TRABAJO PERSONAL: LA SEGUNDA GUERRA PNICA, TITO LIVIO.

GUA DE LECTURA Y PRODIGIOS LIBROS: XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXV, XXVIII. 1. Gua de lectura.

El libro XXI comienza con una declaracin por parte de Tito Livio de cules son sus pretensiones con la elaboracin de los libros que se dispone a escribir: voy a narrar la guerra ms importante de todas las realizadas hasta ahora: la que sostuvo Cartago bajo el liderazgo de Anbal contra Roma. Tras contar la ancdota del precoz juramento de Anbal se alude a la Primera Guerra Pnica, los ocho aos de mandato de Amlcar y a la eleccin de Anbal como general. Se describe a Anbal: Enviado a Espaa () los veteranos pensaban que se les haba devuelto a Amlcar en su juventud. Anbal se plantea que debe llevar a trmino la guerra contra Roma, por eso decidi declarar la guerra a los saguntinos. Llega al senado la noticia del ataque y de la ruptura del tratado de paz. El senado pide la entrega de Anbal como castigo por esta accin. Se narra con detalle el asedio y posterior destruccin de Sagunto. Se narra el heroico desenlace de los acontecimientos: los saguntinos, incendiaron sus casas sobre ellos mismos o armados no dejaron de luchar hasta la muerte. El senado ante estas noticias reacciona atemorizado: se pusieron ms bien a temblar que a tomar decisiones. Se asignan provincias y legiones a los cnsules, Cornelio y Sempronio. Son enviados legados a Cartago con el fin de averiguar si la toma de Sagunto fue decisin pblica o no. Los cartagineses responden de forma hostil y se declara la guerra. Los legados en su vuelta a Roma intentan evitar la alianza de Anbal con los pueblos hispanos y galos. Estas propuestas no se acogen de buen grado. Anbal en el cuartel de invierno en Cartagena decide que es el momento oportuno y que no debe retrasar ms sus planes. Pasando por Gades se dirige al norte de la Pennsula. Anbal tiene un sueo que es interpretado como una orden por parte de Jpiter de devastar Italia. Se narra el paso de los Pirineos y las intenciones de defensa del ejrcito cartagins por parte de los galos. Los pueblos de la Galia Cisalpina boyos e nsubros se levantan contra Roma. Esta insurreccin es controlada por los romanos. Se narra la travesa de Anbal por el sur de la Galia, firmando la paz con los dems pueblos a travs del miedo o soborno, y el enfrentamiento con los volcos. Tras atravesar el Rdano el ejrcito cartagins se dispone a atravesar los Alpes. Mientras tanto Publio Cornelio Escipin por mar intenta alcanzar a las tropas enemigas para librar una batalla. Gneo Escipin es mandado a Hispania para oponerse a Asdrbal. Se describe profusamente el prodigioso paso de los cartagineses por los Alpes. El ejrcito romano llega por mar a las inmediaciones del ro Tesino donde se libr una batalla ecuestre que termin con el ejrcito cartagins victorioso. P.C. Escipin result herido y fue socorrido por su hijo, quien aos despus expulsar definitivamente a los cartagineses de Hispania. Mientras los cartagineses al mando de Anbal se asientan en Trebia, en el sur, en las inmediaciones de Sicilia, la flota romana se impone a la cartaginesa. El cnsul Tiberio Sempronio ratifica el pacto de lealtad con el rey Hiern. Sempronio pasa por Malta, sometiendo a los cartagineses y por Vulcano. Entonces recibe noticias del paso de Anbal a Italia y del desembarco de la flota cartaginesa contra Vibo. Se dirige hacia esa zona. Escipin y Sempronio se enfrentan con sus tropas a Anbal, pero son vencidos una vez ms por este en la batalla de Trebia. Los cartagineses intentan tomar Piacenza y se hacen con Victumula. Mientras tanto en Hispania Gn. Cornelio Escipin desembarca en Ampurias y se dispone a entablar batalla contra los cartagineses. Se apresa a Hann. Se describen prodigios. Al comienzo del libro XXII se narra cmo Anbal, una vez superados los rigores del invierno, reemprende la marcha hacia el sur. Se elige a Gneo Servilio cnsul. Este comienza aplacando con ofrendas y sacrificios a los dioses y haciendo un reclutamiento de nuevos soldados en Roma. Mientras el arrogante cnsul Flaminio, sin tener en cuenta los auspicios se dirige a Arezzo. All, fue masacrado con su ejrcito

