LA MUJER SANTO DE LOS ÚLTIMOS DÍAS Parte B - Manual

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La Mujer Santo de los ltimos Das Manual Bsico para las Mujeres, Parte B
Publicado Por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah E.U.A.
ndice
Prefacio.: .................................................................................................................... 4 Pautas especiales con respecto a la participacin de los miembros incapacitados ..... 6 1 Jesucristo, nuestro fundamento seguro................................................................. 7 2 El libre albedro y su importancia fundamental ................................................... 12 3 Los dones del Espritu .......................................................................................... 16 4 El da de reposo .................................................................................................... 21 5 La Palabra de Sabidura........................................................................................ 25 6 Los diezmos y las ofrendas .................................................................................. 31 7 La honradez .......................................................................................................... 35 8 El perdn .............................................................................................................. 39 9 La pureza de los pensamientos ............................................................................. 44 10 Para edificar el reino de Dios ............................................................................... 48 11 El valor de las almas............................................................................................. 52 12 La organizacin de la Iglesia ................................................................................ 56 13 Observemos el consejo de los siervos del Seor .................................................. 61 14 Contrarrestad las maldades del mundo ................................................................. 66 15 Tribulacin, adversidad y afliccin ...................................................................... 72 16 La responsabilidad para con los padres ................................................................ 77 17 Lo que nuestros maestros orientadores pueden hacer por nosotras 82 18 Preparaos para lo futuro........................................................................................ 87 19 La historia personal y la de la familia................................................................... 93 20 Nuestras responsabilidades genealgicas ............................................................. 97 21 De la planificacin de comidas saludables ........................................................... 101 22 El cuidado de la madre y del beb........................................................................ 105 23 Primeros auxilios: Primera parte .......................................................................... 109 24 Primeros auxilios: Segunda parte ......................................................................... 114 25 El almacenamiento en el hogar............................................................................. 120 26 La diversin en familia ......................................................................................... 125 27 Del cuidado del hogar ........................................................................................... 130 28 El servicio en la Iglesia ......................................................................................... 134 29 Desarrollemos nuestra calidad directiva ............................................................... 138 30 Aprended a delegar responsabilidades .................................................................. 144 31 Del modo de tomar decisiones .............................................................................. 149 32 Para establecer metas personales y familiares....................................................... 155 33 Seguid aprendiendo constantemente ..................................................................... 161 34 La oracin personal y la oracin familiar ............................................................. 167 35 Formemos el hbito de la gratitud en la familia.................................................... 172 Bibliografa ................................................................................................................. 178 La familia Santo de los ltimos Das ......................................................................... 179
Prefacio
Este manual es para las mujeres jvenes y adultas que son miembros nuevos de la Iglesia. Tiene por objeto darles a conocer los principios y las doctrinas del evangelio y motivarlas a amarlo as como a despertarles el deseo de vivir de acuerdo con sus enseanzas; adems, sus pginas contienen sugerencias referentes tanto a la forma de llegar a ser mejores amas de casa como al modo de emplear sabiamente su tiempo, talentos y posesiones para la bendicin de sus familiares y la edificacin del reino de Dios. En aquellos lugares en que se organice una rama de la Iglesia, este manual constituir en la reunin del domingo el texto de estudio para todas las hermanas mayores de doce aos. Dicha reunin, por lo general, se realizar a la misma hora en que los hermanos se encuentren en la reunin del sacerdocio. La presidenta de la Sociedad de Socorro dirigir la reunin y recomendar al presidente de la rama los nombres de las hermanas que l habr de llamar para que enseen las lecciones. Tal vez sea necesario contar con ms de una maestra. En el caso de que el nmero de las hermanas fuera suficientemente grande, sera preciso dividirlas en varios grupos segn las edades.
Estudio individual
Durante el transcurso de la semana todas las hermanas debern estudiar sus respectivos manuales y llevar stos a la clase conjuntamente con sus libros de las Escrituras a fin de que participen en ella activamente. Al final de cada leccin se encuentra un cometido cuyo fin es el de ayudar a cada hermana a aplicar en la vida diaria los principios enseados. De ese modo, las casadas recibirn ayuda adicional para cumplir de un modo ms eficaz su papel de maestras para con sus hijos y otras personas, as como sus labores de amas de casa y su tarea de ser compaeras idneas de sus maridos; las solteras y las jovencitas, por otra parte, tambin se prepararn con mayor eficacia para hacer frente a los problemas y aprovechar las oportunidades de la vida.
Ayudas para la maestra

Al final de cada leccin se encuentra bajo el encabezamiento "Preparacin de la maestra" una lista de sugerencias que todas las maestras debern seguir al preparar las lecciones. Fuera de eso, tanto la maestra como las hermanas debern estudiar juntamente con este manual el que se titula Principios del Evangelio, especialmente los captulos y las partes que se encuentren bajo el encabezamiento "Preparacin de la maestra". Cada vez que la maestra designe a miembros de la clase para que refieran partes de Principios del Evangelio, o que encomiende cualquier otra tarea, deber hacerlo con bastante anticipacin a fin de dar tiempo a las hermanas para que se preparen en la debida forma. Tan a menudo como le sea posible, haga participar a las hermanas ms jvenes en las discusiones de clase, ya que las lecciones les servirn de preparacin para asumir responsabilidades futuras tocantes a la ciencia del hogar y tambin a la edificacin del reino de Dios. En algunas lecciones se indica el empleo de la pizarra para apuntar en ella respuestas, conceptos, etc., en otras, el uso de la pizarra no se menciona; sin embargo, la maestra debe sentirse en libertad de usarla cuando lo estime conveniente. En la mayora de las lecciones se incluyen ayudas visuales, las cuales ser preciso mostrar a la clase cuando as se indique en la leccin. En la ltima parte del manual hay una seccin especial de lminas de colores que representan actividades de la familia Santo de los ltimos Das. Esas lminas se deben utilizar para ensear en el hogar y, cuando sea apropiado, para impartir las lecciones tanto de este manual como las del de La Mujer Santo de los ltimos Das, Manual Bsico para las Mujeres, Parte A. Tambin se podrn utilizar otras ayudas visuales y material didctico para presentar las lecciones a fin de lograr que la clase sea ms Interesante y significativa. Tanto las instrucciones para la maestra como las preguntas que se pueden formular en las discusiones de clase se han impreso en caracteres de imprenta ms pequeos en todas las lecciones a fin de que la maestra
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los distinga y los encuentre con mayor facilidad. La informacin sobre las fuentes de las citas que se mencionan se encuentra en la bibliografa al final de este manual, con excepcin de las de los peridicos de la Iglesia.
Las lecciones
En este manual se han publicado slo treinta y cinco lecciones, lo cual da margen a que se realicen horas extras de clase a lo largo del ao y, al mismo tiempo, brinda a la maestra la posibilidad de dedicar ms de un perodo de clase a algunas de las lecciones que las hermanas necesitaran profundizar ms a fondo. De vez en cuando la hora de clase se podra dedicar para llevar a cabo una reunin de testimonio, efectuar un proyecto especial de la clase, invitar a un orador o para cualquier otro fin que merezca la pena. Se deben impartir todas las lecciones del manual, con la sola excepcin de aqullas que no se apliquen a las costumbres de la localidad. Es ms conveniente estudiar las lecciones por orden numrico y dentro de sus respectivas unidades, en especial las de la unidad que versa sobre ciencia del hogar. La maestra deber preparar concienzuda y cabalmente las lecciones y orar con todo fervor antes de impartirlas. El Seor las bendiga a todas ellas as como a todas las hermanas que estudien el manual.
Pautas especiales con respecto a la participacin de los miembros incapacitados

Durante su ministerio terrenal, Jess subi a un monte cercano al mar de Galilea: "Y se le acerc mucha gente que traa consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los pusieron a los pies de Jess, y los san; De manera que la multitud se maravillaba viendo a los mudos hablar, a los mancos sanados, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban al Dios de Israel." (Mateo 15:30-31.) El Salvador nos dio el ejemplo de conmiseracin para con aquellos que padecen incapacidades fsicas. Cuando despus de su resurreccin visit a los nefitas, les dijo: "He aqu, mis entraas rebosan de compasin hacia vosotros. Tenis enfermos entre vosotros? Traedlos aqu. Tenis cojos, o ciegos, o mancos, o lisiados, o mutilados, o leprosos, o atrofiados, o sordos, o quienes padezcan cualquier otra afliccin? Traedlos aqu y yo los sanar, porque tengo compasin de vosotros; mis entraas rebosan de misericordia." (3 Nefi 17:6-7.) Los maestros de la Iglesia se encuentran en excelente posicin para manifestar compasin a aquellos que padecen incapacidades. Aun cuando no cuenten con la preparacin necesaria para brindar asistencia profesional a los miembros incapacitados, han de tener un corazn comprensivo y piadoso, adems del deseo de incluir a esos miembros, cuando ello sea posible, en las actividades de la clase. Entre las personas que tienen necesidad de atencin especial, se incluyen aqullas que sufren incapacidades mentales, fsicas, culturales (y de lenguaje), emocionales, sociales, de aprendizaje, y los propios de la edad avanzada. Las pautas que presentamos a continuacin debern servir de ayuda a todas las maestras para que puedan atender a las necesidades especiales de estos miembros: Llegue a conocer tanto las necesidades como las habilidades de cada miembro de su clase. Antes de proceder a solicitar a alguno de los miembros incapacitados que lea, ore o que participe en cualquier otra forma, pngase previamente en contacto con la persona en cuestin y hgale preguntas tales como: Le parecera bien si se le pidiera que leyera algo en la clase o que hablase en pblico? A fin de que usted pueda determinar las necesidades especiales de cada miembro, averigelas con los directores del sacerdocio, los padres o los familiares del miembro, y cuando lo estime conveniente, con el miembro mismo. Procure aumentar la participacin y el aprendizaje de los miembros incapacitados. Haga todos los esfuerzos posibles para que cada miembro de la clase reciba el debido respeto y comprensin de los dems. Acte con naturalidad, siendo cordial y afectuosa. Todo ser humano, como hijo de Dios que es, tiene necesidad de ser tratado con afecto y comprensin, padezca incapacidades de algn tipo o no. Tengamos siempre presente que cada miembro, padezca o no incapacidades fsicas, mentales, emocionales o sociales, tiene el maravilloso potencial de avanzar hasta llegar a la exaltacin. Es nuestra obligacin lograr que cada miembro de la clase aprenda todo lo que es capaz de aprender. El Salvador dijo: "Por cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis" (Mateo 25:40).
Leccin 1 Jesucristo, nuestro fundamento seguro

El objetivo de esta leccin es lograr que Jesucristo llegue a ser para nosotras nuestro fundamento seguro.
Por qu es indispensable que Jesucristo sea nuestro fundamento seguro?

Si furamos a construir una casa, tomaramos todas las medidas posibles para cimentarla sobre un fundamento firme y slido que nos brindara la seguridad de que la edificacin se mantuviera Inclume a pesar de los estragos producidos por las condiciones del tiempo y del uso cotidiano. Lo mismo que sucede con la construccin de una casa vale en lo que respecta al carcter del ser humano: Todos tenemos necesidad de un fundamento firme que nos sostenga durante las duras pruebas y las contingencias de la vida. Dado que el modo en que vivimos -esto es, nuestro mismo carcter- viene a ser el resultado de lo que motiva y dirige nuestras acciones, es preciso que pongamos todo lo que est de nuestra parte a fin de que nuestros actos se basen en motivos y miras honorables. Reflexione durante unos segundos sobre lo que constituye el fundamento de su vida. Hay algo especial que la Inspire o que la motive a dirigir su vida de una cierta manera? El fundamento de nuestra vida lo integran un conglomerado de conceptos, planes, una serie de normas y la influencia que ejercen sobre nosotras las personas que admiramos. Debido a que somos nosotras quienes edificamos nuestra propia vida, es imprescindible que pongamos todo nuestro empeo en asegurarnos de escoger ese fundamento con sensatez: uno que nos sirva de motivacin y que nos dirija. En el Libro de Mormn se nos ensea que el Seor Jesucristo debe constituir el fundamento de nuestras vidas. Helamn dijo: "Recordad, pues, hijos mos, recordad que sobre la roca de nuestro Redentor que es Cristo, el Hijo de Dios, debis establecer vuestra fundacin . . . porque es una fundacin segura, una fundacin que el hombre que en ella edificare no caer" (Helama-n 5:12). Muestre el cartel titulado: "Por qu necesitamos a Jesucristo?; en seguida, formule las siguientes preguntas y refiera las escrituras mencionadas:
Por qu necesitamos a Jesucristo?

Todos somos pecadores (Romanos 3:23). Su sangre puede limpiarnos de las manchas del pecado (1 Juan 1:7-9). El nos ha dado el ejemplo perfecto de lo que podemos llegar a ser (3 Nefi 12:48). El es el nico que puede ayudarnos a volver a la presencia de nuestro Padre Celestial (Juan 14:6; Mosah 5:7-8). Por medio de El seremos resucitados (Mosiah 16: 7-8). Por medio de El podemos tener vida eterna (Juan 11:25-26). Oramos al Padre en su nombre (Mormn 9:21). El nos ensea nicamente la verdad (Juan 18:37). Por qu necesitamos que Jesucristo sea nuestro fundamento seguro? Leamos y sometamos a discusin las razones anotadas en el cartel. Nota a la maestra: Si usted lo estimara conveniente, podra solicitar a las hermanas que leyeran algunas de las escrituras que se citan. Jesucristo es nuestro hermano mayor; nos ama y desea que volvamos a vivir con El y con nuestro Padre Celestial. Podemos depositar en El nuestra confianza y saber a ciencia cierta que El nos pide que hagamos aquellas cosas que significan lo mejor para nosotras. Invite a las hermanas a entonar el himno "Te Quiero Sin Cesar" (Himnos de Sin, I58), Principios del
Evangelio, pg. 314. Si no fuera posible cantarlo, se podra leer la letra de todas las estrofas.
Por qu es indispensable que conozcamos a Jesucristo?

Para que podamos edificar nuestras vidas "sobre la roca de nuestro Redentor, que es Cristo, el Hijo de Dios" (Helamn 5:12), debemos llegar a conocerlo. Es indispensable que lleguemos a saber quin es El y que comprendamos su misin divina; que adquiramos el conocimiento de cundo, cmo y por qu razn El vivi y muri. Debemos procurar conocer su mensaje de verdad y luz y aprender de qu manera aplicar sus enseanzas en nuestro diario vivir. Lase Mateo 11:28-29. En esta escritura Jess dice "venid a m" y "aprended de m". Qu significa venir a Jess? (Venimos a Jess cuando procuramos tener su Espritu con nosotras, cuando hacemos las cosas que nos harn dignas de volver a vivir con El, en otras palabras, cuando aceptamos y vivimos el evangelio.)
Cmo podemos conocer a Jesucristo?

