Andersson Lizarazo Epistemologa Luis Fernando Bravo Len

EL REGRESO DEL SUJETO Y LOS INTERESES DE LA INVESTIGACIN El presente escrito intentara realizar una discusin epistemolgica acerca de lo planteado por Jess Ibez en la introduccin y primer captulo del libro EL REGRESO DEL SUJETO: La investigacin social de segundo orden, buscando articular lo all escrito con lo planteado por Carlos Eduardo Vasco en su artculo Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales en el que se estudian diferentes planteamientos de Jurgen Habermas en cuanto a una identificacin de los tipos, maneras y mtodos de construir ciencia guiados por ciertos intereses que si bien pueden ubicarse dentro de la lgica cientfica, tambin lo hacen en un mundo histrico, social y cultural. En un primer momento se realizara una suerte de sntesis de los aspectos ms relevantes de lo planteado por Ibez y posteriormente se entrara a realizar la articulacin mencionada anteriormente. Jess Ibez, como tema sobresaliente dentro de sus diferentes propuestas epistemolgicas nos va a hablar acerca de El regreso del sujeto y de cmo dicho regreso se va a dar dentro del marco de la investigacin social que llamara de segundo orden. Para una mejor comprensin de lo dicho por el autor se debe tener claridad acerca de un planteamiento central en el cual va a mencionar que en la investigacin se pasa de un presupuesto en el que el sujeto (quien investiga) va a estar separado del objeto (quien/lo.que es investigado) y en dicho proceso no puede haber modificaciones, ni cambios, ni ningn tipo de impacto sobre el objeto que haya sido investigado; hacia un presupuesto en el que el sujeto y el objeto no van a tener esa barrera, el objeto s va a sufrir modificaciones en la medida en que el investigador haya manejado ese proceso de objetivacin, es decir, al convertirlo en objeto de investigacin, a estos presupuestos los nombrar de objetividad y de reflexividad respectivamente.

El presupuesto de objetividad para Ibez va a ser un pensamiento ms acorde a ese tipo de investigacin en la que el objeto de estudio este compuesto por sistemas muy objetivos, no propensos a cambios generados por el hecho de ser investigados y nos da el ejemplo de la epistemologa de Newton donde los objetos del sistema solar que l investigaba son muy poco subjetivos, y la investigacin de Newton los afecta muy poco tambin: la Luna no ha cambiado nada por el hecho de que Newton la investigara (Ibez, 1994: XI), por el

contrario las ciencias que se encargan de la investigacin social como la sociologa, se van a encontrar con objetos que van a tener una misma composicin que los sujetos que los investigan y en esta medida debern proceder de manera diferente al tomar en cuenta tanto lo dicho por el sujeto como lo dicho por el objeto, tambin debe estar presente que el sujeto modifica a este objeto en la medida en que lo estudia con instrumentos hechos de la misma materia del objeto y que esto a su vez le da a la investigacin una suerte de paradoja. De esa paradoja presente en la investigacin social Ibez sacara la conclusin de que este tipo de investigacin es imposible (aunque necesaria) en la medida en que se har con pruebas empricas y tericas que son autorreferentes en donde la prueba emprica estar midiendo a la sociedad con instrumentos sociales. Ante dicho panorama donde la investigacin social se ve como necesaria pero imposible el autor nos planteara que Cuando algo es necesario e imposible, hay que cambiar las reglas del juego (Ibez, 1994: XV) y con esto va a abrir la senda para su planteamiento central y explicar cmo se da ese regreso del sujeto. Con el paso hacia la investigacin social de segundo orden se va a dar una transformacin del objeto, de ese individuo que en una investigacin social de primer orden (que se referir mas a aspectos cuantitativos) es estudiado de una manera en la que no va a ser visto ms all que como un objeto de investigacin, un objeto que con el paso a una investigacin social de segundo orden (mas acorde a lo cualitativo) va a sufrir un cambio en el que de objeto de investigacin pasa a ser un sujeto reflexivo, consciente de su condicin de investigado, pasa

