PROLAS DO AVATAR

Prolas do Avatar uma singela coleo de oraes, mantras e ensinamentos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Com o propsito de facilitar a prtica de nossas disciplinas espirituais, buscamos reunir algumas das principais prolas oferecidas por Ele a ns, afim de formarmos uma divina guirlanda em nossos coraes, refletindo a Verdade, a Bondade e a Beleza Suprema do Ser em nosso viver.

Dedicamos este corolrio a Ti, Supremo Senhor, pois veio de Ti e a Ti retorna.

Com amor, aos Filhos da Imortalidade...

Organizao Sri Sathya Sai no Brasil Comit Coordenador Regio Sul II

NDICE OS NOVE PASSOS EM DIREO AO DIVINO...............................................................................04 O AVATAR: SATHYA SAI BABA....................................................................................................05 OM SAI RAM ............................................................................................................................... 09 OM .............................................................................................................................................. 10 OMKAR ....................................................................................................................................... 13 OS CINCO ELEMENTOS ............................................................................................................... 14 BHAGAVAN SRI SATHYA SAI SUPRABHATHAM .......................................................................... 16 108 LOUVAES A BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA .............................................................. 20 NAVARATNA MALA .................................................................................................................... 27 OS VEDAS ................................................................................................................................... 31 - GANAPATI PRARTHANA .................................................................................................... 32 - GANAPATI ATHARVA SHIRSHAM (versos I X) ................................................................. 32 - ANANDAVALLI (verso I) ..................................................................................................... 36 - KSHAMA PRARTHANA ....................................................................................................... 36 GAYATRI MANTRA ...................................................................................................................... 38 SAI GAYATRI ............................................................................................................................... 40 GANESHA GAYATRI ..................................................................................................................... 41 ORAO ASATO MA ................................................................................................................... 42 SAMASTHALOKAA ...................................................................................................................... 43 VIBHUTI ...................................................................................................................................... 44 ARATHI - O Ritual do Fogo ............................................................................................................ 46 ORAO PARA PURIFICAO DO ALIMENTO ............................................................................ 59 ORAO SARVA DHARMA - Lei Eterna ........................................................................................ 52 MEDITAO NA LUZ ................................................................................................................... 53 NAMASMARANA ........................................................................................................................ 57 ORAES EM PORTUGUS ......................................................................................................... 58 CINCO AFIRMAES DIVINAS .................................................................................................... 59 SEJA FEITA TUA VONTADE .......................................................................................................... 60 PRECE DE SUBMISSO ................................................................................................................ 61 ORAO DE ENTREGA ................................................................................................................ 63 INVOCAO A SI ......................................................................................................................... 64 MINHA ALMA IMEMORVEL.................................................................................................. 65 PRECE MATUTINA e PRECE NOTURNA ....................................................................................... 66 TU ME ENSINAS .......................................................................................................................... 67 OS DEZ MADAMENTOS .............................................................................................................. 68 POR QUE TEMER SE EU ESTOU AQUI? ....................................................................................... 70 SEMENTES DE PAZ - Doze oraes pela Paz .................................................................................. 72 ATRIBUTOS DIVINOS .................................................................................................................. 74 JESUS .......................................................................................................................................... 76 MAIS ALGUMAS PROLAS DE AMOR ......................................................................................... 78 SEJA FELIZ ................................................................................................................................... 82 CONVOCAO ............................................................................................................................ 83 LINGAN ....................................................................................................................................... 84 ORGANIZAO SRI SATHYA SAI................................................................................................. 86 AOS DIVINOS PS DO SENHOR.................................................................................................. 87 REFERNCIA AOS VEDAS E BIBLIOGRAFIA............................................................................90 a 92 2

No me limitem a esta Forma somente. Nesta Forma humana toda a Entidade Divina, todo o Princpio Divino, todos os Nomes e Formas de Deus onde o homem busca refgio se manifestam. Deveria-se considerar Deus como no tendo Forma nem Atributos. Deus esta presente em todos na forma de Amor, o Eterno Morador Interno

Vejam-se em todos e cada um, vejam-se em Mim, porque Eu Me vejo a Mim mesmo em cada um de vocs. Quando os amo, Me amo a Mim mesmo e quando se amam, amam a Mim. Me separei de Mim mesmo para poder amar-Me. Meus amados vocs so meu prprio Ser Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Os nove passos em direo ao Divino:

Dem um nico passo em Minha direo e Eu darei cem at voc
1. Ouvir a Glria e a Grandeza do Senhor desenvolver o desejo de ouvir e falar sobre passagens divinas atravs das escrituras sagradas das Religies, da vida de santos e sbios 2. Cantar os Nomes do Senhor praticar a repetio de Seu Nome (Namasmarana) visualizando-O na Forma escolhida. Cantar e cantar Seus Nomes atravs do Sat-sang proporcionado pelos Bhajans (canes devocionais) 3. Recordar nossa Real Natureza Divina Quem sou eu? desidentificao do indivduo com o corpo e o mundo externo 4. Servio aos Seus Ps de Ltus realizando o servio desinteressado (mantendo uma atitude de completa servido Ele) 5. Amizade com o Senhor despertando o sentimento de proximidade com DEUS 6. Entrega desenvolvendo a compreenso de que tudo segue a Vontade DIVINA. Ofertando-se por inteiro a Ele, nosso Amado Ser Interno. 7. Purificao da mente e controle dos sentidos exercitando as disciplinas espirituais (Sadhanas). No se esqueam jamais de que Meu Amor por vocs como o Amor de mil Mes; Eu jamais os abandonarei, apenas peo que sigam com mais intensidade os Meus ditames de maneira que Graa possa fluir livremente 8. Direcionamento mente Divina praticar o divino exerccio de visualizar o DIVINO em todos os seres. Contemplando Sua Glria que a tudo e a todos permeia 9. Unio com o Senhor Comunho incessante com ELE - Pensar, Ver, Respirar, Sentir e Viver em DEUS, Viver por Deus, Viver para Deus

A vida como uma escadaria em direo a Deus. Vocs pem o p no primeiro degrau quando nascem e, a cada dia, um degrau deve ser galgado. Assim, sejam firmes, atentos e diligentes. No contem os degraus que tm frente nem exultem pelos degraus passados. Um passo de cada vez e bem dado sucesso suficiente para satisfaz-los e dar-lhes coragem para o seguinte. No escorreguem do degrau que j alcanaram. Cada degrau uma vitria a ser acalentada; cada dia desperdiado uma derrota da qual devem se envergonhar. Devagar e sempre - que essa seja a sua mxima! Adotem uma rotina regular. Mantenham a disciplina da perseverana alicerada pela F e pelo Amor a Deus
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O AVATAR : SATHYA SAI BABA

A melhor maneira de conhecer o Avatar Sathya Sai Baba praticando Seus ensinamentos. Um pequeno esforo nesse sentido ir permitir que experimentemos a sublime Verdade de Sua mensagem. Basear-se no relato dos outros pode ser bom, mas somente a vivncia pessoal ir frutificar no Amor que Ele nos inspira. Seguem algumas consideraes apontadas por Ele mesmo a respeito de Sua presena fsica entre ns.
Para a proteo dos virtuosos, para a destruio dos malgnos, e para o estabelecimento do Dharma sobre uma base firme, Eu encarno, Era aps Era. Sempre que a desarmonia sobrecarrega o mundo, o prprio Senhor (Avatar) encarna em forma humana para estabelecer as maneiras de se conquistar Paz e para reeducar a comunidade humana nos caminhos da Paz. No presente momento, conflito e discrdia raptaram a Paz e a unidade da famlia, da escola, da sociedade, das religies, das cidades e do estado. A chegada do Senhor tambm esperada por santos e sbios. Aspirantes espirituais rezaram e Eu vim. Minhas principais tarefas so promover os Vedas (escrituras sagradas) e promover os devotos. Sua virtude, seu auto-controle, seu desapego, sua f, sua firmeza: esses so os sinais pelos quais as pessoas lem sobre Minha glria. Voc pode clamar ser um devoto apenas quando se colocou total e completamente em Minhas mos, sem nenhum trao de ego. Voc pode desfrutar de Bem-aventurana atravs da experincia que o Avatar confere. O Avatar se comporta de uma maneira humana para que a humanidade possa sentir afinidade, mas se eleva em alturas sobre humanas para que a humanidade possa aspirar atingir as alturas e atravs dessa aspirao, de fato alcan-Lo. A realizao do Senhor dentro de voc como o motivador a tarefa para a qual Ele vem em forma humana. Avatares como Rama e Krishna tiveram de matar um ou mais indivduos que pudessem ser identificados como inimigos do modo correto de vida e assim restaurar a prtica da virtude. Mas agora no h ningum completamente bom, portanto, quem merece a proteo de Deus? Todos esto maculados pela maldade, portanto quem iria sobreviver se o Avatar decidisse aniquil-los? Por isso, Eu vim para corrigir o intelecto (buddhi) de vrias maneiras. Eu devo aconselhar, ajudar, comandar, condenar e estar prximo como um amigo e bem-querente de todos, para que assim todos possam abandonar as ms propenses e reconhecendo o caminho correto, possam caminhar por ele e atingir a Meta. Eu devo revelar s pessoas o valor dos Vedas, dos Shastras e dos textos espirituais que estabelecem as normas. Se voc Me aceitar e disser Sim, Eu tambm responderei e direi Sim, sim, sim. Se voc Me negar e disser No, Eu tambm ecoarei No. Venha, examine, experimente, tenha F. Esse o mtodo de Me utilizar. Cultive proximidade Comigo no corao e ela ser recompensada. Ento voc tambm alcanar uma frao desse Supremo Amor. Esta uma grande chance. Estejam confiantes de que todos vocs sero liberados. Saibam que todos vocs esto salvos. 5

Muitos hesitam em acreditar que a situao ir melhorar, que a vida ser feliz e plena de alegria para todos e que a Idade de Ouro se far novamente. Garanto a todos que esse divino corpo no veio em vo. Ele ir triunfar na disperso da crise que envolveu a humanidade.

"Vocs no precisam perder tempo tentando compreender a Mim e Minha natureza. Compreendam o que Eu ensino, e no Quem o professor, pois Estou alm de seu intelecto e de sua Shakti (poro do poder divino no indivduo). Vocs iro Me compreender apenas atravs do Meu trabalho. por isso que algumas vezes, para revelar Quem Sou, Eu mesmo mostro a vocs Meu carto de visitas, algo que vocs chamam de milagre. O milagre no seno o comportamento natural do Miraculoso. Esse o motivo pelo qual Eu os presenteio de vez em quando com essa experincia, de modo a que possam ter um vislumbre da Glria
Tudo que posso falar-lhes sobre as disciplinas espirituais j foi dito com freqncia antes; a capacidade do homem, sua natureza, seus talentos, so todos posses antigas do homem e, do mesmo modo, os conselhos dados a respeito de como utiliz-los so muito antigos. A nica coisa nova o comportamento perverso do homem - a direo na qual ele est desperdiando seus talentos, usando mal sua capacidade e sendo falso para com sua prpria natureza. Ele esqueceu o caminho prescrito nas Escrituras para o cultivo de sua natureza e da todo este sofrimento; da tambm a Minha vinda."

"O mundo hoje est sofrendo de Rajobuddhi (intelecto passional), e ao invs de tamas (inrcia) as pessoas tm gostos e averses violentas; tornaram-se fanticas e facciosas. Elas so levadas pela pompa e pelo barulho, pelo show e pela propaganda; por isso que o discernimento tornou-se necessrio. Para atingir a Meta, Sathwabuddhi (intelecto equilibrado) essencial procurar a Verdade calmamente e fixar-se nela sejam quais forem as conseqncias. Eu vim para ajudar a todos a adquirirem esta natureza stvica (serena, equnime). Vocs podem ter ouvido as pessoas contarem sobre milagres; sobre Eu fazer isto e dar aquilo, sobre Eu realizar seus desejos e curar suas doenas. Mas eles no so to importantes como o Sathwaguna (estado de equilbrio) que Eu aprecio, promovo e inspiro. Certamente, confiro a vocs estas ddivas de sade e prosperidade, mas s para que, com maior entusiasmo e menor interrupo, vocs prossigam com suas disciplinas espirituais." Estritamente falando, Deus no tem nome ou forma, apesar de que dizemos Deus existe na forma humana (Daivam manusharupena). Ele no tem nascimento ou qualidades. Ele no tem formas nem atributos. Deus imanente em todos os seres; no, todos os seres vivos so manifestaes do Atma - Atmaswarupa. O nico Deus est em todos os seres humanos e todos os seres vivos. Os nomes e formas podem parecer diferentes. Vocs devem desenvolver uma f firme na unidade da Divindade. Ofeream seus pranams (reverncias) a todas as pessoas com quem se encontrarem. Prestem homenagem at a um mendigo. Ele pode ser um mendigo como entidade fsica, mas na verdade uma encarnao do Ser divino

A palavra Sathya quer dizer Verdade. Sai significa Me e Baba o mesmo que Pai. Assim, o nome Sathya Sai Baba significa Verdadeiro Pai e Me ou Pai e Me da Verdade. J o epteto Sri quer dizer Senhor, assim o mesmo para Bhagavan. Os devotos tambm costumam se dirigir a Baba como Swami, que um termo usado pelos indianos para se referir aos mestres espirituais. E ainda Avatar que se traduz na descida mxima da Divindade em forma humana. Alm disso, Bhagavan Baba j declarou que a palavra Sai tem um profundo significado interno, que deve ser conhecido por todos os seus devotos e usado como um farol em suas vidas dirias. S = Servio (Karma ou Ao - unio com Deus atravs da ao correta e sem apego aos resultados); A = Adorao (Bhakti ou devoo unio com Deus atravs da Devoo); I = Iluminao (Jnana ou sabedoria unio com Deus atravs da Sabedoria ou Conhecimento Divino)

Eu sou a encarnao do Amor; Amor o Meu instrumento. No existe criatura sem Amor; a mais inferior ama a si mesma, pelo menos. E este 'Si mesmo' Deus. Ento, no existem atestas, ainda que alguns possam no gostar dEle ou recus-Lo, assim como doentes de malria no gostam de doces ou diabticos recusam a ter qualquer coisa a ver com doces! Aqueles que se envaidecem como atestas iro, um dia, quando sua doena tiver passado, saborear Deus e reverenci-Lo

Deus inescrutvel. Ele no pode ser percebido no mundo objetivo externo; Ele est no corao de cada ser. Pedras preciosas devem ser procuradas nas profundezas do solo; elas no flutuam em pleno ar. Procure Deus nas profundezas de si mesmo, e no na tentadora e caleidoscpica Natureza. O corpo concedido a voc para este elevado propsito; mas, voc est atualmente fazendo um uso imprprio dele, como a pessoa que cozinhava sua comida diria na vasilha de ouro cravejada de jias que chegou a suas mos como relquia de famlia

O homem exalta Deus como Onipresente, Onisciente e Onipotente, mas, ele ignora Sua Presena nele mesmo! claro, muitos se aventuram a descrever os atributos de Deus e O proclamam; mas, esses atributos so somente suas prprias suposies e os reflexos de suas predilees e preferncias

Quem pode afirmar que Deus isso ou aquilo? Quem pode afirmar que Deus no tal forma ou possuidor de tal atributo? Cada um pode adquirir da vasta extenso do oceano somente o quanto pode ser contido no vasilhame que levar at a praia. A partir dessa quantidade, pode-se conhecer um pouquinho daquela imensido. Cada religio define Deus dentro dos limites que demarca e ento alega conhec-Lo todo. Como os sete cegos que falavam do elefante como um pilar, um abanador, uma corda ou um muro, porque eles entravam em contato com apenas uma parte e no podiam compreender o animal inteiro, similarmente, as religies falam de uma parte e afirmam que essa viso completa e total

Cada religio esquece que Deus todas as Formas e todos os Nomes, todos os atributos e asseres. A religio da Humanidade a soma e a substncia de todas essas fs parciais; portanto, existe somente uma Religio e essa a Religio do Amor. Os vrios rgos do elefante que, para os buscadores sem viso da sua verdade, pareceram separados e distintos, foram todos fomentados e ativados por uma nica corrente sangunea; as vrias religies e f que se sentem separadas e distintas so todas fomentadas por uma nica corrente de Amor O sentido da viso no pode ver a Verdade. Apenas pode fornecer informao falsa e turva. Por exemplo, muitos observam Minhas aes e comeam a declarar que Minha natureza tal em suas suposies. Eles so incapazes de avaliar a Majestade e a Realidade Eterna que Eu Sou. O poder de Sai ilimitado; manifesta-se eternamente. Saibam que todas as formas de 'poder' residem nas palmas das mos de Sai

No tente Me conhecer atravs dos olhos externos. Quando voc vai a um templo e fica diante da Imagem de Deus, voc reza de olhos fechados, no ? Por que? Porque voc sente que somente o olho interno da Sabedoria pode revel-Lo a voc. Portanto, no anseie de Mim triviais objetos materiais; mas, anseie por Mim e voc ser recompensado. Isso no significa que voc no deva receber quaisquer objetos que Eu d, como sinal da Graa oriunda da plenitude do Amor Desse modo, este Sai veio em funo de realizar a suprema tarefa de unir a humanidade inteira como uma famlia atravs dos laos da irmandade, e de afirmar e iluminar a Realidade tmica de cada ser para que se revele a Divindade que a base sobre a qual repousa todo o Cosmos, e de instruir a todos a reconhecer a Herana Divina comum que conecta cada ser humano com cada ser humano, de modo que o ser humano possa soltar a si mesmo do animal, e elevar-se Divindade que sua Meta

OM SAI RAM

uma saudao ao Deus que habita em cada um de ns e que , ao mesmo tempo, nosso Divino Pai e Me. OM o som primordial, com o qual Deus criou o universo; a energia vibratria permanente em todo o cosmos, na forma de ressonncia; SAI significa Me e RAM apcope do Nome de Rama aquele que adoa ou alegra o corao ou seja Deus, o Pai Divino. Devotos costumam saudar uns aos outros usando esse mantra, que tambm pode ser recitado como Namasmarana Repetio do Nome de Deus. Outra variao acrescentar o termo SRI, que significa Senhor, e desta maneira temos o mantra Sai: OM SRI SAI RAM

O Uno a base dos muitos. Para reconhecer esta unidade, a pessoa precisa prtica e esforo. Para as ervas daninhas crescerem, nenhum esforo exigido de nossa parte, mas, para o gro ser colhido, o campo deve ser lavrado, capinado, aguado, adubado e cercado. Assim tambm, para conseguir uma colheita de virtude, necessria uma prtica espiritual intensa, mas nenhum esforo semelhante necessrio para contrair vcios. O homem precisa se esforar muito para alcanar as etapas mais elevadas do desenvolvimento espiritual. Ele tem que superar muitos obstculos e suportar muitas dificuldades e decepes

Desenvolvam constncia na recitao do Nome de Deus e confiana no valor desse Nome. Ento, mesmo se o mundo todo disser "Faa o mal", vocs se recusaro a obedecer e seu prprio sistema se revoltar contra isso. E mesmo se o mundo todo pedir para desistirem, vocs insistiro em fazer a coisa certa. Vocs precisam cultivar quatro tipos de fora: fora do corpo, do intelecto, da sabedoria e da conduta. Ento, vocs se tornaro inabalveis e estaro no caminho da vitria espiritual. Quando voc repete o Nome sem sentimento, raramente ele alcana o alvo. O Nome do Senhor deve ser recitado com admirao e entusiasmo, humildade e reverncia. O arco deve ser esticado ao mximo antes que a flecha seja lanada; ento ela perfurar o alvo. O sentimento a fora que torna o barbante esticado e faz o Nome alcanar a divindade, o portador do Nome

A retido purifica a mente e direciona voc para Deus. Ela cria uma predileo pelo Nome e pela Forma de Deus. Quando ama o Nome e a Forma de Deus, voc naturalmente respeitar e obedecer ao Seu comando. Tenha o Nome na lngua e a Forma nos olhos, e o demnio dos desejos interminveis abandonar sua mente, deixando alegria e contentamento em seu interior. Esse tipo de contemplao constante no Deus interno promover o Amor por todos os seres. Ento, voc ver o bem nos outros e se esforar para fazer o bem aos outros 9

OM
OM o som primordial, o som causado pelas vibraes da Criao atravs da Vontade Emergente do Sem Forma e Sem Atributos, e conhecido como o som transcendental divino. uma composio dos sons A, U e M. Assim como D, E, U e S tomados juntos se pronunciam DEUS, tambm as letras A, U e M so pronunciadas como OM. A emana da garganta, U da lngua repousando no interior da boca e M dos lbios. Mas quando o OM pronunciado, o som emana da regio central do ser.

OM DEUS, DEUS OM. Podemos refletir sobre os aspectos de Deus em Sua OMnipresena, OMniscincia, OMnipotncia... DEUS ressoa, reage e reflete em todos e em cada um; Ele Cria, Sustenta e Transforma; Eis a Perfeita trindade UNA; Eu sou o mensageiro de Deus, Eu sou o Filho de Deus, Eu e o Pai somos Um; Eu estou na Luz, a Luz esta em mim, Eu Sou a Luz; E no Princpio, era o Verbo... Bhagavan Baba orienta que durante a repetio deste Divino Verbo, a ateno seja amorosamente direcionada no centro cardaco e que o fluxo da energia respiratria siga conscientemente no sentido ascendente at o centro frontal e desa novamente ao centro do peito e circule neste comando durante todo o tempo da repetio. recomendao de Bhagavan que antes de iniciar qualquer prtica espiritual, o entoemos trs (3) vezes.

A representa a Criao do Universo U simboliza a Sustentao do Universo M representa a Transformao do Universo

OM a maneira como as letras A, U e M so pronunciadas em conjunto. Nenhuma dessas letras possui fora espiritual, mas juntas elas despertam vibraes energizantes. Repitam o OM lentamente, contemplando suas vastas potencialidades. O A emerge da garganta, o U rola sobre a lngua e o M termina nos lbios. Ou seja, o OM, que se compe de A, U e M, a soma e substncia de todas as palavras que podem emanar da lngua humana. o som primordial, fundamental, smbolo do Absoluto Universal. Depois do M, tem que haver uma ressonncia silenciosa, a qual representa o Sem Atributo, o Sem Forma, o Abstrato, o Niraakaara Parabrahman. A voz ascendente do Pranava ou Om tem que fazer uma curva no M e descender to lentamente como ascendeu, tomando tanto tempo quanto demorou para ascender, desaparecendo no silncio, que ecoa na conscincia interior. 10

O OM tem que ser recitado lentamente e com conscincia. O som tem que ser como o de um avio, que se aproxima do ponto onde voc est e depois voa para se afastar novamente (suave no incio, mas gradualmente tornando-se cada vez mais alto, voltando depois lentamente ao silncio, silncio este aps a experincia, sendo to significativo como o Pranava).
O OM resume os Vedas e seus ensinamentos. Om thath sath, diz a Gita. Thath (Aquilo) que Sath () Om, o Uno. Tudo isso Brahman, o Uno sem um segundo. O smbolo da plenitude OM, o Pranava. Os Vedas anunciam: O som Uno indestrutvel Om Brahman, o Absoluto Universal. Tudo o que se move e o que no se move, em todo lugar, est apenas parafraseando o OM, elaborando sua natureza, ilustrando suas potencialidades. O passado que j se foi, o presente que est aqui e o futuro que se aproxima, todos so tambm Om.

OM uma composio de trs sons (...). Deve ser pronunciado em um crescendo e to lentamente quanto possvel, diminuindo lentamente depois, at que aps eles haja um eco do silncio reverberando na cavidade do corao. No o faam em dois estgios, argumentando que sua respirao no agentar por tanto tempo. Perseverem, at que sejam capazes de se unir a curva ascendente e descendente e o silncio resultante. Eles representam o estgio desperto, o sono com sonho e o sono sem sonho, e o quarto vai alm desses trs estgios. Representam tambm a flor da nossa individualidade crescendo e tornando-se uma fruta e enchendo-se de um doce nctar a partir de sua prpria essncia, terminando por liberar-se da rvore.

Quaisquer coisas que faam no campo espiritual devem faz-lo como um exerccio espiritual, com total conhecimento sobre seu significado, para seu progresso. Muitas pessoas no sabem que o OM ou Pranava a unio de trs sons, A, U e M. Quando escrevem DEUS, vocs no pronunciam De-e-u-esse, vocs dizem DEUS. Da mesma forma, AUM se pronuncia OM. OM tem uma continuao, de um M que desaparece at finalmente transformar-se em silncio, um silncio que sentido e experimentado.

