25 AULA INTERVENO DOS ESPRITOS NO MUNDO CORPREO - Os Espritos durante os combates - Pactos Poder oculto Talisms Feiticeiros Beno

Beno e Maldio - Ocupaes e Misses dos Espritos LE q. 541 a 584 - Reconhece-se o Cristo por suas obras ESSE cap. XVIII-16.

OS ESPRITOS DURANTE O COMBATE Indagados sobre a sua causa, os orientadores espirituais afirmaram que conseqncia da predominncia da natureza animal do homem sobre a espiritual e do transbordamento de suas paixes. Esclarecem, ainda, que Deus permite que assim acontea para propiciar ao homem a oportunidade de uma evoluo mais rpida, no sentido de atingir a liberdade e o progresso. Temos a, portanto, pelo ensinamento da Espiritualidade, um diagnstico das causas desse mal. Ensinam, tambm, os benfeitores espirituais que, no estado de barbaria, os povos somente conhecem o direito dos mais fortes, da vivenciarem um estado de guerra permanente, que vai se modificando medida que o homem progride. Fica-nos, ento, um questionamento: da poca da revelao dos Espritos at os dias de hoje, decorridos quase cento e cinquenta anos, no ter a humanidade progredido o suficiente para evit-la? A explicao vamos encontrar mais adiante, no captulo que estuda a Lei do Progresso. L encontramos que o progresso possui duas vertentes: a moral e a intelectual. Vemos mais: que o progresso moral decorre do intelectual, que faz o homem compreender a diferena entre o bem e o mal. Enquanto no desenvolve o senso moral, o

progresso intelectual utilizado para a prtica do mal, servindo-lhe de instrumento.

Os Espritos nos dizem que em uma batalha h Espritos que a assistem, amparam cada uma das foras e estimulam a sua coragem Assim os antigos nos representam com os deuses da guerra e esses Espritos nada mais eram do que Espritos de homens representado por figuras alegricas. H tambm Espritos que s buscam a discrdia e a destruio. Para eles a guerra a guerra; a justia da causa pouco lhes importa. Os Espritos podem influenciar o General nas estratgias e os maus Espritos poderiam suscitarlhe planos errados com vistas a derrota tendo eles que sofrer as consequncias devido ao mal uso do livre arbtrio. O General tambm poder ter uma pre cincia das consequncias da estratgia adotada, o que poder ser uma inspirao dos Espritos que o dirigem e se servem das faculdades de que ele dotado. A pergunta 546 a 548 do LE nos esclarece sobre a desencarnao durante os combates. Tal como qualquer morte violenta, o Esprito fica surpreso, como aturdido no acreditando que est morto parecendo-lhe ainda tomar parte da ao. Alguns por um momento continuam a lutar. No primeiro momento ele ainda pode odiar ao seu inimigo e mesmo o perseguir mas depois que reconhece-se e ve que no h mais razo de ser. De acordo com

seu carter, o Esprito poder conservar os resqucios maiores ou menores da luta. Nesse campos de batalha, h poucas mortes instantneas. O Esprito no tem conscincia em um primeiro instante e permanece no corpo brutalmente ferido. Qd comea a retomar a conscincia que se pode distinguir o Esprito quando finalmente movese ao lado do cadver

No h como deixar de reconhecer o quanto a humanidade progrediu em termos cientficos e tecnolgicos, trazendo condies de vida mais seguras e confortveis a muitos. Todavia, o progresso moral, como disseram os Espritos, sempre mais demorado e no consegue acompanhar o avano da inteligncia. Se compararmos com a situao vivenciada h alguns milnios, claro que a humanidade progrediu tambm moralmente. Naquelas priscas eras, uma verdadeira selva reinava na face do planeta. O estado de barbaria ento vigente testemunhado em vrias obras psicografadas pelos que o viveram, dentre quais podemos destacar as que compem a chamada "srie histrica" de Emmanuel. Naquela poca, o direito vida no era minimamente respeitado e matava-se por tudo e por qualquer coisa. Hoje, a sociedade se humanizou um pouco mais, embora em diferentes graus, que variam conforme a evoluo j alcanada pelos