Escriba en la pizarra: Cmo podemos conocer a Jesucristo? Estudiando las Escrituras. Asistiendo a las reuniones de la Iglesia. Escuchando y leyendo los mensajes de los profetas vivientes. Orando a nuestro Padre Celestial. Aplicando a la vida diaria las enseanzas de Cristo. ESTUDIANDO LAS ESCRITURAS Ciertamente, por medio del estudio de las Escrituras podemos aprender de Jess, ya que stas contienen la historia de la vida del Salvador, as como sus enseanzas y sus tratos con los hijos de Dios sobre la tierra. El dijo: "Escudriad las Escrituras . . . ellas son las que dan testimonio de m" (Juan 5:39). Qu pasajes de las Escrituras contienen el relato de la vida y las enseanzas del Salvador? (El relato de su vida en Palestina se encuentra en Mateo, Marcos, Lucas y Juan del Nuevo Testamento.) Sus experiencias con los habitantes de Amrica se narran en 3 Nefi del Libro de Mormn. En el Antiguo Testamento Jesucristo es llamado "Jehov". Esta parte de la Biblia contiene las instrucciones que El dio a los hombres antes de que viniera a la vida mortal. Esas instrucciones tambin se encuentran en el Libro de Mormn y la Perla de Gran Precio. Su palabra, dirigida a los hijos de Dios en esta poca, se encuentra en Doctrinas y Convenios.) De qu manera el estudio de las Escrituras le ha servido para amar y comprender al Salvador? ASISTIENDO A LAS REUNIONES DE LA IGLESIA Podemos aprender acerca de Jess asistiendo a las reuniones de la Iglesia, donde recibimos instrucciones concernientes al Salvador y sus enseanzas. Al asistir a dichas reuniones y participar digna y meritoriamente de la Santa Cena, podemos contar con su Espritu para que nos gue. Mientras participamos de la Santa Cena, podemos meditar en la vida del Salvador, en nuestra relacin con El y en los convenios que hemos hecho. En qu forma el asistir a las reuniones le ha servido para aprender de Jess? ESCUCHANDO Y LEYENDO LOS MENSAJES DE LOS PROFETAS VIVIENTES Por otra parte, tambin podemos aprender de Jess escuchando las palabras de los profetas vivientes. El Seor nos ha dicho que "prestemos odo" a las palabras y los mandamientos que salen de labios de los profetas, que recibamos las palabras del Profeta como si provinieran del Seor mismo (vase D. y C. 21:4-5). El Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el portavoz de Dios sobre la tierra. Por medio de sus sermones y mensajes que se publican, l da a conocer la voluntad de Dios para con nosotros en la actualidad. Qu ha aprendido usted de Jesucristo at leer y escuchar las palabras del profeta viviente? ORANDO A NUESTRO PADRE CELESTIAL Adems, podemos aprender de Jesucristo orando a nuestro Padre Celestial. S, por medio de la oracin podemos obtener un testimonio de que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; podemos llegar a saber que El naci para vivir en esta tierra y que lleg a ser nuestro Redentor al expiar nuestros pecados. Podemos llegar al
conocimiento de que despus de permanecer en la tumba durante tres das, su cuerpo fue resucitado y de que por medio de la expiacin tambin hizo posible la resurreccin de todos los hombres, llegando a ser de ese modo nuestro Salvador de la muerte terrenal. Podemos llegar a obtener el conocimiento de que Jesucristo vive en la actualidad y que El es la cabeza de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, y que la dirige por medio de su profeta, el Presidente de la Iglesia. Mediante la oracin sincera podemos llegar a saber que Jess tiene gran amor y compasin para con nosotras y que El comprende nuestras necesidades y nuestros problemas. Cuando combinamos la oracin con el ayuno, podemos buscar conocimiento concerniente al Salvador y su misin con mayor eficacia. Qu ha aprendido usted acerca de Jesucristo al orar a nuestro Padre Celestial? Entonces, al estudiar las Escrituras y meditar en ellas, as como al asistir a las reuniones de la Iglesia, escuchar los mensajes de los profetas vivientes, y al ayunar y orar, podremos lograr que Jesucristo llegue a ser nuestro "fundamento seguro". APLICANDO LAS ENSEANZAS DE CRISTO A LA VIDA DIARIA Jess dijo que quien cumpla los mandamientos de Dios sabr si la doctrina es de El (vase Juan 7:1617). El rey Benjamn, rey y profeta del Libro de Mormn, ense el evangelio a los de su pueblo y les aconsej, dicindoles: "... y si creis todas estas cosas, procurad hacerlas" (Mosah 4:10). A medida que vayamos aprendiendo las enseanzas de Jesucristo, debemos aplicarlas a nuestro diario vivir. El relato que presentamos a continuacin, titulado: "Twenty-four Golden Hours" (Veinticuatro horas de oro), describe la forma en que Charlotte, la protagonista, que haba sido una jovencita desdichada, en cuya vida reinaba el descontento, vio descorrerse la cortina de un nuevo horizonte al practicar las enseanzas del Salvador. "Charlotte haba llegado a una poca difcil de su vida. Se senta descontenta; le pareca que todo andaba mal. Sus ambiciones se vean frustradas; los amigos le parecan poco interesantes; y lo que era peor an, consideraba desagradable su propia personalidad, de lo cual tena plena conciencia. El problema era para Charlotte ms de lo que poda soportar. S, se senta atrapada en una corriente de circunstancias adversas que la llevaban a una vida repulsiva e insatisfecha, de la cual no poda escapar. Entonces decidi acudir en busca de ayuda a Margaret Ames, quien llevaba una vida tranquila como la que Charlotte deseaba. Al reunirse con ella, sta le abri su corazn, contndole todas sus desdichas y frustraciones . . . Margaret, despus de escucharla pacientemente y de consolarla con dulces palabras que denotaban su comprensin, le dijo: -Vers, t puedes cambiar el curso de todo eso si tan slo cuentas con la fuerza de voluntad que necesitas para hacerlo . . . Luego, la seora Ames dio a Charlotte el siguiente consejo para que comenzara una nueva vida: -Vive durante veinticuatro horas como si Cristo estuviera constantemente a tu lado, presenciando todo lo que hagas. Despus, ven a verme nuevamente y hablaremos de ello. Lo hars? Aun cuando Charlotte era miembro de la Iglesia, nunca haba pensado considerar al Seor Jesucristo de ese modo, como si fuera un vecino al cual uno pudiera hablar. Sintindose algo apremiada y dudosa, respondi: -S, seora Ames . . . Era ya avanzada la tarde cuando Charlotte encamin sus pasos a su casa. No olvidaba que uno de sus quehaceres domsticos era ayudar a disponer la mesa para la cena. Al llegar, se dirigi al mueble acostumbrado y sac un mantel de uno de sus cajones. Cuando lo extendi sobre la mesa, repar en que lo afeaban unas manchas y que estaba arrugado . . . entonces le acometi el primer pensamiento de que haba de cambiar. 'Si Cristo fuese a cenar esta noche con nosotros, yo no pondra de ninguna manera un mantel sucio', se dijo. Y uniendo el pensamiento a la accin, fue en busca de un mantel limpio y bien planchado; en seguida, decidi adornarlo con un florero en el cual coloc flores del jardn. Adems, lav y sec nuevamente la mantequillera y cort el pan con todo cuidado . . . Al verla, el padre le pregunt: -Es que tendremos visitas para la cena? -No, pap, slo nosotros -le respondi Charlotte con una clida sonrisa. Desde luego, si Cristo
estuviera presente sonreira a sus familiares y actuara con sus mejores modales. La madre, que se senta cansada e incmoda, y que naturalmente se encontraba con su ropa de casa, se desplom en una silla, diciendo: -Me pregunto qu le habr sucedido a esta chica para que haga todo esto . . . ser que esperas la llegada de alguien para antes de que terminemos de cenar? Charlotte guard silencio en espera de que se le ocurriera algo adecuado que decir en presencia del Husped Invisible. Por fin, dijo: -No hay convidado alguno para el cual dispondra yo la mesa mejor que para ustedes. Los padres se quedaron mudos de asombro durante unos instantes: Charlotte nunca actuaba de esa manera! Pasado ese tiempo, el padre dijo: -Tienes razn, hija; es una lstima que no pensemos de ese modo ms a menudo . . . Ms tarde, en la sala, Charlotte cogi una revista que ella misma haba comprado y escondido entre un montn de otras que all haba, y comenz a leerla. Pero a los pocos minutos la dej de lado, dicindose: 'Yo no leera eso si Cristo estuviera sentado cerca de m, desde donde pudiera leer junto conmigo'. Y, acto seguido, la fue a tirar a la basura. Al da siguiente, la muchacha volvi a su ocupacin diaria, la cual detestaba . . . 'Cristo va a mi lado . . .', se repeta mientras entraba en la tienda en que trabajaba, pasando entre un grupo de bulliciosas jovenci-tas. Al punto comenz a saludar alegremente a todas las personas que encontraba a su paso . . . La amigabilidad y el inters de Charlotte para con sus compaeras de trabajo caus el asombro de stas ... y ms an el hecho de que pudiera resolver tan fcilmente los problemas que surgan con clientes descorteses . . . Ciertamente, todo eso era producto de que ella recordara a cada instante el consejo de cmo haba de actuar si Cristo mismo estuviera a su lado. Al anochecer de aquel da, se encamin hacia la residencia de Margaret Ames para conversar con ella del experimento. Al reunirse ambas, la joven dijo a su consejera: -Seora Ames, he puesto en prctica sus consejos lo mejor que he podido, y . . . lo cierto es que las cosas marcharon de un modo diferente. Creo vislumbrar algo de lo que ha intentado hacerme ver. Claro que ello no ha cambiado las cosas que me han venido incomodando; ya que sigo siendo pobre y no me es posible proseguir mis estudios como me gustara, y vivo como siempre en la misma casa fea . . . -Vamos, querida amiga ma, pero si has comenzado a sembrar las semillas hace slo veinticuatro horas . . . Crees que podrs proseguir como has empezado y luego 'esperar pacientemente en el Seor', como lo cant el salmista? ... Ya cuentas con la palabra clave, que es Cristo. Nada se gana con impacientarse e irritarse, dado que ello no cambiar las cosas; pero Cristo s puede. Slo puedo encomendarte que recuerdes mantener tu paso diario muy cerca de El. -Lo har, seora Ames, lo har -le asegur la joven." ("Stories that Live" por Janet Craig; compilacin de Lucy Gertsch Thompson, pgs. 34-43.) Qu cosas hizo Charlotte al Intentar vivir de acuerdo con el modelo de vida de Cristo? Qu bendiciones recibi durante aquellas veinticuatro horas? El Seor tambin nos bendecir cuando tratemos sinceramente de vivir de acuerdo con su ejemplo y su palabra. El nos ha aconsejado: "Dirjase hacia m todo pensamiento" (D. y C. 6:36). Cuando hacemos esto, nos sentimos dispuestas a examinar nuestra vida, y preguntarnos: "Estoy en realidad haciendo lo que Jess quiere que yo haga? Resolvera El este problema de la forma en que yo lo he resuelto? Cmo puedo cambiar mi vida hoy mismo y vivir como Jess vivi?" Si hemos de prestar atencin a la invitacin que nos hizo el Seor cuando dijo: "Venid a m" (Mateo 11:28), es indispensable que sigamos su ejemplo, realizando efectivamente las cosas que El hara. En qu forma podemos aplicar las enseanzas de Jesucristo en nuestra vida familiar? En nuestras relaciones con nuestras amistades?
Cmo podemos asemejarnos ms a Jesucristo?

Si practicamos las enseanzas de Jesucristo en nuestras vidas, nos tornaremos ms semejantes a El. Iremos adquiriendo gradualmente ese sentido de compasin para con los dems y desearemos prestarles
servicio. Cuando hacemos todo lo que podemos por vivir las enseanzas de nuestro Salvador, guardamos los convenios que hacemos con El y llevamos su nombre con dignidad y merecidamente (vase Mosah 5:7-15). Entonces sentimos gozo al sacrificar los placeres y las posesiones terrenales, cuando tal cosa es necesaria, por el bien de otras personas. Llegamos aun a aceptar el rechazo de los dems, malos entendimientos, persecuciones y castigos, aun cuando seamos inocentes de haber cometido faltas. En el Libro de Mormn, Alma nos dice que si vivimos cabalmente el evangelio de Jesucristo, recibiremos su imagen en nuestro rostro (vase Alma 5:14, 19), Llegaremos a ser ser como El es. Cules son algunas de las cualidades que Cristo posee? (Amor, paciencia, caridad, magnanimidad). A medida que las nombren, vaya anotando en la pizarra las mencionadas cualidades. Si nuestros pensamientos y acciones diarios se basan en Jesucristo como nuestro fundamento seguro, tambin desarrollamos esas cualidades que le son caractersticas y nos tornamos ms semejantes a El.
Conclusin
Tal como Helamn ense a sus hijos, as tambin nosotras debemos edificar nuestras vidas "sobre la roca de nuestro Redentor, que es Cristo . . . una fundacin segura" (Helamn 5:12). En esta vida pasaremos por pocas de felicidad y tiempos de aflicciones; pero se nos ha prometido que si edificamos nuestras vidas sobre la base de nuestro Seor Jesucristo, no caeremos cuando nos sobrevengan las pruebas (vase 3 Nef 14: 24-27). Jess ha dicho: "Por lo tanto, no temis, rebaito; haced lo bueno; aunque se junten en contra de vosotros la tierra y el infierno, si estis edificados sobre mi roca, no pueden prevalecer" (D. y C. 6:34; cursiva agregada).
Escrituras adicionales
Mateo 7:24-27 (las consecuencias del hecho de edificar una casa sobre la roca o de edificarla sobre la arena). 2 Nefi 31:10-21 (el camino recto y angosto). Helamn 5:12 (la roca de nuestro Redentor). 3 Nefi 9:14 (el galardn de aquellos que vengan a Jesucristo). Moroni 10:32-33 (la gracia de Dios). D. y C. 50-44 (el buen pastor).
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Leccin 2 El libre albedro y su importancia trascendental

El objetivo de esta leccin es obtener una mejor comprensin de la importancia eterna del ejercicio del libre albedro, as como del hecho de que somos responsables de las resoluciones que tomamos.
El derecho de escoger es un principio eterno

"Era una fra maana de domingo en el norte de Nueva York; la temperatura era de varios grados bajo cero; las aceras estaban congeladas y los caminos se hallaban bloqueados por enormes montones de nieve. En la iglesia no haba nadie, excepto el ministro y una anciana de 89 aos que haba recorrido trabajosamente las diez calles que distaban desde su casa. Sorprendido al verla, el ministro la llam y le pregunt: 'Cmo pudo venir en esta maana tan tormentosa?' 'Mi corazn viene adelante', le respondi la anciana alegremente, y prosigui: 'Y despus es fcil para lo que resta de m, seguirlo'." ("El albedro del hombre", por John H. Vandenberg, Liahona de enero de 1974, pg. 42.) La dama de ese relato hubo de tomar una resolucin: o se quedaba en casa, abrigada y cmoda o se aventuraba a salir y emprender la larga caminata hasta la iglesia n aquel crudo da invernal. A pesar del mal tiempo y de las dificultosas circunstancias, decidi ir; y esa determinacin suya naci impulsada por los sentimientos de su corazn. El derecho de escoger es un principio eterno. Aun antes de que viniramos a la tierra, nos fue requerido elegir entre dos alternativas: o seguamos el plan de Dios y quedbamos libres de actuar como quisiramos, o escogamos seguir a Satans y quedbamos sometidos a actuar bajo la obligacin impuesta. El Seor revel a Moiss cul fue nuestra decisin al hallarnos todos reunidos en el gran concilio de los cielos. Lea Moiss 4:1-4. Por qu razn fue aceptable la proposicin del Salvador? (Porque era incondicional; El no procur la gloria para s, sino que slo dese el privilegio de servir. Se propuso continuar apoyando el principio del libre albedro para la salvacin de todo el gnero humano. "Pongamos por caso que apartamos a un nio cualquiera y que tomamos las medidas necesarias para criarlo como lo sugiri Satans, de tal manera que no le sea posible cometer ni el ms mnimo error. Le diremos exactamente lo que tendr que hacer, cmo debe actuar y cundo; en seguida, nos aseguraremos por todos los medios posibles de que cumpla al pie de la letra las rdenes que le demos. No le permitiremos nunca escoger hacer cosa alguna, ni le dejaremos jams poner a prueba formas de solucionar problemas del diario vivir. Debemos recordar que no hemos de permitirle que cometa ningn error. De ese modo, ao tras ao, el cuerpo del nio se ir desarrollando, pero qu suceder con su intelecto y con su espritu? . . . aun cuando llegue a medir un metro y ochenta centmetros de estatura, nunca llegar a ser un adulto maduro. Tanto su mente como su espritu habrn padecido hambre, y debido a la falta de alimento, no habrn crecido . . . Nuestro Padre Celestial saba . . . que el hombre nunca podra alcanzar la perfeccin ... sin el elemento vital del libre albedro." ("Free Agency and Progress", por Lester y Joan Essig, Instructor de septiembre de 1964, pg. 342.) En el concilio que se verific en los cielos, nosotros escogimos seguir a Jesucristo, y debido a que en la vida preexistente hicimos elecciones correctas, hemos tenido el privilegio de venir a la tierra. Las elecciones que hagamos en esta vida determinarn, del mismo modo, el curso que sigamos en las eternidades. Piense en el significado de las palabras de Lehi a su hijo Jacob, las cuales se encuentran en 2 Nefi 2:26-28.
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El libre albedro requiere que haya opciones.

A fin de que ejerzamos nuestro libre albedro en esta vida, debemos tener la oportunidad de escoger de acuerdo con nuestro gusto. Lea en el libro Principios del Evangelio, en el captulo 4, la seccin que se encuentra bajo el subttulo: "El libre albedro es una parte necesaria del plan de salvacin", pg. 19. El Seor saba que estaramos sujetos tanto al bien como al mal y que tendramos que hacer elecciones diversas; por eso nos pide que vivamos cerca de El y que guardemos sus mandamientos en un esfuerzo por reconocer y poner resistencia a las contraproposiciones de Satans a esos mandamientos de Dios. ". . . El Seor dice: 'Acurdate del da de reposo para santificarlo' (xodo 20:8). Satans dira: 'Aprovecha el da de reposo para recrearte . . .' El Seor dice: 'Honra a tu padre y a tu madre' (xodo 20:12). Satans artificiosamente nos hara concebir la idea de desobedecer a nuestros padres, instndonos a pensar en que se trata de nuestra propia vida y que podemos hacer con ella lo que nos d la gana. El Seor dice: 'Con el sudor de tu rostro comers el pan' (Gnesis 3:19), y dice, adems: 'Cesad de ser ociosos' (D. y C. 88:124). Satans podra decir: Trata de obtener lo ms que puedas sin poner nada de tu parte . . .' El amo de las tinieblas nos instara a la indolencia, a la ociosidad, y aun a pensar que es obligacin que alguna organizacin gubernamental u otras personas nos mantuviesen. El Seor dice: 'Pagad la dcima parte de todos vuestros intereses anuales; pagad vuestro diezmo'. (Vase D. y C. 119:4, y 3 Nefi 24:8-10.) Lucifer dira: 'Para qu vas a pagar tu diezmo? T necesitas el dinero ms que la Iglesia . . .' El Seor dice: 'Buscad la genealoga de vuestros antepasados y luego haced lo que corresponde para que se efecte la obra del templo por ellos'. Satans dira: 'Posponed esa obra, o, mejor todava, no la hagis'." ("Who's on the Lord's Side", por Cari W. Buehner, Improve-ment Era de junio de 1961, pgs. 402-403.)
Todas las elecciones que hacemos tienen sus consecuencias

Es importante que comprendamos que aun cuando tengamos la libertad de escoger nuestro propio curso de accin, en realidad no contamos con la libertad de escoger las consecuencias de nuestras acciones, y sean stas ya buenas, ya malas, vendrn a ser el resultado natural de cualquiera eleccin que hagamos. El agricultor sabe que cosechar lo que siembre; y la clase de fruto que escoja sembrar determinar la suerte de fruto que obtendr el da de la cosecha. No es posible que siembre guisantes (arvejas, chcharos) y que coseche melocotones; como tampoco es posible que se le ocurra optar por descuidar la siembra y que luego espere un buen producto. Cuando hacemos una eleccin, debemos aceptar los resultados de esa eleccin. En realidad escogemos el resultado de nuestros actos en el momento mismo en que decidimos efectuarlos. En otras palabras, cuando nos encontramos en un sendero en particular, seleccionamos el lugar de destino al cual nos dirigiremos. Muestre la ayuda visual 2-a: Una joven reflexiona sobre las decisiones que debe tomar. Por qu es importante que esta joven tome las debidas resoluciones en cuanto a la prosecucin de sus estudios? Debemos escoger el camino por el cual conduciremos nuestros pasos: el alto o el bajo. Cules son algunas de las decisiones que la mantendrn en el camino recto, el cual es el que conduce a la vida eterna? (Juntamos con amigos que sean personas correctas, asistir a la Iglesia, concurrir a instituciones educativas, leer buenos libros, buscar entretenimientos sanos, observar la Palabra de Sabidura, procurar el matrimonio en el templo.) Todos los das nos enfrentamos a situaciones y experiencias que requieren el empleo de nuestra facultad para escoger. Qu resoluciones debe tomar usted todos los das? Cules son algunas de las consecuencias de esas elecciones suyas? "Hace algunos aos una joven colegiala Santo de los ltimos Das y su joven pretendiente, tambin
Santo de los ltimos Das, planearon ir a un saln de baile pblico de dudosa reputacin. Por la tarde, la joven lleg temprano a su casa, y anunci alegremente el plan de la pareja, diciendo: -Creemos que ser una experiencia divertida. Como era su deber, la madre coment con su hija la inconveniencia de asistir a ese lugar y trat de convencerla de que no fuera, sin lograrlo. -No vamos a hacer nada malo -dijo la joven-. Qu hay de malo en ir a ver tan slo lo que pasa? La madre no dijo nada ms. Aquella tarde, cuando la joven se aprestaba a vestirse para ir al baile, la madre le sugiri que usara el vestido blanco de fiesta, el ms bonito. La muchacha se sinti encantada creyendo que su madre haba accedido. Momentos despus, cuando apareci radiante de hermosura, llam gozosamente a sus padres. -Y bien, cmo me veo? -Pues te ves muy linda! -respondi la madre-. Es tu vestido ms bonito. -Me haras un favor antes de irte? -le pregunt el padre-. Quieres ir al cuarto de ahumar y traernos un pedazo de tocino? -Al cuarto de ahumar! -exclam la chica, atnita-. Pap, ests bromeando. -No, no estoy bromeando -le dijo el padre. -Con mi mejor vestido? Es que no podra librarme de ese olor tan desagradable. -Es cierto -respondi la madre-. No puedes entrar en el cuarto de ahumar sin absorber algo de la influencia que hay all dentro. Y creemos que eres bastante lista para no ir a un lugar del cual salgas menos hermosa y limpia de lo que eras antes de entrar. Despus de meditar bien, la joven dijo: -Creo que no debemos ir." (Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1974-75, pgs. 4-5.) Por qu es importante que considere las consecuencias de una determinacin en particular, antes de tomarla? (Al hacerlo, sern mayores las probabilidades de que su decisin sea correcta. Si tuviera que actuar con prontitud, sin someter previamente a reflexin la resolucin, otra persona podra tomar la decisin en vez de hacerlo usted, llevndole quizs a consecuencias indeseables.) Cmo podra determinar cules podran ser las verdaderas consecuencias? (Para ello le servirn de ayuda el estudio de las Escrituras y la oracin. Tambin podran servirle las experiencias ajenas, de las cuales podra usted aprender los resultados de ciertas decisiones que a veces las personas optan por tomar en la vida. Podra pedir consejo a personas que tuvieran experiencia.)
La responsabilidad de las decisiones que tomamos recae sobre nosotras mismas