O mtodo mais efetivo de cultivar prema (amor) praticar Naamasmarana (repetio do nome de Deus). Ou, melhor ainda, usar seu tempo em Pranavopaasana (repetio do OM). OM a origem da Criao; a fonte, o sustento e a fora. o prana (vida) de todos os seres. Assim como o ar forado atravs das palhetas de um harmnio produz as sapthaswaras (sete notas musicais), Sa-ri-ga-ma-pa-dha-ni, o Om est na raiz de todos os sons em todos os mundos. Conheam seu significado e pratiquem sua recitao. Cada pequeno movimento ou
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incidente resulta em som, vocs apenas no conseguem ouvir porque o alcance da sua audio limitado. A queda da plpebra sobre o olho produz um som, o orvalho caindo em uma ptala produz um som. Qualquer pequena agitao que perturbe a calma produzir um som. O som causado pelo movimento primordial, que resultou no envoltrio de Brahman pela iluso que Ele mesmo criou, o Pranavasabdha ou OM.
A glria do OM deve ser apreendida ao longo da vida, para que possa surgir na mente no momento da partida. Os Upanishads declaram que o Pranava ou OM a flecha e Deus o alvo.

necessrio ser lento e firme no caminho espiritual. Tenha uma rotina regular. Do mesmo modo como um mdico prescreve uma certa medida ou um certo peso de um medicamento e o adverte de que algo a mais prejudicial, assim tambm tenha algum limite para seus exerccios espirituais. No exagere e nem os realize casualmente e sem cuidado. Assim como os remdios precisam ser tomados num horrio especfico do dia, e um nmero determinado de vezes ao dia, assim tambm o canto do Nome do Senhor e a meditao precisam ser executados regularmente, em horrios especficos, todos os dias

O som dos mantras tem a virtude de transformar impulsos e tendncias. O vocbulo mantra significa aquilo que protege e salva, quando repetido na mente. Vibre sempre os mantras dentro de sua mente. Isso prevenir o mal falar, conversas sem propsito, maledicncia e escndalo. Fale somente quando seu falar for essencial e s tanto quanto necessrio. Fale docemente e sem quaisquer reservas ou circunlquios.

O terreno do corao deve ser arado com a repetio do Nome de Deus

Atribuam sua mente a tarefa de servir ao Senhor e ela se tornar dcil. Vocs no entregam ao ourives um ornamento que esteja em perfeitas condies, no ? Vocs lhe do as jias que necessitam de reparo ou reforma, os ornamentos que a seu ver esto quebrados, amassados ou fora de moda. Assim tambm, entreguem sua mente ao Senhor, pois ela certamente necessita de reparo, ou mesmo de completa reconstruo. Confiem sua mente ao Senhor e permitam que Ele a molde como quiser
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OMKAR
O Omkar consiste na repetio de 21 (vinte e uma) vezes o pranava OM. Swami ensina que somos formados por invlucros que se complementam com os cinco elementos: ter, ar, gua, fogo e terra. A cada 05 (cinco) repeties, a energia circulante deve vibrar, ressoando, reagindo e refletindo o profundo significado que a emanao do Pranava evoca quando entoado. Tem por finalidade despertar nossa adormecida energia Criativa purificando os corpos fsico, mental, emocional, intelectual e espiritual, desenvolvendo a conscientizao e a entrega de todos os veculos e meios para a realizao de Deus. 1 grupo de OM - Purificao dos RGOS DE AO: rgos vocais (lngua e boca), mos, ps, rgos excretores e reprodutores 2 grupo de OM Purificao dos RGOS DE PERCEPO: olhos, nariz, ouvidos, lngua e pele 3 grupo de OM Purificao dos ALENTOS VITAIS: deglutio, digesto, circulao do sangue, respirao e excreo 4 grupo de OM Purificao dos ENVOLTRIOS CORPREOS: envoltrio do alimento, dos alentos vitais, da mente, do intelecto e da Bem-Aventurana 21 OM Anulao do ego, da dualidade. S h o Divino, eu e Deus somos UNO. Ser, Conscincia e Bem-Aventurana

Vocs devem equipar-se para esta tarefa do seva (servio) atravs de um sadhana individual realizado diariamente com sinceridade e regularidade. A recitao do Pranava uma forma de tal esforo espiritual. Est estabelecido em Prashanthi Nilayam que a recitao matinal do Om deve ser feita 21 vezes. Esse nmero no arbitrrio, tem um significado prprio. Temos os cinco karmendhriyas (sentidos de ao), e os cinco jnanendhriyas (sentidos de percepo); tambm temos pranas (as cinco energias vitais ou ares) para nos sustentar. Ento temos os cinco koshas (envoltrios), que envolvem a Centelha Divina, que a Realidade. Tudo isso totaliza vinte. Por isso, a recitao do OM vinte e uma vezes purifica e limpa todos esses vinte componentes e transforma o homem na vigsima primeira entidade, pronta para a fuso final com a Realidade. Qual a diferena entre o Omkar e todos os outros sons e palavras? O Omkar tem uma qualidade nica e distintiva na forma como pronunciado e pelo objetivo que representa. Quando outras letras so pronunciadas, os lbios, a lngua, as bochechas e as mandbulas esto em ao, mas quando o Omkar pronunciado, nenhum deles se move e essa uma caracterstica nica de Omkar. Por isso, unicamente o OM pode ser considerado Aksharam (eterno). Todos os outros sons so expresses de diferentes linguagens. O Omkar a base dos Vedas. Para entender o significado pleno do Omkar, o qual preenche tudo, necessrio ter o mesmo tipo de autocontrole que exercitamos para controlar os rgos dos sentidos.
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OS CINCO ELEMENTOS
Uma vez que entendam o princpio dos cinco elementos, compreendero a Divindade. O mundo permeado pelos cinco elementos, limitado pelos cinco elementos e funciona por causa dos cinco elementos. Ele no poderia funcionar se apenas um nico elemento estivesse ausente. Todo ser humano deve necessariamente saber o significado desses elementos.

TER, AR, FOGO, GUA e TERRA

O TER, que tambm chamado de espao, o primeiro dos cinco elementos e onipenetrante e muito sutil. No possui qualquer atributo especfico exceto o SOM. Em seguida, vem o AR. O ar pode ser sentido, mas no pode ser visto. O ar possui somente dois atributos: SOM e TOQUE. Em seguida, o FOGO. O fogo pode ser visto. mais denso que o ar. O fogo possui trs atributos, a saber: SOM, TOQUE e FORMA. Seguindo o fogo, a GUA. Ela ainda mais densa e, como o fogo, pode ser vista a olho nu. A gua tambm pode ser provada, saboreada. A gua possui quatro atributos, a saber: SOM, TOQUE, FORMA e SABOR. A TERRA, o ltimo e mais denso de todos os elementos, possui cinco atributos: SOM, TOQUE, FORMA, SABOR e AROMA. A terra, que tem todos os cinco atributos, , conseqentemente, bem pesada e tem uma mobilidade altamente restrita. A gua, que tem quatro atributos, no tem o atributo do cheiro. Ento, ela mais leve que a terra. Da, ela tem a capacidade de fluir e se mover. O extremamente poderoso fogo no tem nem o atributo do cheiro nem do sabor. Conseqentemente, ele mais leve que a gua. Ele tem a capacidade de crescer, bem como de se espalhar em todas as direes. O quarto elemento, o ar, mais leve que o fogo, pois ele tem apenas dois atributos: som e toque. Esta a razo por que ele paira por todos os lados e mais imanente que o fogo. O quinto elemento, o ter, mais leve que o ar e o mais irrestrito dentre os elementos em sua capacidade de permear. A razo para isso que ele caracterizado apenas pelo atributo do som. Onde existe ter? Ele existe em todos os lugares porque a energia do som permeia a criao inteira.

O universo visvel a olho nu. Ele consiste em objetos mveis e imveis, e chamado Prapancha, pois todos so uma manifestao dos cinco elementos (Pancha Bhutas). No existe mundo sem os cinco elementos. O corpo humano feito dos cinco elementos. H cinco sentidos de percepo no homem:audio, tato, viso, paladar e olfato. Esses cinco sentidos esto baseados nos cinco elementos: ter, ar, fogo, gua e terra. Os cinco poderes
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de percepo e cinco poderes de ao constituem os dez poderes dos sentidos, de acordo com a sabedoria Vdica. Eles geralmente so chamados de 'sentidos'. Os sentidos so as foras primrias que motivam a mente e a iluso da qual ela sofre. Cada um dos cinco elementos possui uma caracterstica que afeta e atrai um dos cinco sentidos da percepo: SOM (ter),que fascina a mente atravs do ouvido; TOQUE (ar), que dirige a mente para si mesma atravs da pele; FORMA (fogo), que manipula a mente a seu favor atravs do olho; SABOR (gua),que escraviza a mente atravs da lngua; e AROMA (terra), que atrai a mente atravs do nariz. Toda esta grande quantidade de objetos que voc v no mundo so apenas combinaes dos cinco elementos. Tudo, sem exceo, composto pelos mesmos cinco elementos e somente pelos cinco elementos. No h um sexto elemento a ser encontrado em lugar algum. Estes cinco elementos so cinco aspectos ou reflexos da nica divindade. A base divina destes elementos os ilumina e lhes fornece a existncia. exceo destes cinco reflexos da divindade, nada mais existe em todo o universo.Em todos estes cinco elementos, a divindade a mesma. Ela nica. Alm dela, no h uma segunda entidade de forma alguma. Ao saber disto, sem qualquer sombra de dvida, voc no ter mais medo algum. Hoje, todos os cinco elementos esto poludos e, conseqentemente, o homem est atolado em insegurana. Hoje o mundo est perdendo seu equilbrio ecolgico na medida em que o homem, em total egosmo, est roubando da Me Terra seus recursos como petrleo, carvo, metais, etc. Como resultado, encontramos terremotos, enchentes, e outras devastadoras calamidades naturais. A vida humana encontrar satisfao somente quando o equilbrio ecolgico for mantido. Equilbrio na vida humana e equilbrio na Natureza, ambos so igualmente importantes. Hoje at mesmo a vida nos mares est em perigo por causa do chamado progresso cientfico. Progresso cientfico bem-vindo mas ele no deveria levar a desequilbrio ecolgico. As pessoas e o mundo inteiro deveriam ser beneficiados pela cincia. Mas hoje todos esto interessados em ganhos egostas. Ningum parece se preocupar com a sociedade. O alimento que comemos, a gua que bebemos, o ar que respiramos, esto todos poludos. De fato, todos os cinco elementos, que so da maior importncia para o homem, esto poludos. dever primordial dos estudantes limpar o mundo da poluio. Se o homem agisse de uma forma correta, no haveria poluio absolutamente. As pessoas se referem aos cinco elementos reverencialmente como a Deusa Terra, a Deusa gua, o Deus Vento, o Deus Fogo e o Deus Som. Reconhecer a importncia desses elementos dever obrigatrio de todo ser humano.O verdadeiro significado da adorao dos elementos que o homem no apenas deve fazer o uso apropriado dos elementos, mas tambm purificar seus sentidos da viso, paladar, tato, olfato e audio.Os cinco elementos esto presentes em todo ser. O Esprito ou o Eu Superior, que a prpria forma de Deus, no visvel a olho nu, mas os cinco elementos podem ser vistos, ouvidos, sentidos e experimentados por todos. Quem entende o princpio destes cinco elementos torna-se Deus ele mesmo.

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BHAGAVAN SRI SATHYA SAI SUPRABHATHAM

O SUPRABHATAM um hino de louvor Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. composto por dez estrofes que se traduzem num verdadeiro clamor de reverncia e devoo, rogando ao Ser Onipresente, Onisciente e Onipotente que desperte e se manifeste em nosso Interior. Este hino entoado em Prashanti Nilayam Morada da Paz Suprema, diariamente e sempre pouco antes do alvorecer, representando o puro e intenso anseio do devoto por Deus, a viso da Luz Eterna e Sua constante presena.

varmb - suta rman prv sandhy pravartate | uttiha satya sya kartavya daivamhnikam ||

Filho de Eeswaramba! Majestade resplandecente nica! O amanhecer se anuncia ao leste. Rogo-te, Divino Sathya Sai, em Tua verdadeira glria de oniscincia, onipresena e onipotncia, inicie,para o nosso bem, as atividades cotidianas da Tua misso divina.

uttihottiha parta uttiha jagat pate | uttiha karu pra loka magaa siddhaye ||

Despertai, despertai, Luz Divina de Parthi! Esprito de todo o Universo e de toda a Humanidade!Despertai, Me compassiva, para que toda a humanidade esteja sob uma auspiciosa felicidade e para que todo o mundo seja santificado.

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r satya syi bhagavan tava suprabhtam || Na grande Morada da Paz, s margens do rio Chitravathi,aqueles que anseiam servir-Te esto esperando para ver a Tua forma divina.O resplendor do Sol est iluminando o mundo.Divino Sathya Sai! Oro por um dia auspicioso, abenoado pela Tua viglia.

citrvat taa vila sunta saudhe tihanti sevaka janstava daranrtham |ditya kntiranubhti samasta lokn

r satya syi bhagavan tava suprabhtam ||

Os devotos cantando juntos a Tua glria,quando provam do nctar da devoo, so felizes e bemaventurados.Docemente, derrama Tua graa, concedendo-lhes a viso de Tua forma. Divino Sathya Sai! Oro por um dia auspicioso, abenoado pela Tua viglia.

tvannma krtana ratstava divya nma gyanti bhakti rasa pna praha citt | dtu kp sahita daranamu tebhya

r satya syi bhagavan tava suprabhtam ||

Teus devotos esto chegando com grande entusiasmo, trazendo flores sagradas de cores encantadoras e fragrncia que fascina a mente, para reverenciar os Teus Ps de Ltus na forma prescrita pelas escrituras. Divino Sathya Sai! Oro por um dia auspicioso, abenoado pela Tua viglia

dya divya kusumni manohari rpda pjana vidhi bhavadaghri mle | kartu mahotsukatay pravianti bhakt

r satya syi bhagavan tava suprabhtam ||

Pessoas sbias de pases distantes aqui tm vindo e anseiam de todo corao obter a viso de Tua forma divina. Resplandecem pela luz e pela felicidade que advm do canto contnuo dos mantras vdicos que Te glorificam.Divino Sathya Sai! Oro por um dia auspicioso, abenoado pela Tua viglia.

dentargata budhstava divya mrti sandaranbhirati sayuta citta vty | vedokta mantra pahanena lasantyajasra

r satya syi bhagavan tava suprabhtam ||

Ao ouvir os Teus discursos maravilhosos e conhecido a Tua fama que alcana os horizontes mais distantes, aqueles que buscam a Realidade tm vindo para este lugar e aguardam obter a sabedoria espiritual.Divino Sathya Sai! Oro por um dia auspicioso abenoado pela Tua viglia.

rutv tavdbhuta caritramakhaa krti vypt digantara vila dhar tale'smin | jijsu loka upatihati crame'smin

r satya syi bhagavan tava suprabhtam ||

Mulheres devotas como Sita e Sati, cujos coraes so puros e desapegados do mundo, assim como as flores de ltus em boto, esto Te esperando com lindas guirlandas de flores nas mos. Esto Te adorando com preces e cantos de louvor como o prprio Senhor Shiva, adornado com uma serpente ao redor do pescoo. Divino Sathya Sai! Oro por um dia auspicioso, abenoado pela Tua viglia. 18

st sat sama viuddha hdambujt bahvagan kara ghta supupa hr | stunvanti divya nutibhi phai bhaa tv

suprabhtamida puya ye pahanti dine dine | te vianti para dhma jna vijna obhit

Quem quer que leia ou recite diariamente este hino do despertar entrar na Morada Suprema da Divindade, resplandecente pelo fulgor da realizao do Ser e da Sabedoria Suprema.

magaa guru devya magaa jna dyine | magaa parti vsya magaa satya syine ||

Seja o Divino Guru auspicioso conosco. Seja o Doador de Sabedoria auspicioso conosco. Seja o Esprito manifestado em Parthi auspicioso conosco. Seja Bhagavan Sathya Sai Baba auspicioso conosco

OM SHANTI SHANTI SHANTIH

Quando voc Me ama, ama todos, pois comea a sentir, saber e experimentar que Eu estou em todos. Por meio da meditao, voc pode compreender que Eu sou o residente em todos os coraes: o desejo, o motivo, o guia e a meta. Anseie por essa viso, por essa conscincia e faa dela sua posse inestimvel. Ento, voc obtm aquilo que freqentemente Me pede: a viso direta da Realidade. Seu amor precisa ser puro e livre da contaminao do ego, para que voc possa se fundir em Mim A devoo ao Senhor realmente uma forma de disciplina para alcanar a meta. O buscador no deveria parar com a aquisio da devoo, e nem dar tanta ateno ao amor que ele tem pelo Senhor, mas, sim, ao Amor e Graa que o Senhor lhe concede. A pessoa deveria estar sempre vida para descobrir que comportamento e que atos seriam mais agradveis ao Senhor. Indague sobre isso, anseie por isso e execute as coisas que asseguraro tal objetivo. Mas as pessoas, geralmente, no seguem esse ideal. Elas do mais ateno ao amor que o devoto tem pelo Senhor e no processo, no prestam muita ateno retido e ao trabalho que o Senhor aprecia. Tudo que um devoto faz, planeja ou observa deveria ser para atrair a Graa de Deus. A pessoa no deveria se submeter prpria vontade, mas estar de acordo com Sua Vontade. O devoto deveria testar cada pensamento e cada sentimento na pedra de toque das preferncias declaradas do Senhor

108 Louvaes A BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA

OM som enfatizado quilo que originou toda a Criao SRI Glria, Esplendor SAI Me Divina NAMAH saudao, submisso, prostrao do ego ao Eterno

Ao recitar qualquer mantra, devemos reconhecer a primazia do OM. O mantra termina com a palavra Namah (por exemplo, em Om Keshavaaya Namah: Prostraes Keshava). Nos mantras Keshavaaya namah, Govindhaaya namah, Naaraayanaaya namah, o significado de Namah no final de cada mantra deve ser notado. A atitude de adorao significada pelo termo Namah ser perdida se a palavra OM no for usada no incio de cada mantra. Apenas quando o OM pronunciado no incio e Namah no final, poder emergir o verdadeiro significado do mantra. A conexo integral entre OM e Namah deve ser reconhecida. Namah representa Prakrithi (mundo fenomenal). Na linguagem cotidiana, Namah entendido como namaskaaram (saudao). Mas ele possui um significado mais amplo. O OM conota Purusha (Divindade). O propsito do mantra revelar a conexo entre Prakrithi e Purusha.

01. AUM SRI SAI BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABAYA NAMAH A Ti reverencio, Oh Divino que s a Suprema Verdade, o Pai e Me Universais 02. AUM SRI SAI SATHYA SWARUPAYA NAMAH ...a encarnao da verdade 03. AUM SRI SAI SATHYA DHARMA PARAYANAYA NAMAH ...que dedicado verdade e retido 04. AUM SRI SAI VARADAYA NAMAH ...que concede todo o bem 05. AUM SRI SAI SATPURUSHAYA NAMAH ...que a verdade eterna 06. AUM SRI SAI SATHYA GUNATMANE NAMAH ...que a encarnao da virtude 07. AUM SRI SAI SADHU VARDHANAYA NAMAH ...que espalha bondade por todo redor 08. AUM SRI SAI SADHU JANA POSHANAYA NAMAH ...que sustenta e ampara as pessoas virtuosas 09. AUM SRI SAI SARVA JNAYA NAMAH ...que onisciente

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10. AUM SRI SAI SARVA JANA PRIYAYA NAMAH ...que amado por todos 11. AUM SRI SAI SARVA SHAKTI MURTAYE NAMAH ...que a encarnao de todos os poderes 12. AUM SRI SAI SARVESHAYA NAMAH ...que o senhor de tudo 13. AUM SRI SAI SARVA SANGHA PARITHYAGINE NAMAH ...que uno sem qualquer apego 14. AUM SRI SAI SARVA ANTHARYAMINE NAMAH ...que controla e regula os sentidos de cada um 15. AUM SRI SAI MAHIMATMANE NAMAH ...que o ser supremo e a personificao da glria 16. AUM SRI SAI MAHESHWARA SWARUPAYA NAMAH ...que a encarnao do senhor Shiva 17. AUM SRI SAI PARTHI GRAMODBHAVAYA NAMAH ...que nasceu na vila de Parthi 18. AUM SRI SAI PARTHI KSHETRA NIVASINE NAMAH ...que morador de Parthi 19. AUM SRI SAI YASHAKAYA SHIRDI VASINE NAMAH ...que foi adorado em sua encarnao anterior como morador de Shirdi 20. AUM SRI SAI JODI ADIPALLI SOMAPPAYA NAMAH ...que assume a forma de Shiva/Shakti 21. AUM SRI SAI BHARADWAJA RISHI GOTRAYA NAMAH ...que descende do sbio Bharadwaja 22. AUM SRI SAI BHAKTA VATSALAYA NAMAH ...que afetuoso como uma me para com os devotos 23. AUM SRI SAI APANTARATMANE NAMAH ..que habita em todos os seres 24. AUM SRI SAI AVATARA MURTAYE NAMAH ...que a encarnao da divindade 25. AUM SRI SAI SARVA BHAYA NIVARINE NAMAH ...que remove todos os temores 26. AUM SRI SAI APASTAMBHA SUTRAYA NAMAH ...que nasceu da linhagem sbia de Apastambha

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27. AUM SRI SAI ABHAYA PRADAYA NAMAH ...que d coragem e proteo a todos 28. AUM SRI SAI RATNAKARA VANSHODBHAVAYA NAMAH ...que nasceu da dinastia de Ratnakara 29. AUM SRI SAI SHIRDI SAI ABHEDA SHAKTYAVATARAYA NAMAH ...cuja glria a mesma da encarnao de Shirdi 30. AUM SRI SAI SHANKARAYA NAMAH ...que o senhor Shiva 31. AUM SRI SAI SHIRDI SAI MURTAYE NAMAH ...que a encarnao de Sai Baba de Shirdi 32. AUM SRI SAI DWARAKAMAYI VASINE NAMAH ...que morador da mesquita Dwarakamayi de Shirdi 33. AUM SRI SAI CHITRAVATHI TATA PUTTAPARTHI VIHARINE NAMAH ...que se move s margens do rio Chitravathi em Puttaparthi 34. AUM SRI SAI SHAKTI PRADAYA NAMAH ...que concede fora e vigor interior 35. AUM SRI SAI SHARANAGATA TRANAYA NAMAH ...que salva a todos os que se lhe entregam 36. AUM SRI SAI ANANDAYA NAMAH ...que a personificao da bem-aventurana 37. AUM SRI SAI ANANDA DAYA NAMAH ...que concede a bem-aventurana 38. AUM SRI SAI ARTHA TRANA PARAYANAYA NAMAH ...que est eternamente preocupado em socorrer os aflitos 39. AUM SRI SAI ANATHA NATHAYA NAMAH ...que o senhor dos necessitados e desprotegidos 40. AUM SRI SAI ASAHAYA SAHAYAYA NAMAH ...que o salvador dos desamparados 41. AUM SRI SAI LOKA BANDHAVAYA NAMAH ...que pai de todos ns e guardio do mundo 42. AUM SRI SAI LOKARAKSHA PARAYANAYA NAMAH ...que serve e auxilia a todos no mundo 43. AUM SRI SAI LOKA NATHAYA NAMAH ...que Senhor do Universo

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44. AUM SRI SAI DINAJANA POSHANAYA NAMAH ...que ampara e sustenta os pobres e aflitos 45. AUM SRI SAI MURTITRAYA SWARUPAYA NAMAH ...que a personificao de Deus em suas trs formas 46. AUM SRI SAI MUKTI PRADAYA NAMAH ...que concede a libertao 47. AUM SRI SAI KALUSHA VIDURAYA NAMAH ...que remove a impureza e a maldade 48. AUM SRI SAI KARUNAKARAYA NAMAH ...que compassivo e misericordioso 49. AUM SRI SAI SARVA ADHARAYA NAMAH ...que o sustentculo e o suporte de tudo 50. AUM SRI SAI SARVA HRIDVASINE NAMAH ...que habita em cada corao 51. AUM SRI SAI SARVA PUNYA PHALA PRADAYA NAMAH ...que concede os frutos das aes meritrias 52. AUM SRI SAI SARVA PAPA KSHAYA KARAYA NAMAH ...que remove todos os erros 53. AUM SRI SAI SARVA ROGA NIVARINE NAMAH ...que remove todas as doenas, curando-as 54. AUM SRI SAI SARVA BADHA HARAYA NAMAH ...que destri todos os sofrimentos 55. AUM SRI SAI ANANTA NUTA KARTRINE NAMAH ...o Criador e que louvado infinitamente 56. AUM SRI SAI ADI PURUSHAYA NAMAH ...que o Senhor sem origem 57. AUM SRI SAI ADI SHAKTAYE NAMAH ...que o infinito poder, a energia primordial 58. AUM SRI SAI APARUPA SHAKTINE NAMAH ...que tem poderes maravilhosos 59. AUM SRI SAI AVYAKTHA RUPINE NAMAH ...em forma no manifestada 60. AUM SRI SAI KAMAKRODHA DHWANSINE NAMAH ...que destri o desejo e a ira