diversos povos que a compem. Mas ainda nos encontramos moralmente atrasados em comparao com a evoluo intelectual alcanada. Assim, a predominncia do mal, que caracteriza um mundo de provas e de expiaes, impele os mais desenvolvidos intelectualmente e, em conseqncia mais fortes, a buscarem, cada vez mais, ampliar seus poderes em detrimento dos mais fracos. As conseqncias de uma guerra somente so avaliadas em termos materiais. Estima-se o seu custo econmico e quantas vidas fsicas sero ceifadas. Mas as conseqncias espirituais sequ er so mencionadas, permanecendo ignoradas pela imensa maioria. O Espiritismo esclarece o quanto os danos materiais, que so passageiros, so nfimos, se comparados ao custo espiritual que o indesejado acontecimento acarreta. Os seus responsveis tero de suportar, no mundo espiritual e em encarnaes futuras, os efeitos da lei de ao e reao que rege o Universo. Na questo 745 do Livro dos Espritos, respondendo a Kardec sobre a responsabilidade daquele que suscita a guerra para proveito seu, os Espritos ensinam que "grande culpado esse e muitas existncias lhe sero necessrias para expiar todos os assassnios de que haja sido causa, porquanto responder por todos os homens cuja morte tenha causado para satisfazer sua ambio". No livro "Nosso Lar", Andr Luiz relata a repercusso, na Colnia do mesmo nome, dos

momentos que antecederam a ecloso da segunda guerra mundial. Toda a Colnia se mobilizou em preparativos para receber os espritos que deixariam a carne em conseqncia do conflito, que, certamente, seriam em grande nmero, como de fato aconteceu. Do plano espiritual nos vem tambm a notcia de que muitos dos protagonistas daquele episdio, responsveis por tantos sofrimentos, expiam suas faltas em regies da frica de absoluta misria, onde tm de suportar uma existncia penosa, sem nenhum tipo de facilidade, como forma de se reequilibrarem perante a Lei.

PACTOS Alguma pessoa poder vender a alma ao Demonio? Temos imortalizado no Livro de Gothe Fausto onde o protagonista vende a alma ao Diabo. O intercambio entre os encarnados e o desecarnados sempre existiu desde os primrdios. Na idade mdia temos meno dos intercmbios sexuais entre os sucubios e os incubios mencionado por Santo Agostinho. Devemos dizer que a figura mitolgica do diabo inexistente. Acreditava-se adversrio de Deus e poderia interferir em nosso destino. Poderia conseguir com ele o que Deus negava. Luta entre o bem o mal. Esse pacto muita vezes feito com sangue, sacrifcios humanos, o Diabo nada mais que espritos primitivos que utilizam-se de coisas materiais por conta estar muito presos a matria para conseguir trocas. Os Espritas de forma alguma acredita em Diabo. O conceito do mal uma proposta pscicolgica o anjo o demnio que existe em todos nos.

Os Espritos nos esclarecem na questo 549 que no h pactos, mas uma natureza m simpatiza com Espritos Maus. Semelhante atrai semelhante. Padro vibratrio na mesma frequncia, ou seja, uma criatura com a proposta de atormentar, de prejudicar seu semelhante, atrai Espritos cuja a finalidade a mesma. A criatura com ou sem conscincia chama esses Espritos para dar-lhes guarda em seus planos malficos e dai constitui a troca de favores porque essas entidades iro querer a paga dos servios tal qual fizeram pelo contratante. O pacto, no sentido comum atribudo a essa palavra, uma alegoria que figura uma natureza m simpatizando com Espritos malfazejos. Aquele que chama em seu auxlio os Espritos para deles obter os dons da fortuna ou qualquer outro favor, rebela-se contra a Providncia Divina, renuncia a proposta de aperfeioamento moral da misso que recebeu e das provas que deve sofrer nesse mundo e sofrer as consequncias disso na vida futura.

