HISTORIA DEL PROTOCOLO El protocolo nace al mismo tiempo que la sociedad. Es una neccesidad de vivir pacficamente.

El primer cdigo que hay como referencia de normas protocolarias es el Cdigo de Hammurabi. Hammurabi era rey de Babilonia en el s.XVIII aC. Este cdigo est escrito con caracteres cuneiformes. En la actualidad se conserva en el Museo del Louvre, en Pars. En el antiguo Egipto encontramos El libro de enseanzas de los escribas, donde se determina el orden protocolario de autoridades y describe cmo se deben realizar los ritos y ceremonias que se celebraban en presencia del Faran. En Egipto al Jefe de protocolo se le llamaba Ritualista Jefe y la duea de la casa era la anfitriona. En el pueblo persa, regia en la corte una severa y bien organizada etiqueta y ceremonial.Slo se podia acceder al rey mediante una serie protocolaria de ceremonias. En el Antiguo testamento est lleno de hechos sobre un sentido del ceremonial. En la Biblia encontramos referencias al papel del anfitrin y la colocacin de lo invitados de honor, la cesin de puestos y otros procesos protocolarios. Los griegos, pueblo culto por excelencia, practicaban las ms sabias leyes protocolarias. Los romanos, formados en las conquistas guerreras, practicaron el refinamiento de las reglas establecidas. Todos los pueblos de todas las pocas fueron marcando un camino. El origen del protocolo actual en Espaa se remonta al 15 de agosto de 1548 cuando se empez a servir a Felipe II a la manera de Borgoa por deseos del Duque de Alba y por orden del emperadro Carlos I.El emperador tiene imponer en Europa un sistema de protocolo propio y opta por el de la Casa de Borgoa.El protocolo de Borgoa es resumido en 4 conceptos por el Embajador de Espaa y antiguo Jefe de Protocolo del Estado, Joaqun Martnez-Correcher y Gil: fastuosidad al mximo, creacin de una atmsfera

casi divina en torno al Soberano, orden extremadamente riguroso y fomento de la cohesin entre los distintos estedos de Borgoa. El protocolo espaol se consolid con los enlaces entre los Habsburgo en Praga y luego en Viena y que vuelve a la Corte de Madrid en el s.XVII como Protocolo austriaco(el antiguo protocolo de la Casa de Borgoa, modificado y completado). El protocolo marc a todos los monarcas de la rama de los Habsburgo: Isabel de Valois, tercera esposa de Felipe II, introduce en la Corte espaola el estilo borgon , que refina las costumbres en una corte ruda, donde los reyes coman con las manos y tenan una sevidumbre desorganizada y sin etiqueta establecida. A Felipe II con la terminacin de El Escorial, costruido para conmemorar la victoria de San Quintn, el protocolo lo transform en casi invisible para los sbditos. El protocolo palaciego result mortal para Felipe III incapaz de dar una orden si no era atravs de su mayordomo.A Felipe VI, en cuyo reinado se alcanzaro las cotas ms altas de etiqueta, lo convierte en el centro de toda monarqua barroca. Felipe V cuando llega a Espaa, se encuentra con un ejrcito de sirvientes y unos gastos excesivos.Para disminuir los gastos,empieza a comer en la misma mesa que la reina . Estos usos fueron luego por todos los Borbones y a finales des s.XIX, bajo la regencia de Mara Cristina de Austria, cuando vuelven a imponerse hasta le llegada de la II Repblica. Durante la etapa franquista eatn presentes a travs de la tradicin oral. Con la sancin de la Constituin de 1978 y del establecimiento del Estado social y democrtico de derecho, nuestro pas cuenta con una monarqua parlamentaria ms cercana al pueblo y con un ceremonial menos rgido. En la actualidad tenemos un protocolo oficial(de Estado), donde los usos y costumbres no son olvidados pero con una normativa ms pragmtica y adecuada a las transformaciones que se dan en nuestra actual sociedad. Descripcin del ceremonial que se utilizaba para coronar a los Reyes en los diferentes reinos de Espaa. -Monarqua visigtica y asturian: Los Reyes eran ungidos y ccoronados.

-Monarqua navarra: Los Monarcas eran alzaods sobre un escudo. -Monarqua leonesa: La ceremonia va precedida de una procesin desde el Catillo a la Catedral. -Monarqua castellana: Los Monarcas eran proclamados ante el pueblo.

