del trabajo y de
las caractetisticas particpativas de los ernpreudimicntos.!? otorgndoles
una racionalidad propia, virtualmente superior a la de las empresas capi-
talistas que procesan los mismos factores materiales de produccin,
Del punto de vista de los factores humanos, los fundamentos demo-
crticos de la autogestin se juntan justamente con el requisito de par-
ticipacin de los trabajadores, preconizados por los mtodos de gestin
modernos. Clulas de produccin, grupos de trabajo y puestos multilun-
cionales, a la par de otras tcnicas de gestin. horizontal y responsabi-
lizacin del trabajador, tpicas de las norrnas de gestin de calidad en
boga, se acomodan con naturalidad a la estructura part icipativa de los
emprendimientos solidarios. Queda por solucionar el problema de la fre-
cuente inexistencia de una gestin profesional, dotada de l'eCUI"SOS espe-
cficos de conocimientos en ese rea y, sobre todo, metodolgicamente
apropiada para un contexto organizacional de autogestin. Por ello, es
importante recordar que adrnirrisnar una empresa es tarea de compe-
tencias adquiridas al lidiar con problemas concretos, dadas an tes por la
experiencia prctica socialmente compartida y subsic!iari,llnente infor-
madas por el saber cientfico; ste no necesita estar plenamente sistema-
tizado y envuelto en autoridad jerrquica para que sea vigente y
convocado a intervenir, ms an si la experiencia a la que se refiere se
encuentra favorecida por el inters mutuo y pOI' el apierrd ivajc colecti-
vo (Singer, 2000: 19-22).
19 Reconocerlo significa relativizar; en buena medida, la tesis ci la accin racional indi-
vidualmente orientada, recordando, empero. que la adhesin a un conjunto de valores pro"
viene igualmente de las garantas y de las ventajas maternles que la misrnn propOlTlona,
tanto cuanto se pueda cultivar a partir de una colaboracin durable motivada originalrncn-
te por razones utilitarias. Por ende, contrariamente a la mayoria de las teoras socialistas,
laautogestin productiva "no presupone una transformacin radical de la naturaleza huma-
na, el 'hombre nuevo'." (Cotrot, 1999: 68,9, 11 JJ.
101
LUIZ INCIO GAIGER LAECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO
t,
ffLACSO .8\b\iCtCGJ
Adems, la formacin de los recursos humanos -escolar, tcnico
profesional o general- buscando el desarrollo de una cultura autogestio-
naria -y el perfeccionamiento permanente- se ve favorecida por el com-
promiso de todos con la empresa y por el rol decisivo ejercido por el
factor trabajo, pues se otorga mayor valor al "potencial de competencia
.interna" (Peixoto, 2000: SS). Educar simultneamente pa-a la participa-
. cin y para el trabajo productivo equivale a formar trabajadores/gesto-
res y a suplantar la divisin tpica dc la empresa capitalista. Se dibujan
las bases de una nueva cultura prolcsinnal, dada por el conjunto de com-
petencias productivas, por el involucramiento mutuo con el futuro del
emprcndimicnto y, tal como pasa en todo nietier (Cotrot, 1999: 73), por
una deontologa referida a una comunidad de iguales.
Vista de un modo ms amplio, la cuestin afecta a la creacin de
nuevas fuerzas productivas -en este C1SO, intelectuales- impulsada por
una nueva forma social dc produccin, tal como ocurri al principio del
capitalismo. Luego de ser socialmente instaurada dicha demanda
mediante la presencia de la nueva forma, se introduce el proceso inno-
vador y creativo dc desarrollo de las facultades humanas, cuyas solucio-
nes posibilitan la retroalimentacin de la demanda, en ciclos sucesivos.
Adems del que el trabajo asociado puede cquipnrarsc a una fuerza pro-
ductiva especfica de gran importancia, es factible que en los ernpren-
dimientos autogestionarios el avance de las capacidades subjetivas
acompae a la renovacin de los procesos materiales de produccin,
haciendo que estos vengan a reconstituirse progresivamente sobre otras
bases. Por ello, entonces, la nueva Forma social de produccin no crea-
ra una nueva base tcnica en el sentido estricto (innovaciones tecnol-
gicas, instrumentos, cte.), sino que estara en vas de absorber
soluciones ya disponibles (incluso las llamadas tecnologas alternativas),
convirt.indolas a su propia lgica.
Considerando el asunto desde una perspectiva ms amplia, ante las
trabas de nuestro andar civilizatorio, la supremaca a ser alcanzada en
el futuro por formas de produccin superiores a los estndares nicos
de productividad y eficiencia del capitalismo, probablemente resida en
parmetros de otro orden, relacionados a la racionalidad social y a la sus-
teutabilidad.i'' Se tratara de producir cambios desde trminos cumula-
tivos hacia otros selectivos, referidos a la calidad y al cuidado, con el
20 En sus prmcipios, las fuerzas productivas vinculadas al capitalismo fueron conside-
radas ilgicns, intiles y nefastas. siendo duramente combatidas por los representantes de
la entonces dominante produccin artesanal y corporativa ele mcrcancias. El progreso tc-
nico no tena sentido, al menos en el sentido capitalista
102
~ ~
{-
presente y el futuro. Aunque el capitalismo haya optimizado las posibi-
lidades humanas de generar abundancia, fueron los movimientos socia-
, les del trabajo los que se encargaron de luchar por su reparticin.
, civilizando al capitalismo. El problema de la distribucin permanece
abierto, as como el de universalizar y perpetuar la calidad de vida que
el progreso tcnico ha trado.
De todas formas, la inclusin de nuevas fuerzas productivas, opues-
tas a las que sostienen el modo material de produccin predominante,
es un proceso eminentemente social, sujeto a discontinuidades y reve-
ses, y no un fruto instantneo de la materialidad. Nuevos arreglos socia-
les son imprescindibles para que se ponga en jaque, por contraposicin
y sustitucin, a las relaciones de produccin incompatibles con ella, rea-
filmando en el tiempo su forma social especfica, Con repetidas ida-s-y
vueltas, en captulos de desenlace incierto, determinados hechos hacen
creer que estamos presenciando esa dialctica.
En el cierne de tal dialctica se ubica la posibilidad de reversin
del proceso vital ocurrido en los inicios del capitalismo, de separacin
entre el trabajador, los medios de trabajo y su producto, separacin en
la cual se basan, segn K. Marx, la alienacin y la sumisin ideolgi-
ca del proletariado. Las experiencias concretas de solidaridad econ-
mica tendran la capacidad de arrancar a los trabajadores de un
contexto prctico de reiteracin de la consciencia alienada, tanto en
~ a c c i n como en los fines que elige. Las chances para que se recupe-
re y se les devuelva a las personas la riqueza de los conten idos del tra-
bajo y de la vida colectiva en general son 'reales, interactuando as por
sus calidades y no "en la pobreza y en la homogeneidad de sus caren-
cias" (Razeto, 1997: 94) Zl ...
Bajo el prisma de las relaciones que cultivan entre s y con los dems
agentes econmicos, las iniciativas solidarias viven un momento de pro-
fusin y, al mismo tiempo, de debilidad. A todo instante, surgen nuevas
organizaciones de crdi to, trueque y consl!.!.110 solidario, adems de noti-
cias de avances en las que ya existan, generando un ambiente de emu-
lacin prdigo en encuentros y proyectos: cooperativas de crdito, bancos
populares.Imonedas sociales, redes de trueque, etc. Sin em bargo. excep-
to pocas iniciativas de mayor alcance o relativa madurez, esos mecanis-
mos son experimentales: valen por su significado intrnseco pero no por
su impacto. Para asegurar su reproduccin, los emprendimientos soli-
darios necesitan abordar las externalidades capitalistas adaptativamen-
21 Lo que seguramente justilica el inters creciente de la Educacin v de la Psicolnga
por la economa solidaria. Ver, por ejemplo. Veroncsc (2005).
103
tUIZ INCIO GAIGER
te. Los intentos de 'ompe' con el crculo al entrar en contacto, se refuer-
zan 11100-al y polticamente, aunque carezcan por ahora de prcticas efec-
tivas de intercambio econmico, an ms cuando segmentos y actores
sociales diferentes estn involucrados.j?
No obstante, es posible condensar los elementos con razonable poten-
cial para que los circuitos de economa solidaria prosperen.U PO- un lado,
el fuerte raigambre local de la economa solidaria permite que se recurra
a lo que est a mano -trabajo, conocimientos populares, energas mora-
les, recursos polticos e institucionales- realimentando sinergias y explo-
rando matrices econmico productivas dotadas de alta racionalidad social.
La economa solidaria ha contribuido para "dinarnizar el enorme poten-
cial de recursos humanos y materiales que yace quieta en los 'mbitos' no
mercantiles y mercantiles de la sociedad" (Franco, 1996: 12). Est capa-
citada para insertarse en un estndar de desarrollo sustentable, destino final
de la lgica predatoria de la economa meramente competitiva.
Por otro contrariando la idea de que el espacio econmico est
completamente tornado por el capitalismo global, las empresas solida-
rias tienden a ocupar nichos de mercado, parcialmente protegidos de la
gran competencia, y a establecer prcticas de trueque favorecidas por
los lazos de confianza conquistado? junto a sus clientes. Tales relacio-
nes de cercana, cuya ausencia encarece enormemente a la gran empre-
sa con estrategias de marketing, son en verdad un patrimonio de la
economa popular, o del piso de debajo de la civilizacin, como dira F
Braudel. Finalmente, las experiencias de intercooperacin de mayor bulo
to, al expandirse y multiplicarse, vienen a revitaliza!' formas de vida eco-
nmica diversas, igualmente atpicas ante el capitalismo, de las cuales
dependen grupos importantes de trabajadores. Ellas estimulan y sostie-
nen expresiones de una economa del trabajo, atenuando su vulnerabi-
lidad a las imposiciones del capital.?"
Hace mucho que existe el debate acerca de la eficiencia de las
empresas autogestionadas, en contraposicin a las de iniciativa priva-
21 Lo que no es un demrito, dado que probablemente no haya otra manera de cmpe-
zar An en el sur ele Brasil, regin considerada solidariamente adelantada, no se observa
una integracin sistmica, sino la coexistencia de experiencias modelo, en convergencia
o divergencia, dirigidas a sectores sociales distintos, en cuya rbita gravita un determina-
do nmero de actores y organizaciones (Gaiger; 200 I b: 2003b).
2J Para una deFe'1511, terica y poltica, de las redes solidarias, ver Manee, 200l.
2. Es importante tener en cuenta a CRESOL, la ms amplia y comprobada experien-
cia de crdito a productores rurales, operando en los tres Estados del sur de Brasil, por
su impacto positivo sobre la pequea produccin familiar (CL Singer & Souza, 2000). Acer-
ca de la importancia del desarrollo local y regional, ver Coraggio, 2001.
104
.
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" o,



,t/
'.'
LA ECONOMA SOLIDARIA Y ELCAPITALISMO
da. La fuerza de los argumentos en pos de la supe'ioridad de las prime-
ras -de los cuales evidenciamos, ms arriba, slo los aspectos ms visi-
bles a la luz de anlisis empricos recientes- no permite desconocer que
el destino de la economa solidaria depende igualmente de un nuevo sis-
tema de 'egulacin, capaz de ordenar dinmicamente a las I-eglas del jue-
go econmico, de modo de generalizar las prcticas de autogestin hacia
el conjunto de la sociedad y viabilizar un cambio de escala de las inicia-
tivas que proliferan en pequea dimensin.
La consolidacin ele la economa soliclaria depende de una nueva
institucionalizacin de la economa. Ello no provendr, naturalmente,
de las reglas del juego econmico, sino del mantenimiento de una pol-
tica de democratizacin de la economa, empezando por la necesidad de
reconocimiento y legitimacin por parte de los diversos agentes para los
cuales la produccin material de la vida se hace a travs del vnculo aso-
ciativo, por ende a partir de un presupuesto esencialmente social. Esa
agenda debe incluir, asimismo, una reasignacin de los recursos pbli-
cos, mediante polticas especiales que valoren las empresas sociales, algo
que fue un hecho bastante saliente en la historia de las empresas capi-
talistas. Es una cuestin, por lo tanto, de eleccin de alternativas entre
sistemas econmicos, segn se quiera hacer prevalecer a los intereses
individuales o colectivos. Un combate, al mismo tiempo, contra los efec-
tos negativos de la economa de mercado y de su expansin sobre la vida
cotidiana, en defensa de las formas de vida econmica con oh-os funda-
mentos.
Por fin, cabe conceptuar a las transiciones histricas bajo otro ngu-
lo, subyacente a algunos de los argumentos presentados: el concepto de
fuerzas productivas abarca igualmente a los recursos y facultades inte-
lectuales, el estado general de conocimiento, su difusin en la poblacin,
la adopcin y utilizacin de las tcnicas, la cap<lcidad de organizacin
del proceso productivo, etc. Es adecuado hablar de una transicin cul-
tural, refirindose al defasaje y al nuevo ajuste entre infra y superestruc-
tura (Houtart , 1981), o entre posibilidades objetivas y capacidades
subjetivas de utilizarlas. La transicin, bajo este prisma, requiere la socia-
lizacin de nuevas prcticas, su extensin hacia el conjunto de la socie-
dad, o a grupos y clases sociales; prcticas que corresponden a nuevos
modelos de conducta, a nuevas representaciones, legitimadas e institu-
yentes (Houtart & Lemercinier, 1990).
Del punto de vista de esas representaciones y conductas institu-
yentes, nuestro anlisis demuestra que es insuficiente afirmar nica-
mente la fuerza de la solida'iedad, una vez introyectada corno principio
de la accin. Es ms apropiado adrnit ir que la adhesin de los traba-
105
LUIZ IN.J\cIOGAIGER
jadores a las prcticas de cooperacin y reciprocidad no se mantiene
porque ellos son moralmente instados a hacerlo, sino, primordialmen-
te, porque ellos mismos observan que de ese modo satisfacen ms ple-
namente a sus intereses individuales, que obviamente no tienen porqu
ser solamente utilitarios, aunque en cierto punto no pueden dejar de
serlo. En ese aspecto reside la importancia decisiva de demostrar la
superioridad de la forma social de produccin solidaria ante otras alter-
nativas ofrecidas al trabajador.
De la percepcin de esa simbiosis entre intereses propios y ajenos,
nace el inters comn, base de la accin de clase, entre individuos simi-
larmente ubicados en el proceso de produccin de la vida material. Cuan-
do una nueva forma de vida econmica se corporiza, proyecta consigo
nuevos grupos, hacindoles luchar por su afirmacin. segn sean las cir-
cunstancias. En la transicin hacia el capitalismo, los objetivos de la bur-
guesa ascendiente [ueron las corporaciones de oficio y todo lo que
bloqueaba la libre iniciativa. La lgica objetiva de las transfonnaciones
histricas, abordada en estas pginas, definir su curso en la medida que
los actores en escena incidan sobre las condiciones que encuentran y que
stas, a su vez, sostengan dichos protagonismos.
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ECONOMA SQLlDARIA. .
UN MODO DE PRODUCCION y DISTRIBUCION
1
PAUt SINGER
Un modo de produccin entre otros
Hay diversas formas de organizar la produccin y la distribucin
de bienes y servicios provenientes de la interaccin de agentes especia-
lizados insertados en una divisin social del trabajo. Una de las formas
ms sencillas y, por ende, ms antiguas es la produccin simple de mer-
cancas: los agentes son los poseedores individuales de sus medios de pro-
duccin y distribucin y, por lo tanto, tambin de los productos de su
actividad que son intercambiados en los mercados. De este modo, el agen-
te es casi siempre una familia o un hogar, cuyos miembros trabajan en
conjunto, disfrutando colectivamente de los resultados de su actividad.
La agricultura familiar, la artesana y el pequeo comercio son ejemplos
de este modo de produccin.
El capitalismo surgi a partir de la produccin simple de mercan-
cas, negndola al separar la posesin y la utilizacin de los medios de
produccin y distribucin. Esa separacin surgi ms o menos 'natural-
mente' del funcionamiento de los mercados.? donde los vencedores en el
juego competitivo terminan por apoderarse de los medios de produccin
y distribucin de los derrotados. Al contrario de la generalizacin teri-
ca que dice que los mercados tienden hacia un equilibrio entre deman-
da y oferta, a partir del cual todos los agentes slo tendran que reiterar
la misma conducta para continuar participando de la divisin social del
trabajo, la realidad histrica muestra que los mercados solamente cam-
1 Publicacin original en: Paul Singer y Andr Ricardo dc Souza (org.)A eCOllOI11 soli-
daria /10 Brasil: a auroges/oo C0l110 resposta 00 descinprego S.Paulo, Editora Contexto, 2000.