Lea Glatas 6:7-9. Llegar el da en que todos tendremos la oportunidad de presentarnos ante Dios para ser juzgados por las determinaciones que tomemos ahora y las obras que hagamos en esta vida. "Es indispensable para la justicia de Dios, que los hombres sean juzgados segn sus obras', dice Alma (del Libro de Mormn), y aade: 'y ... si sus hechos han sido buenos en esta vida y Duenos los deseos de sus corazones, sean ellos restituidos a lo que es bueno en el postrer da. Y si sus obras han sido malas, les sern restituidas para mal' (Alma 41:3-4). La clase de cuerpo que una persona logre ganar en esta vida y el cual le ser restituido en la resurreccin determinar el grado de gloria que heredar en la eternidad. Por eso los hombres 'son sus propios jueces', como dice Alma, ya que por sus acciones diarias juzgan y escogen 'ya para obrar bien, ya para cometer lo malo' (Alma 41:7)." (Mormn Doctrine, por Bruce R. McConkie, pgs. 403404.) "Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras." (Apocalipsis 20:12.) Nuestras obras son el resultado de las cosas que escogemos hacer. La mejor manera de hacer buenas elecciones es por medio de la obediencia a los mandamientos de Dios. Si observamos las enseanzas de los profetas, las cuales nos guiarn y nos fortalecern para que guardemos los mandamientos, nos resultar ms fcil escoger hacer aquellas cosas que nos prepararn para recibir el don de la vida eterna.
Lea 2 Nefi 10:23, y escrbalo en la pizarra.
Conclusin
Nuestro Salvador nos ha mostrado el modo de emplear nuestra facultad del libre albedro de manera que podamos ganar la vida eterna. Nos ha dado leyes y mandamientos que nos ayudarn a encontrar la felicidad y el xito. "Despus de la ddiva de la vida misma, el derecho de dirigir su propia vida es el don ms grande que ha otorgado Dios al hombre. La libertad de escoger es el tesoro ms valioso que se pueda poseer entre todos los que sea posible obtener en la tierra ... La intencin del Seor es que el hombre llegue a ser como El. Ahora bien, para que el hombre pudiera lograr esto, fue necesario que el Creador le diera primeramente la libertad de escoger. Al hombre se le ha otorgado una facultad especial que no se ha dado a ninguna otra cosa viviente. Dios le confiri el poder de escoger. Slo a los seres humanos el Creador dijo: '. . . podrs escoger segn tu voluntad, porque te es concedido' (Moiss 3:17). Sin este divino poder de escoger, el gnero humano no podra progresar." (Conference Report, de octubre de I965, pg. 8; "Man's Free Agency," Improvement Era de diciembre de 1965, pg. 1073, por David O. McKay.) Debido a que Dios deposita sobre nuestros hombros la responsabilidad de las cosas que escogemos hacer, es importante que procuremos su ayuda. Es preciso que en nuestras oraciones diarias le hablemos de las decisiones que debemos tomar, teniendo presente que podemos recibir la gua del Espritu Santo al tomar determinaciones difciles y trascendentales. A veces, es indispensable que ayunemos acompaando el ayuno con la oracin a fin de recibir la ayuda que necesitamos. Conviene que recordemos que la verdadera libertad proviene del que empleemos nuestro libre albedro para escoger el camino de la obediencia y que recordemos, asimismo, que la prdida de la libertad, aun eternamente, ser el resultado del que usemos la facultad del libre albedro para escoger el camino de la desobediencia. Utilice la ayuda visual 2-b: la letra y la msica de: "Sabed Que el Hombre Libre Est", de este manual o Himnos de Sin, 92; y d trmino a la clase invitando a las hermanas a cantar este himno.
Mateo 13:24-30, 37-43 (la parbola de la cizaa).
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Leccin 3 Los dones del Espritu

Esta leccin tiene por objeto servirnos de preparacin para que podamos recibir los dones del Espritu y reconocer el beneficio de la Influencia de los mismos.
Del recibir los dones del Espritu

Exponga delante de la clase el cartel en el cual se encuentre escrito el sptimo Artculo de Fe. "Creemos en el don de lenguas, profeca, revelacin, visiones, sanidades, interpretacin de lenguas, etc." (Sptimo Artculo de Fe). Entre los dones espirituales que no se mencionan explcitamente en este Artculo de Fe, tenemos la fe, el discernimiento, el testimonio de la veracidad del evangelio, los milagros, la sabidura, el conocimiento y la compasin. Los dones espirituales son caractersticos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Cuando fuimos confirmadas miembros de la Iglesia, los poseedores del sacerdocio nos pusieron las manos sobre la cabeza y nos dijeron: "Recibe el Espritu Santo". Si somos fieles, podremos contar con la compaa y la influencia constantes del Espritu Santo; por medio de El, podemos ser bendecidas individualmente con ciertos poderes espirituales llamados dones del Espritu. El hijo de Hannah Christina Chlarson refiere la siguiente experiencia del don de profeca de su madre: "Cuando yo era joven, vivamos cerca del presidente Andrew Kimball, padre de Spencer W. Kimball. Un atardecer, poco antes de caer la noche, cuando mi madre y yo nos dirigamos a casa, pasamos cerca de Spencer que ordeaba las vacas cantando a toda voz. Recuerdo que repentinamente mi madre se detuvo quedndose inmvil, y al cabo de unos segundos dijo: 'Algn da, ese muchacho ser apstol del Seor'. Avanzamos lo que fue quiz unos seis metros ms, y ella volvi a detenerse, esta vez con la apariencia de encontrarse casi sin aliento; y levantando ambas manos, mir hacia el cielo, y dijo: 'S, y tal vez viva para dirigir esta Iglesia.' " (Pioneer Women of Arizona [Mesa, Arizona, 1969], pg. 77, compilacin de Robera Flake Clayton; referido en Remarkable Stories from the Uves of Latter-day Saint Women, tomo 2, pg. 39, por Len Hartshorn.) La obediencia a las leyes de Dios es Imprescindible para recibir los dones del Espritu, ya que con ellos podemos conocer las verdades del evangelio y ensearlas y utilizarlas no slo para nuestro beneficio, sino tambin para el de los dems, y en diversas formas. Dichos dones nos encaminarn de tal manera que podamos volver a la presencia de nuestro Padre Celestial.
Del prepararnos para recibir los dones del Espritu

Lea D. y C. 46:11. En esta escritura se nos dice que a cada persona "le es dado un don por el Espritu de Dios". Sin embargo, debido a que el Espritu Santo no puede morar en lugares impuros, debemos prepararnos de modo que seamos dignas de recibir esos dones espirituales. Lea 1 Corintios 14:1; Moroni 10:20, 30. Qu instrucciones se proporcionan para que se prepare usted de tal manera que pueda recibir los dones del Espritu? Se le ocurren otras formas de prepararse? Anote las respuestas en la pizarra. El profeta Jos Smith dijo: "Sed virtuosos y puros, sed hombres ntegros y verdicos, guar dad ios mandamientos de Dios, y entonces hallaris que podris comprender de un modo ms perfecto la diferencia que existe entre el bien y el mal, entre los (dones) de Dios y las cosas de los hombres." (History of the Church 5:31, citado por Marin G. Romney en: Look to God and Live, pg. 35.) Qu otros requisitos menciona el profeta Jos Smith? (El de ser personas virtuosas y puras, ntegras y verdicas; el de guardar los mandamientos.) Escriba las respuestas en la pizarra.
Para poder disfrutar de los dones del Espritu, tambin debemos ser personas humildes y contritas y vivir en paz con nuestros semejantes. Aun el profeta Jos Smith no poda recibir inspiracin a no ser que albergara buenos sentimientos para con todos sus semejantes. "Una maana . . . sucedi en la casa algo que lo enfad [a Jos], algo que haba hecho Emma, su esposa ... Al poco rato Jos intent continuar la traduccin (del Libro de Mormn), pero no le fue posible realizar cosa alguna . . . entonces ... se dirigi al huerto, donde elev una oracin al Seor. . . despus de lo cual regres a la casa y pidi perdn a Emma ... y entonces pudo continuar sin trabas con la traduccin." (Adaptado del relato hecho por David Whitmer el 15 de septiembre de 1882, el cual se encuentra en A Comprehensive History o the Church 1:131.) Qu hizo el Profeta a fin de prepararse para utilizar su don espiritual? Qu seales indicadoras nos serviran para darnos cuenta de que no estamos preparadas para recibir los dones del Espritu? (Las de las ocasiones en que nos sentimos desdichadas, confusas, deprimidas; nos sentimos egostas y albergamos sentimientos de envidia para con los dems; no nos sentimos dignas de llevar a cabo nuestras asignaciones en la Iglesia; empezamos a criticar a los lderes de sta; no tenemos ganas de orar. Desobedecemos a sabiendas los mandamientos.)
Para disfrutar de los dones del Espritu

Los dones espirituales son sagrados; son dados para guiar, consolar y ensear. Por medio de los dones del Espritu, se nos ilumina la mente y se nos infunde valor y, adems, obtenemos la capacidad que precisamos para fortalecer nuestra fe. Al disfrutar de los dones del Espritu, podemos conseguir paz en esta vida y la gua necesaria para encaminarnos hacia el reino celestial. Lea D. y C. 46:8. Por qu razn se nos insta aqu a buscar diligentemente los mejores dones? (Para que no seamos engaadas.) Son muchas las ocasiones en que tenemos necesidad de los dones del Espritu. Cuando estamos enfermas, necesitamos ser sanadas; cuando nos sentimos confusas o hemos perdido a algn ser querido, tenemos necesidad de recibir orientacin y consuelo. Cuando buscamos respuestas concernientes a asuntos de trascendental importancia o gua en cuanto a cmo hacer frente a situaciones difciles, necesitamos conocimiento, un claro entendimiento de las cosas y mayor capacidad para encarar las cosas difciles que puedan suceder en la vida. En esas ocasiones es en verdad consolador para nosotras darnos cuenta de que efectivamente podemos disfrutar de los dones del Espritu. Las Escrituras nos dicen que "todos estos dones vienen de Dios, para el beneficio de los hijos de Dios" (D. y C. 46:26). Pida a las hermanas ya asignadas que relaten las experiencias de miembros de la Iglesia que han recibido dones del Espritu, las cuales referimos a continuacin: La hermana Jane Grover nos relata el siguiente incidente: "Una maana en que decidimos salir al campo a recolectar grosellas silvestres, pap Tanner. . . enganch unos caballos a un coche liviano, y con dos hermanas de apellido Lyman, la nietecita de l y yo, emprendimos la marcha. Al llegar al bosque sugerimos al abuelo que se quedara descansando . . . mientras nosotras bamos por las grosellas. Al poco rato, cuando la niita y yo nos habamos alejado del resto del grupo, casi sin advertirlo, omos repentinamente un alboroto ... y al dirigirnos hasta un lugar desde el cual pudiramos divisar al abuelo, lo vimos junto a los caballos ... Al aproximarnos an ms, vimos los indios que iban rodeando el coche, dando gritos y alaridos, en tanto que otros ms se les iban uniendo. Nos subimos rpidamente al carruaje e bamos a emprender la retirada cuando cuatro de los indios cogieron el coche por las ruedas para detenerlo; otros dos agarraron los caballos por la brida, y otro se acerc para sacarme a m del coche. Entonces empec a sentir una mezcla de miedo y de enojo, y rogu a pap Tanner que me dejara salir del coche para correr en busca de ayuda. El me dijo: 'No, hijita, ya es demasiado tarde!' Recuerdo que le dije que a m no me raptaran viva. El anciano estaba plido como la cera; los indios comenzaron a despojarlo de sus prendas: le arrancaron el reloj, el pauelo ... y mientras lo hacan, intentaban sacarme a tirones del coche. En silencio comenc a suplicar a mi Padre Celestial. Mientras oraba y forcejeaba a la vez, el Espritu del Todopoderoso cay sobre m y me puse de pie con gran poder... No existen palabras para describir los sentimientos que experiment, slo s que me embarg algo as como una dicha infinita. Unos momentos antes haba yo enfrentado algo peor que la muerte y ahora
levantaba la mano con el poder de Dios, y hablaba a aquellos indios en su propia lengua; ellos soltaron los caballos y el coche y se quedaron inmviles enfrente de m, mientras yo les hablaba por medio del poder de Dios. Luego, inclinaron la cabeza, y dijeron: 'S', de un un modo tal que en aquel mismo momento yo supe sin el menor asomo de duda lo que haban intentado hacer con nosotros. La pequea y el abuelo se quedaron contemplando la escena mudos de asombro, y yo ... lo comprend todo: los indios haban calculado matar a pap Tanner, quemar el coche y llevarnos prisioneras a las nias. Esto me fue manifestado con toda claridad. Cuando termin de hablar, nos saludaron a los tres con un apretn de manos y devolvieron al abuelo todo lo que le haban quitado; l les regal su pauelo, y yo les di grosellas y unas galletas que haba llevado. En esos momentos regresaron las otras dos integrantes de nuestro grupo, subieron al coche, y nos apresuramos a regresar a casa. El Seor me concedi conocer la interpretacin de una parte de lo que yo haba dicho, lo cual fue como sigue: Imaginis acaso que vosotros, guerreros indios, vais a matarnos? Es que no sabis que el Gran Espritu os est mirando y que El conoce todas las intenciones de vuestro corazn? Nosotros hemos venido hasta este lugar en busca de algunas frutas para nuestro padre. No hemos venido a haceros dao; y si vosotros nos hers o nos tocis un solo cabello de la cabeza, el Gran Espritu os derribar hacindoos caer en tierra y no tendris poder para recobrar el aliento. Nosotros hemos sido desalojados de nuestras tierras y moradas tal como lo habis sido vosotros. Hemos venido hasta aqu para haceros bien y no para haceros dao. Somos del pueblo del Seor y vosotros tambin lo sois; pero debis poner fin a vuestros asesinatos e iniquidades; eso desagrada al Seor, y si continuis cometindolos, El no os har prosperar. Pensis que sois dueos de esta tierra, de estos rboles, de estas aguas, de estos animales... os digo que no sois dueos de ninguna cosa de la tierra, ni siquiera del aire que respiris, pues todo pertenece al Gran Espritu'." (The Women of Mormondom, por Edward W. Tullidge, pgs. 475-477; referido por Len Hartshorn, compilador, en: "I Talked to Those Indians in Their Own Language", Remarkable Stories from the Lives of Lat-ter-day Saint Women, tomo 1, pgs. 26-28.) Cules fueron los dos dones que se le dieron a la hermana Grover? (El don de lenguas y el de interpretacin de lenguas.) Qu hizo ella para obtener esos dones? Qu sentimientos tuvo cuando los recibi? La hermana Antonia Flores, de Lima, Per, relata la siguiente experiencia: "Un da, hace ya varios aos, el presidente de la rama me entrevist para llamarme a servir como presidenta de la Sociedad de Socorro. Recuerdo que sent mucho miedo ante la perspectiva de aceptar dicho llamamiento, ya que sencillamente no me imaginaba en qu manera iba yo a poder cumplirlo; y por esa razn tena miedo de aceptarlo. Ms tarde, aquel mismo da, record el principio del ayuno y la oracin, y lo puse en prctica suplicando saber si deba aceptar ese cargo que tanto me asustaba. Por la noche, tuve una revelacin: so que iba caminando y que llevaba un peso en las manos. Haba estado caminando desde haca largo rato y me senta cansada de cargar con tan grande peso. Y entonces, repentinamente, vi a nuestro Seor Jesucristo. El tom el peso que yo llevaba en las manos y me invit, diciendo: 'Ven, sigeme'. A la maana siguiente me senta magnficamente; el temor se haba apartado de m. Me apresur en ir a ver al presidente de la rama para contarle lo sucedido y decirle que ya no tena miedo y que senta la seguridad de que deba aceptar el cargo. Y as, desde hace ya varios aos, y con dos esplndidas consejeras, he podido continuar trabajando como presidenta de la Sociedad de Socorro." ("He Took the Weight Out of My Hands", femarkable Stories from the Lives of Latter-day Saint Women, compilacin por Len Hartshorn, tomo 2, pg. 87.) Por qu necesit la hermana Flores el don espiritual de la revelacin personal? Adems de los sueos, hay otras maneras por medio de las cuales el Espritu Santo puede revelarnos la verdad de las cosas: Puede iluminarnos el entendimiento con una visin (vase D. y C. 76:12). Podemos or una voz (vase Moiss 5:4). El Espritu Santo puede hablarnos al alma (vase D. y C. 6:23 y Ens 1:10). Fuera de todo eso, podemos sentir el poder del Espritu Santo al escuchar las palabras sinceras de un misionero, el profeta u otro siervo del Seor (vase Moroni 10:4-5). Podemos sentir la fe inquebrantable en las palabras del Seor (vase ter 3:11-12). Podemos sentir la dulce paz que se experimenta cuando el Seor nos ilumina la mente por medio del Espritu de la verdad cuando acudimos a El (vase D. y C. 6:14-16, 2124).
La hermana Afton Affleck, de Salt Lake City, nos relata su experiencia personal del don de la fe, como sigue: "Recuerdo que me preparaba para . . . realizar una magnfica fiesta de Navidad . . . Deseaba que fuera hermosa y me encontraba haciendo los preparativos cuando me acometi un fuerte dolor de cabeza que se fue acrecentando cada vez ms y ms. En el transcurso de la tarde varias veces intent comunicarme con Bob, mi marido. De pronto, en un momento dado, o una voz que me deca: Tienes meningitis' ... y recuerdo que dije en voz alta: 'No, no puede ser'. Mi padre haba muerto de esa enfermedad . . . Cuando lleg el mdico, yo me senta terriblemente mal; me levant una de las piernas, y vi rayos y centellas del dolor atroz que sent en la espalda y el cuello. El doctor dijo a mi esposo: 'Dmosle una bendicin', y me la dieron. Antes de marcharnos al hospital, mi marido llam al presidente Robert Young, que en ese entonces era Presidente del Templo de Salt Lake, y le pidi que tambin fuera al hospital . . . Al llegar all, el presidente Young y mi esposo me dieron una bendicin de salud; y aun cuando yo me hallaba inconsciente, pude or sus palabras que todava resuenan en mis odos. Reprendi a la enfermedad para que no tuviera poder sobre m, ni deformara mi cuerpo. El presidente Young me hizo la promesa de que sanara. Me bendijo para que tuviera la fortaleza necesaria para soportar el sufrimiento por el cual haba de pasar. Durante los das en que estuve en cuarentena, los cuales fueron los de peor sufrimiento fsico para m, aprend muchsimo acerca del Salvador, de la expiacin y del amor del Seor Jesucristo. Me pareca que se me impartan enseanzas de un modo constante. Hubo slo una ocasin en que me pareci que me iba a resultar imposible resistir tanto dolor. En ese mismo momento, mi to, Ray Moss, y su hijo Raphel, pusieron las manos sobre mi cabeza y me dieron una bendicin . . . Durante esos Instantes sent tan espantoso dolor en los ojos que me fue Imposible percibir cosa alguna por la vista. Cuando recobr el conocimiento, alcanc or lo que un mdico deca... a otro, que haba una probabilidad entre cinco mil que yo recuperara la visin. No obstante, yo saba a ciencia cierta que volvera a ver; nunca dud de que iba a sanar. La meningitis me afect el lado derecho del cuerpo: me resultaba Imposible mover el pie y senta el brazo debilitado . . . Una noche ... o una voz que me deca: 'SI tienes fe, aun cuando sea del tamao de la milsima parte de un grano de arena, efectivamente podrs mover el pie y recobrar la vista'. Eso me pareci algo as como una reprimenda, puesto que yo consideraba que haba ejercido una gran fe. Elev una oracin al Seor con todo fervor y fe, y pude mover la cabeza, lo cual hasta entonces me haba resultado Imposible de hacer sin perder el sentido; pero mov la cabeza y pude ver un hillllo de luz que se filtraba por debajo de la puerta. Adems, tuve el presentimiento de que si lo Intentaba, hasta podra mover la pierna . . . La fe es un don de Dios, y El me bendijo con ms fe que la que yo jams haba tenido en toda mi vida. Pude mover la pierna y pas el resto de la noche rebosante del ms profundo regocijo y alabando ... al Seor. No quise contarlo a nadie hasta la maana siguiente. El Seor me haba prometido que por medio de la fe y el poder del sacerdocio y las oraciones de aquellos que me amaban, iba a sanar. S, alabo al Seor por haberme permitido vivir esa clase de experiencia, la cual me fortaleci." ("The Church of Jess Chrlst of Latter-day Salnts Oral History Program", entrevista efectuada por Sylvia Bruening, Salt Lake City, Utah, diciembre de 1972, pgs 26-28; referido en "Faith Is a Gift of God", de Remarkable Stories from the Lives of Latter-day Saint Women, compilacin por Len R. Hartshorn, tomo 2, pgs, 1-3.) Qu don espiritual recibi la hermana Affieck? En qu forma Influy la fe de ella en la bendicin que recibi?
Conclusin
Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, se nos ha hecho la promesa de que podemos recibir dones espirituales. Recibimos estos dones por medio del Espritu Santo, y el Seor nos los otorga con el fin de ayudarnos a que perfeccionemos nuestras vidas, as como para guiarnos de manera que podamos volver a su presencia. Mas para poder recibir esos dones debemos prepararnos, lo cual logramos pidiendo con fe y guardando los mandamientos. Adems, debemos ser humildes y estar dispuestas a llevar a cabo la obra del Seor.
Joel 2:28-29 (dones que se darn). 1 Corintios 14 (la importancia del don de profeca). Hechos 10:1-35 (la visin de Pedro). 1 Nefi 10: 17-19 (el poder del Espritu Santo). D. y C. 6:5-11 (el don de conocer los misterios).
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Leccin 4 El da de reposo
La finalidad de esta leccin es servirnos de ayuda para que santifiquemos el da de reposo.
Por qu debemos santificar el da de reposo?