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61. AUM SRI SAI KANAKAMBARA DHARINE NAMAH ...que veste tnica dourada 62. AUM SRI SAI ADBHUTA CHARYAYA NAMAH ...que realiza atividades admirveis no vistas em lugar algum 63. AUM SRI SAI APAD BANDHAVAYA NAMAH ...que ajuda como um irmo em tempos de calamidade 64. AUM SRI SAI PREMATMANE NAMAH ...que a divina forma do amor 65. AUM SRI SAI PREMA MURTAYE NAMAH ...que a encarnao do amor 66. AUM SRI SAI PREMA PRADAYA NAMAH ...que assegura e promove o amor 67. AUM SRI SAI PRIYAYA NAMAH ...que amado por todos 68. AUM SRI SAI BHAKTA PRIYAYA NAMAH ...que o Bem-Amado dos devotos 69. AUM SRI SAI BHAKTA MANDARAYA NAMAH ...que concede a felicidade do Cu aos devotos 70. AUM SRI SAI BHAKTA JANA HRIDAYA VIHARAYA NAMAH ...cujo lugar de recreio o corao dos devotos 71. AUM SRI SAI BHAKTA JANA HRIDAYA LAYAYA NAMAH ...que habita o corao dos devotos 72. AUM SRI SAI BHAKTA PARADINAYA NAMAH ...que est ligado aos devotos pela devoo deles 73. AUM SRI SAI BHAKTIJNANA PRADIPAYA NAMAH ...que acende a luz da devoo e do conhecimento espiritual 74. AUM SRI SAI BHAKTIJNANA PRADAYA NAMAH ...que mostra o caminho da devoo, o qual conduz ao conhecimento 75. AUM SRI SAI SUJNANA MARGA DARSHAKAYA NAMAH ...que mostra o caminho para a obteno do conhecimento correto 76. AUM SRI SAI JNANA SWARUPAYA NAMAH ...que a encarnao da Prpria Conscincia 77. AUM SRI SAI GITA BODHAKAYA NAMAH ...que proporcionou e ensinou a Sublime Cano

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78. AUM SRI SAI JNANA SIDHIDAYA NAMAH ...que garante a sabedoria e o xito 79. AUM SRI SAI SUNDARA RUPAYA NAMAH ...que tem a forma da Beleza Divina 80. AUM SRI SAI PUNYA PURUSHAYA NAMAH ...que a encarnao da pureza 81. AUM SRI SAI PHALAPRADAYA NAMAH ...que doa os frutos das aes 82. AUM SRI SAI PURUSHOTTAMAYA NAMAH ...que o Supremo Esprito Universal 83. AUM SRI SAI PURANA PURUSHAYA NAMAH ...que sem comeo e o Supremo Um 84. AUM SRI SAI ATITAYA NAMAH ...cuja glria transcende os Trs Mundos 85. AUM SRI SAI KALATITAYA NAMAH ...que est alm do tempo 86. AUM SRI SAI SIDDHI RUPAYA NAMAH ...que a encarnao de todo sucesso e realizao 87. AUM SRI SAI SIDDHA SANKALPAYA NAMAH ...cujo poder de vontade xito instantneo 88. AUM SRI SAI AROGYA PRADAYA NAMAH ...que garante boa sade 89. AUM SRI SAI ANNAVASTRA DAYA NAMAH ...que sustenta todos os seres, provendo-os de alimento e moradia 90. AUM SRI SAI SAMSARA DUKHA KSHAYAKARAYA NAMAH ...que destri o sofrimento do ciclo de nascimentos e mortes 91. AUM SRI SAI SARVABHISTA PRADAYA NAMAH ...que satisfaz todos os desejos 92. AUM SRI SAI KALYANA GUNAYA NAMAH ...que pleno de virtudes benficas 93. AUM SRI SAI KARMA DHWANSINE NAMAH ...que destri as conseqncias das aes negativas

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94. AUM SRI SAI SADHU MANASA SHOBHITAYA NAMAH ...que brilha na mente das pessoas boas em forma de conhecimento 95. AUM SRI SAI SARVA MATA SAMMATAYA NAMAH ...que representa todas as crenas 96. AUM SRI SAI SADHU MANASA PARISHODHAKAYA NAMAH ...que purifica a mente dos aspirantes espirituais 97. AUM SRI SAI SADHAKAANUGRAHA VATA VRIKSHA PRATHISHTHAPAKAYA NAMAH ...que consagrou a rvore da meditao como uma ddiva aos aspirantes espirituais 98. AUM SRI SAI SAKALA SAMSHAYA HARAYA NAMAH ...que destri todas as dvidas 99. AUM SRI SAI SAKALA TATWA BODHAKAYA NAMAH ...que assegura a essncia de todo o conhecimento espiritual 100. AUM SRI SAI YOGISWARAYA NAMAH ...que o senhor e meta de todo aspirante espiritual 101. AUM SRI SAI YOGINDRA VANDITAYA NAMAH ...que reverenciado pelos mestres mais elevados 102. AUM SRI SAI SARVA MANGALAKARAYA NAMAH ...que propicia auspiciosidade e prosperidade 103. AUM SRI SAI SARVA SIDDHI PRADAYA NAMAH ...que concede todo o sucesso e realizao 104. AUM SRI SAI APANNIVARINE NAMAH ...que remove calamidades e protege da misria 105. AUM SRI SAI ARTHI HARAYA NAMAH ...que destri toda a angstia 106. AUM SRI SAI SHANTA MURTAYE NAMAH ...que a encarnao da paz 107. AUM SRI SAI SULABHA PRASANNAYA NAMAH ...que com amor rejubila ao conferir a graa 108. AUM SRI SAI BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABAYA NAMAH A Ti reverencio, Oh Divino que s a Suprema Verdade, o Pai e Me Universais

OM SHANTI SHANTI SHANTIH

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NAVARATNA MALA
Colar de Nove Gemas Este um outro hino de louvor Divindade que reside em todos os seres. Cada estrofe pode encontrar ressonncia com a Criao, a Sustentao e a Transformao do Divino atuando em ns, ao nosso redor e mais alm, desvelando a auspiciosa trajetria do Ser re-encontrando o Ser; da ilusria escurido dissolvida pela Eterna Luz.
PARTIPURISHVARA PANKAJA NETRA BHAKTA SAMRAKSHAKA SAYI NAMO CHITRAVAT I NADI TIRA NIVASI CHINNI KRISHNA SATHYA SAYI NAMO ATRISUTAM MAHADEVA PRASANNUTA APANNIVARANA SAYI SHIVOM JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHVARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE Reverencio a Sai, dos olhos de ltus (Pankaja Netra), Senhor de Parthi, Salvador dos Seus devotos (Bhakta Sanrakshaka); Reverencio a Sathya Sai, doce e afetuoso, pequeno Krishna (Chinni Krishna) que mora s margens do rio Chitravathi; Senhor Sai Shiva, Grande Deus que a todos cuida e satisfaz (Prasannuta). Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos(Dehi) o Teu Amor e a Tua Graa (Rathim) Reverencia aos Teus Ps de Ltus SRI GANANATHA PITA JAGADISHVARA KASHI VISHVESHVARA SAYI SHIVOM SRI GUNANAYAKA MANGALA DAYAKA MOKSHA PRADAYAKA SAYI NAMO BHAVA GUNA NIGRAHA PAVANA KALPITA PARTHI MAHESHVARA SAYI NAMO JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHVARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE Reverencio a Sai Shiva, Senhor do Universo, Senhor de Kasi Pai dos deuses e das escalas angelicais Reverencio a Sai, Aquele que emana toda a Bondade (Gunanayaka) Aquele que concede a boa sorte (Mangala Dayaka) E Aquele que d a libertao (Moksha Pradayaka) Reverencio a Sai, Senhor Onipotente de Parthi Destruidor dos ataques mundanos e da aflio, O grande Purificador Aquele que exige uma vida pura (Pavana Kalpita) Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos o Teu Amor e a Tua Graa Reverencia aos Teus Ps de Ltus VEDODDHARANA NADASVARUPA SRI NARANA SAMBHAVA SAYI NAMO RAKSHA SA NIGRAHA NARAHARI SAMBHAVA RAMAVATARA SRI SAYI NAMO ANJANAPUTRA ANUGRAHA SHOBHITA ANANDA RAMA SRI SAYI NAMO JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHWARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE 27

Reverencio a Sai, O Sustentador dos Vedas, que a forma do Som (Nada Swaroopa) manifestada em Forma Humana Reverencio a Sai, que destruiu os demnios quando se manifestou na Forma do Homem-Deus (Nara-Hari) no Avatar de Rama Reverencio a Sai, que na Bem Aventurana de Rama abenoou com misericrdia a todos os filhos Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos Teu Amor e Tua Graa Reverencia ao Teus Ps de Ltus SHOBHITA SRI MATHURA PURI NAYAKA SHOKA SAMHARA SRI SAYI NAMO TRIPURA ASURA NIMARDANA MANGALA NAYAKI NAYAKA SAYI NAMO SAMA GANA PRIYA NATANA MANOHARA SHANKARA RUPA SRI SAYI SHIVOM JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHWARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE Reverencio a Sai, Glorioso Senhor de Mathura, o Destruidor da dor Reverencio a Sai Shiva, destruidor de todos os demnios Heri e Herona vitoriosos (Nayaki Nayaka) amantes da msica dos Sama Veda Que encanta a mente com a Sua dana (Natana Manohara) da forma de Sankara Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos Teu Amor e Tua Graa Reverencia aos Teus Ps de Ltus SHULADHARANA SUNDARA RUPA TRIBHUVANA PALA SRI SAYI NAMO HALAHALA VISHA PANNAGA VALLABHA ANANDA TANDAVA SAYI NAMO BHARADVAJA GOTRA PARVATI RAMANA BHAKTANUKULA SRI SAYI NAMO JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHWARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE Reverencio a Sai, que detm o tridente de forma encantadora (Sundara Roopa) Soberano dos trs Mundos (Tribhuvana) Reverencio a Sai que suportou o veneno (Hala Hala Visha) da grande serpente em sua garganta e que dana (Tandava) em Beatitude Reverencio a Sai que cuida de Seus devotos, O Amado de Parvati Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos Teu Amor e Tua Graa Reverencia aos Teus Ps de Ltus

SITA MOHANA DASHARATHA NANDANA AYODHYA VASI SAYI NAMO RADHA PRIYA HARI MADHAVA GOPALA NANDAKUMARA SRI SAYI NAMO SURADASA PRIYA BHAKTA MANOHARA ARJUNA MITRA SRI SAYI NAMO JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHWARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE 28

Reverencio a Sai, O Amado de Sita, habitante de Ayodhya Reverencio a Sai, o Amado de Radha que absorve os pecados Rei do poder ilusrio de maya Guardio das vacas, pleno de Compaixo Reverencio a Sai que captura a mente dos Seus devotos, amigo de Arjuna Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos Teu Amor e Tua Graa Reverencia aos Teus Ps de Ltus MIRA HRDAYA SANCHARI GOPALA GIRIDHARA BALA SRI SAYI NAMO YUGA AVATARA PARTHI VIHARA GO PARIPALA SRI SAYI NAMO MUKTI PRADAYAKA MURALI LOLA MUNIJANA VANDITA SAYI NAMO JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHWARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE Reverencio a Sai Krishna que passeia no corao e Meera Senhor que penetra todas as Montanhas Reverencio a Sai, o Avatar de Kali que cuida das almas individuais e de todos Aquele que concede a Libertao do ciclo de renascimentos Que se rejubila com a doce msica da flauta (Murali Lola) Adorado por todos os Santos e Sbios Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos o Teu Amor e a Tua Graa Reverencia aos Teus Ps de Ltus TRETA YUGANTARA SRI RAGHU NANDANA RAVANA MARDANA SAYI NAMO DVAPARA NAYAKA GOKULA BALAKA DUSHTA SAMHARAKA SAYI NAMO PAHI MAHESHVARA DEHI DHANAM HITAM DEVA DEVOTTAMA SAYI SHIVOM JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHWARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE Reverencio a Sai, que esteve em forma humana na Era de Tetra (Idade de Prata) Destruidor de Ravana Reverencio a Sai, Heri da Era de Dwapara (Idade de Bronze) Aniquilador de todos os males Protege-nos Adorado Senhor do Universo Oh Supremo Deus dos Deuses, Senhor Sai Shiva Outorga-nos toda a prosperidade e bem-estar de Sua Presena Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos o Teu Amor e a Tua Graa Reverencia aos Teus Ps de Ltus DEVA GANARCHITA SRITAJANA PALAKA SATHYA SWARUPA SRI SAYI NAMO BHAVA BHAYA SANKATA PAPA VIMOCHANA DINA SAMRAKSHAKA SAYI NAMO SHIRADI PURISHVARA PARTHI MAHESHWARA PREMAVATARA SRI SAYI NAMO JAYA JAYA HE SATHYA SAYI MAHESHWARA DEHI RATIM TAVA PADA YUGE 29

Reverencio a Sai, adorado pelos deuses e escalas angelicais Que cuida do bem-estar de Seus devotos Encarnao da Verdade Reverencio a Sai que nos liberta da ignorncia e da escurido Salvador dos enfermos e sofredores Reverencio ao Senhor de Shirdi, Onipotente Senhor de Parthi, Avatar do Amor. Glrias a Sathya Sai, Supremo Senhor de todo o Universo Concede-nos o Teu Amor e a Tua Graa Reverencia aos Teus Ps de Ltus

GLRIAS A TI SENHOR DE TODO O UNIVERSO E DE MEU CORAO

Quando ns cultivamos o Amor a Deus, a mente pode ser controlada muito facilmente. Por outro lado, se a mente no estiver voltada para Deus, nunca poder ser controlada. Tudo o que fizerem, considerem como o trabalho de Deus. Tudo acontece pela Vontade de Deus. No tenham a iluso de que vocs sozinhos podem fazer as coisas caminharem. Se fosse esse o caso, por que vocs no so capazes de exercer qualquer controle sobre certos eventos que acontecem em suas vidas? Compreendam que tudo se move de acordo com a Vontade de Deus. Se alguma coisa boa lhes acontece, considerem-na com a Vontade de Deus. Se alguma coisa ruim acontecer, aceitem-na tambm como a Vontade de Deus. Existe, certamente, algum propsito por trs de tudo que Ele faz e que voc no pode compreender. Tudo o que Ele faz para o seu prprio bem. Ento, deixe tudo com a Sua Vontade. Devemos permanecer equnimes na felicidade e na tristeza, no ganho e na perda, na vitria e na derrota. (Skhadukhe samekruthva labhalabhau jayajayau). Qualquer coisa que possa acontecer, considerem-na como um ato de amor divino e recebam-na de todo o corao
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OS VEDAS
Divinas Prolas da mais alta expresso da Espiritualidade Nos divinos ensinamentos do Avatar, encontramos notveis consideraes a respeito dos Vedas. enfatizado que so as mais antigas dentre as escrituras religiosas do mundo e representam um vasto manancial de Sabedoria. Ao simplesmente escutar os hinos vdicos pode-se perceber e sentir a pureza de suas vibraes. Ento-los portanto, mergulhando em seu significado abre profundas expanses em nossa conscincia. Os Vedas so as Escrituras Sagradas indianas que contm os princpios e a sabedoria do Sanathana Dharma (Religio Eterna Universal), que constitui a raiz e essncia de todas as religies Os Vedas se originaram da respirao de Deus; cada slaba sagrada. Cada palavra um mantra. Exorta todos os homens a perseguir o mesmo desejo sagrado. Todos os coraes devem ser carregados com o mesmo impulso bom; todos os pensamentos devem ser dirigidos por motivos nobres, para finalidades sagradas. Todos devem trilhar o caminho nico da Verdade, pois todos so manifestaes do Absoluto A seguir alguns cantos vdicos para estudo e recitao. So eles: GANAPATI PRARTHANA, GANAPATI ATHARVA SHIRSHAM - 10 versos, ANANDAVALLI verso I e KSHAMA PRARTHANA.
( costume iniciar cada recitao vdica com Ganapati Prarthana e encerrar com Kshama Prarthana)

A Quintessncia dos VEDAS em cinco oraes

A viso vdica sendo muito vasta e profunda, torna-se presente e muito prxima quando experienciamos a sua Verdade em forma de ressonncia em nosso interior. Podemos refletir acerca destas cinco oraes (panchavaakyas), aparentemente simples e perceber a profundidade que as mesmas contm.

OLHE PARA TRS AGRADEA A DEUS OLHE FRENTE CONFIE EM DEUS OLHE AO RED OR SIRVA A DEUS OLHE PARA DENTRO ENCONTRE DEUS

OLHE ATRAVS SEJA DEUS

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1.

GANAPATI PRARTHANA

pra

m brahma

| hari om ||

| ||

Oro a Ti, o Senhor dos semi-deuses que remove os obstculos. Tu s Onisciente, com total Conhecimento e sabes mais que qualquer outro. Venho a Ti, reconhecendo Tua grandeza. s o Imperador dos imperadores. s o prprio Brahman. Proporciono-Te meu cantar dos slokas de adorao. Sado-te pela realizao dos desejos que levem a Ti. s o Tesouro mais elevado de todos os tesouros. Concede aos teus devotos os tesouros do alimento em Sabedoria. Invocamos Sarasvati, a deusa da Sabedoria. Possa ela ser agraciada por ns e inspirar nossa inteligncia (para pronunciar os versos corretamente). Prostraes a Ganesha, Sarasvati e Sri Guru.

2.

GANAPATI ATHARVA SHIRSHAM -

kar

anemi| ||

Oh Deuses! Que ns possamos escutar atravs de nossos ouvidos o que auspicioso. Que ns que somos capazes de meditar (sobre o que escutamos) possamos ver com nossos olhos o que auspicioso. Que ns saibamos exaltar o Senhor atravs de palavras e com os rgos controlados. Que possamos viver a vida com Sua beno. Que Indra nos abene. Que o Sol, todo Conhecimento nos abenoe. Que o Guru nos abenoe. OM PAZ PAZ PAZ

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02. Verso I

tat 'si| tva sk

'si| tvameva sarva ||

Oh Senhor Ganesha, presto minha sincera homenagem a Ti, o Senhor dos Devas Ganas (exrcitos celestiais de Shiva). Tu s a primeira faceta de Brahma-Tatva (a Divina Essncia do Universo) a surgir. Somente Voc criou o Universo inteiro. Voc de fato, o Supremo Senhor, conquistador de tudo. De fato, voc o Atman.

02.Verso II

ta

Pronuncio palavras nobres, digo a Verdade

02. Verso III

| sarvato m || i

Proteja-me, proteja quem Te exalta, proteja todos que ouvem a respeito de Tia benevolente natureza, proteja-me (aquele que O venera), proteja todos os discpulos que esto sob proteo,proteja-me dos obstculos do leste, do oeste, norte e sul. Proteja-me acima, abaixo e em todas as direes.

02. Verso IV

Tva v

'si | tva

| tva jnama

| tva 'si ||

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Tu s o Mestre da fala. s alegria e conscincia imortal. s Verdade e Bem Aventurana. s nico sem um segundo. No s outro, seno a Divindade. s o Conhecimento dos aspectos grosseiros e sutis da Verdade.

02. Verso V

sarva jagadida | sarva jagadida hati | sarva jagadida yati | sarva jagadida | tva | tva ||
O Universo inteiro emerge de Ti. Todo o Universo sustentado por Ti. Todo o Universo se funde em Ti. Simplesmente Tu s a terra, a gua, o fogo, o ar e o cu. s os quatro tipos de fala e a raiz da fonte do som.

02. Verso VI

| tva | tva | tva | tv | tva brahm tva viustva rudrastvamindrastvamagnistva vyustva suryastva candramstva brah ||
Tu estas alm dos trs gunas. Estas alm dos trs estados do ser. Transcendes os trs corpos. Ests alm do passado, presente e futuro. Sempre resides no muladhara chakra. s o poder trino e uno. Os sbios sempre meditam em Ti. s o Criador, o Sustentador e o Destruidor, o Senhor dos Mundos, s fogo, ar, sol e lua. s o todo, inclusivo e penetrante.

tva

| tva | tva

02. Verso VII

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| anusvra

| gakra | ||

| nd ga i | nic | ga

| sai ga | om ga ga

OBS. A traduo deste verso descreve as caractersticas e os atributos csmicos do Senhor Ganesha e genuinamente oferece o mantra que revela a Sua sagrada forma: OM GAM GANAPATAYE NAMAH

02.Verso VIII

pr

||

Medito no Senhor com uma nica presa, com seu tronco curvado. Possa Ele conceder-me conhecimento e me inspirar.

02.Verso IX

nta m

pai

||

Eu sado o Senhor que tem uma nica presa (do lado direito) e quatro mos: a superior direita com a corda que ata e a superior esquerda com o aguilho. O camundongo, em seu estandarte seu veculo. Ele vermelho sangue na cor e possui grande barriga. Ele tem orelhas de elefante e usa vestes vermelhas. Ele coberto com sndalo vermelho e decorado com flores vermelhas. Ele esta eternamente abenoando seus devotos e existia mesmo antes do Cosmos se materializar. Ele esta alm de Prakriti (Criao) e Purusha (Esprito), o Criador de tudo. Aquele que medita Nele constantemente um Supremo Yogui.

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02.Verso X

namo vrtapataye | namo gaapataye | nama pramathapataye | namaste'stulambodaryaikadantya vighn ||

Senhor de todas as deidades, ganas e todos os seres. Saudaes a Ti que remove os obstculos, Oh filho de Shiva que confere bnos. Curvamo-nos diante de Ti, levando Teu Nome.

03. ANANDAVALLI Verso I

vi

Possa Brahman, O Absoluto proteger-nos simultaneamente (professor aluno). Possa Ele, ao mesmo tempo nos unir. Possamos ns trabalhar conjuntamente com grande alegria. Possa nosso estudo ser vigoroso e efetivo e que no nos rivalizemos com pessoa alguma. OM PAZ PAZ PAZ

4. KSHAMA PRARTHANA -

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a | hari

|| |

Prostraes a ti, Oh Senhor Narayana. Perda-me por todos os erros em palavras e frases ou por qualquer aberrao fontica que tenha ocorrido em minha recitao. Perda-me, Oh Sayisvara por qualquer erro em minha pronuncia, entoao do alfabeto, palavra ou frase e qualquer outra equivocao. Oh Sayisvara, considerando-me como Teu devoto, perda-me os pecados cometidos por mim durante todo o dia e noite Tu s meu nico refgio para quem no tem nenhum outro. Portanto, em Tua compaixo, Oh Sayisvara, protege-me. Que esta orao seja uma oferenda ao Senhor Sayisvara OM PAZ PAZ PAZ

Devoto: Quais so os sinais exteriores de transformao espiritual que aparecem em um devoto? Sai: Em primeiro lugar, ele deve se perguntar se desenvolveu uma f inabalvel em Deus ou se tem um relacionamento casual e mundano com Ele. Aps decidir sobre o assunto, deve desenvolver uma f inabalvel e se assegurar de que est vivendo com um sentimento de total tranqilidade, tanto no prazer quanto na dor. Na verdade, no h sinais especiais da transformao espiritual que ocorre em uma pessoa. possvel que, s vezes, possam aparecer alguns sinais exteriores ou em sonhos, ou a pessoa pode encontrar uma relao entre ela mesma e a voz de Deus. Em qualquer caso, o indivduo que, por si mesmo, deve observar se a sua devoo est aumentando ou diminuindo. Tudo depende da sua f em Deus. Deus no est separado de vocs. Ele est em vocs, com vocs, em torno de vocs, por trs de vocs e diante de vocs. As pessoas devem desenvolver o amor a Deus e criar vnculos indissociveis de amor para com Ele. O relacionamento com Deus no fsico. Cada um deve sentir que Deus e ele mesmo so uma e a mesma pessoa e que Deus est nele
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GAYATRI MANTRA

Om

Bhur Bhuvah Swah

Tat Savitur Varenyam

Bhargo Devasya Dhimahi

Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Tradues:
Oh Divina Me! Ilumina nossos coraes e todo o nosso Ser interno; Gloriosa Luz que ilumina os trs mundos: fsico, sutil e causal; Oro a Ti para iluminares meu intelecto e dissipares minha ignorncia, como a esplendorosa luz do sol dissipa toda a escurido. Assim, rogo a Ti um claro Intelecto, onde a Tua Verdade possa sempre se refletir OM Meditamos sobre o esplendor espiritual daquela Suprema Realidade Divina, que a fonte das esferas fsica, astral e causal da existncia. Que esse Supremo Ser Divino ilumine nosso intelecto para que possamos perceber a Suprema Verdade

Medite na Verdade, e entender que voc no mais que uma bolha cintilante sobre as guas: nascido na gua, vivendo durante um breve momento sobre a gua e se fundindo novamente a ela. Voc deve seu nascimento a Deus, voc subsiste em Deus e se funde em Deus. Cada coisa viva e nesse caso, mesmo as coisas no-vivas precisam alcanar essa realizao. Ento, faa agora: d o primeiro passo. Purifique seu corao, estimule seu intelecto ou pelo menos, comece a cantar o Nome de Deus. O resto seguir em seu devido tempo

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O GAYATRI MANTRA uma orao to antiga quanto as montanhas e to potente quanto o poder do sol. Bhagavan Baba nos diz: Gayatri a orao mais universal. Todos, homens e mulheres, crianas e jovens de quaisquer religies ou crenas podem usar esta orao e salvar-se (iluminar-se). uma orao que no pede misericrdia ou perdo, mas que pede como ddiva um intelecto claro para que a Verdade possa estar refletida nele, sem distores. A energia solar deve ser atrada para baixo para reforar a viso interna do homem, que a fora da alma, latente nele. Quando essa fora da alma fortalecida, o intelecto, os sentidos e as emoes morais so fortalecidos e guiados por caminhos frutferos. Por isso confiem que o Gayatri trar a Refulgncia do Sol para que possa iluminar seu intelecto.