junto al lago Trasimeno, en un combate que dur casi tres horas y fue encarnizado en todas las posiciones. Esta fue la batalla de Trasimeno y una de las pocas batallas del pueblo romano que se recuerdan. En Roma se conoce esta derrota junto con la del propretor Centenio en Umbria y se decide nombrar a un dictador para superar las dificultades. En ausencia del cnsul, el pueblo de Roma nombra dictador a Q. Fabio Mximo. Anbal contina hacia el sur, tras la derrota en Spoleto, elude atacar Roma. Servilio conoce la derrota de Trasimeno de su colega Flaminio y decide volver a Roma. El dictador, atendiendo a los Libros Sibilinos determina que han de celebrarse Juegos a Jpiter, construirse un templo a Venus y otro a la Razn y celebrarse una primavera sagrada, durante la cual se llegaban a ofrecer a los dioses incluso vctimas humanas. Fabio, con tctica dilatoria, se propone mantener a raya al enemigo. Anbal teme ms la prudencia que la fuerza de su nuevo opositor. Anbal se dirige hacia el sur a Casilino por error. El gua es crucificado. Despus de varias acciones hostiles de los cartagineses en los lugares por los que atravesaban, se produce el enfrentamiento en las inmediaciones de Casilino. Los cartagineses quedaron atrapados en un valle ya que los romanos acechaban en la salida del paso de Calcula. Los cartagineses ponen a los romanos en fuga y consiguen escapar por el desfiladero asustando a los romanos durante la noche con toros embolados. Anbal coloca su campamento en Alife. Mientras en Hispania Escipin consigue vencer a los cartagineses en diversas contiendas navales, asola diferentes regiones entre las que se incluyen las Islas Baleares y gran parte del litoral mediterrneo, incluso zonas cercanas a Cartagena. Tras estas acciones Escipin recibe de buen grado la anexin de hasta ciento veinte pueblos autctonos. A Gn. Escipin se une su hermano P. Escipin, a partir de este momento y hasta su muerte dirigieron la guerra con las mismas intenciones y planes. Abeluce, noble hispano de Sagunto leal hasta entonces a los cartagineses, decide entregar los rehenes confinados desde la toma de la ciudad en la fortaleza de Sagunto a los romanos. Fabio se dirige a Roma. En ausencia de este y tras ser acusado de falta de determinacin y de defender los intereses propios por encima de los comunes, su lugarteniente Minucio propone que su poder y el del dictador sean igualados, finalmente se reparten el ejrcito a partes iguales. Esto provoca una gran alegra en Anbal que ve al enemigo dividido. La temeridad de Minucio se impone y se entabla una batalla con los cartagineses que ponen en fuga a los romanos. La parte del ejrcito que qued bajo las rdenes de Fabio acoge a los que huyen y Minucio llam padre a Fabio. Se eligen cnsules Emilio Paulo y Terencio Varrn. Tras varias acciones irreflexivas y un tanto temerarias por parte de los romanos, Anbal de dirige a Cannas. Los romanos de acuerdo con el parecer de la mayora se dirigieron acosados por el destino a ennoblecer a Cannas con un desastre romano. Al final de la batalla solo sobrevivi el cnsul Varrn que huy a Veniusa con apenas cincuenta jinetes. Anbal no aprovecha la victoria para continuar con la conquista, haciendo odos sordos a la propuesta de Mahardal , y se comporta ms como un vencedor que como quien est todava haciendo la guerra. Esta indecisin y actitud conservadora, es opinin generalizada, supuso la salvacin de Roma y de su imperio. En cualquier caso, aunque este fue la ltima gran victoria de los cartagineses en Italia, sus consecuencias fueron nefastas para el nimo de los romanos y para la lealtad de los pueblos aliados de Roma, muchos de los cuales se pasaron a los cartagineses. En el libro XXIII se describen aspectos generales del pueblo campano, se narra la suplantacin del senado de esta ciudad y se alude a las pretensiones de este pueblo, tras la derrota romana en Cannas, de aliarse con los cartagineses y recuperar el territorio que los romanos les arrebataron tiempo atrs e incluso hacerse con el control de Italia. Anbal es invitado a Capua. All en casa de los Ninios Cleres, Anbal corre el riesgo de ser traicionado por el hijo de Pacuvio Calavio, afn al nico que en la ciudad permaneca fiel a los romanos, Decio Magio. Finalmente el joven desiste de la traicin persuadido por su padre. Se ratifica la alianza entre Capua y Cartago. Decio Mago es enviado a Cartago, una tormenta lo enva a Cirene, desde all es repatriado a Roma. Magn, hijo de Amilcar, da noticia en Cartago de la victoria de Cannas y de la entrega de Capua a Anbal. Se relata la ancdota de los anillos de los vencidos. Pide adems que se manden refuerzos y vveres a Italia. Tras esto el noble cartagins Hann solicita que se presente la paz al pueblo romano, argumentando cun dilatada podra ser la guerra que les aguardaba. Esta solicitud no es acogida de buen grado por el partido brquida. A continuacin se relata