2 Como demostr Marx. el origen histrico dcl capitalismo sc vincula a la acumulacin
pr'muivu, mediante la cual las clases dominantes utilizaron el poder del Estado para des-
pojar a los campesinos de sus tierras v prolc tarizar gran nmero de productores simples
de mercancas, del campo y las ciudades. Despus que la hegemona dcl capitalismo se ins-
taur, la expropiacin de los mismos pas a ser el resultado 'natural' de los mecanismos
de mercado.
PAUL SINGER
bian ele un desequilibrio a ot ro. en funcin de Factores nZlturaks y socia-
les-cantidad de lluvia y sol, expediciones, invenciones etc.- que
zlfcctan a la posicin rclat iva de c<,cl:! agente, bcuciciando a 1IIlOS y .urui-
nando a otros,
El capit a lismo es el modo de produccin en el cual los medios de
produccin y de distl'ibucin, as como el t rabnjo. se vuelven mercancas
apropiadas de forma privadu. Los medios el,' proclucciu y d is nibutin
se vuelven capital a medida qUL' Sl' couccntran en manos de una mino-
ra, mientras la mayora se limita z, la posesin de su capacidad ind ivi- ,
dual de trabajo, Esa couccnnacin del capital. que se encuentra en el !
mismo origen del capi tal isrrib. permite la invencin ele medios autonui- I
ticos de produccin y en los que el trahajo. humano es rern- r
por Iuerzas naturalc-, de aDlmz]es del, agua t
corriente, del viento etc. Despus, se Inventan formas mas complejas de f
captacin y gO,bierno de la energa provista por el vapor; la electricidad, '.,
derivados del petrleo, etc,
Las revoluciones industriales se vuelven econmicamente factibles ,
porque la concentracin del capital posibilit el empleo de amplias sumas f
en la actividad inventiva y en la fabricacin de los nuevos medios de pro- l
duccin y distribucin, Ello produjo la enorme expansin del modo de 1:
produccin y distribucin ca pit a li sj a, en clct ri mento ele 1,1 produccin
simple de mercancas que, si n embargo, no desapareci sino que se con-:
virti en un modo marginal y subordinado. La ruina de parle del rubro '
de b artesana, del pequeo cumercio v de la agricultura campesina ha
proporcionado mano de obra numerosa, parcialmente absorbida por la
economa capitalista.
El aprovechamiento incompleto de la capacidad de trabajo del pro-
lctariudo. es decir, lo que Marx conccptualiz como la perpetuacin de
un 'C,,ercito induxt rial de I'e, serva', se convirti en u nu cnracteris t ica del t,
cnpitalisrno. En l'SO el capitnlismo se distingue de los dems modos de
produccin, La existencia del desempleo como elemento cstructurul del f
capitalismo se origina directamente del antagonismo e nt rc comprado- !
res y vendedores de la Iuerza de trubajo. J\ los compradores -las empre- t;
sas capitalistas-les interesa que haya competencia entre los vendedores
para que haya una disminucin del costo; a los nabujuclores obviamen- r
te les interesa lo contrario. Los trabajadores conquistaron el derecho de ,
unirse en sindicatos relativamente temprano, lo que hizo posible y pro- t
bable la monopolizacin de la oferta de la Fuerza de t rabajo. f
La monopolizacin del mercado de trabajo adems de las sucesivas ,
conquistas de derechos sociales de parte de los trabajndorcs convirti el f
costo del t ra hajo en el precio estratgico de la economa capitalista, con- i

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60 I

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."
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ECONOMA SOLIDARIA UN MODO DE PRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
trapuesto a la lasa ele ganuucin sobre el capital invcrt ido. Siempre que la
economa se acerca al pleno ernplco -Vz'c decir, cuando el eje'cito de rcscr-
va t iend hacia cero,- casi todos los pl'ccios suben, amenazando el vn lor
'real' de la riqueza finaucicra. Bajo moclal idades instiulcionales diferen-
tes -p.urn 01'0, patrn dlar; tasas fluctuantes de cambio y de inten"s-
se Ircua preventivamente la economa antes que lu espiral precios-sula-
rios la precipite en una iuflacin crt-cieutc. El caso de las economas lat i-
no.uncricanas. que han tenido grandes inflaciones en pocas (le paz, en
la segunda mitad del siglo X-'\, es la excepcin que confirma esa I'egla.
Hubo slo una poca en la historia del capitalismo en la que pre-
valeci el pleno cmpleo en los pa ses ms avanzados: los denominados
30 1"OS 'dorados' luego del final de b JI Guerra Mundial. En ese perlo-
do, las fuerzas polticas representantes de la clase obrera fueron casi
hegemnicas, subordinando los intereses de la clase capital isla al apro-
vechamiento pleno de las fuerzas productivas, En el ltimo cuarto del
siglo xx, el capitalismo retorn, por as decirlo, a su rut i na: el capital
privado rompi las amarras que 10 ataban, el pleno empleo ha dejado
de ser un objetivo de la poI tica econmica y el ejrci to de reserva se ha
vuelto cada vez ms ponderable.
Se mantiene parte del ejrcito de reserva en ociosidad, sostenido
por el seguro de desempleo. Sin embargo, el resto inducido o [orza-
do a intentar la vida vendiendo en z11gn mercado el fruto ele su
trabajo. Eso hace que se produzca el hinchamiento de la produccin sim-
ple de mercancas y el de gran parte de sus integran-
tes, que actan en los mercados mas vulnerables a la entrada en rIlaS:l
de los excluidos del modo ele produccin y distribucin capitalista,
La ecouoniia solidaria surge como un modo de produccin y distri-
bucin a1tel'nativo al ca pitalisrno, creado y recreado peridicamenle por
los que se encuen tran (o temen quedarse) marginados por clmercado ele
trabajo. La economa solidaria une el principio de la unidad entre puse-
sin y utilizacin de los medios ele produccin y distl'ibucin (propio de
la produccin simple de mercancas) cun el plincipio de la socializacin
de esos medius (propio del capitalismo). Bajo el capitalismo, los medios
de produccin son socializados en la medida que el progreso tcnico crie
sistemas que slo pueden ser operados por un gran nmero ele personas.
actuando coordinadamente, es decir, cooperando en/re s. Eso se da no slo
en las fbricas sino tambin en las redes de transporte, cornunicaciu, de
provisin ele energa. de agua, de ventas por menor, etc..
El modo solidario de pmduccin y distribucin parece. a primera
vista, un hbrido entre el capitalismo y la pequel"a produccin de rner-
canelas. Pero, en realidad, constituyc una sntesis que supera a
61
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PAUt SINGER
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ir-
ambos. La unidad tpica de la economa solidaria es la cooperativa de pro- E;:
duccin, cuyos principios organizacionales son: posesin colectiva de los
medios de produccin por las personas que los utilizan para producir; ges-
tin democrtica de la empresa por participacin directa (cuando el nme-
ro de cooperadores no es demasiado alto) o por representacin; divisin
del ingreso neto entre los cooperantes por criterios aprobados despus
de discusin y negociaciones entre todos; asignacin del excedente anual
(denominado 'sobras') tambin por criterios acordados entre todos los coo-
perantcs. La cuota bsica del capital de cada cooperante no es remune-
rada, y las sumas adicionales prestadas a la cooperativa proporcionan la
tasa de inters ms baja del mercado.
Las bases ideolgicas de la economa solidaria
La economa solidaria no es creacin intelectual de nadie, aunque
los grandes autores socialistas denominados 'utpicos' de la primera
mitad del siglo XIX (Owen, Fourier, Buchez, Proudhon, etc.) hayan hecho
contribuciones decisivas para su desarrollo. La economa solidaria es una
creacin en proceso cont in uo de trabajadores en lucha contra el capita-
lismo. As, ella no podra preceder al capitalismo industrial, sino que lo
acompaa como una sombra, en toda su evolucin.
Para comprender la' lgica de la economa solidaria es fundamen-
tal considerar la crtica obrera y socialista al capitalismo. Lo que ella con-
dena en el capitalismo es, ms que nada, la dictadura del capital en la
empresa, el poder ilimitado que el derecho de propiedad otorga al duc-
110 de los medios de produccin: todos los que trabajan en la empresa
slo pueden hacerlo por voluntad del capitalista, que puede despedir a
cualquiera tan pronto como cambie su voluntad.
La dictadura del capital en la empresa hace que: a) cualquier tra-
bajador preste obediencia sin restricciones a las rdenes determinadas
por el dueo o por el que acta en su nombre; b) todo fruto del trabajo
colectivo sea propiedad del capitalista, en cuyo beneficio se deben apli-
car todos los esfuerzos; e) el trabajador slo tiene derecho al sueldo pre-
visto contractualmente y sus beneficios legales.
La crtica al capitalismo va ms all y condena tambin sus efectos
fuera de la empresa: la creciente desigualdad entre la ciase capitalista, cuya
riqueza aumenta con la acumulacin del ca pi tal, y la clase trabajadora,
cuyos ingresos slo son suficientes para reproducir su fuerza de trabajo
cotidianamente y producir nueva fuerza de trabajo -sus descendientes-
que sustituirn a los trabajadores jubilados y los mnntcndrn mediante
62
ECONOMA SOLIDARIA UN MODO DE PRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
sus aportes jubilatorios. Debido a la tendencia estructural del capitalis-
mo de desernplear, excluir y empobrecer parte de la clase trabajadora, la
sociedad tiende a polar-izarse entre una elite adinerada y una masa eJe
pobres que dependen de IZl ven t a de su fuerza de trabajo para ganarse la
vida, pero sin encontrar quien la compre, al sueldo estndar vigente.
La economa solidaria es el proyecto que. en diversos pases, hace
dos siglos ya, los trabajadores han estado ensayando en la prctica y los
pensadores socialistas han estado estudiando, sistematizando y difundien-
do. Los resultados histricos de ese proyecto en construccin pueden ser
resumidos del siguiente modo: 1. hombres y mujeres victimizados por el
capital se organizan como productores asociados con el objetivo no slo
de ganarse la vida sino de reintegrarse a la divisin social del trabajo en
condiciones de competir con las empresas capitalistas; Il pequeos pro-
ductores de mercancas, del campo y de la ciudad, se asocian para com-
prar y vender en conjunto, buscando economas de escala y pasan,
eventualmente, a crear empresas de produccin socializada de su propie-
dad; lII. asalariados se unen para adquirir en conjunto bienes y servicios
de consumo, buscando economas de escala y mejor calidad de vida; IV
pequeos productores y a sala ri ado-, se asocian para juntar sus ahorros
en fondos rotatorios que les permiten obtener prstamos con bajos inte-
reses y, posiblemente, financiar emprendimientos solidarios; V. los mis-
mos tambin crean mutuales de seguros, cooperativas de vivienda, etc.
Todas esas iniciativas son de no capitalistas, es decir, de personas
excluidas de la propiedad de los medios socializados de produccin y dis-
tribucin, pertenecientes a dos clases distintas pero no antagnicas: o son
propietarios de medios individuales de produccin y distribucin y depen-
den, para ganarse la 'vida, de la venta de sus productos, o unicamente cuen-
tan con su capacidad de trabajar y dependen de su ven ta para ganarse la
vida. Las dos fracciones de la clase trabajadora dependen de su actividad
productiva para sobrevivir, lo que posiblemente explica porque las aso-
ciaciones que forman tienden a pautarseJlor los mismos principios.
Los trabajadores pueden tambin asociarse en empresas capi ta lis-
tas,3 con la condicin de que sus ahorros reunidos sean suficientes para
conseguir crditos que permitan formar un capital mnimo. No hay duda
1 Las empresas capitalistas formadas por trabajadores se diferencian de las coopera-
rivas en los siguienles aspectos: la participacin en el capital de la empresa no tiene que
ser igual y. de hecho, tiende a no serlo: la part icipaci n de cada socio en las decisiones es
proporcional a su cuota de capital: la empresa puede ser dominada por una agrupacin
de socios que posee ms de la mi tad de las acciones; las ganancias son compurudas segn
las acciones que cada socio posee; no todos los socios necesitan trabajar en la empresa;
y sta puede tambin emplear a no sucios
63
PAULSINGER
ECONOMA SOLIDARIA. UN MODO DE PRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
64
Formas degeneradas de la economa solidaria
la rephlica en la oficina sc vuelve un problema ms di[cil a medi-
da que el emprcndiminlo crece y sc cornplcjizn. Para fines excepcionales,
puede drn respucs tas hombres que prctcnd an nombrar a sus jefes inrnc-
diaro y lene'\' l derecho ele- rCl1loverlos. Pero, en las que nburca la
gestin de una gran fbrica, donclc, en cada da y en cada hora, deben lomar-
Sl' decisioncs que siempre gencran una opoltunidad de dcsavencncia. se hace
imposible que el que b dirige sea un subordinado de Jos dirigidos, '1quc
dependa eu su posicin. elel favor o del malluunor de stos" (p. 103)
Para un sor.ialist, este argumento presenta una paradoja. Debera
ser un principio b6sico que cn un emprendimiento solidario l\)s 'hom-
bres nombren a sus jefes inmeckllos v que tengan el derecho de remo-
vedas', ello si de hecho se hace nccesnr ia la e.\istenci'l dl' 1111 ele. Pero,
aparentemente, para Bernstein. prclensiones eran ms bien capri-
chos, de menor importancia. El rest o ele la zu"gurnentacin muestra cla-
ramente que el modelo ele gestin que Berustcin aprueba es el vigente
en las empresas capi talistas, y acepta como obvio que las elecisiones tie-
nen que ser tomadas por gel'elltes res ul tudole aparentemente imposi-
ble que estos puedan estar subordinados a aqullos que dirigen. La idea
de la igualdad de poder de decisin, de autogestin, de la cual todos pe1\"-
ticipan en igualdad, parece que ni se le OCUlTe.
En su igualmente famosa respuesta a Bernstein, Rosa Luxembur-
go, RcfOI"ma o Revolucin?, (Sao Ed.Flarna. 1946) ofrece su pro-
65
pera t i vas de consumo europeas. a fines del siglo XlX, se IIcgaron a adop-
tar la autogestill e n los establecimientos bbl'iles y comerciales que
creando. Lo mismo hicieron las grandes coopcra t iv.r- en EU],(J-
pa y Nortcumrica v.lucno. los dems continentes. Ello impact a los lide
raz.gos histr'icos dal cooperativismo, prillClpalmente lus de i radiciu
socialista cristiana, que otorgaban pri ori dncl a las cooper.uivas de pro-
eluccin autogcstionadas ClJlIlO medio c.k liberacin ele la cbsc obrera.
Luego se instaur b poleru ic.. en b cual se formul la teora de que bs
cooperativas de produccin no tenan condiciones para dosa rrollarsc en
el mbito del capitalismo. Segn Beatriz Webb (Pot tcr, de soltera) a las
cooperativas ele produccin slo Sl' les ofrecan dos posibilidades: o fra-
casaban en Unto crnpresas o, cuando t cruan xito econmico, se dege-
neraban y t crmi naban como empresas capitnlis ta-. comunes.
Eduard Bcrnstein, famoso autor del revisionismo, en su obra Socia-
lismo Evolucionrio, (Rio, Zaluu Editores. 1966) est tut,t1mente de
acuerdo con B. Webb y explicita las razones por las cuales las coopera-
tivas de produccin estaban predestinadas al fracaso o a la degenel'acin:
t
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r
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En b medida que las luchas anticapitalistas dan resultado. las iris- t
titucioncs que las traban empiezan a adaptarse a la sociedad burguc-
sa por una serie de motivos. incluso para preservar los logros
alcanzados. Con ello, la sociedad b,urguesa se democratiza y abarca ins- \',
tituciones que promueven el bienestar social y, al mismo tiempo, los .
sindicatos, los partidos polticos y las cooperativas creadas pOI' los tra-
bajadores se aburguesan. .