de un presupuesto de objetividad a uno de reflexividad, de un primer a segundo orden, ocurre, el regreso del sujeto. En ciencias que se alejan del estudio social, la investigacin emprica se va a articular con la teora y de all va a obtener deducciones y soluciones a las diferentes cuestiones que le ataen, pero para Ibez en el caso de la sociologa ser al contrario, ya que esta no va a tener un carcter global sino local, no puede generar teoras que sean universales y estar basada siempre en propuestas ideolgicas: Al contrario de lo que ocurre en otras ciencias, no es posible la deduccin a partir de la teora, solo la induccin a partir de la empria. No se trata de un atraso coyuntural de la teora: es que la teora sociolgica es imposible. (Ibez, 1994: 3) Principalmente de este postulado de Ibez nace la propuesta de generar un tipo de articulacin con algunos de los planteamientos de Vasco en su texto Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales. Vasco realiza una serie de comentarios y postulados de acuerdo con el escrito Conocimiento e inters de Jurgen Habermas donde se va a hablar acerca de los diferentes tipos de investigacin, sus intereses y sus formas. Nos hablara de los intereses intratericos como aquellos intereses que van a guiar las diferentes maneras de hacer ciencia, intereses que irn intrnsecos en el

trabajo terico, dichos intereses se clasificaran en tres tipos: el inters tcnico, el inters prctico y el inters emancipatorio. El inters tcnico ser ese que busque un dominio y prediccin, busca dar mas que solo descripcin, busca hasta donde sea posible un tipo de control, dicho inters va a caracterizar las ciencias que llevaran el nombre de emprico-analticas que en el caso de Ibez sern las que van a utilizar los mtodos de investigacin cuantitativos para llegar a dichos intereses. Buscaran una causalidad lineal en la que no haya relacin entre el sujeto y el objeto, se manejan bajo un presupuesto de objetividad.

El inters prctico, ya no buscara esa prediccin, buscara, alejndose de lo buscado por el inters tcnico, comprender las situaciones para darle una ubicacin a la prctica social dentro de un proceso histrico, este inters dar paso a un tipo de ciencias en las que el eje central ser la historia, la historia no vista nicamente como una reconstruccin de sucesos sino teniendo en cuenta que todos los momentos, hasta el presente son momentos histricos, cada momento es hacedor de historia, por eso este inters trata de ubicar los procesos sociales dentro de esa historia que se hace en cada momento, pero dicho inters practico paralelamente busca dar una interpretacin a los diferentes hechos, una comprensin de estos mismos y es de estas pretensiones que surge el nombre de estas ciencias como histrico-hermenuticas. Por ltimo encontramos el inters emancipatorio, este ser un tipo de inters que busca la liberacin, tal como lo dice: la emancipacin. Una liberacin que busca un rompimiento de ataduras, pero no se refiere a un tipo especifico de ataduras, no solo a ataduras polticas o religiosas sino a todas las ataduras de la realidad, de la que es vctima todo individuo en general de una manera casi inconsciente, estos intereses dan paso a las ciencias que recibirn el nombre de critico-sociales, que se resumen en eso, en encontrar las ataduras y realizar propuestas para quitarlas, al contrario de las histrico-hermenuticas que tienen un inters bsico de comprensin. Estos dos ltimos tipos de ciencia en el caso de Ibez sern las que van a utilizar los mtodos de investigacin cualitativos para llegar a dichos intereses. Se han definido tres tipos diferentes de ciencias, cada una con sus respectivos intereses, en un primer lugar las emprico-analticas, luego las histricohermenuticas y por ltimo las critico-sociales, dentro de estos tipos de hacer ciencia va a existir una suerte de antagonismo en la medida en que cada una va a defender su manera particular de hacer ciencia y en esa misma medida intentara realizar una desacreditacin de las dems, pero en cada uno de los tipos vamos a

encontrar una serie de argumentos en los que se justifica el porqu van a tener un reconocimiento como tal. Las ciencias emprico-analticas han sido por tradicin las que al abordar exactas y

procesos de investigacin van a dar resultados de maneras mas

completas, con sus intereses de prediccin y control han ido creando esa imagen de que solo las ciencias que tengan una capacidad de prediccin van a poder contar con un estatus epistemolgico y cientfico, su vigencia se sustenta en que al utilizar mtodos cuantitativos de investigacin van a contar con una gran

