SERIE DE SERMONES SOBRE LA CARTA A LOS FILIPENSES Por Jorge Ortiz Sermn #1 TEMA: EL SALUDO DEL APOSTOL TEXTO:

Filipenses 1:1-2 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que estn en Filipos, con los obispos y diconos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo INTRODUCCION A- La bsqueda de la tranquilidad, Paz y Gozo siempre ha sido la bsqueda de nosotros los seres humanos; especialmente en esta sociedad norteamericana donde se consumen grandes toneladas de tranquilizantes para lograr la Paz del espritu, salir del Estrs, muchos de estos tranquilizantes que se utilizan para Calmar la inquietud y dar dulces sueos son ineficaces en la gran mayora de los consumidores B- Y peor aun es que mas bien resultan siendo adictos a estas drogas, y as se trata de huir de la realidad acerca de uno mismo, de su posicin respecto a Dios, y de todos los males que aquejan la vida de los hombres y todos estos tranquilizantes han alcanzado gran publico, son muy populares y djeme decirle algo: Los cristianos no son la excepcin!. Si alguien desea saber como se obtiene la Tranquilidad, Paz, y Gozo verdadero en la Mente, cuerpo y corazn debe acudir urgentemente a la Epstola a los Filipenses, una carta de solamente cuatro captulos que narra un hombre que encontr estas gemas preciosas, el apstol Pablo. El descubri y detalla a la Iglesia como ser el hombre y la mujer ms feliz del mundo. 1- Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Seor est cerca Fil. 4:4-5 2- He aprendido a contentarme cualquiera sea mi situacin Fil. 4:11 3- Todo lo puedo en Cristo que me fortalece Fil. 4:13 C- Este hombre de Dios desea compartir este secreto de la felicidad y dice que si es posible alcanzarla y vivir en ella, ya que El declara quien le enseo este secreto y lo describe diciendo que la paz, la tranquilidad, el contentamiento, y el gozo solamente se halla en Cristo Jess. Jess es el Seor de la vida, del sentir, del gozo, de la paz, es lo que el creyente necesita para ser un vencedor. D- Recordemos que el apstol Pablo estaba preso en Roma, esperando su probable ejecucin. Pablo no les escribe a los filipenses para llamarles la atencin por problemas que hayan surgido en el seno de la iglesia, como s lo hace con la iglesia de Corinto, la cual le dio muchos dolores de cabeza al apstol. La iglesia de Corinto estaba dividida en cuatro grupos y confrontaban muchos problemas de comportamiento, ticos, sociales, morales y en definitiva estaban en pecados. Pablo no les escribe a la Iglesia en Filipos como lo hizo con la carta a los Galatas llamndoles Insensatos, estaban permitiendo falsas doctrinas y queran regresar al Judasmo. Pablo No tuvo que escribirles como lo hizo con los Tesalonicenses en cuanto a desordenes de comportamientos y la negligencia en dejar de trabajar; muchos eran holgazanes, y estaban desprevenidos con respecto a la venida del Seor; Y as podramos mencionar algunos otros puntos que Pablo tuvo que corregir en ciertas cartas a ciertas congregaciones, pero cuando observamos el contenido de la carta a la iglesia de Filipos es diferente, eran un ejemplo de unidad, de amor, de compaerismo, de comunin, de fidelidad al Seor y sometimiento a la Palabra de Dios y a sus obras. E- Pero esta unidad, amor, servicio, comunin y dems virtudes espirituales estaban siendo amenazada por las actitudes de dos mujeres, hermanas en Cristo, que estaban en cuartel, aunque eran hermanas activas en la obra, una jalaba para un lado y la otra para el otro, una hacia o deca una cosa y la otra deca o hacia otra cosa, y usted sabe que siempre hay afectos, sentimientos, afinidad con ciertas persona que el ser humano tiende a inclinarse hacia donde cree o siente tener la razn pero Pablo escribe para que no suceda lo de Corinto, o esto

