Realiza un trabajo de investigacin sobre las escuelas de etnomusicologa y su influencia en Amrica Latina y la implementacin de los estudios musicolgicos latinoamericanos,

especialmente en Venezuela. Recuerda que cada trabajo presentado debe tener identificacin del autor, introduccin, esquema y conclusiones punto por punto que se desarrollaron en l. Puedes utilizar libros de referencia como enciclopedias virtuales, diccionarios especializados, entre otros, trata de realizar tu investigacin a partir de pginas especializadas en msica de orden terico para que puedas realizar una buena asimilacin de este tema. NOTA IMPORTANTE: si utilizas citas, cada una debe llevar la fuente de donde se toma segn las normas APA. Valor: 15%. (3 puntos de 20). Disponible en: mircoles, 12 de octubre de 2011, 16:25 Fecha de domingo, 23 de octubre de 2011, 23:55 entrega: Para el estudio de la Etnomusicologa en Amrica Latina debemos partir del surgimiento de la grabacin, la cual hizo posible captar la msica oral in situ, utilizndose para su estudio y comparacin el mtodo de la escuela Histrico Cultural o Escuela Difusionista que se desarroll en el primer tercio del siglo XIX. LA ESCUELA DE BERLN estuvo en ese perodo a la cabeza de estos estudios contando con profesionales de la trayectoria de Carl Stumpf, Otto Abraham, Erich Von Hornbostel, Curt Sachs, estos son los representantes de esta escuela y los que sentaron las base tericas metodolgicas de la Etnomusicologa no slo en Europa sino en el mundo entero, quienes analizaron tambin materiales latinoamericanos. Entre estas personas mencionadas las ms importantes son Erich Von Hornbostel y Curt Sachs, quienes establecieron la clasificacin taxonmica de instrumentos musicales. De la Escuela Histrico Cultural parte el estudio de la msica en la cultura ya que los anlisis formales de la msica no son suficientes. Hornbostel y Sachs consideraban que es indispensable estudiar las funciones de la msica en la vida de los individuos y en la comunidad. Posteriormente en Estados Unidos se retoman estas ideas las cuales sern desarrolladas por Alan P. Merriam (antroplogo y etnomusiclogo norteamericano) entre sus obras difundidas sobre la materia est The Anthropology of Music publicada en 1964. Este libro La Antropologa de la Msica es una referencia obligada para cualquier Etnomusiclogo an hoy en da. En todo caso es condicin esencial de nuestra disciplina no conformarse con estudiar lo que suena, sino profundizar tambin en las relaciones que existen entre el hombre, su contexto y su msica. Con la Etnomusicologa comparada se puso la piedra fundamental de nuestra ciencia que a partir de 1.950 se denomina Etnomusicologa. El trmino Etnomusicologe (en francs) aparece impreso por primera vez en el ao 1.950 en el conocido libro: Joap Kunst, cuya segunda edicin lleva por nombre Ethno musicology escrito as en dos palabras separadas. En Latinoamrica se emplea el trmino

Etnomusicologa tan pronto llegan las primeras publicaciones de los EEUU y de Francia y ya en 1963 se realiza en Cartagena de Indias la Primera Conferencia Interamericana de Etnomusicologa promovida por el Consejo Interamericano de Msica (CIDEM) donde se discutieron diferentes trabajos bajo este nombre. PRIMEROS CENTROS DE ESTUDIOS DE ETNOMUSICOLOGA En Latinoamrica como en todas partes los etnomusiclogos jvenes se han formado a la sombra de los maestros, hacia la tercera parte del siglo XX existi el Gabinete de Musicologa del Museo de Ciencias Naturales de Argentina, fue centro de estudio alrededor del Maestro Carlos Vega, luego el Gabinete pas a ser Instituto Nacional de Musicologa, al cual asistieron como becarios, profesionales de diferentes partes de Latinoamrica y del mundo entre ellos Luis Felipe Ramn y Rivera. EL 2 CENTRO DE ESTUDIOS EN IMPORTANCIA FUE EL INSTITUTO INTERAMERICANO DE ETNOMUSICOLOGA Y FOLKLORE (INIDEF) EN VENEZUELA fundado en el ao 1.970 por el Prof. Luis Felipe Ramn y Rivera, el cual form investigadores, as como colecciones organolgicas, bibliogrficas y archivos musicales. En esta parte nos proponemos hacer un recuento de los principales investigadores e investigaciones realizadas en Latinoamrica siglos XIX y XX con mencin de sus obras ms significativas, las cuales corresponden ya a la era de la grabacin y son fieles exponentes de la evolucin constante en los estudios de la Etnomusicologa pudindose resumir en el cuadro siguiente: FECHAS INSTRUMENTOS COLECTORES ESTUDIOSOS OBJETIVOS DE DE LA MSICADE LA MSICA GRABACIN IN SITU

1.900-1.930

Cilindros

Antroplogos Lingistas europeos Musiclogos Aficionados y

musiclogos

Estudios comparativos

1.930-1950

Discos

Musiclogos

Estudios musicolgicos

Folkloristas regionales con especializacin musical 1.950-1960 Cintas de carretes Etnomusiclogos Etnomusiclogos Estudios de la y socilogos y socilogos msica en la cultura

1.975

Video y casettes Etnomusiclogos magnetofnicos

1.980

2.000

Antroplogos, cineastas aficionados Discos Etnomusiclogos Etnomusiclogos Estudios de la compactos msica en la cultura Folkloristas Diversos formatos Etnomusiclogos Etnomusiclogos Estudios de la de grabacin msica en la cultura Folkloristas

