UNIVERSITATEA PETROL-GAZE PLOIESTI PEDAGOGII ALERNATIVE ALTERNATIVA EDUCATIONALA masterat MEIE grupa 7 CUPRINS Capitolul 1 - Sisteme educaionale ; istoric

Capitolul 2 - Pedagogiile alternative Capitolul 3 - Alternativa educaionala Montessori Capitolul 4 - Concluzii 1.Sisteme educaionale,istoric Fenomenul educativ presupune relatia dintre doi factori : elevul si profesorul. . Educaia trebuie nu numai s pregateasc pe fiecare individ pentru ansamblul de responsabilitai pe care acesta urmeaz sa i le asume in cursul vieii sale ca fiina autonoma , dar ea trebuie , in mod egal , sa integreze eforturile facute simultan sau succesiv , in diferite contexte , printr-o experiena rennoita fara ncetare . Educaia trebuie s ajute pe individ s se cunoasca pe sine i trebuie s evite ca individul s fie subiectul pasiv al unei schimbari. Desigur , este evident c totdeauna au existat politici ale educaiei , definite , in general , prin voina de a forma un anumit tip de om . Acesta era cazul statului spartan atunci cnd urmarea s formeze oameni curajoi i incapabili de a mini ; al cetaii ateniene , cu idealul kalokagathiei , al statului Maya , unde nvaamantul era conceput cu scopul de a pregati tineri nobili destinai preoiei , ca o coala a voinei , in care trebuiau s invee s-i controleze dorinele , sa nving durerea i oboseala , s-i fureasc o inima i un corp viguroase.Ordinea teocratic , militara i corporativ a evului mediu european , care pregtea pentru sarcinile lor proprii i complementare , pe viitorul cavaler , pe cleric i pe bresla , coala junglei n societaile poro sau toma(nume de triburi africane) , care asigur iniierea rituala a tinerilor africani n valorile tradiionale i n transmiterea regulilor practice de via , au ntemeiat i ele un mod de educaie , bazat pe o politica implicita . De fapt , avem de-a face cu o politic a educaiei din momentul n care educaia se inspira din obiectivele contiente i declarate sau implicite ale valorilor sociale i care promoveaza un consens larg , fie i tacit.n Frana , odata cu concepia napoleoniana , motenitoare a unor tradiii ale gndirii pedagogice din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea , dar i a preocuprilor legislatorilor revoluionari , se trece de acum n faza de aplicare de ctre stat a unei politici sistematice i deliberate la scar naionala. MONTESSORI