el intento fallido de los cartagineses de apoderarse de Nola, gracias a la pericia del pretor Claudio Marcelo. Tras esta derrota y tras incendiar y saquear Acerras, el ejrcito cartagins se dirige a Casilino, que opone fuerte resistencia a ser tomado. La plaza es asediada. Los habitantes de la ciudad se vieron obligados a comer cueros y correas arrancadas a los escudos () y no se abstuvieron de los ratones. Finalmente la fortaleza de Casilino fue devuelta a los campanos. En Roma se realiza una nueva eleccin de cargos pblicos. A continuacin se cuenta cmo el general Postumio cay en una emboscada a manos de los galos. Tras la derrota en Cannas el ejrcito es enviado a Sicilia y all habr de permanecer mientras dure la guerra con los cartagineses. Mientras en Hispania los cartagineses entablan combate con los tartesios. Desde Cartago se insta a Asdrbal a que se dirija a Italia. Este pide un sucesor, si tenan algn inters por Hispania. Se enva a Himilcn. En su itinerario hacia Italia Asdrbal se enfrenta a los romanos en las inmediaciones del Ebro, con suerte favorable para estos ltimos. Asdrbal no pasar a Italia, sino a Cerdea. El otro hermano de Anbal, Magn, es enviado de Cartago a Hispania. Se da cuenta a continuacin de la alianza entre el rey Filipo de Macedonia y Anbal y de cmo la embajada macedonia, en su vuelta a Gracia, es apresada y enviada a Roma. Mientras tanto los campanos pretenden tomar por su cuenta Cumas. Esta tentativa es invalidada por el cnsul Sempronio Graco, quien realiza una emboscada a los campanos mientras realizan una ceremonia de expiacin religiosa. Anbal, que en ese momento se encontraba en Tifata, decide intervenir en la contienda pero su ejrcito es vencido por el del cnsul romano y regres a Tifata sin haber cumplido su objetivo. Sempronio libera del asedio Cumas y vence en Lucania al cartagins Hann. La embajada de Filipo es interceptada cuando se dirigen escoltada por los romanos a la altura de Cumas. Las cartas cartaginesas y macedonias son enviadas a Roma por tierra, los prisioneros por mar. Al llegar a Roma, las naves se aaden a la flota de Valerio Flaco y los emisarios son subastados o encarcelados. A continuacin se narra cmo en Cerdea de traba combate entre sardos y cartagineses. Se cuenta cmo se imponen los aliados romanos y cmo son apresados los generales cartagineses Adrbal, Hann y Magn. Mientras en la pennsula Anbal intenta tomar Nola mediante la traicin del pueblo nolano a Roma. Al ver sus intentos fallidos decide atacar la ciudad. El pretor Claudio Marcelo evit tal conquista y venci y puso en fuga al ejrcito cartagins. A partir de ese momento ambos ejrcitos se reorganizan y reubican para preparar la invernada. Al final de ese verano llega a Roma una carta de los hermanos P. y Gn. Escipin en la que dan cuenta de las victorias en Hispania. Al comienzo del libro XXIV se da cuenta de las operaciones de los cartagineses contra las colonias griegas del sur de Italia, an aliadas de los romanos, entre las que se encuentran Reggio, Locros y Crotone. Estas campaas no tienen xito para los cartagineses y el general Hann es vencido por Graco cerca de Benevento. En Sicilia las cosas haban cambiado tras la muerte del rey Hiern, antiguo amigo de los romanos. A este lo sucede en el trono su nieto Jernimo, joven inexperto y altivo que, instigado por sus tos y tutores Adronodoro y Zoipo, entabla una alianza con los cartagineses traicionando as la amistad con los romanos. La megalomana de Jernimo lo lleva a cambiar los trminos del pacto con Cartago varias veces en un corto perodo de tiempo y a reclamar para s toda la isla, y no solo la parte occidental como haba quedado establecido tras la Primera Guerra Pnica. Tanta inconsistencia y fatuidad llevan al pueblo a tramar su asesinato, quizs aorando la libertas para el pueblo siciliano. Es asesinado en la ciudad de Leontinos. A continuacin se da cuenta de cmo se eligen de nuevo cnsules a Q. Fabio Mximo y M. Claudio Marcelo. La reeleccin de ambos cnsules, la del primero por cuarta y la del segundo por tercera vez, era algo inusual y da idea de la gravedad de la situacin. Al final del invierno se realizan los preparativos para la guerra. Los cartagineses, pensando que los romanos comenzaran atacando Cannas, piden a Anbal que se dirija hacia all para proteger la plaza. De camino, Anbal en el lago Averno es persuadido por una embajada de Tarento para que se dirija a esta ciudad. El cartagins cambia bruscamente de itinerario y se dirige hacia Puzzoli. A continuacin se da cuenta de cmo los nolanos hubieran recibido de buen grado al ejrcito cartagins, si no hubiera sido porque Anbal fue un poco reacio al no confiar demasiado en este pueblo y adems se le adelant el cnsul Marcelo. Se cuenta adems cmo se presentan en Benevento Hann y Sempronio. Se narra el combate