Con Estudios de la especializacin msica en la musical cultura

FORMACIN DE LOS PRIMEROS ARCHIVOS MUSICALES EN AMRICA LATINA Se llama Archivo Musical a la serie de piezas musicales colectadas en el campo de la investigacin, es decir in situ. Los primeros colectores fueron europeos y norteamericanos. El Dr. W. Fewkes antroplogo norteamericano, grab en diferentes lugares de Latinoamrica, entre 1.889-90 las primeras melodas indgenas en cilindro fonogrfico, el fongrafo se convirti en un importante medio de ayuda en la investigacin etnomusicolgca, los americanos tuvieron xito formando una coleccin de valiosos materiales de msica indgena preservndolas de su prdida. En cuanto a Europa el primer archivo europeo fue formado por Sigmund Von Exner en la Academia de Ciencias de Viena en el ao 1.889 con dialectos guaran. Se crearon archivos en Francia 1.890, Inglaterra en 1.891 y Alemania en 1.933, este ltimo posea grabaciones provenientes de diferentes partes del mundo. Estos permitieron hacer amplios estudios musicolgicos y etnomusicolgicos, comparativos as como diferentes mapas de distribucin, historia, antigedad origen y procedencia entre otros. En esta escuela de Berln se formaron los ms famosos etnomusiclogos como Fritz Bose, Erich Fischer, George Herzog, Henry Cowel, y Travis Scheiden, entre otros. Este ltimo la dirigi desde 1.934 hasta la segunda guerra mundial, del Archivo de Berln sali tambin la Primera Antologa Sonora del mundo y que constituye un monumento histrico elaborado con msica de unos 30 pases, recopilados por viajeros y exploradores, sabios, misioneros y especialistas entre 1.900 y 1.913. Los primeros trabajos de grabacin in situ en Latinoamrica fueron realizados principalmente por antroplogos, arquelogos y lingistas europeos. Como la mayora de estos, no eran msicos enviaban sus grabaciones en cilindros para su escritura y anlisis al Archivo de Berln. Entre ellos citaremos en 1er. lugar al Dr. Robert Lehmann Nitsche ste tuvo la oportunidad de grabar en 1.905 en La Plata Argentina, msica de indgenas Tehuelches, estas

grabaciones fueron hechas tomando la precaucin de hacer sonar el la en el diapasn antes de cada pieza, para poder conocer luego la altura absoluta de los cantos, grab 51 melodas, una en cada cilindro luego solicit la participacin del Archivo de Berln para su transcripcin y estudio, Lehmann Nitsche realiz tambin diversos trabajos antropolgicos en el Gran Chaco. El Cap. C. Wellinton Furlong, explorador norteamericano realiz entre 1.9071.908 04 grabaciones en 17 cilindros entre los Ymana, los cuales fueron enviadas a Berln, En Chile Fray de Augusta misionero capuchino graba en cilindros la msica de los indgenas Araucanos en 1.911, en Brasil Kampfhenkel trabaja con los indgenas Apara entre 1.908-1.909 segn consta en los Archivos de Berln, y al sur de Venezuela en el Roraima y el Orinoco realiza grabaciones Theodor Koch Grnberg entre 1.911 y 1.913, este antroplogo envi los cilindros a Berln para que Von Hornbostel los estudiara, este hizo una publicacin traducida al castellano, muy deficiente aparecida en Archivos Venezolanos de Folklore en 1.955-56. El brasileo Roquete Pinto hace grabaciones en cilindros en 1.912, el trabajo etnomusicolgico ms completo lo realizaron los esposos DHarcourt entre 1.913 -1.917 en Bolivia, Per y Ecuador, publicaron su obra en 1.955. La msica de los Incas y sus supervivientes. Narciso Garay de Panam anot msica al odo y utiliz grabador. El grabador de discos surge pocos aos despus del grabador de cilindros, pero presenta muchos problemas entre ellas la iregularidad del movimiento del disco, alteraciones de la corriente elctrica, la aparicin del grabador de disco se ubica en 1.901 con la Victor Talking Machine Company. Era un equipo muy pesado y ruidoso, se asfixiaba, se rompa con facilidad y desafilaba la pua grabadora. RECUENTO DE ETNOMUSICLOGOS EN LATINOAMERICA La escuela Musicolgica de Argentina arranc antes de 1.930 con los trabajos de Carlos Vega, la Musicologa fue convertida en el ao 1.960 en carrera universitaria en la Universidad Catlica Argentina, nica en Sudamrica que ofrece la Licenciatura en Musicologa y Etnomusicologa e inclusive el Doctorado que la Dra. Isabel Aretz recibi en 1.967 siendo la primera persona en recibir este titulo en 1.971. En Venezuela se constituye el Centro de Altos Estudios en Etnomusicologa y Folklore con la creacin del Instituto Interamericano de Etnomusicologa y Folklore INIDEF en 1.970 bajo los auspicios de la OEA, la cual otorg becas requeridas a profesionales para su especializacin en estas materias. Se formaron durante 11 aos investigadores de diferentes pases a partir de 1.980, igualmente la Escuela de Arte de la Universidad Central de Venezuela incluy la Etnomusicologa dentro del pensum de estudios. En Chile a parte de Fray de Augusta el cual investig y recopil msica Indgena a partir de 1.911, se menciona a la Dra. Greta Mostory y a Luis Arcaya quienes realizaron un inventario de msica en el Peine (Chile), igualmente en este pas Carlos Vega , Luis Felipe Ramn y Rivera e Isabel Aretz en 1.947 tambin realizaron investigaciones, dando lugar en 1.948 un ao despus de este viaje en la facultad de Bellas Artes a la creacin en Santiago de Chile del Instituto de Investigaciones folklricas, que se encarg desde entonces de investigar

conservar y difundir la msica folklrica nacional, trabajando as mismo en la elaboracin del mapa folklrico nacional.
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Parte 2 Otros Etnomusiclogos notables en Chile fueron: Jorge Urrutia, Manuel Dannemann, los cuales realizan grabaciones in situ y publican diferentes monografas en 1.968 danzas rituales en las festividades de Atacama, Alberto Medina realiza sus publicaciones sobre Etnomusicologa en 1.959, la Dra. Mara Ester Grebe (UCLA) Chile, sta Etnomusicloga tiene entre sus trabajos: La Msica de Vihuela, El Canto Folklrico Arcaico y El Villancico en Latinoamrica entre otros, se doctor en Etnomusicologa presentando una tesis sobre la msica y simbolismo Aimar en 1.980. El INIDEF Vzla. Colabor con la Universidad de Chile para la realizacin de investigaciones Etnomusicolgicas y Folklorolgicas en ese pas en el ao 1.977 con la participacin del Antrop. Ronny Velsquez y del Prof. Igor Colima Etnomusiclogo recopilando 102 cintas y 770 fotos en blanco y negro y 763 fotos a color, 1.693 diapositivas y 153 piezas de museo y toda la documentacin complementaria.