Chiar in Europa secolului al XIX-lea , dei puternic motivat de deteptarea naionalitailor i de consideraiile economice legate de progresul industrializarii , noiunea de politic a educaiei , n sensul deplin al termenului , nu apare dect rar.Guvernele au lasat adeseori s treac mult timp pn ce noiunea colariyarii mai extinse si binefacerile de care arile lor ar putea s se bucure de pe urma educaiei , s devina o noiune politic a educaiei , conceputa n funcie de obiectivele generale ale dezvoltarii naionale. Chiar i n zilele noastre , ntr-un anumit numr de sisteme educative , care nu sunt totui cele mai puin eficiente i cele mai slab ataate valorii educaiei , nu exista nc nici un obiectiv formulat explicit sau macar obiective foarte generale.Acesta este cazul , de exemplu , al arilor anglo-saxone , unde tradiia ocupa un loc mai important dect dreptul scris i care , in general , au structuri federale i practic descentralizarea la nivelul comunitailor locale.Totui , de civa ani , se constat c un numar tot mai mare de state manifest tendina de a formula obiective ale educaiei deduse din obiective generale , corespund opiunilor naionale pe plan politic , economic , social i cultural. Cu ct o societate ofera mai multe opiuni cetaenilor si cu att evolueaza pe un drum al democraiei.Valoarea democraiei nu este dat de numrul partidelor politice , ci de valorile culturale ale societaii.Exista un raport direct proporional ntre numarul de opiuni i gradul de democraie.Democraia nseamna i un model social ce ofer modelul de realizare 2 . Pedagogiile alternative Termenul de pedagogii alternative este folosit in multe zone ca fiind sinonim cu pedagogia reformei.Att pedagogia oficial ct i pedagogiile alternative sunt centrate pe ideea de copil. Pedagogiile alternative consider c o educaie unic pune omul n ipostaza de a fi nghiit de o lume exterioar.nvaamantul trebuie s devin o posibilitate de diversitate i s-i confere elevului o aa zis libertate.Dificultaile pedagogiei oficiale conservatoare sunt de deschidere , n sensul c percepe ca atacuri ideile noi. Pedagogiile alternative sunt pedagogii de autor , care valorific ideile unor autori (de exemplu : Pedagogia Waldorf , Pedagogia Montessori , Planul Iena , Planul Dalton etc.).Aceti autori au creat sisteme noi. Att in spaiul romnesc , ct i n ntreaga lume , nfruntarea dintre tradiional i alternativ a avut loc ntotdeauna.Daca pentru pedagogia tradiionala centrul este n profesor , n manual , pentru pedagogiile alternative acest centru este reprezentat de copil.Copilul este acceptat ca fiind autonom , capabil de autoconducere i este pus n situaii concrete de via.nvaatoarea prin descoperire , nvaarea prin utilizarea unui contact , serbarea colara , colurile speciale pentru activitai , utilizarea unor tehnici individuale de nvaare i alte asemenea idei consider copilul ca avnd un spirit absorbant.Diviziunea activitaii n mici unitai de munc confirm faptul c fiecare trebuie s urmeze drumul su.

Alternativele educaionale au aprut la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea i s-au conturat ca o micare pedagogica internaionala n raport de opozitie cu pedagogia tradiionala. 3. Alternativa educaional Montessori Prima noiune pe care copiii trebuie s o capete pentru a fi discicplinai, n mod activ, este aceea de bine i de ru, iar sarcina educatoarei const n a mpiedica pe copil s confunde binele mobilitatea i rul cu activitatea cum se considera pn acum, scopul nostru este s crem o disciplin a muncii, a binelui i nu am imobilitii i pasivitii...copilul este constructorul spiritual al omenirii, iar obstacolele n calea dezvoltrii sale libere sunt pietrele din zidul n care a fost nchis sufletul omului. Trebuie s ajutm copilul s acioneze singur, s voiasc singur, s gndeasc singur; aceast este arta celor ce aspir s slujeasc spiritul Maria Montesori Descoperirea copilului Dr. Maria Montessori a accentuat ideea conform creia fiecare copil trebuie vzut ca un individ cu personalitate unic i potenial intelectual unic. n scrierile sale pune accent pe ct de important este pentru prini i educatori s admit nielul de dezvoltare i rata progresului pentru fiecare copil, n mod individual, aa cum este el. Indiferent de naionalitate sau etnie, toi copiii au aceleai nevoi de baz, trec prin aceleai stadii, ea numind aceste stadii perioade senzitive. De la natere la ase ani toti micuii notri au impresia unor descoperiri continue n lumea care i nconjoar i ei gsesc n aceasta o mare bucurie. Ei doresc s nvee, sunt asemuii cu nite burei care absorb n mod constant informaii despre lumea lor cea nou. Copiii trebuie observai ndeaproape pentru a le putea oferi ceea ce au nevoie n timpul fiecrei perioade senzitive, iar accentul trebuie pus ntotdeauna pe nvare pentru copii, mai degrab dect pe predare din partea adultului. Autoarea metodei spune c rolul educatorului este de a observa copilul i de a pregti mediul, pe baza observaiilor fcute, de a crea situaii de nvare i nu de a preda direct, fiind mai mult un ghid dect un lider. Astfel, dup observaia copiilor ea a descoperit c: Motivarea este natural n procesul de nvare;