O Gayatri Mantra sinnimo de Divindade, de Pura Luz e o indivduo deve acercar-se a ele com a devida reverncia, compreenso, f e amor porque os Vedas so o alento de Deus e o Gayatri est na base dos Vedas (Conhecimento Sagrado). uma orao que protege e orienta aquele que a recita e deve-se cant-la da maneira correta (segundo Sathya Sai, trs, nove, 21, 54 ou 108 vezes, so as sugestes para a recitao harmoniosa, mas nos lembra de que o mais importante a manifestao de uma vontade sincera e devotada ao recit-la) ...Vocs devem recitar o Gayatri pelo menos algumas vezes durante o dia, pois ele os proteger onde quer que estejam. As vibraes produzidas pelo Gayatri vocs ainda no podem compreender por inteiro, mas podem confiar no seu poder. Assim, o fulgor da Luz Suprema iluminar seu intelecto, seu caminho e mais alm.

O Gayatri Mantra est dividido em trs partes: Louvor, Meditao e Orao. Primeiro, o Divino louvado, ento se medita com reverncia e, finalmente uma prece feita ao Divino para dispersar a escurido da ignorncia e despertar e fortalecer o intelecto. OM BHUR BHUVAH SWAH quando se descreve e se contempla a glria da Divina Luz que ilumina os trs mundos: fsico, sutil e causal; TAT SAVITUR VARENYAM, BHARGO DEVASYA DHIMAHI que representa a Glria, o Esplendor e a Graa que flui dessa Divina Luz na qual se medita; DHIYO YO NAH PRACHODAYAT que a orao, um pedido pela liberao final atravs do despertar da inteligncia inata que penetra o Universo como Luz.

Entre todas as faculdades de que um ser humano dotado, o intelecto superior. Sua supremacia deve-se sua proximidade da essncia Divina (Atma), cujo brilho diretamente o afeta e estimula. O intelecto deveria exercer seu controle sobre a mente e, por sua vez, a mente sobre os sentidos. Mas o que acontece geralmente que o intelecto no exercita o discernimento, a mente usurpa a superioridade sobre o intelecto, e os sentidos usurpam a superioridade sobre a mente. Conseqentemente, a mente prossegue na direo errada e o propsito da vida permanece no realizado. Para evitar isso, o intelecto precisa estar centrado na essncia Divina (Atma) e a mente deveria agir subordinada ao intelecto.
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SAi GAYATRI

OM SAYISHVARAYA VIDMAHE SATHYA DEVAYA DHIMAHI THANNAH SARVAH PRACHODAYATH

Ns sabemos que Sai a Suprema Divindade encarnada. Ns meditamos neste Deus da Verdade Possa esta Toda-Poderosa Personalidade nos conduzir no caminho da total Libertao

Convena-se desta Verdade: TAT TWAN ASI O Supremo Ser e voc so Um s. Afirme: AHAM BRAHMASMI Eu Sou Deus, O Absoluto

Eu sou sempre o mesmo. Eu posso fazer qualquer coisa. No sou definitivamente afetado por absolutamente nada. Esse corpo de Swami seu. Ele veio por causa de vocs. Eu sou a Suprema Personificao do Atma. Onde quer que estejam, adorem a Deus como a Personificao do Atma. No O identifiquem com uma Forma. Abandonem de vez a conscincia do corpo e desenvolvam a percepo do Atma. Reconheam o Atma como sua prpria vida. O corpo apenas destina-se a servir como instrumento na sua busca pela Verdade. O mesmo Atma esta presente em todos os seres. Reconheam que Swami no esta restrito a Forma, Ele a Eterna Bem-aventurana e quando vocs desenvolverem esta F, tambm experimentaro Bem-Aventurana. Compreendam que sua Verdadeira forma o Atma. Enquanto estiverem iludidos pela conscincia corporal, sero afetados pelo mundo. Jamais se esqueam dessa Verdade: Vocs so Eu e o princpio desta Unidade vive em todos 40

GANESHA GAYATRI

om EKADANTAYA VIDMAHE VAKRATUNDAYA DHIMAHI TANNO DANTIH PRACHODAYAT

Queira o cu que conheamos a Pessoa Suprema Que seja outorgada a meditao sobre Vakratunda para que nos guie Possa o Senhor inspirar e iluminar o nosso intelecto

No h atalhos no campo espiritual. Na verdade, o caminho da devoo (bhakti) at mais difcil do que o caminho do conhecimento (jnana), pois para adquirir a postura de "Tu", no "eu", o indivduo precisa entregarse completamente ao Poder Supremo, personificado como o Senhor. O ego precisa ser totalmente refreado e deve-se implantar na mente a f de que "nem mesmo uma folha de grama pode balanar ao vento sem que Ele esteja consciente disso e sem que o tenha provocado". A devoo no um trabalho a ser feito no tempo livre. Apaguem o desejo sensual, limpem o corao de toda mancha, e, ento, o Senhor ser refletido nele, como em um espelho. A disciplina espiritual extremamente necessria; no basta que se coloque o carvo sobre as cinzas; vocs precisam abanar vigorosamente a fim de que o carvo tambm se converta em cinzas em combusto. Vocs devem engajar-se no sadhana para ganhar a Graa de Deus
* A palavra GANAH do snscrito significa multido e ISA, significa Senhor. Portanto, GANESHA representa o Senhor de todos os seres. smbolo Daquele que descobriu a Divindade ao entregar-se completamente ao seu Creador. Assim, Ele representado como o Lder da Suprema Devoo, por isso tambm reconhecido como Aquele que abre os caminhos, que desperta a resoluta entrega a Deus. Outros Nomes atribudos Ganesha so: Ganapathi, Gajanana, Lambodara e Vinayaka. Podemos encontrar maravilhas nos Discursos de Swami a respeito de Ganesha.

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ORAO ASATO MA

ASATO MA SAD GAMAYA TAMASO MA JYOTIR GAMAYA MRITYOR MA AMRITAM GAMAYA OM SHANTI SHANTI SHANTIH

DO IRREAL NOS CONDUZ AO REAL DAS TREVAS NOS CONDUZ LUZ E DA MORTE IMORTALIDADE OM PAZ, PAZ, PAZ

Segundo Baba: Estas trs oraes significam, respectivamente: Oh Senhor, quando estou obtendo felicidade dos objetos do mundo, faa-me esquecer os objetos irreais e mostre-me o caminho para a felicidade permanente; Oh Senhor, quando os objetos do mundo me atraem, remova a escurido que esconde o Atma Onipresente, que o que cada objeto realmente ; Oh Senhor, abenoa-me atravs da Tua Graa com a Imortalidade ou a Suprema Bem-Aventurana, resultante da conscincia do Fulgor do Atma, imanente em cada objeto
Em outra ocasio, Sai Baba deu o seguinte significado:

Deste mundo, transitrio, leva-me ao Mundo Eterno da Bem-Aventurana; D-me a Refulgncia de tua Graa e ilumina minha Alma com a Verdade; Libera-me da dor do nascimento e da morte destruindo os desejo da mente, que produz as sementes do nascimento

Tudo que nasce deve morrer. Mas voc pode escapar da morte no nascendo outra vez. Quando voc compreende que o ilimitado Atma, voc no est mais sujeito limitao do nascimento. Esse o segredo. Como esse conhecimento deve ser adquirido? Ele o resultado de um processo longo de afiar e purificar as emoes e os impulsos. Voc pode fazer a mais rigorosa repetio do Nome de Deus ou se submeter provao de austeridades, mas, se voc no for virtuoso, tudo isso puro desperdcio
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SAMASTHALOKAA

SAMASTHALOKAA SUKHINO BHAVANTU OM SHANTI SHANTI SHANTIH

Traduo:

QUE TODOS OS MUNDOS SEJAM FELIZES OM PAZ PAZ PAZ

Todos so dotados de um Corao espiritual. Quando voc preencher seu Corao com Amor e Compaixo, a Paz suprema reinar no mundo. Haver Amor em toda parte. No haver inveja, dio ou raiva no mundo. A inquietude desaparecer da face da Terra. Aquele que preencheu seu Corao com Compaixo sempre permanecer em Paz. Conhecer esta Verdade o mais essencial. As pessoas confundem o Corao espiritual com o corao fsico. O Corao espiritual o princpio todo-penetrante do Atma. dito: Hrid + Daya= Hridaya. Seu Corao deve estar pleno de compaixo (Daya).

Se querem transformar o mundo e promover a prosperidade geral no pas, orem para que "todas as pessoas sejam felizes". Para que a prece se torne uma realidade, desenvolvam f no Ser Interior. Nunca se esqueam de Deus. Todos os seres so manifestaes do Divino Csmico. As formas so diferentes, mas o esprito que anima todas elas Um s, assim como a corrente que ilumina lmpadas de cores e voltagens distintas. Cultivem esse sentimento de unicidade. Os reflexos do sol brilhando no cu podem ser vistos nos oceanos, rios, lagos e poos. Embora os reflexos sejam variados, h somente um sol. O Divino est presente no homem como o fio invisvel que mantm unida uma guirlanda de jias. O cosmo inteiro permeado pelo Divino e a manifestao visvel do Divino. Nada no mundo - nenhum objeto, nenhum ser humano, nenhuma criatura - pode ser achado onde Deus no estiver presente. H somente um Deus e Ele o Ser, a Conscincia e a Bem-aventurana
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VIBHUTI
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba assim declarou: "O Vibhuti que Eu materializo a Manifestao da Divindade e tem um poderoso significado. o smbolo da natureza csmica, imortal e infinita de DEUS. O ATMA ou Esprito o que resta quando tudo que mundano, transitrio e mutvel foi queimado. , em primeiro lugar, um smbolo do ciclo vida-morte no qual tudo finalmente se reduz a cinzas. s p e ao p voltars. Cinza ou p a condio final das coisas. J no pode sofrer nenhuma mudana posterior. No contexto espiritual, as cinzas sugerem queles que as recebem, a necessidade de renunciar aos desejos materiais e queimar todas as paixes, apegos e tentaes, no fogo da Devoo, que faz com que a pessoa seja pura em pensamentos, palavras e aes." " pela vontade de imprimir esta lio em suas mentes que materializo cinzas para aqueles que vieram a Mim com Amor e Devoo. Como as outras materializaes, as cinzas atuam como um talism, curando as enfermidades e dando proteo aos que dela necessitam." O Vibhuti um p esbranquiado como cinza, suave ao tato, com um forte e agradvel aroma e sabor de milhares de flores juntas que, em forma de fina chuva, brota da palma da mo de Bhagavan Baba, para ser entregue ao devoto que Sua vontade escolheu por motivos que to s Ele conhece. Este um momento de grande silncio e expectativa para as centenas de devotos que se encontram diante de Sua Presena (Darshan), coroado por uma expresso de admirao feita em unssono, que se ouve quando a materializao ocorre. Bhagavan Baba materializa Vibhuti com Seu simples querer, tudo o que h de ser, ser, tudo Sua Divina Vontade (Sankalpa). O que significa materializar? Materializar concretizar um pensamento no plano fsico. Materializar realizar; efetuar alguma coisa; considerar como material uma coisa que no o . dar efetividade e concretude a um projeto, uma idia. Um desejo sempre comea com uma idia, um pensamento ou a imaginao do objeto de desejo. Diz-se que cada idia tem uma tendncia inerente de se manifestar em forma fsica; o que cada um pensa possui certa tendncia a se concretizar em um fato. O tempo e o esforo em realiz-la dependem da pessoa e do meio, podendo concretizar-se ou no. De forma similar, o pensamento de Baba se concretiza em uma materializao apenas por Ele desej-la; Sua vontade se concretiza em forma instantnea, sem nenhum limite em quanto manifestao dos objetos, isto , a caractersticas, quantidade, qualidade, tamanho, lugar ou qualquer dos atributos que possa possuir uma substncia animada ou inerte, orgnica ou inorgnica. Ele s tem que Pensar e girar Sua mo. Quando o decide, mesmo sem girar Sua mo, o Vibhuti flui como um manancial de graa no lugar e no momento em que Sua vontade assim ordene. O Vibhuti ou cinza sagrada portanto, uma das manifestaes de Sua vontade e poder, e esta muito alm de toda explicao cientfica, j que a cincia pde comprovar que esta cinza no provm da combusto de elementos materiais, desconhecendo assim sua origem, composio e explicao do fenmeno de obteno. Enquanto entoamos o Vibhuti Mantra nas cerimnias de cnticos devocionais, a cinza que recebemos embora abenoada por Baba, muitas vezes no materializada por Ele, mas sim,
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produzida por devotos indianos, a partir da queima de ervas medicinais, enquanto mantras so continuamente entoados. O Vibhuti recebido deve ser passado nos trs chacras (centros de energia) principais, localizados no ponto entre as sobrancelhas, na parte frontal da garganta e no centro do peito, mentalizando que desejamos desenvolver a unidade entre nossos pensamentos, atos e palavras ou pode-se comung-lo diretamente sobre a lngua, mistur-lo com gua, bebendo-o como remdio para o alvio ou cura de uma doena ou qualquer outra necessidade fsica, mental ou espiritual. (pode ser comungado com o dedo anelar da mo direita)

PARAMAM PAVITRAM BABA VIBHUTIM PARAMAM VICHITRAM LILA VIBHUTIM PARAMARTHA ISHTARTHA MOKSHA PRADANAM BABA VIBHUTIM IDAM ASHRAYAMI

Traduo:

Infinito o poder de Teu Vibhuti, Baba D a viso espiritual e outorgue as nossas aspiraes mais elevadas Concede-nos o Dom Supremo da Libertao Imensa a Divina Proteo e a Graa de Teu Vibhuti, Baba!
Canto em portugus:

PARA O MUNDO SERVIRMOS, BABA NOS D TODA LUZ E AMOR, COM O SEU VIBHUTI SUA FORA MILAGROSA E VEM SANTIFICAR NOSSOS PENSAMENTOS, ATOS E PALAVRAS

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ARATHI - O RITUAL DO FOGO

O ARATHI um ritual hindu, muito comum de se encontrar em toda a ndia. Seu significado muito bonito: a cnfora, que queimada representa o ego e a chama simboliza o fogo do Conhecimento que destri a ignorncia do ego, permitindo que o indivduo perceba sua Unidade com Deus. Ao ser queimada, a cnfora no deixa resduo. Isso significa a eliminao da ignorncia fonte de todo o sofrimento humano. Durante o ritual, os participantes mentalizam a purificao de seus corpos e suas mazelas, recordando-se tambm da impermanncia das coisas deste mundo, sujeitas a mudanas e transformaes. ARATHI significa Atma-Rithi, ou seja, apego pelo Atma (DEUS). O complemento da traduo do ritual de que a queima da cnfora no fogo e o ato de girar a chama, tem a simbologia de revelar a Divindade instalada no altar, e portanto, simboliza a recordao de que o Princpio da Divindade habita o altar de nossos coraes. Recordemos que todo ritual externo tem o objetivo de aprofundar seu significado em nosso interior, ou seja, reforar nossa aproximao com o Divino. Orao da cnfora:

Oh Senhor! Faz com que o tempo que eu tenha de vida seja to

puro, perfumado e transparente como a cnfora que se consome no fogo, irradiando a luz e o calor do amor ao meu redor. E quando minha vida terminar, que no fique nada de mim, assim como a cnfora que queima sem deixar cinzas ou resduos, para que eu no esteja sujeito a uma nova instncia sobre a Terra em meio ao prazer e a dor

H trs coisas que a pessoa deveria manter na mente: "Eu s pensarei em Deus; eu no farei coisa alguma sem a permisso de Deus; eu fixarei minha ateno em Deus o tempo inteiro". O Senhor cuidar do bem-estar da pessoa somente quando ela aceitar e colocar em prtica essas trs afirmaes. No entanto, a pessoa no se preocupa em seguir as recomendaes de Deus e, em vez disso, questiona Deus sobre a razo de Ele no cuidar dela Por que o homem hoje to pateticamente atormentado pelo medo e pela ansiedade? Devemos buscar as razes fora de ns ou elas vivem dentro de ns? A razo reside na errada importncia que temos dado s coisas do mundo material, ignorando os assuntos do esprito. O corpo essencialmente um receptculo de Deus. Ele um templo onde Deus est instalado, onde Deus o Mestre. Portanto, no cabe ao homem satisfazer todo capricho do corpo, identificando-se demasiadamente com este. Em vez disso, compreenda o corpo como um instrumento muito valioso em sua jornada para Deus
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ARATHI (snscrito)
OM JAY JAGADISHA HARE SWAMI SATHYA SAI HARE BHAKTA JANA SAMRAKSHAKA, BHAKTA JANA SAMRAKSHAKA PARTHI MAHESHWARA OM JAY JAGADISHA HARE SHASHI VADANA SRI KARA SARVA PRANAPATE SWAMI SARVA PRANAPATE ASHRITA KALPA LATHIKA, ASHRITA KALPA LATHIKA APAD BHANDHAVA OM JAY JAGADISHA HARE MATA PITA GURU DAIVAMU MARI ANTHAYU NIVE SWAMI MARI ANTHAYU NIVE NADA BRAHMA JAGANATHA, NADA BRAHMA JAGANATHA NAGENDRA SHAYANA OM JAY JAGADISHA HARE OMKARA RUPA OJASVI OM SAI MAHADEVA SATHYA SAI MAHADEVA MANGALA ARATHI ANDUKO, MANGALA ARATHI ANDUKO MANDARA GIRIDHARI OM JAY JAGADISHA HARE NARAYANA NARAYANA OM SATHYA NARAYANA NARAYANA NARAYANA OM NARAYANA NARAYANA OM SATHYA NARAYANA NARAYANA OM SATHYA NARAYANA NARAYANA OM OM JAY SAD GURU DEVA AUM SHANTI SHANTI, SHANTIH
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ARATHI (traduo)
GLRIA A TI, OH SENHOR, TODA GLRIA A TI, SATHYA SAI GLORIFICAS TODA A TERRA, GLORIFICAS TODA A VIDA S A LUZ E O ESPLENDOR, TODA A GLRIA A TI SATHYA SAI S EM CADA SER PAI E ME MESTRE DEUS S O SOM PRIMORDIAL (2X) SENHOR DE TODO O UNIVERSO, SENHOR DE TODA A VIDA S A GRAA E O AMOR, TODA A GLRIA A TI SATHYA SAI TUA PRESENA DOURA CONSCINCIA IMANENTE EM TODO O SER (2X) FONTE DE TODA A BELEZA, FONTE DE TODA A ALEGRIA S O SER INTERIOR, EU SOU UM CONTIGO SATHYA SAI OH SATHYA SAI, COMO O LTUS DESABROCHA EM MEU PRPRIO CORAO (2X) E RECEBE TODOS OS APEGOS E RECEBE TODOS OS DESEJOS QUE SE DISSOLVEM A TEUS PS NA DOCE LUZ DO TEU AMOR NARAYANA NARAYANA OM SATHYA NARAYANA NARAYANA NARAYANA OM NARAYANA NARAYANA OM SATHYA NARAYANA NARAYANA OM SATHYA NARAYANA NARAYANA OM GLRIA, OH MESTRE, DIVINO SATHYA SAI

OM SHANTI SHANTI SHANTIH

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Orao para Purificao do Alimento

BRAHMARPANAM BRAHMA HAVIR BRAHMAGNAU BRAHMANA HUTAM BRAHMAIVA TENA GANTAVYAM BRAHMA KARMA SAMADHINA

AHAM VAISHVANARO BHUTHVA PRANINAM DEHAM ASHRITAHA PRANA APANA SAMA YUKTAHA PACHAMYANNAM CHATUR VIDHAM
Traduo:

O instrumento em que se oferece Deus. A oferenda Deus. O fogo Deus. O ato de oferecer Deus. Aquele que realiza o oferecimento Deus. Para toda ao executada, o objetivo final Deus.

Eu Sou o fogo da vida em cada ser. Eu me refugio nos corpos de todos os seres vivos. Equilibrando a entrada e a sada do ar, Eu digiro os quatro tipos de alimento.

Praticamente todas as religies destacam a importncia de se agradecer pelo alimento antes de ingeri-lo atravs de uma prece oferecida Deus. Assim, apresentamos acima esta belssima orao contida no Bhagavad Gita e a seguir, esclarecimentos de Bhagavan acerca da alimentao. A pureza deveria ser assegurada em relao aos utenslios usados para cozinhar, aos alimentos a serem cozidos e em terceiro lugar, ao processo de cozinhar. extremamente difcil, se no impossvel, principalmente nos dias de hoje, assegurar tal pureza em todos estes aspectos e o tempo todo. A maneira sugerida pelas Escrituras para sobrepujar estas dificuldades oferecer o alimento a Deus antes de com-lo, considerando-o, devidamente, como uma ddiva de Deus. Se voc come o alimento sem primeiro oferec-lo a Deus, ser afetado por todas as impurezas e imperfeies presentes nele. Ao contrrio, se voc oferece o alimento ao Senhor antes de comer, ele se transforma em prasadam - ddiva de Deus - e, conseqentemente, todas as impurezas do alimento (manuseio e preparo) so, desta forma, eliminadas. Isto ajuda no processo de gradualmente, purificar a mente.
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A qualidade do alimento determinada pelas vibraes com as quais ele est 'carregado', por conta dos processos dos pensamentos das pessoas que os manipulam, preparam e servem. A companhia na qual o alimento consumido, o lugar, o vasilhame, as emoes que agitam a mente das pessoas que o preparam e o servem, tudo isso tem influncia sutil sobre a natureza e as emoes das pessoas que o ingerem. Por terem os sbios da ndia se dado conta disso, foi que ensinaram muitos 'faa' e 'no faa' relativos aos processos de nutrio, em conformidade com os diferentes estgios de progresso espiritual.
Assim como a comida, a mente; assim como a mente, o pensamento; assim como o pensamento a ao. A comida um fator importante que determina atividade e preguia, preocupao e calma, brilho e obscuridade. O tipo de comida que voc consome decide o grau de concentrao que voc pode ter; sua qualidade e quantidade decidem quanto o seu autocontrole diminudo ou aumentado. Os exerccios espirituais no produziro resultados se voc no mudar seus hbitos alimentares

A mente fantoche do alimento que consumido pelo homem. A qualidade do alimento determina a direo do desejo que conduz o fluxo da mente. Eis por que, na Gita, como em todos os textos espirituais, o alimento stvico recomendado para a elevao do aspirante. Mente significa desejo, alguma coisa pela qual se aspira. Quando 'Aquele-que-no-temforma' desejou uma forma, surgiu o Universo. Assim, a mente o Prncipe Criativo (maya) que desejou, e o primeiro desejo foi 'que haja muitos'. Quando agora, a mente alimentada de rajas (paixo, emoo, atividade e aventura), galopa no mundo com o crepitar do desejo, aprofunda o homem cada vez mais fundo no pntano. Quando a mente alimentada com alimentos tamsicos, que obscurecem, inebriam, perturbam a razo e induzem indolncia, torna-se ignorante, inerte e intil ao soerguimento do homem. A mente a chave da sade e da felicidade, e, assim, o alimento deve ser escolhido tanto que no prejudique a mente. Junto com o alimento stvico deve-se tambm dar mente uma dieta especial constituda de meditao (Dhyana), repetio do mantra (japa), invocao constante do Nome de Deus, etc., para se manter a mente sadia e quieta.
Exerccios espirituais no produziro resultados se voc no mudar seus hbitos alimentares. Voc pode recitar todos os Vedas, estudar Vedanta e exercitar toda prtica espiritual, mas tenha em mente que tudo isto tem que andar junto com a purificao do seu prprio corao e conscincia; e a a comida de esmagadora importncia. Os maus traos encontrados no homem so o resultado de sua comida e de outros hbitos, e no surgem do seu Atma. Vcios como a luxria, raiva, inveja e orgulho so resultado de comida ruim e relacionamentos imprprios, sendo o produto de fatores externos. Eles no surgem do interior.

A parte grosseira da comida eliminada como fezes. A parte sutil toma a forma de sangue. A parte entre o grosseiro e o sutil toma a forma de msculos em nossos corpos. A parte que voc poderia chamar de essncia toma a forma da mente. Da mesma forma, a gua que ns bebemos deve ser pura. Se a gua pura, a parte grosseira eliminada como urina e a parte sutil forma o Prana (Energia vital). gua toma a forma de vida. Comida toma a forma da mente. Agora voc entende quo estreita a ligao entre a mente e o alimento que voc come e bebe.
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O homem no existe somente por conta do alimento. De fato, ele vive pelo poder do Atma. Portanto, voc deve usar com inteligncia sua fora corporal e mental, sua prosperidade e educao, para realizar o poder da Alma. Sem discernimento, qual a finalidade da fora fsica? Todo dia, quando voc come, voc est oferecendo alimento ao Fogo que Deus ps em voc para digerir a comida. Voc deve se alimentar com uma atitude de devoo, em profunda gratido. A Bhagavad Gita diz que o fogo que cozinhou a refeio Deus; a refeio Deus, quem se alimenta Deus; o objetivo do alimento faz-lo exercer um trabalho que foi confiado por Deus, ou que agrade a Ele; e o fruto de tal trabalho o progresso rumo a Deus O alimento tem um papel importante no cultivo da compaixo universal. O alimento stvico (puro, equilibrado, vegetariano) possibilita ao buscador espiritual apreender a realidade Onipresente da Divindade. Que se quer dizer por alimento stvico (puro)? A noo predominante que frutas e leite constituem alimentao stvica. O coco uma boa comida stvica. A polpa do coco, a gua do coco, os vegetais crus ou semi-cozidos e as verduras so bons para a sade. Razes e tubrculos so stvicos. Os vegetais que crescem acima da terra so melhores condutores ao bom desenvolvimento mental que as razes, que crescem abaixo. Mas isto no tudo a respeito. O que se consome pela boca no o nico alimento que entra no corpo. Os outros rgos dos sentidos, como os olhos, os ouvidos, o nariz e as mos tambm assimilam objetos do mundo externo. Portanto, apenas porque a pessoa consome frutas e leite atravs de um dos cinco rgos dos sentidos, ela no pode alegar ter consumido alimento stvico, a menos que o alimento consumido atravs dos cinco sentidos seja de natureza stvica. Por meio dos olhos, vocs devem ver somente o que puro. Os ouvidos tambm necessitam de alimento puro. Somente essncias fragrantes e doces deveriam ser absorvidas pelo nariz. As mos tambm devem ser usadas para consumir alimento puro. Em outras palavras, vocs devem realizar apenas boas aes com as suas mos.Quando vocs se livrarem dos cinco males associados com a contaminao da fala, olhos, ouvido, pensamento e ao, podero realizar sua prpria Divindade e tornar-se Paramatma - o Ser Supremo. Por isso se diz: veja o bem, pense o bem, faa o bem, este o caminho para Deus

GRAAS VOS DAMOS ME DIVINA, POR TUDO!