En Argentina Carlos Vega inici en 1.931 la grabacin en discos del patrimonio musical argentino, Bolivia y Per, su trabajo fue integral, estudi el canto, los instrumentos y la danza. La primera discpula de Vega fue la Dra. Isabel Aretz, investigadora y compositora, realiz trabajos de investigacin etnomusicolgicas en Argentina, Chile, Bolivia, Uruguay, Paraguay y Venezuela, as mismo Silvia Eisenstein pianista y etnomusicloga argentina y el maestro Luis Felipe Ramn y Rivera violista y Etnomusiclogo venezolano realizaron trabajos en Argentina en 1.947, ste se cas con Isabel Aretz ambos en esta fecha regresan a Venezuela donde se radicaron. En Paraguay se mencionan a los Etnomusiclogos Mara Locatelli, Elena Fraboschi las cuales realizan investigaciones desde 1.964 al 69. Desde 1.966 fecha del fallecimiento de Carlos Vega, el Instituto Musicolgico Argentino es dirigido por el Prof. Bruno Jacovella.

Uruguay: La primera coleccin grabada en discos fue hecha por Isabel Aretz en 1.943, especficamente en Montevideo, Durazno y constituye una coleccin de

140 piezas, tambin realizaron trabajos Lauro Ayesteran, Marita Fornaro, y Alejandro Ayesteran.

Paraguay: Carlos Vega realiz 16 grabaciones de msica indgena, Isabel Aretz, Helena Hosmann en 1.944, Walter Guido, Mario Locatelli y Elena Fraboschi realizaron abundantes trabajos en este pas.

Brasil: Roquette Pinto y Theodor Koch Grinberg a principio del siglo XX realizan investigaciones en este pas, el Etnlogo William Lipkimd de la Universidad de Columbia 1.946, los estudios se enfocaron en tres direcciones: estudio de la msica indgena, africana y criolla, Charles Wagley colect y estudi la msica de los indgenas Tup (70 grabaciones). Mencionamos tambin a Diego Carpitella en 1973 etnomusiclogo italiano estudi la alta Amazonia, Arthur Ramos en 1.935 estudia el folklore musical negro de Brasil, Luis Carlos Barboza Lessa realiza investigaciones y dirige el Centro de Pesquisas Folklricas de la Escuela de Msica de la Universidad Federal de Ro de Janeiro, Dulce Martn Lamas, Vicente Salles en 1.953 publica su recopilacin de trabajos etnomusicolgicos realizados, Rosa Mara Reis Garca es otra Etnomusicologa destacada de este pas. En Brasil existen abundantes investigaciones e investigadores pero se necesitaran varios volmenes para abordarlos.

Suriname: La msica de tradicin en este pas ha recibido, la atencin de estudiosos de Europa y EEUU atrados por su exotismo, en 1.936 Meibille J. y Frances Herskovits antroplogos, los cuales recogieron msica y costumbres en este pas, M. Kolinski (Escuela de Berln) la escribi y la analiz. Suriname: En 1.968 se destacan los trabajos de Jean Hurault (francs) Museo del Hombre de Pars, recopil la msica Boni. En este lugar Suriname, el etnomusiclogo mas destacado es Terry Agerkop originario de este pas y fundador del Dpto. de Investigacines Etnomusicolgicas y Antropolgicas. Guayana: El Museo Nacional de Copenague grab msica Caribe way way en 1.954 y 55, as mismo en este pas realiza trabajos Fridolin Weis, luego Jean Hurault colecto y public un disco con auspicios del Museo del Hombre de Pars. Este pas Guayana est por estudiarse: su poblacin hind representa un 50% y el resto afroamericanos, china mestiza y europea y los estudios etnomusicolgicos conocidos son escasos.

Bolivia: Incursiones de investigacin realizadas en este pas: Carlos vega 1937, Isabel Aretz, Luis Giraullt 1.957 los esposos DHarcourt realizaron un estudio e investigacin completa el cual fue publicado en 1.959. En 1954 se cre el Dpto. de Folklore con su seccin de Etnomusicologa dirigido por la Dra. Julia Helene Fortun. Otras investigadores importantes: Mary Key en 1.963 estudi la msica Guaran, Marcelo Thorrez, Freddy Bustillos Vallejo y Roberto Fernndez, Shigeni Sato (japonesa) y Jos Llanos Bustillos.

Per: Los Etnomusiclogos ms conocidos son Enrique Pinilla y Efran Morote Best, las investigaciones oficiales de inician en 1.936 cuando se cre en Lima el Dpto. de Folklore dirigido por Teodoro Varcacel, en 1.957, otros Etnomusiclogos destacados son Flix Villarreal Vara, Rodolfo Helzmann y Dr. Roel Pineda.

Ecuador: Se conocen los trabajos etnomusicolgicos de Luis Segundo Moreno 1.955 Anibal Buitron Alfredo Costales, Luis Felipe Ramn y Rivera e Isabel Aretz.

Colombia: En 1.938 ya exista un Centro de Investigaciones Lingsticas y Etnogrficas, Se reconocen los trabajos de Carlos Garibello Aldana 1.962, y los trabajos pertenecientes a Delia y Manuel Zapata Olivella los cuales son considerados como los 1ros. que grabaron msica tpica, folklrica e Indgena de ese pas. Venezuela: en 1.946 comienzan los estudios formales con el Servicio de Investigaciones Folklricas Nacionales fundado y dirigido por Juan Liscano folklorista, poeta y escritor quin puso el Dpto. de msica bajo la direccin de Luis Felipe RyR. Desde enero de 1.947 y don (Juan Liscano) sus propias grabaciones realizadas entre 1.940 al 46. En 1.970 se crea el Instituto Interamericano de Etnomusicologa y Folklore INIDEF bajo los auspicios de la OEA con apoyo Gobierno Nacional dirigido y fundado por el prof. Luis Felipe Ramn y Rivera Etnomusicologo ms prominente de Venezuela, el cual se enfoca en la investigacin, estudio, recopilacin, formacin de archivos bibliogrficos, archivos musicales, archivos organolgicos de instrumentos musicales, archivos museogrficos y formacin de recursos humanos especializados en Etnomusicologa y Folklore. Este Instituto a cambiado de nombre a lo largo del tiempo. Otros trabajos de Etnomusicologa fueron realizados por: Isabel Aretz, Alvaro Fernaud, Walter Coppens, Fundacin La Salle, Igor Colima, Ronny Velsquez, Terry Argerkop, Jos Clemente Laya, Abilio Reyes Jos Ochoa etc.