llegue a desencadenar en que la paz, la armona y el trabajo de la Iglesia en General sea afectado por este espritu de Evodia y Sintique; Ruego a Evodia y Sintique (Personalmente) que sean de un miso sentir en el Seor; Asimismo te ruego tambin a ti, compaero fiel, que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio. F- Un segundo propsito importante para esta carta fue preparar a la Iglesia contra los falsos obreros, falsos hermanos, falsos maestros, contra todos los falsos espritus celestes. 3:1-2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo que andaban cerca queriendo apartarlos de Cristo y su Doctrina. Y un tercer propsito es de animar a los hermanos a siempre tener Gozo, no hay otra carta que hable mas del Gozo y Regocijo como en esta carta 1- El Gozo de participar con Otros en Predicar el Evangelio 1:3-5;2:25;4:15-16 2- El Gozo en escoger lo bueno 1:10-11 3- El Gozo de comportarse como es Digno del Evangelio 1:27 4- El Gozo de estar Unidos en el Seor 2:1-4 5- El Gozo de cuidar la Salvacin con Temor y Temblor 2:12 6- El Gozo en Olvidar lo pasado y proseguir hacia la meta 3:12-14 7- El Gozo de tener una ciudadana en los cielos de donde esperamos al Salvador 3:20 8- El Gozo de vivir sin Afanes 4:6-7 9- El Gozo de ayudarnos unos a otros 4:10 IHISTORIA DE LA IGLESIA DE FILIPOS A- No podemos sacar el mximo provecho del estudio de esta carta si No conocemos un Poco de la Historia y de la geografa de la ciudad de Filipos. La iglesia de Filipos fue establecida de una manera muy particular, diferente a las otras iglesias que el apstol Pablo fund en su trabajo misionero. Lucas el medico nos narra en Hechos 16.16-40 los eventos ocurridos durante la estada de Pablo, Timoteo, Silas, y de su misma persona en la ciudad de Filipos en su segundo viaje misionero en el Ao 52 D.C B- Felipe II el Padre del gran conquistador Alejandro el grande fue un hombre de incansable vigor e indomable voluntad y un gran talento organizador, llego a reinar sobre esta regin conocida como macedonia, con un territorio aproximadamente Pequeo pero que Poco a poco fue extendiendo su territorio a travs de las conquistas, El engrandeci esta ciudad que mas tarde vino a ser llamada Filipos en Honor de si mismo. C- Esta monarqua de Felipe fue Heredada por su Hijo Alejandro el grande quien sigui extendiendo su Imperio y se dice que si Felipe y Alejandro No hubieran llegado hasta el este Pablo y el Evangelio que el predicaba No hubiera llegado al Oeste, pues segn la historia estos conquistadores fueron los que prepararon el Mundo de habla helenstica haciendo posible con esa Lengua la difusin del evangelio a muchas regiones. D- Con el pasar de los Aos estas ciudades incluyendo Filipos vinieron a ser conquistadas por los Romanos, dando entrada al latn y a otros dialectos y as se le dio el Nombre de Colonia Julia Filipenses; Filipos era la principal ciudad al este de Macedonia (v. 12), poblada por ciudadanos romanos, quienes gozaban de privilegios especiales, por disposicin del csar Octavio Augusto. Todos los habitantes romanos de estas ciudades llegaron a tener derechos no solamente econmicos, sino tambin de ventajas polticas. E- En esta ciudad de Filipo, se predic por primera vez el evangelio, siendo esta ciudad la puerta de entrada para la predicacin de las buenas nuevas en Europa. La iglesia de los filipenses lleg a ser muy amada por el apstol Pablo, era una Iglesia Gentil, no conocan mucho de la historia del Antiguo Testamento, por lo que Pablo no escribe mucho de ello como escriba a las otras iglesias donde convivan judos y gentiles, lo que si podemos notar es que la Iglesia en Filipos estaba en el centro de su corazn ya que una de las razones es que se senta agradecido porque la Iglesia de Filipos fue la primera que siempre se intereso y participo activamente en el ministerio del apstol.