En el caso especfico de la economa solidaria, UII momento cru- t
cial de degeneracin fue el hecho de que bs grandes y poderosas coo-
i
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l
de que muchos lo hacen y algunos tienen xito y logran ascender a la cla-
se capital ista. La mayor-a fracasa pues no consiguen competir con las
empresas ms capitalizadas.
l l av incliscutiblemente una fuerte allI1iebd entre las clases uuba-
jadoras y los [xincipios que rigen la economa solidaria. No todos los t ra-
bajaclores rechazan el capital ismo. pero 1<1 m avora de ellos s lo hace y,
por eso, cuando se asocian producir, comprar o vender o cousumir,
lo hacen a travs ele formas soliebrias. Queda pendiente la cuestin ele
si esa afinidad se debe LI un clculo probabilstico que le muestra a la
mayoia de los trabajadores que sus oportunid.ulcs de ascender a la cla-
se dominante son mnimas (j si el anticapitalisrno de la mayort.. c!e los
trabajadores proviene de su concicucia de clase, adquirida con b prc-
tica de la lucha de clases a lo largo de sus vidas. Como sea, la construc-
cin de la economa solidaria ha sido, en muchos pases durante muchas
generaciones, una de las principales formas de lucha contra el capita-
lismo, paralelamente a la lucha de los sindicatos y partidos por los dere-
chos polticos y sociales.
Sera un error suponer que la economa solidaria es la llico opcin
de supervivencia de las capas ms pobres y excluidas de las clases tra-
bajadoras. No es verdad que la pobreza y la exclusin convierten a sus
vctimas en n nnanentement e solidarias. Lo que' se observa es que hay
mucha solidaridacl entre los ms pobres y que la ayuda mutua es esen-
cial su supervivencia. Pero esa solidaridad se limita a los J1IZtS cer-
canos, con los cuales el pobre se idcnt ifica. La misma persona que se
muestra solidaria con parientes y vecinos disputa con unas y dientes cual-
quier oportunidad de ganancia contra otras. que son para ella.
Asimismo, muchos pobres accpt.m e intciiori zan los valores del iudivi-
dualismo que fundamentan el capi ta l isrno como i nst itnciu.

PAUL SINGER
ECONOMA SOLIDARIA. UN MODO DE PRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
, Este probablemente sea el pri ncipal papel de la economa solidaria en la lucha por
el socialismo. La dutogestin generalizada de la economia y de la sociedad - que consti-
tuve la esencia del programa econmico v poltico del socialismo - slo alcanzar crcrli-
bilidad cuando cxist.a una prueba patente dc que ella no e, inferior a la gestin capitalista
en el desarrollo de las Iunrzus productivas. La r onvtruccin de cmprendirnicntos solida-
rios es el mtodo ms racional de obtener dicha prueba. La al tcrna t rva es apostar a la cri-
sis general del capital ixrno que obligara <1 la mayora a aceptar el SOCIalismo aunque lucra
corno un mal menor.
parte de las cooperativas de produccin (incluso en su poca) proviene
de empresas capitalistas que han cerrado, c.le modo que los trabajadores
conocen las condiciones de trabajo impuestas por la competencia en el
mercado. No es factible que empiecen a considerarlas insoportables cuan-
do se han convertido en dueos de sus medios de produccin.
El planteo de Rosa Luxemburgo es retomado de vez en cuando hoy
en da. Se suele escuchar que la economa solidaria slo compite con el
capital pero no lo elimina, al menos de inmediato; por lo tanto, nada ha
cambiando fundamentalmente. La conclusin es falsa bajo todos los pun-
tos de vista. Primero, porque el capital slo puede ser eliminado cuan-
elolos trabajadores estn preparados para practicar la autogestin, lo que
exige un aprendizaje slo proporcionado por la prctica." De otro modo,
con qu se puede remplazar la gestin capitalista? Seguramente, no es
una planificacin general que centraliza todas las decisiones econmi-
cas en las manos de un pequeo nmero ele 'especialistas'. Segundo, por-
que la economa solidaria mejora las condiciones de trabajo del
cooperante, aun cuando stas sigan dejando mucho que desear, pues asu-
mir el poder de participar en las decisiones y, por tanto, de estar infor-
mado acerca de lo que pasa y de las opciones que hay, es un paso
importante para la redencin humana del trabajador. Tercero: el surgi-
miento y fortalecimiento de la economa solidaria refuerza el poder de
lucha de todos los trabajadores asaariados contra la explotacin capi-
talista, al menos porque disminuye el ejrcito ele reserva.
El hecho es que la mayora de las cooperativas de consumo y agr-
colas ha adoptado la gestin capitalista en sus establecimientos. Las coo-
perativas de consumo tuvieron su auge en la primera mitad del siglo xx:
elespus de la II Guerra Mundial sufrieron la competencia de las gran-
eles empresas minoristas de autoservicio, que las superaron. Gran par-
te de las cooperativas de consumo est cerrando sus puertas en muchos
pases. Aun as, las cooperativas agrcolas se mantienen y crecen cada
vez ms, organizando agroinc.lustrias de proqesarniento de cereales, pro-
duccin de raciones, de vacunas etc. Muchas se convierten en grandes
organizaciones, dirigidas por tecnocracias gerenciales de alto nivel, que
rt
"Empero, en la economa capitalistn, el intercambio domina a la pro-
duccin, haciendo de la exploracin impiadosa, es c1ecir, de la total domi-
nacin del proceso de produccin por los intereses del Capital, ante la
competencia, una condicin de existencia de la empresa. Eso se muestra,
prcticamente, por la necesidad de intensificar el trabajo lo mximo posi-
ble, de reducir o prolongar las horas de trabajo segn la situacin del mero
cado, de emplear la fuerza dc trabajo segn las necesidades del mercado
o de echarlas a la calle, en resumen, de practicar todos los mtodos har-
t o conocidos que permiten quc una empresa capitalista cnfrcnte la com-
petencia de las otras. De ello resulta, por ende, que en In cooperativa de
produccion, los obreros se encuentra [rente a la 11ccesidad contradictoria de
gobernarse a si mismos con todo el absolutismo necesario y desarrollar; c11l1'e
ellos mismos, el rol del c{c capitalista. Es a partir de esta contradiccin que
se muere la cooperativa de produccin, tanto porel retomo ala empresa capi-
talista, COI/lO, en. caso de que los intereses obreros SCWl ms [ucrtes , por la '.
disolucin." (p.S2) [subrayado por el autor] t
f

pia explicacin ele por qu las cooperativas de produccin no pueden des-

arrollarse:
El planteo de Rosa Luxemburgo es ms antagnico a la gestin capi-
talista, pero no es consistente. Desconoce o desprecia la resistencia que
los trabajadores ofrecen al absolutismo del capital y que restringe las arbi-
trariedades que ste intenta practicar. Y en la poca que ella escriba
(1899), los trabajadores estaban organizados en las Ibricas y tenan capa-
cidad de oponerse a la intensificacin del trabajo y a los cambios unila-
terales de la jamada de trabajo. Si las condiciones de trabajo cn la fbrica .
capitalista eran duras, eran siempre an menos duras en la coopcrati- ,
va, por dos razones fundamentales: en la fbrica capitalista los emple-
ados tienen que producir ganancias proporcionales al capital invertido,
una obligacin que los cooperados no tienen, lo que les permite auto- i,
explotarse menos; adems, los cooperados estn libres pa-a elegir cun- !
do y cmo trabajar para hacer que su empresa sea ms competitiva, t
mientras que los trabajadores asalariados tienen que obedecer a detcr- !
minaciones de la direccin. 'r
Rosa concluye que "en caso de que los intereses de los obreros sean
ms fuertes" la cooperativa se disuelve, algo que no tiene sentido. En ese ,.
r
caso, qu alternativas quedan l los trabajadores? El desempleo. posible- t
mente sobrevivir de changas o ... volver a trabajar para capitalistas, en '
condiciones evidentemente peores que las de la 'autoexplotacin' en la coo- I
perativa. El dilema deducido POl- Rosa es improbable, incluso pOI-que g-an
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PAUL SINGER
dominan los pequeos agricllllon's que son norrrina hucrue sus 'due-os'.
Finalmente, al menos en Brasil, las cooperativas agrcobs aceptan como
socios a graneles firmas capitalistas, que tienen muchos uabajadorcs asa-
la riado. En stas, no queda un solo vestigio de sol id.uidncl.
Es difcil hacer un diagnstico de qu representa las cooperativas
que existen hoy en trminos cle economa solidaria. Falt,ll1 informacio-
ncs relevantes, pero es signiflcativo que la Alianza Cooperativa Interna,
CiOlDJ (ACI), que rene gran p.utc de las cooperativas 'oficiales' ele todos
los pases, ya en 1995 haya rcufirmado los principios generales dd coo-
perativismo en trminos esencialmente idnticos a los de la ecouorna
solidaria. Eso permite creer que, a pesar de los indicios de degeneracin
de muchas cooperativas. la mayora ele ellas se mantiene lic l al espritu
de los Pioneros Equitativos ele Rocheclale.
Autogestin x capacidad cientfica
Lo que lleva a la degeneracin de empresas solidarias. al menos en
su acepcin original, es menos la presin de la cultura capitalista impe-
rante que la creencia generalizada de la incapacidad de 'meros trabajado,
res' ele gcrcncarlnx eficientemente. Esa creencia se basa en b idea ele que
la administracin de empresas es una ciencia que debe se' aprendida en
universidades, sobretodo cuanelo se trata ele empresas complejas operan,
do con alta tecnologa. De eso se sigue que el pode' de decisin debe ser
otorgado a quienes tengan capncidad, es decir, a especialistas, cuya auto,
rielad sobre los trabajadores comunes no puede ser contestada. Este era,
en cl Iondo. el planteo de Bcrnstein contra la viabilidad de la autogestin:
"... la repblica en la oficina se vuelve un problema ms difzcil (/ medida
que el emprendiniiento crece v se conrplcii;a." [sub'ly<ldo por Sinpcr]
En realidad, la administracin ele empresas no es una ciencia del
mismo modo que b medicina v la ingeniera, sino que es un arte, lo que
quiere decir que tiene que hacer frente a una problcrnt ica tan variada
que sus soluciones c!es,lfan a cualquier generalizacin. En el capit alis-
mo, la prctica de la administracin de empresas es un ejercicio de lidc-
razgo, legitimado pOI' la delegacin de poderes por parte del propietario.
Pero a pesa)' ele la legitimacin, la autoridad del gestor es constanternen-
te desafiada por los subordinados, cuyos derechos legales los resguardan
ele represalias inmediatas, pues la quiebra del contrato ele trabajo repre-
senta un costo nada despreciable para la ernprcsa.
No slo los trabajadores cuentan, segn las circunstancias. con dife-
rentes modalidades de resisLencia a las rdenes desde arriba. Tambin
68'
ECONOMA SOliDARIA UN MODO DE PRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
los ot ros gestores, en d.Jcrcntcs uivelcs jeriquicos. defienden intcrcse-:
sectoriales que a veces chocan con las decisiones que la c pula gereJl-
cia] conside-a del inters general de la e-mpresa. Entonces ocurrcu con-
Iliclos no siempre explicitados. que se ma nifies tan b.ijo Iorrnas vari.idas
de i nxubordi nnc iu, sabotaje, ocultacin o adu l tcracin ele datos cte.
Tambin OCUlTen conflictos con competidores, clientes, proveedores. aso-
ciados etc. Adrni nis trnr una gran empresa ca pit a lis tu es algo que proba-
blemente est ms cercano a la conduccin de una en mltiples
frentes queal estudio y resolucin de problemas 'tcnicos'.
Eso no quien- decir que el adrmnisrrador -as como el mdico v el
ingeniero- pueda prcsci nclir de conocimientos cienuficos. Al
las situaciones ms diversas. el administrador tiene que movilizar cono-
cimientos provenientes de las ciencias fsicas y humanas. Pero dichos
conocimientos son enciclopdicos y van ms all de cualquier plan de
estuelio. Lo que se enseria en las escuelas de administracin son los fun-
damentos de diversas ciencias aplicadas y lo que ms se practica es el
estudio de casos, para que se pueda proveer al alumno un poco de la cul-
tura que el administrador experimentado adquiere en el transcurso de
muchos aos ele experiencia real. El ad mirustrador; incluso el especia-
lizado, es casi siempre un gene',11ista ducho, cuya mayor calidad es saber
los lmi tes de su capacidad para busca' aseSOr,1I11 iento terico o pr.ict i-
co cuando sea necesario.
La autogestin dc u na erupresa sol idaria es '--udebera serlo-, total-
mente diferente de la gestin capitalista, primeramente porque los con-
Ilictos entre intereses sectoriales deben ser mucho mel1C'TS y, en segundo
lugar, porque pueden ser' entablados ahiertamcnte y resueltos a uav
de l1gociaciones en las que todos participau. En una empresa solidaria
todas bs i nfoiruac ioncs relevantes estn disponibles a los interesados.
La contabilidad y los dems sistemas de control son diseados de 1'01"
ma a que impere la transp.uencia. para que pueda darse la participacin
de todos en las decisiones.
Cuma son decisiones colectivas, b experiencia de todos los socios
puede se' movilizada, la cual es siempre mucho mayor que la experien-
cia de una cpula que, en la empresa capitalista, concentra el poder de
decisin. Por eso, las decisiones colectivas en empresas solidarias tien-
den a ser ms acertadas que aqullas adoptadas en empresas capitalis-
tas comparables. Esa ventaja, sin embargo, tiene un costo: decidir
colectivamente lleva ms tiempo pues hace falta escuchar a los aportes
de todos o, al menos, de los que quieren participar, Las decisiones de gran
alcance pueden aguantar ese costo, otras, que necesariamente tienen que
ser r.ipidas. no.
69
PAUL SINGER
-1'
, ' - M \ . r ~ V 1jbHo:eca'
ECONOMA SOLIDARIA UN MODO DE PRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
Cuando surge una nueva empresa solidaria, su estructuracin sigue
una lgica completamente diferente. En su origen suele haber una comu-
nidad conformada por ex empleados de una misma empresa capitalis-
ta o por compaeros de jornadas sindicales, estudiantiles, comunitarias,
etc. Los miembros, por ejemplo, de cooperativas formadas en asenta-
mientos de tierra de la reforma agraria comparten campamentos por
varios aos en las rutas y ocupaciones de haciendas, choques con la poli-
ca etc. Como lo vimos ms arriba, una empresa solidaria surge no slo
para beneficiar a los socios, sino como una creacin de tr-abajadores en
lucha en contra del capitalismo. Es una opcin a la vez econmica, pol-
tica e ideolgica. Exige de sus integrantes una opcin en contra de los
valores dominantes de la competencia individual y del primado del capi-
tal sobre el trabajo. Por eso, su nacimiento suele requerir el patrocinio
de colaboradores externos, que pueden ser otras empresas solidarias,
incubadoras (rganos especializados en formar y apoya" dichos
emprendimientos), sindicatos, entidades religiosas, ONGs etc..
Toda empresa solidaria es, a la vez, una asociacin comunitaria. El
que se asocia a ella no hace un contrato de trabajo, sino que entra a una
unin en la que su destino individual se mezcla con los de sus cornpa-
eros. Por ello, el proceso de aprendizaje colectivo que va a viahilizar la
empresa empieza an antes que ella efectivamente funcione. En su ges-
tacin, los f-uturos socios interactan, realizan cursos de cooperativis-
mo o similares y de Iorrnaciu profesional y se estnlCturan polticamente
al elaborar el estatuto de la empresa.
Cuando la empresa solidaria comienza a funcionar, los socios ya
poseen cierta prctica de autogcst in, aunque les pueda faltar, posible-
mente, toda habilidad especfica para operar en el rubro elegido. Esa
habilidad ser construida en el transcurso de la vida prctica de la empre-
sa, anlogamente a lo que ocurre con la empresa capitalista. Pero en sta,
el aprendizaje se restringe principalmente a los integrantes del rgano
ejecutivo, mientras que en la empresa solidaria se extiende a todos los
miembros. ...
Obviamente, desde su inicio la empresa solidaria no puede prescin-
dir de especialistas, los que pueden pertenecer a su cuadro de personal
o operar como asesores externos. La Falta de especialistas caracteriza a
las pequeas cooperativas comunitarias, que se multiplican en las pcri-
ferias de nuestras metrpolis, as como a las cooperativas que suceden
a empresas capitalistas quebradas o en proceso de quiebra. Esas empre-
sas son creadas a menudo por simples trabajadores, de baja escolaridad,
que son muchas veces expertos en el proceso productivo pero no tienen
preparacin para investigar mercados en bsqueda de nuevas oportu-
Empresa capitalista x empresa solidaria:
la construccin de las habilidades
Lo que ocurre es que las decisiones de gran alcance nunca son toma-
das con prisa, pues el costo de un posible error es mucho mayor que el
tiempo necesario par-a ponderal" todos los argumentos. Las decisiones
que tienen que ser tomadas inmediatamente suelen ser de corto alcan-
ce. Por eso, es posible delegarlas a algn responsable que conozca el fun-
cionamiento del sector que ser afectado. Slo excepcionalmente las
decisiones ms serias tienen que ser tomadas con rapidez. Si la empre-
sa est en llamas, la decisin de cmo cornbat ir el fuego no puede ser
sometida a una asamblea, pero las contingencias como esa son raras.