Apesar de ningum fugir da Lei isso no pena eterna e sim que postergou a bendita oportunidade de evoluo moral e, os benefcios que obteve na terra no ter no mundo dos Espritos. Dai o resgate de novas provas iguais ou at piores em consequncia dos dbitos adquiridos. Por seu amor aos gozos materiais coloca-se na dependncia de Espritos impuros. Se sofre porque h uma razo, um aprendizado para evoluo do Esprito. Os sofrimentos produzidos por causas anteriores so sempre, decorrentes de causas atuais, uma consequncia natural da prpria falta cometida. Quer dizer que, em virtude de uma rigorosa justia distributiva, o homem sofre aquilo que fez os outros sofrerem. Se ele foi duro e desumano, poder ser, por sua vez, tratado com dureza e desumanidade e se pregrou mal a fortuna ser privado do necessrio.

PODE UM ESPRITO VINGATIVO DEIXAR CAIR UMA ENERGIA NEGATIVA PARA PESSOAS PROXIMAS A VITIMA? UM FILHO PODE PAGAR PELO ERRO DE UM PAI OU VICE-VERSA? No, Deus no permitiria. No pagam pais por filhos ou amigos por amigos. Agora se o ser com quem amo tambm contentor de dbitos, existe ai uma ressonncia. Esse ser deve ter outro tipo de debito perante a conscincia csmica, pois no importa como nos reeducamos ou resgatamos os dbitos mas quando os resgatamos. Assim o individuo ser chamado a regularizao, pelo sofrimento, pela solido, at o despertar de sua conscincia para melhora de carter. A pergunta 551 diz: Um homem mau, com o auxlio de um mau Esprito devotado, pode fazer mal ao seu prximo? Resp: No, Deus no o permitiria.

FEITIOS Existem vrias linhas de pensamentos, tais como: Crendices popular H mais mistrio entre o ceu e a terra que acreditam nossa va filosofia Eu no creio em bruxas mas que elas existem existem. A doutrina Esprita no ponto de vista anmico, nos explica que pessoas que tm um poder magntico grande e que podem fazer mau dessa faculdade. Pessoas dotadas com sentimentos inferiores, inveja, a competitividade, podem expelir intensa vibrao negativa, descarregando na sua vtima. Quando a vtima se encontra numa faixa vibratria equivalente h uma sintonia e a carga vibratria descarregada. Em uma das Palestras de Divaldo Franco, o Orador Esprita menciona a tradio do povo da Bahia quanto ao choque de retorno. Se a pessoa de carter reto, resguardada pela orao, h uma

proteo, uma parede, onde as energias negativas no conseguem penetram e retornam para quem emitiu. No entanto, existem nossa brechas morais que se assemelham a buracos nessa parede o que pode nos levar ao recebimento da descarga. Importncia de trabalhar nossos sentimentos e da reforma intima. Se procurarmos nas historia da humanidade, dos povos vamos encontrar desde os mais primitivos ate o mais modernos, menes de pessoas que exercem a pratica do mal. No Brasil e Caribe, h herana do africanismo brasil,caribe, herana do africanismo. Quanto ao resultado dessas prticas temos duvidas. Os Espritos esclarecem na questo 553.a que os Espritos que dedicam a essas prticas so zombeteiros e Kardec. O que nos importa o campo mental e vibratria dentro da lei da causa e efeito. H pessoas que se dedicam as praticas magicas quanto a serem eficientes, temos duvidas