entablado entre ambos ejrcitos y cmo vence y posteriormente festeja la victoria el ejrcito romano en Benevento. Mientras esto sucede Anbal se dirige a Nola con la intencin de tomar la ciudad, que antes se le haba ofrecido pacficamente. Los romanos eran claramente superiores, Anbal al tercer da de su llegada a la plaza se dirige a Tarento, donde tena puestas ms esperanzas en la traicin. A continuacin se cuenta que Fabio con la asistencia de Marcelo toma Casilino. Se llevan a cabo diferentes operaciones a manos de Fabio y Marcelo por la parte romana y Hann por la cartaginesa. En el transcurso de dichas operaciones Anbal llaga a Tarento. All descubre, al no abrrsele las puertas de la ciudad, que quizs se haba dejado llevar por unas promesas infundadas. Decide levantar el campamento e instalarse no muy lejos de all en un lugar propicio para la invernada. En las siguientes pginas se da cuenta de cmo en Siracusa, tras la muerte del tirano Jernimo, se instaura la Repblica. Se cuenta adems cmo fueron asesinados los dems miembros de la familia real. Se eligen gobernantes a Hipcrates y a Epdices. Los siracusanos se plantean qu alianza sera ms provechosa, la romana o la cartaginesa. Finalmente se decide que se enviaran embajadores para refrendar la paz con los romanos. Sin embargo, el gobernante Hipcrates se dirige a Leontinos con un ejrcito de cuatro mil mercenarios arrasndolo todo. Las conversaciones de paz con Roma quedan rotas. Los hermanos gobernantes son acusados de instigadores de la guerra y se refugian en Leontinos. Marcelo consigue tomar la ciudad. Hipcrates y Epdices huyen. Buscan proteccin entre una faccin del ejrcito cretense, afecto a Anbal. Tras comprobar la facilidad con la que se podan manipular a la muchedumbre, mediante mentiras y sobornos consiguen poner al pueblo de Siracusa en contra de los romanos. Ambos hermanos consiguen entrar en la ciudad a la fuerza, consiguen imponerse y ser elegidos pretores por una multitud heterognea (esclavos manumitidos, prisioneros liberados, mercenarios). Cuando Marcelo tiene noticia de esto decide atacar la ciudad por tierra y mar. La contienda entre romanos y cartagineses por el dominio de la ciudad se prolonga en el tiempo en parte por las caractersticas propias de la ciudad y su emplazamiento y en parte por la maquinaria inventada por Arqumedes, al servicio durante muchos aos de Hiern. El ejrcito romano toma Henna, producindose un gran nmero de vctimas entre la poblacin de la ciudad. Estas prdidas, dado el emplazamiento de la ciudad, era el ombligo de Sicilia (Cicern), o el carcter sagrado del lugar, ya que segn la leyenda all fue raptada Prosrpina, produjeron un hondo pesar en toda la isla. Muchos pueblos que estaban indecisos se pasaron al bando de los cartagineses. Mientras en Grecia, se declara la guerra a Filipo, quien es puesto en fuga por el pretor M. Valerio con parte de su ejrcito en un combate nocturno en Apolonia. En las siguientes lneas se da cuenta de cmo P. y Gn. Escipin obtienen diferentes victorias en la Hispania Ulterior, deshaciendo el asedio cartagins de diferentes ciudades y tomando otras. Se somete a los turdetanos, aliados de los cartagineses. Se eligen en Roma nuevos cnsules. Fueron elegidos: Q. Fabio Mximo, hijo del antiguo dictador, y T. Sempronio Graco. Una vez asignados los poderes, Fabio se dirige a Apulia y Sempronio hacia la tierra de los lucanos. En un asalto por sorpresa durante una noche lluviosa se tom Arpos. La poblacin al verse acosada entabl dilogo con los invasores y se acord pacficamente pasarse al bando romano. La parte del ejrcito cartagins all emplazada fuepuesta en libertad y se reuni con Anbal en Salapia. La parte hispana pas a las rdenes del cnsul Fabio. Se produce un grave incendio en Roma. Mientras en Hispania como las cosas marchaban bien se pusieron las miras en frica. Se traba amistad con el rey africano Sfax, enemigo de los cartagineses, quien pasa a Hispania con sus tropas para unirse en la lucha con los romanos. Los romanos tienen por primera vez soldados mercenarios procedentes de los celtberos. Las primeras lneas del libro XXV se dedican a dar cuenta de las elecciones de nuevos cargos, entre los que se encuentra el de edil curul que recay en P. Cornelio Escipin, quien ms tarde expulsar a los cartagineses definitivamente de Hispania. Se describen los fraudes y atropellos contra el orden pblico realizados por el pirguense M. Postumio y sus seguidores y las posteriores reacciones del senado. Se elige pontfice mximo a Licinio Craso. El ejrcito vencido en Cannas solicita que sea liberado de la privacin de cumplir el servicio militar. En senado deja la decisin en manos del procnsul M. Claudio, siempre que el ejrcito no abandone Sicilia. Anbal, gracias a la traicin de unos jvenes tarentinos, se