Panam: Se conocen los trabajos etnomusicolgicos realizados en 1.944 por Garay y el Prof. Manuel F. Zrate (tamboritas, cumbia, danzas y cantos), as mismo los trabajos de Lila Cheville realizados en 1.961-62. Costa Rica: Realiza grabaciones Doris Stone directora del Museo Nacional en 1.957, Rodrigo Salazar Salvatierra public en 1.984 msica popular afrocostaricense, Gladis Aleman (venezolana) recopil y estudio la danza de cuadrillas. Nicaragua: Se conocen los trabajos etnomusicolgicos de Salvador Cardenal Arguello y Carlos Mantica (ritmos y msica de nicaraguense). Honduras: Se reconocen los trabajos etnomusicolgicos en 1.960 de Rafael Manzanares y el Prof. Muoz Tbora. El Salvador: Los de Mara de Baralta son los trabajos ms conocidos realizados en 1.933. Guatemala: Perteneciente al Dpto. de Arte Folklrico los trabajos de Jos Manuel Surez Toledo. Mxico: 1.947 se crea el Instituto Nacional de Bellas Artes seccin de Investigaciones Musicales se destaca Carmen Sordo Sodi Etnomusicloga y Palegrafa Musical trabajos realizados en 1.959 as como los realizados por Laura Boulton y Felipe Ramos Gl, Arturo Chamorro y Vicente T. Mendoza. Trinidad y Tobago: Se crea en 1.967 el Centro de Investigaciones Folklricas. Las principales investigaciones las realiza el Etnomusiclogo norteamericano Alan P. Merrian estudia cantos y bailes, as mismo el explorador R.A. Waterman 1.943. Puerto Rico: En 1.946 Richard Waterman realiza grabaciones de msica portorriquea, otros investigadores: Francisco Lpez Cruz, Abel Plena y Mara Luisa Muoz 1.966 realizan un inventario de msica del Pueblo de Puerto Rico. Repblica Dominicana: Edosa Garrido 1.944 la cual grab cantos infantiles que despus hizo escuchar e investigar. Hait: Harold Courlender 1.937- 55 realiz la investigacin in situ sobre cantos e instrumentos. Cuba: Fernando Ortz (cronista-historiador y folklorista cubano) realiz en 1.965, publicaciones sobre la msica y costumbres cubanas, Gaspar Agero y Ral Daz, Lidia Cabrera, Argeliers Len y Mara Teresa Linares de Len, Odilio Urf realizaron trabajos desde 1.959. En Cuba existen tres institutos que investigan y conservan y difunden la msica tradicional cubana y realizan estudios de Etnomusicologa 1. El Dpto. de Msica de Casa de Las Amricas,

2. Museo Nacional de Msica, 3. Centro de Investigacin y Desarrollo de la Msica Cubana.

http://arpamusicvet.obolog.com/etnomusicologia-america-latina-parte-1660258 La Etnomusicologa

Etnomusicologa, estudio de la msica en su contexto social y cultural La etnomusicologa se concepta como el estudio de las msicas ajenas a la tradicin clsica occidental (repertorio englobado bajo el ttulo de msicas del mundo). No obstante, esta ciencia estudia la msica como diferentes configuraciones del sonido y se basa en el principio fundamental de que la msica es un fenmeno social y debe ser estudiada dentro del contexto en que se crea, interpreta y asimila. Esto significa que lo no musical queda fuera de esta visin y que el estudio etnolgico de la msica clsica occidental es no slo posible, sino deseable. No obstante, la investigacin ha tendido a centrarse en la msica folclrica y otras msicas tradicionales en todo el mundo, as como en los grandes estilos clsicos de las civilizaciones asiticas (especialmente la china y la india). Una comprensin correcta del objeto y de la metodologa de esta ciencia ayuda a responder cuestiones debatidas como si un etnomusiclogo con formacin no occidental puede ejercer como tal, o si la etnomusicologa como creacin occidental es un enmascaramiento del dominio de conceptos y valores occidentales. Es evidente que el estudio de las tcnicas musicales no constituye por s mismo una aproximacin etnolgica, pero tambin es verdad, prescindiendo de cualquier clase de valoracin, que ese estudio forma parte de la investigacin de una sociedad. El objeto ltimo de estudio para los etnomusiclogos es, por encima de lo referente al sonido y la estructura de la msica misma, su funcin social, cmo es percibida y evaluada por la propia sociedad, quin la produce, cmo se eligen y forman esos intrpretes, para quin tocan y con qu propsito.Interactividad Msica del mundo Esta aproximacin hace de la etnomusicologa una rama de la antropologa social. Al mismo tiempo, tanto este trmino, acuado en 1950 por Jaap Kunst, como el ms antiguo de musicologa comparada, definido en 1885 por Guido Adler, comparten la palabra musicologa. De esto se colige que el enfoque al que se haya dado ms importancia sea aqul que se centra en el estudio de las obras musicales mismas, a menudo por medio de la participacin directa en los procesos de aprendizaje e interpretacin. El prefijo etno resulta problemtico por su asociacin con la idea de primitivismo. El equilibrio entre lo antropolgico y lo musicolgico sigue siendo una preocupacin fundamental.Los orgenes de la etnomusicologa se remontan a finales del siglo XVIII. El Dictionnaire de la Musique (1768) de Jean-Jacques Rousseau incluye obras de Amrica y China. Otros contemporneos franceses e ingleses investigaron la msica rabe, china e india. Muchas de estas

