Sociologie

Sociologia este tiina social ce studiaz regulile sociale i procesele care leag i separ oamenii, nu numai ca indivizi dar i ca membri ai asociaiilor, grupurilor i instituiilor. Termenul a fost propus de ctre Auguste Comte. Sociologia const n studiul vieii sociale umane, a grupurilor i societilor. Este un demers ndrzne i de mare responsabilitate, ntruct subiectul ei este rezultatul propiului nostru comportament ca fiine sociale. Sociologia poate fi definit ca fiind studiul sistematic al societilor umane, punnd accent n special pe sistemele moderne industrializate. A nva s gndim n termeni sociologici nseamn a cultiva imaginaia. Munca sociologic depinde de ceea ce autorul american C.Wright Mills numea imaginaia sociologic. Unele dintre cele mai rspndite metode de investigare ale sociologiei sunt: interviul, sondajul de opinie i observaia social.

Structura social
Conceptul de structur social pornete de la faptul c ansamblul social al vieii noastre nu const doar din nsuiri ntmpltoare, ci din evenimente i aciuni structurate. n studiul aciunii umane se face o distincie ntre scopul comportamentului ceea ce intenionm s facem, s se ntmple - i consecinele neintenionale. Uneori aciunile ntreprinse cu un anumit scop au consecine fr legtur sau care chiar mpiedic ndeplinirea acelui scop. Sarcina sociologiei e de a studia echilibrul rezultat dintre reproducerea social i transformarea social la schimbrile prin care trece aceasta. Fundalul pe care i-au fcut apariia originile sociologiei l reprezint seria de schimbri radicale produse de Revoluia Francez n 1879 i Revoluia industrial n Europa. Factorul cheie a fost folosirea tiinei n locul religiei. n constituirea gndirii sociologice un rol important l-a avut autorul francez Auguste Comte, cel care a inventat cuvntul sociologie (el a folosit de fapt fizic social). Credea c poate cunote societatea cu ajutorul tiintei, i o considera ultima tiin care devia din fizic, chimie i biologie.

Metodologia cunoaterii sociologice

n cercetarea sociologic s-au creat i dezvoltat mai multe orientari metodologice.Unii specialiti au fcut clasificarea metodelor de cercetare social dup criterii foarte diferite.Considerm cteva dintre ele. Clasificarea lui Brian Fay Utiliznd criteriul metodologiei utilizate i a finalitii practic politice a discursului teoretic, Brian Fay a constatat c exist trei orientri teoretice n sociologie, anume: orientri pozitiviste, orientri interpretative i orientri critice.Sociologia pozitivist ar

utiliza modele statistico-matematice ale fenomenelor i proceselor sociale considerate ca obiecte manipulabile.Sociologia interpretativ implic o metodologie a nelegerii i interpretrii semnificaiilor sociale folosite n comunicarea grupal.Sociologia critic, dup Brian Fay, sesizeaz i contientizeaz aspectele disfuncionale i contradictorii din viaa social. Clasificarea lui Mircea Flonta Folosete drept criteriu de clasificare calea producerii cunotinelor. Distinge dou orientri metodologice dominante: monismul metodologic i dualismul metodologic.Monismul metodologic afirm unitatea metodei tiinei i orientez cercetarea n tiinele omului dup modelul cercetrii din tiinele naturii.Dualismul metodologic susine autonomia metodologic a cunoaterii sociologice. Clasificarea lui Ctlin Zamfir Autorul distinge ntre strategia idealist i strategia materialist.Teza fundamental a strategiei idealiste este c fenomenele sociale sunt determinate de ideile,reprezentrile, i proiectele subiective ale membrilor colectivitii.Faptele sociale sunt explicate prin fapte mentale.Realitatea social este o obiectivare a constructelor subiective.Strategia materialist de explicare explic faptele sociale prin alte fapte sociale fr a recurge la cauze exterioare eventual suprapuse de tip mentalist.Faptele sociale au o determinare imanent. Lazr Vlsceanu a utilizat criteriul principiilor teoretice care au generat un anumit mod de abordare a realitii sociale.Este un criteriu cu relevan metodologic dup cum urmeaz. Scopul fiind acelai - cunoaterea colectivitii umane - cercetatorii societii au adoptat dou atitudini metodologice principale n cunoaterea societii. Una dintre ele vine din convingerea c i umanitatea poate fi cunoscut pe aceeai cale pe care cunoatem natura. O a doua atitudine n cunoaterea socialului pornete de la convingerea c obiectul cunoaterii sociologice este diferit de obiectul cunoaterii naturii i implicit trebuie ca subiectul cunosctor s utilizeze o modalitate diferit de cercetare apt s surprind specificul existenei omeneti. Orientarea metodologic ce vrea s extind la social metodele specifice cunoaterii naturii poart numele de orientare metodologic obiectivist. Din contra, orientarea ce susine c realitatea social este de esen diferit de natur, cernd mijloace specifice de cunoatere, se numete orientare interpretativ, deoarece pentru ea obiectul social este esenialmente i ireductibil subiectiv. Pe scurt, metoda obiectivist consider umanul ca obiect empiric iar metoda interpretativ consider umanul ca existen sufleteasc. Evident de aici decurg consecine imediat diferite n abordarea obiectului de cunoscut, n spe a societaii umane. Orientri metodologice obiectiviste