hace con la ciudad de Tarento. La faccin del ejrcito romano all situada se refugia en la ciudadela de la ciudad. Siguiendo las profecas de un famoso adivino llamado Marcio, que haba augurado la derrota en Cannas, se instituyen unos juegos dedicados a Apolo: este es el origen de los Juegos Apolinares, ofrecidos y celebrados para lograr la victoria y no la salud, como la mayora cree. Mientras Hann asista a los campanos que ya empezaban a pasar hambre producto del asedio romano. El cartagins es atacado y vencido en Benevento por el ejrcito consular. Tras este descalabro los habitantes de Capua ven cmo se cierne sobre ellos la inminente amenaza de una invasin romana. Anbal se compromete a priorizar y a anteponer sus intereses en Capua sobre los de Tarento. Varias ciudades de la zona se pasan a los cartagineses. El cnsul Sempronio Graco, tras experimentar un prodigio de mal agero mientras haca un sacrificio es asesinado por Magn despus de haber sido atrado a una emboscada. Se mencionan diferentes versiones de este suceso. Se decide asediar Capua, que ya llevaba tres aos en manos de los enemigos y todava no haba pagado por su defeccin. Fracasa Centenio Pnula en su intento de vencer a Anbal con un ejrcito de ocho mil soldados, fracasan tambin los cnsules Q. Fulvio y A. Claudio en el intento de tomar Capua. Mientras, Marcelo concluye la toma de Siracusa, donde an se encontraban Hipcrates y Epcices, en parte porque la presin del ejrcito romano sobre la ciudad aumenta, en parte por la traicin interna a los cartagineses. En medio de la confusin que el asalto a la ciudad y la huida de los cartagineses y sus aliados ocasion fue asesinado Arqumedes por un soldado que no saba quin era. En las siguientes lneas se cuenta cmo mueren heroicamente en un breve lapso de tiempo los dos hermanos Escipiones mientras luchaban contra los cartagineses en Hispania. La pennsula estaba a punto de ser perdida si no hubiera sido por la oportuna intervencin del joven L. Marcio que reagrup a lo que quedaba de ambos ejrcitos y luch con xito tomando los campamentos de Magn y Asdrbal, aunque a este respecto existen varias versiones, como testimonia el autor. Termina el libro narrando el modo en el que el magnnimo Marcelo concluye los asuntos referentes a la recin conquistada Sicilia, dando grandes muestras de firmeza y rectitud ante los traidores y de generosidad ante los fieles a la Repblica. Se eligen nuevos cnsules, Gn. Fulvio y P. Sulpicio, y se prorroga el mando a los existentes. En el libro XXVIII se narran hechos que acontecieron el decimotercer ao de la Segunda Guerra Pnica. Se cuenta cmo la llama del enfrentamiento entre romanos y cartagineses se vuelve a avivar en Hispania tras la llegada del ejrcito de refresco de Hann. La situacin en estos momentos en la Pennsula es grosso modo la que sigue: los romanos ya controlan la zona de Levante, Cartagena haba sido tomada por Escipin el Africano, los cartagineses controlaban el sudoeste de la pennsula y la Celtiberia haba recibido en estos momentos ya al ejrcito de refresco de Hann. A esta zona se dirige el ejrcito romano, dirigido por Silano y Lucio Escipin, se entabla el combate con suerte desfavorable para los cartagineses. Los romanos toman diferentes plazas, como Orongis. El ejrcito de Hann es vencido y puesto en fuga, Hann es apresado y enviado a Roma. En las siguientes lneas se da cuenta de diversas operaciones militares llevadas a cabo en Grecia contra el rey Filipo, tambin con suerte desfavorable para este. A continuacin se describe cmo entraron victoriosos en Roma los cnsules Marco Livio, que haba vencido a Asdrbal en la Galia, su provincia, y Claudio Nern, que haba atravesado la pennsula desde la Apulia hasta la Galia para asistir a Livio en la batalla. Precisamente este hecho lo hizo ms memorable que su colega, por ms que este entrara en cuadriga y aquel en caballo. Nuevos comicios, se nombran cnsules a Lucio Veturio y Quinto Cecilio. Se narran prodigios. Nada se hizo ese ao contra Anbal quien se encontraba recluido en el Brucio. Se describe la batalla de Silipa entre el ejrcito cartagins de Asdrbal y el romano de Escipin, con el apoyo de Masinisa y Silano. El ejrcito cartagins vencido se refugia en Gades, por entonces una isla, quizs por eso afirma Livio que bsicamente de esta manera, bajo el mando y los auspicios de Publio Escipin, se expuls a los cartagineses de Hispania, trece aos despus de que se hubiera comenzado la guerra. Masinisa viaja a frica para buscar la alianza con el rey Sfax. Escipin no se contenta con esta victoria sino que se pone como objetivo conquistar la gran Cartago. Para ello se dirige a la corte del rey Sfax, donde coincide con el propio Asdrbal, que haba llagado all con los mismos intereses que l. Ambos personajes recibieron por igual la hospitalidad de

Sfax. Se describe el encuentro entre ambos en la mesa del rey. Finalmente Escipin marcha a Cartagena tras haber hecho un tratado de colaboracin con Sfax. Mientras, en Hispania, expulsados los cartagineses, todava quedaba someter a ciudades que se haban pasado al bando enemigo, muchas de ellas tras la muerte de los Escipiones, como Iliturgi, Cstulo y Astapa. Fue memorable el final trgico y heroico de los habitantes de esta ltima ciudad, que recuerda a los desenlaces en Numancia o Sagunto. Queda todava honrar la muerte de los dos generales, para suplir esta carencia Escipin convoca unos Juegos Funerarios en honor a su padre y to que se celebran en Cartagena. El espectculo de gladiadores no se realiza con esclavos como sola hacerse sino con personas que lucharon de forma voluntaria y gratuita. Sin embargo, todo no fueron buenas noticias en Hispania. Escipin sufre una grave enfermedad, convertida ms grave por el rumor, () con esa aficin tan humana de alimentar de propsito las habladuras. Esto, sumado a la caresta que sufra el ejrcito en pocas de paz y al deseo de volver a Italia una vez terminada la guerra, provoca una sublevacin del ejrcito, guiado por los sublevados Indbil y Mandonio, en las inmediaciones de Sucro, cerca del ro Jcar. Se da cuenta adems de un intento de tomar Gades mediante la traicin de unos pocos pnicos y de cmo este intento result vano. Se describe una batalla naval producida en el Estrecho, frente a Carteya, con final favorable a los romanos. Se describe la magnanimidad con la que Escipin cierra la conjura de los sublevados. Escipin se dirige al suroeste de la pennsula, se ha sugerido la posibilidad de que en este viaje fundara Itlica. Se rene con el nmida Masinisa y pacta un tratado de colaboracin. Masinisa, con permiso de los romanos y para no levantar sospechas entre los cartagineses, arrasa antes de su vuelta a Gades las inmediaciones de esta ciudad. Magn es instado desde Cartago a dirigirse a Italia, durante el periplo intenta hacer una incursin en Cartagena, pero son rechazados, deciden volver a Gades y tambin all se les impide la entrada. Gades, expulsado Magn, es entregada a los romanos. Finalmente pasan la invernada en Baleares. P. Cornelio Escipin viaja a Roma donde busca apoyos para llevar a trmino la empresa de dirigirse a frica y trasladar all el foco de la contienda y no a Italia, como caba esperar, ya que Anbal se encontraba todava all. Fue elegido cnsul junto P. Licinio Craso. Se informa de cmo se present una legacin de Sagunto al senado que solicitaba que fueran mantenidas las ventajas que los cnsules en la provincia le haban ofrecido. La solicitud fue concedida. Q. Fabio Mximo argumenta profusamente su opinin de la impertinencia de trasladar la contienda a frica y dejar de lado la propia Italia. Escipin responde defendiendo la tesis contraria con igual vehemencia. Finalmente el sanado otorga a Escipin Sicilia con el permiso de que pasara a frica si lo consideraba de utilidad para la Repblica. Se hacen juegos en honor a Escipin y se enva una embajada a Delfos donde se ofrece una corona de oro. El libro concluye con la descripcin de cmo Escipin se dirige a Sicilia, se realizan los preparativos para la guerra y cmo Magn desembarca en Liguria tras la invernada. Anbal an en el Brucio hace levantar un altar en el que hizo inscribir sus hazaas en pnico y griego.