La conclusin de toda esa discusin es que la gestin democrtica
es plenamente compatible con el empleo de las habilidades cientficas. Los
que las poseen, no necesitan tener 'autoridad' sino capacidad de fonnu-
lar alternativas y explicar las ventajas y desventajas de cada una a los que
tienen la autoridad que, en la empresa solidaria, es la asarn blca de socios
o de los que deciden por ella. Es ms, algo semejante pasa en la empre-
sa capitalista. All la autoridad no la tiene el especialista, sino el gnrpo con-
trolador del capital accionario o del que responde por l. Las decisiones
importantes son sometidas POi" los especialistas al Consejo Administra-
tivo, presidido por los representantes de los graneles accionistas.
Si la administracin es un arte, su ejercicio competente exige cono-
cimientos variados que son resumidos en el concepto de 'experiencia'.
Cuando una nueva empresa capitalista se fOlTI1a, en general se otorga su
direccin al que ha demostrado gran capacidad frente a otras empresas,
aunque muchas veces en rubr-os y lugares completamente distintos. Se
supone que, de alguna manera, se pueda aprovechar la experiencia adqui-
rida en otros lugares para enfrentar los problemas de la nueva empre-
sa. La cpula gerencial contrata otros administradores experimentados
para ocupar cargos en la jerarqua de la empresa e intenta conformar un
equipo capaz de abordar los conflictos que inevitablemente marcarn la
vida del nuevo cmprcnd im iento.
Si eso va a pasar o no, depender del proceso de aprendizaje que
la operacin del nuevo cmprcncli micnto ofrece a tocios los ejecutivos (y
dems actores). Cada conflicto entablado, identificado y negociado es una
leccin para los participantes, que empiezan a conocerse y a ajustar sus
conductas unos a los otros. Cada empresa elabora, de este modo, su pro-
pia cultura que le otorga estabilidad y condiciones para desarrollarse.
!
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1
1
[

70 f 71
____------Jt J
PAUl SINGER
nidades de negocios y tampoco para acomp.u'inr la evolucin ele 1,IS tcc-
nologas relevantes de productos y procesos. Tales debilidades ya han sido
dilgnosticadas por iucubadorns y otios P1"01110t01"CS, y slo podran ser
remediadas si esas empresas solidarias pudiesen rcclut a r cuadros pro-
fesionales de nivel cdncauvo
La consolidacin de la economa solidaria en tanto sector
Es importante scula r que operan empresas de las ms diversas
ndoles bajo los principios de la economa solidaria, haciendo qne cual-
quicr genel'alizacill sea clemasiado a1Tiesgac.b. Una Iorm. de dar cuen-
ta de ese conjunto sera intentar una clasificacin sumaria y provisorio.
Tendramos, de un lado. a las cooper.uivas de produccin inclust rial y
de servicios, provistas de capital abuudnn te, que emplean la mejor tec-
nologa y se muestran competitivas en el mercado mundial o en merca-
dos nacionales. Luego, vendr-an las cooperativas provistas de capital
modesto, que emplean tecnologas heredadas de empresas antecesoras
y que pasan por grandes dificuhades para m.uuencrsc en algunos mer-
cados. Y, finalmente, tendramos un gran nmero de pequeas asocia-
ciones ele trabajadores rnarginndo o' de pcrsonas cstigrna tizndas -ex
presidiarios, discapacitados, ex drogadictos. pcrsonas que viven en la
calle, ete.- que buscan dcsarrollur alguna actividad productiva pero que
sobreviven en gran medida gracias a donaciones \/ al trabajo voluntario
ele coluboraclorcs externos,
A esta clasificacin ele entidades asociativas product orns de mcr-
caricias debemos agregar bs coopcra tivas de trabajo, que no tienen ms
capital que la capnci dnd de trabajo de sus miembros. Esas cooperativas
buscan vender servicios (de limpieza, de mantenimiento, de manteni-
miento, de jardiucria, de scguridud, etc.) que son prestados di rcctnrnon
te en los locales de los compradores utilizando medios provistos por stos.
Las cooperativas de n'abajo se acercan pcl igrosarncntc a las empresas
contratistas de mano de obra y de las falsas cooperativas, armarlas por
empresas capitalistas que bUSGlI1 explouir el trabajo de los cooperantes
sin pagarles los aportes legales.
Tambin integran el campo de la economa soliclaria los clubes de
trueque, formados por pequeos productores de mercancas. que cons-
truyen pal-a s un mercado protegido al emitir una moneda propia que
posibilita el intercambio entre los participantes. Y diferentes coopera-
tivas de consumidores, especialmente las ele crdito, de vivienda, de salud
y de escuelas. Esas coopcra t ivas ele co nsumidorcs slo pcrtcnccc n a la
72
ECONOMA SOLIDARIA UN MODO DEPRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
economa solidaria en la n1l'dida que: abren sus puedas ; los profcsio-
nales que las rnauejan.
La extraonlinaria vari cdud de Ol'gallzaciOl1es que curnponen el
campo de la economa solidaria permite formular la liipot esis d que
el/u podr ex/enderse liacia lodos los campo.' de actividad cconomica, No
hay, en principio, n i ngur: tipo de pnlduccin y distribucin que no pue-
da ser corno e11lpl'endil1liento <;olidario. SI huhiera Ull son-
deo amplio acerca de todos los ernprcnrlimicutox que cumplen con esa
calificacin, puede que ya estn presentes en lodos los l-uoros en todos
los pases.
Sin emhargo, pa ru que esa hiptesis se realidad en los diver-
sos es necesario gll-,llltizar L1S bases de sustentacin la eco-
noma sol idarin. Las ms importantes son las fuentes de financiacin.
redes de cornercial ixaci n. tcnico cieritffico. formacin
continua de los trabajadores y lPOYO institucional y legal de parte de las
autoridades guoel-namenlales. Conviene subrayar que las empresas capi-
talistas disponen de dichas bases de sustentacin que, en su caso, son
sobre todo ofrecidas por otras empresas capir al is tas: bancos comercia-
les y de fome nto cldenas mayoristas y minoristas, mult icmpresas que
desarrollan sistemticamente nuevos p'oductos y nuevos procesos e ins-
tituciones p rivncla s de enseanza superior.
Lo que el des.urollo ele la ecouomin sol id.uiu es que
parte ele sus un id.idcs artun n icr: te en mercados doruinndos por
empresas c:pitalistas, con poco o ninglll1 acceso al crdito, l rec.ks de'
comcrcinli zaciri, a lct asesora tecnolugica etc .. El contr"aejemplo
es el Complejo Coop.nat ivo ele Moudragn, illlL'grac.lo por de 100
de produccin, que cuciua con un gran banco (Caja Labo-
ral Pop nlar ), con una ele bs mayores 'e:des de supermercados ck Espa-
fia, con u na n n iversirlad y di\'L'rsas ele
tecnolgica. En otras lTgiOl1L'S al norte ele Italia, en Oucbec,
la cconoru u solidaria y,\ ha dcusidad. su
potencial elt: expansin.
La coris t ruccion de un sector integrado de empresas e institucio-
nes que se rigen por los principios de la economa solidaria es condicin
esencial para evitar que el destino ele las iniciativas y experiencias se rc,;-
trinja al dilema sombro de \Vebb-Bernslein-Luxemburgo: la degenera-
cin o la quiebra. L.\ construccin de las habilidades dentro de los
principios de la solidaridad sera perfectamente posible si cada
emprendimiento pudiera financiarse. abastecerse, dar salida a su pro-
duccin, perfeccionarse tecnolgicamente y educar a sus miembros en
irucrc.unbio con otros emprcndirnicntos sol idarios.
73
PAULSINGER
Finalmente, es importante preguntarse si la conformacin de un
sector integrado de empresas e instituciones solidarias puede darse sin
el apoyo decisivo del gobierno nacional cn cada pas. Si fuera esa la con-
dicin, sera necesario una vez ms dar prioridad a la lucha por el poder
gubernamental para viabilizar la economa solidaria en tanto alternati-
va al capital isrno. En el pasado, eS8 prioridad favoreci el abandono de
la economa solidaria. considerada entonces inviable para formaciones
sociales en las que predominaba el capital privado. En Europa, hubo
gobiernos socialistas y socialdemcratas en diversos pases y en varias
ocasiones. En tanto avance hacia el socialismo, ellos estatizaron secto-
res importantes de las economas, aunque manteniendo en las empre-
sas estatales la gestin capitalista. Lo que debilit el dominio del capital
privado, pero no favoreci la superacin del capitalismo por algo que
mereciera el nombre del socialismo.
Por otro lado, el desarr-ollo del Complejo Coopera tivo de Mondra-
gn cont con el apoyo del gobierno del pas vasco, pero slo en medi-
da semejante al apoyo norrnalrnente otorgado a empresas capitalistas.
En innumerables pases ya se registra el apoyo de gobiernos regionales
y locales a iniciativas de economa solidaria, no slo en Europa. ltimCl-
mente, tambin en Brasil eso se puede observar, aunque modestamen-
te. Lo que esas experiencias indican es que el desarrollo de la economa
solidaria y su integracin en un sector puede darse desde abajo hacia arri-
ba, por iniciativa de las mismas empresas e instituciones de fomento, sin
interferencia directa de autoridades gubernamentales. Esta alternativa
parece preferible para preservar la autenticidad de las organizaciones
solidarias, que depende de su democracia interna y de su autonorna
externa.
la economa solidaria en Brasil
La economa solidaria empez a repuntar lentamente en Brasil en
la dcada del SO y tom un impulso creciente a partir de la segunda mitad
de los aos 90. Fue resultado de movimientos sociales que reaccionan
ante la crisis de desempleo masivo, iniciada en 1981 y agravada con la
apertura del mercado interno a las importaciones, a partir de 1990. En
1991 se inicia el apoyo de asesores sindicales a los obreros que pudie-
ron apropiarse de las empresas quebradas que antes los empleaban, for-
mando cooperativas de produccin que retoman las operaciones y as
'salvan' 8 los puestos de trabajo amenazados por el cien-e. Tres aos des-
pus. diversas empresas autogestionadas con ese mismo origen fundan
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ECONOMA SOLIDARIA UN MODO DE PRODUCCiN Y DIS1RIBUCIN
la ANTEAG, Asociacin Nacional de Trabajadores en EmlJl"esas Autoges-
tionadas y de Participacin Accionaria.
Otro movimiento que igu8lmente lucha contra la exclusin es el
MST, el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra, que se dedi-
ca a la organizacin de los campesinos y, ms tarde, tambin a los tra-
bajadores en las ciudades que desean integrarse a la economa mediante
la obtencin de tierra rn anten ida improductiva en latifundios. El MST
logr en los ltimos 15 aos que el gobierno asentara centenas ele miles
de familias en tierras expropiauas para la reforma agraria. Su principal
tctica de lucha es organizar a las familias de los 'sin tierra' en campa-
mentos a los costados de las rutas, junto a propiedades improductivas
que, por la ley vigen te, pueden ser expropiadas y redistribuidas. Para via-
bilzar econmicamcnte a los asen tamicntos. el MST organiza diferen-
tes tipos de cooperativas, que cuentan con una escuela de formacin de
tcnicos en cooperativismo.
Como resultado del gran movimiento de la Accin de la Ciudada-
na contra el Hambre y la Miseria y por la Vida, quc moviliz a millones
de personas entre 1992 y 1994, surgieron tambin, a mediados de los aos
90, las lTCPs, lncub8doras Tecnolgicas de Cooperativas Populares. que
pertenecen a la universidad y se dedican a la organizacin dc la pobla-
cin ms pobre en cooperativas de produccin o de trabajo, a las cuales
se les otorga pleno apoyo ideolgico, administrativo, jurdico legal etc. Hoy
hay lTCPs en 14 unjversidades brasileas. desde Fortaleza, en el estado
de Cear, hasta Pelotas, en Rio Grande do Su!' Va rias otras estn en pro-
ceso de formacin. Ellas COnfOlTll8n una red que se rene trimestralmen-
te para in tcrcarnbiar experiencias y org;:nizar actividades conjuntas.
Asimismo, estn integradas a la UNlTRABALHO, unafundacin dedica-
da al movimiento obrero, que tiene ms de SO universidades afiliadas,
Otras entidades importantcs de apoyo a la economa solidaria se
lorrnaron ms recientemente: la Agencia de Desarrollo Solidaria (ADS)
de la gran central sindical CUT, en asociacin con UNITRABAJO y DlEE-
SE, el Departamento Intersindcal dc Estudios Estadsticos, Sociales y
Econmicos, que asesora a todos los sindica tos brasilefos hace ms de
40 aos. La ADS moviliza sindicatos que apoyan a la economa solida-
ria y se empea en la construccin de una red nacional de crdito soli-
dario, Formado por cooperativas locales de crdito que crearn un banco
cooperativo par darles apoyo.
Vale mencionar todava a otras entidades fomentadoras de
emprendimientos solidarios. Con el riesgo casi cierto de omitir involun-
tariamente colaboradores importantes, registramos aqu la actividad de
Caritas. rgano del Consejo Nacional de Obispos de Brasi! CNBB, FASE
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PAUL SINGER
L'n Rin ele Ianeiro ATC L'n S<\O Paulo, las Lntcndc-ncins ele Porro
de Blume.iau y Santo Arxlr. el programa de uuiocmplco de la SeCI'e-
t;lra elel Trahajo de Sao Pau lo v elel SindiGlto de los J\!lctLll(lr'gicos del
ABC, que conform la UNlSOL Cooperativas.
No hav ebtos nruv "b:lIT:1dol'es aCt'ICI de las coope';l1ivas y asociu-
cienes dL' produccin autogcstionadns que estn muluplicandoxe en todo
el p<ls. FS;l clal'o que SIl ri rnrro ya es b<lsl;lnle consieler;lble, Sil inten-
so crecimiento est indudablernen te vinculado al desempleo, que est lle-
gando a niveles inditos, v a la precarivaciri del tl';lbajo, que viene
excluvcudo a miles ele personas del mercado lormal de trabajo. Pero la
economa solidaria est lejos ll<:.. SCI' una reaccin cs pont nca de perso-
nas afectadas por la crisis, Los trabajadores que: perc!bn sus empleos, en
gene:ral, cobraban el Fondo de Gar.rnt a pOI' Tiempo de Servicio> y S;l1-
an a buscar nuevo empleo, Pero cuando efectivamente conseguan algu-
no, el tiempo de bsqueda promedio en Sao Paulo superaba las 36
semanas, lo que 5I.-a un periodo mucho mayor que en tiempos 'normales'.
Gran nmero de trabajadores con ms de 40 aos, o ms jvenes
pero de baja escolaridad, pueden considerarse definit ivamentc excluidos
del mercado de trabajo, Por eso, intentan ganarse IZ! vida vendiendo bien-
es o servicios, producidos por ellos mismos o por otros miembros de sus
familias. Dehiclo a su alto nmero, los beneficios ohtenidos pOI' ese medio
tienden a ser irrelevantes. La idea cl:' jnntarsc y organizar una acf ividar]
econrn ica colectiva, basada en la partici pacin igual il a r ia en las deci-
siones yen el capital, no le resultaba familiar a la mavora de Jos que esta-
ban sin trabajo POI' eso la importa ncin de enticbdes como ANTEAG,
MST, las ITCPs y /\DS etc" que estn reinvcntando la cconoma solida-
'i:l En la actual coyunuua bras ilcna.
Despus ele cinco o seis :u-OS ele actividad car la vez m:rs i ntenxa y
extendida, esas entidades empezaron :1 rcc ibi r un nmero cn-c.i en n- ele
dCl1lancl::ls ele 11';1!J;jZlc!orL'S que qucr.m formar emprendirnicntos solida-
ras. Los medios de comunicacin de masa comenZ;11'OII finalmcnte ente-
rarse de ese movimiento y l incluir en sus noticieros algunos reportajes
SObl'C cooperativas que consiguie-rori gel1tT<lr Il':lhajo e ingresos para sus
rnie mbros, Cada vez que reportajes como esos son trasmiudos pOI' tele-
visin, decenas de gn.lpOS buscan a las l ncubacluras univcrsiun-nx y otras
entidades que apoyan el nuevo cooperativismo.