Permitam que todos os dias de vida sejam uma contnua oferenda de Amor, assim como o leo de uma lamparina se consome iluminando os seus arredores. Subjuguem o corpo, corrijam os sentidos e acabem com a mente esse o processo para se alcanar a condio de Filhos da Imortalidade, que as escrituras antigas reservaram a cada indivduo. Deus a Personificao da Doura. Alcancem-nO, oferecendo a Ele, que reside em todos, a Doura que Ele derramou sobre vocs. Espremam a cana no moinho, fervam-na no caldeiro da penitncia, extraiam dela todo o desejo sensual e ofeream Ele o acar cristalizado do Amor Compassivo
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ORAO SARVA DHARMA (Lei Eterna)

Esta bela orao geralmente a abertura dos cnticos devocionais nos Centros e Grupos Sri Sathya Sai espalhados no mundo inteiro e faz reverncia aos diversos Nomes do Divino, presentes nas principais Religies de nossa humanidade.

OM TAT SAT SRI NARAYANA TU PURUSHOTTAMA GURU TU SIDHA BUDHA TU SKANDA VINAYAKA SAVITA PAVAKA TU BRAHMA MAZDA TU YAVAH SHAKTI TU YESHU PITA PRABHU TU RUDRA VISHNU TU RAMA KRISHNA TU RAHIMA TAO TU VASUDEVA GO VISHVARUPA TU CHIDANANDA HARI TU ADVITYA TU AKALA NIRBHAYA ATMALINGA SHIVA TU (3x)

Traduo:

Om, Tu s Aquele, Tu s Narayana Deus em forma Humana. Tu s a personificao da Perfeio s perfeito Mestre. Tu s o iluminado Buda. Tu s Ganesha O que elimina os obstculos. Tu s o Fogo do Sol. Tu s Brahma O Criador. Mazda, o nico. Tu s Jeov e a Me Divina a Energia Criadora. Oh Senhor, Tu s o Pai de Jesus. Tu s Rudra O Transformador e Vishnu O Preservador. Tu s Rama e Krishna. Tu s Rahim Todo Bondade que d e se expande.Tu s Vasudeva A Substncia do Todo, Onipotente e Onipresente. Tu s Hari O Destruidor da iluso, Esprito Bem-Aventurado. Tu s nico, mais alm do tempo e sem temor s adversidades. Tu s Shiva Criador do Lingan, smbolo do Absoluto sem forma

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MEDITAO NA LUZ

A Meditao na Luz recomendada para todos que desejam sentir DEUS como Si mesmo e reconhecLO em todos os seres como LUZ ETERNA. Ela pode ser considerada tambm, a ponte para a experincia da Viso Direta, outro ensinamento onde Swami nos convida a saudarmos silenciosamente a Divindade em quem quer que encontremos a partir do reconhecimento de Si mesmo. A Meditao correta a imerso de todos os pensamentos e sentimentos em DEUS. Meditao significa a fuso do particular no Absoluto. Nestes dias e nesta Era, s h uma Meditao boa e segura e esta a antiga Meditao na Luz, chamada Meditao Jyothi, ela oferece a possibilidade de superar a dbil identificao com corpo, controlar a natureza inquieta da mente, purificar os sentidos e expandir a conscincia atravs da Graa Divina na fuso de todos os pensamentos e sentimentos no Divino Sem Forma

EU ESTOU NA LUZ

A LUZ ESTA EM MIM

EU SOU A LUZ

Antes de iniciar esta prtica, atitude correta desenvolver a concentrao na respirao. O fluxo da Energia Divina circula atravs da respirao, portanto, o processo constante de inspirar e expirar deve estar suave e harmonioso. Aprendemos com Bhagavan Baba que nossa respirao repete SO-HAM 21.600 vezes por dia.

SO significa ELE , AQUILO = DEUS e HAM significa, eu sou.

Deste modo, a cada respirao estamos afirmando incessantemente DEUS, eu sou. Podemos visualizar a Face do Divino (que comungamos afinidade) no ponto central entre as sobrancelhas e ali mergulharmos nossa ateno profundamente ou ainda visualizarmos e sentirmos a prpria Presena da Onipresena ou aspecto Sem Forma de Deus em nossos Coraes. fundamental persistir; mesmo que parea to difcil no incio, Baba afirma que se o desejo de contemplar o Amor-Atma for sincero, Ele mesmo manifestar a Paz Suprema (Prashanti Nilayam) em nosso Corao espiritual. Assim, passo a passo, vamos desenvolvendo esta conscincia gradativa de que respiramos DEUS o tempo todo e que ao praticarmos esta Verdade, repetindo-a com ateno devotada, nossa mente estar sendo sempre direcionada ao Divino. Portanto, percebe-se que esta prtica pode ser desenvolvida onde quer que estejamos. Ela nos purifica e harmoniza, descondicionando inmeras tendncias e impresses originadas pela iluso da ignorncia, ajuda a nos elevarmos acima dos conflitos causados pelo egosmo, nos fazendo recordar de nossa Real Natureza (Atma), que o mesmo que o estado de Ser, Conscincia, Bem-Aventurana (Sat-Chit-Ananda). Quando se sentam em meditao, vocs devem se esquecer do corpo, que somente um instrumento. Meditao significa abandonar o apego ao corpo e desenvolver a percepo do Atma. Eu sua Verdadeira identidade. Vocs podem acrescentar qualquer nmero de Eus, mas continuar apenas Eu. Esse princpio de Unidade esta presente em todos os seres. Ele o mesmo para vocs e para Mim. Vocs so Eu. Afirmem incessantemente Eu sou Eu e realizem o Atma. Rompam com a iluso da separatividade. Encarnaes do Amor, vocs so Meu prprio Ser A seguir, apresentamos a Meditao na Luz orientada por Swami. 53

Reserve uns poucos minutos no incio de cada dia para a prtica de Dhyana- meditao. Mais tarde, voc estar pronto para aumentar a durao. Ser assim quando voc experimentar um agradvel sentimento de Paz. Que a meditao seja praticada nas horas que antecedem a aurora (entre 3 e 6 da manh). Tais horas so preferveis porque o corpo est repousado pelo sono e as peregrinaes do dia-a-dia ainda no se imiscuram nos sentidos e no transviaram as energias fsicas e mentais. Disponha de uma lamparina ou uma vela com uma chama firme e ereta. O fulgor de uma chama nunca diminui, embora muitas outras chamas possam vir a ser acesas a partir dela. por isso que a chama o mais apropriado smbolo do Eterno Absoluto. Sente-se em qualquer sana (postura firme, com a coluna ereta) que seja confortvel, diante da chama. Olhe firme para esta; depois, fechando os olhos, tente senti-la dentro de voc, entre as sobrancelhas. Deste ponto, deixe-a crescer no rumo do ltus do seu corao, iluminando o trajeto que fizer. Quando ela entrar no corao, no ponto central do peito, visualize as ptalas do boto de ltus, uma a uma, se abrindo, e que cada pensamento, sentimento, emoo e impulso est se banhando na Luz que remove as trevas. No h espao onde a treva ache refgio. S lhe resta fugir presena da Luz. Imagine que a Luz se faz mais ampla, maior e mais refulgente. Penetra os membros e, assim, eles j no podem se ocupar com atividades sombrias, perversas, suspeitas. Tornaram-se agora instrumentos da Luz, isto , do Amor, e voc est consciente disso. A luz enche a lngua. Falsidade, calnia, jactncia, maledicncia desaparecem. Chega aos ouvidos. Todos os desejos maus que os infestam e infectam so destrudos pela radiosa Luz da Sabedoria e da Virtude. Os ouvidos esto isentos de puerilidade e de veneno. Que sua cabea fique carregada de Luz. Todos os pensamentos viciados e perversos desaparecem, por serem comensais das trevas. Imagine que a Luz em voc cada vez mais se intensifica; e isso, real e exatamente acontecer. Deixe-a expandir-se em sua volta, envolvendo-o em Sua refulgncia de Amor: deixe-as alargar-se a partir de voc em esferas cada vez mais amplas, alcanando e envolvendo seus parentes mais prximos, seus entes amados, seus amigos, seus companheiros, e tambm estranhos, inimigos e rivais os homens todos do mundo, todos os seres da criao inteira. Faa isto sem falhar, todos os dias, tanto quanto desfrute a meditao; faa-o de forma profunda e sistemtica. Hora certamente vir em que voc no mais curtir pensamentos sombrios e maus, no mais nutrir planos negros e sinistros nem mais ter apetites por alimentos e bebidas intoxicantes, no mais manipular coisas feias e inferiores, no mais padecer tendncia infmia e injria, nem formular maus desgnios. Voc estar ento no Reino Divino, e gozar a Paz que transcende o alcance das palavras. Permanea nessa emoo, testemunhando a Luz, sendo Luz por toda parte e para todos. Se estiver acostumado a adorar Deus em uma das suas Formas, visualize-A nesta Luz. Deus Luz; Luz Deus. Quando Luz encontra Luz, tudo Luz. Fronteiras no existem entre a sua Luz e a Luz dEle. Elas se completam. Elas se fundem.

QUEM SOU EU? EU SOU DEUS...

KO-HAM SO-HAM
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Um trabalho especial de concentrao no implica ser parte da meditao. A concentrao j est em vigor onde quer que a mente, a inteligncia e os sentidos sejam usados. Sem ela, voc no poderia sequer andar. No necessita prtica especial. Est abaixo dos sentidos. A meditao est acima dos sentidos. Entre a concentrao e a meditao, como uma separao entre as duas, est a contemplao. Da concentrao para a contemplao e ento, depois, meditao. Enquanto o indivduo pensa, 'Eu estou meditando', isso a mente, e no meditao. Se o indivduo sabe que est meditando, ele no est meditando. A meditao, como descrita por Swami, a estrada real, o caminho fcil. Por que se preocupar com outras prticas? Para que a meditao seja efetiva, deve haver uma prtica constante, sem pressa e sem preocupao. Com a prtica constante, a pessoa se torna calma e o estado de meditao acontece naturalmente. Pensar de outra maneira debilidade. O sucesso garantido. Invoque a Deus, Ele o ajudar. Ele responder e Ele prprio ser o seu Guru. Ele o guiar. Ele estar sempre ao seu lado. Pense Deus, veja Deus, oua Deus, coma Deus, beba Deus, ame Deus. Esse o caminho fcil, a estrada real para sua Meta de romper a ignorncia e alcanar a Realizao de sua natureza verdadeira, que una com Deus. Sentar-se ereto importante. Entre a nona e a dcima-segunda vrtebra reside a fora vital. Se a espinha dorsal ferida nessa altura, a paralisia ocorre. Se o corpo estiver em posio ereta, como se ele estivesse fixado a um poste reto, a fora vital poder se elevar atravs do corpo ereto e dar uma intensa concentrao mente. Alm do mais, assim como um pra-raios atado ao telhado de um prdio atrai o raio, de modo semelhante um corpo ereto transforma-se num condutor, por assim dizer, para que o poder divino entre no templo do seu corpo e lhe d foras para empreender sua tarefa e alcanar sua meta. Um outro exemplo: o poder divino est sempre aqui, como os sinais de rdio. Mas, para ouvir a msica no rdio, deve-se ter uma antena. Alm disso, se o sintonizador no estiver adequadamente ajustado, haver algum som, mas nenhuma msica. De maneira semelhante, o poder divino, que est sempre presente, poder fluir para dentro de voc se a meditao for correta e se o corpo estiver ereto. No prtico tentar se concentrar naquilo que no tem forma. Concentrar-se no Jyoti (luz - chama da vela) uma ilustrao. O objeto de concentrao pode ser o som, a forma, o Jyoti, etc. Precisa ser algo concreto. No fcil fixar a mente no abstrato. Por que uma luz? Se vocs pegarem uma poro de areia muitas vezes seguidas, a areia, da qual essa poro retirada, se esgotar com o tempo. Se cada um tirar gua de um tanque, o tanque secar. Mas milhares de pessoas podem tomar a chama de uma vela para acender suas velas, e a chama em nada diminuir. Recorde-se tambm de que meditar cedo, pela manh, melhor. A mente est quieta e no h a presso das responsabilidades. Para a prtica de meditao a hora importante, e a mais indicada chamada Brahma muhurtha. Voc ter de escolher a Forma que lhe aprouver para sobre ela meditar durante o perodo chamado Brahma muhurtha, que vai das 3:00 s 6:00. Voc ter de meditar sempre mesma hora todos os dias. A primeira prtica espiritual que se deve adotar o cultivo do silncio interior, para acabar com o dilogo ininterrupto com a mente. Deixe a mente descansar durante algum tempo. No projete nela detalhes irrelevantes, ou a polua com emanaes de inveja e avareza. Cada idia que acolhemos, tanto boa quanto ruim, fica impressa na mente. Um elemento de fraqueza e inconstncia , assim, introduzido na mente. Mantenha a mente calma e limpa. No a agite, todo momento, por meio de seu dilogo incessante
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Nunca use palavras desagradveis contra os outros. Tais palavras nunca deveriam macular sua lngua. Lembre-se de que h Deus dentro do seu corao, assim como nos coraes de todos ao seu redor. Ele v e ouve tudo. Quando voc usa palavras rudes, cruis, iradas e desagradveis contra os outros, o Deus em voc e na outra pessoa machucado. A lngua uma ferramenta que pode prejudicar voc e tambm os outros. Ento, seja muito cuidadoso; use-a somente para seu bem e para o bem dos outros. O melhor meio de us-la falando palavras bondosas, repetindo o Nome de Deus e cantando Sua Glria Vocs no devem nunca se deixar emaranhar na rede desse mundo e de seus problemas. Tentem escapar para o ar mais puro do esprito sempre que puderem, levando o nome do Senhor em sua lngua. Das 24 horas do dia, tirem 6 para as suas necessidades individuais, 6 para o servio aos outros, 6 para o sono e 6 para repousar na Presena do Senhor. Essas seis horas dotaro vocs com a fora do ao. Aqueles que desejam fixar-se na Divindade devem buscar a solido, praticar a meditao (Dhyana) e a repetio do nome de Deus (Japa) em horrios especficos, adquirir capacidade de foco atravs dessas prticas e sempre engajar-se em aes pela prosperidade de todos os seres. Essas prticas devem ser sempre empregadas na realizao do trabalho sem preocupao por seus frutos O elemento mais importante na existncia humana o pensamento firme. Assim como so os pensamentos, a fala. Assim como a fala, so as aes. A harmonia desses trs levar experincia da Divindade. As palavras saem do corao. Elas devem estar cheias de compaixo. O corao a morada da compaixo e a fonte do amor. Assim, tudo aquilo que emana do corao deve estar repleto de amor. Esse amor deve expressar-se na fala. O fluxo de amor na fala deve encontrar expresso concreta na ao. A retido reside no seu corao. Est na sua conduta, nos seus pensamentos, nas suas palavras e aes. Quando os impulsos nascidos do corao so expressos em palavras, isso Verdade. Colocar em prtica tais palavras que brotam da pureza retido. Amor em ao retido. Amor na fala verdade. Amor em pensamento paz. Amor em compreenso no-violncia. Percebam que Deus est em todos e pratiquem a no-violncia Seja grato ao Senhor que lhe deu o Tempo, assim como a ao para preench-lo. Ele lhe deu o alimento, assim como a fome para sabore-lo. Mas isso no o autoriza a se envolver em ao sem ter discernimento. Quando constri uma casa, voc instala uma porta na frente, para deixar todos que so bem-vindos entrar e manter do lado de fora aqueles que no so. Voc no mantm as portas abertas para todos entrarem como e quando quiserem. Igualmente, examine os impulsos e os motivos que entram em sua mente; mantenha de fora o degradante, o humilhante, o pernicioso. Vocs devem sempre lembrar-se de dois grandes princpios - trabalho e adorao - e segui-los em cada minuto de suas vidas. Em qualquer tarefa que assumam, dem o melhor de si. Faam seu dever da melhor forma e para a mais alta satisfao de todos os envolvidos O mundo inteiro sofre hoje de desordem e violncia porque as pessoas perderam a f no Ser Interior (Atma-Vishvasa). Elas promovem o apego ao corpo e ignoram o Esprito. Isso est errado. Considerem o que quer que faam como um trabalho de Deus. Isso pode ser aplicado a todo ato corriqueiro da vida diria, seja varrer o cho, cozinhar ou cortar vegetais. Cada uma dessas aes pode ser transformada em um exerccio espiritual pelo esprito no qual a realizam. Instalem o Divino em seus coraes e cumpram seus deveres com devoo e dedicao
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NAMASMARANA
Namasmarana Repetio do Nome de Deus, uma prtica espiritual universal e muito enfatizada por Bhagavan, que nos orienta passo a passo, os meios corretos para a praticarmos. Recordamos que o esforo sincero e a perseverana devotada so nossas ferramentas essenciais para permitir o livre fluir de Sua Graa em ns.

Eu afirmo que Senhor esta em seu prprio corao. Ele est ali instalado, como o prprio condutor eterno de vocs. Perguntem-Lhe e Ele responder. Tenham a Forma do Senhor diante de vocs quando se sentarem silenciosamente num local para meditao e elejam Seu Nome, isto , qualquer Nome, quando fizerem a repetio do Nome sagrado. Se fizerem a repetio sem aquela imagem ou forma diante de vocs, quem lhes dar a resposta? Vocs no podem estar falando consigo mesmos durante todo o tempo. A forma ir ouvi-los e responder-lhes. Todas as agitaes devem cessar um dia, no ? A meditao sobre a Forma e a repetio do Nome - esses so os nicos meios para esta tarefa. No tenham a impresso de que ficarei bravo com vocs se no Me aceitarem como a forma da meditao! Eu absolutamente no estou preocupado com isso. Vocs tm completa liberdade de escolher o Nome e a Forma que lhes dem o encorajamento necessrio. Quando vocs meditam, a mente com freqncia corre atrs de outra coisa, ela toma outro caminho. necessrio, ento, que fechem essa sada utilizando o Nome e a Forma, e faam com que o fluxo de seus pensamentos em direo ao Senhor no seja interrompido; se voltar a acontecer, usem o Nome e a Forma de novo, rapidamente. No permitam que a mente passe das duas comportas gmeas, deste lado, o Nome e do outro a Forma! Deste modo, ela no se desviar para um terceiro lugar. Primeiro, quando vocs se sentarem para meditar, recitem alguns versculos sobre a glria de Deus, de modo que os pensamentos que esto espalhados possam ser recolhidos. Ento, gradualmente, enquanto fizerem a repetio do Nome, tragam para diante do olho da mente a Forma que esse Nome representa. Quando sua mente vagar na recitao do Nome, fixe-se imagem da Forma. Quando ela afastar-se da imagem da Forma, conduza-a ao Nome. Deixe-a permanecer nesta ou naquela Doura. Tratada assim, a mente poder facilmente ser domada. A figura imaginria que vocs delinearam se transmutar na imagem emocional, querida ao seu corao e fixa na sua memria; gradualmente, ela se tornar o Sakshathkara chithram - quando o Senhor assumir essa Forma para realizar o seu desejo. Esta prtica espiritual chamada meditao sobre o Nome e a Forma do Senhor e Eu lhes aconselho a segui-la, nada mais, nada menos. "Algum pode perguntar: se Deus est controlando tudo, qual a necessidade do esforo humano? Sim, o Deus todo poderoso. Mas, ao mesmo tempo, o esforo humano tambm necessrio, j que, sem ele, o homem no pode desfrutar do benefcio da graa de Deus. somente quando voc tem tanto a graa Divina como a diligncia humana que voc pode experimentar a Bem-aventurana, do mesmo modo que voc pode desfrutar da brisa de um ventilador somente quando voc tiver tanto um ventilador como a energia eltrica para faz-lo funcionar. O processo de purificar a conscincia do homem no cadinho da coerncia entre pensamento, palavra, sentimento e ao dirigida a Deus, o libertar de todas as manchas e defeitos. Quando a conscincia interior se tornar pura e imaculada, Deus ali residir. Ento, o homem experimentar a viso de Deus dentro dele
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PRECES EM PORTUGUS

Minha Graa proporcional a seus esforos. Merecer a Graa do Senhor, reformando seus costumes, reduzindo seus desejos e purificando sua animalidade requer um passo de cada vez. Com cada passo, aumentam sua fora e confiana e recebem cada vez mais ajuda da Graa Divina. Dem um passo em Minha direo e Eu darei dez em vossa. A Graa se derrama para os que buscam!Batam e a porta se abrir; Peam e lhes ser dado. Oh! tudo uma Graa de Deus, vocs exclamam, quando algo que consideram um benefcio lhes sucede. E, se acontece algo que no aprovam, seu comportamento muda. Quando acontece algo que vocs no gostam, porque no tomam tambm como uma Graa de Deus? Entreguem-se nas Mos de Deus, deixem que Ele lhes d xito ou fracasso, pois somente ELE sabe de tuas reais necessidades. Deixe a Vontade de DEUS atuar. E lembrem-se: Minha Graa esta sempre com vocs! No algo que se d ou se retira: sempre esta. Porm se ganha somente quando a conscincia reconhece sua importncia

OM SAI RAM
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cinco afirmaes Divinas Apeguem-se a VERDADE SUPREMA:

EU SOU DEUS, NO SOU DIFERENTE DE DEUS(Estejam conscientes disso sempre. Mantenham isso sempre em mente, roguem para que no falhem nesse exerccio espiritual)

SOU O INDIVISVEL SUPREMO ABSOLUTO (Essa a segunda Verdade a ser estabelecida na Conscincia por repetio e orao constantes)

SOU SAT-CHIT-ANANDA (Ser, Conscincia e Bem-Aventurana)

TRISTEZA E ANSIEDADE NO PODEM NUNCA ME AFETAR (Desenvolvam esta F e convenam-se dessa Verdade por afirmao e orao repetidas)

ESTOU SEMPRE CONTENTE, O MEDO NO PODE NUNCA PENETRAR EM MIM (Sintam-se assim para sempre. Roguem para que essa convico cresa mais e mais forte)

Na medida em que o corpo fsico mantido saudvel e forte pelos cinco alentos vitais, essas cinco oraes iro dot-lo com a Conscincia de Brahman, que o mesmo que o estado do prprio DEUS

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SEJA FEITA TUA VONTADE

Pede-me o que necessitas, porm no me indiques a forma em que queres obt-lo. Isto deixas a Meu encargo, que tu no sabes o que que te convm. Teu Pai conhece tuas necessidade e esta disposto a satisfaz-las; deixa que seja Eu quem eleja o modo e a oportunidade. Minha viso abarca toda a tua existncia e muito mais alm. Eu sei que passo te convm dar. Pede-me! Pede-me que Estou disposto a dar-te e ento deixa tudo mais em Minhas Mos. Depois disto, atua, porque no procedimento correto o abandono da ao porque Eu te tomei a Meu encargo. Que deixes em Minhas Mos significa que atues sob Minha orientao com o Amor que infundo em teu interior e que te tornas mais sensvel s indicaes do Mestre sobre que passo tomar. A Entrega tambm significa enfrentar cada contingncia com a certeza de que Swami a elege para este momento de tua vida e que esta se enlaa com o Plano Divino de uma maneira que tu no podes discernir. Aceita o que quer que se apresente a ti e deixa de imaginar sobre como isto ou aquilo te afasta de teus planos. Se tens Me pedido, porque duvidas? Crs por acaso que o Senhor te oferecer o oposto? Entrega! Isto o que faz falta, entrega. Swami d um valor enorme quando um devoto despoja-se de sua vontade e de seu desejo e os coloca aos Ps do Fazedor. Essa conduta sbia, todos deveriam imit-la. Aceitem, portanto o que a vida lhes oferea, trabalhem sem esperar as conseqncias e uma vez que tenham pedido, confiem no receber, porque Baba sempre responde com muito, muito mais!