2.

La pax deorum a. Introduccin

Antes de hacer un repaso a los prodigios que T. Livio describe en los libros sobre los que versa este trabajo, vamos a plantear algunos aspectos interesantes relacionados con la religin romana. Segn J. Scheid La religin romana tradicional no es otra cosa que un conjunto de ritos cuidadosamente codificados y practicados con arreglo a un plan estrictamente comunitario, destinados a traducir y suscitar una visin del mundo. De esta definicin se desprende la importancia del aspecto ritual y poltico en dicha religin. Los sentidos etimolgicos que desde la Antigedad se han dado al timo de religin (religio) redundan en estos aspectos. Para algunos, el trmino deriva de relegere, observar escrupulosamente, mientras que para otros procede de religare, estar ligado a los dioses. En ambos casos se pone de manifiesto la observancia escrupulosa del culto y la idea de unos vnculos que unen a los hombres y a los dioses. Las dos caractersticas que definen a la religin romana son: Por una parte su

carcter poltico, que se manifiesta en el hecho de que es un instrumento a travs del cual el ciudadano (civis) se vincula con la comunidad (civitas). Por otra, su carcter cultural, en tanto que se basa en una serie de ritos legados por la tradicin. Podremos hablar de religin romana all donde habite un ciudadano romano, para ellos su religin era un rasgo distintivo, algo que les haca superiores al resto y que los llevaba a trasladar sus ritos a otros pueblos. Hemos identificado algunos ejemplos de este hecho en la obra: Tras el descalabro de las tropas del cnsul Postumio en la Galia, se describe una escena de transposicin de una costumbre romana a una cultura extranjera. En este caso se trata de la ovacin: homenaje al vencedor de una batalla breve, este marchaba a pie, con su armadura y se sacrificaba una oveja. Pero no es el nico caso, Anbal por ejemplo realiza votos a Hrcules en Gades antes de empezar su periplo hacia Italia o simula hacer un sacrificio en el lago Averno, cerca de Cumas, donde se situaba una de las entradas del Infierno. Los ritos sobre los que se vertebra la religin sirven para establecer y mantener las buenas relaciones entre dioses y hombres y su fin es establecer la pax deorum. Por lo general el culto es preventivo, es decir, no era necesario que se rompiese esta pax para que se celebrasen las ceremonias ordinarias. Los romanos se curaban en salud y con sus rituales basados en el sacrificio y la plegaria buscaban no tenerse que enfrentar con la voluntad adversa de los dioses: se entrega algo y al tiempo se espera algo a cambio, segn la frmula contractual: do ut des. Las plegarias y los trminos del sacrificio estaban rgidamente determinadas para evitar su ineficacia, como podemos observar en el texto de la promulgacin de la primavera sagrada por parte del pontfice mximo L. Cornelio Lntulo, (Libro XXII. 10). Sin embargo, en ocasiones la pax deorum poda romperse, por no haber observado un rito o por una falta de otro tipo, an siendo involuntaria. En el Libro XXVIII. 11. 6-7, por ejemplo, se describe cmo una vestal negligente es azotada por dejar que se apagase la llama de Vesta: Aunque esto haba sucedido por negligencia humana y no por prodigio divino se acord expiarlo con sacrificios. La ruptura de la pax da lugar a la ira deorum, que los dioses comunican a los hombres por medio de prodigios. En estos casos los hombres deban establecer de nuevo la pax mediante la realizacin de ceremonias extraordinarias. Todo prodigio desencadenaba una investigacin (procuratio) para determinar qu divinidad deba ser aplacada, puesto que, de acuerdo con el carcter legalista de las relaciones, se supona que esta tena derecho a reclamacin (postilio). Podramos preguntarnos si en el planteamiento de los prodigios en la obra un nuevo prodigio supone la postilio del proceso expiatorio del anterior prodigio. En el siguiente apartado nos centraremos en los prodigios que T. Livio describe en los libros objeto de este trabajo, atendiendo a los elementos descritos en estas lneas. b. Prodigios

Los prodigios vienen a ser siempre hechos extraordinarios e inexplicables para el hombre de la Antigedad. Estos hechos podan tener una explicacin racional como el que brotase un manantial subterrneo con especial intensidad o que se viese un enjambre de abejas en la ciudad de Roma. Estos hechos eran entendidos como hechos prodigiosos porque eran imprevisibles o poco frecuentes. Otros, sin embargo, eran fruto de la imaginacin popular, como por ejemplo que un nio de seis meses o incluso un feto en el vientre de su madre gritara victoria! o que una mujer se convirtiese en hombre o un gallo en gallina. La credulidad aumentaba cuanto ms adversas y difciles eran las circunstancias que rodeaban al pueblo. Al mismo tiempo el conocimiento de estos prodigios aumentaba el miedo y la propia credulidad. El mismo autor hace algunas reflexiones en este sentido (Libro XXI.62; Libro XXII. 1. 8; Libro XXIV. 10. 6; Libro XXVIII. 11. 1). En el Libro XXV. 1. 6-12 se describe cmo la superchera y supersticin llegan a un tal extremo que el senado tiene que decretar la prohibicin de que nadie hiciera sacrificios en lugar pblico ni sagrado con los rituales nuevos o forneos. Se instaba adems a todos los que poseyeran libros profticos a que los entregaran. La primera ocasin en la que observamos que se manifiesta la voluntad divina en la obra es en el misterioso sueo que tiene Anbal tras la destruccin de Sagunto (Libro XXI. 22). Este hecho es