investigaciones, apodadas etnomusicologa de saln, se basaron en materiales trados por otros. Algunos de los primeros recopiladores no eran en principio msicos, como por ejemplo el matemtico britnico Alexander J. Ellis (18141890), considerado el padre de la etnomusicologa. En su obra On the Musical Scales of Various Nations (1885) no slo estudiaba la msica de otras culturas con rigor cientfico, sino que desafiaba los conceptos de las leyes armnicas y los sonidos naturales, lo que inici el proceso de revisin de la idea de superioridad cultural occidental.De no menor importancia fue la invencin del fongrafo por Thomas Edison en 1877, porque permiti grabar la msica y analizarla posteriormente no necesariamente por la misma persona. Bla Bartk es no solamente uno de los ms grandes compositores del siglo XX, sino tambin uno de los primeros recopiladores e investigadores que se beneficiaron del invento de Edison.3 HERRAMIENTAS Y MTODOS El trabajo de campo es realizado por especialistas. La responsabilidad contina cuando ste regresa a su pas para trabajar sobre lo recogido (enseanza, publicacin, interpretacin o venta de lo grabado). Un trabajo de campo satisfactorio necesita de la moderna tecnologa. El fongrafo ha sido sustituido por la cinta magnetofnica. La pequea cinta de casete o la grabadora digital DAT, as como la cmara de vdeo y el ordenador (computadora), son tambin fundamentales. Las muestras suelen ser grabaciones de sonido o/e imagen, fotografas, diarios y otros apuntes, publicaciones del pas visitado e instrumentos musicales. Los tratados escritos en la cultura estudiada son una fuente importante, especialmente en la etnomusicologa histrica, as como el estudio y clasificacin de los instrumentos (organologa).El dominio de mtodos de transcripcin y anlisis es fundamental para facilitar la investigacin, publicacin y conservacin. Una razn por la que muchos etnomusiclogos se embarcan en estos trabajos es para salvar las tradiciones musicales de la desaparicin o de la influencia occidental. Al mismo tiempo, los cambios en la prctica musical y en el repertorio, no son slo inevitables, sino aceptados por la mayora de los etnomusiclogos como signo de la vitalidad de la tradicin. Dado que msicas diferentes con funciones diferentes no se comportarn de igual forma, los cambios no deben esperarse uniformes. Si un gnero musical est ntimamente relacionado con una ceremonia concreta, es bastante probable que su uso no se limitar a esa ceremonia, pero deber tenerse cuidado para preservarlo en su forma original porque su eficacia se ver afectada si se produce algn cambio. Podemos citar como ejemplos los cantos religiosos y la msica propia de determinados rituales de curacin. Incluso esto no puede proponerse dogmticamente. Un ejemplo notable de cambios es el canto de hombres balins llamado sanghyang, que estaba asociado con los rituales de exorcismo y se ha convertido en el moderno coro kecak, que acompaa una danza con argumento para la distraccin de los turistas.Partiendo de que la premisa central de la etnomusicologa es que un estilo musical est ntimamente unido a la sociedad que lo produce, se ha intentado encontrar paralelismos entre ellos. La etnomusicologa debe situar la

msica dentro de su propia cultura y en relacin con las dems msicas del mundo. Por una parte, es conocido que todas las sociedades tienen algo que puede ser percibido como msica y que forma parte de lo que mantiene cohesionada a esa sociedad, como el lenguaje o la religin, aunque esa sociedad pueda no tener siquiera una palabra para referirse a la msica o no considere msica una manifestacin concreta (para los musulmanes, la llamada del muecn con su riqueza meldica no es msica). Por otra parte, el hecho de que nuestros odos acepten en seguida como msica creaciones de todo el mundo, parece probar que hay algunas caractersticas universales. Las estructuras tonales y rtmicas (vase Tono; Ritmo musical), el principio de repeticin, el reconocimiento de la octava, y frecuentemente de la quinta, como intervalos fundamentales y la existencia de escalas pentatnicas de Escocia a China y a los Andes, son ejemplos de esta idea.4 BIMUSICALIDAD EN LA TEORA Y EN LA PRCTICA Sera una ingente tarea evaluar en este artculo todas las obras importantes de la etnomusicologa, o clasificar las reas del mundo que han sido investigadas. Cabe citar uno o dos ejemplos para demostrar los intereses cambiantes de la disciplina. Algunos de los primeros etnomusiclogos se distanciaron a propsito entre ellos desde un compromiso con el proceso de la creacin musical, que ellos consideraron un compromiso con su prestigio, especialmente si eran empleados de la administracin colonial. Un buen ejemplo es Jaap Kunst. Su monumental estudio De Toonkunst van Java (Msica en Java, 1934) todava no se ha superado. En la actualidad, los etnomusiclogos tratan normalmente de entender la msica desde la prctica interpretativa. Se trata de superar los obstculos y reunir la msica en su ambiente, simulando el proceso de participacin en una sociedad desde el nacimiento del msico nativo (proceso conocido como enculturacin). Con esto se intenta eliminar la tentacin de hacer engaosas comparaciones con la propia cultura del investigador y, al mismo tiempo, fomentar la enseanza de la msica no occidental en Occidente. Sera demasiado fcil argumentar que ningn extrao puede someterse al mismo proceso de enculturacin como un msico nativo y que el proceso de comparacin nunca puede ser eliminado realmente. Gran parte de los sistemas de argumentacin y notacin todava utilizados por los etnomusiclogos estn tomados de la tradicin occidental. A pesar de esto, el concepto de bimusicalidad (anlogo al de bilingismo) propugnado por Mantle Hood, discpulo de Kunst, y puesto en prctica por l en las dcadas de 1950 y 1960 en su programa de la Universidad de California, ha tenido un xito extraordinario incluso en otras universidades.5 IMPORTANCIA DE LA ETNOMUSICOLOGA A pesar de su tendencia a coger prstamos de varias disciplinas y de ser compleja y prohibitiva en su desarrollo, la etnomusicologa tiene una cara amistosa y sus beneficios para otros estudiosos y msicos y para el pblico en general estn fuera de toda duda.Uno de los primeros contribuyentes al conocimiento de las msicas no occidentales en Occidente, A. H. Fox Strangways, argument en 1914 que el estudio de la msica india no era slo un propsito noble en s

