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POLIFONIA E HETEROGENEIDADE UMA ABORDAGEM CRTICA Lcia Regina Barcelos S Faculdade Porto- Alegrense Resumo O texto trata da construo

uo do sentido luz da teoria polifnica de Ducrot (1980) e seu desdobramento na teoria da enunciao na linha de Pcheux (1990). O estudo do Corpus foi feito analisando-se um texto do Jornal Zero-Hora, particularmente a crnica de David Coimbra. Este jornalista escreve para a coluna esportiva do jornal, mas o que me chamou ateno foi a forma como ele apresenta a sua idia. Mesmo sem saber do que ele vai falar sabe-se j de passagem que uma introduo para o seu discurso esportivo. Na anlise do discurso polifnico notamos o quanto um texto carregado de sentido, ainda que saibamos pouco da vivncia do autor percebemos a sua viso de mundo atravs das vozes que compem o discurso. O discurso polifnico passou a ser tratado como discurso heterogneo e, a partir de ento, as marcas ficam mais evidentes, pois o discurso carregado de significao tanto do ponto de vista das unidades marcadas como as no-marcadas. Jaqueline Authier (1990) ressaltou que os discursos so escritos para estabelecer o sujeito ou a posio do sujeito, formando assim um jogo polifnico onde as vozes se confundem, pois por meio dessas vozes que aparece toda a historicidade estabelecendo e definindo o lugar do sujeito. Palavras-chave: polifonia, discurso, heterogeneidade

1 A construo do sentido As pessoas quando escrevem transmitem idias atravs da linguagem oral ou escrita. Por meio dessas, incorporam-se ideologias1 que so o resultado das suas experincias e do lugar
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Segundo Althusser (1967), sistema (que possui sua lgica e seu vigor prprios ) de representaes (imagens, mitos, idias e conceitos) dotados de uma existncia e de um papel histrico no seio de uma sociedade dada.

estabelecido por/para o sujeito no grupo social. Toda essa bagagem de histria, cultura, traos tnicos fazem com que o sujeito marque o seu discurso. A linguagem escrita eleva o carter do signo ao seu ponto mais alto de significao, pois mais do que portador de um significante ou significado, o signo compromete-se com algo inerente ao sujeito estabelecido por sua prpria condio social. Nessa perspectiva, no mbito social existe sempre a idia j pr-concebida do real. Quando nos referimos ao discurso, percebemos que este vai ter valor no momento em que os participantes do processo possuem competncia que lhes permita contextualizar o que est sendo dito. A competncia nesse sentido vai alm daquela defina por Chomsky, mas do ponto de vista da interao verbal. Segundo Van Dijk (1992), a interao dada no momento em que os participantes do discurso contextualizam o discurso, atravs de suas estruturas internas conhecimentos, crenas, propsitos e intenes. Portanto o sujeito constitudo como enunciador atravs dessas marcas intertextuais. Perelmman (1992) j definiu que o discurso como um espiral que vai se abrindo medida que o sujeito institui o seu espao e da vai se reconstituindo o seu entendimento. Vogt (1997) quando falou dos intervalos semnticos referiu-se diretamente ao preenchimento dos espaos, sem os quais a compreenso do que est sendo dito fica incompleta. E, ao mesmo tempo em que so preenchidos, eles devem existir, pois a cada um cabe o preenchimento de acordo com suas ideologias. Na teoria da heterogeneidade, posterior teoria polifnica, o sujeito constitudo a partir do outro. O que j prev a heterogeneidade do discurso apresentada por Authier-Revuz (1990). Na mesma linha Orlandi (1999) colocou que As produes lingsticas do tipo de discurso polticos e tambm de outros tipos, adquirem valor se realizadas no contexto social e cultural apropriado. 2 A polifonia A idia de polifonia foi introduzida por Backtin para caracterizar o romance de Dostoivski. Para Backtin, a palavra produto da relao recproca entre falante, ouvinte,