5 Aporte obligatorio n:alzado por el empleador en una nlislna caja de ahorro duran-
te loda la vida laboml frlllTlaJ de un individuo. El n'onto puede ser cobrado en algunas pocas
ocasiones, corno. por ejemplo, rara COIl1prarseun inm\ lcble o cit.-spus de dos aos ele des-
empleo formaUN.T)
76
ECONOMA SOLIDARIA ut'-J MODO DEPRODUCCiN Y DISTRIBUCiN
Econmicamente, la situacin de lI" cooper.u ivas v gr'upos de pro-
duccin asociada es muy variada, desakludo a gL'nL'I';jizaciones, inclu-
so porque slo hav datos p;11'cia1es en algunos estados. E11Ipel'O, podernos
sca.ar dos tendencias probables: 1, L, m;Y0l'a ele 1:ls cooperativas
sobrevive por a110s, a pcxa r ele la extrema debilielad d lo lJue dc nomi-
namos sus bases de sustentacin: y 2. La rnavorra de Lis cuopel';ltivas
todava depende mucho del apoyo de las entidadcs que las crearon y
siguen acump;llndolas,
La necesidad de consolidar los emp'endirn solid.irir, de ('01-
ma que puedan sostenerse rccprocarucn te es ya reconocida y ha d.ido
lugar a la formacin de foros de ecouornia solidaria o de cooperativas
populares. en Rio Grande do Sul, Ro ele Innciro y Sao Paulo, Pero esos
esfuerzos todava no han podido romper con el :tislamiL'nto econmico
de las cooperativas, aunque los contactos entre ellas estn multiplic n-
dose, Crece la comprensin de que la construccin de las habilidades para
Jos emprendimientos se clan mediante un proceso ele :lprendizaje que
involucra a sus miembros y a los de las entidades de apoyo. Los cursos
y talleres se multiplican, y en ello las universidades con [TCPs cumplen
con un papel crucial.
Para aumentar la calidad dellrabajo y de la pl'Oduccin de las nue-
vas coopernt iva s, la Io rrnac i n ele personal parece
imprescindible, En varias univcrsicladcs. profesionales recin recibidos
organizan cooperativas, genel'almente dL' uabujo. Uno de sus objetivos
es prestar asesoramiento a cooper;Itivas po pula rc. En el Foro de Ro de
JLlnei'o se organiz un Club de Trueque CIIVOS miembros son coopera-
tivas, para posibilitar el intercambio ele productos y conocimientos entre
cllns. Esas iuiciativas son todas demasiado par.. que se pucd..
evaluar sus resultados.
ll av diversos n:!:ttos y estudios de caso que muestl';ln la enorme dcdi-
cacin y dispo.sicin para sopo1"lar SillTificios ele Jlane ek los trabajaclo-
res con el objetivo de gU!LTar trabajo e ingresos po!' la va l!L' la l'L'(lnOn;
solitlari;1. Es probable que eso explique la supelvivcnca e incluso cierto
crecimicnto de empl'endirnienlOs gcstionado" por sin experien-
cia e incubados por tcnicos y especialistas que igu;tlrnente carecen de
experiencia en geIlel'al o, al menos, en este tipo de el1lpl'enclimiento,
El entusiasmo y b dedicacin mamlcstaclos por los trab"jadores !lO
deja de ser recompensado. Para las pcrsonas ms humildes, que siem-
pre han sido estigmatizadas por su pobreza -principalmente las muje-
res y los negros, vct irnas de la discriminacin por gnero y r:lza- la
experiencia cooperativa presenta un verdad e1'0 rescate de la ciudadana,
Al integrar la coopcnltiva, muchos expel-imenlan pOI' p'imera vez en sus
77
PAUL SII'-JGI:R
vidas el disfrute de derechos iguales para toelos, el placer de poder expre-
sarse libremente y de ser escuchados, y el orgullo de ver que sus opinio-
nes son respetadas y que pesan en el destino de lo colectivo.
En todos estos sentidos, la organizacin de emprendimientos soli-
darios puede ser considerada el inicio de revoluciones locales, que cam-
bian la relacin entre los cooperantes y de estos con sus cnyuges, hijos,
vecinos, autoridades pblicas, religiosas, intelectuales etc.. Se tratan de
revoluciones tanto a nivel individual como social. La cooperativa empie-
za a ser un modelo de organizacin dernocrt ica e igualitaria que con-
U-asta con modelos jerrquicos y autoritarios, como los de poder de
polica y los contraventores, por ejemplo.
El carcter revolucionario de la economa solidaria le abre la pers-
pectiva de superar la condicin de mero paliativo contra el desempleo
y la exclusin. Para los que desconocen ese carcter, las cooperativas son
meros sustitutos de los empleos registrados formalmente, que las rece-
siones vienen aniquilando. Si la recuperacin del crecimiento hace que
vuelva a crecer el nrncro de empleos formales, los que tienen este pun-
to de vista esperan que las cooperativas dejen de ser necesarias y entren
en un proceso de debilitamiento. Hay una buena posibilidad, sin embar-
go, que estn equivocados. Es muy comn que los cooperadores rccha-
cen empleos porque, como suelen decir, 'ya no aguantan ms trabajar
par-a un patrn'.
78
h " r:r- '
. J'.,: ,i:.L"';\)' ,"... .
LA ECONOMA SOLIDARIA Y EL CAPITALISMO
EN LA PERSPECTIVA DE LAS TRANSICIONES HISTORICAS
1
LUIZ INCIO GAIGER
El genio de Ma"X, el secreto de su prolongado poder
se explica por el hecho de haber sido l el primero en fabri-
car verdaderos modelos sociales y' a partir de la larga dura-
cin histrica. Esos modelos han sido inmovilizados en su
simplicidad oto'gndoles valor ele ley, de explicacin pre-
liminar. aut ornti ca . aplicable en tojos los lugares, a todas
las Si los pusiramos sobre los ros cambiantes
del tiempo, su trama sera puesta en evidencia, porque es
slida y bien urdida; rcnparcccra siempre, aunque diferen-
ciada, a veces atenuada o reavivada por la presencia de otras
estructuras. susceptibles, ellas tambin, de ser definidas por
otras reglas, y, por lo tanto, por otros modelos. As nosotros
[irnitamos el poder creador del ms poderoso anlisis social
del siglo pasado. (Braudel, 1965: 292).
Un debate terico y poltico
La multiplicacin de emprendimientos econmicos basados en la
libre asociacin, en el ti-abajo cooperativo y en la autogestin, es un hecho
indiscutible en nuestro panorama social, adems de ser un fenmeno
observado en muchos pases desde hace por lo menos una dcada (Lavi-
Ile, 1994). Esas iniciativas econmicas representan una opcin ponde-
rablc para los segmentos sociales de bajo ingreso, fuertemente
afectados POl- el cuadro de desocupacin csu-uctural y POI- el empobre-
cimiento. Diversos estudios al respecto, en diferentes contextos nacio-
nales, indican que tales iniciativas, de tmida reaccin ante la prdida
cleltrabajo y las condiciones extremas de dependencia, pueden convcr-
I Ese trabajo es parle ele la produccin del Grupo de Invcs tigaci en Economa Soli-
daria (www.eeosQ!..oq:.bJ:J y tuvo el apoyo elel Ct-iPc y ele b FAPERGS.
79
ORLANDO NEZ S.
El enfoque asociativo y autogest ionario pertenece entonces a un
proyecto y a una csu-ategia de emancipacin social, que busca como cons-
truir un poder alternativo, una economa alternativa, una sociedad alter-
nativa, en fin, una cultura y una civilizacin al ternativas.!"
Un proyecto autoritarjo. sea liberal o socialista, tiende a fortalecer
al Estado. Y un proyecto libertario, sea liberal o socialista, i icnclc a for-
taleccr a la sociedad civil. Si n050tl"OS estamos por fortalecer el Estado,
sc dcbilita la sociedad civil. Si nosotros estamos por fortalecer la socie-
ciad civil, vamos a debilitar al Estado, es decir, el poder, o mejor dicho,
el poder poltico (porque hay otras expresiones de poder: el poder sexual
que tiene el macho, y que queremos destruir si somos autogcstionarios,
si estamos POI-la democracia cotidiana). Si estamos por eliminar el Esta-
do en tanto que aparatos de poder, vamos a tener una sociedad civil auto-
gobernada, llammosla como le llamemos. No le llamemos anarqua
porque es una palabra muy equvoca; llarnrnosla sociedad democrti-
ca, una sociedad civil autogestionaria. un proyecto autogestionario, o un
socialismo libertario.
lO En un proyecto lsocialivo VaUlogcslionario con tradicin libcrt<'ll-ia se propone que
Id xocicdarl civil tienda a em<lnciparsl' del Estado. Hasta ahora es ms bien el Estado quien
se indcpcndiz de Id socicdnd civil, quizs por eso es que estas sociedades civiles son bas-
tanto dbilos. Nosotros estamos construycndo ln sociedad civil en NicarClgu,l, frente a un
Estado que sremprc fue 111U)' poderoso. Hoy en da rnuchos de caractcr progre-
s is ta, no ncccs.uiamcmc anarquistas. proponen ." luchan por L1Ild aUlninistracin dr rno.
cr.it ica del Estado v de todos los espacios de la sociedad civil.
144
SISTEMAS ALTERNATIVOS DE PRODUCClN?1
ANBAt QUIJAN
Introduccin
La aspiracin a una existencia social sin explotacin es, como se
sabe, antigua. Pero su cristalizacin en la idea de que para realizarla es
necesario un "modo" o un "sistema alternativo de produccin" tiene ape-
nas casi dos siglos, ]0 mismo que su referente, el concepto mismo de
"modo de produccin". Ambos son, en ese sentido, productos especficos
dcl moderuo patrn de poder capitalista. Aunque comienza a ser elabo-
rada y discutida terica y polticamente en Europa ya desde comienzos
del siglo XIX, esa idea no adquiere ciudadan a plena en la civil izacin
moderna sino hacia mediados de dicha centuria." Pero desde entonces,
con sus conocidos avatares, nunca' ha dejado c1e estar en el debate y en
los conflictos sociales mundiales, en el centro mismo de fermento y de
fervor muchas veces, la ltima en los 60s. del siglo anterior. Otras, como
ahora, comenzando desde los mrgenes, pero como una vasta marejada.
El capitalismo segn la perspectiva europea es, de ese macla, el cam-
po de rc1aciones que otorga sentido a la idea de "altern<ftivo" para todo
1 Este trabajo es un extracto de los elementos tericos del que ftle publicado con el ttu-
10 "Sistemas alternativos de producocomo captulo final de Boaventura de Sauza San-
IDS (org.) Producir para vivcr. Os c.nninhos da I"'du,ao no capitalista, Civilizacao
Brasileira. Ro de Janciro. 2002.
2 El proceso de elaboracin terica de esa idea comienza. por supuesto, con la crt rca
de la sociedad capitalista y prosigue con la de la teora de la economa capitalista o "eco-
nomia poltica" que se haba desalTol1ado durante el siglo XVIlI hasta culminar en su per-
odo "clsico", a fines de esa misma couturiu. con Smith y Ricardo. La crtica terica y
poltica de la sociedad capitalista europea comenz va a fines del siglo XVIII, pero tiene un
pri rncr 1110111cnto ele maduracin recin desde del siglo XIX, primc ro en la vas-
la y precursora obra ek Hcnri de Sanl-Simon v despus, a lo largo del siglo, en las de Owcn,
Fouricr. Proudhon, Marx, B;j,unu. principalmente. En cambio, la crtica de la teora de
la economa capitalis ta no llega el rnuru nnr sino bien pasada la primera mitad del siglo XJX,
en Marx sobre todo, cuvo OcLI Kapito! (1867) se subtitu!. precisamente, "Crtica de la Eco-
norna Poltica"
145
ANiBAl QUIJANO
"modo" o "sistema de produccin" considerado, o espcracio. idneo para
no solamente reemplazar al del Capital. sino, ante todo, para clirni nar
las races sociales y las condiciones histricas de la explotacin y e1.e la
dominacin social. En otros trminos, esa idea es, desde hace 200 anos,
lino de los ejes centr-ales cle las luchas contra el c'\pit.lIismo, en part icu-
lar, ven general de toda forma de explotacin ydominacin . _ .
No es esta la ocasin, desde luego, ni ste el para historia}; 1\1
discutir, el debate en ue las corriente-, europeas de propuestas cle tales
supuestos o posibles "mocios alternativos de produccin", aunque sta es
una urgente tarea para confrontadas con los propuestas provcrncntcs del
resto del mundo capitalist2l'. Pero no ser del todo intil aludir, por lo
menos, a bs de mayor 'presencia 'en el debate y de mayor influencia en
las luchas revolucionarias y, ms gene-almente, en las disputas de poder
A lo largo del siglo XDC y hasta la Primera Guerra Mundial, en Euro-
pa fueron emergiendo varias propuestas. Desde la ambigua, pero plet-
rica idea saintsimoniana de "sociedad de productores", pasando por-las
"cooperativas" de Owen: el "falansterio" de Fourier; la estatizacin de
todos los recursos de produccin propuesta en el Manifiesto Comunis-
ta de Ma'x-Engels; la comunielad elel tipo de la obschina, de los narod-
nikis o "populistas" nsos; la 'evolucin de la "comuna" de Pars en 1871,
adoptada descle entonces por Mar-x COlTigiendo radicalmente su propues-
ta del Manifiesto; la "comuna" del movimiento anarquista; la propues-
ta cle los "consejos obreros" de algunas minoritaria, fracciones del
socialismo europeo, en Holand sobr-e todo.
L\ que pa reri tener mejor fortuna prctica fue, hasta no hace
mucho, la propuesta de estatizaci(m ele la economa, contenida en eJ
Manifiesto Comunista de 1848 Fue guar-dada por- el movimiento social,
demcrata europeo, y con mavor nfasis por los llamados holcheviques,
como propia y especifica del socia] ixmo, no obstante las postel-jores pro-
puestas del propio Marx desde la Comuna de Pars. Con la captura del
poder por los bolcheviques en Rus in en 1917, esa idea fue impuesta en
la pr:letica, primero en Rusia. Todava duran te la Guerra Civil espao-
la (19361939) estuvieron activos, aunque en abierto conflicto con los
defensores ele la estatizacin de la economa, importantes sectores que
procuraban poner en prctica las propuestas de las "colllunas" y los "con-
sejos" como lorrna central de organizacin de la nueva sociedad, y sus
experiencias fueron intentadas sobre todo en Catalua y en Aragn, res-
pectivamente. La derrota de la Repblica en esa guerra civil, arrastr tamo
bin a dichas experiencias. Despus de la Segunda Guerra Mundial la
estatizacin de la economa fue impuesta por Rusia tambin en la prr.
rica ele todo el llamado "campo socialista", dentro y fuera de Europa. Des-
146
'1 ':
'
SISTEIv\AS ALTERNATIVOS DE PRODUCCIN2
de entonces, h hegemona munclia l del movirniento comunista que
se apoyaba en el prestigio y en el poder poltico de Rusia. 1<1 propuesta
se impuso tambin intelcctuahncutc a escala mnndi.il. a rri ncona ndo n
todas las dems propuestas, en especial a bs asociadas con el llamado
"socialismo utpico", con el "conscjisrno", con el "popnlisruo t1.1S0" y con
el "anarquismo", presentados segn la peculiar "lectura" bolchevique y,
en especial, estnliniana. As, el lnrgo, rico y complejo debate de los revo-
lucionarios a ru icapital ist as de Europa qued prcticamente c ntcrrado.
y la idea de que socialismo y estatizacin de ln economa eran concep-
tos terica y polticamente intercambiables, pudo se r hegemnica rnu n-
dialmcnte por casi todo el siglo XX, hasta la desintegracin del poder de
Rusia y del "campo soci alis ta" europeo, que culmina en 191\9.
