1 Fernando J.

Rosenberg SPAN 111 Introduccin a la literatura latinoamericana Otoo del 2010 Elige 3 de las siguientes 4 preguntas, y contesta cada pregunta en 1 o 2 pginas (letra Times New Roman o similar, 12pt, una pulgada de cada lado de la hoja). Me debes entregar las respuestas en la clase del lunes, o antes de las 2PM del lunes si es que no puedes venir a la clase. Consejos: No copies la pregunta, slo escribe el nmero. Las preguntas son amplias, y puedes contestarlas de muchas maneras. Puedes hacer citas cortas, pero no es obligatorio. Evita hacer resmenes de los textos. Responde a las preguntas de un modo directo, sin prembulos, y sin perder de vista el texto. No te recomiendo que hagas grandes abstracciones. 1.Cmo construye el Inca Garcilaso su autoridad para narrar la historia de los Incas y la historia Amrica? Cmo se autoriza el escritor mestizo en relacin a las autoridades oficiales, los cronistas espaoles? dnde en el texto aparece una crtica de estas autoridades oficiales? 2. Por qu son importantes en la crnica de Bernal Daz del Castillo, las historias que l narra de encuentros con espaoles nufragos y cautivos? En qu sentido el cronista desafa concepciones y prejuicios europeas de la poca? Cmo se mezclan, conviven, o chocan, las lenguas, las creencias, los idiomas? 3. Al principio del Facundo de Domingo Sarmiento, y tambin en otras partes del texto seleccionado, hay descripciones geogrficas. En qu sentido el tono y el contenido de esas descripciones son importantes en el argumento que desarrolla? Cmo se conecta con su preocupacin por el nuevo arte americano? Y con la construccin de la nacin moderna? Cmo conviven el espritu romntico y la intencin racionalista en esta visin de la naturaleza? 4. Cmo presenta Echeverra, en su cuento El Matadero, al pueblo, la clase baja, lo que l llama clase proletaria peculiar del Ro de la Plata (linea 141)? Qu caractersticas les atribuye? Cmo se relaciona esta presentacin con las ideas polticas y la crtica social que Echeverra est intentando transmitir?

2 Clair Weatherby 2010-10-02 Hisp: 111B Examen 1 1. El Inca Garcilaso de la Vega, autor de Comentarios reales de los Incas, ocup una

posicin distinta en la poca colonial porque ocup dos mundos completamente diferentes: lo de los imperialistas espaoles y lo de los Incas quienes fueron conquistados por los mismos espaoles. Pero todava en algunos respectos, vino de mundos semejantes porque ambos padres ocuparon la clase alta de sus sociedades respectivos, con una madre de la nobleza incaica y un padre de una posicin alta en el ejrcito espaol. Bas su autoridad para narrar la historia de los Incas y la historia de Amrica en su sangre incaica, su experiencia como nio en Per, y su conocimiento de la historia de los Incas en su lengua nativa, Quechua. Tambin bas su autoridad en su educacin europea. Tuvo una autoridad dual porque de su conocimiento incaico junto con su capacidad para expresarlo como un europeo. En su discusin del Origen de los incas reyes del Per, comparte con el lector que decidi a contar la historia en las palabras de su madre, sus tos, sus tos abuelos, y otros mayores para crear un narrativo exacto y representativa. Dice Ser mejor que se sepa por las propias palabras que los Incas lo cuentan, que no por las de otros estraos [sic] (lneas 6-8). Enfatiza la importancia de palabras indgenas, que eran autenticas para l. Por ejemplo, al principio de su Comentario, dice que quera ofrecer comento y glosa y la capacidad de intrprete en muchos vocablos indios, que como estranjeros [sic] en aquella lengua interpretaron fuera de la propiedad ella (19-21). En este manera, el Inca demuestra su derecho de escribir la historia real de los Incas, basado en su conocimiento del lenguaje imperio de los Incas, Quechua, y en su conocimiento de las historias de sus parientes en Cuzco. Al principio del introduccin, toma