emissor e receptor. Cada palavra expressa o um em relao ao outro. Eu me dou forma verbal a partir do ponto de vista da comunidade a que perteno. O Eu se constri constituindo o Eu do outro e por ele constitudo. Ducrot (1980) trouxe para o interior da pragmtica a teoria polifnica. Inicialmente ele distinguia locutor e enunciador. Dessa forma o locutor aquele que produz as palavras no momento da enunciao e por elas se responsabiliza. Freqentemente coincide com o falante do discurso, sendo marcado pela primeira pessoa. Para distinguir o locutor das outras vozes que aparecem no discurso, Ducrot introduziu o conceito de enunciador. Enunciador aquele a quem atribuda a responsabilidade dos atos ilocutrios veiculados pelo enunciado do locutor. Assim, o enunciado consiste em uma representao (no sentido teatral) de sua enunciao; os personagens ento se apresentam em dois nveis: a) locutor responsvel pelo enunciado (Ducrot distinguiu ainda entre locutor enquanto tal e locutor enquanto pessoa). b) enunciadores (E1. E2)- encenaes de pontos de vista, de perspectivas diferentes no interior do enunciado. H diversos mecanismos lingsticos que servem para mostrar diferentes vozes no interior de um texto, demarcando nitidamente os diferentes pontos de vista. Um deles a negao, pois nela esto implicadas duas vozes: uma que afirma e a outra que refuta a afirmao anterior. Dessa forma, ilustrando com uma passagem literria teramos em Memrias Pstumas de Brs Cubas no tive filhos, no transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa misria Machado de Assis deu-nos um exemplo de dois tipos de negao. A primeira no tive filhos chamada de negao descritiva, pois aparentemente nega um dado da realidade, mas, na verdade rejeita o que poderia ser a viso de algum sobre ela (no caso, teve filhos); a segunda negao mais polmica no transmiti a nenhuma criatura o legado de nossa misria. Nesta ltima, o Machado expressa uma oposio a um ponto de vista da sociedade: ter filhos transmitir a alguma criatura a legado da misria da humanidade.Portanto, fica claro que as vozes do discurso, independentes de serem marcadas ou no, carregam toda a historicidade que deve ser compartilhada pelos sujeitos envolvidos no processo. Ducrot (1984) considerou, alm das j mencionadas, outro tipos de polifonia:

1) quando num mesmo enunciado se tem mais de um locutor - corresponde a intertextualidade explicita (discurso relatado, citaes, referncias, argumentos por autoridade, etc.); 2) quando, no mesmo enunciado, h mais de um enunciador recobrindo, em parte, a intertextualidade implcita, sendo, porm, mais ampla: basta que se representem, no mesmo enunciado enunciadores que representem perspectivas diferentes, sem necessidade de se servirem de textos efetivamente existentes. Essa para o autor a encenao atribuda por enunciadores virtuais ou reais que se posicionam. Oswald Ducrot, ainda com vistas na teoria, explicita o posto e o pressuposto. Esses ficam a cargo dos enunciadores (E1 e E2), pois o locutor identifica-se com o E2 e realiza o ato de afirmao. Enquanto o E1 identifica-se com a opinio pblica responsabilizando-se por seu discurso formulando pressupostos. Assim o pressuposto ganha dimenso discursiva.

3 A heterogeneidade (Ht) O discurso polifnico passou a ser tratado como discurso heterogneo, no qual diferentes sujeitos e/ou posies de sujeito estabelecem uma interlocuo capaz de demonstrar que discursos se constroem sobre discursos, que mais do que se somarem, constituem-se atravs das marcas de historicidade. Na linha de anlise discursiva filiada aos estudos de Pcheux (1990) houve uma maior preocupao com a historicidade, pois no h como dissoci-la da polifonia. Nessa nova viso da anlise do discurso, a Ht segue com os trabalhos de Jaqueline Authier-Revus. As vozes do enunciador podem ser a voz do outro (Authier-Revus,1990). A autora colocou que a Ht pode ser de dois tipos: a constitutiva e a mostrada. A autora parte sempre da anlise de que a Ht sempre mostrada, pois a constitutiva j est denegada em todo o enunciado, sendo a denegao a condio essencial da enunciao. A Ht constitutiva refere-se a um nvel inconsciente que determina os sentidos do dizer. A Ht mostrada considerada como sendo uma negociao com o sujeito do primeiro tipo (Ht constitutiva). Partindo desses dois tipos, podemos dizer que na Ht constitutiva o discurso