OBJETOS velas alimentos ou bebidas. No necessariamente h resultados. O Perisprito est to impregnado da matria que acreditam que aqueles alimentos iro satisfaz-lo, que aquelas velas iro lhe beneficiar com a luz, quando a luz no exterior e sim uma conquista interior. Recebendo os itens, acredita-se que esses Espritos estaro a favor daqueles que lhe ofereceram e vo atrs dos indivduos a qual foram realizados o ato supostamente magico. Porm, no tm permisso da Divindade se este indivduo resguardado pela orao, se tem atos nobres. Esse indivduo detentor de uma couraa natural de proteo. Seria uma violao do cdigo divino. Quanto a esses Espritos, nem sempre logram os resultados obtidos contraindo o debito junto a lei divina dos presentes recebidos. MEXER NOS OBJETOS DEIXADOS NO TRABALHO Primeiro que temos o dever respeitar crenas e no crenas e pensamentos diferentes dos nossos. Se

por ventura encontramos objetos dispostos em encruzilhadas, no temos o porque de sair chutando ou zombando. Espritos atrasados encontram-se pertos desses objetos. Para eles essa troca uma realidade. Se deparam com pessoas que zombam, criticam, esses espritos passam a persegui-los com idias perturbadora.

PESSOA QUE ENCOMENDOU O TRABALHO . A pessoa que encomenda um trabalho, assim como o mau pensamento para atingir seu semelhante, possui um grau de responsabilidade no ato de prejudicar e assim um dbito contra a conscincia csmica. Os Espritos nos alertam que o pretenso poder mgico, como os filmes de Harry Poter somente existem das pessoas supersticiosas ou ignorantes das verdadeiras leis da natureza. Manipulao de fludos. As frmulas, poes mgicas, prticas, citaes mgicas, so charlatanices, no existe nenhuma

palavra sacramental, nenhum signo cabalistisco, talism que tenha qualquer ao sobre os Espritos, porque eles so atrados pelo pensamento. VIDENTES/CARTOMANTES Com todo o respeito a todas as prticas, h de verificar um certo cuidado com esse profissionais. Se a pessoa o procura, certamente est com um problema e muitos atravs da manipulao de palavras podem servirem-se da dor alheia, da fragilidade da pessoa para conquista material. Jesus nos alerta sobre a rvore. Que toda a rvore boa d bons frutos. Uma rvore m no pode dar bons frutos. Jesus nos ensina a analisar.

TALISM Pela Auto sugesto, o pensamento de proteo atravs das ondas emitidas pelos nossos neurnios celebrais fazem produzir com o contato com o talism, defesas psicolgicas e emocionais.

Assim, a virtude do talism tem mais uma conotao material do que a proposta moral. Dessa forma, o melhor talism a nossa boa conduta. Um carter reto com bons pensamentos para atrair os bons Espritos.

CURA O poder magntico pode chegar at isso, quando dotado de boa inteno. De real desejo de curar o prximo. Do amor. Desse ardente desejo, os Espritos benevolentes auxiliam. Assim como acontece na camara de passes. Muitas mes, mais precisamente muitas avs costumam levar as crianas para benzedeiras, a fim de tirar quebrante que nada mais que a aquisio de fludos malficos impregnados na atmosfera que pode ser do prprio lar o qual no h prtica da orao, do evangelho. O gesticular nada mais que a transmisso de fludos benefcos assim com um passe para equilbrio dos chacras.

No maneira que gesticula que faz sem MAIS FORTE OU NO UM PASSE. CRIANCA Vestidas com chamativas roupas para desviar a intensa vibrao a ateno focalizada naquilo emisso da onda pertubadore. A onda mental a vibrao a intenso de curar.

BENAO E MALDIO

Quando dizemos: Deus te abenoe, com a sincera inteno desse ato, emitimos um halo de ternura e paz que envolve a pessoa. J a maldio, ou que Rogar uma praga, culpvel aos olhos de Deus. Pode haver uma influncia momentnea se a pessoa auto sugestionar, se entrar nessa mesma sintonia. Temos livros de Andr Luiz, psicografados pelo Chico, tais como libertao que um Esprito pela sugesto de ser acusada de

loba, adquire o fenmeno da licantropia e o perspirito adquire a forma. Os Espritos nos dizem que a Benao e a maldio no podem jamais desviar a Providencia divina da senda da justia. Esta no fere o amaldioado se ele no for mau e asua proteo nao aquele que no a merea. Caso do CHICO
Um feiticeiro. Um maluco incapaz de separar o sonho da realidade. Os rumores persistiam na cidade. Um padre de Belo Horizonte fez um discurso inflamado na igreja de Pedro Leopoldo contra o espiritismo e encerrou o sermo mandando Chico Xavier para o inferno. O rapaz, impressionado, correu para o colo invisvel da me, contou seu drama e ouviu dela o muxoxo: - E da? Ele te mandou para o inferno, mas voc no vai. Fique na Terra mesmo...

