ALEJANDRO JODOROWSKY PSYCHOMAGIE

ALEJANDRO JODOROWSKY

PSYCHOMAGIE

Un grand merci Alejandro Jodorowsky de nous avoir permis de diffuser ces textes de faon gratuite, ainsi que pour la photographie de couverture.

Couverture : Alejandro et Flor - Octobre 2010 Traduction et mise en pages : Plan Crateur - http://plancreateur.wordpress.com Traduction libre de louvrage Psicomagia paru aux ditions Siruela en 2004 2 3

Table des matires Prologue

Alejandro Jodorowsky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Prologue

PSYCHOMAGIE Psychomagie, bauches dune thrapie panique*

Entretiens avec Gilles Farcet

Leons pour mutants

Note prliminaire (Javier Esteban). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Clefs de lme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Le sillage de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Pont invisible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Visions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 LArt de Gurir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Comprendre la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Cours acclr de crativit

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Exercices dimagination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Techniques de limagination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Applications thrapeutiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Annexe - La posie applique au traitement de la folie

Martn Bakero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Ayant vcu pendant de nombreuses dannes dans la capitale du Mexique, jai eu loccasion dtudier les mthodes de ceux que lon nomme sorciers ou gurisseurs . Ils sont lgion. Chaque quartier a le sien. En plein cur de la ville se dresse le grand march de Sonora, o lon vend exclusivement des produits magiques : des bougies colores, des poissons dissqus en forme de diable, des images pieuses, des plantes mdicinales, des savons bnis, des tarots, des amulettes, des sculptures en pltre de la Vierge de Guadalupe convertie en squelette, etc... Dans quelques arrire-boutiques plonges dans la pnombre, des femmes, un triangle peint sur le front, frottent ceux qui viennent les consulter avec des brasses dherbes et de leau bnite, et effectuent sur eux un nettoyage du corps et de laura Les mdecins professionnels, enfants fidles de lUniversit, mprisent ces pratiques. Selon eux, la mdecine est une science. Ils voudraient arriver trouver le remde idal, prcis, pour chaque maladie, en essayant de ne pas les distinguer les unes des autres. Ils dsirent que la mdecine soit une, officielle, sans improvisation et lappliquent aux patients en les considrant uniquement comme des corps. Aucun ne se propose de soigner lme. Au contraire, pour les gurisseurs, la mdecine est un art. Il est plus facile pour linconscient de comprendre le langage onirique que le langage rationnel. Dun certain point de vue, les maladies sont des rves, des messages qui rvlent des problmes non rsolus. Avec une grande crativit, les gurisseurs dveloppent des techniques personnelles, des crmonies, des enchantements, des mdecines tranges telles que des lavements de caf au lait, des tisanes de vis oxydes, des compresses de pure de pommes de terre, des pilules dexcrment animal ou dufs de mite. Certains ont plus dimagination ou de talent que dautres, mais tous, si on les consulte avec foi, sont utiles. Ils parlent ltre primitif, superstitieux qui rside en chacun de nous. 5