3 cuidado decir que con su informe, no quiere atacar o refutar las historias oficiales de los espaoles, sino que quiere servir a la repblica cristiana (23). Escribi su historia mientras viva en Espaa y haba vivido all por muchos aos, y all complet su educacin. Por eso, escribi como un espaol pero cont la historia de los Incas. El texto todava contiene crtica de las autoridades oficiales. Para distinguir entre l mismo y los autoridades europeos, en el primer prrafo dice que aunque en el pasado haban escrito los espaoles sobre los Incas, esta escritura no fue suficiente para l porque de su amor natural de la patria que les falta los europeos (9). El quiere describir todo de las guerras, el gobierno, y los lderes, desde los ms infimo [sic] del ejercicio de los vasallos, hasta lo ms alto de la corona real (13-14). Adems, en su Protestacin del autor sobre la historia, toma un tono ms agresivo. Para seguir de el origen y los reyes de los Incas, dice que pasemos adelante en la conquista y reduccin de los indios... (2-3) Se puede leer estos dos componentes (el glorificacin de los Incas y la conquista de ellos) como una rechaza de la historia oficial espaola y la conquista mismo. Si el imperio incaico era tan grande y maravilloso, no puede ser una buena cosa cuando los espaoles lo destruyen. Para concluir, el Inca Garcilaso establece su autoridad para narrar la historia incaica, y la usa para denunciar los acciones de los espaoles contra los incas.

4 2. Las historias de encuentros con espaoles nufragos y cautivos que narra Bernal Daz del

Castillo son importantes porque demuestran una actitud completamente diferente ante la superioridad de la cultura espaola que la de la historia escrito por autoridades espaoles, tal como Francisco Lpez de Gmara. Una conversacin entre los dos cautivos, Gonzalo Guerrero y Jernimo de Aguilar, demuestra este concepto. Corts y sus tropas descubren a Guerrero y Aguilar y tratan de renen a los cautivos con el resto de las tropas espaoles, pero Aguilar solo quiere irse. Guerrero dice que no quiere dejar su mujer e hijos y su vida con los indgenas. Implcitamente, declara que prefiere la cultura indgena a la cultura espaola. Esto es importante porque una parte grande de la poca colonial fue la idea de la civilizacin como medida de superioridad. El suposicin subyacente del conquisto espaol fue que su civilizacin y cultura eran mejores que las de los indgenas de Amrica. Cuando alguien de ellos propios, en la forma de Guerrero, rechaza esta idea, es un desafo a la idea de la cultura espaola como lo ms preferible, y un desafo al derecho de los espaoles a conquistar a los indgenas. Esto no es la nica manera en que Castillo desafa concepciones y prejuicios europeas de la poca. Tambin con el acto de tomando el papel de escritor y historiador a pesar de su falta de posicin social y educacin. Castillo fue soldado del conquistador Hernn Cortes y las metas de su escritura difieren significantemente de las de escritores oficiales como Gmara o conquistadores como Cortes. Castillo trata de hacer un retrato fiel de los acontecimientos del conquisto, y para hacer esto, solo narra las cosas que vieron l mismo u otros soldados. Su concepto de historia desafa la idea europea que los nicos con la autoridad de escribir historia son historiadores oficiales o hombres con estatus en sociedad. Adems, Castillo usa su historia para explorar la transculturacin, que no menciona los informes oficiales. En su historia, se mezclan y conviven las lenguas e idiomas, y se chocan las