Vocs me pedem mil coisas, mas raramente me pedem por Mim

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PRECE DE SUBMISSO

Por que vos agitais? Confiai a Mim o cuidado de todas as coisas vossas. Eu pensarei. Eu intervenho somente quando sabeis submeter-vos completamente a Mim. Eu no espero por nada alm disso. E quando vos submeteis completamente a Mim, no vos deveis preocupar com mais nada: deixai todo o medo, todo o desconforto. Vs demonstrais no confiar em Mim: Confiai cegamente em Mim. Submeter-se significa distanciar o pensamento das preocupaes, afastar o pensamento das dificuldades que enfrentais, distanciar o pensamento de todos os problemas que tenhais. Colocai tudo em Minhas Mos dizendo: Senhor, Pensa Tu, Seja Feita a Tua Vontade! Que equivale dizer: Senhor, Te agradeo, tomaste tudo em Tuas Mos para resolveres cada uma das coisas pelo meu prprio bem maior! Submeter-vos no significa preocupar-vos pelo xito de vossas expectativas, no significa preocupar-vos porque uma determinada circunstncia teve um resultado diferente daquele que vs esperavas. E assim procedendo, demonstrais no acreditar no Amor que nutro por vs; demonstrais no acreditar no fato de que a vossa vida esta sob o Meu Controle e que nada Me escapa. No pensai jamais no que acontecer, em como ser o final. Se cederdes a esta fraqueza, demonstrareis no terdes confiana em Mim. Quereis ou no quereis que Eu Pense? Ento deveis parar de vos preocupar! Eu vos conduzirei somente se vos submeterdes completamente a Mim. E quando precisar conduzir-vos por um caminho diferente daquele que vs esperveis, Eu vos conduzirei com os Meus prprios braos.
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Aquilo que vos deixa em agitao a vossa mente, o vosso pensamento, a vossa preocupao, o vosso desejo de vos proverdes de todas as coisas. Quantas vezes Eu intervenho quando, em virtude das vossas necessidades espirituais e materiais, a vossa alma se volta a Mim dizendo: PENSA TU e depois fecha os olhos e repousa tranquilamente! Vs recebereis muito somente quando a vossa prece for uma total confiana em Mim. Na dor, vs orais para que Eu intervenha, mas para que a interveno venha como quereis vs: no confiais em Mim, mas quereis que Eu me adapte a vossos pedidos. No sejais como o doente que pede a cura ao mdico, a todo tempo sugerindo a ele o tratamento. No faa assim. Mesmo nas situaes mais tristes, diga: Senhor, louvo-Te e agradeo-Te por este meu problema, por esta minha necessidade. Peo-te que disponha das coisas como melhor Te aprouver para esta vida terrena e temporria. Tu sabes muito bem o que melhor para mim. Se me dizeis realmente: SEJA FEITA A TUA VONTADE, que equivale a dizer: PENSA TU, Eu intervenho com toda a Minha Onipotncia e resolvo as situaes mais crticas, at mesmo aquelas mais impossveis. Por vezes tendes a impresso que a m sorte vos persegue em vez de afastar-se? No vos agiteis, fechai os olhos e dize-Me com Confiana e F:

PENSA TU SENHOR. SEJA FEITA A TUA VONTADE Ento serei Eu Aquele a pensar e quando necessrio, realizarei at um milagre. Eu penso sempre em vs, posso ajudar-vos completamente somente quando vs confiais totalmente em Mim
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ORAO DE ENTREGA

Oh

Senhor!

Toma

meu

amor

deixa-o fluir na totalidade da devoo por Ti...

Oh Senhor!Toma minhas mos e deixem-nas trabalhar incessantemente por Ti...

Oh Senhor! Toma minha mente e pensamentos e faa-os permanecer sintonizados em Ti...

Oh Senhor! Toma minha alma e deixe-a fundir-se em Unidade Contigo...

Oh

Senhor!

Toma

mim

por

inteiro,

deixe-me

ser

instrumento de Teu trabalho...

Para fixar-se na contemplao do Senhor Onipresente, no h nenhuma limitao de tempo e lugar. No h nada como um lugar sagrado ou um tempo auspicioso para isto. Onde quer que a mente se deleite com a contemplao do Divino, esse o lugar sagrado. Sempre que isso feito, esse o momento auspicioso. Pensem num pneu de carro ou bicicleta. Se um pequeno alfinete fura esse pneu, todo o ar de dentro liberado. Enquanto todo o ar que est no pneu vai embora sob tais condies, seu corpo, que tem em si nove grandes buracos, pode sempre sustentar a vida em si sem deix-la escapar. Tudo se mantm coeso pela fora de Deus. Deus est presente em todos os lugares. Vocs so apenas meios pelos quais Deus est vendo a todos neste mundo. Vocs imaginam ver com seus olhos, mas esto, de fato, vendo com os olhos de Deus. Este mundo est cheio de Deus e tudo o que vem Deus

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INVOCAO A SI

Tu que s a minha prpria Essncia Centro Luminoso de meu Ser Centelha Divina do Tudo Manifesta-se em minha mente como LUZ E CONHECIMENTO Revela-Te em meu corao com AMOR E UNIDADE Exprime-Te em meu corpo como ATIVIDADE ORDENADA E ALTRUSTA Utiliza toda a minha personalidade como CANAL E INSTRUMENTO DE SERVIO D-me a intuio de entender o TEU PROPSITO E A VONTADE PARA REALIZ-LO

Desperta a minha conscincia para que eu possa RECONHECER-ME E AFIRMAR-ME:

EU SOU EU

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A minha Alma imemorvel

Desperta do sono escurecido pela escurido Desperta do sono triste das iluses Desperta do sono escuro da inrcia; Levante, filho da Luz Levante, centelha divina de todas as coisas Levante, alma imortal; Acende a chama brilhante do amor divino Acende a chama fulgente da compaixo ilimitada Acende a chama esplendorosa da paz universal; Rompe as correntes da ansiedade Rompe as correntes das paixes Remove o vu da ignorncia; Reconhece alma Minha, que existe um s Uno Reconhece alma Minha, que tu s parte do Uno Reconhece alma Minha, que tu s o Uno; Tu s livre dos pensamentos Tu s livre das paixes Tu s livre das iluses Tu s paz infinita Tu s o mar imenso E a Luz Onipenetrante Tu s Sat-Chit-Ananda
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PRECE MATUTINA

Senhor! Nasci agora do ventre do sono. Estou decidido a levar a cabo todas as tarefas deste dia como uma oferenda a Voc, com Tua companhia sempre presente ante o olho de minha mente. Faa minhas palavras, pensamentos e aes sagrados e puros; no me permita causar dor a ningum, no permita que nada me cause dor, direcione-me suavemente, guie-me e proteja-me durante este dia. Assim eu naso. Fazei-me falar suaves palavras doces; comportar-me serena e favoravelmente com todos; praticar aes que disseminem felicidade sobre todos; formar ideais benficos a todos. Que este dia valha a pena para Teu servio

PRECE NOTURNA
Senhor! As tarefas do dia, cujo peso lhe entreguei nesta manh esto terminadas. Foi Voc que me fez caminhar, falar, pensar e atuar. Eu, portanto, ponho a Seus Ps todas as minhas palavras, pensamentos e aes. Minhas tarefas esto realizadas. Receba-me, guarde-me e proteja-me. Estou regressando a Voc. Estou morrendo agora, caindo no regao do sono. Perdoa-me Senhor, por qualquer lapso. Toma-me sob Teu amoroso abrigo

OM SRI SAI RAM

Quando voc acorda, sinta que est entrando no palco para desempenhar o papel designado pelo Senhor, e ore para que possa represent-lo bem e merecer Sua aprovao. De noite, quando for dormir, sinta que est entrando nos bastidores, mas com o traje do seu papel, porque talvez o papel ainda no tenha terminado e voc no possa retirar o traje. Talvez voc precise fazer outra entrada na manh seguinte. No se preocupe com isso. Coloque-se plenamente Sua disposio, pois Ele sabe: Ele escreveu a pea e Ele conhece como ela continuar e como acabar. Seu papel apenas atuar e se retirar Voc percebe que existe Algo atrs e alm de toda esta fantasia passageira, Algo que persiste atravs de cada sucesso e derrota, de todas as lgrimas e sorrisos, de toda alegria e tristeza, porm no consegue agarr-lo e dar-se conta de que a mesma Entidade que esta por trs do universo inteiro. Voc uno com a estrela mais distante e com o menor fio de erva, voc brilha como orvalho sobre uma ptala de rosa, e pula de estrela em estrela. Voc parte e essncia de toda esta manifestao.

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TU ME ENSINAS...
Tu s minha me Tu s meu pai Tu s meu parente mais prximo Tu s meu amigo mais querido Tu s minha sabedoria Tu s meu maior tesouro Tu s meu tudo Tu s meu Senhor, meu amado Senhor
Traduo do snscrito:

TWAMEVA MATA PITA TWAMEVA TWAMEVA BANDHU SAKHA TWAMEVA TWAMEVA VIDYA DRAVINAM DEVA DEVA TWAMEVA SARVA MAMA DEVA DEVA

Fixa em Mim teu pensamento. S-me devotado. Adora-Me. Homenageia-Me. Tu Me atingirs. Declaro-te a Verdade porque Me s to querido. Tal o Meu ensino. Tal a Minha Graa. Este o caminho para vir a Mim. Abandona todos os dharmas. Rende-te a Mim. No te aflijas. Eu te libertarei da conseqncia de todos os teus atos.
Siga o Mestre: observe o dharma (retido) Enfrente o mal: vena as tentaes Lute at o final: combata os seis inimigos interiores Termine o jogo: liberte-se da ignorncia A vida um jogo. Jogue-a!

Quem quer que vocs sejam, vocs so Meus. No os abandonarei. Onde quer que se encontrem esto perto de Mim. Vocs jamais vo alm do Meu alcance. Saibam que todos se unificaro neste Sai e no cedam a fraqueza de querer compreender como isto se suceder, apenas se esforcem por experimentar a Bem-Aventurana, isto , a doura do Divino em si mesmos, seguindo Meus ditames. Uns esto mais conscientes da percepo de Minha Divindade dentro de si, outros ainda nem sequer sentiram o prprio alento da respirao! No importa, no h o que, nem porque voc julgar. Todos realizaro o Esplendor do Supremo, mais cedo ou mais tarde.Meu Amor para vocs. Eu os protejo como as plpebras protegem os olhos. Quanto mais reconhecerem esta Verdade, mais a Graa fluir. Amo sua devoo genuna. Sua felicidade Meu alimento. Estou aqui. Eu sou de vocs, vocs so Meus, no podemos ser separados
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DEZ MANDAMENTOS
Seguem dez mandamentos DIVINOS vindos do prprio DIVINO para comungarmos a Divindade em nosso viver: 1. PAREM DE SE PREOCUPAR A vida lhe propiciou um golpe e tudo o que voc faz se sentar e se atormentar. Voc esqueceu que Eu estou aqui para tomar todos seus fardos e carreg-los para voc? Ou voc apenas gosta de se enervar com cada coisinha que atravessa seu caminho? 2. COLOQUE NA LISTA Alguma coisa precisa ser feita ou assumida. Coloque na lista. No, no na SUA lista. Coloque na MINHA lista de coisas a fazer. Deixe que EU seja quem cuida do problema. No posso ajud-lo at que voc o entregue a Mim. E embora Minha lista de coisas a fazer seja longa, Eu sou, afinal de contas... Deus. Eu posso cuidar de qualquer coisa que voc colocar em Minhas mos. De fato, se a verdade alguma vez fosse realmente conhecida, Eu cuido de muitas coisas por voc que voc nem sequer percebe. 3. CONFIE EM MIM Uma vez que voc entrega seus fardos para Mim, pare de tentar tom-los de volta. Confie em Mim. Tenha a f de que Eu vou cuidar de todas as suas necessidades, seus problemas e seus desafios. Problemas com as crianas? Coloque-os na Minha lista. Problemas financeiros? Coloqueos na Minha lista. Problemas com sua montanha russa emocional? Por amor a Mim, coloque-os na Minha lista. Eu quero ajud-lo. Tudo o que voc precisa fazer pedir. 4. NO INTERVENHA, DEIXE-O EM PAZ No levante uma manh e diga, Bem, estou me sentindo muito mais forte agora, acho que posso assumir a partir daqui. Por que voc pensa que est se sentindo mais forte agora? simples. Voc Me entregou seus fardos e Eu estou cuidando deles. Eu tambm renovo sua fora e cubro voc com Minha paz. Voc no percebe que se Eu lhe desse novamente esses problemas, voc voltaria exatamente ao ponto de partida? Deixe esses problemas Comigo e esquea deles. Apenas deixe-Me fazer Meu trabalho. 5. CONVERSE COMIGO Quero que voc se esquea de muitas coisas. Esquea do que estava deixando voc louco. Esquea das preocupaes e aborrecimentos porque voc sabe que Eu estou no controle. Mas aqui h outra coisa que eu suplico que voc nunca esquea. Por favor, no esquea de falar Comigo - COM FREQNCIA! Eu amo VOC! Quero escutar sua voz. Eu quero que voc Me inclua nas coisas que esto acontecendo em sua vida. Eu quero ouvir voc falar de seus amigos e famlia. Orar simplesmente ter uma conversa Comigo. Eu quero ser seu amigo mais querido. 6. TENHA F Vejo muitas coisas daqui de cima que voc no pode ver de onde voc est. Tenha f em Mim pois sei o que estou fazendo. Confie em Mim; voc no ia querer ver tudo com Meus olhos. Eu continuarei cuidando de voc, protegendo-o e atendendo suas necessidades. Voc apenas precisa confiar em Mim. Embora Eu tenha uma tarefa muito maior que a sua, parece como se voc tivesse imenso trabalho apenas fazendo sua simples parte. Quo difcil pode ser confiar?

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7. COMPARTILHE Ensinaram voc a compartilhar quando voc tinha apenas dois anos de idade. Quando foi que voc esqueceu? Aquela regra ainda se aplica. Compartilhe com aqueles que so menos afortunados do que voc. Compartilhe sua alegria com aqueles que precisam de incentivo. Compartilhe seu riso com aqueles que h muito no ouvem risos. Compartilhe suas lgrimas com aqueles que esqueceram como chorar. Compartilhe sua f com aqueles que no tm nenhuma. 8. SEJA PACIENTE Consegui organizar tudo de forma que, no perodo de apenas uma vida, voc pudesse ter tantas experincias e to diversas. Voc cresce de criana a adulto, tem filhos, muda de empregos muitas vezes, aprende vrios ofcios, viaja a tantos lugares, encontra milhares de pessoas e experimenta tantas coisas. Como voc pode ser to impaciente quando Me leva um pouco mais de tempo do que voc esperava dar conta de algo na Minha lista de coisas a fazer? Confie na Minha capacidade de escolher o momento oportuno, pois Meu sentido do tempo perfeito. Apenas porque Eu criei todo o universo em um instante, todos acreditam que eu devo fazer tudo com pressa, pressa, pressa. 9. SEJA GENTIL: Seja gentil com os outros, pois eu os amo tanto quanto amo voc. Eles podem no se vestir como voc, ou falar como voc, ou levar a mesma vida que voc leva, mas ainda assim Eu amo todos vocs. Por favor, tentem se entender, por amor a Mim. Eu criei cada um de vocs diferente em algum aspecto. Seria muito entediante se vocs fossem todos idnticos. Por favor, saiba que Eu amo cada uma de suas diferenas. 10. AME A SI MESMO: Tanto quanto Eu amo voc, como voc pode no se amar? Vocs foram criados por Mim por uma nica razo para ser amados, e amar em troca. Eu sou um Deus de Amor. Ame-Me. Ame seu prximo. Mas tambm ame a si mesmo. Meu corao di quando o vejo to furioso com voc mesmo quando as coisas do errado. Voc muito precioso para Mim. Nunca se esquea disso.

Eu olho para voc, voc olha para Mim

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POR QUE TEMER SE EU ESTOU AQUI?

Onde est a causa para preocupaes, quando Deus est a mesmo para cuidar de ns? Continuamos a nos preocupar porque nossa compreenso dessa Verdade somente terica. No devemos ser assim. J que oferecemos tudo a Deus, devemos estar livres de preocupaes. Vocs s podem sentir Paz quando esto li vres de preocupaes
Se em vossa desesperana O chamardes para que escute seu pranto; os Seus ouvidos esto prontos a responder. Se lhe implorares que venha, Ele vem, Ele d. DEUS tem Suas Mos em todas as obras, os Seus Ps em todos os nveis, os Seus olhos acima de quaisquer horizontes, a Sua Face ante quaisquer faces

A rvore pode parecer seca, mas ela florescer e dar frutos, no se desesperem. Deus far com que ela floresa, desde que a seiva do arrependimento ainda corra por ela. Dem apenas um passo a frente e Deus dar cem em sua direo. Vertam uma lgrima apenas e Deus enxugar cem de seus olhos... Quando a noite esfria, vocs puxam a coberta para mais perto de si, no ? Da mesma forma, quando o sofrimento lhes tomar de assalto, tragam o calor do Nome do Senhor para mais perto da sua mente
Elevem-se por sobre o prazer e a dor. O prazer um intervalo entre dois momentos de dor, e a dor um intervalo entre dois breves segundos de prazer. Isto no durar para sempre. Quer estejam alegres ou tristes, sejam conscientes de que no possuiro estabilidade nestas emoes advindas dos sentidos identificados com o corpo e com o mundo externo, seno que desenvolvam a permanente Felicidade interior que cresce na firmeza da equanimidade de Santocham esta alegria Suprema que se sente ao desapegar-se dos prazeres sensoriais

Treina a tua mente a afastar as nuvens (os pensamentos). O mundo dos sentidos como as nuvens que ocultam o sol que sempre brilha em vosso corao. A mesma mente que agrupa as nuvens pode dissolvlas em um instante. Se DEUS esta convosco, por que ento tens medo de perder as esperanas?
Amar a todos, servir a todos. Qualquer que seja o trabalho que vocs desenvolvam, faam-no com o sentimento que esto fazendo o trabalho de Deus. No h lugar neste mundo onde Deus esteja ausente. Ele onipresente. Jamais duvidem que Deus esteja aqui e no acol. Deus esta em toda parte. Ele esta em vocs, com vocs, acima de vocs, abaixo e ao seu redor

O corpo (Deha) um veculo que at os mais alto deuses aspiram possuir. Voc sabe que os deuses procuram entrar na forma humana para que eles possam utilizar a inteligncia, a discriminao, o desapego etc. que somente o corpo humano capaz de exercitar, de tomar conscincia da Realidade ltima, que torna todo o resto conhecido. Se o corpo apenas intensificar sua sede por Deus, ele pode viver na essncia perptua, em vez de rastejar no descontentamento perptuo, ansiando por satisfaes triviais. O corpo (Deha) deve ser nutrido para que o homem possa alcanar o Verdadeiro Habitante (Dehi)
Uma cabaa verde afunda na gua, mas uma seca flutua. Torne-se seco, liberte-se dos apegos, dos desejos, evite as inquietudes, as preocupaes. Ento, voc pode flutuar nas guas da mudana e do acaso, sem ser afetado por eles. Mesmo a gua, quando se torna vapor, pode chegar ao cu. Torne-se leve, perca o peso, liberte-se, para que voc possa subir mais e mais alto. A Yoga definida como a preveno dos impulsos que agitam a conscincia interior do homem (chiththa vriththi nirodha). Esses impulsos acrescentam lastro. Liberte-se dos desejos que o arrastam para baixo; tenha somente o anseio de se defrontar, face a face, com a Verdade. Tal Verdade est brilhando dentro de voc, esperando para ser descoberta 70

Deus o Residente (Antharyaami), portanto, quando Ele procurado no mundo exterior, Ele no pode ser "capturado". Ame-O sem outro pensamento; sinta que, sem Ele, nada tem valor; sinta que Ele tudo. Ento, voc se torna Dele e Ele se torna seu. No h nenhum parentesco mais prximo do que isto. Voc veio de Deus; voc uma centelha de Sua Glria; voc uma onda daquele Oceano de Bem-aventurana; voc vai conseguir Paz somente quando novamente se fundir Nele. Como uma criana que perdeu o seu caminho, voc pode ter alegria somente quando se reunir com sua me
Deus s pode ser alcanado atravs do Amor. Sua devoo deve ser tal que leve Deus a lhes buscar. Assim como uma criana que chora sem cessar at que sua me corra para acalm-la, como um bezerro chamando por sua me, como uma esposa abandonada orando pelo retorno do seu marido, o devoto deve sentir o anseio pela vinda do Senhor. Bhajans e Japa (repetio do Nome de Deus) no constituem Devoo (Bhakti). Vocs devem ansiar pelo Amor do Senhor. Junto com seus estudos, cultivem devoo e disciplina espiritual. A Espiritualidade o bem supremo da Educao

O Ltus no corao do homem anseia pelo Sol, pelo Esplendor do Senhor. Mas alcan-lO difcil. Somente a remoo de toda a afeio pelo mundo (exterior) pode conquistar tal Esplendor. Deus a Entidade mais prxima e mais cara, mas a ignorncia O oculta da viso. O Amor que Deus tem pelo homem inigualvel; mesmo assim, Ele aparece ao homem como um fenmeno distante, extraordinrio, inacessvel. As estrelas aparecem como pontos de luz, j que elas esto a uma grande distncia de ns. Igualmente, Deus parece tambm insignificante ou inalcanvel a muitos, porque eles esto se mantendo demasiado longe Dele. Se algumas pessoas disserem que no h nenhum Deus, isso significa apenas que elas esto a uma distncia demasiado grande para estarem conscientes Dele
O aspirante espiritual deve aderir ao ideal de Satva - serenidade, pureza e equanimidade. A sua natureza inata e o estmulo social podem ajud-lo nisso, mas ele precisa cultivar consciente e constantemente a perseverana para alcanar a pureza de pensamento, palavra e ao. errado atribuir os altos e baixos da vida Vontade de Deus: eles se devem ao cultivo ou ao desprezo dessa qualidade da perseverana. Amor expansivo, pureza das intenes e entusiasmo pelo sacrifcio - esses trs so os critrios para a qualidade stvica

Qualquer que seja a crise, por mais profundo que seja o infortnio, no permita que o seu controle sobre a mente relaxe. Aperte-o ainda mais, fixando os seus olhos nos mais altos valores. No permita que a mente se desvie da morada do corao. Faa-a curvar-se diante do Atma interior. Cultive f e rendio; ento, a Graa fluir por voc em cada ato seu, pois eles no sero mais seus atos, eles sero d'Ele e voc no tem nenhuma responsabilidade sobre suas conseqncias. Todos os atos, palavras e pensamentos sero, a partir de ento, puros, saturados com Amor, favorveis Paz. Purifique seu corao de modo que o Senhor possa ser refletido nele, em todo o Seu Esplendor, em todas as Suas inumerveis Formas.
Atualmente, muitos aspirantes espirituais esto com uma concepo errada. Se voc perguntar por que esto realizando vrias formas de prticas espirituais, eles respondero que para se fundir em Deus. No pensem que vocs so humanos e que precisam alcanar o estado do Divino. Saibam que vocs descendem de Deus, como um ser humano, e que, por fim, voltaro Sua origem. No considerem Deus como algum separado e distinto de vocs: Deus est em seu interior

Toda pessoa possui a Divindade imersa em si, bem como a Verdade e a Doura. Ela apenas no sabe como manifestar essa Divindade, como perceber essa Verdade, como provar dessa Doura. A coragem o tnico para se adquirir sade e vigor tanto fsico quanto mental. Abandonem a dvida, a hesitao e o medo. No dem oportunidades para que eles criem razes em sua mente. Mantenham o Nome do Senhor sempre em sua lngua e meditem sobre as infindveis formas do Senhor. Apeguem-se apenas a Ele, e seu apego aos objetos temporrios esmaecer. E no devido tempo a Divindade ser realizada, apenas confie mais em Mim 71

Sementes de Paz - 12 Oraes pela Paz

As sementes de paz representam as doze oraes pela PAZ feitas em Assis, Itlia, no dia da Orao pela Paz Mundial durante o Ano Internacional da Paz das Naes Unidas, 1986. As oraes foram levadas aos Estados Unidos e deixadas aos cuidados das crianas da Life Experience School. As oraes pertencem humanidade ... "Como a abelha que colhe o mel de diversas flores, a pessoa sbia aceita a essncia das diversas escrituras e v somente o bem em todas as religies." Mahatma Gandhi Orao Crist pela Paz Benditos so os que fazem a paz, pois eles sero chamados Filhos de Deus. Pois eu lhes digo: ouam e amem os seus inimigos, faam o bem aos que te odeiam, abenoem aqueles que te maldizem, orem pelos que te humilham. Aos que te batem no rosto, ofeream a outra face, e aos que te tiram as vestes, ofeream tambm a capa. D aos que pedem, e aos que tomam teus bens, no os pea de volta. E faam aos outros aquilo que quiserem que os outros faam a vocs. Orao Persa pela Paz Oramos a Deus para erradicar toda a misria do mundo: que a compreenso triunfe sobre a ignorncia, que a generosidade triunfe sobre a indiferena, que a confiana triunfe sobre o desprezo, e que a verdade triunfe sobre a falsidade. Orao Judaica pela Paz Vamos subir a montanha do Senhor, para que possamos trilhar os caminhos do Mais Alto. Vamos forjar arados de nossas espadas, e ganchos de poda com nossas lanas. Uma nao no levantar a espada contra outra nao - nem aprendero a guerra novamente. E ningum mais sentir medo, pois isto falou o Senhor das Hostes. Orao Hindu pela Paz Deus, leva-nos do irreal para o real. Deus, leva-nos da escurido para a luz. Deus, leva-nos da morte para a imortalidade. Shanti, Shanti, Shanti a todos. Senhor Deus Todo Poderoso, que haja paz nas regies celestiais. Que haja paz sobre a terra. Que as guas sejam apacentadoras. Que as ervas sejam nutritivas, e que as rvores e plantas tragam paz a todos. Que todos os seres benficos tragam-nos a paz. Que a Lei dos Vedas propague a paz por todo o mundo. Que todas as coisas sejam fonte de paz para ns. E que a Vossa paz possa trazer a paz a todos, e a mim tambm. Orao Budista pela Paz Que todos os seres, de todos os lugares, afligidos por sofrimentos do corpo e da mente sejam logo libertados de suas enfermidades. Que os temerosos deixem de ter medo e os agrilhoados sejam libertos. Que o impotente encontre fora, e que os povos desejem a amizade uns dos outros.Que aqueles que se encontram no ermo sem caminhos e amedrontador - as crianas, os velhos e os desprotegidos - sejam guiados por entes celestiais benficos, e que rapidamente atinjam a condio de Buda.