: Les entretiens parus en franais aux ditions Albin Michel en 1995 sous le titre Le thatre de la gurison - Une thrapie panique : la psychomagie napparaissent pas dans la prsente publication.
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En voyant oprer ces thrapeutes populaires, qui font souvent passer pour des miracles des trucs dignes des grands prestidigitateurs, jai conu la notion de tricherie sacre . Pour que lextraordinaire arrive, il est ncessaire que le malade, en admettant lexistence du miracle, croie fermement que lon peut le gurir. Pour obtenir le succs, le sorcier, lors des premires rencontres, se trouve oblig demployer des trucs pour convaincre le consultant que la ralit matrielle obit lesprit. Ds que la tricherie sacre trompe le consultant, celui-ci exprimente une transformation intrieure qui lui permet de capter le monde par lintuition plus que par la raison. Alors seulement, le vrai miracle peut arriver. Mais cette poque, je me suis demand si on pouvait liminer la tricherie sacre : peut-on avec cette thrapie artistique gurir des personnes sans foi ? Dautre part, bien que lesprit rationnel guide lindividu, pouvons-nous dire que quelquun manque de foi ? chaque instant linconscient dpasse les limites de notre raison, on peut le voir dans les rves ou dans les actes manqus. Si cest ainsi : ny a-t-il pas une faon de mettre linconscient en marche, comme un alli, de manire volontaire ? Un incident qui est arriv lors dun de mes cours de psychognalogie ma indiqu le chemin : au moment o je dcrivais les causes de la nvrose dchec, un lve, chirurgien mdical, est tomb par terre, pris de spasmes de douleur. Ctait une attaque dpilepsie. Au milieu de la panique gnrale, sans que personne ne st comment laider, je me suis approch de lui et sans savoir pourquoi, je lui ai enlev, assez difficilement, son alliance de lannulaire de la main gauche. Il sest immdiatement calm. Je me suis rendu compte que pour linconscient les objets qui nous accompagnent et nous entourent font une partie de son langage. Et donc, quen mettant un anneau une personne on pouvait lenchaner, en lui prenant cet anneau on pouvait lallger Une autre exprience ma sembl trs rvlatrice : lge de six mois, mon fils Adn souffrait une forte bronchite. Un ami mdecin, phytothrapeute, lui avait prescrit quelques gouttes dhuile essentielle de plantes. Mon ex-femme Valrie, la mre dAdn, devait lui verser trente gouttes trois fois par jour dans la bouche. Bientt elle sest plaint que ltat de lenfant ne samliorait pas. Je lui ai dit : Ce qui se passe, cest que tu ne crois pas au remde. Dans quelle religion as-tu t leve ? Comme toutes les Mexicaines, dans la religion catholique ! Alors, nous allons ajouter de la foi ces gouttes. Chaque fois que tu les lui donnes, dis un Notre Pre. Valrie la fait. Adn sest rapidement mieux port. Jai alors commenc, trs prudemment, dans mes lectures de Tarot, quand le consultant se demandait comment rsoudre un problme, prescrire des actes que jai appel psychomagiques . Et pourquoi pas magiques ? Pour que sa thrapie primitive fonctionne, le gurisseur, sappuyant sur lesprit superstitieux du patient, doit maintenir un mystre, se prsenter comme dtenteur de pouvoirs extra-humains, obtenus par une initiation secrte, en 6

comptant sur des allis divins et infernaux pour permettre la gurison. Les remdes quil donne doivent tre ingrs sans connatre leur composition et les actes recommands doivent tre raliss sans essayer den connatre les raisons. Dans la Psychomagie, plutt que dune croyance superstitieuse, on a besoin de la comprhension du consultant. Il doit savoir le pourquoi de chacune de ses actions. Le psychomagicien, de gurisseur devient conseiller : grce ses recettes le patient devient son propre thrapeute. Cette thrapie ne mest pas venue comme une illumination subite mais sest perfectionne, pas pas, pendant de nombreuses annes Au commencement elle semblait si extravagante, si peu scientifique , que jai seulement pu lexprimenter avec des amis et des parents De temps en temps, dans mes confrences Paris, je faisais rfrence elle Un jour, jai t invit au centre dtudes fond par le matre spirituel Arnaud Desjardins. Il avait t mis au courant de mes recherches, et ma demand si la psychomagie pouvait rsoudre un problme dont sa belle-mre souffrait : un eczma sur la paume des mains Jai pens que la dame, aprs mavoir montr ses mains blesses, faisait un geste de demande, puisquelle se sentait exclue du couple que sa fille formait. Jai demand au Matre que lui et son pouse, devant la malade, crachent abondamment sur un tas dargile verte et de rpandre immdiatement la pte sur leczma. Le mal a rapidement disparu. Gilles Farcet, un jeune disciple de Desjardins, conseill par son guide, est venu me voir, prtextant une rencontre, pour connatre mes thories tranges. De notre rencontre est n un petit livre forme biographique, intitul La Tricherie sacre, qui a conquis un bon nombre de lecteurs. Gilles, ma alors propos de dvelopper plus longuement mes ides en mme temps quil, voulant vrifier ses effets, ma demand un conseil psychomagique pour devenir un crivain profondment spirituel . Je lui ai propos quil crive un livre dentretiens avec moi qui sappellerait Psychomagie, avec comme sous-titre bauches dune thrapie panique. Mon jeune ami a dout : ne connaissant rien sur le sujet, il se sentait incapable de poser des questions intressantes. Cest prcisment pour cette raison que je donne cet acte. Loiseau de lesprit doit se librer de la cage rationnelle. Cest pourquoi nous allons casser lordre logique. Plutt que de me poser des questions auxquelles je rpondrai, je te rpondrai dabord et ensuite tu me demanderas Cest--dire, leffet viendra avant que la cause. Et nous lavons fait ainsi : Farcet sest assis en face de moi avec un magntophone et dix heures durant, jai donn des rponses des questions inexistantes. Par moments, mon jeune interviewer sendormait sur sa machine. Gilles a tout de suite structur ce matriel en fragments ordonns et y a ajout les questions. Comme il pntrait sur des terrains inconnus (il mavait dit : Je ne sais pas si on peut concilier une recherche artistique et une recherche thrapeutique ), il les a crites sur un ton objectif en dclarant : Je ne me compte pas au nombre de ses ouailles. Cest 7