Copii mici sunt capabili s se concentreze mai mult dect ii pot da seama adulii, dac o activitate rspunde nevoilor lor i dac procesul permite implicarea fizic; copii resping o activitate care nu rspunde nevoilor lor; Copii sunt capabili s-i dezvolte autodisciplina dac au libertatea s aleag; Educatorul nu este sursa tuturor nvturilor; Copiii pot inva s-i rezolve propriile probleme

n cadrul metodei sale, Dr. Montessori a conceput un rol cu totul nou pentru educator.Copiii nva singuri, folosind materialele specifice, timp n care rolul educatorului este s direcioneze, s stimuleze i s ghideze activitatea acestora. Educatorul nu se amestec niciodat atnci cnd un copil e concentrat, i nu intervine dect dac a constatat c acesta are nevoie de ajutor, nu tie ce s fac, sau i deranjeaz pe ceilali colegi Ajutorul pe care un educator Montessori l ofer copilului este ntotdeauna extrem de limitat att ct s se asigure c acesta a ieit din impas. Copilul nu este corectat atunci cnd greete. Se consider c nc nu a ajuns s stpneasc suficient conceptul respectiv iar materialul va fi strns si reluat cu alt prilej, deup o lecie individial, ori dup o anumit perioad de timp. Educatorul Montessori nu pedepsete copiii niciodat dar nici nu le ofer recompense. Se consider c singura recompens de care are nevoie un copil este cea provenit din mulumirea de sine, din faptul c a realizat un lucru bun i corect bazndu-se pe propriile lui puteri. n cazul n care un copil i deranjeaz pe colegii lui sau se comport ntr-un mod care afecteaz armonia si ordinea din clas, acesta va fi luat de ctre educator si dus ntr-un loc retras de ceilalti copii. I se va asigura jocul favorit dar va fi lipsit de libertatea de a se deplasa prin clas dup voina proprie. Educatorul va veni din cnd n cnd i i va adresa cuvinte blnde de simpatie sau ajutor, n cazul n care are nevoie. Se consider c lipsa libertii de micare i tratarea copilului ca pe un bolnav este suficient pentru a-l face s neleag c a greit. Copiii prosper atunci cnd li se ofer libertatea ntr-un mediu propice nevoilor lor. Dup o perioad de intens concentrare i lucru cu materiale care le strnesc interesul, copiii dau dovad de vitalitate i mulumire de sine. Concentrndu-se la o activitate liber aleas, nentrerupt, copiii ajung la auto-disciplin i pace interioar. Dr. Montessori a denumit acest proces normalizare si este citat ca fiind cel mai important rezultat al muncii noastre.(Maria Montessori, Mintea absorbant 1949). Filosofia educaional a doamnei Maria Montessori ncurajeaz dezvoltarea copilului ntr-un mediu care s inspire siguran, sprijin, diversitate cultural care s le dea libertatea de a explora, de a coope inta noatr ar trebui s fie cea de a crea un mediu plcut care s duc la o dezvoltare armonioas intelectual, social, fizic i artistic. S cultivm copiilor respectul de sine i s le dezvoltm dorina lor natural de a nva. Prinii, copiii i personalul didactic vor lucra mpreun pentru a atinge scopul propus. Principiile metodei Montessori: n loc sa nlturm obstacolele ce-i stau n cale, ajutm copilul s le depaeasc;

Principiul de baz la metoda Montessori este auto-educarea i aplicarea celor nvate direct, nemediat;

Copilul este privit ca un om n toat firea, i se respect personalitatea, deoarece este un idivid unic si irepetabil; Copilul este ajutat s-i dezvolte voina, acordndu-i-se libertate asupra hotrrilor sale, este ndrumat s gndeasc i s acioneze independent; Copilului i este dat prilejul de a-i urma propriul ritm de nvare, deoarece copiii nu-i doresc doar sa nvee, ci s nvee ceva anume, ntr-un anumit moment dat; ncurajearea copiilor de a lua mereu decizii proprii pe care s le respecte