ES UN MANDAMIENTO Cuando el Seor nos dio el cuarto mandamiento, dijo: "Acurdate del da de reposo para santlficarlo"(Exodo 20:8). Qu significa "santificar" dicho da? (Dedicarlo al servicio de Dios; hacerlo santo. Para mayores explicaciones, vase la parte que se encuentra bajo el encabezamiento: "Cmo santificamos el da de reposo?", en la pg. 147 de Principios de Evangelio .) Cuando el Seor nos dio el mandamiento de santificar el da de reposo, explic lo siguiente: "Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna" (xodo 20:9-10). ES UNA BENDICIN Al darnos el da de reposo como su da, el Seor en realidad nos otorg una ddiva de un espacio de tiempo de veinticuatro horas. El sabe que tenemos necesidad de un da de descanso. No importa qu tipo de trabajo hagamos, es necesario renovar las energas de nuestro organismo descansando del trabajo fsico, y, del mismo modo, necesitamos reponer el vigor intelectual realizando actividades diferentes. Es preciso que alimentemos nuestros espritus rindiendo culto al Seor, y el da de reposo nos da la oportunidad de satisfacer estas necesidades, s, nos brinda las horas oportunas para que aumentemos nuestra espiritualidad y encontremos gozo y paz. El da de reposo debe ser el mejor da de la semana. Cmo sera la vida sin el da de reposo? (Es posible que no pensramos en Dios ni en el Salvador ni en lo que ellos han hecho por nosotros. Tal vez no descansaramos de las exigencias y las inquietudes mundanos que nos acosan durante la semana. Echaramos de menos el reunimos semanalmente con los miembros de la Iglesia que nos alientan y nos inspiran. Es probable que se nos dificultara realizar las cosas edificantes que debemos efectuar en el da de reposo. Tambin existira la posibilidad de que se nos estrechara el criterio y nos convirtiramos en personas egostas.) Por medio del profeta Isaas, el Seor nos ha dicho: "Si retrajeres del da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitars en Jehov .. . porque la boca de Jehov lo ha hablado" (Isaas 58:13-14). El Seor ha prometido bendiciones a aquellos que santifican el da de reposo.
Cmo podemos santificar el da de reposo?

MEDIANTE UNA JUICIOSA PREPARACIN A fin de que podamos santificar el da de reposo, es preciso que nos preparemos con anticipacin de manera que el domingo podamos descansar, asistir a las reuniones de la Iglesia y disfrutar de este da en actividades pacficas y rectas. Para esto se necesita realizar una esmerada preparacin durante los seis das anteriores. Las madres, en particular, tienen necesidad de trazar sus planes con anticipacin y de orientar a sus familiares a hacer lo mismo. La hermana Marilyn T. Brockbank, madre de familia en los Estados Unidos, escribi en cuanto a su propia experiencia en lo referente a aprender a prepararse para el da de reposo, lo que sigue: "Recuerdo que deca a mi marido: 'Qu ser lo que me pasa? . . . Los sbados por la tarde me da dolor de cabeza y no me siento en paz sino hasta que llega el lunes . . . Dnde estn todas esas bendiciones que se nos prometen? Yo guardo el da de reposo. Qu ser lo que me pasa?' Y bien, descubr lo que me pasaba . . . Yo saba en lo ms profundo de mi corazn, que cada vez que lavaba algunas prendas de ropa los
domingos, o que barra los pisos, o que despus de los servicios de la Iglesia robaba un rato de paz para mirar la televisin o coser, no estaba observando los mandamientos y que, por lo tanto, no reciba ninguna bendicin. Qu profunda sensacin de paz y gozo me brind el haber tomado un buen da la resolucin de dedicar mi corazn al empeo de comenzar el mismsimo domingo siguiente a santificar el da de reposo. Una vez que tom dicha determinacin, me sent llena de inspiracin en cuanto a los detalles en que deba reparar para que me resultara bien. Lo primero que decid hacer fue escribir una lista detallada de todo lo que tiene que estar hecho para los sbados antes de la medianoche. Esto incluye la necesidad de que la casa est ordenada y limpia, ... as tambin toda la ropa de domingo de todos los miembros de la familia, sin olvidar el lustrado de los zapatos, . . . esto tambin incluye la ropa que los nios precisarn ponerse a primera hora el lunes por la maana para ir al colegio, el bao, el lavado y arreglo del cabello de los nios, el arreglo de mi propio cabello y la preparacin de la msica para la Escuela Dominical, de la cual soy responsable. En seguida, todo lo referente a las tres comidas de ese dfa tendr que haberse hecho, es decir, el plan de qu guisar, las compras correspondientes y, por ltimo, la preparacin misma de las comidas, todo ello con anticipacin . . . Por fin he hallado paz en mi mundo en el da de reposo, y hasta he comenzado a esperarlo con gozo. He encontrado que no puedo evitar sonrer cada vez que pienso en la expectativa de esas preciosas horas que sern mas para leer, pensar, meditar, orar, en fin, descansar en todo el sentido de la palabra, y renovar mi alma. ... he descubierto que tengo ms fuerza y ms sabidura para cuidar de mis hijos y tratar con ellos y que mi corazn rebosa de cario hacia ellos. He experimentado gran abundancia del derramamiento del Espritu sobre m y una mayor cercana a Dios, una sensacin de su amor y un gozo renovado en la oracin . . . El Seor ha dicho que preparar la va para que podamos cumplir las cosas que El manda. Adems, El nos promete que prontamente recibiremos dones del Espritu. . . . Os testifico que si acuds a El cuando os encontris afligidas y con problemas, recibiris conocimiento e inspiracin tal como yo los recib." ("Prepare to Keep the Sabbath Day Holy", Ensign de marzo de 1972, pgs. 44-45.) Qu cosas podemos hacer a fin de prepararnos para el da de reposo? Pregunte a las hermanas jvenes y solteras qu podran hacer ellas para ayudar a sus respectivas madres en la mencionada preparacin. Muestre la ayuda visual A-a. Por qu son stas inadecuadas formas de pasar la maana del domingo? Qu est realizando esta familia en el da domingo que debi efectuar en sbado? Utilice la ayuda visual 4-b, la letra y la msica de la cancin "El sbado" (tambin se encuentra en Canta conmigo D-10), y entonen la cancin o pida a una o ms de las hermanas que la canten. Si no es posible cantarla, se puede leer la letra. El Dr. Dallin H. Oaks, Presidente (rector) de la Universidad Brigham Young, relat lo siguiente acerca de las experiencias de sus aos de estudiante: "Cuando me traslad de la Universidad Brigham Young a la Universidad de Chicago, mi madre me record el hecho de que mi padre, durante los aos en que curs sus estudios profesionales, nunca estudi los domingos, y me dijo muy informalmente: 'Hijo, si t quieres gozar de esa bendicin, tienes que disponer tus actividades de modo que nunca debas estudiar ni hacer cosa alguna en el da de reposo que no sea el participar del alimento espiritual que puedes obtener en el da del Seor'. En aquel momento tom la decisin de observar fielmente el da de reposo a fin de hacerme merecedor de las bendiciones de progreso espiritual y de la compaa del Espritu, las cuales provienen de la fiel observancia del da de resposo de nuestro Seor. Os testifico que efectivamente recib esas bendiciones de un modo apreciable en innumerables ocasiones." ("The Blessing of Commandments", Speeches of the Year, 1974, pg. 219.) Es preciso que instemos a nuestros hijos a estudiar y preparar sus lecciones antes del domingo de manera que se preparen para descansar en ese da. Adems de la preparacin de nuestros hijos, as como la de la casa, de los alimentos y de la ropa, podemos prepararnos en otras formas para el da de reposo: Podemos disponer las cosas para disfrutar de un
sueo reparador el sbado por la noche. As tambin tomar medidas para llevar a cabo actividades recreativas, deportivas y otras diversiones para cualquier da de la semana que no sea el da de reposo. Si el da domingo nos encuentra debidamente preparadas, tendremos ms paz en el hogar. Nos encontraremos espiritualmente dispuestas y, de ese modo, seremos ms receptivas a lo que el Espritu tenga que ensearnos. Podremos recibir las bendiciones que el Seor otorga a aquellos que santifican su da. Volviendo al relato de la hermana Brockbank, qu bendiciones recibi ella a! santificar el da de reposo? (Paz; tiempo para leer, pensar, meditar y orar; fortaleza y sabidura para resolver problemas; un cario ms completo para con sus hijos; gua y ayuda del Espritu; una sensacin de mayor cercana a Dios.) POR MEDIO DE LA ADORACIN A DIOS, EL DESCANSO Y EL SERVICIO DEBIDOS Cuando asistimos a las reuniones de la Iglesia, recibimos bendiciones adicionales. Al rendir culto a Dios junto con el resto de la congregacin, nos sentimos elevadas. El cantar los himnos de alabanza puede significar "una bendicin sobre (nuestras) cabezas" (D. y C. 25:12). El asistir a las reuniones de la Iglesia y participar de la Santa Cena nos brindar la posibilidad de fortalecer nuestra capacidad para evitar los males y las tentaciones del mundo (vase D. y C. 59:9). A menudo, el santificar el da de reposo atrae bendiciones inesperadas. El empresario de un restaurante cerr su negocio los domingos porque crey en que la obediencia a la ley del da de reposo vala la pena del sacrificio financiero. Despus, l dijo: "El ao en que cerramos el negocio los domingos ganamos ms dinero que en todos los aos anteriores. . . . El Seor nos ha bendecido a travs de los aos y . . . ahora nos encontramos financiera y espiritualmente en mejores condiciones que lo que jams io hubiramos estado si hubisemos trabajado los domingos. . . . Tengo la firme conviccin de que la mayor garanta del xito en los negocios con que puede contar un Santo de los ltimos Das es honrar el da de reposo como el Seor lo ha mandado." (Referido por Ezra Taft Benson en: "Keeping the Sabbath Day Holy", Ensign de mayo de 1971, pg. 7.) El presidente Spencer W. Kimball ha dicho: "En muchos lugares del mundo cristiano tenemos establecimientos comerciales que estn abiertos los domingos, y estamos seguros de que el remedio para esta enfermedad se encuentra en nosotros mismos, los compradores. Ciertamente, las tiendas y los comercios no permaneceran abiertos ese da si nosotros, el pblico, no les comprramos nada. Os ruego a todos que volvis a considerar este asunto; tratadlo en vuestras noches de hogar y discutidlo con vuestro hijos. Sera admirable si toda familia resolviera que de aqu en adelante no har compras en el da de reposo" ("As alumbre vuestra luz . . .", Liahona de febrero de I976, pgs. 3 y 4.) De qu bendiciones gozamos cuando guardamos el da de reposo? D su testimonio personal de las bendiciones que ha recibido al santificar el da sabtico. La Primera Presidencia de la Iglesia ha explicado que "el da de reposo no es slo un da ms de la semana apartado simplemente para descansar del trabajo ... Es un da santo, el Da del Seor, el cual debe pasarse como un da de adoracin y reverencia a Dios" ("The Sabbath", declaracin de la Primera Presidencia, Church News del 11 de julio de I959, pg. 3). Pida a la hermana previamente designada que d una explicacin breve sobre lo que se debe hacer en el da de reposo, tomado de Principios del Evangelio, captulo 24, parte que se encuentra bajo el encabezamiento: "Cmo santificamos el da de reposo?", pgs. 147-148. Anote en la pizarra las sugerencias que den las hermanas, Qu ideas aadira usted con respecto a la manera de guardar el da de reposo? Solicite a una hermana joven y soltera que exprese ante la clase lo que ella podra hacer para disfrutar correctamente del da de reposo. Al Seor le gustara que todos tuviesen el privilegio de descansar en el da de reposo. Algunos servicios, tales como los que se llevan a cabo en los hospitales, deben efectuarse todos los das. De ser posible, debemos descansar de nuestras labores y hacer lo que podamos para ayudar a los dems a que hagan lo mismo. Por qu razn el salir de compras o asistir a un evento deportivo, o Ir al teatro, al cine, etc., en domingo, nos priva de recibir las bendiciones del da de reposo? (Esas actividades mantienen nuestros pensamientos en las cosas del mundo; pueden constituir una barrera en nuestra comunicacin con nuestro
Padre Celestial. Fuera de eso, pueden convertirse en hbitos difciles de abandonar, o alejarnos cada vez ms y ms de la debida observancia del da de resposo. Cuando compramos en domingo, otras personas deben trabajar para atendernos.) En qu forma el hecho de que recordemos el propsito del da de reposo puede ayudarnos a santificarlo? (Cuando llegamos a saber que el da de reposo fue dado para nuestra bendicin espiritual y fsica, debemos desear santificar ese da para que recibamos las bendiciones prometidas.) El da de reposo no es slo una bendicin para nosotras, sino que constituye una oportunidad de hacer cosas que bendecirn a otras personas, de seguir el ejemplo de nuestro Salvador que en el da de reposo se preocup de aquellos que se hallaban en necesidad (vase Marcos 3:1-6; Juan 9:13-16). Hay tantas personas que se sienten solitarias, y otras que tienen necesidad de or una palabra de aliento o de encontrar a un ser humano que est dispuesto a escucharles. El da de reposo es el da para prestar ayuda a aquellos que la necesitan. Santificar el da de reposo es algo ms que descansar de nuestras actividades laborales, ir a la Iglesia y hacer cosas buenas. Es llevar a cabo esas cosas con una actitud positiva. Es sentir agradecimiento por el da sabtico y las oportunidades que brinda. Es tener el corazn y el rostro alegres al llevar a efecto las actividades de ese da especial. Es vivir el da como lo cant David en sus salmos: "Este es el da que hizo Jehov; nos gozaremos y alegraremos en l" (Salmos 118:24).
Conclusin
El Seor nos ha dado el da de reposo para nuestro beneficio y bendicin. Si nos preparamos para guardarlo como un da santo, cosecharemos sus beneficios y bendiciones.
Isaas 58 (el verdadero ayuno y la observancia del da dereposo). Levtico 26:1-12 (las bendiciones de la obediencia a los mandamientos). Nehemas 13:15-22 (los santos han de santificar el da de reposo). D. y C. 59:9-24 (las bendiciones que se reciben al observar el da de reposo).
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Leccin 5 La Palabra de Sabidura

Esta leccin tiene por objeto instarnos a obedecer la Palabra de Sabidura y a que animemos a los dems a hacer lo mismo.
Revelacin sobre la salud

Muestre el cartel sobre la Palabra de Sabidura, el mismo que se sugiere al final de esta leccin en la parte correspondiente a: "Preparacin de la maestra". La revelacin sobre la Palabra de Sabidura que se encuentra en la seccin 89 de Doctrinas y Convenios es la ley de salud dada por Dios para el hombre. En dicha seccin, el Seor nos dice que ha dado la revelacin tocante a la salud para el beneficio aun del ms dbil de los santos. El presidente Brigham Young describi las circunstancias en que el profeta Jos Smith recibi la revelacin conocida como la Palabra de Sabidura, como sigue: "La primera Escuela de los Profetas (una escuela especial para los lderes de la Iglesia de aquel tiempo) efectuaba sus reuniones en un cuartito que se encontraba arriba de la cocina de la casa del profeta Jos ... (el cual era) el cuarto donde el Profeta reciba revelaciones e instrua a los hermanos. Estos llegaban a aquel lugar desde cientos de kilmetros de distancia para asistir a la escuela en este pequeo cuarto probablemente no mayor de 3.5 por 4.3 metros. Cuando se reunan en este cuarto despus del desayuno, lo primero que hacan era encender sus pipas; y mientras fumaban, hablaban de las grandes cosas del reino y escupan por todo el piso. Cuando no fumaban la pipa, mascaban tabaco. Con frecuencia, el Profeta se vea envuelto en una nube de humo al entrar al cuarto para impartir alguna instruccin. Esto, adems de las quejas de su esposa por tener que limpiar un piso tan sucio, hizo que el Profeta se pusiera a reflexionar sobre el asunto y que preguntara al Seor con relacin a la conducta de los lderes y al uso del tabaco. El resultado de su indagacin fue la revelacin conocida como la Palabra de Sabidura." (Journal of Discourses 12:158, 8 de febrero de 1868.) Esta revelacin, que contiene instrucciones explcitas referentes a las prcticas beneficiosas y dainas concernientes a la salud del hombre, es la ley de salud de Dios para sus hijos que estn en la tierra.
La ley de Dios concerniente a la salud