mismo, sino que tambin beneficiaba nuestro entendimiento de la msica occidental. El anticuado enfoque comparativo todava se utiliza. Varios compositores occidentales se han inspirado en la msica no occidental, desde que Debussy escuch una interpretacin de gameln en Pars en 1889. Msicos como Messiaen y Britten han cogido prestado material actual, mientras otros, por ejemplo Lou Harrison, han compuesto para instrumentos no occidentales que han aprendido a tocar. http://wwwantropmariadelmarcom.blogspot.com/2006/12/laetnomusicologa.html
La etnomsica, que es estudiada por la etnomusicologa o ciencia de la msica de tradicin oral, constituye la base de todo el desarrollo de la msica que escribieron los compositores desde que se invent el sistema musical todava en uso en nuestros das. Hoy se practican nuevos sistemas de escritura, que algunas veces slo puede descifrar el propio autor, o en todo caso, otro colega o director orquestal que se interiorice de lo que el compositor quiere significar con su escritura. Pero el sistema por antonomasia es siempre el mismo que todos aprenden desde que reciben las primeras lecciones de msica con un maestro de "teora y solfeo". Y es por este sistema, debidamente utilizado por los compositores de todas las pocas, que los intrpretes, solistas o en conjunto, "interpretan" los designios de un compositor. En la msica de tradicin oral -que se trasmite de odo, sin partitura en consecuencia-, el ejecutante da su propia versin de una pieza breve, escuchada por l antes, y ser tanto ms apreciado en tanto que no deje de ajustarse a la obra conocida aunque produzca variaciones. De aqu se deriva otro factor diferenciante, y es que la msica oral nunca puede tener una extensin formal muy desarrollada, muy extensa, en tanto la msica acadmica, como consecuencia de la escritura, llega a darnos formas como las de la pera, la cantata o la sinfona, con sus equivalentes para pequeos conjuntos, como el cuarteto, o para solistas, como la sonata. Desde tiempos muy antiguos, en que se aplicaron sistemas distintos de escritura: ideogrfica, alfabtica, notacin cuadrada, de tablaturas, hasta llegar en el Renacimiento a plasmarse el sistema an en uso, la msica fue analizada y se escribieron historias de la msica de las diferentes pocas y continentes; pero nunca pudo incluirse la msica de tradicin oral, excepto cuando el Rey Sabio (siglo 13) hizo anotar la msica de troveros y trovadores. Pero aun en ese caso, por usarse un sistema de escritura diferente del que nosotros empleamos, esa msica no fue satisfactoriamente descifrada. Probablemente, los intentos de Carlos Vega (1898-1966), se acerquen mucho a la verdad, en cuanto las msicas por l transcritas encuentran parangn con otras registradas con grabadores en pueblos de nuestro continente, ya desde principios de nuestro siglo. Las notaciones hechas en Amrica, de odo, haciendo repetir muchas veces las piezas a los msicos, solamente puede otorgrseles validez cuando fueron hechas por msicos de una gran experiencia y estupendo odo, como son

los casos de la profesora francesa Margarita D'Harcourt (1884-1964) y del profesor mejicano Vicente T. Mendoza (1894-1964), que en algunos casos tambin recurrieron a las grabaciones: D'Harcourt, al grabador de cilindros y Mendoza, al de discos. Con estos nombres acabamos de sealar a dos de los etnomusiclogos ms veraces de la primera mitad de nuestro siglo. Etnomusiclogos, desde luego, anteriores al nombre que nuestra ciencia especializada recibe despus de 1950, en que el holands Jaap Kunst (1891-1960) estampara por primera vez la palabra ethno-musicology en el libro con el cual resea la historia de la disciplina, mejor conocida hasta entonces con el nombre arbitrario de "musicologa comparada" y an de "musicologa de los pueblos exticos". A partir del nuevo nombre de etnomusicologa, se percibe tambin poco a poco un cambio de enfoque, al madurar las ideas esbozadas por el alemn Fritz Bose (1906-1975), quien pone nfasis en las relaciones de la msica con ciertos ritos, en su libro de 1934, y luego trata las condiciones no musicales de la msica en un libro de 1953. El norteamericano Alan P. Merrian (1923-1980), en su conocido libro de 1964, The Anthropology of Music, desarrolla ampliamente este enfoque. Puede decirse que desde entonces la msica deja de estudiarse solamente desde el punto de vista musical, y pasa a estudiarse como parte integral de la cultura; lo cual suscita el inters tambin de los socilogos, al punto de que hoy podemos lamentarnos al revs: de que se estudie la msica generalmente como fenmeno social y por su comportamiento, olvidndose de estudiarla como msica, que a nuestro juicio sigue siendo lo esencial. El auge de los estudios sociales de la msica se corresponde con las investigaciones de campo de los socilogos, que no tienen casi nunca formacin musical, o que la tienen muy deficiente, como disciplina complementaria. Ocurra a la inversa cuando los musiclogos reciban materiales grabados por lingistas o antroplogos y se concretaban a escribir y analizar los fenmenos musicales, sin poseer todos los datos de campo complementarios de la produccin musical. No vamos a insistir aqu sobre los trabajos llevados a cabo en Amrica Latina por diferentes profesionales en razn de que los dedicamos ya un extenso libro [1]. Por ello preferimos ocuparnos de la msica en s y de su funcin; brindando un panorama que nunca podr ser exhaustivo, pero que permitir vislumbrar la enorme riqueza musical de nuestro subcontinente. Divido este libro en dos partes: en la primera me refiero a la etnomusicologa en el tiempo y en el espacio. La msica precolombina y precortesiana, segn se aprecia a travs de los documentos que nos brind la tierra; la prehispnica que se produce en tiempos postcolombinos, pero que conserva los rasgos propios de las culturas aborgenes; la msica posthispnica, que llamamos folklrica, que acusa mezclas dismiles, pero que en todos los casos identifica a nuestros pueblos, y la que podemos llamar popular de raz tradicional, producida a menudo por msicos profesionales que estampan su nombre en sus partituras. Las obras ms famosas de este gnero se graban y se difunden por

medios radioelctricos, y el pueblo -que no suele ir a los conciertos de msica acadmica- las escucha, las retiene, las repite y las recrea, con lo cual se renueva la corriente oral. Finalmente, debemos mencionar aqu la msica comercial de moda, fornea o hecha a su semejanza, que imponen las empresas discogrficas y que se difunde a travs de ciertos medios de comunicacin: especialmente la radio y la televisin. Esta es la msica que Carlos Vega llam messomsica. En estos momentos, en Venezuela, esta msica divide las preferencias entre el rock y la salsa, y su influencia es sumamente fuerte, como lo fueran antes el jazz y el bolero; pero este mismo hecho ha generado una reaccin interna que permite la floracin de "conjuntos folklricos" de msica y de danza, que en unos casos son expresin autntica de los pueblos, y que otras veces reciben la influencia de conjuntos creados en la capital, que no siempre se cien a la verdad tradicional.

