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  • Maria Mãe de Cristo e Mãe Dos Cristãos

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    Deposito da Fé da Igreja Católica Apostolica Romana
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    Segunda leitura Dos Sermões de São Guerrico, abade (Sermo 1 in Assumptione beatae Mariae: PL 185,187-1896) (Séc. XII) Maria, Mãe de Cristo e Mãe dos cristãos Maria deu à luz um Filho único. Assim como ele é Filho único de seu Pai nos céus, é também Filho único de sua mãe na terra. Ora, essa única Virgem Mãe, que possui a glória de ter dado à luz o Filho único de Deus Pai, abraça este mesmo Filho em todos os seus membros. Não se envergonha de ser chamada mãe de todos aqueles nos quais vê a Cristo já formado ou em formação. A antiga Eva, que deixou aos filhos a sentença de morte ainda antes de verem a luz do dia, foi mais madrasta do que mãe. Chamam-na mãe de todos os viventes; mas verifica- se, com mais verdade, que ela foi a origem da morte para os que vivem, a mãe dos que morrem, pois o seu ato de gerar não foi outra coisa senão propagar a morte. E já que Eva não correspondeu fielmente ao significado do seu nome, Maria realizou este mistério. Como a Igreja, da qual é figura, Maria é a Mãe de todos os que renascem para a vida. Ela é verdadeiramente a mãe da Vida pela qual todos vivem; ao gerar a Vida, de certo modo ela regenerou todos os que hão de viver por ela. A santa mãe de Cristo, que se reconhece mãe dos cristãos em virtude desse mistério, mostra-se também sua mãe pelo cuidado e amor que tem por eles. Não é insensível para com os filhos, como se não fossem seus; suas entranhas, fecundadas uma só vez mas nunca estéreis, jamais se cansam de dar à luz frutos de piedade. Se o Apóstolo, servo de Cristo, uma e outra vez dá à luz filhos pelos seus cuidados e ardente piedade, até Cristo ser formado neles (cf. Gl 4,19), quanto mais a própria mãe de Cristo! E Paulo, de fato, os gerou, pregando-lhes a palavra da verdade pela qual foram regenerados; Maria, porém, gerou-os de modo muito mais divino e santo, ao dar à luz a própria Palavra. Louvo realmente em São Paulo o ministério da pregação; porém admiro e venero muito mais em Maria o mistério da geração. Observa, agora, se os filhos também não parecem reconhecer a sua mãe. Impelidos como que por um certo natural afeto de piedade, recorrem imediatamente à invocação do seu nome em todas as necessidades e perigos, como crianças no colo da mãe. Por isso, julgo, não sem motivo, que é destes filhos que o Profeta fala quando faz esta promessa: Os teus filhos habitarão em ti (cf. Sl 101,29). Ressalve-se, no entanto, a interpretação que atribui principalmente à Igreja esta profecia. Agora vivemos, na verdade, sob o amparo da mãe do Altíssimo, habitamos sob a sua proteção e como que à sombra de suas asas. Mais tarde, seremos acalentados no seu regaço com a participação na sua glória. Então ressoará, numa só voz, a aclamação dos filhos que se alegram e se congratulam com sua mãe: Todos juntos a cantar nos alegramos, pois em ti está a nossa morada (cf. Sl 86,7), santa mãe de Deus!