marcado pelo que se considera como ideologias, crenas, etnias e tudo o que pode ser recuperado do sujeito como elemento institudo pelo grupo social. Dessa maneira, esse tipo de Ht apia-se, de um lado, na problemtica do dialogismo bakhtiniano que toma o discurso como produto da intersubjetividade, e de outro, na releitura que Lacan faz da obra de Freud, no que diz respeito relao do sujeito com a linguagem; articula a Ht do discurso ao descentramento do sujeito, apresentando-o como efeito de linguagem e, por conseqncia, dividido, clivado, cindido. Segundo a autora, o sujeito no uma entidade homognea, exterior lngua, que lhe serviria para traduzir em palavras um sentido do qual seria a fonte consciente (1982). Em 1990 recorre a Freud para dizer que no sujeito dividido no h centro fora da iluso e do fantasmagrico no h um centro de onde emanaria, em particular, o sentido da fala. Fala, ainda que a funo deste sujeito (que o eu) portador desta iluso necessria (no imaginrio do sujeito dividido reconstri-se a imagem do sujeito autnomo). A autora props dois tipos de enunciados aqueles que mostram a Ht com marcas explcitas e aqueles cujas marcas no so mostradas. Como exemplo de Ht mostrada e marcada temos as glosas enunciativas; como exemplo de Ht mostrada, mas no marcada temos a ironia, a imitao,etc. que retomam outro sentido sem explic-lo.

4 Anlise do corpus uma crnica de David Coimbra O critrio de seleo do texto foi aleatrio. Inicialmente eu tinha a idia de apresentar vrias crnicas, no entanto parece-me mais fiel e criteriosa a anlise de uma s. A deciso pela crnica teve com objetivo nico o de analisar a subjetividade do texto e as marcas denunciadoras de um discurso carregado de ideologia. A leitura detalhada das crnicas do jornalista e comentarista esportivo David Coimbra sempre me chamou a ateno, pois acredito que o seu texto marcado por uma historicidade. O curioso do texto que sempre o autor comea por uma histria. Esse incio que pode, num primeiro momento, no ter relao com o que vai ser dito. Mas, no final, percebe-se o quanto introduo contribuiu para a compreenso do todo do texto. Este pode ser um conto ou fragmentos dele, pode ser uma crnica, motivada por algum encontro causal, ou at mesmo fatos em que o autor participa

como protagonista. Assim, com as marcas do discurso vamos analisando ou imaginando o tipo de pessoa, suas crenas e atrevemo-nos a comentar as suas ideologias. As suas palavras e as aparentemente suas representadas no discurso dos outros vo tecendo a heterogeneidade do texto.

