DELEUZE, G. (1987), Los estratos o formaciones histricas: lo visible y lo enunciable (Saber), Foucault, Barcelona, Paids.

Los estratos o formaciones histricas estn hechos de contenidos y expresiones. Siguiendo a Hjelmslev, el contenido tiene una forma (i. e. la prisin) y una sustancia (i. e. los presos); la expresin tiene asimismo una forma (i. e. el derecho) y una sustancia (i. e. la delincuencia). La forma de expresin define el campo de lo decible, la forma del contenido define el campo de lo visible. No hay preexistencia de los enunciados que expresan a una poca ni de las visibilidades que la ocupan. En cada estrato hay una distribucin de lo visible y lo enunciable; entre un estrato y otro hay variacin de la distribucin porque los enunciados cambian de rgimen y las visibilidades cambian de modo. Hay relaciones discursivas entre lo discursivo y lo no discursivo, debido a la primaca de los regmenes enunciativos sobre las visibilidades. Ello no significa reduccin de lo visible, porque lo visible tiene su propia forma que se deja determinar sin dejarse reducir. El saber es un determinado agenciamiento de enunciados y visibilidades que slo existe en funcin de umbrales muy variados. La ciencia es slo uno de estos umbrales. Un estrato agrupa un conjunto de umbrales (prcticas discursivas de enunciados, prcticas no discursivas de visibilidades). No hay ocultamiento de los enunciados; no por ello son directamente legibles o decibles. Las condiciones de enunciacin y de visibilidad hacen que cada poca diga todo lo que puede decir y vea todo lo que puede ver. Los enunciados devienen decibles en relacin a las condiciones de enunciacin. El sujeto es un conjunto de variables del enunciado, una funcin derivada de la enunciacin. La funcin-sujeto es un emplazamiento que vara mucho segn la formacin discursiva considerada (i. e. el autor). La condicin ms general de la enunciacin es un Se habla como murmullo annimo previo a los posibles emplazamientos subjetivos. Hay oposicin ante: la personologa lingstica (frente a la preexistencia de la tercera persona en tanto nopersona), el estructuralismo lingstico del significante (frente a la preexistencia de corpus determinado de enunciados), la experiencia originaria fenomenolgicamente de lo visible como base de lo enunciable (frente a la diferencia de la naturaleza entre lo visible y los enunciable). Las regularidades enunciativas constituyen el a priori histrico que vara en cada estrato de manera singular y limitada. El ser-histrico del lenguaje constituye una forma de exterioridad en la que los enunciados se dispersan para aparecer diseminados en una unidad distributiva. Las visibilidades son invisibles en tanto se las confunda con objetos, cosas o cualidades sensibles. El sujeto es tambin una variable o funcin derivada de la visibilidad. La condicin histrica ms general de la visibilidad es el existe luz. Las visibilidades son complejos de acciones, pasiones, reacciones que salen a la luz. Hay espontaneidad del lenguaje y receptividad de la luz, diferencia de naturaleza entre ambos, presuposicin recproca, disyuncin entre lo visible y lo enunciable. No hay isomorfa ni conformidad. Lo visible y lo enunciable constituyen el problema de la verdad, inseparable del procedimiento de problematizacin que la establece como tal en determinado estrato, que remite a la dimensin informal que explica la composicin estratificada de ambas formas: el poder. 1

Los estratos del saber estn constituidos a partir de la forma del contenido que define las visibilidades y de la forma de la expresin que define lo enunciable. No hay preexistencia de ambos respecto a la poca en la que existen, sino que cada poca los distribuye de manera singular y limitada. Entre un estrato y otro vara la distribucin porque los enunciados cambian de rgimen y las visibilidades de modo. Hay primaca de los regmenes enunciativos sobre las visibilidades, porque ellas son determinables. Las condiciones enunciativas y de visibilidad llevan a cada poca hasta su propio lmite. El saber es un agenciamiento de enunciaciones y visibilidades. El sujeto es una variable tanto de la enunciacin como de la visibilidad. Hay diferencia de naturaleza entre ambas, disyuncin (espontaneidad del lenguaje, receptividad de la luz), presuposicin recproca, alianzas, batallas, entrecruzamientos, ausencia de isomorfa. El poder es la dimensin informal que provoca una determinada composicin estratificada del saber.

El saber se constituye a partir de visibilidades y enunciaciones. Cada poca distribuye lo visible y lo enunciable de manera singular y limitada. Hay primaca enunciativa sobre las visibilidades, aunque haya diferencia de naturaleza, disyuncin, presuposicin recproca, entrecruzamientos e independencia formal entre ambas. El poder estratifica al saber.

El saber es un agenciamiento variable de enunciaciones y visibilidades, llevado hasta su lmite en cada poca-estrato.

Juan Cruz Cuamba Herrejn. 1 Semestre. Teora del lenguaje y la cultura. 2