HABITO DE SEMPRE USAR A PEA PISANDO COM OS PES DIREITO. Idumentaria de boa sorte superstio fariseus sepulcros abertos. Atos internos as vestes de jesus replandesciam. Dulcida mensagem de amor.

PROTEO DOS ESPIRITOS E PESSOAS INVEJOSAS VIGIA E ORAI- CUIDAR-SE DE SUAS INCLINAES NEGATIVAS E ORAR ABRIR-SE AO BEM. A GRANDE LUZ QUE A LUZ DE DEUS.

OCUPAES E MISSES DOS ESPRITOS: OCUPAES: Todos os Espritos de certa forma contribuem para a harmonia do Universo. assim que tambm a vida esprita uma ocupao contnua, mas nada tem de penosa como a da Terra, pois no est sujeita fadiga corprea nem s angstias da necessidade (LE. perg. 558). Todos os Espritos tm deveres definidos a cumprir, inclusive os inferiores que tm um papel til no Universo. Possuem atributos especiais de conformidade com a bagagem evolutiva; todos devem, assim, percorrer os diferentes graus da escala para se aperfeioarem. O mesmo raciocnio que leva o mdico, o advogado, o engenheiro, o dentista, o marceneiro, etc.. a buscar elementos bsicos de conhecimento para o melhor exerccio da

funo escolhida, vlido tambm em relao s tarefas espirituais. ESPRITOS EVOLUDOS: Os Espritos de maior evoluo, que j atingiram a perfeio espiritual, no ficam na ociosidade, o que seria para eles um verdadeiro suplcio. Suas ocupaes consistem em, ao vivenciar em si mesmos as leis de Deus, transmit-las por todo o Universo e velar por sua execuo. Eles so encarregados de dirigir, nos diversos setores evolutivos do gnero humano, tarefas especficas que objetivam contribuir para o trabalho-tarefa grandioso de impulsionar o progresso. Atravs desses bons Espritos, so executadas as tarefas necessrias recuperao da humanidade e do planeta, para que tudo dentro das leis sbias do Criador. As ocupaes dos Espritos so incessantes, se entendermos que o seu pensamento est sempre em atividade, pois eles vivem pelo pensamento. Mas necessrio no equiparar as ocupaes dos Espritos com as ocupaes materiais dos homens. Sua atividade um gozo pela conscincia que eles tm de ser teis (LE, perg. 563). ESPRITOS INFERIORES: No caso dos Espritos inferiores, esses tambm tm ocupaes apropriadas sua natureza. E se alguns optam pela ociosidade, expiaro sua inutilidade, mas esse estado temporrio e subordinado ao desenvolvimento de sua inteligncia. Certamente que os h, como entre os homens, vivendo apenas