F- Todo esto que hemos dicho acerca de la historia de esa ciudad ser importante para comprender los temas como el Progreso del Evangelio entre los miembros de la Guardia Filmina pretoriana 1:13 y hace mencin de ella porque sabe que sus lectores muchos de los cuales perteneceran sin duda a ella pero que ahora estaban en la iglesia, en ninguna otra epstola menciona esta Guardia. El les dice en el versculo 27 que sigan ejerciendo su ciudadana de una manera digna del Evangelio de Cristo. Esta ciudadana terrenal, es decir la romana, a la que el apstol hace mencin y que muchos filipenses se sentan orgullosos, es usada como figura de la ciudadana celestial que el habla a la iglesia en esta carta, hacindoles un llamado a que se sientan orgullosos de su ciudadana pero celestial, no terrenal, porque deban saber como nosotros debemos saber, que nuestra ciudadana, nuestra Patria esta en los cielos, y que somos viajeros y peregrinos aqu en la tierra Fil. 3:20 IIEL SALUDO DEL PABLO A- El Saludo con el que el apstol comienza su carta no es pura formalidad o cortesa sino que tienen mucho significado, estn llenos esos saludos de lecciones espirituales, realmente el estudiar una carta sin poner atencin al Saludo es algo deficiente en el estudio de las escrituras, por eso yo le animo en el Nombre del Seor a que meditemos en los dos primeros versos B- Leamos Fil. 1:1-2 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que estn en Filipos, con los obispos y diconos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Pablo y Timoteo, quien era para Pablo un hijo en la fe, un guerrero espiritual, all estaba aprendiendo de su maestro; Timoteo el joven militante en las filas del ejercito de Cristo, es un ejemplo a seguir y lo vemos en las cartas que posteriormente Pablo le escribe a El para que siga adelante. C- Timoteo estuvo con Pablo cuando este estaba en Roma Fil. 2:19-20 Timoteo estuvo con la iglesia en Filipos, era conocida por El y estaba listo para ir y visitarles, teniendo ese espritu de colaboracin y compaerismo, porque Timoteo entendi que en su vida cristiana todos los llamados somos santos y SIERVOS en Cristo Jess. D- Pablo se presenta como SIERVO; del Griego DOULOS; que significa ESCLAVO; y con El estaba Timoteo su hijo en la Fe. Esclavos de Jesucristo; ellos eran de esos esclavos que estaban bien ligados a sus amos y no solamente estaban muy sumisos sino que tambin los amaban mucho porque los amos eran muy buenos con ellos; Con Gozo les servan, porque haban muchos amos que tenan esclavos que eran difciles de soportar 1 Pedro 2:18 Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambin a los difciles de soportar. Porque esto merece aprobacin; pero este Amo Jesucristo para Pablo, Timoteo, y para sus siervos es totalmente diferente, es bueno, amoroso, poderoso, divino, fiel, comparte todo con sus esclavos, no les guarda secretos y les da herencia eterna. E- Pablo y Timoteo se presentan como SIERVOS Como se presenta usted a las personas?; En este saludo hay una actitud de humildad ya que al identificarse dice siervos de Jesucristo no usa ttulos pomposos como: Reverendos; o San Pablo y San Timoteo; Ni los doctores en teologa, ellos no usaron nada de ttulos ostentosos. Hay gente que le tienen que decir PASTOR o algn titulo religioso sino se ofenden, pero recuerde simplemente somos SIERVOS Servir con buen animo al Seor, Para tener esta disposicin hay que ponernos a los pies de nuestro Amo absoluto, Cristo Jess. Marcos 10:42-44 Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