Solamente el cooper::ttivismo logr sobrenadar la avalancha, aun-
que a costa de drsticas contorsiones, porque en Europa fue cobijado POl-
el movimiento que retuvo el nombre de socialdemcrata y fuera de Euro-
pa por algunas de las corrientes democrtico-nacionalistas, en la lucha
contra la alianza oligrquico-imperialista, tanto en Asia, como en Am-
rica Latina. Como todas esas corrientes polticas se replegaron, Iinalmen-
te, a la lucha por las reformas del capi tal isrno para moderar la
explotacin de los trabajadores y a la correspondiente administracin
de las relaciones entre el capital y el trabajo en los pases donde pudie-
ron acceder al gobierrlO, el cooperativismo fue vinculado a la concepcin
ya la pr-ctica ele tales reformas. Se mantuvo. as, como parte del deba-
te y de la prctica polticos, pero ms bien como un sector marginal de
la economa capitalista. En un sentido, esa historia ciaba la raz.n a Marx,
para quien las cooperativas no eran por s mismas una altcrnat iv al capi-
talismo, pero porlran tener un importuntc papel cle apoyo a la nurocdu
cacin de los trabajadores para rcn propiarsc del control de su trabajo
contra el despot ismo del
Fu el-a cle Europa, especialmente en Arncrica Litina, emergieron
algunas propuestas diferentes en el perodo revolucionario comprend-
do entre 1925 y 1935.
3
La ms nnpurtantc fue, seguramente, la cle Jos
1 no del todo ocioso rL'COnl:1f J lcclnrrc; no larinnanll.:ricanos, que Juran-
le esos aos todos los paises de Amrica Latina, sin ninguna excepcin, fueron sac ud iclos
por procesos revoJucion'lrios, algunos de ellos con amplia influencia socialista, dirigidos
contra la alianza imperialis ta-oligrquica que controlaba entonces el poder en estos pai-
ses. Todos esos procesos. salvo en Mxico y Chile. fueron derrotados y sncedidos por san-
grientas dictaduras militares que se mantuvieron hasta despus de la Segunda Guerra
MundiJ.l. Nu h.iy suticien..:s estudios especiflco:-i Pero es til ver /uneru:a Latina en/os Ai10s
Treinta, volumen colectivo coordinado por Pablo Gonzles Casanova y publicado por la
Universidad Nacional Autnoma de M{xiClJ (UNAM). en 1977. Mxico, n. F
147
ANisAL QUIJANO
Carlos Mari tegui (1895-1930) en el Per, aunque la prematura muer-
te del autor no le permiti indagar y elaborar sistemticamente su pro-
puesta, Esta no qued, por eso, libre de ambiguedades. De una parte, las
reflexiones de Maritegui sobre el papel y el lugar de la "comunidad ind-
gena" en una revolucin de trayectoria socialista, tienen algn parentes-
co con las investigaciones .Y las propuestas de los "nardonikis" nlSOS,
aunque es dudoso que l estuviera familiarizado con ese debate, excep-
to en la versin leninista. Pero, de otra parte, Maria tcgui tena inters
explcito en la nacionalizacin de la poblacin de un espacio poltico y
no desech el Moderno Estado-Nacin como el marco institucional de
una revolucin socialista. Sus propuestas acerca de las comunidades ind-
genas y sobre la cuestin nacional merecieron spera condena en la Pri-
mera Conferencia Comunista Latinoamericana (Buenos Aires, 1929) por
los representantes de la lnternacional Comunista, y ms tarde, en 1941,
fue acusado de narodniki por un comentarista ruso.Todava hoyes cali-
ficado, por esas mismas propuestas, como "auticapitalist a romntico",
por algunos estudiosos uotskis tas de Europa."
Con la Segunda Guerra Mundial, entraron en escena dos proyec-
tos nuevos. Durante la conquista de Palestina, las corrientes socialistas
del sionismo organizaron, con el nombre de Kibutz, una suerte de "comu-
nas" en los territorios que iban ocupando. Esas instituciones llegaron a
ser; para muchos, una de las experiencias ms interesantes y quizs ms
prximas a una visin democrtica de sociedad socialista. Pero los Kibutz
fueron pronto subordinados a las necesidades del capitalismo y de su
nuevo Estado en Israel, a las contingencias de la guerra de resistencia
de los palestinos 'ya los conflictos entre los sectores ms autoritarios y
ms liberales en el propio estado de Israel. No se han desintegrado del
todo, pero estan reconocida mente cada vez ms lejos de sus proyectos
e, incluso, de sus primeras realizaciones.
El otro proyecto fue parte de la experiencia del Estado de Yugoes-
lavia, bajo la direccin de Tito y de la Liga Comunista Yugoeslava, trs
la ruptura con Rusia y con Stalin. Dicho proyecto, con el nombre de
"autogcstin" obrera de la produccin, fue articulado como una alter-
4 Sus Obras Completas, incluida su Correspondencia, han sido publicadas en repetidas
ediciones cn Lima, Per. Su libro ms famoso, 7 Ensavos ele l nterprctac uin de la Realidad
Peruana, or igmalmcntc publicado en 1926, en Lin13, tiene nUJ11C-OSas reimpresiones en
el Per y es una elc las obras ms t raduridas cn todos los icliornas Integra la Coleccin Cl-
sicos ele Amrica, de la Biblioteca Ayacucho. El Fondo de Cuhura Econmica public, cn
1991, un volumen tiu.lado Textos dusicos, que reune toca su obra poltico-sociolgica. Sobre
rvlarilcgui, hay uria vasta y creciente literatura, en varios idiomas Por ejemplo, Miros-
hcvski, 1942
148
SiSTEMAS ALTERNATIVOS DE PRODUCCIN2
nativa al estatismo econmico en la Unin Sovitica y, no obstante que
estaba bajo el control burocrtico del Estado, se planteaba como base
de un socialismo democrtico frente al despotismo staliniano. El balan-
ce de esa experiencia est por hacer, pero ella no sobrevivi a la desin-
tegracin e1el Estado ele Yugocslavia. En Amrica Latina ejerci limitada
influencia en el debate de minori tarias conientes socialistas que propug-
naban un "socialismo democrtico" (por ejemplo. en el Partido Socia-
lista de Chile antes de 1973) y en ciertos regmenes como el "Gobierno
Revolucionario de las Fuerzas Armadas" (1968-1980) en el Per, presi-
dido en su primera etapa por el General Juan Velasco Alvarado y cono-
cido por eso como "velasquisrno".
Ala hora de la globalizacin: que ha cambiado?
El capitalismo, ciertamente, ha cambiado mucho. Sobre todo des-
de mediados de la crisis mundial iniciada a mediados de los 70s. del siglo
anterior. Y es la percepcin de tales cambios lo que permite una tan exten-
dida difusin de la idea de "globalizacin". Un "sistema alternativo de
produccin" no puede, pues, sino referirse a este innovado capitalismo,
lo cual implica sin duda importantes dimensionesnuevas en la idea de
"alternativo". Pero, a pesar de todos sus cambios, con el capitalismo no
se trata, exactamente, de un nuevo patrn de poder. En ese sentido, las
bsquedas de "modos" o "sistemas alternativos de produccin" se refie-
ren, de todos modos, al capitalismo.
No hay, pues, nada nuevo en tales demandas? La respuesta es que
s. Creo que ahora hay un nuevo imaginario anticapitallsta, que no se
contrapone solamente al capitalismo sino tambin a la propuesta ele
estatizacin de la economa como realmente alternativa al capitalis-
mo.Y creo tambin que este es el elemento efectivamente nuevo del
actual imaginario crtico en la sociedad y ~ n el perodo asociados l la
"globalizacin" .5
Se podra afirmar, segn eso, que la idea de "altcrnatividad" respec-
to de los "modos" o "sistemas de produccin", encuentra su actual sen-
tido concreto en relacin con dos referentes mayores: 1) el capitalismo,
por supuesto, y en especial por la virulencia de sus tendencias desata-
das junto con la "globaliz\Cin"; y 2) la frustrada experiencia del esta-
tismo y del despotismo burocrtico en los pases del "campo socialista"
yen Rusia en particular.
5 He adelantado ~ I g u n a s ideas en tomo de esas cuestiones, en Qu ijano. 200 I
149
ANiBAl QUUANO
El nuevo imaginario ant icapitalista no est ,ILIn expresadu en, o aso-
ciado con, una nueva teora crtica del poder, s i stcmt icarncntc imbga-
da, y a sus correspondientes propuestas polticas n..'volucion;nias, Ya
estj'n activas, sin emb;lrgo, corrientes en esa clireccin. Eso seguramen-
te explica que, de un lado, en la crf t ic.r y en la resistencia contra las ten-
dencias capitalistas ms prcdat orius que la "globaiivacin" ha
desencadenado contra los derechos de los explotados y los dominados
del mundo. lo que todava predomina, aunque rccesivarnente, son los ins-
trumentos de la teora crtica que estuvo asociada a la derrota mundial
del anticapitalismo entre 1968-1989, Pero tambin que, de otro lado, en
las alternativas que comienzan a ser propuestas, lo que est notoriamen-
te ausente es, precisamente, la cstatizacin de la economa.
Podra parecer extrao que, en un tal contexto, se dirijan ante todo
al Estado los masivos reclamos populares contra la falta de empleo asa-
lariado y de alguna ms equitativa distribucin de ingresos, de bienes y
de servicios; contra la eliminacin de los derechos legales de los asalaria-
dos para negociar las condiciones de la venta de su fuerza de trabajo, esto
es, contra la flexib ilizacin y la precarizacin del trabajo. No lo es, si se
tiene en cuenta que mientras no estn otras opciones eficaces activas en
escena, de manera concreta, el Estado sigue siendo en el capitalismo no
solamente un instrumento de los donlinadores y explotadores, sino tam-
bin una arena de luchas sociales por los lmites, las condiciones y las
modalidades de dominacin y de explotacin, En el mure o institucional
del Estado, no es probable que ese horizonte pueda ser sobrepasado. Des-
pus de todo, las ms avanzadus de las democracias en el universo capi-
talista, no son otra cosa que la institucionaliz:"lcin ncgociarl., de tules
conlliCloS
6
POI' lo dems, durante casi tres dc:..1Cbs mundialmente
ausentes cuestion:"lmientos radicales y propucstns a lt etna t ivax a este
patrn de poder; y :"1I1tes de este perodo, antes de la c1c'bacle del "cam-
po socialista", las corricnros hegemnicas del movimiento rnundnl anti-
capitalista insistan todas en que las luchas apuntaban a la "captura" del
Estado para, desde all, "construir" la nueva sociedad. Eso hace visible
que el lugar cent rnl del Estado no se ubica solamente en el universo ide-
olgico del Liheralismo, sino, y Con frecuencia ms en[ticamenLe, en
el Materialismo Histl'co, No puede sorprender, por todo eso, que al ini-
ciarse la resistencia masiva contra las polticas neoliberales y contra el
6 Presentarnos una discusin de cuestin en el Instituto ele Estudius Iruvrnacionn
les "Pedro Gual", Caracas. Venezuela, en Colcnialida.l del Poder, Clu!Ja/:acin y f)CJlIOC({/-
cia y en Trayectoria ... ., Revista de Ciencia, de: la Universidad de !Vlu.lHeITcy, Mxico
150
SISTEMAS ALTERNATIVOS DE PRODUCCiN?
imperialismo global, los sectores quc' se encaminan hacia el cuestiona-
miento radical del poder y hacia otras ptopuc-stns, sean minoritarios. Por
eso mismo tampoco sel'a cxtrao que con el crecimiento de ti resisten-
cia y de la protesta, los dominadores fueran forzados, como i nc ipien tc-
mente estn comenzando. a hacer concesiones que, norm;t!menk
tambin, slo podran ser realizadas ,1 t ra vcs del Estudo. Si eso llegara
a OCUITir, podran quizs regl'esar al debate propuestas de estatizacin
de la economa. como la alicrn.uivu norrnal de desenvolvimiento y muta-
cin del capitalismo en socialismo, tal como se presenta en el Materia-
lismo Histrico, Pero es dudoso que las tendencias intersubjetivas
actuales sean del todo clausuradas y desmanteladas sus condiciones
sociales, En tal caso, es tambin dudoso que las propuestas cstai istas
vuelvan, como en el pasado, a imponerse como la mejor alternativa a nt i-
capitalista.
Origen y sentido de las principales propuestas actuales
Si se revisa la literatul'a y el historial de las propuestas de opcio-
nes alternativas al capitalismo que han emergido con la c ri sis mundial
desde fines de los anos 60s del siglo xx, es posible difel'encial' dos momen-
tos y dos vertientes.
Una pl-imera vertiente fue la investigacin latinoamericana sobre la
cuestin de la marginulixncin.? Ella Iuc la prirucrn en seal.u. desde 1966,
que el capitalismo procesaba tendencias nuevas en las rclncioncs capital-
trabajo y que tales tendencias dejahan fuera del empleo asalariado esta-
ble a una poblacin crecientc de trabajadores, lII;)S all de los conocidus
ciclos de expansin y con traccin elc la de acumulacin del
capital. El trmino usado para ese fcnmeno fue de "margi unl izacion",
pero no se i rn pl ica hn que esa poblacin quccbra fuera del capitalismo,Y
fue en una vertiente de esos estudios que se encontr quc' los "margina-
lzados" del salario tendan a ol'ganizar lo que se denomin "polo mar-
ginal" de la economa, ergo del capitalismo, y donde las relaciones entre
mercado)' reciprocidad eran extremamel11e hetel'ogneas y precarias, pero
tambin extremadamente activas (Quijano. 1969),
Una segunda vertiente fue producto ele la crisis mundial capitalis-
ta desde mediados de 1973, Al estallar esa crisis, la "mnrgirializaciri" dc
7 El debate fue abierto por Jos Nun y Anbal Ouijano, principalmenk, a mediado" de
la dca,L! de los 60 (Nun. 1069; Ouijano, 1(77). El deb"le contina y cada lino dl' ellos ha
continuado en indagacin y es munerosa la l istu de L'I1 el debate
151
\0 La informacin ordenada sobre esos r r o c c s o ~ recin co mic nz.a. pero las disponibles
son espeluznantes. SCgLtt1 las Naciones Unidas, se estima en unos 200 millones la pobla-
cin sometida a esclavitud, no solamente en frica, sino en el Sudeste Asiatico, en Arn
rica Latina y en la frontera EE UU-1\16X1CO. He comenzado a discutir esas cuestiones en Lo
ECOIlO/lIl{ POI>ul,,/'." SU.\ CO/lll110S el1 Anicricu LlI/IlW, ci tada. y en El Trabajo al Filial del Siglo
XX, Conferencia Inaugural para el Primer Centenario de la Confederacin General de Tra-
haJadores de Puerto Ricn: en 1998. San Juan, Puerto Rico.
1\ En cvtc contexto, y para simplificar. llamo reciprocidad al mtcrcambio ele fUerza de ra-
bajo y de trabajo (productos, tangibles e intangibles), sin la inlermedilcin del mercado.
Ai'lBAL QUIJANO
los trnbajadorcs se ampli violentamente en todo el mundo y muy en
especial, por supuesto, en las reas perifricas y deperidicnt cs." Fue en
ese contexto que hizo rpidamente universal la idea de "estrategias de
sobrevivencia"? de la inmensa masa de trabajadores que era excluida del
empleo asalariado y, en consecuencia, se sumaba a la masa de gentes
empobrecidas, Paralelamente, hicieron su ingreso los conceptos de "des-
ocupacin estructural" entre los economistas del capital, como recono-
cimiento emprico de que los cambios en las relaciones capital-trabajo
no eran ms coyunturales y transitorios. Por ese mismo mecanismo de
hacer "abstracted ernpiricism", para los idelogos del capitalismo los Ira-
bajadores marginal izados se convirtieron en "pobres" y su vasta pobla-
cin en "socialmente excluidos". Una buena parte ele los investigadores
sociales que previamente eran crticos del poder, sigui esas lormulacio
nes. El proceso de subaltcrnizacin del pensamiento social, incluso el que
se reclamaba de cientfico-social, caminaba rpidamente.