Aos vencedores, as batatas! Nesta crnica David Coimbra comea contando a histria das batatas: A histria das batatas uma histria de paixo, de sexo, de traio. Uma histria que deveria interessar ao mundo, porque o mundo ama as batatas. No conheo ningum que no adore batata, apesar de, voc j sabe, a batata ser perfeitamente substituvel pela mandioca, o popular aipim. Mas voltemos batata. Os europeus no a conheciam. Os Incas, encastelados nos pncaros andinos, esses, sim, comiam batata havia mais de mil anos. Ai chegou o conquistador Francisco Pizarro e deve ter sido ele o primeiro europeu a se repimpar com um prato feito com batata. S que Pizarro estava ocupado demais chacinando os Incas e pilhando o seu ouro para se preocupar com culinria. Quem de fato descobriu a batata para a me Europa foi um ingls, o famoso Francis Drake. Essa histria de Francis Drake e a batata, a tal histria da paixo, sexo e traio, eu a li num livro escrito pelo jornalista Silvio Lancellotti. Cozinha Clssica chama-se o livro lanado h pouco em formato de bolso pela L&PM. Cont-la-ei, e prometo no usar mais mesclises para tanto. Bom, Drake tinha sido incumbido pela rainha Elisabeth I de solapar o quanto pudesse os espanhis em sua tentativa de fundar colnias na Amrica.Chegou ao imprio incaico mais ou menos ali pela cidade de Cartagena, na Colmbia. Foi bem recebido pela populao local, tanto que resolveu dar uma parada para descansar, recompor as foras, reabastecer-se de gua e de mantimentos.

Nesse interregno, um dos marinheiros e grande amigo de Drake, um certo Malcom Marsh, envolveu-se com a filha do chefe da aldeia, uma linda princesa que atendia pelo nome de Potato. Marsh empregou a velha e boa lbia inglesa. Seduziu a jovem com promessas, olhares lnguidos e, qui, uma ou outra prenda. A ponto de Potato concordar em conceder os seus favores ao rapago. Assim, os dois passaram semanas no idlio, at que Drake anunciou que partiria com toda a sua tripulao. O pai da moa, evidentemente, no gostou. - Vai ter que casar exigiu o chefe, casmurro e ameaador. Marsh, safado, era como o Professor Juninho: a palavra casamento deixava-o todo embolotado. Procurou o amigo Drake, torcendo as mos de angstia: - No quero casar! Drake o tranqilizou. Tinha um plano. Que era o seguinte: eles esperaram, esperaram. Uma noite, quando os ndios dormiam, os ingleses correram todos para os navios e zarparam. Algum vigia deve ter dado o alarme, porque o pai ultrajado e seus soldados saram em perseguio aos fujes. Atiraram-lhes flechas, lanas, pedras, pedaos de pau. Quando a munio tinha acabado, jogaram-lhes... batatas! Os navios ingleses ficaram com os conveses cheios de batatas. Drake, Marsh e seus asseclas conseguiram fugir e, depois de mais algumas tropelias sul-americanas, voltaram Inglaterra. L, foram recebidos com jbilo e pompa pela rainha, que, diziam as lnguas ferinas do sculo 16, era amante de Drake. Durante o banquete de recepo, os lobos-do-mar instruram os cozinheiros reais a preparar as batatas da forma como tinham visto os incas fazer: assando-as na brasa. Elisabeth provou a primeira batata de sua vida emitiu um oh! De admirao. Perguntou a Drake como se chamava aquela iguaria. O pirata, divertido, virou-se para Marsh, o protagonista da aventura: - Como o nome disso mesmo? Marsh, entre envergonhado e aflito, disse o primeiro nome que lhe veio cabea. Que no era seno: - Potato! E Potato ficou sendo pelos sculos vindouros, convertendo-se em na corruptela portuguesa, eternizando de alguma forma a infeliz princesinha inca.

A batata, pois, foi para a Europa e l se requintou, virada em sufls difanos, tortas delicadas, bolinhos celestiais. A Europa amassou a batata para transform-la em pur, untou-a com azeite de oliva na concepo do bacalhau Gomes de S, fritou-a para acompanhar o chope. A Europa fez com a batata, arrancada das terras frteis da Amrica, o que fez com o nosso ouro, a nossa prata, o nosso pau-brasil, a nossa fauna e a nossa flora. Durante cinco sculos consumimos, encantados, os produtos que os europeus processavam com arte e saber inigualveis. Nem que fossem produtos confeccionados com matria-prima extrada daqui mesmo, dessa triste Amrica catlica. Pois bem. Depois de todo esse tempo, demos o troco. O futebol, ns trouxemos de l e aqui o sublimamos, o elevamos `a quintessncia, o tornamos um produto muito mais nobre e refinado. E cada vez que eles levam um dos nossos expoentes, surgimos com outro. Levaram-nos Os Ronaldos, esto importando o Kak, mas agora temos o Nilmar, temos Robinho e Diego, e temos esse Dagoberto rutilante, pronto para encher aqueles ricaos de gols e admirao. Europeus, fiquem com as batatas! O futebol nos vingou. (ZH, domingo 17/08/2003) 5 Anlise da crnica