para si mesmos; mas essa ociosidade lhes pesa e cedo ou tarde o desejo de progredir lhes faz sentir a necessidade de atividade, e so ento felizes de poderem tornar-se teis (LE, perg. 546). A Doutrina Esprita ensina que a morte do corpo no santifica ningum. Cada um continua no plano espiritual exatamente aquilo que , com suas qualidades e defeitos, ignorantes ou sbios. ESPRITOS MISSIONRIOS: Amar e servir so as diretrizes do Esprito que anseia alar vo para perfeio. Dividindo a felicidade com outros, o Esprito que se compraz em servir a Deus vivencia uma alegria e um bem-estar indefinvel. assim que muitos Espritos tm misses a cumprir, as quais realizam-se tanto no plano espiritual quanto no plano material. No caso dos Espritos encarnados, estes podem servir de instrumento a um Esprito para executar uma coisa til, por exemplo, um Esprito julga que seria bom escrever um livro, que ele escreveria se estivesse encarnado; procura o escritor mais apto a compreender o seu pensamento e a execut-lo; d-lhe ento a idia e o dirige na execuo (LE,perg. 577). assim que os Espritos tm tarefas variadssimas, alguns tm misses mais singelas ou locais, e sempre evoluem quando cumprem seu trabalho. No entanto, a misso nunca lhes imposta mas escolhem-na e sentem-se felizes em poder executla. Um homem reconhecido como tendo uma misso real, mais do que uma simples tarefa, pelas grandes coisas que realiza, pelo progresso a que

conduz seus semelhantes. Sem dvida, grande exemplo de missionrio Francisco Cndido Xavier, Dr. Bezerra de Menezes, Allan Kardec e tantos outros que desempenharam tarefas fulgurantes na face da Terra.

RECONHECE-SE O CRISTO PELAS SUAS OBRAS: "Nem todos os que me dizem: Senhor ! Senhor ! entraro no Reino dos Cus, mas somente o que faz a vontade de meu Pai que est nos Cus". (Mt 7:21) No basta apelar para Jesus, exclamando Senhor ! Senhor ! quando no se seguem os preceitos por ele ensinados. De nada adianta implorar a ajuda de Deus, se no se busca melhorar e superar a si mesmo, se no se torna mais caridoso, nem mais indulgente com os semelhantes. No so cristos verdadeiros aqueles que apenas se comprazem em atos exteriores de devoo, ou que se encastelam nas muralhas do egosmo, do orgulho, da cupidez e de outras paixes degradantes, ou que no fazem nada por ningum. Quando Jesus recomenda edificar a casa sobre a rocha, refere-se necessidade de ter uma diretriz segura no desenvolvimento da vida, ou seja, vivenciar o bem, o amor ao prximo no pensamento e na ao. Aquele que possui uma f consolidada pela Razo e inspirada no amor no pode ser

inoperante. Por outro lado, o indivduo invigilante, vacilante, que toma conhecimento dos ensinamentos evanglicos, mas que vive fechado em si mesmo, esse construiu a sua casa sobre a areia movedia, e qualquer tribulao terrena a faz esmorecer. Esse um cristo apenas de nome, mas que no vive em si mesmo a essncia dos ensinamentos de Jesus, pois no despertou para a alegria da interioridade e do dar de si. Cristo no um rtulo, mas uma vivncia. O Evangelho no para ser lido e guardado na estante; ele tem que ser vivio, aplicado em toda a vida de relao. Para se tornar um cristo digno de ser chamado como tal imprescindvel revelar-se pelas suas obras, em qualquer circunstncia da vida. Cristo, na verdadeira acepo da palavra, no somente aquele que guarda os ensinamentos de Jesus nas expresses mais sinceras de seu corao, que se torna dcil, compreensvel, misericordioso, mas aquele que tambm busca motivos edificantes que realmente ergam o reino da interioridade sobre alicerces que o sustentem. De nada adianta viver uma vida de contemplao, ou passar o dia rezando, se no dinamizarmos o nosso interior na alegria de dar de si com amor ao prximo. Os Espritos, em sua essncia divina, no foram criados para permanecer em repouso, mas para dinamizar suas potncias no trabalho, no exerccio da caridade, sendo agentes e transformadores do meio em que vivem. A f verdadeira dinmica, e no esttica. Quando Jesus afirma que reconhece-

se uma boa rvore pelos seus frutos (Mt, 7:20), indispensvel questionar quais os frutos que produzimos, e se beneficiam de fato nossos irmos. As diversas encarnaes representam oportunidades vastssimas para a prtica do bem, cabe a ns gerarmos os frutos e transubstanci-los em natureza divina.