F- Note que Timoteo tenia animo, estaba listo con Pablo para ser ese DOULO, Siervo de todos, que bonito es saber y confiar con que cada hermano y hermana tienen el deseo de servir, de asistir y participar en lo que sea, lo que cueste, porque es Siervo de Cristo, el amo que lo merece todo. G- Djeme decirle hermano que el esclavo fiel no tiene voluntad porque su voluntad es afectada por su amo, Cristo es nuestro perfecto amo y Seor, El nos ha servido y nos sirve mucho y nos invita a seguir su ejemplo, Pablo y Timoteo eran de esos, Por qu No ser siervos de El con actitud de sumisin y dependencia Total?. Pablo dice en Rom 6:22 Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna Siervos de Jesucristo Vivimos en medio de una sociedad donde todos quieren ser grandes, donde una posicin menor significa no haber alcanzado la meta, hoy se habla de grandes mdicos, grandes polticos, grandes artistas, grandes escritores, grandes ciudades, etc. Esta es una aspiracin generalizada en el mundo en que vivimos que se quiere instalar permanentemente en el reino de Dios y ya se habla en muchos lugares de grandes pastores, grandes lderes, grandes evangelistas, grandes cantantes, grandes oradores, grandes siervos de Dios, grandes, grandes, grandes todos quieren ser grandes. No estoy hablando de crecimiento, pues si lo que se busca es crecer estamos honrando a Dios, sino que estamos hablando de cuando se quiere ser ms grande que tal o cual, cuando se quiere buscar una posicin de privilegio por encima de otro, y que muchas veces se lo llama grande solo por el hecho de ser popular o por ejercer dominio sobre los dems, no es mas grande ni el que mas tiene ni el que mas habla, es grande aquel que mas le sirve al Seor sin saber su izquierda lo que hace su derecha. H- Los discpulos tuvieron este problema que Jess arreglo inmediatamente ponindoles como ejemplo a los escribas y Fariseos que segn ellos servan pero no a Dios, ellos parecan bien delante de los dems como Siervos, as Jess acus a fariseos y escribas, entre otras cosas, por exhibir pblicamente todas sus buenas obras y por amar los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab, Rab. (Mat. 23:5-7) I- Cual es la leccin para Nosotros como siervos del Seor? Debemos asegurarnos que estemos sirviendo al Seor de todo corazn conociendo nuestros motivos, es decir, podemos hacer los actos ms santos, podemos parecer muy siervos pero con la actitud ms diablica: Dar, orar, predicar, ayudar a los pobres, con la nica intencin de ser vistos y escalar posiciones y agradar a los hombres. Esto es algo que Pablo exhorta en detalle en sus cartas, para que las iglesias del Seor se encargue de que cada miembro este sirviendo al Seor y a sus hermanos con los motivos de un SIERVO verdadero, con humildad y como es digno del Seor. As lo estaba haciendo la Iglesia en Filipos, por eso el aprecio, el cario y la delicadeza del apstol al decirles Pablo y Timoteo Siervos de Jesucristo a Todos los Santos en Cristo Jess III- SANTOS EN CRISTO JESUS A- La otra parte del Saludo despus de mencionar que Pablo, Timoteo y nosotros somos siervos de Jesucristo, les dice que tambin a quienes escribe son Santos en Cristo Jess!; Es usted un Santo en Cristo Jess? B- Para los judos la Palabra Santo KADOSH en Hebreo y JAGIOS en Griego; bsicamente indicaba DIFERENTE; Los sacerdotes eran santificados y por eso eran diferentes de los dems, el diezmo era santificado es decir consagrado para uso especial, el lugar cntrico del templo era el lugar Santo era diferente de los dems edificios de la ciudad o del mismo templo, el pueblo de Israel mismo era santo, es decir apartado, deban de ser diferentes. C- Ahora nosotros los Santos en Cristo Jess somos personas diferentes o debiramos estarlo siendo, en toda nuestra manera de vivir as lo dice el apstol Pedro en 1 Pedro 2:9 cuando nos llama NACION SANTA ; entonces hermanos debemos recordar que bsicamente la palabra