Cercetri tiinifice arat c : - nvarea se produce n condiii optime cnd procesul gndirii este nsoit de micare; se nva mai bine atunci cnd ne intereseaz subiectul de nvat; pesoanele evolueaz cnd simt c pot efectua alegeri i cnd simt c dein controlul; nvm mai bine cnd subiectul de nvat se afl n context concret;

copiii pot nva foarte bine de la i mpreun cu persoane astfel c dup vrsta de ase ani copiii rspund foarte bine la situaii n care pot nva i colabora in acelai timp; copiii rspund pozitiv la rutn i la disciplin;

anumite comportamente pozitive la aduli (semnalate de Montessori) se pot observa n rezultatele ulterioare ale copilului. Dac un copil va gsi cmpul de aciune care s corespund celor mai intime exigene ale sale, acesta va revela n timp ce altceva i este necesar pentru dezvoltarea sa optimal. Copilul ncearc pe moment raporturi cu genul uman care-l nconjoar i le gsete. Dar n acelai timp exist n individ exigene intime, exigene crora cere s li se abandoneze ntr-o munc misterioas care solicit completa solitudine, separearea de tot i toate. Nimeni nu poate s ajute copilul s ating aceast intima izolare care sa-i permit s ajung la lumea sa cea mai profund, misterioas, bogat, plin de triri. Acest ctig care se obine prin eliberarea fa de lumea extern trebuie s provin de la nsui sufletul nostru. Aceast stare de reculegere total se regsete doar n marii oameni. Putem ajuta copilul mic s dea un sens acestei mulimi de informaii oferindu-i un mediu n care el poate s nvee s disting, s diferentieze, s categoriseas i s emit judecai. Aceste aptitudini pun bazele ntregii nvturi viitoare. 4. Concluzii

Dr. Maria Montessori a elaborat o filosofie a educaiei bazata pe respectul pentru copil i nevoile sale.Conceptul de respect pentru copil este esenial n metoda Montessori.A fost convins c vrsta precolar , cnd copilul i dezvolta concepia de sine , este fundamental pentru mplinirea sa viitoare. Pentru Maria Montessori educaia echivaleaza cu a nvaa copilul s gndeasc i s acioneze independent ntr-o manier responsabil.Dr. Montessori a vzut educatorul mai degrab ca un creator al situaiilor de nvaare , dect o persoan care pred n mod direct anite cunotine , mai mult ca un ghid , dect ca un lider. Instruirea trebuie s nceap la o vrsta fraged dac se vrea o hran pentru minte i o satisfacie pentru copilul care este stpnit de dorina de a inva Filosofia Montessori accentueaza impotana prezentarii de materiale educative potrivite n timpul fiecrei perioade.Calmul adultului prefigureaz adultul de mine.Adultul nu trebuie s fac niciodata pentru copil ceea ce acesta poate s fac singur , pentru c i fur copilului posibilitatea de a nva , l face dependent.Din obinuin , din dragoste , adulii servesc copilul.Acest act este periculos deoarece manifest o tendin de sufocare a unor activiti utile i spontane ale copilului. BIBLIOGRAFIE 1. DHainaut (coordonator) , Pedagogia secolului XX , Programe de nvaamnt i educaie permanent , E.D.P. , Bucureti , 1981.

2.

Montessori , Maria , Descoperirea copilului , E.D.P. , Bucureti , 1977.

3.

Montessori , Maria , Mintea absorbant , traducere de Marcel Cpraru , Ed. Apa , Drobeta Turnu Severin , 2006.

4.

Revista nvaamantul precolar , Educaia n 2001 , nr.3-4 , 2001.

5.

Revista de pedagogie , nr.2 , 1991.