QU ES EL PROTOCOLO Y SUS ORGENES Despus de haber expuesto una breve explicacin pretendo ir profundizando poco a poco en el tema.Empezar desde los orgenes para que todo quede perfectamente claro. El trmino protocolo tiene su origen en el latn, del vocablo protocollum, que a su vez proviene del griego protkollom, cuyo significado es la primera hoja pegada al principio de un manuscrito importante, con anotaciones referentes a su contenido y que le dan autenticidad al mismo. Los trminos primera hoja y manuscrito importante tienen relacin con la definicin actual de protocolo que gira en torno a la precedencia a partir de la primera autoridad o smbolo. El prefijo proto significa: primero, precedencia o superioridad. En algunas enciclopedias la palabra tiene diversas acepciones: "Conjunto de reglas de cortesa y urbanidad establecidas para determinadas ceremonias", "Formulas con que comienza o termina un documento"... El diccionario de La Real Academia De La Lengua Espaola define protocolo da la siguiente forma: "Las escrituras y matrices y otros documentos que un notario o escribano autoriza o custodia con ciertas formalidades", "El acta o cuaderno de actas relativas a un acuerdo, conferencia yo congreso", "La regla ceremonial diplomtica o palatina establecida por decreto o por costumbre". Pero qu es el protocolo? Lo podramos definir como la normativa que es legislada o establecida por usos y costumbres donde se determina la precedencia y honores que deben tener las personas y smbolos, la solemnidad y desarrollo del ceremonial de los actos importantes donde se relacionan las personas para un determinado fin.

Se implanta como consecuencia de una necesidad social; establece cmo se deben desarrollar los actos importantes que se producen en la sociedad. Es consustancial a la sociedad y no se puede entender sin ella y por ello su aparicin se remonta al instante en el que surge un grupo de individuos que tienen que convivir y relacionarse entre s. Hay tres partes esenciales en el protocolo de las personas y los smbolos: orden, lugar y tratamiento. -Orden: determina la precedencia con respecto de los dems. Sin orden, el acto sera un caos. El protocolo requiere a veces flexibilidad pero demanda rigurosidad, para evitar males mayores y aunque hay autoridades con la misma importancia en los asientos solo se puede sentar una persona. De modo que se necesita una normativa consensuada que determine la ordenacin. -Lugar: es dnde se va a situar la autoridad o smbolo, dependiendo del puesto que tienen dentro del ordenamiento o protagonismo en el acto. En funcin de la procedencia que se tenga en el protocolo del Estado, se sita en un lugar de ms o menos importancia. Los espacios en los que se desarrollan los actos protocolarios tienen zonas ms relevantes que otras. A una primera autoridad siempre se le situar en un puesto de honor. -Tratamiento: hay que dar el debido, como muestra de respeto y de reconocimiento del cargo que se ocupa, del ttulo nobiliario que se posea, de la condecoracin que se tenga otorgada... El ceremonial, la etiqueta y las reglas de cortesa son parte de un todo que llamamos protocolo. El ceremonial es la suma de formalidades necesarias que establecen cmo se realizar el desarrollo de un acto pblico o solemne. La etiqueta es impuesta por el protocolo para determinar la solemnidad e importancia de la ceremonia de un acto. Las reglas de cortesa y educacin son necesarias para relacionarnos en sociedad con nuestros semejantes y mostrar respeto a sus usos y costumbres.

EL PROTOCOLO SOCIAL. LAS NORMAS Y NUESTRO DA A DA.

1. LA ETIQUETA

Es el conjunto de normas que deben seguirse en los actos pblicos solemnes o en cualquier acto social. Segn sea la solemnidad del acto y en la parte del da que se desarrolle, determinar la etiqueta a llevar. Por qu es necesaria la etiqueta? Hay actos que debido a sus caractersticas requieren de una plstica e imagen particular. Con la etiqueta se evita, la originalidad de cada persona. Esta originalidad sera desafortunada, por ejemplo en un funeral solemne o en una recepcin de su Santidad el Papa. Se podra ver un panorama casi homogneo, a excepcin de aquel o aquella que quiere ser original vestido con gran colorido y pegando un mazazo al sentimiento de solemnidad. Existen 2 tipos de etiquetas, la etiqueta civil en la que las prendas ms usuales son el chaqu; el esmoqun y el frac, y la etiqueta militar. 1.1 EL CHAQU Prenda de etiqueta para los varones que se debe llevar desde la maana hasta la caida de la tarde. Lo podramos describir como una especie de levita de color negro, acompaada con un pantaln de color gris con rayas negras. Estas rayas pueden ser de diferente anchura.

Los complementos del chaqu son el sombrero de copa gris o negro con guantes grises; en la actualidad, estos 2 complementos no se suelen utilizar. La camisa debe ser blanca y la corbata empleada ha sido siempre de color gris, al igual que el chaleco, aunque ste en ocasiones solomnes es negro.

Los tiempos cambian y tambin las modas, y para actos sociales, menos tristes que los funerales, como por ejemplo las bodas, el chaleco del chaqu admite los tonos beige o marfil y las corbatas se llevan e la actualidad de diferntes dibujos y tonos. As, fue muy celebrada la corbata azul con lunares blancos que llev Don Jaime de Marichalar en su boda con la Infanta Doa Elena. Quizs debamos a Don Jaime un abanico de eleccin, ms fresco y amplio, a la hora de elegir los complementos del chaqu.

Por ltimo, sealar que los zapatos deben de ser negros, bien tipo mocasn o de cordones; ni que decir tiene que los calcetines deben ser de color negro.