El consejo que ha dado el Seor con respecto a los alimentos que se han de consumir y las substancias que se han de evitar, o de usar con prudencia, constituye su ley de salud. Muestre la ayuda visual 5-a: "Carnes y productos lcteos"; 5-b: "Frutas y verduras"; 5-c: "Cereales"; y 5-d: "Gua para la buena alimentacin". ALIMENTOS QUE DEBEMOS CONSUMIR El Seor ha dado leyes y consejos para ayudar a sus hijos. En una revelacin referente al cuidado y proteccin de nuestro cuerpo terrenal, El nos indica la clase de alimentos que debemos consumir. Cuando la Palabra de Sabidura fue revelada a Jos Smith, muchas personas sufran de desnutricin porque no ingeran una variedad adecuada de alimentos. Ya fuese por ignorancia o por la influencia de la tradicin, la gente no coma frutas y verduras en cantidades suficientes. Algunos no contaban las legumbres en su dieta alimenticia para nada, y dependan casi enteramente de la carne. La admonicin del Seor de comer variedad de frutas, verduras, cereales y carne contribuy a mejorar la saud de los santos. La alimentacin equilibrada con diversos grupos de alimentos les suministr las substancias nutritivas indispensables para la buena salud. Ms de sesenta aos despus que la Palabra de Sabidura fue revelada por medio del profeta Jos Smith, los cientficos empezaron a darse cuenta de lo sensato del hecho de ingerir una variedad de alimentos. Todas seremos ms saludables al seguir el consejo del Seor de (1) usar las hierbas, incluyendo las frutas y las verduras, (2) consumir cereales, constituyndolos en lo ms esencial de nuestra alimentacin, y (3) comer carne de un modo limitado, o consumir otros productos de los animales (como la leche y sus
derivados). Esos tres grupos de alimentos son esenciales para proporcionar al organismo humano las substancias nutritivas fundamentales. Qu alimentos de cada uno de esos grupos estn disponibles para usted? Escriba en la pizarra, debajo del encabezamiento: "Alimentos que debemos consumir", aqullos que se nos aconseja usar. Lea D. y C. 89:10-17. Qu alimentos debemos consumir de acuerdo con lo que nos aconseja el Seor? (Hierbas sanas y frutas en su sazn; la carne de las bestias y la de las aves del aire, limitadamente; todo grano, y el fruto de la vid.) SUBSTANCIAS QUE DEBEMOS EVITAR La Palabra de Sabidura tambin nos advierte que debemos evitar algunas substancias que no son buenas para el organismo. Se nos aconseja evitar todas las bebidas alcohlicas, tambin el uso del tabaco en cualquiera de sus formas, as como las bebidas calientes (las cuales son el t y el caf, conforme a lo que el Seor ha revelado a sus profetas). Escriba en la pizarra, debajo del encabezamiento: "Substancias que debemos evitar", aqullas de las que el Seor nos aconseja abstenernos. (Alcohol, tabaco, t y caf.) En qu manera puede usted evitar la tentacin de usar esas substancias? Cuando la revelacin fue dada a Jos Smith, constituy algo que se opona a muchas de las costumbres de aquella poca. Dado que en aquel tiempo no contaban con el conocimiento cientfico que ahora corrobora las razones de la Palabra de Sabidura con respecto a la salud, los miembros de la Iglesia obedecieron la revelacin por fe. En estos ltimos aos los cientficos han descubierto muchos motivos por los cuales conviene evitar las substancias dainas que hemos mencionado. Por ejemplo, ahora sabemos que las bebidas alcohlicas en realidad envenenan el cuerpo. El beber alcohol produce cambios de humor, anula el discernimiento y el autodominio, causa dificultad en el habla, tambaleo en el andar y torpeza general de movimientos. El alcohol en grandes cantidades puede producir somnolencia, letargo y aun la muerte. Los que beben alcohol con exceso se denominan alcohlicos, y lo beben en cantidades tan grandes que se daa el organismo, especialmente el hgado y el aparato digestivo. Adems, las enfermedades tales como el cncer y las lceras son ms frecuentes entre los alcohlicos que entre las personas que no beben alcohol. En cuanto a las mujeres alcohlicas, es posible que den a luz criaturas ms pequeas que lo que se considera normal, o con diversos defectos. Fuera del perjuicio orgnico que hemos mencionado ms arriba, las bebidas alcohlicas pueden causar otras consecuencias indeseables. Muy a menudo los padres borrachos golpean a sus esposas y a sus hijos. Los hijos llegan a temer ms bien que a respetar a un padre borracho; y la familia sufre debido a que el ingreso familiar se desperdicia en bebidas alcohlicas en vez de usarlo en alimentos, ropa y necesidades educativas. El uso del tabaco puede producir cncer, ataques cardiacos, derrame cerebral y enfermedades pulmonares crnicas. Las criaturas de las madres que fuman son ms pequeas y menos saludables que las de aqullas que no fuman. Los casos de las enfermedades graves como la bronquitis y la pulmona son ms comunes en las criaturas de los padres fumadores, y menos comunes en los bebs de los que no fuman. Por otra parte, los nios cuyos padres son fumadores corren mayores riesgos de padecer enfermedades pulmonares crnicas una vez que lleguen a ser adultos. Cuando la Palabra de Sabidura fue revelada, el t y el caf eran bebidas de uso comn. Hasta ese tiempo, nadie sospech siquiera que beberas pudiera ser daino; pero en la actualidad sabemos que dichas bebidas son estimulantes: suben la presin sangunea, aceleran el ritmo cardiaco, y, por lo general, producen insomnio. Los cientficos van descubriendo cada vez ms y ms efectos nocivos de estas bebidas. Con tal informacin, siempre que leamos la revelacin sobre la Palabra de Sabidura, podremos comprender mejor el consejo referente a las substancias que debemos evitar. Lea D. y C. 89:5-9. En tiempos ms recientes, el Seor ha revelado, por medio de los lderes de su Iglesia en la tierra, que tambin debemos evitar el uso de cualquier droga que no sea recetada por un mdico. LA BENDICIN DE LA OBEDIENCIA A LA LEY DE SALUD El Seor ha prometido que aquellos que obedezcan la Palabra de Sabidura sern bendecidos, y
menciona cuatro bendiciones especficas. Lea D. y C. 89:18-21. Cules son esas cuatro bendiciones? (Salud, sabidura, vigor y el hecho de que el ngel destructor pasar de ellos). Anote en la pizarra las referidas bendiciones debajo del encabezamiento: "Bendiciones que se derivan de la obediencia a la Palabra de Sabidura". Por qu es preciso que sea usted saludable? Por qu desea el Seor que sus hijos sean saiudables? Muchas personas se han vuelto ms saludables al vivir la Palabra de Sabidura. Tenemos el caso del hermano Clara, quien, despus de vivir encerrado cinco aos en un campo de concentracin como prisionero de guerra, se enferm gravemente y pas tres aos en hospitales y sanatorios. Al cabo de ese tiempo, los mdicos lo dieron de alta porque sencillamente no pudieron curarlo. Puesto que ningn tratamiento lo mejor, no le qued ms remedio que permanecer constantemente en cama. Despues que los misioneros le ensearon el evangelio, el hermano Clara acept observar la Palabra de Sabidura y dej de tomar caf y de fumar; poco a poco, despus de observar este mandamiento durante varios meses, empez a experimentar una mejora prcticamente increble: las dificultades respiratorias de que haba padecido disminuyeron al mnimo y, con ello, tambin mengu la tos. Por ltimo, decidi hacer el empeo de volver a trabajar y no tard en conseguir un empleo. Recibi una bendicin de salud de los hermanos poseedores del sacerdocio y unos aos despus recobr completamente la salud. El hermano Clara fue bendecido para que gozara de buena salud porque obedeci la Palabra de Sabidura. (Vase: "After Five Years in a Nazi Camp, He Was Regarded Incurable", por Lodemez Clara, Ensign de diciembre de 1972, pg. 23.) Qu bendiciones relacionadas con un mejoramiento de la salud han recibido usted o sus familiares por medio de la obediencia a la Palabra de Sabidura? A veces, por razones que no comprendemos, nuestro estado de salud no mejora aun cuando obedezcamos la Palabra de Sabidura. Claro est que todava bajo esas circunstancias se nos requiere seguir observndola. La obediencia a los mandamientos del Seor siempre trae consigo bendiciones aun cuando es posible que no las distingamos de inmediato. Cuando la Palabra de Sabidura fue revelada, no se le consider un mandamiento, sino slo un sabio consejo. Aos despus, cuando el profeta Brigham Young habl en calidad de portavoz del Seor, hizo saber a los santos que la Palabra de Sabidura pasaba a ser mandamiento. En la actualidad es un mandamiento para todos los Santos de los ltimos Das, como lo manifest la Primera Presidencia durante la conferencia general de octubre de 1942: "Es la ley de salud de Dios para ios hombres, y es una obligacin que a todos nos toca cumplir. No podemos escapar de los principios que la gobiernan porque est basada en la verdad eterna." (Messages of the First Presidency, vol. 6, pg. 172, 3 de octubre de I942.) A veces no es fcil obedecer la Palabra de Sabidura porque es difcil abandonar un hbito; tambin tiene mucho que ver la influencia de las personas que nos rodean en el medio social y que muchas veces nos instan a desobedecerla. No obstante, al obedecer la ley de salud del Seor, aprendemos a ejercer el autodominio al mismo tiempo que profundizamos nuestro respeto por nosotras mismas. Por otro lado, aumentamos nuestra capacidad para obedecer otros mandamientos. Veamos el siguiente caso relatado por el lder Hugh B. Brown: "Ingres (a la milicia) ... un joven mormn. Era un muchacho poco diestro, sin mucha preparacin . . . Despus de un desfile en que todo le haba salido mal, el capitn lo hizo llamar a su despacho, y le dijo: -He reparado en usted; es oriundo de Cardston, no es as? -S, seor -respondi el muchacho. -Y bien, me gustara que fusemos amigos. Srvase un vaso de cerveza. -Seor, yo no bebo bebidas alcohlicas. El capitn replic: -Entonces, tal vez quieras un puro. -Gracias, seor, pero yo no fumo -contest el joven. El capitn, evidentemente molesto por ello, despidi al muchacho. Cuando ste volvi al cuartel en que se alojaba, algunos de los oficiales de menor rango lo reprocharon, dicindole: -Qu tonto has sido! Es que no comprendes que el capitn trataba de hacerse amigo tuyo, y que t lo
has insultado? El muchacho les respondi: -Caballeros, si debo ser desleal a mis ideales y a los mos y hacer cosas que toda mi vida me han enseado que no debo hacer, entonces renunciar al ejrcito . . . . . . (tiempo despus) cuando este joven se encontraba en la guerra, en otro continente ... el teniente coronel, su antiguo capitn que por entonces haba sido ascendido a ese rango, . . . necesitaba a un soldado para una importantsima asignacin, a uno en el cual pudiera confiar plenamente, un hombre ntegro de carcter... y escogi a este muchacho que haba tenido el valor de pararse delante de l y decirle: 'Yo no fumo; yo no bebo'." ("A Time of Testing", Improvement Era de junio de 1969, pg. 68.) Al observar la Palabra de Sabidura, qu problemas pueden salimos al paso? Qu podra hacer usted para combatir las tentaciones y mantenerse firme al observar la Palabra de Sabidura? No debemos considerar la Palabra de Sabidura un mandamiento puramente material con bendiciones slo de tipo temporal, ya que el Seor nos ha dicho que todos los mandamientos son espirituales. Qu bendiciones espirituales puede usted recibir al obedecer la Palabra de Sabidura? (La de ir al templo, estar en armona con el Espritu Santo, recibir revelaciones personales para su bienestar fsico y espiritual, contar con un entendimiento claro, y sentirse digna de participar en actividades espirituales.) De qu manera el obedecer la Palabra de Sabidura le sirve de ayuda para observar otros mandamientos? (La prepara para el bautismo, la ayuda a guardar sus convenios de asistir a las reuniones de la Iglesia, le brinda la posibilidad de ir al templo, la conserva fsica y esplritualmente capacitada para hacer todas las cosas que nuestro Padre Celestial requiere de nosotras.)
Ayudando a los dems

Es preciso que seamos tolerantes con las personas que sostienen una verdadera lucha para observar la Palabra de Sabidura, ya que si bien a algunas les resulta fcil guardar este mandamiento, a otras les cuesta muchsimo esfuerzo. Todas debemos buscar la gua del Seor para saber cul es la mejor manera de ejercer una buena influencia en las personas que tengan dificultades para guardar este mandato del Seor. Veremos que nuestro ejemplo y aliento muchas veces sirve de gran ayuda en este sentido tanto a familiares como a amigos, as como a los miembros nuevos de la Iglesia. Ivonne Rempp, una hermana Santo de los ltimos Das, escribi sobre una experiencia que ella tuvo respecto al tema que venimos tratando; en su relato pone de relieve la importancia de dar siempre un buen ejemplo obedeciendo este mandamiento: "Las nicas dos personas que yo conoca en la fiesta de bodas eran el novio y la madre de ste; ella y yo nos habamos hecho buenas amigas en el hospital donde ambas trabajbamos . . . Despus de felicitar a los novios y a sus familiares y amigos all presentes, busqu con la vista algn asiento vaco, el cual encontr al otro lado del saln y el que me apresur a ocupar. De pronto o la voz de una jovencita que me ofreca cortsmente un coctel. -No, gracias -le contest -ahora no. El refrigerio constaba de diversas clases de manjares, cocteles y ponche. Un buen nmero de personas rodeaba la mesa de los cocteles y el ponche; este ltimo lo servan de una ponchera de cristal tallado en copas grandes tambin de cristal. En un rincn haba una fuente con jugo de frutas y tacitas a cuyas asas haban atado globos con motivos infantiles para los nios. 'Por qu tienen que ser as las cosas?', me pregunt. Me mora de sed . . . pero, cmo iba a servirme jugo de frutas en una taza adornada con un globo en cuya esfera resaltaba la figura del ratn 'Mickey'? Adems, rodeaba aquel sitio un gran grupo de gente menuda. Entonces me dije: 'Si tan slo por esta vez pudiera tener al menos un vaso de ponche en la mano; no bebera el contenido, claro que no'. Me puse de pie. -Seora, srvase su ponche -o que me deca alguien por segunda vez. -No, muchsimas gracias. Ahora no -volv a decir. Me sent otra vez. 'Qu tendra de malo una sola bebida?' Pero yo saba que hacerlo era incorrecto, y con eso bastaba. Record entonces que slo la semana anterior mi maestra visitante me haba dicho que no
debemos contemporizar con persona ni grupo algunos en el terreno de los mandamientos del Seor, porque nunca sabemos qu nos puede coger en una trampa y engaarnos. Y bien, pronto tena que decidir qu hacer, pues senta la garganta seca con el trozo de pastel que haba comido. Me puse de pie y con paso vacilante me dirig hacia el lugar en que se serva el ponche . . . slo para volver sobre mis pasos y sentarme de nuevo. El fragor de la batalla que libraba en mi interior adquiri caracteres impresionantes: qu increble era lo que haba estado a punto de hacer! Mientras me hallaba all sentada, comenc a tararear para mi fuero interno la meloda del himno: "Haz t lo justo". Qu me hizo recordar esa meloda en aquellos instantes? Por fin, sintindome como un gigante entre enanos, me puse entre los chicos que esperaban su turno para recibir su tacita de jugo de frutas. Y all me encontraba cuando de pronto sent un delicado golpeci-to en el hombro y la voz de un adolescente que me deca: -Hermana Rempp, es sta la fuente con el jugo de frutas para los nios? -Vaya, Neil, qu gusto me da verte! S, claro que s; sta es la 'cola' para el jugo de los nios. La que al principio haba sido slo una tmida sonrisa, se torn en una alegre que le ilumin todo el rostro, mientras mil estrellitas parecan centellearle en los ojos de color castao. Y fue as que charlamos y remos juntos saboreando el jugo que bebamos de las tacitas de cuyas asas se elevaban los picaruelos globos con dibujos infantiles. Habamos sostenido unos minutos de amena conversacin cuando algunos de los amigos del muchacho se acercaron a nosotros, y uno de ellos dijo: -Cuando llegamos a la fiesta y Neil la vio a usted, nos dijo que era la maestra de Doctrina del Evangelio de su barrio. Luego, cuando hablamos de servirnos unos cocteles, l nos dio una severa reprimenda; nos dijo que debamos seguir el buen ejemplo suyo y recordar quines ramos. Adems, estando usted presente, exista la posibilidad de que lo contara a los padres de l. Sent que me temblaban las piernas. Cun cerca haba estado yo de tropezar y de arrastrar a muchos junto conmigo! No vea la hora de llegar a casa para agradecer a mi Padre Celestial, en la debida forma, la ayuda especial que me haba dado. Nunca jams volvera a vacilar ante lo que deba hacer. Haca slo una semana que Neil haba aceptado un llamamiento para ir a la misin, y dos das despus de la fiesta de bodas, l pas al otro lado del velo, vctima de un prematuro y fatal accidente. Ciertamente fue al campo misional, slo que en otro lugar. Neil fue un muchacho excepcional en todo sentido: en apariencia personal, capacidad y normas morales. Llev a cabo su vida terrena con todo xito, y yo me sentir eternamente agradecida de no haberle fallado como ejemplo en aquella oportunidad." (Yvonne Rempp, "Temptation in a Punch Bowl", Ensign de abril de 1977, pginas 61-62.) Veamos ahora el caso de otra hermana que haba permanecido inactiva en la Iglesia durante ms de veinte aos, lapso durante el cual se haba vuelto adicta al cigarrillo. A pesar de la inactividad de ella y del referido problema, el obispo la llam para que ocupara un cargo en la Iglesia. Al prestar servicio en sta, el testimonio de la veracidad del evangelio que ella haba adquirido antes comenz a revivir poco a poco. Esta hermana describe los sentimientos que experimentaba con respecto al hbito de fumar que haba adquirido y cmo pudo superarlo de la siguiente manera: "Sencillamente no poda dejar el cigarrillo. Debo confesar que en realidad siempre me haba sentido incmoda como asidua fumadora, y, para entonces, con el cargo que tena en la Iglesia, ese hbito haba llegado al punto de resultarme algo prcticamente .. . insoportable. La mayora de los miembros del barrio saban que yo fumaba; pero nunca, ni una sola vez, ninguno de ellos me critic. Debido a que yo era sumamente susceptible en cuanto al tema del fumar, siempre me mantena a la expectativa del ms leve comentario, de alguna mirada despectiva; pero nunca nadie me dio a entender siquiera que yo pudiera ser indigna de encontrarme en medio de ellos. Mi renacimiento espiritual, por decirlo as, era tan frgil que el ms mnimo asomo de censura lo hubiera hecho aicos. Sin embargo, nunca nadie me censur. De un modo gradual fui adquiriendo la fortaleza que necesitaba para abandonar mi adiccin al cigarrillo." La hermana Black concluye diciendo: "Me sentir eternamente agradecida a los miembros fieles de la comunidad en que vivo, cuyos afecto,
fe y oraciones nos animaron tanto a mi marido como a m para que nos hiciramos nuevamente merecedores ... y nos acercramos al Padre que nunca dej de amarnos." ("I Had to Quit Smoking!", por Kae Black, Ensgn de abril de 1977, pgs. 62-63.) Qu podra hacer usted para ayudar en alguna forma a los dems, de modo que lleguen a observar la Palabra de Sabidura? Qu tentaciones enfrentan los jvenes con respecto a la observancia de la Palabra de Sabidura? Cmo podra usted ayudar a sus hijos de manera que ellos pudieran vencer las tentaciones en este respecto?
Conclusin
La seccin 89 de Doctrinas y Convenios (la Palabra de Sabidura) es la ley de salud que Dios ha revelado para bien del hombre. All se indican los alimentos que debemos consumir y las substancias que debemos evitar. Se nos prometen grandes bendiciones a cambio de la obediencia a este mandamiento. Aun cuando ahora contamos con evidencias cientficas que apoyan las razones de la obediencia a la Palabra de Sabidura, el observarla sigue siendo una prueba de nuestra dedicacin a vivir de conformidad con lo que el Seor manda, as como de nuestro deseo de llevar una vida saludable. Mediante el ejemplo personal que demos de obediencia a la ley de salud que nos ha dado Dios, podremos encaminar a los dems a obedecer este mandamiento y a recibir, por lo tanto, las bendiciones prometidas.
Levtico 10:9 (No beberis vino ni ninguna bebida fuerte). Proverbios 20:1 (el vino es escarnecedor). Gnesis 1:29 (las plantas y los frutos de los rboles son para comer). D. y C. 49:19 (la carne de las bestias es para el uso del hombre).
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Leccin 6 Los diezmos y las ofrendas

Esta leccin tiene por objeto aumentar an ms nuestro reconocimiento y aprecio concerniente a la ley del diezmo, de modo que perfeccionemos nuestra obediencia a ella y comprendamos ms cabalmente el valor de las otras ofrendas que se hacen en la Iglesia, as como la necesidad de que hagamos generosas contribuciones cuando esto sea posible.
Qu es la ley del diezmo?