avant tout en tant quamis que nous avons dialogu. Do la saine perplexit que joppose parfois ses dires et qui a pour heureux effet de le contraindre prciser sa pense . Quand Marc de Smedt, le directeur de la collection Espaces libres des ditions Albin Michel, en France, a accept de publier le livre, il la fait condition den changer le titre. Personne ne connat le mot psychomagie. Mieux vaut lappeler : Le thtre de la gurison, une thrapie panique : la psychomagie . Le thtre de la gurison est paru en 1995. Ce livre a provoqu un grand intrt. Jai reu une correspondance nourrie me demandant des actes psychomagiques. Pour dvelopper exclusivement cette technique, jusqu prsent pratique de forme intuitive, jai dcid daccepter deux consultants par jour, du lundi au vendredi, lors de sances dune heure et demie. Aprs avoir mont leurs arbres gnalogiques - frres, parents, oncles, grands-parents et bisaeuls -, je leur ai conseill des actes psychomagiques qui ont produit des rsultats remarquables. Jai pu ainsi dcouvrir un certain nombre de lois qui mont permis denseigner cet art une grande quantit dlves, dont certains taient dj des thrapeutes tablis. Jai accord des sances prives pendant deux ans, au bout desquels jai commenc crire La danse de la ralit. Gilles Farcet a ralis sa carrire dcrivain spirituel et aujourdhui, tel un noble pre de famille, il ramne au bercail de nombreux esprits gars en collaboration avec Arnaud Desjardins par un travail trs intense. Aprs la publication en Espagne par les ditions Siruela de La danse de la ralit (2001), et grce aux gnreuses entrevues que Fernando Snchez Drag ma accordes la tlvision, le grand public dcouvert la Psychomagie. Nont pas manqu, les enthousiastes qui tmrairement, sans jamais avoir eu dhonnte activit ni artistique ni thrapeutique, ont voulu la pratiquer en donnant, par incapacit crative, des conseils qui ntaient que des imitations ingnues des miens. En 2002, jai donn Madrid une confrence devant un public denviron six cents personnes dans un amphithtre duniversit. Habilement conduits par mon prsentateur, le jeune professeur Javier Esteban, les lves mont expos leurs problmes en sollicitant des conseils de psychomagie pour les rsoudre. la fin de lacte, Javier ma offert un exemplaire de son livre Duermevela, dans lequel il dcrit ses rves. ( Je rentre dans un magasin o lon vend des milliers dinstruments de pche gigantesques. Lhameon me touche le genou. Lhomme qui maccompagne mapprend pcher mais il me dit quil nest pas ncessaire davoir une canne pche ou quelque autre matriel. Nous sortons et nous traversons un bois jusqu arriver une rivire. Les poissons sautent dans nos mains. ) Je considre que ses crits ont un sens thrapeutique. son tour, Javier exprime son adhsion mes ides et me demande un rendez-vous pour me 8

poser les questions que la jeunesse pose, auxquelles ne rpond pas lactuel systme ducatif. Les lves ont mut, malheureusement les professeurs continuent de maintenir leur faon archaque de penser , me dit-il. Il voyage Paris et minterroge pendant quelques jours. Pensez sans limites, parlez pour les jeunes mutants. Ainsi sont nes, les deuxime et troisime parties de ce livre. En annexe, le tmoignage de Martn Bakero, pote et Docteur en psychopathologie qui a assist un atelier que jai donn Santiago du Chili et qui est ensuite venu Paris pour perfectionner sa comprhension de mon travail. Il a le mrite dappliquer la psychomagie la gurison de malades mentaux. Grce lui, je peux avoir lespoir que cet art de gurir sera employ un jour comme complment de la mdecine officielle. Alejandro Jodorowsky