validez y confiabilidad en el momento de generar propuestas y formas para llegar a sus intereses. Pero por otro lado estas ciencias van a afirmar que son el nico tipo de ciencia verdaderamente efectivo, o en palabras de Vasco: En la lucha de tipo ideolgico-poltico en que se mueve el trabajo cientfico hay un fuerte inters en afirmar que las disciplinas emprico-analticas son las nicas ciencias, las nicas disciplinas que merecen el calificativo de cientficas, y que todo el trabajo que no siga este modelo es anticientfico. (Vasco, 1990: 18) Pero frente a lo anteriormente dicho nacen los argumentos de los otros dos tipos de ciencia donde explican el porqu estas tienen tambin ese carcter cientfico sin actuar de igual forma a las emprico-analticas en el momento de realizar investigacin. Por un lado las ciencias histrico-hermenuticas plantearan que tienen un tipo de hacer ciencia el cual est ligado con la interaccin social, el lenguaje, la comunicacin y la historia y que con esto tienen las suficientes herramientas para poder cumplir sus intereses de ubicacin y orientacin; y por otro lado las critico-sociales que al ser tildadas como anticientficas por quienes pertenecen a los dos anteriores tipos de ciencia ya que dicen que estas tienen sus bases en una simple ideologa que no dar mucha profundidad en una

investigacin, van a argumentar contestando que se sustentan en sus intereses de no solo quedarse en mirar y describir los hechos (como si lo harn las histricohermenuticas) donde se presentan ataduras, sino que buscan generar herramientas tericas para terminar con dichas ataduras una vez identificadas.

Trayendo tanto los planteamientos de Ibez como los de Vasco hacia la sociologa, se puede ver como esta no se va a poder clasificar en un tipo de investigacin social de primer o segundo orden, y tampoco en un tipo de ciencia especifica. Dentro de la sociologa encontramos una variada serie de miradas que traern como consecuencia el que sta dentro de s misma se vea fraccionada tanto en sus metodologas de investigacin como en sus propios intereses, generando as que podamos evidenciar la existencia de una metodologa de investigacin cuantitativa de primer orden y mas relacionada con los intereses enmarcados dentro de lo emprico-analtico, que est guiada por esas pretensiones de dominio y prediccin, y que buscar con base en los resultados de sus estudios poder generar un tipo de control, como un ejemplo de este tipo de sociologa podemos mencionar lo realizado por Durkheim. En la sociologa tambin encontraremos estudios mas relacionados con el mtodo cualitativo de investigacin, relacionado con el segundo orden en la investigacin social, en un primer momento hablaremos del histrico-hermenutico y mencionaremos como ejemplo lo hecho por Max Weber donde bajo el marco de la sociologa comprensiva intentara dar explicacin y orientacin en el tiempo a una serie de fenmenos especficos; y por ultimo mencionaremos las pretensiones critico-sociales donde desde la sociologa se busca un cambio social ante una serie de irregularidades que se identifican luego de los respectivos estudios, como ejemplo de estas podemos mencionar de forma general toda esa lnea de pensadores que ha venido produciendo sus diferentes postulados con base en la teora marxista. Luego de haber realizado un rpido recorrido por los planteamientos de estos dos autores y realizar una articulacin de los mismos, podemos ver como se puede en un principio afirmar lo dicho por Ibez con respecto al regreso del sujeto, donde en ese tipo de ciencias emprico-analticas va a existir aun esa separacin entre sujeto y objeto, donde el investigador se limita a la investigacin de un individuo que no es reflexivo y que ser aun inconsciente de su papel de investigado, donde an se conserva esa paradoja de estudiar lo social con lo social, en un

texto que tiene de hecho una suerte de sociologa de la sociologa. Y por otro lado se puede tambin ver como las ciencias independientemente de si utilizan una investigacin social de primer o segundo orden, van a estar totalmente sustentadas en una serie de intereses que son los que guiaran sus respectivas formas de realizar investigacin y que en el caso de la sociologa van a generar aportes de igual manera significativos.

Bibliografa: Ibez, J. (1994) El regreso del sujeto: la investigacin social de segundo orden. Madrid: Siglo XXI editores. Vasco, C. (1990) Tres estilos de trabajo en Edicin. Bogot: CINEP. las ciencias sociales. 5.