La ley del diezmo es un mandamiento del Seor, un plan por medio del cual le devolvemos una pequea parte de todo lo que El nos da. Cuando fuimos bautizadas, hicimos el convenio de obedecer todos los mandamientos del Seor, y cada vez que participamos de la Santa Cena, renovamos nuestra promesa al Seor. Cuando obedecemos el mandamiento del pago del diezmo, en realidad guardamos una parte considerablemente importante de nuestra promesa. Muchas veces la gente se pregunta: "qu quiere decir eso de un diezmo completo o justo? Un ex Obispo Presidente de la Iglesia dio respuesta a esta pregunta de la siguiente manera: "La palabra misma designa un dcimo. Un diezmo es la dcima parte del ingreso completo de un asalariado ... Es un dcimo del ingreso neto de un agricultor, y tambin un dcimo del producto usado por l para alimentar a su familia, lo que es un requerimiento justo y equitativo, ya que otros usan parte de sus ingresos para comprar esos alimentos" (por Joseph L. Wirthlin, en "Conference Report", de abril de 1953, pg. 98; referido por el lder Henry D. Taylor en: ". . . y derramar sobre vosotros bendicin . . .", Liahona de diciembre de I974, pg. 43). El pago del diezmo se hace al obispo o al presidente de la rama. En aquellos lugares en que no haya ramas ni barrios organizados, el diezmo se ha de pagar al presidente del distrito, de la estaca o de la misin. Los lderes que son llamados al cargo de secretarios llevan registro de todas las contribuciones que hacemos y por las cuales se nos extienden recibos. Al fin del ao se nos solicita que concertemos una cita especial, ya sea individual o como familia, con nuestro obispo o presidente de rama para reunimos con l y realizar lo que se llama "ajuste de diezmos". En esta reunin hablamos en privado con l y hacemos un repaso de nuestro registro personal de contribuciones a la Iglesia; entonces se nos da la oportunidad de decirle si hemos pagado un diezmo completo o no. En los casos en que no se vive en una rama o barrio organizado, dicha reunin de ajuste de diezmos se lleva a cabo con el presidente de distrito, de estaca o de misin. La obediencia a la ley del pago del diezmo y la honradez para hacerlo en la debida forma son factores indispensables para obtener de nuestros lderes del sacerdocio una recomendacin para entrar en el templo. Este mandato tambin vale para los muchachos y los varones adultos que se esfuerzan por hacerse merecedores de ser avanzados en el sacerdocio. El pago de un diezmo honrado es un mandamiento importante que deben cumplir todos los Santos de los ltimos Das.
La obediencia acarrea bendiciones

El lder Bernard P. Brockbank del Primer Qurum de los Setenta relat cmo se sinti motivado a cumplir con la ley del diezmo de la siguiente manera: "Hace aos, cuando nuestros hijos eran pequeos y luchbamos por cumplir con nuestras obligaciones financieras ... no ramos honrados en el pago de nuestros diezmos y ofrendas. Asistamos a la Iglesia, s, y yo pensaba que ambamos al Seor, hasta que un da mi esposa me dijo: -Dime, amas t a Dios? -Claro que s -le contest. -Amas a Dios ms que al dueo de la tienda? -me interrog. -Confo en que as sea -le respond.
-Pero al dueo de la tienda le pagaste. Dime, amas a Dios tanto como al dueo de la casa? A ste s le pagaste, verdad? -y aadi- El primero y grande mandamiento es amar a Dios, y t sabes que nosotros no hemos pagado nuestros diezmos. Nos arrepentimos de ello y pagamos nuestros diezmos y ofrendas, y el Seor abri las ventanas de los cielos y derram bendiciones sobre nosotros. Consideramos que es un gran privilegio pagar los diezmos y las ofrendas al Seor. Quisiera mencionar el hecho de que durante la poca en que no fuimos honrados con el Seor, nos sentamos intranquilos, inquietos, y tenamos problemas y dificultades". ("Love of God", Ensign de junio de 1971, pg. 86.) El Seor promete bendiciones espirituales y temporales a aquellos que sean obedientes a la ley del diezmo. La escritura nos dice: "Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde" (Malaquas 3:10; vase adems 3:11-12). Qu nos promete el Seor si pagamos nuestro diezmo? Lea D. y C. 64:23. Qu otra bendicin podemos esperar recibir cuando pagamos un diezmo com-pleto? (El Seor nos dice que el que es diezmado no ser quemado en su venida.) El presidente Joseph F. Smith, uno de los Presidentes de la Iglesia, relat cmo la obediencia de su seora madre al mandamiento del diezmo del Seor result en bendiciones para ella y sus hijos. "Recuerdo vivamente una circunstancia que sucedi en mi niez. Mi madre era viuda y tena que mantener a una familia numerosa. Una primavera, al abrir nuestro depsito de papas, mand a sus hijos hacer una carga con las mejores papas y las llev a la oficina de diezmos. Haban escaseado las papas esa temporada. Yo era todava pequeo en esa poca y me toc guiar el tiro de caballos. Cuando llegamos a la entrada de la oficina de diezmos, en el momento de descargar las papas, uno de los secretarios dijo a mi madre: 'Hermana Smith, es una vergenza que usted tenga que pagar diezmos' ... y reprendi a mi madre por pagar sus diezmos, llamndola todo menos sabia y prudente; y dijo que haba otros que eran fuertes y aptos para trabajar, los cuales reciban su sostn de la oficina de diezmos. Mi madre se volvi a l y dijo: '. . . no te da vergenza? Quieres negarme una bendicin? Si no pagara mis diezmos, yo esperara que el Seor me retuviera sus bendiciones. Pago mis diezmos, no slo porque es la ley de Dios, sino porque espero una bendicin de ello. Guardando sta y otras leyes espero prosperar y poder sostener a mi familia' . . . Prosper porque obedeci las leyes de Dios; tuvo lo suficiente para sostener a su familia. Nunca estuvimos tan necesitados como muchos otros . . . Esa viuda tena derecho a los privilegios de la Casa de Dios. No se le poda negar ninguna ordenanza, porque fue obediente a las leyes de Dios." (Doctrina del Evangelio, pginas 222223.) Qu bendiciones recibi la viuda Smith? A qu bendicin se refiri el presidente Smith cuando dijo: "Esa viuda tena derecho a los privilegios de la Casa de Dios"? (A la bendicin de poder asistir al templo.) Qu efecto tuvo el ejemplo de la viuda Smith sobre su joven hijo? Es importante que recordemos siempre que "el Seor cumple sus promesas, que El verdaderamente . . . derrama bendiciones sobre los que le son fieles y obedecen sus mandamientos . . . Estas bendiciones pueden venir en forma material o pueden cumplirse en forma espiritual, trayndonos fuerza, paz y tranquilidad . . . Las promesas del Seor se cumplirn." (". . . y derramar sobre vosotros bendicin", Liahona de diciembre de 1974, pg. 44.) Por qu es importante que reconozcamos tanto nuestras bendiciones espirituales como las temporales? (Debemos agradecer a nuestro Padre Celestial todas las bendiciones que recibimos. Cuando reconocemos nuestras bendiciones espirituales, podemos entender con mayor claridad qu nos encamin a recibirlas, y, de ese modo, comprender cmo podemos hacernos merecedoras de recibir mayores bendiciones.) En qu forma ha sido bendecida usted o su familia por medio del pago del diezmo?
Qu son las ofrendas?

El lder Boyd K. Packer del Consejo de los Doce cont la experiencia de dos misioneros que hace varios aos informaron a su presidente de rama que una de las familias que ellos haban estado enseando haba decidido repentinamente no entrar en las aguas del bautismo.
". . . el padre, al or hablar de los diezmos, haba cancelado todas las visitas con los misioneros . . . A los pocos das el presidente de la rama persuadi a los misioneros para que lo acompaaran a visitar a la familia. 'Entiendo', le dijo al padre, 'que decidi usted no unirse a la Iglesia.' 'As es', respondi ste. 'Me dicen los lderes que usted no est de acuerdo con el pago de los diezmos.' 'S. No nos haban dicho nada al respecto y cuando me enter de ello pens que eso era demasiado. Nuestra iglesia nunca nos exigi algo as. Opinamos que es demasiado para nosotros y hemos decidido no bautizarnos.' 'Les hablaron los misioneros sobre la ofrenda de ayuno?', le pregunt el presidente. 'No. En qu consiste?' 'Ayunamos durante un da todos los meses y donamos lo que hubiramos gastado en la comida para ayudar a los necesitados.' 'No nos dijeron nada al respecto', dijo el hombre. 'Les mencionaron algo sobre el fondo de construccin?' 'No. De qu se trata?' 'En la Iglesia todos contribuimos para la construccin de las capillas. Si se uniera usted a la Iglesia tendra que contribuir con tiempo y dinero en la construccin de la nuestra.' 'Es extrao que no lo mencionaran.' 'Y le mencionaron algo sobre el programa de bienestar?' 'No. Qu es?' 'Creemos que debemos ayudarnos mutuamente. Si hay alguien que est necesitado, sin trabajo o enfermo, estamos organizados para ayudarle . . .' 'Los misioneros no nos explicaron nada de eso.' 'Bueno', continu el presidente, 'si usted se desanima por algo tan pequeo como el diezmo, es obvio que no est preparado para esta Iglesia . . .' Al partir, casi como despedida, agreg: 'Se ha preguntado usted por qu hay personas dispuestas a hacer todo eso por voluntad propia? . . . pagamos (el diezmo) y todo lo dems, y lo consideramos un privilegio. Si usted descubriera el porqu, estara a un paso de alcanzar esa perla de gran precio . . . Pero la decisin es suya. Slo espero que ore usted al respecto'. Unos das despus, este hombre lleg a la casa del presidente de rama; quera fijar una fecha para el bautismo de toda su familia." ("Donde mucho es dado, mucho es requerido", Liahona de abril de 1975, pg. 3.) Por qu es importante que paguemos las ofrendas adems del diezmo? (Para poner de manifiesto a nuestro Padre Celestial que nos sentimos agradecidas por todo lo que El nos da y mostrar, adems, nuestro amor por El as como por nuestros hermanos y hermanas de la Iglesia.)
La actitud es importante
Cuando paguemos nuestros diezmos y ofrendas, debemos hacerlo con una buena disposicin de nimo. Las Escrituras nos dicen que no debemos "dar con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre" (2 Corintios 9:7). Cmo se siente usted cuando otra persona le da algo a regaadientes? El lder Matthew Cowley, ya fallecido, que fue miembro del Consejo de los Doce, relat un incidente ocurrido con una buena hermana maor, la cual observaba fielmente el principio del diezmo. "Cuando fui por primera vez a la misin a Nueva Zelandia, era yo muy joven, y conoc a una hermana de la Iglesia que en aquel entonces me llamaba 'su hijo'. Cuando aos despus volv a aquel lugar, como presidente de misin, me llam 'su padre' . . . En una ocasin, como siempre lo haca cuando iba por aquellos lugares, visit a esta anciana que tena
ya ochenta y tantos aos y estaba ciega. No viva cerca de ninguna rama organizada, ni tena contacto con el sacerdocio, excepto cuando los misioneros iban de visita por aquel lugar. . . Entr y la encontr en el patio, cerca del fogn; quise saludarla al estilo maor, con un apretn de manos y frotando mi nariz contra la de ella, pero me dijo: -No me salude an. -Por qu? -le pregunt- sus manos estn limpias; slo estn manchadas de tanto trabajar. Quiero estrechrselas. -Todava no -me respondi. Acto seguido, se agach arrastrndose penosamente hacia la esquina de su pequea casa donde haba una pala. La tom y se arrastr en otra direccin midiendo la distancia que recorra. Finalmente, lleg a un punto y comenz a escarbar con la pala; al fin toc algo duro. Retir la tierra con las manos y extrajo un frasco para conservas. Lo abri y meti la mano hasta el fondo para sacar algo que me entreg: era dinero de Nueva Zelandia y seria el equivalente a unos cien dlares. -Aqu est mi diezmo -me dijo-. Ahora puedo estrecharle la mano al sacerdocio de Dios. Me asombr de aquella cantidad. -Usted no debe tanto dinero de diezmos -le dije yo. Y ella me contest: -Lo s. No lo debo ahora, pero quiero pagar algo por adelantado, porque no s cundo volver por aqu el sacerdocio de Dios. (Al or eso), me Inclin y frot mi nariz y mi frente contra las de ella, mientras las lgrimas me corran por las mejillas . . ." (Tomado de Conference Report, de octubre de 1948, pgs. 159-160: "Among the Polyneslans", Improvement Era de noviembre de I948, pg. 756; vase adems este relato referido por el lder Henry D. Taylor en Liahona de diciembre de I979, pg. 44.) Por qu la forma en que aquella anciana hizo el pago de sus diezmos y ofrendas hizo llorar al lder Cowley? Por qu razn debemos dar nuestros diezmos y ofrendas con buena voluntad y verdadero gusto? El presidente David O. McKay dijo en cierta ocasin: "Quien da (el diezmo) porque siente regocijo en el acto de dar y fomentar la causa de la rectitud, quien da de buena gana, con jbilo y con accin de gracias en el corazn . . . tiene su recompensa, porque en el acto mismo de dar est ganando (bendiciones)" ("The Tenth Par", Improvement Era de octubre de 1979, pg. 701). En qu forma el hecho de que usted pague su diezmo pone de manifiesto su amor por sus hermanos y hermanas de la Iglesia? En qu manera es ello una muestra de su amor por el Seor?
Conclusin
Nuestro Padre Celestial conoce nuestras necesidades. Con respecto a esto, El nos ha dado el siguiente mandamiento con la promesa que lo acompaa: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas" (Mateo 6:33). El pago de un diezmo justo as como el pago de las ofrendas son maneras importantes de mostrar el amor que tenemos a nuestro Padre Celestial, as como nuestra buena voluntad de ayudar a edificar su reino sobre la tierra. El presidente Joseph F. Smith, hace ya muchos aos, dijo: "Por este principio (diezmos) se pondr a prueba la lealtad de los miembros de la Iglesia; por este principio se podr saber quines estn a favor del reino de Dios y quines estn en contra . . ." (Doctrina del Evangelio, pg. 219.) Cuando pagamos nuestros diezmos y ofrendas con honradez y lo hacemos con gusto, en realidad expresamos nuestra gratitud por las muchas bendiciones que recibimos de nuestro Seor.
Mateo 6:1-4 (dad vuestras ofrendas con humildad). Hechos 20:35 (ms bienaventurado es dar que recibir). D.y C. 119:4 (el diezmo es una ley fija perpetuamente).
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Leccin 7 La honradez
Esta leccin tiene por objeto recordarnos la importancia de la honradez.
Creemos en ser honrados

Escriba en la pizarra: "Creemos en ser honrados" (Dcimotercer Artculo de Fe.) Qu significa ser una persona honrada? (Escriba las respuestas en la pizarra.) El siguiente relato ilustra el significado de la honradez: El hermano Rubn Daro Pacheo, Presidente de la Tercera Rama de Caracas, Venezuela, y su familia sintieron el fuerte deseo de ir al templo. "Despus de grandes sacrificios y preparacin espiritual, esta familia logr reunir suficiente dinero como para ir al templo. El presidente Pacheo envi a su hija al banco a comprar $500 dlares U. S. (En cuanto a esto, l dijo:) 'Mi esposa recibi el sobre (que contena los dlares) de manos de nuestra hija, y lo guard sin contarlo. La vspera de nuestra partida, por la noche, ped el sobre con el dinero y entonces pude notar que pesaba ms de lo era de esperar. Lo abr y procedimos a contar el dinero . . . nos haban dado $4.000. Me qued mudo de asombro ... los recibos del banco indicaban una compra de slo $500, lo cual significaba que el banco nos haba dado $3.500 en exceso. Aquella noche nos visitaban en casa algunos amigos que no eran miembros de la Iglesia, y ellos intentaron persuadirnos a que usramos ese dinero y lo disfrutramos en nuestro viaje a los Estados Unidos ... Yo mismo no haba visto nunca en mi vida tan grande cantidad. No obstante, dije enrgicamente que no podamos quedarnos con ese dinero sencillamente porque no era nuestro, que el propsito del viaje al templo era hacer convenios con el Seor. Y ciertamente, de qu nos servira hacer el viaje si no bamos a ser honrados? Desde luego, devolvimos el dinero al banco; los funcionarios haban reparado en la prdida de esa cantidad de dinero, pero no contaban con ningn registro ni recibo que indicara a quin se lo haban dado. El da en que retorn el dinero, algunos empleados bancarios hicieron unos cuantos comentarios preguntndome qu me haba impulsado a devolver semejante cantidad de dinero considerando el hecho de que nadie saba que yo lo tena en mi poder. Les respond sencillamente que lo haca porque yo era mormn'." ("Venezuela", por Mario G. Echeverri, En-sign de febrero de 1977, pg. 30.) Cmo demostr su honradez el presidente Pacheo cuando mencion los convenios que iba a hacer con el Seor? Cmo demostr su honradez con lo que hizo? En qu forma las palabras y las acciones del presidente Pacheo pusieron de manifiesto el hecho de que l era honrado tanto de carcter como en su relacin con el Seor? Brigham Young dijo: "Sed honrados. Ay de aquellos que profesan ser santos y no son honrados! Del corazn honrado nacen las acciones honradas". (Pensamiento referido por Spencer W. Kimball en Faith Precedes the Miracle, pg. 234.) Lea xodo 20:15-16; D. y C. 42:20-21, 27. El Seor nos ha mandado que seamos honradas en nuestras vidas personales y en nuestros tratos con nuestros semejantes: "No hurtars" (D. y C. 59:6).
La falta de honradez es una de las armas de Satans.

Satans nos tienta para que desobedezcamos todos los mandamientos que nos da nuestro Padre Celestial. Las Escrituras nos dicen que "Satans, s, aun el diablo, el padre de todas las mentiras, (procura) engaar y cegar a los hombres . . . llevndolos cautivos segn la voluntad de l" (Moiss 4:4). El presidente Kimball ha nombrado muchas de las maneras en que se puede actuar con falta de honradez: "Hay quienes roban en los bancos y en los negocios, quienes entran a robar en las casas; hay empleadores (patrones) que son desleales a las responsabilidades de sus cargos, y empleados que . . . malversan fondos . . . hay quienes roban los bolsos y los monederos a las mujeres, otros que eluden el pago
de impuestos, y aquellos que acuden a la falsedad para vender mejor sus productos . . . Hay otros individuos que piden prestadas grandes cantidades de dinero aun cuando saben que sus medios no les permitirn devolverlo . . . otros que hacen promesas y convenios solemnes, y luego los pasan por alto haciendo caso omiso de ellos. Hay personas que se llevan toallas de hoteles y moteles y otros cuantos que, cuando por algn descuido se les da dinero dems, no lo devuelven. Algunos triunfan en los negocios aprovechndose injustamente de los dems. Y existen los rateros consumados . . . Adems hay quienes se jactan de listos en el arte de violar las leyes de trnsito y de ser lo suficientemente astutos como para burlar las fuerzas policacas y traspasar fronteras internacionales con mercancas encubiertas sin pagar los derechos aduaneros . . . Y existen aquellos que cobran ms de lo que corresponde, que hacen trampas y defraudan en su salario a los que trabajan para ellos." (Faith Precedes the Miracle, pgs. 234-235.) Qu otros ejemplos comunes de falta de honradez podramos mencionar? Por qu quiere Satans que no seamos honrados? A qu otros pecados puede conducir la falta de honradez?
La falta de honradez empieza por las cosas pequeas.