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Orao Jainista pela Paz A Paz e o Amor Universal so a essncia do Evangelho pregado por todos os Seres Iluminados. O Senhor disse que a equanimidade o Dharma. Perdo a todas as criaturas e que todas as criaturas me perdoem. Por todos tenho amizade e por nenhuma criatura inimizade. Saiba que a violncia a causa raiz de todas as misrias do mundo. A violncia de fato o n que aprisiona. "No ofenda nenhum ser vivo". Este o caminho eterno, perene e inaltervel da vida espiritual. Por mais poderosa que seja uma arma, ela sempre pode ser sobrepujada por outra; mas nenhuma arma pode ser superior no-violncia e ao amor. Orao Maometana pela Paz Em nome de Allh, o benfico, o misericordioso. Graas ao Senhor do Universo que nos criou e distribuiu em tribos e naes, que possamos nos conhecer, sem desprezarmo-nos uns aos outros. Se o inimigo se inclina para paz, inclina-te voc tambm para a paz, e confia em Deus, pois o Senhor aquele que ouve e conhece todas as coisas. E entre os servos de Deus, Cheios de Graa so aqueles que andam sobre a Terra em humildade, e quando dirigimo-nos a eles dizemos "PAZ". Orao Sikh pela Paz Deus nos julga segundo nossas aes, no de acordo com o traje que nos cobre: a verdade est acima de tudo, mas ainda mais alto est o viver em verdade. Saibam que atingimos a Deus quando amamos, e a nica vitria que perdura aquela que no deixa nenhum derrotado. Orao Bah pela Paz Seja generoso na prosperidade e grato na adversidade. Seja justo ao julgar e comedido ao falar. Seja uma luz para aqueles que caminham na escurido, e um lar para o forasteiro. Seja os olhos para o cego e um guia para os errantes. Seja um sopro de vida para o corpo da humanidade, orvalho para o solo do corao dos homens, e seja a fruta da rvore da humildade. Orao Shintosta pela Paz Embora as pessoas que vivem do outro lado do oceano que nos rodeia, eu creio, sejam todos nossos irmos e irms, porque h sempre tribulao neste mundo? Porque os ventos e as ondas se levantam no oceano que nos circunda? Desejo de todo corao que o vento logo leve embora todas as nuvens que pairam sobre os picos das montanhas. Orao dos Nativos Africanos pela Paz Deus Todo Poderoso, Grande Polegar que ata todos os ns, Trovo que Ruge e parte as grandes rvores; Senhor que tudo v l de cima, que v at as pegadas do antlope nas rochas aqui na Terra, Vs sois aquele que no hesita em responder a nosso chamado. Vs sois a pedra angular da Paz. Orao dos Nativos Americanos pela Paz Grande Esprito de nossos Ancestrais, elevo meu cachimbo a Ti. Aos teus mensageiros, os quatro ventos, e Me Terra que alimenta seus filhos. D-nos a sabedoria para ensinar nossos filhos a amarem, respeitarem e serem gentis uns com os outros, para que possam crescer com idias de paz. Que possamos aprender a partilhar as coisas boas que nos ofereces aqui na Terra.

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ATRIBUTOS

DIVINOS

Bhagavan Baba com freqncia sinaliza a importncia de tomarmos conscincia para o despertar dos valores espirituais inerentes a cada um de ns, buscando oportunidades onde estes valores possam ser integralmente vividos. Tal como uma gema celeste de beleza suprema, cujas facetas lapidadas pelo Senhor lhe do razo de ser, as Vinte Virtudes aqui apresentadas, refletem os inmeros Atributos Divinos a serem manifestados por cada um de ns, com o objetivo de purificar nossa mente e corao, afim de alcanarmos o to almejado estado de Conscincia Constante Integrada em Deus-Amor. (Sugerimos a
reflexo da prtica destes Atributos e sua ponte com os 09 passos para o Divino)

Antes a Virtude, s depois a Vitria.

Que esplndido caminho a seguir! i-las:
01. HUMILDADE a conduta do homem deve ser igual a da gua, pois qualquer que seja a cor que se acrescente, ela absorve e nunca impe sua prpria cor. humilde e sem presuno. Ausncia de orgulho e ambio. sempre bom recordarmos: Quem o Supremo Fazedor? 02. F desenvolver a CONSTNCIA e a DOURA. Mergulhar na ENTREGA de si mesmo ao Pai e Me Divinos. Sua F no deve ser como a respirao que entra e sai a cada instante. Faa com que sua F seja firme, sem alternncia.. 03. DHARMA Retido. Observar a coerncia entre pensamento, palavra e ao. Buscando sempre a realizao de que: O DEVER supremo DEUS. O trabalho, adorao. 04. KSHAMA Desenvolver a TOLERNCIA, usando a energia firme diante do Propsito Maior. Irmanar-se na CORAGEM de devotar-se sem reservas ao servio de Deus 05. DESAPEGO Conscientizar-se da impermanncia e transitoriedade mundana. Apego ao Atma, apego somente e unicamente a DEUS! 06. EQUANIMIDADE ACEITAR de bom agrado tudo aquilo que o Senhor nos d. PENSA TU, SEJA FEITA A VOSSA VONTADE 07. LIMPEZA Assim como a gua limpa o corpo, a VERDADE limpa a mente. Todo sadhana serve para purificar a mente e o corao 08. AHIMSA No Violncia. A violncia tanto fsica, como mental gera ansiedade e dor voc e a quem inflige. Recorde-se de que tudo o que fazes ao outro, a Mim que estas fazendo 09. SAMAM Controle dos sentidos. Esforar-se na disciplina viva de direcion-los a atividades stvicas puras, voltadas ao Divino. Aniquilar com as paixes da identificao com o corpo, corrigindo os sentidos, subjugando o corpo e acabando com a mente doente...Vigiai e orai 10. PREMA Amor. Saturao de Amor pelo Senhor, devotando-se inteiramente Divindade Onipresente.

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11. SACRIFCIO Encontrar a AUTO SATISFAO de converter gradativa e intensamente o ego a viver unicamente pelo Divino - AUTO REALIZAO. Desenvolvendo a conscincia da UNIDADE, dissolvendo a iluso da separatividade at chegar no Corao da Verdade de que EU E O PAI SOMOS UM 12. SHANTI Paz. Exercitar as qualidades da PACINCIA, da PUREZA e da PERSEVERANA. A Pacincia toda a fora de que o homem necessita 13. DAYA Viver o sentimento de COMPAIXO por todos os seres. Deixar fluir as flores da BONDADE, AMIZADE e ALEGRIA nos convvios do dia-a-dia e assim SER FELIZ fazendo outros felizes 14. DETERMINAO A energia da vontade, o dinamismo e o entusiasmo devem estar presentes e irmanados com tudo aquilo que exigido para o alcance da Meta Suprema. A AUTO-CONFIANA o primeiro degrau. Tem confiana em ti mesmo! Quando no tens confiana na onda, como podes crer no Oceano? 15. SERVIO DESINTERESSADO Servio ao homem servio Deus. Oferecer cada ato ao Divino sem desejar os frutos da ao. Perceber a qualidade com que se oferece, ou seja a inteno e o sentimento por trs de cada ao. 16. DISCIPLINA Estar em CONCENTRAO, diminuindo o avoamento mental. VIGILNCIA na conduta do carter e no propsito nico do sadhana espiritual: DEUS! 17. SATHYA Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar. Buscar reconhecer a majestade da BELEZA Divina circundando a tudo e todos. Eu sou a Encarnao da Verdade 18. AMABILIDADE O cuidado no falar suave e quando necessrio. A EMPATIA, colocando-se no lugar do prximo deve ser desenvolvida. O sentimento de GRATIDO instalado no ser refletir por si s a amorosidade e a ternura 19. NO JULGAMENTO OBSERVAO de si mesmo. Sejais tolerante para com as faltas alheias e severo para com as suas 20. DISCERNIMENTO O sadhana afetado pela tagarelice tanto interior quanto exterior. A INVESTIGAO INTERIOR ditada pela voz da prpria conscincia o melhor caminho. A prtica do SILNCIO em todas as nuances virtude essencial ao aspirante espiritual

"Os Atributos Divinos variam de acordo com a pureza do corao do devoto. No mar da devoo, uns podem apenas ver os reflexos na camada mais superficial (densa), outros podem mergulhar um pouco mais e assim investigar as inmeras reaes que podem ser despertadas, e outros muito raros alcanam a profundidade mxima de sua Totalidade. A estes Eu chamo de devotos. Quem so Meus verdadeiros devotos? Aqueles que tm discernimento (Viveka), renncia (Vairagya), sabedoria (Vijnana) e humildade (Vinaya), que so conscientes do conhecimento da Realidade, que esto sempre imersos na contemplao do Meu Esplendor (Leela), que se apiam em Meu nome sempre e em todas as circunstncias, e que derramam lgrimas de amor sempre que o nome do Senhor seja ouvido de qualquer lbio eles so Os Meus devotos autnticos e puros. A verdadeira devoo a que permite ao seu amor fluir constantemente em direo a Deus, sem esperana de qualquer recompensa. Lembrem-se de que Felicidade unio com Deus. E os Valores Humanos conduzem a esta Felicidade. Os Valores Humanos devem ser como ar que vocs respiram, devem ser radiantes e luminosos raios do Supremo sol que sua Natureza Atmica. No esquea jamais que sua verdadeira natureza a Minha. por isto que aqui Estou, para corrigir, mostrar e ensinar que o Amor no tem uma forma em si, mas assume uma Forma para simplesmente se Amar

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JESUS
Quando Jesus nasceu, trs reis rabes foram v-lO. Eles estavam extremamente contentes em ver o beb recm-nascido. Ao retornar, o primeiro rei disse Me Maria: Me, a senhora concebeu uma criana que ama a Deus. O segundo rei disse: Me, a senhora concebeu uma criana que ser amada por Deus. O terceiro rei disse: Me Maria, sua criana no diferente de Deus ambos so um e o mesmo. Uma vez que entendamos o significado intrnseco dessas trs declaraes, ns conheceremos a Verdade. Aquele que ama a Deus o Mensageiro de Deus; aquele a quem Deus ama o Filho de Deus; aquele que entende o princpio da unidade se torna uno com Deus. Adore a Jesus seguindo Seus ideais. Jesus indicou trs etapas: a primeira : Eu sou o Mensageiro de Deus - Ele queria propagar a mensagem de Deus; a segunda : Eu sou o Filho de Deus - o filho tem direito aos bens do pai. Quais so os bens de Deus? Verdade, amor, tolerncia, paz e retido so os bens de Deus. Assim, o homem tem que se esforar por adquirir essas qualidades. Ele tem que praticar, ter a experincia e propagar essas virtudes. Somente ento o homem merece ser chamado Filho de Deus; a terceira : Eu e Meu Pai somos um - esta etapa alcanada quando o princpio da unidade percebido. Quando Jesus atingiu este estgio, no teve mais sofrimento; estava sempre feliz e preparado para qualquer coisa. Mesmo quando foi crucificado, Ele estava sorrindo, pois percebeu que no era o corpo. O corpo est sujeito a perecer, mas o que nele habita no tem nascimento nem morte. Na verdade, o residente interno o prprio Deus. Jesus entendeu que o corpo era meramente uma vestimenta, e Ele era o residente interno. Portanto, todas as pessoas so mensageiras de Deus. Isto significa que elas devem se divinizar. Quando que os homens podem se denominar Filhos de Deus? Quando reconhecerem as aes puras feitas por Deus, sem egosmo e para o bem de todos. Os homens s podero se descrever como Filhos de Deus quando estiverem completamente livres do egosmo, e se transformarem em homens divinos. Para autodenominarem-se Filhos de Deus, vocs devem manifestar as qualidades do Pai. Uma vez, um jovem discpulo perguntou para Jesus: " Mestre, quando sou confrontado com qualquer problema, como devo resolv-lo?" Jesus respondeu: " tolo, no busque solues para seus problemas. Ame a Deus que est instalado em seu corao. Ame at mesmo aqueles que odeiam voc, porque Deus tambm est presente neles. Como voc poder ter sofrimento quando ama a todos? Seu corao ser preenchido de bem-aventurana quando amar a todos". A resposta de Krishna a Arjuna foi similar quando este perguntou: "Swami, h alguma pessoa que muito querida a Voc? Krishna respondeu: " tolo, eu no tenho amigos nem inimigos. Estou presente em todo corao. Eu resido at mesmo nos coraes desses que Me criticam. Quem v Deus em todos e os ama muito querido a Mim. A pessoa est intimamente relacionada a Mim, no pelo nascimento, mas pelo seu intenso amor por Mim. Tendo estado comigo por tanto tempo, bastante surpreendente que no tenha entendido esta verdade bsica. , Arjuna, voc me fez sentar em sua carruagem, mas no na carruagem de seu corao". Deve-se instalar Deus em seu prprio corao. Na realidade, vocs no precisam instal-lO; Ele j est l. o bastante se
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souberem a verdade de que Deus est presente em seus coraes. Uma vez que reconheam esta verdade, vocs mesmos se tornaro Deus. Quando Jesus estava sendo crucificado, Ele ouviu uma voz etrea: "Todos so um s, meu filho querido, seja equnime com todos". Quando a me Maria estava chorando, Jesus lhe disse: "A morte a vestimenta da vida." A morte como mudar de roupa. Vocs vem algum vestindo a mesma roupa todo dia? Da mesma forma que trocam de roupa todo dia, vocs mudam o corpo de nascimento em nascimento. o corpo que morre, no o princpio da vida. O Esprito imortal e no-dual. Realizar a natureza no-dual do Esprito a verdadeira sabedoria, disse Jesus. A percepo do Uno sem um segundo a sabedoria verdadeira (Deus o Uno sem um segundo). O homem atribui nomes e formas a Deus por causa de seus sentimentos mundanos e propenses externas. Na verdade, s h um Deus. Ns dizemos em nossos cnticos devocionais: o Deus nico tem muitos nomes. Desistam do apego ao corpo. Somente ento podero desenvolver apego ao Eu Superior. Como vocs so dotados de um corpo fsico, tm que cumprir seus deveres diligentemente. Porm, no sejam iludidos com o sentimento de que isto permanente. Destruam as ms qualidades. As pessoas mal intencionadas tentam atribuir sua mesquinhez a Deus. Isto um sinal de ignorncia. No dem ateno a tais pessoas. Tenham f em seu prprio Ser Interior. Caso contrrio, vocs no podem ter amor por Deus. Devido a defeitos no sistema de ensino moderno, o amor est diminuindo no homem dia-a-dia. O dio est aumentando. O homem est esquecendo a Verdade e, assim, se sujeitando ao perigo. Ele esqueceu a natureza humana por ter desenvolvido tendncias animais. A verdadeira espiritualidade reside em destruir as tendncias animais e transformar a natureza humana em natureza divina. No possvel alcanar a divindade sem livrar-se da animalidade. Hoje o homem est se comportando como um animal por causa de seu amor egosta e este o significado por trs da cruz: crucificar o ego na rendio da Vontade Soberana do Senhor

Ningum vai ao Pai seno por mim Jesus

EU SOU O PAI DE JESUS Sathya Sai Baba

No alimente o dio por ningum. No considerem ningum como seu inimigo. Na verdade, todos so reflexos de seu prprio Ser divino. Todos repetem Eu, Eu. Todos proclamam este meu corpo, minha mente, meu intelecto, e minha Conscincia - chittha. Ento, Quem sou eu?. Esse Eu a Divindade, em Essncia. O mesmo Eu recebe vrios nomes. O smbolo do Cristianismo, a cruz, significa cortar o ego individual (ahamkara). Ns dizemos Eu venho, Eu vou, etc. O que esse Eu? Representa o prprio Ser Divino. Vocs precisam desenvolver esse Ekatmabhava - sentimento de que o mesmo Atma divino permeia todo o Universo. Essa a Devoo Real. No diferenciem entre Eu e Voc. Aqueles que querem atingir a Realizao devem extinguir essa diferena. Devem livrar-se desse sentimento de eu e meu. Todos somos Um. Todos somos Um, sejam bons com todos. Essa a essncia de toda a filosofia. Sejam felizes
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MAIS ALGUMAS prolas de amor

Para conseguir prolas, o indivduo tem que ir bem longe mar adentro e mergulhar fundo; simplesmente chapinhar no raso e declarar que o conto das prolas um mito, sinal de tolice. Intil especular sobre prs e contras, viva-o e conhea a profundidade. Coma e sinta o sabor. Mergulhe na experincia de Deus e somente depois fale sobre o contedo absorvido pelo seu corao, isto , Sua verdadeira morada, onde Eu sempre estou Mediante Dhyana (meditao) voc mergulha na idia da Universalidade e Onipotncia de Deus. No para voc uma diria constatao que uma preocupao maior domina uma outra menor e o leva a esquecer-se desta? Quando voc plenifica sua mente com a de Deus, quando por Ele voc anseia e a Ele levanta seu clamor, todos os demais anseios, todos seus desapontamentos e mesmo todas as realizaes desmaiam, sumindo na prpria insignificncia. Voc esquece tudo. Desejos, frustraes e realizaes jazem submersas na inundao do divino anseio e, logo depois, no prprio Oceano da Bem-aventurana. Existem 7 facetas do Dharma (aqui, no sentido de retido ou ao em harmonia com a Lei Csmica), assim como existem 7 cores contidas nos raios do sol. A primeira faceta do Dharma a Verdade. A segunda faceta o Bom Carter. A terceira a Conduta Correta. A quarta o Controle dos sentidos. A quinta a Penitncia ou Austeridade. A sexta a Renncia e a stima a No violncia. Todas esta facetas foram estabelecidas para a proteo do indivduo e o bem-estar da sociedade. Vocs vm a Mim dizendo: Eu quero Paz. Removam o Eu (ego) e o quero (desejo), e o que resta Paz (sua Verdadeira natureza). No deve haver sentimento de comiserao ao prestar servio. Considere-se como um servo devotado, pronto para fazer qualquer tarefa. As atividades de servio feitas com este esprito conduziro realizao Divina atravs da extino do ego. O Silncio a nica linguagem do homem realizado. Pratiquem moderao no falar. Isto ir ajud-los de muitas formas. Isto vai desenvolver Prema (Amor Divino), pois muitos desentendimentos e separaes surgem de palavras descuidadas. Quando seus ps escorregam, a ferida pode sarar; mas quando a lngua escorrega, a ferida causada no corao de outros durar por toda vida. A lngua responsvel por quatro grandes erros: falsidade, escndalo, encontrar faltas nos demais e falar demasiadamente. Todos estes males devem ser exterminados para que exista Shanti (Paz) para o indivduo, bem como para a sociedade. Meditem sobre a Verdade e descobriro que vocs no so mais que uma bolha espumante sobre as guas. Vocs devem seu nascimento a Deus. Vocs subsistem em Deus e fundem-se em Deus. Toda ser vivo deve alcanar essa consumao. Faam isso agora, dem o primeiro passo: purifiquem o corao, agucem o intelecto e comecem a recitar o Nome do Senhor. Isso lhes dar tudo aquilo de que precisam no devido tempo. Plantar a semente da f, nutri-la, cuidar dela e cultiv-la - esse o seu dever. Do resto Ele cuida 78

O eterno fluxo interno do princpio de Saraswati representa a fala. Nossa faculdade da fala o divino princpio de Saraswati e, como tal, no deve ser utilizado excessivamente ou de forma inadequada.Vocs no podem agradar sempre, mas podem falar sempre de forma agradvel. O controle da fala de importncia vital. Se o seu p desliza e vocs caem, no h nenhum grande dano; mas se deslizarem em sua fala, isto causar danos irreparveis. De todas as faculdades humanas, a fala de grande importncia e deve ser usada com cuidado extremo. Nunca falem inverdades ou de forma a ferir algum. Pode-se pensar que um trabalho difcil, mas muito fcil. De fato, mais que seus dentes ou outras partes de seu corpo, sua lngua est sob seu controle. Ela extremamente flexvel e no tem nenhum osso. Vocs podem movla para qualquer lado e falar de qualquer modo que quiserem. Ento, s devem pronunciar palavras sagradas com ela. Os sons emanam da lngua. Diz-se que o som simboliza o princpio divino: 'Deus a personificao do som, da mobilidade e imobilidade, da luz, da fala, da Bem-aventurana Eterna, da Majestade Suprema, da iluso e da riqueza.'Portanto vocs devem sempre falar docemente. Falem o bem e faam o bem. No falem mal dos outros. No falem dos outros, mas se vocs precisarem falem somente do que bom neles. Todos so bons; se vocs vem o mal neles porque existe o mal em vocs. Santifiquem suas vidas. Desta maneira, distribuam a bondade pelo mundo. Falem com amor. Cantem com amor. Quando uma limalha de ferro entra em contato com um m, a limalha de ferro tambm adquire as propriedades do m. Assim tambm, o conhecedor de Brahman (o Absoluto Universal) torna-se Brahman. Voc Filho da Imortalidade, voc Eterno. O relacionamento entre voc e Deus Eterno. O corpo muda em cada nascimento, mas a mente e as aes continuam de nascimento a nascimento. Assim como um contador soma as contas do dia e transfere o saldo para o prximo dia, nossa mente segue para a prxima vida. Voc deve poder controlar a mente controlando os sentidos; ento, voc pode fundir-se na Verdade e experienciar a Unidade com Deus. Tenha sempre em mente que o corpo no voc, ele simplesmente abriga a Centelha Divina, que Deus em voc. Tudo o mais iluso." No procure descobrir ou discutir a maldade nos outros, uma vez que a tentativa poluir a sua prpria mente. Quando voc est engajado na procura das faltas e dos defeitos dos outros, voc est abrindo o caminho para desenvolver tais faltas e defeitos em voc. D importncia ao bem dos outros e, a tempo, isso comprovar ser um bem para voc. Ento, a bondade latente em voc vai ser estimulada a crescer e florescer. Cada pensamento deixa uma impresso na mente. Idias que so opostas a tendncias espirituais, que estreitam os limites do amor, que provocam a raiva ou a ganncia, ou que causam repugnncia - essas devem ser postas para fora. Isto uma disciplina muito essencial A mente pode ser domada, no importa quo difcil a tarefa possa ser. Mediante a prtica sistemtica, ininterrupto inqurito e desapego, a mente pode ser controlada.Eu afirmo Ampliem sua viso. Cultivem o esprito do Amor. Sendo dotados com a forma humana, vocs devem se esforar para desenvolver os Valores Humanos e no se extraviar do caminho da Retido. Preencham suas mentes com pensamentos sublimes e seus coraes com sentimentos Divinos. Considerem todos como seus irmos e irms. Somente ento percebero sua Unidade com toda a criao. Redimam suas vidas venerando seus pais, honrando seus professores e desenvolvendo f amorosa em Deus. Estejam conscientes da Divindade que inerente a cada Ser. Assim, vocs desenvolvero a auto-estima. Preencham suas vidas com a Alegria. Estejam contentes e faam os outros felizes. Isso agradar Deus 79