http://presencias.net/indpdm.html?http://presencias.net/invest/ht3002.html

El 16, 17 y 18 de febrero del ao en curso se celebrar en la Sala "E" de la Universidad Central de Venezuela el CONGRESO VENEZOLANO DE MUSICOLOGA 2000. En esta oportunidad, el evento tendr como tema central la msica como expresin de la nacionalidad y contar con la participacin de un nutrido grupo de musiclogos, quienes expondrn durante tres das sus investigaciones sobre este importrante tema para el desarrollo de la msica en Venezuela. Esta es la segunda oportunidad en que se organiza un encuentro de musiclogos a nivel nacional, pues la primera edicin se hizo en noviembre de 1997, bajo el ttulo la investigacin musical en Venezuela: estado actual y perspectivas. Participaron entonces 35 ponentes de las ms prestigiosas instituciones venezolanas: Universidad del Zulia, Universidad Central de Venezuela, Instituto Universitario de Estudios Musicales, Universidad de Los Andes. Fue esta la primera vez que se propuso un intercambio entre los investigadores musicales, cosa que permiti hacer un diagnstico del estado de desarrollo de la musicologa en el pas y sus proyecciones futuras. Entre otras cosas positivas, este primer encuentro permiti la convocatoria del Congreso Iberoamericano de Musicologa: La msica en los salones del siglo XIX, que se llev a cabo en el CELARG en septiembre de 1998 y cont con la presencia de 16 ponentes nacionales y 16 invitados internacionales de Espaa, Mxico, Chile, Argentina, Cuba, Guatemala, Colombia, y Uruguay. Esta segunda edicin que nos ocupa pautada para febrero del ao en curso, tiene un temario ms restringido, pues nicamente abarca disertaciones sobre el nacionalismo musical en Venezuela, con miras a un prximo congreso mundial basado en el mismo tpico. En esta ocasin, son 31 los investigadores que enfocan el tema desde distintas perspectivas.

Estos congresos nacionales de musicologa han sido organizados en ambas ocasiones por la Fundacin Vicente Emilio Sojo, la Escuela de Artes y la Coordinacin de Postgrados y de la Universidad Central de Venezuela, ya que, sumadas a la Fundacin de Etnomusicologa y Folklore (FUNDEF), son las nicas instituciones en el pas dedicadas completamente a la investigacin musical. Pero, qus es la musicologa?. El trmino musicologa o musikwissenschaft fue acuado por primera vez por el terico alemn Karl Friederich Chrysander en 1863 para referirse a la ciencia de la msica. En otras palabras, la musicologa es definida como la rama de estudios concerniente a la sistematizacin del conocimiento relativo a la msica, lo cual implica la aplicacin del mtodo cientfico y la contextualizacin de esta disciplina con otras reas del saber como la antropologa, la lingstica, la sociologa, la fsica, la psicologa, la matemtica, etc. Atenindonos a esta definicin, un intrprete, un director, un compositor o un cantante no es necesariamente un musiclogo, as como un poeta o un novelista no es necesariamente un fillogo. Pero no puede concebirse un musiclogo que no sea msico, pues necesita del conocimiento y manejo tcnico del lenguaje musical. En Venezuela, podemos considerar al general Ramn de la Plaza como el precursor de la musicologa al publicar en 1883 su obra Ensayos sobre el Arte en Venezuela, editada en Caracas por la Imprenta al Vapor de la "Opinin Nacional. Este es el primer estudio historiogrfico referido al desarrollo de la msica en Venezuela desde la llegada de los europeos hasta finales del siglo XIX. De la Plaza agrega adems una coleccin de valiosas partituras de msica colonial y de msica folklrica en los anexos. Sus fuentes son principalmente los relatos orales de msicos de su tiempo, sus propios recuerdos, y una escueta revisin documental. Ramn de la Plaza deja as un legado que ser reiteradamente utilizado como fuente de primera mano por futuros estudiosos de la msica en Venezuela.

Dentro de esta misma lnea historiogrfica, el compositor y pianista Jess Mara Surez escribe en 1909 un pequeo libro que titula Compendio de la historia musical desde la antigedad hasta nuestros das donde incluye un captulo dedicado a Venezuela que comienza en 1591 y llega hasta fines del siglo XIX. Una pequea biografa de cada compositor, escuetos catlogos de obras, menciones de msicos extranjeros radicados en Caracas, y la programacin del Teatro del Coliseo son algunos de los datos incluidos en este valioso libro que Surez mismo reconoce deudor de la obra de Ramn de la Plaza. Durante la primera mitad del siglo XX, se vislumbra otra tendencia entre los musiclogos venezolanos basada en la recopilacin y transcripcin de msica