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    Segunda leitura Dos Sermões de São Guerrico, abade (Sermo 1 in Assumptione beatae Mariae: PL 185,187-1896) (Séc. XII) Maria, Mãe de Cristo e Mãe dos cristãos Maria deu à luz um Filho único. Assim como ele é Filho único de seu Pai nos céus, é também Filho único de sua mãe na terra. Ora, essa única Virgem Mãe, que possui a glória de ter dado à luz o Filho único de Deus Pai, abraça este mesmo Filho em todos os seus membros. Não se envergonha de ser chamada mãe de todos aqueles nos quais vê a Cristo já formado ou em formação. A antiga Eva, que deixou aos filhos a sentença de morte ainda antes de verem a luz do dia, foi mais madrasta do que mãe. Chamam-na mãe de todos os viventes; mas verifica- se, com mais verdade, que ela foi a origem da morte para os que vivem, a mãe dos que morrem, pois o seu ato de gerar não foi outra coisa senão propagar a morte. E já que Eva não correspondeu fielmente ao significado do seu nome, Maria realizou este mistério. Como a Igreja, da qual é figura, Maria é a Mãe de todos os que renascem para a vida. Ela é verdadeiramente a mãe da Vida pela qual todos vivem; ao gerar a Vida, de certo modo ela regenerou todos os que hão de viver por ela. A santa mãe de Cristo, que se reconhece mãe dos cristãos em virtude desse mistério, mostra-se também sua mãe pelo cuidado e amor que tem por eles. Não é insensível para com os filhos, como se não fossem seus; suas entranhas, fecundadas uma só vez mas nunca estéreis, jamais se cansam de dar à luz frutos de piedade. Se o Apóstolo, servo de Cristo, uma e outra vez dá à luz filhos pelos seus cuidados e ardente piedade, até Cristo ser formado neles (cf. Gl 4,19), quanto mais a própria mãe de Cristo! E Paulo, de fato, os gerou, pregando-lhes a palavra da verdade pela qual foram regenerados; Maria, porém, gerou-os de modo muito mais divino e santo, ao dar à luz a própria Palavra. Louvo realmente em São Paulo o ministério da pregação; porém admiro e venero muito mais em Maria o mistério da geração. Observa, agora, se os filhos também não parecem reconhecer a sua mãe. Impelidos como que por um certo natural afeto de piedade, recorrem imediatamente à invocação do seu nome em todas as necessidades e perigos, como crianças no colo da mãe. Por isso, julgo, não sem motivo, que é destes filhos que o Profeta fala quando faz esta promessa: Os teus filhos habitarão em ti (cf. Sl 101,29). Ressalve-se, no entanto, a interpretação que atribui principalmente à Igreja esta profecia. Agora vivemos, na verdade, sob o amparo da mãe do Altíssimo, habitamos sob a sua proteção e como que à sombra de suas asas. Mais tarde, seremos acalentados no seu regaço com a participação na sua glória. Então ressoará, numa só voz, a aclamação dos filhos que se alegram e se congratulam com sua mãe: Todos juntos a cantar nos alegramos, pois em ti está a nossa morada (cf. Sl 86,7), santa mãe de Deus!

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    Maria Mãe de Cristo e Mãe Dos Cristãos

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    Segunda leitura Dos Sermões de São Guerrico, abade (Sermo 1 in Assumptione beatae Mariae: PL 185,187-1896) (Séc. XII) Maria, Mãe de Cristo e Mãe dos cristãos Maria deu à luz um Filho único. Assim como ele é Filho único de seu Pai nos céus, é também Filho único de sua mãe na terra. Ora, essa única Virgem Mãe, que possui a glória de ter dado à luz o Filho único de Deus Pai, abraça este mesmo Filho em todos os seus membros. Não se envergonha de ser chamada mãe de todos aqueles nos quais vê a Cristo já formado ou em formação. A antiga Eva, que deixou aos filhos a sentença de morte ainda antes de verem a luz do dia, foi mais madrasta do que mãe. Chamam-na mãe de todos os viventes; mas verifica- se, com mais verdade, que ela foi a origem da morte para os que vivem, a mãe dos que morrem, pois o seu ato de gerar não foi outra coisa senão propagar a morte. E já que Eva não correspondeu fielmente ao significado do seu nome, Maria realizou este mistério. Como a Igreja, da qual é figura, Maria é a Mãe de todos os que renascem para a vida. Ela é verdadeiramente a mãe da Vida pela qual todos vivem; ao gerar a Vida, de certo modo ela regenerou todos os que hão de viver por ela. A santa mãe de Cristo, que se reconhece mãe dos cristãos em virtude desse mistério, mostra-se também sua mãe pelo cuidado e amor que tem por eles. Não é insensível para com os filhos, como se não fossem seus; suas entranhas, fecundadas uma só vez mas nunca estéreis, jamais se cansam de dar à luz frutos de piedade. Se o Apóstolo, servo de Cristo, uma e outra vez dá à luz filhos pelos seus cuidados e ardente piedade, até Cristo ser formado neles (cf. Gl 4,19), quanto mais a própria mãe de Cristo! E Paulo, de fato, os gerou, pregando-lhes a palavra da verdade pela qual foram regenerados; Maria, porém, gerou-os de modo muito mais divino e santo, ao dar à luz a própria Palavra. Louvo realmente em São Paulo o ministério da pregação; porém admiro e venero muito mais em Maria o mistério da geração. Observa, agora, se os filhos também não parecem reconhecer a sua mãe. Impelidos como que por um certo natural afeto de piedade, recorrem imediatamente à invocação do seu nome em todas as necessidades e perigos, como crianças no colo da mãe. Por isso, julgo, não sem motivo, que é destes filhos que o Profeta fala quando faz esta promessa: Os teus filhos habitarão em ti (cf. Sl 101,29). Ressalve-se, no entanto, a interpretação que atribui principalmente à Igreja esta profecia. Agora vivemos, na verdade, sob o amparo da mãe do Altíssimo, habitamos sob a sua proteção e como que à sombra de suas asas. Mais tarde, seremos acalentados no seu regaço com a participação na sua glória. Então ressoará, numa só voz, a aclamação dos filhos que se alegram e se congratulam com sua mãe: Todos juntos a cantar nos alegramos, pois em ti está a nossa morada (cf. Sl 86,7), santa mãe de Deus!