interpretado de manera enigmtica: Al preguntar por el significado de este prodigio se oy que era la devastacin de Italia, que continuara pues, que no hiciera ms preguntas y que dejara que el destino permaneciera oculto. No se realiza ningn sacrificio ni ofrenda para apaciguar a Jpiter, quizs en coherencia con el fatdico final de los cartagineses. En el libro XXI.62 se da cuenta de otra serie de prodigios que muchos se creyeron ciegamente, cosa que suele ocurrir cuando los nimos estn ya predispuestos a la supersticin. Los prodigios en este caso consisten en que un nio de seis aos grita triunfo!, un buey sube hasta el tercer piso de un mercado y desde all se lanza, la lanza de la estatua de Juno en Lanuvio se haba movido o una lluvia de piedras en Piceno. En el caso de estos prodigios la procuratio consisti como era comn en consultar los Libros Sibilinos. Para la lluvia de piedras, sin embargo, segn cuenta Livio se decret que durante nueve das se suspendiera el trabajo y se realizaran actos religiosos. Despus de esto se sacrificaron vctimas mayores a los dioses designados, se llev una ofrenda de cuarenta libras de peso a Juno en Lanuvio, en el Aventino se consagr una estatua de bronce tambin a Juno, se realizaron varios lectisternios a Juno y a la Juventud, se realizaron rogativas a la diosa Fortuna y a Hrcules. Estos votos y expiaciones segn los Libros Sibilinos aliviaron en gran parte los nimos en el aspecto religioso. De esta forma en Roma se intent el restablecimiento de la pax deorum que se haba roto quizs tras las recientes derrotas en Trebia o Vitumula. En el libro XXII.1 describe nuevamente T. Livio prodigios. En esta ocasin estn relacionados con Marte, una imagen suya aparece cubierta de sudor o una de las tablillas de adivinacin cae con la inscripcin: Marte blande su propia lanza, quizs refirindose a las lanzas de Marte en Regia, que se movan en caso de peligro. Estos prodigios se suceden al mismo tiempo en muchos lugares, pero sobre todo son observados en la zona al sur de Roma, en la va Apia hacia Capua y en esa misma ciudad, estarn de alguna forma en relacin estos prodigios con la posterior alianza de Cartago y Capua? En cualquier caso los decenviros realizan la correspondiente procuratio y se determina hacer sacrificios y rogativas a Jpiter, Juno y Minerva (la trada capitolina) y a Saturno, pero no a Marte. De esto podemos deducir que no haba una correspondencia unvoca entre el dios a travs del cual se manifestaba el prodigio y el dios causante de dicho prodigio. Unas lneas ms adelante (XXII. 1. 11-12) se describen dos seales de malos augurios: el cnsul Flaminio se cae de cabeza de su caballo y el estandarte de la legin no puede ser arrancado del suelo por el alfrez. Flaminio ante esto responde al mensajero que le informa: Traes tambin una carta del senado que me impida luchar? En este caso la divinidad no impide el desenlace pero s auspicia el desastre en Trasimeno. El arrogante Flaminio no solo no intenta establecer la pax deorum sino que ni siquiera tiene en cuenta estos malos presagios. Unas lneas ms adelante (Libro XXII. 9. 7) el dictador Q. Fabio Mximo afirma que: el cnsul haba fracasado ms por descuidar las ceremonias y los auspicios que por temeridad o impericia. Se determina una nueva consulta a los Libros Sibilinos, los decenviros informan de que adems de una serie de ofrendas, rogativas y lectisternios a Jpiter, la Razn y Venus, deba repetirse y ampliarse el voto hecho a Marte con motivo de aquella guerra. Si la guerra se prolonga ya varios aos con suerte desfavorable para el pueblo romano es porque algo no se ha hecho o se ha realizado incorrectamente, en este caso este voto no se haba cumplido ritualmente. Por este motivo y dado que no estaba todava todo perdido, el senado y el pueblo, utilizando la frmula de la consulta, ordenan que se realice una ver sacrum, se ofrecieron unos Grandes Juegos, se pusieron a la vista altares a Jpiter y Juno, Minerva y Neptuno, Marte y Venus, Apolo y Diana, Vulcano y Vesta y Mercurio y Ceres. Adems se consagraron nuevos templos y se hicieron rogativas y lectisternios. Ms adelante (Libro XXII. 33) y dado que a los romanos no se le escapaba su preocupacin por ningn asunto () tuvieron tambin el escrpulo religioso de consagrar en la Galia un templo en honor de la Concordia. En el Libro XXIII. 21. 7 se da cuenta de la dedicatoria de este templo, que haba sido prometida aos atrs por el pretor L. Manlio. Era importante cumplir con los trminos del acuerdo. En el