folklrica de las distintas regiones del pas. Se publican valiossimos cancioneros que servirn como fuente de inspiracin a la llamada "Escuela nacionalista" de compositores. Al mismo tiempo, msicos de la talla de Juan Bautista Plaza, Jos Antonio Calcao, Vicente Emilio Sojo, Rhazs Hernndez Lpez, Israel Pea, Eduardo Lira Espejo y Jos Antonio Calcao profundizan en los estudios historiogrficos publicando trabajos que conforman una buena parte de la bibliografa especializada con la que cuenta el pas. En los ltimos cincuenta aos se han sumado a esta lista de especialistas Jos Pen, Walter Guido, Ernesto Magliani, Mario Milanca Guzmn, Alberto Calzavara, y Miguel Castillo Didi entre otros, dando as continuidad a la labor que comenzara Ramn de la Plaza un siglo antes. En 1978 se crea el Instituto Latinoamericano de Investigaciones y Estudios Musicales Vicente Emilio Sojo, con la funcin expresa de fomentar y apoyar la investigacin musicolgica. De esta manera, la investigacin musical en Venezuela deja de ser un esfuerzo individual y aislado de algunas personas para adquirir coherencia y organicidad. Tambin ese mismo ao se establece la primera institucin encargada de formar musiclogos: la Escuela de Artes de la Universidad Central de Venezuela con su Departamento de Msica. El 31 de octubre de 1977, el entonces Decano de la Facultad de Humanidades y Educacin de la Universidad Central de Venezuela, profesor Edmundo Chirinos, presenta ante el Consejo Universitario el proyecto para la creacin de la Escuela de Artes, el cual fue aprobado en noviembre del mismo ao. Se propona la idea de crear una escuela experimental que permitiese dar rango universitario a los estudios artsticos en el pas. Es as como la Escuela de Artes de la Universidad Central de Venezuela se convierte en pionera en la reivindicacin acadmica del arte y del artista nacional, ofreciendo por primera vez en Venezuela algo sin precedente histrico: la posibilidad de alcanzar un ttulo de cuarto nivel en el rea de las artes.

La Escuela de Artes inici sus actividades en abril de 1978 con las cinco menciones que an hoy mantiene: artes plsticas, artes escnicas, promocin cultural, cinematografa y msica. Por ende, es en 1978, con la creacin de esta escuela, cuando se da cabida por primera vez en nuestro siglo a los estudios musicales en la universidad venezolana.

En lo referente a los estudios musicales que ofrece la Escuela de Artes, los mismos insertan dentro de la tradicin especulativa, propia de las universidades, que busca disertar, escudriar, profundizar y comparar en las

diferentes reas del conocimiento. La intencin es el estudio de la msica desde un punto de vista estrictamente acadmico, cientfico, investigativo y crtico, lo que permite comprender la relacin de la msica con el resto de las artes, con el pensamiento esttico y con el hombre como ente histrico y social. Se pretende educar para la bsqueda de un conocimiento "universal", relacionado con las dems ramas del saber humano: una concepcin interdisciplinaria de la enseanza, fundamento primigenio de la universidad. En este sentido, la oferta de estudio difiere radicalmente de la de las dems instituciones de educacin musical venezolanas existentes a la fecha o creadas posteriormente, cuya finalidad es la formacin de msicos en el aspecto tcnico, es decir, maestros de msica, instrumentistas, cantantes, directores y compositores. Sin embargo, conscientes de que uno de los objetivos primordiales debe ser la aplicacin prctica y la difusin de los conocimientos que se generan en torno al hecho musical, el departamento mantiene diversos conjuntos musicales formados por estudiantes y profesores, cuya finalidad consiste en estudiar, analizar y hacer conocer las obras de los compositores latinoamericanos de todas las pocas que son objeto de las investigaciones que se realizan.

El Departamento de Msica de la Escuela de Artes de la Universidad Central de Venezuela es en esencia una escuela de musicologa, dedicada especficamente al estudio de la msica latinoamericana y venezolana. Desde 1993 ofrece tambin un postgrado, consistente en especializacin y maestra en musicologa latinoamericana. All, los profesores y estudiantes desarrollan investigaciones fundamentales para el conocimiento, anlisis y difusin de la msica de nuestro continente, plasmando los resultados en numerosos trabajos de grado y de ascenso sobre compositores latinoamericanos y sus obras; en transcripciones paleogrficas y anlisis de materiales inditos de los archivos musicales del continente; en el levantamiento sistemtico de fuentes documentales, hemerogrficas y bibliogrficas sobre msica venezolana; en el diagnstico y evaluacin del estado de las instituciones musicales en el pas, en especial las que se dedican a la formacin musical; en la elaboracin de materiales didcticos adaptados a las necesidades locales; en las investigaciones histricas sobre instituciones musicales, etc. Estos trabajos constituyen una importante base de datos, y son, sin duda alguna, el mayor aporte que el Departamento de Msica puede ofrecer al pas en veinte aos de fructfera existencia.

Veinte aos dedicados a la formacin de investigadores musicales, veinte aos produciendo trabajos, veinte aos contribuyendo al desarrollo de la musicololga en Venezuela.

http://www.analitica.com/art/1999.06/museovirtual/00014.asp La Sociedad Venezolana de Musicologa (SVM) fue fundada el 4 de marzo del ao 2001 por los musiclogos Hugo Quintana, Manuel Ortiz, Alejandro Bruzual, Juan Francisco Sans, Walter Guido, Fernando Guerrero, Felipe Sangiorgi, Carlos Garca y Jos Pen, iniciativa a la cual se le han sumado un nmero significativo de musiclogos venezolanos con obra realizada tanto en el mbito nacional como internacional.

La SVM est concebida como una sociedad de investigacin, difusin y docencia, con carcter cientfico, la cual pretende desarrollar como propsitos bsicos: el estudio y la enseanza de la musicologa y de la msica en general, con especial nfasis en el conocimiento, recuperacin y difusin del patrimonio musical venezolano y sus ramificaciones histricas y geogrficas; la promocin de toda clase de tareas musicolgicas, tales como organizar congresos, simposios o jornadas de estudio; fomentar la investigacin musicolgica, promover y ayudar, en la manera posible, a publicaciones de ndole musicolgica; generar o apoyar iniciativas que tiendan a mejorar la proyeccin del patrimonio musical venezolano; participar en asociaciones, fundaciones, federaciones, confederaciones, convenios y comisiones locales, regionales, nacionales o internacionales que fueren de inters para los fines sociales en la forma legalmente regulada y realizar cualquier otro fin determinado en cuanto est relacionado o tienda a la defensa, gestin y mejora de la musicologa en general y del patrimonio musical venezolano, sin limitacin alguna. http://www.musicologiavenezolana.org/ REVISTA DE LA ASOCIACION DE MUSICOLOGA EN VENEZUELA http://musicologiavenezolana.org/Revista.htm