Frente a esas tendencias del capitalismo, comenz un nuevo perio-
do de resistencia de los trabajadores. Ese perodo puede ser diferenciado
en dos momentos. En el primero, durante casi todo el resto del siglo xx, la
resistencia consisti, anLe todo, en asegurar la sobrevivencia. Ycmo hacer-
lo cuando la rncrcantizacin se adueaba ele todo, literalmente, en el mun.
do, y el desempleo significaba, precisamente, la falta de ingresos y de "poder
adquisitivo", de "solvencia", como dice la jerga de los economistas, y en con-
secuencia la virtual imposibilidad de vivir del o segn e! mercado)
La respuesta probablemente mayoritaria, fue la universalizacin de
los mecanismos del "polo marginal de la economa", o, en otra nomen-
clatura, la extensin de la "informalidad", cuando ese trmino aluda an
a lo que hacan los pobres para sobrevivir, es decir antes de que los capi-
talistas invadieran ese espacio para prccarizar y flexibilizar el trabajo,
universalizar la subcontratacin, antes de que lueran legalmente "des-
reguladas" las relaciones capital-trabajo. A ese primer momento de la
resistencia del trabajo contra el capital, corresponde la extensin de las
"grassroot organizations'', que ya venan operando, por lo menos en Am-
rica Latina, desde comienzos de la dcada ele los 60. Esta etapa de la resis-
tencia llega hasta fines de los SOs.
En esa misma etapa se aceleraron y se profundizaron las tenden-
cias polarizadoras del capital, y la rpida y drstica reconcentracin del
control de la autoridad pblica a escala mundial, gracias a la denota de
H Respecto ele Amrica Latina, en l'SC rnisrno momento OCUlTi lanlbin el Golpe de Esta-
do de l'inochct en Chile.
'! Debida a Joaqun Duque, 1'J7 3
152
SISTEMAS ALTERNATIVOS DEPRODUCCIN'I
todos los regmenes, movimicutos y organizaciones antisistmicas o riva-
les del imperialismo. Bajo tales tendencias, los trabajadores, segn sus
especficas circunstancias en un universo heterogneo, histrica y estruc-
turalmente, fueron y son empujados a diversos comportamientos: 1) ser
sometidos a formas pre-salarialcs de explotacin, ms perversas cuan-
to ms son el resultado de las tendencias y necesidades actuales del capi-
talismo; 2) recurrir a "estrategias de sobrevivencia" usando la propia
lgica y los propios mecanismos de! capitalismo y continuar reclaman-
do empleo asalariado y luchar por conseguirlo; 3) en fin, recurrir de nue-
vo a la prctica de la reciprocidad en las nuevas condiciones y con los
instrumentos producidos en el capitalismo.
Una parte importante de la poblacin mundial de trabajadores
comenz a ser vctima, de nuevo, de las peores formas pre-salariales de
explotacin. Ahora son reproducidas y expandidas la esclavitud y la ser-
vidurnbre personal. La pequea produccin mercantil independiente, se
extendi ubicuamente en todo el mundo, como quiz el sector central
de la llamada "economa informal". Esas perversas tendencias del capi-
talismo ele la "globalizacin" estn creciendo. 10
Pero tambin cada vez ms amplios sectores de trabajadores des-
salariados ("pobres" y "exclu dos"), tuvieron que recurrir ms, o sobre
todo, a la reciprocidad, no slo para intercambiar fuerza de trabajo y tra-
bajo entre s, sino tambin para manejar con menos desventaja sus inevi-
tables e indispensable>; relaciones con el mercado. Tanto ms, en la
medida en que avanzaban las tendencias de "desocupacin estructural".
en especial cuando sta pas a ser una poltica mundial producida por
el creciente desinters del capital para rnc rcant izar y valorizar la fuer-
za de trabajo viva e individual, sobre todo de modo estable y regulado.
La reciprocidad
l
] nunca estuvo totalmente ausente en el capitalis-
mo, pero sus espacios se haban ido reduciendo. Ahora se extiende, qui-
z masivamente, el recurso a esa forma de control del trabajo y de
organizacin de la pl"Oduccin. Eso es, en Qgor, un redescubrimiento de
los trabajadores en la resistencia al capitalismo. Pero no se ti-ata del resu1-
.
153 I
_____1
ANBAL QUIJANO
laelo de la crtica consciente y explcita del capitalismo. Tal redescubri-
miento es, ms bien, una conducta social que rcsnlta de las propias ten-
dencias dd capitnlixmo, en especial de su creciente desuuers en la
mcrc.nu izacin de la fuerza viva ele trabajo inclividna l.
El ITCUI'SO creciente a la reciprocidad es una nueva tendencia de
la resistencia de los trabajadores. e implica la entrada en otro momen-
to del nuevo perodo histrico elt: las experiencias y de los conflictos socia-
les en el capitalismo. De hecho, son las necesidades materiales producidas
pOI' las tendencias actuales del capitalismo y el consiguiente comporta-
miento de la realidad, lo que lleva a los trabajadores a encontrar que slo
en la medida en que salgan j" se liberen de las reglas de juego del capi-
talismo y ejerciten prcticas sociales que les lleven l reapropiarse del con-
trol de su trabajo, de sus recursos y de sus productos, as como de las
dems instancias de su existencia social, podrn defenderse mejor del
capital e inclusive aprovechar las reglas capitalistas del mercado,
No es indispensable que para esas prcticas sociales en torno de la
reciprocidad, los agentes y los protagonistas sociales sean conscientes des-
de la partida de las implicaciones tericas y polticas del proceso y de sus
propias acciones. Inclusive, como ha sido observado, esas prcticas pue-
den aparecer en extraas combinaciones con ideologas polticas conser-
vadoras, Pero, es la prctica social misma, en la produccin o en otras
instancias de la existencia social, la que produce e ir produciendo modos
difel'entes de produccin de sentido, esto es de perspectivas mentales dire,
rentes de las asociadas con el capitalismo. Estas se van, se irn, incorpo-
rando a su vez a esas prcticas, incluso sin que sus agentes tengan desde
el comienzo plena conciencia de que as est ocurriendo. Obviamente, la
consciencia de esas implicaciones permitida llevar mejor y ms lejos el
proceso y defenderse ms y mejor- de la reaccin capitalista,
Bien puede, por lo tanto, se' sugerido que no es quiz una mera
coincidencia que la resistencia contra el capitalismo y su "globalizacin"
se haya convertido n una marejada mundial slo en la ltima dcada
.v que ese movimiento busque, ahora s explicitamen re, opciones alter-
na tivas de sociedad, Sin duda el lema del Foro Mundial de Porro Alegre,
"Otro Mundo es Posible" expresa bien la oricruacin del nuevo perodo,
la transicin de la resistencia a la bsqueda de alternativas.
Las principales variantes en America Latina
Dentro de un perodo complejo, de heterogneas prcticas de resis-
tcncia del trabajo al capital, es comprensible que no sean pocas en la
154
SISTEI"v\.A.S ALTERNATIVOS DEPRODUCCION'I
actualidad las orgnnizacioncs y prcticas sociales que se presentan a s
mismas como opciones econmicas alternativas a la dominante, Sera
pert irientc y necesario, en consecuencia, enconnar los elementos efica-
ces de deslinde entre aquellas que muestran, y las que no, la vitalidad
social necesaria pal'a torna r parte en una historia diferente, en una exis-
tencia social diferente a la que conocemos, Tampoco faltan las propues-
tas de deslinde.
J 2
Pero esa labor tropieza con un problema delicado:
Cu{t!, o cules elementos podran ser definidos como eficaces para seme-
jante deslinde) La auloidentificacin y la intcncionalidad explicita de
las propuestas y prcticas como diferentes al capitalismo) Cmo se eva-
la su vitalidad para sostenerse y reproducirse dentro y en contra del uni-
verso capital ista".
Hay, por ejemplo, una Irrmdosn literatura sobre las "organizacio-
nes sociales de base" o "grassroot organizations", vinculada en LInos casos
a la vasta preocupacin sobre las "estrategias de sobrevivencia" de las
vctimas de las tendencias polarizantcs del capitalismo y en otros casos
a la fiebre de investigacin y discusin de los "nuevos movimientos socia-
les", que agit a virtualmente todas las ONGs, del mundo, aunque qui-
zs muy especialmente de Amrica Latina, cuando se hizo perceptible
para todos la delTota mundial de los movimientos llamados ahora antis-
tmicos y numerosos grupos crean descubrir en tales movimientos los
nuevos "sujetos revolucionarios".!}
Las ex peric noias de las "grassroot organivations" son presentadas
con frecuencia corno una economa Una exploracin ante-
rioi; relalivZlmente extensa, de la investigacin y de la documentacin de
esas experiencias (Ou ijano. 1998), perrnit c. sin embargo, concluir que
no es descZlminado afirmar que en su prctica totalidad tales "grassro,
ot organizations" no han podido irms lejos de ser "estl"Lllegias de sobre-
vivencia", Eso no disminuye en lo absoluto su inmensa im portZlncil [Jara
ayudar a la creciente [Joblacin empobrecida del mundo a sobrevivir y,
muchos casos, inclusive a mejorar sus condiciones de existencia. Pero
no son intiles los resguardos acerca de sus propias pretensiones de alter-
natividad, Sheldon (1988) tiene razn en observZlr que las:
12 Cornggio (1998) sugiere dist inguir la la asociacionisla y la solidaris-
la. como articuladas al capitalismo, pero dirigidas a combatir la pobreza y a promover el
desarrollo, y la "economa popular" que puede ser admitida como un subsistema econ-
mico dentro de la economa capitalista, pero diferente de ella (pp 67-68).
11 En verdad es una muy abultada bibliografa. Una revisin y discusin sobre buena
parl de ella, en "Puder y Crisis en Amrica Latina. Paginas, No. 109, Junio 1991, pp . .jO-
59, Lima, Pr-r.
155
ANiBAL QUIJANO
SISTEMAS ALTERNATIVOS DEPRODUCCIN2
ltLACSO. GibHot;;cu
"Norigovernrnen t al grassroot orgunizut ions are so frequently lost in
sclfadmuation that they Iail to see that strenghs for which they are acclai-
mcd can also be sctious weaknesses. In the face of pcrvas ive povcrtv, for
exaruplc. "srnall scale" can mean mcrcly "ins ignificant". "Polit ically inde-
pcridcnt" can mean "powcrless" 01' "discormcctcd". "Low cost" can mean
"undcrfinanccd" 01' "POOl' qualtv" "Innovativc'' can mean simply "ternpo-
rary" 01' "unsustninablc" (Slicldon, 1988: 209),14
Inclusive una parte de la literatura sobre la llamada "economa
informal" la presenta como un "modo de produccin" o una "economa
alternativa" cornpletamen te nuevos (Paulo Renato Souza y Victor Tock-
ma n, 1976),15 puesto que en ese "sector" de la economa se trata de lo
que hacen los trabajadores para producir y distribuirtse) los productos,
y no lo que hacen los capitalistas o la empresa. Eso se concretara en el
hecho de que la "unidad de produccin" es la fuerza de trabajo y no la
empresa. y esa sera la diferencia clave entre el "sector informal" y el "sec-
tor moderno".
Como puede ser colegido, no basta la presencia de la solidaridad,
corno cdigo tico del comport.unieruo de las gentes de una determina-
da entidad, para que sta pueda tener la vitalidad y la viabilidad nece-
sarias para convertirse en un modo alternativo de produccin de otro tan
poderoso, flexible, de probada capacidad de adaptacin como el capital
y el capitalismo. Si eso bastara, la historia humana sera, probablemen-
te, muy distinta desde miles de anos atrs, Es, sin embargo, tambin
demostrable que la ausencia de solidaridad debilita el esfuerzo POl- man-
tener la vitalidad de un ejercicio alternativo.
No es pertinente en los lmites de este trabajo, llevar ms lejos esta
rpida revisin. Lo que, por el momento, interesa aqu es identificar las
que en la investigacin y la correspondiente literatura, pueden ser reco-
nocidas como las vertientes mayores del actual debate latinoamericano
en torno de la cuestin de las formas alternativas de produccin. Ellas
son, bsicamente, dos:
" "A menudo las otgaruznrioric-, de base se pierden tanto en la nutoco rnplnccncia que
no advicrtcn que las fortalezas por las que son aclamadas tambin pueden ser serias dcbi-
lidadcs. Frente a la pobreza pCL,i.,enle, por ejemplo. 'pequea escala' puede meramente
querer decir 'IJlsignjficantc'; 'polt icnrnr-nte independiente' puede querer decir 'sin poder'
o 'dcsconcciacla': 'bajo costo' puede significar 'subfin.mciarla' o 'de baja calidad'; 'innova,
Uva' puede qUCl'C1 decir 'temporaria o 'msustcnt ablc" [Traduccin del editor]
15 De las numerosas publicaciones ele! Progrnrna de! Empleo en Amrica Latina y
el Caribe (PREAl.C), el este respecto ver principalmente. Souza y Tockman. 1976, y Tock-
mari. 1987.
156
1) La que algunos autores denominan "economa solidaria", La
cooperativa es su institucin central alternativa al capital. Esta pro-
puesta atraviesa, como ya qued sealado, toda la tradicin atlnti-
ca de los dos ltimos siglos, Aunque algunos (Coraggio, 1998, entre
otros) descartan muy rpidarnentc la promesa y la potencialidad alter-
nativa de las cooperativas, conviene andar ms despacio. Las coope-
rativas son instituciones que organiz.an. o pueden organizar, a
numerosas gentes, entre las cuales no predominan, o no necesariamen-
te, las relaciones pri mari as: que cubren por lo general un determina-
do ramo o sector de actividad econmica; que estn articuladas de
modo sistemtico al mercado; y que en consecuencia requieren, para
reproducirse y crecer, una divisin de trabajo relativamente clara y una
administracin eficaz. Su diferenciacin con las empresas capitalis-
tas, no se rcfierc, por lo mismo, ni a su divisin del trabajo, ni a su
relacin con el mercado, al lugar del salario o de la administracin
jeraquizada , Segn sus actuales defensores, las diferencias residen,
ante todo, en que sus agentes se identifican, explcitamente, como un
sistema de autogestin de los trabajadores, de su fuerza de trabajo, de
los instrumentos de produccin, de los recursos-u objetos de produc-
cin y de los productos. Es decir, se ubican ideolgica y polticamen-
te, de modo explcito, en contraposicin al capitalismo, En
consecuencia, la distibucin de productos, bienes, servicios, y bene-
ficios de mercado, se hace o debe hacerse por el acuerdo de los tra-
bajadores y para los fines decididos POl- ellos, adems dc, por supuesto,
en [aval' de ellos, Segn uno de sus principales tericos, se trata as
de retomar la autonoma de los sujetos colectivos en torno de la cen-
tralidad de l trabajo vivo y de la ciudadania (Singer, 1998).
2) La que se conoce como "economa popular". Esta segunda pare-
ce ser, en tanto que propuesta, especficamente latinoamericana, aun-
que no es improbable que sus mismas prcticas sociales tengan otras
denominaciones en otras latitudes. Lo que la distingue de la anterior
es que, en primer trmino, se trata de instituciones hetcrogneas de
organizacin de la produccin y de la distribucin y de relacin con
el mercado y vinculadas, a veces inclusive al mismo tiempo, a hetero-
gneas lctividades econmicas, de produccin y dist ribucin: en segun-
do lugar, su elemento comn es que son unidades constitudas pOlO
gentes que tiencn relaciones "primarias" entre s, y en consecuencia no
pueden ser agrupaciones IllUY grandes, son ms bien pequeas: en ter-
cer lugar, que tienden l organizarse socialmente segn lo que algunos
autores han llamado una "lgica comunitaria" (Lus Razzeto el al.,
157
i

1
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1
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1
I
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ANBAL QUIJANO
1990).16 A diferencia de la "economa solidaria", en la "economa popu-
lar" no se trata siempre o necesaria y explcitamente, de la autoidentifica-
cin y poltica de sus agentes, ni de su visin revolucionaria cleI
mundo. Incluso, puede ocurrir que se trate de propuestas polticas con-
ti-arias. Lo que caracteriza la "economa popular'tes que las relaciones de
trabajo y de distribucin de recursos y del producto se orgaruzau. en lo
fundamental, en torno de la reciprocidad v la vida social, las pdcticas socia-
les cotidianas, en torno de la comunidad. Eso no POI" supuesto,
que no est articulada al mercado en mltiples maneras y medidas.
Lo que claramente diferencia a estas vertientes de propuestas es que,
en el caso de las coopcrativax, estn ms presentes las reglas del mercado
y del salario, y la reciprocidad opera como desde fuera de las relaciones de
trabajo, por una decisin consciente de los miembros o, por lo menos, de
la minora dirigente y consentida por la mayora. Por eso, seguramente,
cuando esa consciencia no est presente, o cuando se cstrelln contra situa-
ciones desventajosas en la materialidad de las relaciones de trabajo y de rus-
tribucin del producto, las cooperativas se desintegran o se transforman
en empresas convencionales-pal-a reproducirse y crecer. En cambio, en el
heterogneo universo de las llamadas "organizaciones econmicas popu-
lares" en muchas ciudades latinoamericanas, es la materialidad misma de
las relaciones sociales la que requiere, obliga si se quiere, a la solidaridad.