Pornind de la ipotezele privind natura socialului s-au nscut i dezvoltat mai multe orientari metodologice obiectiviste.n prima faz, obiectivismul sociologic a fost practicat de Condorcet prin ,,fizica social,, i de empirismul clasic. Pozitivismul sociologic Auguste Comte a iniiat pozitivismul sociologic, considernd c dezvoltarea cunoaterii umane parcurge trei faze: teologic, metafizic i pozitiv. Faza pozitiv ar fi reprezentat tocmai de sociologie. Pozitivismul a fost dezvoltat de cercetri ulterioare. Sub influena pozitivismului logic al gnditorilor Cercului de la Viena a aprut astfel neopozitivismul, conform cruia fundamentul cunoaterii viabile este experiena, opunndu-se filozofiei speculative asupra societii. Acest curent de gndire s-a numit i fenomenalism. Practica metodologic obiectivist pune accentul pe defilozofarea discursului sociologic, generalizrile empirice ce pot avea valoare de lege, formulrile precise, integrabile n modele logico-matematice ale fenomenelor sociale, centrarea pe judeci pur cognitive ce exclud judecile de valoare i normative, scientizarea discursului sociologic prin urmarea modelului tiinelor naturii. Din aceste alegeri, sociologii pozitiviti au iniiat principii care le definesc metoda.

Fondatori
Printre fondatorii clasici ai sociologiei se disting 6 personaliti: Auguste Comte, Vilfredo Pareto, Ferdinand Tnnies, mile Durkheim i Max Weber. Karl Marx - a ncercat i el s explice schimbrile care aveau loc n timpul Revoluiei Franceze n societate. S-a concentrat asupra legturii dintre problemele economice i instituiile sociale. Schimbrile erau legate de dezvoltarea capitalismului. mile Durkheim - autor francez. Dup prerea lui sociologia pentru a deveni tiin trebuia s studieze starea economiei i influena religiei. Primul su principiu a fost c sociologia studiaz faptele sociale ca nite lucruri. Credea c tot ceea ce susine o societate sunt valorile i obiceiurile mprtite de membrii ei. Diviziunea muncii nlocuiete treptat religia. S-a ocupat de analiza suicidului. Dei se pot aduce obiecii studiului lui Durkheim, acesta rmne o lucrare clasic a crei relevan pentru sociologie este valabil i azi. Max Weber - a studiat religiile din China, India i Orientul Apropiat, comparnd sistemele religioase. Weber conchidea c anumite aspecte ale Cretinismului (etica protestant) au influenat puternic afirmarea capitalismului, consider c mentalitatea colectiv constituie unul dintre factorii care determin schimbarea societii. Pentru el birocraia e un mod de organizare social. Michael Foucault i Jrgen Habermas - exponeni de seam ai sociologiei moderne, printre cei mai importani gnditori sociologi contemporani. M. Foucault a studiat apariia i structura ctorva din instituiile fundamentale ale lumii moderne, ca cele disciplinare (inchisoarea, spitalul, coala), bolile psihice, discursul public i cel tiinific, lansnd concepte-cheie cum ar fi cel de guvernabilitate ori biopolitic. Dup Foucault sexualitatea nu a existat dintotdeauna, ci a fost creat n procesul dezvoltrii sociale.

Habermas, influenat de Marx i Weber, crede c, n societile capitaliste, schimbarea este permanent prezent i revine la conceptul de Anomie al lui Durkheim, dar n manier nou i original.

Stoica Claudia Daniela cl. a-Xl-a F.R.