Voc usa culos com lentes coloridas e v tudo atravs desses culos. Corrija sua viso e o mundo ser corrigido. Reforme-se e o mundo ser reformado. Voc cria o mundo de sua escolha. Voc v muitos porque procura muitos, e no o Uno. Tente incluir os muitos no Uno: primeiro a famlia, depois a comunidade, o estado, a nao e finalmente o mundo. Assim, caminhe progressivamente em direo a lealdades cada vez mais amplas e alcance a etapa da universalidade em pensamento, palavra e ao. Este o empenho espiritual do Amor, pois Amor expanso. O indivduo precisa ser Universal e se expandir na forma csmica do Divino O corpo humano lhe foi dado para um propsito grandioso: perceber o Senhor em seu Interior. Se voc tivesse um carro plenamente equipado, em boas condies de corrida, voc o guardaria na garagem? O carro destinase, principalmente, a prosseguir em uma viagem. Somente assim vantajoso possu-lo. Assim tambm o corpo. Prossiga, mova-se em direo Meta. Aprenda a usar as faculdades do corpo, os sentidos, o intelecto e a mente, para alcanar esse objetivo Acredite firmemente que o corpo a residncia de Deus, que o alimento que voc come a oferenda que voc faz sua Divindade; que se banhar o banho cerimonial do Esprito Divino em voc; o cho no qual voc caminha o domnio Dele; a alegria que voc consegue o presente Dele; a aflio que experimenta a lio Dele para que trilhe mais cuidadosamente o caminho. Lembre-se Dele a toda hora. Muitas pessoas s pensam em Deus quando a aflio as arrebata. Naturalmente, bom fazer assim. melhor que buscar a ajuda daqueles que tambm esto igualmente sujeitos aflio. Mas infinitamente melhor pensar em Deus na tristeza e na alegria, na paz e na discrdia. A prova da chuva est na umidade do cho; a prova da devoo est na equanimidade que o devoto possui - a equanimidade que o protege contra as arremetidas de sucesso e fracasso, fama e desonra, ganho e perda O corpo, os rgos de sentido, a mente e o intelecto so os instrumentos de um ser humano. Somente quando a pessoa entende os segredos desses instrumentos que ela ser capaz de compreender o Princpio tmico. Se voc no puder entender o envoltrio que est vestindo, como voc pode entender o mistrio do Esprito infinito que habita em voc? O corpo o instrumento bsico de todas as aes na vida, e para a aquisio de todo o conhecimento e habilidades. O corpo deve ser considerado, principalmente, como um instrumento da realizao do Divino. O apego ao corpo pelos prazeres fsicos deve ser abandonado. O corpo essencialmente sagrado e precioso, pois ele a residncia do Atma e deve ser usado somente para objetivos sagrados O fato de que em cada ser h o Supremo uma realidade da qual no se pode escapar. Deus no sair se for negado ou entrar se convidado. Ele est l, no "Ser" de cada Ser. Isto a verdade, e se voc quiser conhec-la e experiment-la, desenvolva a viso da pessoa sbia (Jnani). Assim como o telescpio permitelhe ver coisas que esto longe, o "Jnanascpio" essencial para ver a Divindade (Brahman) imanente em tudo No permita que a F vacile quando o fracasso vier sua porta. Considere-o como um novo desafio e vena-o. Sua F no deve ser como sua respirao, que entra e sai a cada instante. Faa com que sua F seja firme, sem alternncia entre entradas e sadas. Se a F estiver em um fluxo contnuo, ento a Graa ser derramada sobre voc como um fluxo pleno e incessante. Deus est com voc em todas as etapas e em todas as situaes. Ame-O das profundezas do seu corao. Tome refgio Nele, pois Ele definitivamente o proteger. dito que "como o sentimento, assim ser o resultado" Quando os obstculos no caminho da Verdade so derrubados, Libertao alcanada. Essa a razo de a Libertao ser algo que pode ser alcanado aqui e agora; para isso, a pessoa no necessita esperar a dissoluo do corpo fsico. A ao no deve ser sentida como um fardo, pois esse sentimento um sinal seguro de que aquela ao nociva. Nenhuma ao que ajuda seu progresso pesar fortemente sobre voc. Voc a sente como um peso somente quando ela vai contra sua natureza ntima. Chegar o tempo em que 80

voc rever suas realizaes e lamentar a futilidade de todas elas. Entregue sua mente ao Senhor, antes que seja tarde demais, e deixe que Ele a modele como preferir O discernimento extremamente essencial na vida. Pode-se perguntar isso bom ou ruim? e certo ou errado? Devemos aceitar o bom e descartar o mau. No suficiente que o discernimento seja praticado apenas para objetos fsicos. Devemos usar o discernimento em nossa viso - no que vemos. Devemos mostrar o discernimento em nossas palavras, no que escutamos, nos nossos pensamentos e, naturalmente, nas nossas aes e no nosso comportamento. S ento a palavra discernimento ganhar significado. Antes de fazer qualquer coisa, pare, espere um pouco, pense e reflita sobre o que est prestes a fazer. Nunca tenha pressa. Lembre-se de que a pressa no leva a nada. Evite aes impulsivas. Ao contrrio, pare e pondere. Sempre que pensar em fazer algo, espere um pouco e pergunte a si mesmo: Isso bom ou ruim?. muito importante exercitar o seu discernimento de forma apropriada. o discernimento fundamental que voc deve aplicar e no o discernimento individual. Discernimento fundamental significa que a sua ao deve beneficiar os outros. Evite a pressa, seja paciente, decida com cuidado e s ento aja Existe uma tendncia de interpretar renncia como sendo meramente desistir dos apegos mundanos. A verdadeira renncia significa atingir perfeita equanimidade. As pessoas podem critic-lo ou elogi-lo; receba ambos com senso de equanimidade. Algum pode tentar feri-lo, enquanto outro pode tentar lhe fazer algo de bom; trate ambas as situaes com equanimidade, se esforce Deus est presente em cada ser humano como uma semente. Para uma semente se tornar uma planta, a terra e a gua so essenciais. Do mesmo modo, para a semente Divina no homem crescer e florescer em Ser, Conscincia e Bem-aventurana, ela necessita de Devoo, F e Fervor. No suficiente simplesmente voltar a mente para Deus; a pessoa deve se esforar para sentir a Presena do Divino em cada partcula e a cada momento. A pessoa deve preencher a mente com pensamentos puros e sagrados. Dizem que o corao de Deus mais macio que a manteiga. No entanto, embora a manteiga possa ser macia, ela necessita do calor para derreter. Igualmente, para derreter o corao compassivo do Senhor, o devoto deveria desenvolver o calor necessrio, atravs de sua aspirao e de sua disciplina espiritual. Ele deveria ter o desejo intenso por Sua misericrdia e Sua graa. Quando uma criana chora, ficar a me avaliando ou analisando o tom do choro? Do mesmo modo, suficiente se voc orar a Deus com todo ardor. Tal desejo ardente a nica disciplina espiritual que facilmente derrete e comove o corao do Senhor Vocs devem ter cuidado com uma impureza: a intolerncia em relao ao sucesso, prosperidade ou ao progresso alheios. Se no podem ajudar o outro, ao menos evitem lhe fazer mal ou causar-lhe dor. Isso por si s um grande servio. Que direito vocs tm de apontar os erros do outro ou de falar mal dele? Se dizem que nada pode acontecer neste mundo sem a Vontade Divina, por que irritar-se ou ficar com raiva? Seu dever limpar-se e engajar-se em sua prpria purificao interna. Esse esforo lhes trar a cooperao de todos os homens bons e encontraro a fora e a alegria brotando de dentro de vocs

Veja as nuvens que vagam pelo cu. Observe que elas no tm nenhuma relao ntima e duradoura com o cu, o qual elas ocultam durante um curto espao de tempo. Esta a relao entre o seu corpo e voc; voc que da natureza de Deus e o corpo que somente temporrio, uma nuvem transitria que oculta a Verdade. Aquele que subjuga seu egosmo, vence seus desejos egostas, destri seus sentimentos e impulsos mais inferiores e abandona a tendncia natural de considerar o corpo como o Verdadeiro Ser, est seguramente no caminho da Retido. O propsito da Retido a fuso da onda com o oceano, a fuso do ser com o Ser Mais Elevado

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SEJA FELIZ
Quando Eu digo Seja Feliz, no estou manifestando um desejo com a esperana de que isto acontea, como faria um amigo ao se despedir; quando Eu digo Seja Feliz estou lhe dando uma ordem. Voc diz que a Felicidade alguma coisa que lhe acontece, que pode ser procurada. No assim. A Felicidade uma eleio consciente, igual ao Amor. Acontece que os seres humanos desconhecem suas verdadeiras possibilidades e acreditam que so bonecos dirigidos por um destino inexorvel e arbitrrio frente ao qual s podem capitular. Isto no assim de maneira nenhuma. Sua Felicidade depende da dedicao que voc ponha para obt-la, porque em nada intervm em sua vigncia e experincia exterior. o pensamento correto o que produz Felicidade e isto somente assunto seu. Ao dizer-lhe Seja Feliz, estou dizendo para que tenha cuidado com os alimentos que d ao esprito, na disciplina que orienta a sua mente e nas boas virtudes do desapego, a entrega aos demais, a equanimidade e a pacincia que voc dever desenvolver. Seja Feliz significa: mantenha o equilbrio ante os problemas, conserve alta sua f, incremente essa paz cujo sabor doce j conhece e volta a Mim, que Sou a fonte de Felicidade. Seja Feliz quer dizer: acorde Verdade do que no morre, das verdades permanentes e afaste o que muda, o transitrio, que passa e lhe deixa um gosto a perdas e esquecimento. Quando Eu digo Seja Feliz, estou lhe dizendo que compreenda que Minha Presena viva o protege e que Meu Amor no diminui jamais e sim o envolve, no importa onde voc esteja todos os dias de sua vida.

No se preocupem, o futuro ser bom, Eu estou aqui! AME A TODOS, SIRVA A TODOS
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CONVOCAO
Devotos meus, Cada um de vocs tem uma parte importante a cumprir nesta vida. Minha misso atingiu o momento na qual cada um tem uma tarefa a realizar. Este planeta, na galxia qual pertence, tem um importante propsito, que, em todo momento, est aflorando aos nossos olhos. Eu os convoco para que irradiem devoo de dentro de seus coraes, e assim, o seu poder invisvel cobrir a todos que se aproximem de vocs. Para assegurar xito maior nas tarefas que lhes incubem sempre se mantenham concentrados em Mim. Permitam-Me compartilhar esta pureza de corao dentro de vocs com todos os seres humanos, com todas as criaturas viventes; e no esperem recompensas pelo que fizerem pelo seu trabalho. Esta parte de Minha misso ser levada a termo em absoluto silncio. Vocs so instrumentos Meus. Por meio de vocs, Meu amor se difundir. Estejam sempre conscientes de que, no momento em que se deixarem aos seus prprios egos, Meu trabalho se interromper. Quando, porm, superarem suas negatividades, novamente tornaro a ser fontes Minhas. Meu amor se multiplicar por todo o mundo. Eu os tenho preparado ao longo de muitas encarnaes. Eu os tenho atrado a Mim. Em suas encarnaes passadas, dei grandes avanos em Minha misso, a qual no tem fim. O trabalho de vocs, portanto, no ter fim tambm. Saibam que estou dentro de vocs e fora de vocs. No h diferena. Descartem para sempre as suas mesquinharias. Agora, vocs so Eu e Eu sou vocs. No somos diferentes. A beno de Minha Presena (Darshan) de Mim se irradia sobre vocs e atravs de vocs. Talvez no se apercebam desta Minha ao constante. Permaneam puros de corao e de alma e, assim, durante a vida inteira, toda a humanidade ser beneficiada por suas especiais virtudes. Outras pessoas tambm a Mim viro se unir nesta misso, quando Eu as chamar para perto de Mim. Aproxima-se o tempo em que toda a humanidade viver em harmonia e isto acontecer muito antes do que imaginam. Antes que esse tempo chegue mantenham-se para o que seja necessrio, pois a todo ser vivo ser revelado o sentido da vida. Ningum o pode sequer imaginar. Paira alm de toda humana compreenso. Posso adiantar-lhes que Sua beleza magnificente, que ningum, mesmo em sonho O pode conhecer. E enquanto, em silncio, realizarem o seu trabalho, Eu os abraarei de encontro ao Meu corao, e, daqui em diante, suas almas se elevaro e seus olhos manifestaro Minha presena. deste cume da montanha do Senhor, onde todos os universos so apenas Um, que lhes falo. Permaneam conscientes de Minha tarefa, amados devotos. A respirao de vocs carregar as fragrncias das flores do cu. O exemplo que derem ser o mesmo dos anjos. A alegria que desfrutarem ser a Minha felicidade

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LINGAN
Este o Hiranyagarbha ou Lingan o radiante ou ureo Ovo; a luminosa matria etrica da qual se formou o Universo; a semente do Universo, onde est contida e determinada toda a criao. Inteligncia csmica, mente csmica. Palavra que designa Brahman, nascido do Ovo (ou Embrio) de Ouro primordial. Hiranya ouro; Garbha seio, matriz, ovo, embrio. Bhagavan Baba manifesta o Lingan especialmente nas ocasies do Festival do Mahashivarathri (para maiores
esclarecimentos, acessar o site da Organizao Sai e ver Discursos neste tema)

No possvel a vocs entenderem o propsito divino e medir seu potencial ou saber o significado de Sua manifestao. Para dar testemunho ao fato de que a Divindade esta dentro de voc, torna-se necessrio expressar esta Minha atitude. Do contrrio, a atmosfera de dio, cobia, inveja, crueldade, violncia e irreverncia encobriria o bom, o humilde, o devoto. O Lingan um smbolo do Sem-Incio e Sem-Fim, do Infinito. o smbolo mais adequado do Onipresente, Onisciente e Onipotente DEUS. Tudo comea Dele e tudo esta resumido Nele O homem no pode existir sem Amor. O Princpio do Amor Hiranyagarbha. Este Hiranyagarbha est situado do lado direito do corpo humano, enquanto o corao fsico est do lado esquerdo. O corao fsico, do lado esquerdo, dever ser abandonado algum dia, em uma ou outra circunstncia. Hiranyagarbha, localizado direita, est sempre bem. Ele imortal, eterno e envolve tudo. Ele est presente no somente nos seres humanos, mas tambm nas aves, animais e em todos os outros seres vivos. Os Vedas declaram: Eswara sarvabhutanam (Deus est presente em todos os seres viventes), Isavasyam idam jagat (Deus permeia o cosmos inteiro). O Amor o reflexo de Hiranya e se origina Dele. Os trs princpios de reao, ressonncia e reflexo originaram-se do Hiranyagarbha. Incapaz de reconhecer sua Verdadeira identidade, o homem desperdia sua vida na busca de prazeres temporrios, evanescentes, transitrios e efmeros. Como Eu lhes disse, o ouro perde seu valor, brilho e identidade quando se mistura com diferentes metais, como a prata, o cobre e o lato. Do mesmo modo, o corao perde seu valor, brilho e identidade por conta de sua associao com as impurezas dos desejos mundanos. Esta a presente situao desastrosa do gnero humano. O homem se comporta como um demnio, um mau esprito, um animal, por haver esquecido sua natureza divina. O Amor Divino se origina do Hiranyagarbha. Esse divino Amor vive de dar e perdoar, enquanto que o amor egosta vive de conquistar e esquecer. Tal Amor divino essencial para o homem. Vocs sentem que a entrega total a Deus (Arpitham) bastante difcil, mas, do Meu ponto de vista, nada mais fcil que isso.
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Pode ser difcil fazer uma guirlanda de flores, ou arrancar as ptalas de uma flor, mas a total entrega a Deus muito mais fcil e simples que isso. Vocs a acham difcil porque no tm F firme e constante em Deus. DEUS . No h lugar sem Deus. No h um Ser sem Divindade. Cada um a Encarnao de Deus. Compreendam o verdadeiro significado e o sentido interno do Shivarathri. (Mostrando o Hiranyagharbha lingam para os devotos, Bhagavan continuou...) Isto est presente no Corao espiritual (Hridaya) de cada um, e fica do lado direito do corpo. O princpio de Hiranyagarbha permeia todo o meu corpo. Ele assume uma forma quando Eu assim o quero. Quem quer que tenha visto este Lingam no momento de seu surgimento no nascer de novo. Porque muitos esto bem perto mas no O vem. A pessoa deve ver Sua forma assim que Ele emerge e isto s possvel na viso de um corao purificado pelo Amor por Deus. Para santificar suas vidas, tais manifestaes sagradas devem lhes ser mostradas de vez em quando. Somente assim podem entender a Divindade na humanidade. Esse Lingam no se quebrar mesmo se for jogado com fora, do alto. Ele smbolo de Imortalidade (amruthathwam). Ele imutvel. Vocs no podem ver uma manifestao assim em nenhum outro lugar do mundo. Ela possvel somente com a Divindade. Ela a manifestao da Divindade imutvel. No somente este, mas trs tipos de Lingam emergem. Eles so bhur, bhuvaha e suvaha. Bhur refere-se materializao (corpo), bhuvaha refere-se vibrao (prana) e suvaha refere-se radiao (Atma). Eu costumo dizer que vocs no so um, mas trs: aquele que pensam que so (o corpo fsico), o que os outros pensam que vocs so (o corpo mental), e quem vocs realmente so (Atma). Em todo Shivarathri, os trs lingams costumavam emergir. Mesmo agora, os outros lingans comearam a surgir, mas Eu os impedi, porque h muitas coisas a serem ditas a vocs. No futuro, vocs testemunharo muito mais manifestaes da Divindade. Compreendam que essa Bem-aventurana somente pode ser experimentada na proximidade do Divino e em nenhum outro lugar. No se deixem iludir apenas porque eu estou falando, rindo, caminhando e me alimentando como vocs. No se deixem iludir pelo sentimento do corpo. Todas as Minhas aes so altrustas, altrustas, altrustas. No h trao de egosmo em Mim. Tenham firme F nessa Verdade. Se tiverem F total, onde quer que estejam, todos os seus desejos sero satisfeitos, sem que precisem pedir. Somente aqueles que no tm F total, sofrem. Desenvolvam Autoconfiana. Esta a primeira disciplina espiritual, que devem assumir

O Guru e o discpulo esto, ambos em vs mesmos. A Sabedoria Suprema o Guru, Ele esta em vs. A ignorncia o discpulo, que tambm esta em vs. Em vocs esta a escurido e tambm a chama para dissip-la
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ORGANIZAO SRI SATHYA sai

uma Organizao Espiritual aberta a todos os seres humanos, sem quaisquer distines, fundada sob orientao e inspirao de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, onde um dos principais propsitos o de edificar sobre a Terra a Paternidade de Deus e a Fraternidade entre os homens e colaborar para o despertar da Conscincia da Divindade que somos. Em todo o mundo, os Centros e Grupos Sai (unidades da Organizao) so compostos por pessoas que se unem para o servio humanidade, desenvolvendo a compreenso de que servir ao homem servir a Deus e assim, vivenciam sua Auto-transformao. Os Centros e Grupos Sai desenvolvem atividades fundamentadas no princpio de reconhecer Deus em si mesmo e em cada ser vivente atravs da perfeita trade: EDUCAO, SERVIO e DEVOO. Portanto, as atividades oferecidas so meios para desenvolvermos naturalmente o esprito de servio amoroso e desinteressado, despertar as qualidades da f que devem se expressar na harmonia entre nossos pensamentos, palavras e aes; experienciar a Divindade buscando viver no corao da Verdade, da Retido, da Paz interior, da No Violncia e do Amor, o puro Amor, afim de manifestarmos o Ser que ns somos em essncia, honrando cada dia de nossas vidas como uma preciosa ddiva.

O principal objetivo da Organizao Sai - que vocs devem ter sempre presente - ajudar o
homem a reconhecer a Divindade inerente nele. Assim, seu dever enfatizar o Uno, experimentar o Uno em tudo que faam ou digam. No dem nenhuma importncia s diferenas de religio ou seita, cor ou nvel social. Tenham o sentido de Unidade permeando cada um de seus atos.Todas as atividades desenvolvidas atravs desta Organizao que leva Meu Nome, objetivam a purificao de suas mentes, a expanso de seus coraes no Amor Divino. Lembrem-se: Deus a meta. O Dever Deus, o trabalho adorao S h uma casta, a casta da humanidade; S h uma linguagem, a linguagem do corao; S h uma religio, a religio do amor; S h um Deus, e Ele Onipresente. Vim para acender a chama do Amor em seus coraes, para que ela brilhe dia a dia com mais esplendor. No vim em benefcio de alguma Religio em particular. No vim em nenhuma misso de publicidade para qualquer seita, credo ou causa, nem vim reunir seguidores para nenhuma doutrina. No tenho planos para atrair discpulos ou devotos ao meu rebanho ou algum outro rebanho. Vim para falar-lhes desta F UNITRIA UNIVERSAL, deste PRINCPIO DIVINO, deste CAMINHO de AMOR, desta AO de AMOR, deste DEVER de AMOR, desta OBRIGAO de AMAR.

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Quem s tu? DEUS...

De onde vens? de DEUS...

Para onde vais? Para DEUS...

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O Amor

Minha Forma,

A Verdade Minha Respirao, A Bem-aventurana Meu Alimento, Minha Vida Minha Mensagem, A Expanso Minha vida, Sem razo para o Amor, Sem estao para o Amor, Nem nascimento, nem morte...

Se algum perguntar a vocs sobre Sai Baba, cantem esta cano. Ela transmitir toda a mensagem. Diga-lhe que o Amor Sua forma e que Sua vida Sua mensagem. Desenvolvam o sentimento de Fraternidade entre os homens e o da Paternidade de Deus...

OM JAY SAI RAM

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Referncia aos Vedas - Anexo

Pronncia, Durao e Entonao dos mantras

A recitao dos Vedas proporciona seu benefcio mximo quando so observadas: A durao correta ao se cantar cada slaba A pronncia correta de cada palavra A entonao apropriada para cada slaba

Pronncia e Durao
Existe basicamente duas duraes. As vogais longas possuem o dobro da durao das curtas - Vogais curtas a como em dia i como em ilha u como em uva pronuncia-se direcionando a ponta da lngua para o cu da boca, equivale consoante r do ingls, como em rain longas como em vaso mais prolongado do que o i, por vezes grafado como ee mais prolongado do que o u, por vezes grafado como oo idem ao , porm mais prolongado e como em ema ai como em pai o como em hoje au como em cautela

- Consoantes

k como em co kh idem, porm mais aspirada g como em gato gh idem, porm mais aspirada como em manga c como em tchau ch idem, porm mais aspirada j como em djemb jh idem, porm aspirada como em pinha

t como em tat th idem, porm aspirado d como em Deus dh idem, porm aspirado n como em nariz pronuncia-se pelo contato da lngua
com o cu da boca ao invs dos dentes do t tradicional

h idem, porm aspirado - pronuncia-se pelo contato da

lngua com o cu da boca ao invs dos dentes do d tradicional 89

h idem, porm aspirado pronuncia-se pelo contato da lngua com o cu da boca ao invs dos dentes do n
tradicional

p como em pai ph idem, porm aspirado b como em bem bh idem, aspirado m como em me y como em yang r como em rabe l como em lago idem, porm com a ponta da lngua no cu da boca, como na palavra magaam v como em vida s como em sade como em ch idem, porm mais grave, pronuncia-se com a ponta da lngua voltada para o cu da boca h como em tahine som sibilante, normalmente se encontra no final de palavras. Quando no fim da frase,
causa um eco da ltima vogal, como em nama, que se pronuncia namaha

som nasal Entonao

As entonaes bsicas so as seguintes: Aguda: representada por um trao vertical sobre a slaba Grave: representada por uma linha horizontal sob a slaba Dupla: consiste em se cantar dois tons em uma mesma slaba de maior durao. Representa-se por dois traos verticais

Vocs devem se ocupar com atividade, de modo a usar o tempo e as habilidades para obter o melhor benefcio. Esse seu dever, e dever Deus. O estpido e o inerte (Tamsicos) hesitaro em estar ativos pelo temor exausto ou ao fracasso. Os indivduos impetuosos e emocionais (Rajsicos) lanar-se-o precipitadamente, ansiando por resultados rpidos, e se decepcionaro quando os resultados no vierem como o esperado. As pessoas com a mente equilibrada (Stvicas) estaro ativas, considerando isso como seu dever; sucesso e fracasso no perturbaro sua equanimidade. Os devotos se dedicaro atividade como uma forma de adorar Deus. Eles oferecem os frutos de seus esforos a Deus, pois sabem que so apenas instrumentos em Suas mos. Deixam Ele tocar a melodia que quiser e Sejam Felizes 90

BIBLIOGRAFIA:

MAVINKURVE, Dr. Brahmanand (Compilao). A REPETIO DO NOME DE DEUS Uma Guirlanda de Citaes dos Discursos de Sri Sathya Sai Baba. Gayathri Editorial, 2005. MADHU, Nirajan e outros (Compilao). SAI BHAJANA MALA. Sri Sathya Sai Books and Publications Trust. HISLOP, J.S. CONVERSAES COM SATHYA SAI BABA Fundao Sri Sathya Sai Baba do Brasil MURTHY, W. DE SAI HACIA SAI La gran aventura Errepar Editora KRISHNA, Bhagavan Sri. BHAGAVAD GITA (Captulo XV, verso 14 e Captulo IV, verso 24) HISLOP, J.S. MEU BABA E EU.Nova Era, 2003. BABA, Sai. SADHANA - O Caminho interior. Nova Era, 1989. BABA, Bhagavan Sri Sathya Sai. SATHYA - La Senda de la Verdad. Sri Sathya Sai Books and Publications Trust. SECA, Laura. Sandhya Cantos e Mantras do Ashram de Sai Baba. Editora Madras SRI SATHYA SAI STUDENTS. SAI SUPRABHATAM Learning Sanskrit through Sri Sathya Sai Suprabhatam. SITE ORGANIZAO SRI SATHYA SAI DO BRASIL - www.sathyasai.org.br

Vocs podem admirar-se e mesmo duvidar de como possvel que o Senhor habite em cada ser. Vocs j no viram uma nica semente de manga transformar-se em uma rvore que d milhares de frutos? Em cada um dos frutos, encontra-se uma semente absolutamente idntica quela que foi originalmente plantada. Assim tambm, o Senhor nico pode ser encontrado em cada ser criado por Sua Vontade

Anotaes

Comee o dia com Amor Passe o dia com Amor Termine o dia com Amor Este o caminho para Deus

DEHI RATHIM TAVA PADA YUGE Concede-nos Teu Amor e Tua Graa Reverncia aos Teus Ps de Ltus