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    Comum de Nossa Senhora

    Maria, Me de Cristo e Me dos cristos

    Comum de Nossa Senhora Segunda leitura Dos Sermes de So Guerrico, abade


    (Sermo 1 in Assumptione beatae Mariae: PL 185,187-1896) (Sc. XII)

    Maria, Me de Cristo e Me dos cristos Maria deu luz um Filho nico. Assim como ele Filho nico de seu Pai nos cus, tambm Filho nico de sua me na terra. Ora, essa nica Virgem Me, que possui a glria de ter dado luz o Filho nico de Deus Pai, abraa este mesmo Filho em todos os seus membros. No se envergonha de ser chamada me de todos aqueles nos quais v a Cristo j formado ou em formao. A antiga Eva, que deixou aos filhos a sentena de morte ainda antes de verem a luz do dia, foi mais madrasta do que me. Chamam-na me de todos os viventes; mas verifica-se, com mais verdade, que ela foi a origem da morte para os que vivem, a me dos que morrem, pois o seu ato de gerar no foi outra coisa seno propagar a morte. E j que Eva no correspondeu fielmente ao significado do seu nome, Maria realizou este mistrio. Como a Igreja, da qual figura, Maria a Me de todos os que renascem para a vida. Ela verdadeiramente a me da Vida pela qual todos vivem; ao gerar a Vida, de certo modo ela regenerou todos os que ho de viver por ela. A santa me de Cristo, que se reconhece me dos cristos em virtude desse mistrio, mostra-se tambm sua me pelo cuidado e amor que tem por eles. No insensvel para com os filhos, como se no fossem seus; suas entranhas, fecundadas uma s vez mas nunca estreis, jamais se cansam de dar luz frutos de piedade. Se o Apstolo, servo de Cristo, uma e outra vez d luz filhos pelos seus cuidados e ardente piedade, at Cristo ser formado neles (cf. Gl 4,19), quanto mais a prpria me de Cristo! E Paulo, de fato, os gerou, pregando-lhes a palavra da verdade pela qual foram regenerados; Maria, porm, gerou-os

    Comum de Nossa Senhora de modo muito mais divino e santo, ao dar luz a prpria Palavra. Louvo realmente em So Paulo o ministrio da pregao; porm admiro e venero muito mais em Maria o mistrio da gerao. Observa, agora, se os filhos tambm no parecem reconhecer a sua me. Impelidos como que por um certo natural afeto de piedade, recorrem imediatamente invocao do seu nome em todas as necessidades e perigos, como crianas no colo da me. Por isso, julgo, no sem motivo, que destes filhos que o Profeta fala quando faz esta promessa: Os teus filhos habitaro em ti (cf. Sl 101,29). Ressalve-se, no entanto, a interpretao que atribui principalmente Igreja esta profecia. Agora vivemos, na verdade, sob o amparo da me do Altssimo, habitamos sob a sua proteo e como que sombra de suas asas. Mais tarde, seremos acalentados no seu regao com a participao na sua glria. Ento ressoar, numa s voz, a aclamao dos filhos que se alegram e se congratulam com sua me: Todos juntos a cantar nos alegramos, pois em ti est a nossa morada (cf. Sl 86,7), santa me de Deus! Responsrio Mt 1,20.21; Mq 5,4-5 R. O que em Maria foi gerado do Esprito Santo. * Pois ele salvar o seu povo dos pecados. V. Ser grande em toda a terra, ser ele a nossa paz. * Pois ele salvar o seu povo dos pecados. Orao Valha-nos, Deus, a intercesso da sempre Virgem Maria, para que, livres de todos os perigos, vivamos em vossa paz. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo.

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