La persona que no es honrada no llega a serlo de la noche a la maana. La falta de honradez empieza por las cosas pequeas que poco a poco van invadiendo todas las fases de la vida. Los pensamientos carentes de honradez, la envidia, el egosmo, el engaar a los dems y aun el que guardemos silencio cuando debemos elevar la voz para declarar la verdad pueden llevarnos a cometer actos faltos de honradez y, por ende, a alejarnos de nuestro Padre Celestial. En los primeros das de la Iglesia, la esposa de Thomas B. Marsh hizo algo indebido que condujo a ambos cnyuges a la aposta-sa y la excomunin. En aquel tiempo el lder Marsh serva en calidad de Presidente del Qurum de los Doce. "Cuando los santos vivan en Far West, Misur, la esposa del lder Marsh y la hermana Harris llegaron a un acuerdo con respecto a la leche que ambas ordeaban de sus respectivas vacas: dado que la leche que se extrae de las ubres de las vacas hacia el final del ordeo es habitualmente ms gorda y contiene menos bacterias que la primera, las referidas hermanas convinieron en repartirse alternadamente la leche cremosa con el fin de poder hacer quesos ms grandes que los que podan hacer por separado. La hermana Harris cumpli con su parte del acuerdo, pero la hermana Marsh se quedaba con casi dos tazas de la leche gorda de cada vaca que ordeaba. Cuando esto se supo, se llev el asunto a los maestros, y stos dieron su veredicto en contra de la hermana Marsh. No obstante, el hermano Marsh se puso de parte de su mujer, y el matrimonio se disgust de tal manera que terminaron volvindose en contra de la Iglesia. Al poco tiempo fueron excomulgados de sta, y todo por los sentimientos amargos que se engendraron y desarrollaron por motivo de un acto injusto, en el cual fall la honradez." (Vase Doctrine and Covenants Commentary, por Hyrum M. Smith y Janne M. Sjodahl, pg. 167.) Por qu es indispensable que seamos honradas hasta en las cosas ms pequeas e insignificantes? Por qu no debemos ponernos del lado de las acciones que se cometen con falta de honradez?
Podemos aprender a actuar con honradez

Nacimos nocentes, sin un conocimiento del bien y del mal. Sin embargo, a todos se nos ha dado el Espritu del Seor como gua; por lo tanto, todas tenemos el deber de aprender a ser honradas permitiendo que el Seor nos gue a la verdad. Los lderes de la Iglesia nos han indicado cules son las prcticas faltas de honradez a fin de que podamos reconocerlas, y nos han rogado que nos alejemos de ellas. Los siervos del Seor nos han instado a que enseemos a nuestros hijos a que sean honrados. El presidente N. Eldon Tanner ha dicho: "Esta preparacin para la honradez comienza en el hogar. Todos tenemos cosas personales que nos pertenecen y que podemos y debemos compartir los unos con los otros, as como nuestra ayuda y servicio a ios dems; pero tenemos otras que son propiedad privada de cada uno, y tales cosas no deben tomarse sin el consentimiento del dueo. El nio que tiene honradez en el hogar probablemente no violar el principio fuera
del mismo ... La carencia de tal enseanza fomenta la falta de respeto por los derechos y la propiedad ajenos . .. (Al nio que) madura y empieza a trabajar por dinero ... (se le debe ensear a) . . . hacer tratos honrados y a trabajar con honradez por lo que se le pague." ("Dignos de recomendacin", Liaho-na de agosto de 1978, pgs. 64 y 65.) Por qu es tan importante que practiquemos la honradez en nuestro trabajo? En qu forma el hecho de ensear a sus hijos a no tomar jams objeto alguno que sea de propiedad ajena sin el permiso del dueo los encamina a que se conviertan en personas ms honradas? Por qu es importante que los nios tengan algunas cosas que solamente a ellos les pertenezcan? El presidente Kimball, hablando en cuanto a su deseo de que se enseara a sus nietos a ser personas honradas, dijo lo siguiente: "Confo en que enseis a mis seres queridos a ser honrados. En el mundo abunda la prctica del engao, el robo y la falta de honradez. Tanto en el seno de la familia como en la comunidad la gente se re de la integridad de carcter y, de hecho, se ensea el actuar sin honradez. Las pequeas travesuras que se destacan por la falta de honradez causan risa. Muchos nios pequeos muchas veces son lo suficientemente ingeniosos para engaar y aprovecharse de sus "gracias". En repetidas ocasiones los pequeos hurtos que hacen los nios quedan en la impunidad. Los padres que mienten en cuanto a la edad de sus hijos con el fin de evadir el pagar un precio ms alto en los teatros, los cines y otros centros de diversiones, as como en los aviones, los trenes y los autobuses, en realidad inculcan en sus nios el actuar con falta de honradez. Los pequeos no olvidan esas lecciones. Algunos padres permiten que sus hijos quebranten la ley usando fuegos artificiales, armas de fuego y aun pescando y cazando sin las debidas licencias. A muchos jovencitos se les permite conducir vehculos motorizados sin carnet de conductor, o mentir con respecto a su verdadera edad. Aquellas personas que toman pequeas cosas sin dar una razn de dicho acto, tal como el recoger una fruta del huerto de un vecino, coger un lapicero de un escritorio, un caramelo de una tienda de comestibles, no hacen otra cosa que ensear que los pequeos hurtos y los minsculos actos de esa ndole no son tan malos. El hacer trampas en los exmenes acadmicos ha alcanzado un punto verdaderamente alarmante, segn los informes de los que dirigen establecimientos educativos. Es posible que estemos intentando ir en contra de una fuerte corriente, pero debemos ensear a nuestros hijos que el pecado es pecado . . . Os expreso mi preocupacin tocante a la creciente necesidad de fortalecer moralmente a nuestros jvenes." ("What I Hope You Will Teach My Grandchildren and All Others of the Youth of Zion", discurso pronunciado ante el personal docente de seminarios e institutos, en la Universidad Brigham Young, el 11 de julio de I966, pg. 2.) Es importante que nos demos cuenta de que no podemos hacer caso omiso del tomar objetos ajenos por pequeos e insignificantes que sean, ni de las pequeas mentiras ni de los pequeos engaos. Sencillamente no podemos considerar con ligereza ni rernos de las trampas ni del quebrantamiento de la ley por pequeos que sean. Qu podra usted hacer con sus familiares para ensearles a actuar siempre con toda honestidad y alentarlos a aplicar esto en la vida diaria? Por qu debe ensear el valor del actuar con honradez por medio de su propio ejemplo?
Cuando actuamos con honradez recibimos bendiciones

Es posible que no siempre recibamos un premio inmediato por actuar con honradez, ya que muchas veces el hacerlo significar una verdadera prueba para nuestro carcter, nos har perder amigos, y nos har, igualmente, quedar en ridculo. Pero la honradez nos brinda paz interior, una clara conciencia y gozo tanto aqu como en el mundo venidero. En una carta dirigida a una amiga, una joven describe los sentimientos que la embargaron despus de haberse sentido tentada a actuar sin honradez: "Querida Susi: Siento mucho que ayer te hayas molestado conmigo. Tu amistad ha sido muy importante para m, pero tuve que hacer lo que hice. Confo en que puedas comprender. Cuando me desafiaste a que tomara esa pulsera del mostrador, me dijiste que sera fcil ya que nadie nos vea, y ni siquiera haba persona alguna trabajando por all cerca. Lo que me dijiste en cuanto a que a t nunca te haban sorprendido en ese acto
disminuy mis temores. Sin embargo, yo saba que si tomaba esa pulsera, me sorprendieran hacindolo o no, yo misma no podra olvidar jams que haba actuado con falta de honradez. Nunca podra llevarla en el brazo, pues siempre sera un recordatorio triste de una mala accin. Cuando te alejaste de m diciendo que no quenas perder el tiempo con alguien que no saba divertirse, me doli en lo ms vivo... y todava me duele, pero creo que tendr que vivir con ese dolor; ser ms fcil que vivir con la sensacin de no poder entrar nunca jams en esa tienda sin sentirme culpable, e igualmente ms fcil que no poder dar la cara a mis padres y a mi obispo y que tener que vivir sabiendo en mi fuero interno lo que haba hecho." (Dirjase hacia m todo pensamiento, Damitas, Curso B, Mujeres Jvenes, pg. 66.) Qu hubo de sacrificar esa joven por actuar con honradez? Qu gran provecho obtuvo la joven por actuar honradamente? Por qu es importante que nos demos cuenta de los beneficios a largo plazo que surte el actuar con honradez? (Nos encamina a ser personas honradas e ntegras en todo el sentido de la palabra). El lder Howard W. Hunter del Consejo de los Doce menciona otro de los galardones que se reciben cuando se acta con honradez: "Cuando se es honrado en todas las cosas se experimenta un gozo especial . . . Podis contar con la compaa del Maestro y tambin con la del Espritu Santo . . . Debemos ser honrados con nosotros mismos, ser honrados con Dios y con nuestros semejantes." ("Basic Concepts of Honesty", New Era de febrero de 1978, pg. 5.) Cules son algunas de las ventajas del actuar siempre con honradez que mencion el lder Hunter? Cmo puede ayudarle el Espritu Santo a actuar siempre con honradez? (Inspirndola a hacer lo que es honrado, hacindola experimentar un buen sentimiento al hacerlo y hacindola que sienta culpabilidad cuando no acte con la debida honradez.) Qu significa ser honrada con Dios?
Conclusin
El actuar siempre con honradez es un principio bsico del evangelio. Es un mandamiento de Dios. A fin de que podamos cumplir con este mandamiento, es fundamentalmente importante que sepamos a ciencia cierta lo que es actuar con falta de honradez de modo que podamos evitar ese proceder y ser honradas tanto en nuestros pensamientos como en nuestras conversaciones y nuestras acciones. Cuando ponemos de manifiesto los principios de la honradez en el seno de nuestro hogar, en nuestro contacto con los dems miembros de la Iglesia y con nuestros semejantes en general, en realidad enseamos a nuestros hijos a ser personas honradas. Cuando actuamos con honradez, somos bendecidas con una conciencia limpia, paz interior, un sentimiento de nuestro propio valor como personas y la compaa del Espritu Santo.
Romanos 13:12-13 (andemos honestamente). Hebreos 13:18 (que deseemos conducirnos bien en todo). D. y C. 97:8 (los . . . que son rectos en sus corazones). D. y C. 136:25-26 (devolvers ... a tu vecino ... lo que te haya prestado ... lo que . . . hubiere perdido). Artculos de Fe 1:13 (creemos en ser honrados).
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Leccin 8 El perdn
La finalidad de esta leccin es fortalecer nuestro cometido de perdonar tanto nuestras propias faltas como las de los dems.
Actividad: Quin soy yo?

Dirija la actividad "Quin soy yo?" pidiendo a uno de los miembros de la clase que lea en voz alta las reseas biogrficas que se refieren a continuacin. Puntualice que no ser permitido revelar la identidad del personaje hasta que se haga la pregunta: "Quin soy yo?"; luego indique a las hermanas que en el momento en que consideren que han descubierto al personaje que se est describiendo, debern levantar la mano; pero la hermana que est leyendo las descripciones deber continuar ininterrumpidamente su lectura hasta que termine de leer todos los puntos o hasta que todas las hermanas tengan la mano en alto. BIOGRAFA 1 1. Se me acus falsamente y se me envi a prisin. (Gnesis 39:11-20.) 2. Despus sal de la crcel y se me dio una alta posicin de gobernante en un pas lejano. (Gnesis 41:37-43.) 3. Durante muchos aos estuve separado de mi padre y de mi familia. (Gnesis 41:44.) 4. Interpret los sueos de un copero, un panadero y un gobernante. (Gnesis 40, 41.) 5. A causa del hambre, mis familiares abandonaron su pas y fueron adonde yo viva; por lo tanto, pude prestarles ayuda. (Gnesis 45, 46.) 6. Cuando yo era nio, mi padre me dio una tnica muy hermosa. (Gnesis 37:3.) 7. Aunque mis hermanos me vendieron como esclavo a unos viajeros, los perdon y tuvimos un encuentro gozoso en Egipto y vivimos felices durante muchos aos. (Gnesis 45, 46.) 8. Quin soy? Respuesta: Jos, el hijo de Jacob, que fue vendido en Egipto. (Vase Debemos tambin nosotros amarnos unos a otros, Abeji-tas, Curso A, Mujeres Jvenes, 1977, 1978, pgs. 22-23.) Muestre la ayuda visual 8-a: Encuentro de Jos con sus hermanos. Por qu pudieron Jos y sus hermanos tener un encuentro gozoso y vivir felices durante muchos aos? (Jos perdon a sus hermanos.) BIOGRAFA 2 1. Soy el menor de dos hermanos. (Lucas 15:11-12.) 2. Me fui lejos a una provincia apartada donde desperdici la herencia que mi padre me haba dado. (Lucas 15:13.) 3. Cuando vino una gran hambre en aquella provincia, empec a sufrir necesidades. (Lucas 15:14.) 4. Para poder conseguir alimentos, obtuve un trabajo de apacentar cerdos. (Lucas 15:15.) 5. Record que los jornaleros en casa de mi padre tenan abundancia de pan y decid regresar entonces a su lado suplicndole que me permitiera trabajar como uno de sus jornaleros. (Lucas 15:17-19.) 6. Cuando mi padre vio que me acercaba, corri a encontrarme, se ech sobre mi cuello, me bes, y me dio un anillo, el mejor vestido y calzado; e hizo preparar una fiesta para celebrar mi retorno al hogar. (Lucas 15:20-24.) 7. Quin soy? Respuesta: El hijo prdigo. Muestre la ayuda visual 8-b: El retorno del hijo prdigo. Qu hizo posible que el nuevo encuentro fuese feliz? (El padre perdon al hijo y lo acogi con una cordial bienvenida.) Estos dos relatos bblicos ilustran lo que puede suceder cuando los miembros de una familia se perdonan los unos a los otros.
Como definira usted el perdn? (Perdonamos cuando superamos el deseo de castigar a alguien que nos ha ofendido, cuando se nos pasa el enojo con esa persona y le otorgamos el perdn absoluto. El perdonar nos brinda la posibilidad de amar a los dems como nos ama Cristo.)
Cuando perdonamos, ponemos en prctica el amor de Cristo

Jesucristo nos dio el ejemplo perfecto de cmo perdonar a aquellos que nos ofenden. Del ejemplo del Salvador el lder Robert L. Simpson del Primer Qurum de los Setenta ha dicho lo siguiente: ". . . all colgaba (de la cruz), con el cuerpo herido y sangrante, siendo todava objeto de la burla de sus enemigos; y en medio de todo eso Jess rog quiz calladamente, con profunda reverencia: 'Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen . . .' (Lucas 23:34)." ("Forgiveness", Improvement Era de diciembre de 1966, pg. 1148.) Nosotros debemos perdonar de la misma forma en que perdon Jess. April Aaron es una mujer Santo de los ltimos Das que sigui el ejemplo del Salvador. En la ciudad de San Francisco, California, Estados Unidos, se diriga ella un da a un baile de la AMM cuando fue atacada por un hombre que la hiri gravemente con un cuchillo en el afn por robarle el bolso. Como consecuencia de uno de los golpes a ciegas que el atacante le dio con el pual, la joven perdi el ojo derecho y sufri profundas heridas en la pierna derecha y el brazo Izquierdo. Pero cuando se le pregunt qu senta con respecto a su atacante, dijo lo siguiente: "Yo dira que cualquiera que se halle en tal condicin debe estar sufriendo; deberamos compadecernos de l . . . Ojal que alguien pudiera hacer algo por l para ayudarle. Debe drsele algn tipo de tratamiento. Quin puede saber qu es lo que impulsa a una persona a cometer un acto como ste? Si no lo encuentran, probablemente lo har otra vez." (Referido por Spencer W. Kimball en su libro: El Milagro del Perdn, pgs. 301-302.) Cmo puso April de manifiesto el amor de Cristo para con su atacante? Jens Christian Johansen, que se uni a la Iglesia en Dinamarca, es otro miembro de la Iglesia que tiene el amor de Cristo para conceder el perdn. En su cuaderno personal de notas, l escribi: "(Un da), al salir a amontonar el heno y realizar mi trabajo, llev doce cargas y las lanc hacia el otro lado de la cerca de uno de mis vecinos, puesto que saba que ellos no tenan con qu alimentar ni a sus caballos ni a sus vacas, y la noche anterior haba desaparecido algo de nuestro surtido de heno. . . prefiero darles un poco del nuestro a que ellos tengan que robarlo." (Referido por Rex D. Pinegar en "Grandfather Johansen's Example", New Era de septiembre de I977, pg. 4.) En qu forma demostr el anciano Johansen que haba perdonado a su vecino el haberle robado el pasto? Cuando podemos perdonar como lo hicieron April y el anciano Johansen, amamos a nuestros semejantes con el amor de Cristo. Muestre el cartel que se sugiere en la ltima parte de esta leccin en el apartado correspondiente a: "Preparacin de la maestra". El lder Marin D. Hanks dijo: "Considero que la forma suprema del amor a Dios y a todos los hombres es la del perdn" (Tomado del artculo: "Even as Chrlst Forgave", publicado en New Era de junio de 1974, pg. 4; cursiva agregada).
A nosotros nos es requerido perdonar a todos

Son muchas las veces en que decimos o hacemos cosas que producen dolor y sufrimiento a los dems. Muchas veces los dems dicen o hacen cosas que nos ofenden a nosotras. Para ayudarnos a encarar estos problemas, Jesucristo nos ha dado el siguiente consejo: "Por lo tanto, os digo que debis perdonaros los unos a los otros; porque el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Seor; porque en l permanece el mayor pecado. Yo, el Seor, perdonar al que quisiere perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres." (D. y C. 64:9-10; cursiva agregada.) A quines incluye eso de "a todos los hombres"? (A los familiares: maridos, hijos, hermanos, hermanas, padres, abuelos, tas, tos, etc.; amigos, vecinos; enemigos, pecadores; en resumen, a todos).
Quin es nuestro hermano? (Todos; vase D. y C. 64:9.) Qu se dice claramente en esta escritura que nos suceder si no perdonamos a aquellos que nos ofenden? En quin permanece el mayor pecado: en el que ofende o en el que no perdona las ofensas de su hermano? Por qu? En la primera parte de esta leccin repasamos dos relatos bblicos que ilustran la forma en que se resolvieron problemas familiares por medio del perdn. Cul sera el resultado si marido y mujer estuvieran siempre prontos a perdonarse mutuamente sus ofensas? Si todos los hermanos y las hermanas se perdonasen unos a otros? Si los padres perdonasen a sus hijos? Si los hijos perdonasen a sus padres? Lea Mateo 5:44. A quines nos ensea esta escritura a perdonar? (A nuestros enemigos). Cul sera el resultado si estuviramos prestos a perdonar las ofensas de nuestros semejantes? Las de los miembros de la Iglesia? Las de los amigos? Jesucristo ense que si somos nosotros quienes recibimos ofensas, no debemos esperar a que el ofensor tome la iniciativa de venir a pedirnos perdn. Debemos ir en su busca y reconciliarnos primero con l. (Mateo 5:23-24.) El Seor no nos perdonar nuestros pecados si nuestro corazn no est libre de todo odio, rencor y malos sentimientos en contra de los dems. Pida a una de las hermanas que lea Mateo 18:2122. De qu otro modo podramos decir: "hasta setenta veces siete"? (Para siempre o sencillamente, siempre). El que perdonemos a todos supone el que nos perdonemos a nosotras mismas tal como debemos perdonar a los dems. Cuando cometemos un error, debemos arrepentimos de ello y, entonces, olvidarlo. A veces, resulta ms fcil perdonar a los dems que perdonarnos a nosotras mismas, pero "perdonar a todos los hombres" es perdonar a todos, incluso a nosotras mismas. Por qu razn a veces nos resulta difcil perdonarnos a nosotras mismas? Cules seran algunas de las cosas por las cuales podramos tener la necesidad de perdonarnos?
Debemos perdonar para que podamos progresar