El chaqu no admite llevar condecoraciones de forma tan rgida como invita el frac, pero si se pueden llevar miniaturas, tres como mximo, pendiendo del ojal de la levita. Las damas, cuando el caballero lleva chaqu, deben llevar traje corto o de coctel. Si el acto es muy solemne, traje corto de color negro y con mantilla, si as requiere la etiqueta.

1.2 EL ESMOQUIN (SMOKING) Prenda para caballeros, de media etiqueta, de origen anglosajn. La palabra smoking (del verbo ingls to smoke, fumar) toma el nombre de los caballeros ingleses del s.XIX que se reunan en clubes o sociedades privadas para fumar. Para evitar que su ropa oliese a tabaco, cuando llegaban al club se ponan una chaqueta muy parecida a la del esmoquin actual.

Esta prenda de etiqueta se lleva a partir de lacada de la tarde, de noche. Tambin denominado black tie (corbata negra), es un traje de cctel o fiesta. El esmoquin lleva chaqueta negra, de botonadura sencilla o doble y con el cuello forrado con seda o satn. En pases tropicales o en pocas del ao calurosas, la chaqueta puede ser blanca o color marfil. Puede llevar chaleco negro; en caso de no llevarlo se acopaa de un fajn de seda o de raso tambin negro. La corbata es de pajarita y negra. La camisa es blanca y su cuello puede ser camisero o terminado en punta hacia arriba, y los puos dobles con gemelos. El pantaln es negro,cualquiera q sea el color de la chaqueta, con una cinta de seda en sus costados. Los zapatos, tipo mocasn negros y de charol o de mucho brillo.

Los zapatos clsicos e esmoquin se adornan con un lazo de seda o con una hebilla en el empeine. Los calcetines siempre negros. Con el esmoquin no se lleva ninguna condecoracin, al menos en nuestro pas. La damas, cuando vayan a actos sociales con caballeros que lleven esmoquin, deberan llevar traje de cctel o fiesta, y en cenas o recepciones de gala, traje largo.

1.3 EL FRAC Es el traje de mxima etiqueta y est reservado para la noche, pero en ocasiones muy especiales se puede llevar por la maana; como en actos solemnes de las Reales Academias y audiencias con Su Santidad el Papa. El frac se compone de una levita de color negro, abierta en la parte trasera; los pantalones son lisos y negros. La corbata es de lazo y blanca. El chaleco es de color blanco, excepto en algunas recepciones y actos, que exigen chaleco y lazo de color negro. La camisa del frac es dura y blanca con pecho almidonado y con los picos hacia arriba; no admite el cuello camisero y los puos se cierran con gemelos.

Los zapatos, de charol negro y cordones, nunca mocasines, y por ltimo, los calcetines como en los dems trajes siempre negros. El acompaamiento por excelencia del frac es el sombrero de copa y los gantes(en la actualidad en desuso).

La etiqueta para las damas, cuando acuden a actos donde a los caballeros se les exige el frac, es el traje largo,por debajo de los tobillo, casi rozando el suelo.

1.4 LA ETIQUETA MILITAR Regulada estrictamente en las Ordenanzas Militares de: de trabajo, de diario, de gala, de etiqueta y de gran etiqueta. Dentro de cada clasd de uniforme hay distintas modalidades. En cimisiones y actos militares y sociales de especial relevancia oara los que sea perceptiva la asistencia con uniforme de diario en sus modalidades A o B, poe el Jefe de la Unidad o centro correspondiente, o Autoridad Superior, podr ordenarse el uso de la camisa, corbata y guantessealados para el uniforme de gala y, en su caso, de de las fajas de Oficial General u de Diplomado de Estado Mayordel Ejrcito de Tierra. En la modalidad B podr suprimirse el uso de los guantes. El uso de todas estas prendas ser perceptivo para presentaciones y despedidas. La denominacin de los diferentes uniformes del Ejrcito de Tierra, de la Armada, del ejrcito de Aire y de los Cuerpos Comunes de las Fuerzas Armadas ser la siguiente: de diario, de gala, de etiqueta, de gran etiqueta, de trabajo, de instruccin o campaa y especiales. Sobre la modalidad de gran etiqueta el ejrcito contempla una modalidad nica:

-Uniforme masculino: guerrera azul con tirilla y puos blancos, pantaln azul, zapatos y calcetines negros, guantes blancos, gorra de plato azul, ceidor de gala, capa negra. -Uniforme femenino: guerrera azul con tirilla y puos blancos, falda larga azul, zapatos negros, medias negras, guantes blancos, gorra de plato azul, ceidor de gala, bloso acharolado negro, capa negra. En relacin con las normas del empleo y uso de de condecoraciones y distintivos para el uniforme militar, la normativa castrense dice lo siguiente: -Condecoraciones del mrito militar: las repeticiones de recompensas de cada clase se representan sobre una sola de cada clase y con pasadores sobre la cinta o rectngulos, segn sean de segunda, tercera y cuarta clase o primera clase.