D-

EFG-

Santos significa que somos personas diferentes al estar en Cristo Jess y como tales debemos vivir. Cuando hablamos de Santos, la Biblia nunca llama santos o santas a las imgenes, tampoco a personas que murieron hace muchos aos y que durante su vida ejemplificaron en forma muy buena ciertas virtudes y que el hombre hoy ha canonizado, es decir declarado Santo por los hombres y llegan al extremo de orar a esos santos como si fuera Dios mismo. Esta practica pagana comenz por Roma, deificando a los emperadores y por la influencia poltica y religiosa se llama santos a quienes quieren pero recuerde que quien declara Santos a los Hombres es Dios a travs del Evangelio de Cristo. Por eso se les llama Santos en Cristo Jess, a las Personas que son apartadas por el Evangelio de Jesucristo, por la fe en El, sabiendo cada uno de esos llamados que son Santos o sea apartados con Propsitos en sus vidas y que tienen recompensas por ser santos. siempre en Dios que es un ser Santo, Santo, Santo haba llamado a los filipenses a ser santos y a nosotros tambin Rom. 6:22 Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna. Los Santos son los que han sido apartados del pecado y quieren seguirse alejando cada vez mas de su practica y consecuencias para consagrarse a Dios, Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos Efesios 5:3

IV- CON LOS OBISPOS Y DIACONOS A- Pablo saluda a los Filipenses haciendo mencin de los obispos y diconos, lo cual era y debe ser la organizacin de la iglesia del Seor y hemos dicho que para que esto suceda cada hombre de Dios debe anhelar esa posicin honorable de bendicin, no para tener o creerse mas, recuerde que vimos las actitudes del siervo, porque tambin los ancianos-obispos o pastores que es el mismo termino para las funciones de esta autoridad, ellos tambin son SIERVOS de Jesucristo. B- Los Obispos y diconos son los administradores del orden en las iglesias de Cristo. Las cualidades y responsabilidades de los obispos son explicadas en detalle en 1 Timoteo 3.17 y Tito 1.59. Las condiciones y deberes de los diconos se dan en detalles en 1 Timoteo 3.813 C- En Filipenses 1:2 Pablo continua su saludo acostumbrado recordando lo que nunca se nos debe olvidar, y es el tema de la gracia de Dios "Gracia y Paz..." Pablo quera que los hermanos fueran recipientes de la gracia (favor inmerecido) de Dios. Nadie puede merecer la salvacin y, por lo tanto, el mensaje de salvacin es el mensaje de la gracia divina (Juan 1:17; 1 Cor. 15:10; Efe. 1:7; Hech. 4:16). D- Recordemos que el apstol estaba preso al momento de escribir esta carta, quizs estaba pensando en que morir en Cristo es ganancia pero el hombre estaba en Paz y disfrutaba de la Gracia de Dios y pide a la iglesia lo mismo, l estaba ms convencido que nunca, de que Cristo lo amaba, que estaba en control de todo, y que su posicin era gloriosa. En otras palabras, podemos aprender de l que Cristo nos est amando y cuidando, en toda circunstancia o afliccin que estemos atravesando podemos recibir la gracia y la paz de Dios. E- La iglesia tiene santos y fieles, apstoles, obispos-pastores, diconos y evangelistas, y maestros y toda clase de Siervos que son Santos por causa de aquel que nos santifica para vivir en santidad. Recuerde que la gracia y la paz tienen su fuente en el amor de Dios, mostrado en Jesucristo. La paz en el uso bblico se refiere a ms que una sensacin de tranquilidad. La paz es el bienestar total, el estado de proteccin y prosperidad que todos anhelamos tener. Dios nos da paz del alma, aun cuando nuestro cuerpo est afligido. CONCLUSION A- En estos dos versculos que hemos estudiado se da inicio a una de las ms fascinantes cartas salidas de la mano de un hombre que esta en cadena, pero su corazn esta libre y gozoso. B- El apstol Pablo describe la realidad existente de la paz, tranquilidad, seguridad, gozo, gracia, y dice que estas bendiciones y muchas otras mas virtudes gloriosas son posible si estamos y permanecemos en Cristo Jess.

C- Dios nos conceda vida para aprender a vivir en su Gracia y para que con todos los Santos podamos ser siervos los unos de los otros y engrandecer el Reino de Dios y nunca perder de vista uno de los propsitos de Dios en la organizacin de la iglesia la cual es una de las metas al ser establecida: con los obispos y diconos como Dios quiere.

Regocijaos otra vez os digo regocijaos