5 creencias. Por toda la historia, tenemos evidencia de la importancia de negociacin entre los conquistadores y los nativos, y entre los diferentes grupos de nativos, y en esto vemos la constante presencia de trasladacin y mediacin de los problemas que presentan los idiomas diferentes. Tambin, en su tiempo con los indgenas, vemos que Francisco de Aguilar pierde algo de su capacidad hablar espaol. Todo el tiempo, hay una mezcla y interaccin entre las lenguas europeas y indgenas. Esto es diferente que las interacciones de creencias y religiones. Cuando le descubrieron los espaoles a Aguilar, no estn seguros que de verdad l es de Espaa hasta que menciona l las horas, que es un libro de oraciones catlicas. Para los espaoles, el ltimo smbolo de ser espaol es demostrar la fe catlica. Sin esto, no pudiera ser uno de ellos. En esto vemos ambos la mezcla y la choca entre las culturas de Espaa y Amrica.

6 4. En El matadero, Esteban Echeverra presenta la clase baja como un grupo muy brbara y

grotesca. Con su estilo mordaz y sarcstico, no les atribuye nada de encanto y no inspira nada de compasin del lector, sino indignacin al nivel a que han cado la poblacin. Muchas veces en el primer parte del cuento, les presenta en comparacin con los animales. Durante la inundacin, describe una Multitud de negras rebuscotas de achuras, como otras tantas arpas prontas a devorar cuanto hallaran comible (lneas 71-73). Aqu, presenta las negras pobres cuya desesperacin ha resultado en accin sin conciencia de su dignidad o apariencia de dignidad algo que caracteriza los animales. En la prxima seccin, en las escenas en el matadero, presenta la gente quienes se han congregado all en una manera semejante. Un grupo de muchachos vienen, riendo y caracoleando y otro grupo de negras y mulatas achuradoras llegan, con la fealtad de arpas y actuando como enormes mastines (182-186). Estas personas quienes asisten a la matanza tambin lo tiran la carne, luchan para desechos de carne, y por lo general, no tienen ni respeto por la matanza de las vacas ni gratitud por el sacrificio del animal. Y qu es el propsito en presentando sus propias argentinos como brbaros? Echeverra muestra que, no solo actan como animales, sino tambin tratan su prjimo como si fueran animales. Cuando descubren los hombres en el matadero el joven unitario, uno quien pudiera ser Echeverra o uno do sus amigos o compaeros, le matan a l como el toro que antes haban matado brbaramente. Tambin, no presenta Echeverra la clase baja como una coleccin de individuos, sino como una masa que le falta el pensamiento individual o la capacidad para cuestionar la autoridad. Cuando alguien toma noticia del nico unitario en el matadero, Echeverra escribe que al or esta mgica palabra, todos a una voz exclamaron: Mueran los salvajes unitarios!, seguido de una sarta de exclamaciones emocionales y malas palabras (276-278). Todos piensan

7 la misma cosa al mismo tiempo, y no solo piensan, sino tambin actan conjuntos y sin refleccin. Ellos matan al unitario, despus de le torturan verbalmente y fsicamente. En esto, podemos ver las motivaciones polticas y sociales que quiere trasmitir. Irnicamente, Echeverra refiere a la hazaa como una proeza, mostrando su indignacin al orgullo de los federales y los miembros de la clase baja quienes siguen y obedecen la regla violente de las Rosas, a costa del moralismo y el pensamiento racional e individual. Echeverra fue defensor del movimiento unitario en Argentina. Los unitarios fueron influidos por el romanticismo e ideas progresistas liberales y valuaron el pensamiento individual y el racionalismo. Por eso, describe Echeverra la debilidad de mente de la clase baja y falta de valores progresistas con indignacin y decepcin. Podemos ver una similitud entre Matasiete y los gauchos que describe Sarmiento. El cuento de Echeverra indica que, como Sarmiento, piensa que la actitud brbara de los gauchos argentinos y los caudillos resulta en una sociedad de inigualdades y de personas quienes deben rebajarse una vida animalista. O, es decir que cuando no funciona el gobierno para el bienestar de la sociedad, no podemos conquerir los elementos brbaros y inmorales de nosotros mismos.