Libro XXVIII. 38. 8. Escipin cumple en Roma con su promesa, realizada meses antes en Hispania, de sacrificar cien bueyes a Jpiter. En el Libro XXII. 37. 6-9 nuevos prodigios, en este caso justo antes de la batalla de Cannas, que son expiados nuevamente de acuerdo con los libros sagrados. Justo antes de dicha batalla (Libro XXII. 43. 712) los dioses casi aplazaron ms que impidieron la ruina de los romanos, cuando los pollos sagrados se negaron a comer, indicativo de malos presagios. En cualquier caso Varrn en este caso, teniendo en cuenta el reciente suceso de Flaminio, atendi a los escrpulos religiosos de su nimo. Pero no se evit el desastre. Tras conocerse la noticia en la ciudad (Libro XXII. 54. 7), se suspendieron las fiestas anuales en honor de Ceres (Libro XXII. 56). La ciudad estaba atemorizada, a los prodigios que mostraban la ruptura de la pax deorum se aadi el hecho de que dos vestales cometieron estupro (Libro XXII. 57). Pero los romanos no conseguan imponerse de forma definitiva a los cartagineses. Se enva un embajador a Delfos para consultar el orculo (Libro XXIII. 11). Fabio Pctor, el embajador, a su regreso informa detalladamente de los sacrificios y ofrendas que haban de ser realizadas. Es curioso comprobar cmo parte de este sacrificio consista en enviar a Apolo Pitio una porcin de las ganancias de la guerra. El mismo Fabio a la salida del orculo realiza una ofrenda de incienso y vino y se coloca una corona de laurel que, tras tocarla durante toda la travesa hasta Roma, se coloca en el altar de Apolo. En el Libro XXVIII. 45. 12 se da cuenta del cumplimiento de dicha ofrenda, cuando se enva a Delfos parte del botn de Asdrbal. Al final del tercer ao de la Guerra Pnica, y tras diferentes derrotas en tierra de los bruttios, Q. Fabio Mximo pidi al senado que se le permitiera hacer la dedicatoria del templo de Venus de rice (Libro XXIII. 30. 13-17). En estas lneas da cuenta T. Livio de cmo, en este caso sin ser en apariencia respuesta a ningn indicio de ruptura de la pax deorum, se ofrecen Juegos Romanos y Juegos Plebeyos. Se elige por unanimidad a Marcelo como sucesor de Postumio, (Libro XXIII. 31. 13-15). En el momento de la ceremonia de eleccin son un trueno. Ahora es parte del senado la que aprovecha la excepcionalidad del caso para hacer circular el rumor de que los dioses no aprueban que dos plebeyos ocupen el cargo de cnsul, (el otro cnsul era T. Sempronio Graco). Marcelo renuncia a su cargo, que ocupa de nuevo Fabio Mximo. Hay otros prodigios, que fueron expiados con minuciosidad. En el Libro XXIII. 35 se da noticia de una ceremonia de sacrificio que realizaban los campanos en Hamas. Podemos hacer dos comentarios en relacin con esta ceremonia. Por un lado, T. Livio vuelve a hacer alusin, sin describir los detalles, a una tradicin fornea, por otro, se trata de una ceremonia preventiva que se realizaba de forma peridica, en este caso, por tanto, no tenemos unos prodigios concretos que la motiven. En el libro XXIV. 10. 6 antes de preparar la guerra con los hombres, con suerte favorable para los romanos en la batalla de Benevento, se atiende a lo referente a la paz con los dioses. Los diferentes prodigios descritos fueron expiados con vctimas mayores, de acuerdo con el dictamen de los arspices. En el libro XXIV. 44. 7-8 los cnsules Q. Fabio Mximo y T. Sempronio Graco, apenas fueron elegidos, expiaron los prodigios de los que se haba dado cuenta. En este caso no se describe ni la procuratio ni el proceso de expiacin. Tampoco se entra en los detalles de la descripcin de los procesos de expiacin de los prodigios que se describen justo antes de la cada de Tarento, (Libro XXV. 7. 7-9). En el Libro XXV. 2. 9-10 se describe cmo, tras elegirse a P. Cornelio Escipin edil curul, una accin individual de unas seoras que fueron acusadas de inmoralidad provoc que se celebrara un banquete en honor a Jpiter para expiar el exceso. Las seoras fueron enviadas al exilio.

La emboscada que sufre el cnsul Graco y que lo lleva a la muerte es auspiciada por un extrao prodigio que le aviene cuando realiza un sacrificio: cuando ya se haba concluido, dos serpientes se deslizaron desde no se sabe donde hasta las entraas y mordisquearon el hgado, y al ser descubiertas desaparecieron de la vista al instante. En este caso el destino inexorable no pudo ser evitado por ninguna previsin. Se repite el sacrificio por segunda y tercera vez y, en coherencia con el final del cnsul, las serpientes se marcharon siempre sin sufrir dao despus de morder el hgado. (Libro XXV. 16). Nos gustara concluir estas lneas observando cmo a nuestro parecer las cosas varios milenios despus no han cambiado sustancialmente. Por un lado, las caractersticas que definen hoy la religin como realidad social no distan demasiado de lo planteado con respecto a la religin romana. En este sentido observamos claramente la herencia de nuestros antepasados: la religin en esta zona del Mediterrneo sigue siendo un elemento fundamental de cohesin social que potencia el sentido de pertenencia al grupo (localidad o barrio), adems sigue siendo fundamental el carcter contractual y ritual (votos, exvotos, novenas de agradecimiento, promesas) Por otro, no hemos dejado de atender a lo singular, curioso o extraordinario para darle un sentido prodigioso. Basta recordar el valor simblico que, antes de la contienda deportiva, se ha atribuido recientemente a los movimientos de un cefalpodo alemn.

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