A histria das batatas uma histria de paixo, de sexo, de traio. Na passagem, o locutor relaciona de forma metafrica a paixo entre pessoas com a paixo pelas batatas. Como a relao de paixo sempre algo controverso podemos notar que essa paixo pelas batatas tambm pode ser controversa. E ele continua... No conheo ningum que no adore batata A negao reforada por no e ningum coloca mostra que o locutor inclui-se nesse grupo (o de amantes da batata), fazendo parte deste junto com os interlocutores.

E, o locutor faz referncia a vrias civilizaes: Os europeus no a conheciam... Os Incas encastelados nos pncaros andinos... ...os espanhis em sua tentativa de fundar colnias na Amrica. No momento em que o sujeito do discurso menciona povos ou civilizaes, principalmente antigas e historicamente evoludas, ele garante o seu discurso sustentado pelo discurso do outro. As referncias so formas de marcar a heterogeneidade. Essa histria de Francis Drake e a batata, a tal histria de paixo, sexo e traio, eu li num delicioso livro escrito pelo jornalista Silvio Lancellotti, Cozinha Clssica,lanado h pouco pela L&PM. Nesta passagem temos a glosa a tal histria da paixo remetendo os interlocutores a algo que j foi dito, mas que, ao mesmo tempo, remete a um sentido que estaria no universo do interlocutor. Aps, quando coloca o autor do livro o locutor insere o seu discurso no discurso do outro. Isso acontece para reafirmar o seu discurso sustentado pelo discurso do outro. Nesse interregno, um dos marinheiros e grande amigo de Drake, um certo Malcom Marsh, envolveu-se com a filha do chefe da aldeia uma linda princesa que atendia pelo nome de Potato. Marsh empregou a velha e boa lbia inglesa. Seduziu a jovem com promessas, olhares lnguidos e, qui, uma ou outra prenda A ponto de Potato concordar em conceder os seus favores ao rapago. A passagem nos remete ao que o locutor havia falado no incio sobre a histria das batatas ser de paixo, de sexo e de traio. O que h de interessante so as inferncias feitas sobre o povo ingls como sendo um povo com fama de sedutor. Neste caso a historicidade aflora, pois nem todos conhecem o povo ingls e muito menos sua fama. A informao s

recuperada se todos compartilharem da mesma filosofia. a busca do que est externo ao texto. O locutor parece querer denunciar algo que no est implcito na intertextualidade. ... Drake anunciou que partiria com toda a sua tripulao.. O pai da moa, evidentemente, no gostou. - Vai ter que casar - exigiu o chefe, casmurro e ameaador. No trecho acima mais uma vez podemos notar uma marca forte, pois do discurso que era direto, passa-se para o indireto. Nesse momento o locutor insere no seu discurso o discurso do outro. Isso acontece tambm quando o locutor parafrasea o discurso do outro. H aqui marcas sociais, como por exemplo, a idia de casar em circunstncias nas quais a jovem tenha sido seduzida por algum. Marsh, safado, era como o Professor Juninho: a palavra casamento deixava-o todo embolotado. Procurou o amigo Drake, torcendo as mos de angstia: - No quero casar! Quem o Professor Juninho? O locutor remete o seu discurso para algo que vai alm do efeito interdiscurso, pois uma formulao que constitui num saber prprio. Somente seleciona aqueles que tm a informao. E aps, novamente, o discurso indireto. ... correram todos para os navios e zarparam... o pai .ultrajado e seus soldados saram em perseguio aos fujes....Quando a munio tinha acabado, jogaram-lhes batatas! Os navios ingleses ficaram cheios de batatas. E, continua a histria das batatas... Elizabeth provou a primeira batata de sua vida e emitiu um oh! de admirao. Perguntou a Drake como se chamava aquela iguaria. O pirata, divertido virou-se para Marsh, o protagonista da aventura:

- Como o nome disso mesmo? Marsh envergonhado e aflito, disse o primeiro nome que lhe veio cabea. Que no era outro seno: - Potato! Assim, o locutor conta a histria das batatas com toques de excentricidade, mas que de alguma forma chega aonde ele quer chegar haja vista a continuao do texto. Pois bem. Depois de todo esse tempo, demos o troco. O futebol, ns trouxemos de l e aqui o sublimamos, o elevamos quintessncia, o tornamos um produto muito mais nobre e refinado. ...O futebol nos vingou! Ento termina o seu texto, como sempre falando em futebol. O que nos leva a crer que, segundo o locutor este tambm recheado de surpresas, intenes no explcitas e vingativo. 6 Consideraes finais

A abordagem da crnica de David Coimbra nos mostra o quanto um texto pode carregar as marcas de toda a nossa historicidade. Por isso, mesmo sem conhecer o locutor, podemos traar algumas linhas sobre o seu perfil, porque nenhum discurso impessoal. Por mais subjetivo que ele seja, no h como disfarar o que existe na concepo j prestabelecida. At porque quem institui o sujeito o outro e por ele institudo. Tudo o que for institudo pela sociedade como lugar do sujeito fator constituinte de seu discurso. Os acordos feitos direta ou indiretamente com o grupo social so fundamentais para que o discurso tenha fora. Todas as ideologias, crenas, etnias, etc. no formam um sujeito nico e responsvel pelo seu discurso. Mas, mais do que compromet-lo, licencia-o para outros dizeres. O auditrio social o jri capaz de autorizar ou refutar toda a fora do discurso.

A anlise proposta est longe de ser um modelo para outras, pois cada discurso prprio e para tal deve ser analisado de forma imparcial. Ele sim, uma mostra do quo grande a diversidade de crenas e saberes. E, mesmo assim neste mundo diverso consegue-se estabelecer o que comum entre os falares. Porque pertencemos a um grupo social e por ele somos configurados. A heterogeneidade no quer mostrar mais quantas vozes esto envolvidas no discurso, mas sim as diferentes posies em que o sujeito ocupa no discurso. um jogo polifnico, ou mais do que isso uma marca. REFERNCIAS ALTHUSSER, L. (1967). La revolucin terica de Marx, Mxico, Siglo XXI. AUTHIER-REVUS, J. (1990). Heterogeneidade (s) Enunciativa (s). Cadernos de Estudos Lingsticos, Campinas, v. 19, p.25-42, jun./dez. BAKHTIN, M. (1992). Marxismo e filosofia da linguagem So Paulo, Hucitec. DUCROT, O. (1980). Les mots du discours. Paris, Minuit. ____________ (1984). Le dire et le dit. Paris, Minut. GIMENO, M.H.L.(1986) A Nova retrica. Campinas, Cadernos de Estudos Lingsticos, v. 10,p.59-8 ORLANDI, E. (1999). Anlise do discurso: princpios e procedimentos. Campinas, So Paulo, Pontes. PCHEUX, M. (1990). Discurso: estrutura ou acontecimento. Trad.bras.Campinas, Pontes. PERELMAN, C. (1992). Argumentao. In Enciclopdia Einaudi. v. 11. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, p.234-265. VAN DIJK, T.A. (1992). Cognio, discurso e interao. So Paulo, Contexto. VOGT, C.(1977). O Intervalo Semntico. So Paulo, tica (Ensaios n.26).