En otros trminos, es el hecho de que la reciprocidad sea la naturaleza mis-
ma de las relaciones sociales, 10 que entraa la practica de la
incluso qniza al margen, si no neccsat iarncn te en contra. de la conscien-
cia poltica y de la tica social formal de los miembros.
Notcula final: cuestiones pendientes
Existe ya hoy una "economa altemativa"?, es la pregunta que nos
hacernos en Amrica Latina, en especial en relacin a las "orgnnizacio-
nes econmicas populares". La pregunta que subyace a los textos comen-
tndos es si las experi cnc ia-; documentadas y discutidas son "modos" o
"sistemas alternativos de produccin".
[6 Quienes han extendido la denominacin de "economa populnr" y de "organizacio-
nes econmicas populares" pura las respectivas unidades, SOn los miembros del colecti-
va Programa de Economa del Trabajo (PET) y sus publicaciones son numerosas, a partir
de Lus Razeto, Amo Kle nner; Apolonia Rauurez y Roberto Urrncrie ta, 1990. Otro autor
imponame en este debate es Jos Lus Coraggio, 1998, ya citado. Mi propia
se encuentra en Ouijano, 1998, tambin c itudo en donde puede ellcOntrarsc una amplia
referencia :t numcroso-, estudios en An1t:lica Asia y lric.
158
SISTEMAS ALTERNATIVOS DE PRODUCCIN2
Hasta donde la informacin especfica permite, no me parece haber
respuestas categricas para ninguna de esas preguntas. Y tampoco que
se deba slo, o principalmente, a Ialta o dficit eh- informacin. Creo que
lo que hace falta, m;'IS bien, es replantear los tciminos del debate sobre
las cuestiones implicadas. Ante todo, aquellas vinculadas a una perspec-
tiva de conocimiento, de produccin de conocimiento y de selltielo, cuya
aptitud para dar cuenta de la experiencia histrica mundial est en cues-
tin y en crisis."? Aqu. por obvias razones, cabe apenas abrir algunas
pocas cuestiones y de manera ms bien alusiva y enumerativa:
Est muy arraigada la idea ele que la historia puede ser petiodizada
entre pre-capitalistu y capitalista, no slo como referencia a las diferencias
cronolgicas entre capital y no-capital, sino implicando que el capital, des-
pus de vencerlos en los necesarios conflictos. desalojara tarde o tempra-
no a todos los dems "modos de producin" de la escena histrica, por lo
tanto, el capital poda existir y desarrollarse solo y separado. En
esa perspectiva, capitalismo es un trmino que se refiere exclusivamente
al capital. Pero la historia de los ltimos 500 aos ha mostrado que as no
sucedi y que si las actuales tendencias se desarrollan, no suceder jams.
El capital existe nica y exclusivamente como eje dominante ele articula-
cin de todos los dems "modos de produccin" conocidos, y de otro modo
nunca existi, ni habra podido desarrollarse y hacerse dominante. As, Capi-
talismo es un trmino que da cuenta del conjunto del sistema ele articula-
cin ele los modos de produccin bajo la dominacin del capital
En segundo trmino, puede sospecharse que la bsqueda de
"modos" o "sistemas alternativos de produccin" est asociada implci-
tamente o no, segn los casos, a la perspectiva evolucionista-dualista que
fue dominante tanto en el liberalismo positivista como en el materialis-
mo histrico. Esa bsqueda va en pos del "modo" que suceder al capi-
tal. Sin embargo, lo que podramos estar confrontando son tendencias
de reconfiguracin de la articulacin del capital y los otros "modos", en
la medida en que el capital va limitando crccicntcmcnte, por razones tec-
nolgicas, su inters y su capacidad de asalariar a los trabajadores, Si
estn re-expandindose la esclavitud, IZl servidumbre. la pequea produc-
cin mercauril, la reciprocidad, el capitul no deja an de ser dominan-
te, pero e n UIlLl I1lUY distinta configuracin que en el pasado.
Todas las vertientes principales de! pensamiento social adrnit ieron
en el siglo xx, como un sentido comn, que en la existencia social pue-
17 Hay ya una nurncro-,a literatura del debate sobre el eutocerur'ismo, en particulur en
Amrica Latina. Entre otros, Walter Mignolu, 1995; Arbor, (sILI); Lancler, 2000; Coronil, 1998;
Dusscl, 1998; Ouijano. 1992, 1997, 1998.
159
ANi3AL QUIJANO
den ser diferenciadas, en la prctica reificadas y separadas, la economa,
la sociedad, la poltica, la cultura. Siguiendo esa misma idea, el materia-
lismo histrico!" sostiene que la dominacin proviene de la explotacin,
en el sentido de que es determinada por ella. Segn eso, se puede pen-
sar en la emergencia ele un lluevo modo o sistema alternativo de produc-
cin, que si logra imponerse como sucesor del capital podr, ms tarde
o ms temprano generll' su propio sistema ele dominacin. Pero la dorni-
nacin no se origina en la explotacin, aunque puede ser modulada e
influida pOI' ella, y se remite sobre todo al control de la autoridad y de la
subjetividad. Produce, inclusive, instrumentos ms duraderos y ms pode-
rosos que un dado modo de produccin, como el capitalismo, con el cual
est asociado. Esta es, desde hace 500 aos la clasificacin socialuniver-
sal de la poblacin del planeta sohre la base de la idea de "raza't.!?
El materialismo histrico sostiene tambin que la propiedad priva-
da es la condicin misma ele la explotacin y de la capi talis ta en particu-
lar, El enemigo a eliminar sigue siendo la propiedad privada de los medios
de produccin. Por eso, la bsqueda del o de los posibles modos alterna-
tivos de produccin pone todo el nfasis en el sistema de propiedad: cuan-
to menos privado es el sistema de propiedad, tanto ms cerca estar de
la alternatividad al capitalismo. Y despus del fracaso del modelo de esta-
tizacin del control de los recursos de produccin, la bsqueda se incli-
na por la propiedad totalmente colectivizada como cumplimiento del
carcter alternativo del modo de produccin. La gama entre la propiedad
privacla y la colectiva, es pensada, evolucionistamente, como el camino
que lleva fuera del capitalismo. Inclusive en las dictaduras nacionalistas
elel "tercer mundo", la retrica "socialista" ha reclamado la propiedad esta-
tal, la participacin autogcstionaria, las cooperativas comunales, como
demostraciones de la orientacin anticapi talista de esos regmenes. Pero
en la historia de la explotacin han intervenido todas las formas posibles
de propiedad, colectiva, individual, de grupos, empresarial, estatal, etc.
Hay pues que buscar las fuentes de la explotacin en otra parte.
La explotacin consiste en el control del trabajo (fuerza de traba-
jo y producto) en beneficio del que no es trabajador. Y para imponerlo
IS Lo que se llama materialismo h ixt rn.o, es la versin ms curor nuic a dr la heren-
cia terica de Marx. Es el resultado ele la hibridacin de algunas de S\IS propuestas teri-
cas con el evolucionismo y el dualismo posi uvixt as v con la idea hcgchana ele un
macrosujcto histrico. Fue codificado por Stalin como rnarxismo-lcmriis mo desde 1924
.v [uc impuesto como mundialmente predominante en el pcnsuruic nto social critico ele lodo
el siglo xx,
19 Sobre esas relaciones de origen y de carcter colonial, sobre sus implicaciones en
el poder, remito a mi discusin en Ouijano. 1997, ya citado.
160
SISTEMAS AtTERNATlVOS DE PRODUCCIN'I
se requiere separar al trabajador del control de su fuerza de trabajo y de
los recursos de produccin. Yeso, por supuesto, no se puede hacer sin
dominacin. El control de la autoridad. de la fuerza y despus de la natu-
ralizacin y/o legitimacin de la dominacin, es el primer instrumento
de la dominacin, al cual se asociar despus el control de la subjetivi-
dad, del conocimiento, del modo de producir conocimiento. No es, por
consiguiente, el sistema de propiedad el origen, ni la explicacin de la
explotacin, Ni sta de la dominacin. Por el contrario sin dominacin
social, estnlcturada Yduradera, no puede haber explotacin social igual-
mente estnlCturada y duradera.
El poder, en la experiencia histrica conocida, es una relacin de
dominacinJexplotacin/conflicto entre los habitantes de una sociedad,
por el control de cada uno de los mbitos fundamentales o decisivos de
la existencia social humana: 1) trabajo-recursos-productos; 2) sexo-recur-
sos-productos; 3) sujetividael-recursos-productos; 4) autoridad colecti-
va_recursos-productos. Ninguna de tales dimensiones o mbitos del poder
existe separado de las otras, pero ninguna proviene de ninguna de las
otras, porque cada una corresponde a un mbito fundamental de la exis-
tencia social, de toda existencia social, en la cual ninguno de ellos pro-
viene de los otros, pero no existe, salvo de modo aislado y transitorio,
desaliiculado de los otros. y las varias formas histricas de aiiculacin
entre esas instancias del poder conforman un determinado patrn de
poder, cuyas modalidades concretas son siempre cambiantes en la his-
toria, por el carcter mismo del poder
2 o
Por todo eso, finalmente, aqu es donde se' plantea, en toda su rotun-
didad el problema de la denlOcracia. En el capitalismo, puesto que se tra-
ta de la igualdad jurdica y poltica ele desiguales en el perder, la ms
avanzada de las democracias no llega ms all de una negociacin ins-
titucionalizada de los lmites, las condiciones y las modalidades de explo-
tacin y de dominacin. El llamado estado-nacin moderno es SLl marco
institucional. Pero si la democracia debe ser una estructura de relacio-
nes sociales donde las gentes, todas las g e n t e s ~ tienen el control autno-
mo de su trabajo, de su sexo, de la autoridad colectiva y de la subjctividad,
eso supone un marco institucional capaz de expresarla y al mismo tiem-
po de hacerla valer, El estado-nacin, por moderno que fuese, no sera
el marco institucional correspondiente.
20 Una p rirncta discmillll de estas cueslones en esta perspcctiva, en La eueSI;" del
Poder y de la DemacracLa, de prxima publicacin. Una versin abreviada ha sido publi-
cada como "Poder y Derechos Humanos", en Carmen Pimcnic (2000) (comp.). Salud Meu-
tal, Poder y Derechos HWl1a/lOS. Lima, Per: CECOSAM.
161
AI'JBAL QUIJANO
Eso significa que la dcmocrnr ia no es el resultado, sino J: cond-
ciu mixma, s inc qua non, ele toda traycrt oria h istric en la cual la
domin.u-irm y la cxplotacin sean rcducicias y crradicudns. En otros tr-
minos de una revolucin social. Desde esa perspectiva es pc-rt incme afir-
mar que no existe "economa alkrnativa", ni "sistemas ahcrn.u ivos ele
produccin" siu cstructur oe ;wtol"ldael altenlativ;\ a la del estado capi-
t;dista, en cualquiera ele sus variantes, desde los brutulmcu tc aurorira-
los y represivos, hasta los m -: dc rnocrt ir o. De hecho, en el propio
capitalismo, la democracia ha sielo la condicin y la compaera de todos
los procesos que llevaron a clctcrnunados pu scs a integr;rse en el "cen-
tro" del s istcrna mundial. "
Como VZl se sabe hicu, en b esclavitud o en la s crvidurnbro perso-
nal, la es imposible, y sus lmites en el sabri;ldo y en la peque-
na produccin mercantil ya han sido mosuados. La democracia requiere
un contexto en el cual d sistema de la autoridad apoye la n-produccin
de un sisternadc control del trabajo que, a su vez, apoye la reproduccin
de un modo de control democrtico de la autoridad. Eso no puede esta.
blecerse, obviamente, sino entre comunidad y reciprocidad.
En esa conexin es, por eso, indispensable admitir la diferencia bsi-
Gl entre, de un lado, la reciprocidad, como una relacin social ele control
democrtico del trabajo, ele sus recursos y de sus productos, y, de otro lado,
1:1 comunidad, como una delen11inaeb cs ruct urn ele control democrti-
co ele la autoridad colectiva. Comunidad es un trmino equvoco y hoy
es el cenln) ele un amplio debalc pultico. Es indispensable, por eso, que
la idea de comunidad quede asociada, estrictamente, a una estructura for-
malizada de autoridad en la cual todos los tienen acceso igual
y ;lbie'l'lo al control constante ele lus cargos y roles acordados y a las tare-
as que ha n sido asignae1z1s, en cHb momento, a esos Glrgos.
En la experiencia histrica conocida, la comunidad, en ese espe-
cfico sentielo, articula siempre, puede al'licubr, a una rohhcin que prac-
iica ms cle un modo ele produccin, aunque 1:1 reciprocidad sea el eje
cie la 'elacin entre todos ellos. Y si se termina del todo con el evolucio.
nsmof dualismo eurocnl.rico, en b lucha por la eliminacin final de la
explotacin del trabajo, los moelos ele produccin v distribucin no explo-
ta i ivos, o no basicamen le explota t ivos, seguramente pllec1t'n ser ms ele
uno. Por ejemplo, Zlparte de la l-ecipmcielad, la pt'Cjuea pl'oduccin mer-
cantil independiente, y en consecuencia, l intercambio v distribucin
del trabajo entre ellos. .
Esta somel'a y esquemtica enumeracin ele cuestiones, sirve para
sugeril- que es necesario abrir, de nuevo, ladas bs cllc:;tiones bsicas del
deb;1le sobrl' la sociedad, t:'l pocler, el cambio histrico, la revolucin. El
162
"f
SISTEIv\AS ALTERNATIVOS DEPRODUCCiN:?
pri mc r paso en esa cli rccc i n cs, duda, s:,J i 1', liheTal-se del cu rocen-
trismo, en EllJ'OJ<1 COI110 en el resto elel mundo.
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UNA PERSPECTIVA ALTERNATIVA PARA LA ECONOMIA SOCIAL:
DE LA ECONOMIA POPULAR A LA ECONOMIA DEL TRABAJO'
JOS LUIS CORAGGIO
De la reproduccin del capital a la reproduccin de la vida
2
En los marcos tericos predominantes durante el industrialismo, la cate-
gOLa central para interpretar los fenmenos econmicos locales y para
pensar las vas del desarrollo fue la de acumulacin de capital. Tal cen-
tralidad fue compartida por un amplio espectro ideolgico desarrollis-
ta, aunque la vertiente crtica mostraba la imposibilidad de resolver las
necesidades de todos a travs de la produccin capitalista.:' No obstan-
te, defensores y crticos compartan la hptesis del crecimiento cuantita-
tivo sin lmites, como sentido en s mismo o como condicin para el
desarrollo social. El bienestar estaba asociado a la disposicin de una
masa creciente de bienes y al incremento de la productividad del traba-
jo. Es to fue cuestionado al plantearse el problema de los lmites del cre-
cimiento y acuarse el concepto de desarrollo sustentable, centrado en
otra relacin de la sociedad con la naturaleza antes que en las relacio-
nes sociales mismas. Como respuesta, aunque a su propio ritmo y en su
propio inters, el capital ha comenzado a incorporar y volver negocio tec-
nologas y productos ms acordes con los balances ecolgicos.
Aparentemente, ninguna otra categOlia podra hoy organizar mejor
los conceptos y propuestas de accin -desde una vertiente defensora o
crtica- que la de acumulacin de capital, justamente cuando estamos
presenciando la realizacin de su mximo desarrollo: la formacin del
mercado mundial capitalista como vrticede un torbellino de transfor-
maciones en todas las esferas de la vida.
En la sociedad moderna, una contraposicin efectiva al motor his-
trico de la acumulacin de capital requiere algo ms que resistencia.
Terica y prcticamente, es necesario que surja otro sentido alternati-
I Extrado de los captulos TIy IV de Jos L. Coraggio. Poltica social y economa del traba-
jo. Alternativas a la poltica ncoliberal para la ciudad. UNGS/Miio y Dvila Editores, Buenos
Aires, 1999. Un desarrollo ms amplio puede encontrarse en Coraggio( 1995) y Coraggio (1998a).
2 Este acpite est basado en Coraggio (J 998a), pag.63-65.
, Como ejemplo distinguido, puede verse Topalov, 1987
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