El lder Boyd K. Packer relat la siguiente experiencia: "Hace muchos aos aprend una leccin de un hombre a quien profesaba yo gran admiracin. Era uno de los hombres ms santos que he conocido. Era juicioso y sereno, de una inmensa fortaleza espiritual que atraa y beneficiaba a muchos. Saba exactamente cmo auxiliar a aquellos que padecan aflicciones. En numerosas ocasiones estuve presente cuando l bendeca a los enfermos y los afligidos. Su vida haba sido de servicio, tanto en la Iglesia como en la comunidad . . . En una ocasin en que nos encontrbamos solos, y en que el espritu era adecuado, me dio una leccin que atesorar toda la vida, de una una experiencia que l haba tenido. Aun cuando yo pensaba que lo conoca, me dijo cosas que nunca hubiera yo imaginado . . . Contrajo enlace con una joven encantadora, y la vida le sonrea. Tena un buen empleo y un futuro brillante. Amaba profundamente a su esposa y ella esperaba su primer hijo. La noche en que la criatura haba de nacer, se presentaron complicaciones. El nico mdico se hallaba afuera del pueblo atendiendo a un enfermo, y no pudieron encontrarlo. Despus de muchas horas con dolores de parto, el estado de la madre se volvi desesperado. Por fin lleg el mdico, que dndose cuenta de la urgencia con que deba actuar, en pocos minutos puso todo en orden. La criatura naci y, aparentemente, pas la crisis. Unos das despus, la joven madre muri debido al contagio de la misma infeccin del paciente que el mdico haba estado tratando antes de atenderla a ella. El mundo de mi amigo se hizo aicos. Nada era como antes; todo andaba mal. Haba perdido a su amada esposa, y no haba manera de que pudiera cuidar l de una criatura tan pequea y trabajar al mismo tiempo. Con el lento pasar de las semanas, su pesar fue acrecentndose. 'A ese mdico no debiera permitrsele ejercer', se deca. 'El llev la infeccin a mi esposa; y si hubiera tenido ms cuidado, ahora ella estara viva.' No poda pensar casi en nada ms y en su amargura, hasta se volvi amenazador.
Entonces, una noche, alguien golpe a su puerta. Era un pequeo que le dijo sencillamente: 'Mi pap quiere que vaya usted a verle, pues desea hablarle'. El padre del nio era el presidente de la estaca. Aquel hombre apesadumbrado fue entonces a ver a su director espiritual. Ese pastor espiritual haba estado observando a sus ovejas y tena algo que decirle. El consejo que aquel sabio siervo le dio fue simplemente: 'Juan, olvdalo! Nada podras hacer para recobrar a tu esposa, y cualquier intento de tu parte empeorara las cosas. Por favor, olvdalo.' Mi amigo me dijo que aqul haba sido el padecimiento ms grande de su vida. Cmo podra olvidarlo? Lo justo era lo justo! Se haba cometido un error terrible y alguien deba pagarlo. Sostuvo una penosa lucha consigo mismo para dominarse, y, claro est, no lo logr de inmediato. Finalmente lleg a la conclusin de que no importaba cules fueran los argumentos en contra, l deba ser obediente . . . ... y tom la determinacin de seguir el consejo de aquel sabio lder espiritual: tratara de olvidarlo. El mismo me dijo: 'Yo era ya un hombre viejo cuando finalmente llegu a comprender; y fue slo entonces que pude llegar a ver en los das que ya pertenecan al pasado, a un pobre mdico de pueblo, fatigado por el excesivo trabajo, mal remunerado, mal vestido, yendo de paciente a paciente, con escasos medicamentos adecuados, sin hospital y con poco instrumental, haciendo lo posible por salvar vidas, y logrndolo con xito la mayora de las veces. Aquel da lleg en un momento crtico en que dos vidas pendan de un hilo, y actu sin dilacin. Ya era yo un hombre viejo,' repiti, 'cuando finalmente llegu a comprender', y aadi: 'habra arruinado mi vida y las vidas de otros.' Y se es el consejo que os doy a vosotros. Si tenis heridas enconadas, s albergis rencores, alguna amargura, desilusiones, o celos, ejerced el autodominio. Es posible que no podis ejercer control sobre las cosas externas, cosas que ataen a otras personas, pero s podis controlar lo que hay dentro de vosotros. Por lo tanto, os digo: Juan, olvdalo! Rosa, olvdalo!" ("El blsamo de Galaad", Liahona de febrero de 1978, pgs. 84-86.) Qu clase de vida hubiera llevado Juan si no hubiese perdonado al mdico? Cules son algunas de las cualidades que l adquiri gracias a que perdon? (Se volvi ms espiritual y logr ms serenidad; sirvi y bendijo a muchas otras personas.) Por qu denomin l su perdn al mdico "el padecimiento ms grande de su vida"? Cundo comenz l a progresar? (Despus que perdon al mdico). El lder Sterling W. SiII, miembro emrito del Primer Qurum de los Setenta, nos relata lo siguiente: "Hace un tiempo sostuve una conversacin con una dama de cincuenta y tres aos de edad que haba cometido una transgresin de carcter moral a los dieciocho. Comprenda la profunda seriedad del pecado y, debido a que se haba arrepentido de ello mil veces, se poda contar con la seguridad de la promesa del Seor de que la haba perdonado. Pero nunca se haba perdonado a s misma; y porque se senta impura e inferior, se alej de sus amistades, no quiso casarse, y se convirti en una especie de ermitaa social y espiritual. Durante treinta y cinco aos se consider con desdn, llevando sobre los hombros amargos pesares y acusaciones. En el transcurso de su vida, durante el cual no haba hecho ms que recordar lastimeramente, se haba tornado en algo muy por debajo de la magnfica persona que Dios haba propuesto que ella fuese. Era cierto que el pecado por ella cometido a los dieciocho aos de edad haba sido muy grave, pero durante treinta y cinco aos ms ella haba estado realzando aquel pecado al desperdiciar lo ms valioso del mundo, lo cual es una esplndida vida humana." (What Doth It Profit, pg. 183.) Cuando llevamos en el alma ao tras ao nuestros fracasos y los errores que hemos cometido, y albergamos malos sentimientos en contra de los dems, negndonos a perdonarnos y a perdonarlos, desperdiciamos tiempo y energas. No logramos realizar nada, y detenemos nuestro progreso espiritual.
Conclusin
En realidad no es fcil perdonar a los dems ni perdonarnos nosotras mismas. De hecho, puede constituir uno de los conflictos ms difciles que enfrentemos en la vida. Cuando otorgamos el perdn absoluto, vale decir, cuando perdonamos tanto de corazn como de palabra, quedamos en libertad para
progresar: mejorar nuestras vidas y ser felices; y con eso nos preparamos para pedir al Seor que perdone nuestros pecados. El nos ha dicho que cuando perdona nuestros pecados, no los recuerda ms (D. y C. 58:42). El hecho de que desechemos de la mente y el corazn las ofensas recibidas de los dems y de que no las recordemos nunca ms, constituye una parte importante del perdn. El olvidar los malos sentimientos que experimentamos para con nuestros semejantes, brindar paz a nuestras vidas, y procuraremos recibir la gua del Espritu Santo, preparndonos para ello. Aceptaremos la crtica que se nos haga con respecto a nuestra propia persona y la emplearemos para mejorar, s progresaremos en nuestro sendero hacia la exaltacin en el reino de nuestro Padre Celestial. Es cierto que recibiremos ofensas en nuestro paso por esta vida, pero no debemos permitir que ello la arruine. Si contamos con un corazn presto a perdonar, podremos pasar por alto las ofensas y relegarlas al olvido. Todas debemos esforzarnos por orar, suplicando con sinceridad: "... y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores" (Mateo 6:12).
Mosah 26:30-31 (os perdonaris vuestras ofensas los unos a los otros). D. y C. 82:1 (as como perdonamos a los dems, el Seor nos perdona a nosotros). D. y C. 42: 88-89 (la manera apropiada de confesar el pecado). D. y C. 98:39-48 (perdonaris a vuestros enemigos).
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Leccin 9 La pureza de los pensamientos

Esta leccin tiene como finalidad encaminarnos a aumentar nuestra rectitud ensendonos la manera de controlar nuestros pensamientos.
El mundo que nos rodea influye en nuestros pensamientos

El lder J. Thomas Fyans de la Presidencia del Primer Qurum de los Setenta hizo el siguiente comentario con respecto a los pensamientos del ser humano: "El Amazonas no es slo el ro ms grande del mundo, sino que muchos de sus afluentes tambin son grandes ros . . . Un detalle interesante de estos ros es la diferencia de sus colores. El Madeira, por ejemplo, es denominado ro blanco a causa de que sus aguas transportan finas partculas de arcilla a lo largo de su curso. El color obscuro del ro negro es consecuencia de los desperdicios de materias orgnicas recogidas en los bosques a travs de los cuales pasa. Y hay otros que fluyen sobre arenas blancas, cuyas aguas a menudo se ven de un color verde esmeralda o azul turquesa . . . As como estos ros adquieren diferentes colores por las substancias que recogen en su fluir, as tambin la corriente de nuestros pensamientos adquiere el color de los materiales que se utilicen para canalizarlos . . . Algunos ros son de flujo lento en los vados, donde se forman los rebalses, y en las partes tortuosas; sus aguas son sucias y en ellas abundan los desechos . . . Otros ros se deslizan hacia el mar desde grandes alturas . . . Llevan stos una fuerte corriente, y gracias a ello generan la electricidad que precisamos para satisfacer nuestras necesidades. Por otro lado, pueden surcar sus aguas caudalosas grandes barcos sirviendo as para la navegacin." (Tomado de: Conference Report de la Conferencia de rea en Buenos Aires, Argentina, en 1975, pgs. 28-29.) Medite en las siguientes preguntas: Hacia dnde fluye la corriente de sus pensamientos? Qu llena sus pensamientos y qu les otorga su colorido? Coloque en una mesa dos vasos de vidrio y una jarra de agua. En seguida, deposite en uno de los vasos un poco de tierra. Luego, invite a una de las hermanas a que vaya hasta la mesa y escoja uno de los vasos en el cual habr de servirse agua para beber. Pdale que explique por qu razn escogi ese vaso en particular. Ninguna de nosotras bebera ni un sorbo de agua de un vaso o copa sucios, sencillamente porque nos repugnara beber agua sucia. Entonces, por qu habramos de poner nuestra mente en contacto con deas y pensamientos impuros? En las Escrituras el Seor a veces se refiere a sus siervos como a sus vasos escogidos (Moroni 7:31). Por qu no podemos esperar que el Espritu del Seor more en un vaso Inmundo? Por qu razn los pensamientos puros no pueden morar en la mente en la cual abundan los pensamientos impuros? En el mundo reina la influencia de Satans. Vivimos en un medio en el cual nos hallamos expuestas a ver cosas indecentes tanto en las obras de teatro como en los avisos comerciales, as como en la msica, las pelculas, las revistas y la televisin. Los delitos, la violencia, la perversin, la blasfemia, la pornografa y la msica lujuriosa se describen como aceptables y aun como deseables. Satans nos tienta de diversas maneras para que empleemos nuestros talentos en ocupaciones inicuas. Los pensamientos impuros invaden ms fcilmente la mente que no est preparada para ofrecerles resistencia. Qu influencias malignas hay en la localidad en que usted reside? De qu manera podra usted conservar puros sus pensamientos cuando se hallase rodeada de tales influencias?
Nuestros pensamientos influyen en nuestras acciones

Una dea puede tener gran poder. Primero se concibe el pensamiento ... y despus se pone en prctica. En realidad la accin comienza en la mente: hacemos las cosas que pensamos hacer. Ya sea que proyectemos
hacer algo bueno o algo malo, el plan y la accin tienen su principio en la mente. El presidente David O. McKay relat la siguiente experiencia: "Hace muchos aos, un joven misionero acudi a m cuando yo era presidente de la Misin Europea y me confes una accin pecaminosa. Se justific diciendo que se encontr de pronto en una librera cuando iban a cerrar y que cuando la puerta estuvo cerrada, l cedi a la tentacin. Atribuy la causa de su cada a las circunstancias. Pero yo le dije: 'No fueron las circunstancias; no fue la puerta cerrada ni la tentacin. Habas pensado en hacerlo antes de ir a esa librera. Si nunca antes hubieses pensado en ello, no habra existido circunstancia lo suficientemente fuerte como para tentarte e inducirte a caer. El pensamiento siempre precede al acto'. Los pensamientos limpios, los ideales elevados y nobles, el conocer el verdadero sentido del amor, la sobriedad, el deseo de ayudar, la alegra son todos principios que contribuirn a forjar el carcter. El pensar en el propio yo, el tener mala voluntad a algn vecino, el pensar en alguna oportunidad para satisfacer el deseo de fumar o de beber llevarn al individuo a cometer esos actos." ("Cleanliness Is Next to Godliness", Instructor de marzo de 1965, pg. 86.) El presidente McKay tambin dijo: "Dime en qu piensas cuando no tienes nada determinado en qu pensar, y te dir quin eres". Los Santos de los ltimos Das tienen la responsabilidad de albergar en la mente pensamientos puros, de atesorar elevados ideales, y mientras as lo hagan, sus acciones se conformarn a esos ideales." ("Cleanliness Is Next to Godliness", Instructor de marzo de 1965, pg. 86.) Muestre la ayuda visual 9-a: ilustracin de una mujer lavando unos escalones. Los holandeses son bien conocidos por su limpieza. Las mujeres pulen el bronce que adorna las puertas, limpian restregando la entrada de sus casas y limpian del mismo modo la parte de la acera que les corresponde. Esta costumbre estriba en su creencia de que si se camina por una calle limpia no se llevarn ni suciedad ni impurezas a las casas. Ese mismo concepto podemos aplicarlo a la mente. El limpiar continuamente nuestros pensamientos restregando con fuerza lo que no es puro para sacarlo y el conservar pulcra la mente nos servir para que logremos mantener nuestras acciones limpias y rectas. "Los pensamientos constituyen las herramientas con que forjamos nuestro carcter, tan ciertamente como un gran escultor taja y taja el duro mrmol con cincel y mazo hasta formarlo en . . . una esplndida obra de arte. Del mismo modo todos los pensamientos que atraviesan nuestra mente van dando forma a nuestro carcter y, por consiguiente, labrando nuestro destino y nuestras vidas. Por lo tanto, el resultado de todos nuestros pensamientos viene a constituir la creacin y forja de nuestro carcter." ("The Importance of Habits", BYU Speeches of the Year, por George Q. Morris; 20 de mayo de 1953, pg. 3.)
Podemos hacer muchas cosas para controlar nuestros pensamientos

Contamos con el poder dentro de nuestra alma para controlar nuestros pensamientos. Podemos tomar la resolucin firme de no permitir que los malos pensamientos se alberguen en nuestra mente. En realidad, la mente o intelecto del ser humano tiene la capacidad de absorber sabidura y conocimiento tan fcilmente como absorbe ignorancia, conceptos malignos y negativos. El lder Boyd K. Packer nos explica lo que podemos hacer para controlar nuestros pensamientos: "La mente es como un escenario cuyo teln siempre est levantado excepto cuando dormimos. Y en ese escenario siempre se est llevando a cabo alguna representacin . . . Habis reparado en que sin ninguna intencin de vuestra parte .. . pequeos pensamientos sombros entran furtivamente en escena filtrndose por los costados y captando vuestra atencin? Esos pensamientos indeseables intentarn 'robarse la escena' acaparando toda vuestra atencin. Ahora, si permits que dichos pensamientos permanezcan en escena, todos los pensamientos buenos y virtuosos abandonarn el escenario. Entonces, porque lo habris permitido, quedaris a merced de los pensamientos perversos, indebidos ... los cuales podrn comenzar a representar tramas de maldad, de celos, de odio, tornndose a las cosas vulgares, inmorales y aun depravadas . . . Qu haris en tales circunstancias, cuando la fuerza de los pensamientos impuros se adueen del escenario de vuestra mente? . . . Os digo que si podis controlar vuestros pensamientos, podris vencer cualquier hbito -aun los
degradantes hbitos personales. SI podis aprender a adquirir absoluto dominio sobre ellos, llevaris una vida feliz . . . Quisiera aconsejaros lo siguiente: Escoged uno de los himnos de la Iglesia (uno cuya letra sea edificante y de msica reverente) .. . Meditad detenidamente en el mensaje de la letra y aprendedlo de memoria. Aun cuando no contis con preparacin musical, podris entonar un himno en la mente. Entonces, emplead ese himno como el derrotero o rumbo por el cual encauzaris vuestros pensamientos, convertidlo en vuestra salida de emergencia. Cada vez que sorprendis a esos actores sombros que se van infiltrando en vuestros pensamientos, aduendose del escenario de vuestra mente, haced sonar mentalmente el 'disco' de esa cancin . . . En cuanto comience la msica, y la letra del himno empiece a revelarse en vuestra mente, los pensamientos turbios se alejarn avergonzados. El himno despejar por completo el escenario de vuestra mente; y debido a que la msica y la letra de esa cancin son edificantes y limpias, los pensamientos bajos desaparecern . . . Una vez que aprendis a despejar el escenario de vuestra mente de pensamientos impuros, mantenedlo constantemente ocupado con pensamientos dignos y el aprendizaje de cosas dignas de alabanza . . . Conservad en ese escenario lo que sea recto y bueno." (Teach Ye Diligently, pgs 46-47.) El lder Dean L. Larsen nos aconseja que pongamos en prctica el pensar en forma constructiva de la siguiente manera: "A fin de que podamos conservar el pensar de un modo constructivo es indispensable que contemos con algo digno en qu pensar, que tengamos una provisin de . . . algunos conceptos, problemas, y barreras que vencer hacia los cuales podamos tornar nuestros pensamientos y reflexionar de modo que podamos llegar a alguna solucin" (Tomado de: "Thoughts about Thoughts" de BYU Speeches of the Year, 1976, pg. 120). En una escena del muy agradable filme The Sound of Music (La novicia rebelde), Mara, la institutriz, durante una tempestad elctrica, consuela a los nios que tiene a su cargo, ensendoles una cancin cuya letra les indica que en circunstancias tristes y difciles piensen en sus cosas preferidas. Al formarse pensamientos agradables, los nios olvidan sus temores. Ciertamente, los pensamientos agradables desalojan a los molestos. Cuando se le pregunt a una dama a qu atribua ella el que se le viera tan feliz y satisfecha con su trabajo, respondi: "El secreto principal constste en que siempre albergo en la mente pensamientos buenos". En qu cosas podra usted pensar para desalojar cualquier pensamiento sombro? Debemos considerar nuestra mente como un almacn o depsito de cosas buenas y dedicarla a ese fin, y hallaremos que no habr en ella sitio para nada ms. Busque buenos pensamientos en las Escrituras, ya que ellas tienen para ofrecer paz, conocimiento, amonestacin, consejos, historia, poesas y otras cosas que enriquecen el alma. La revista Liahona y otras de la Iglesia contienen artculos y relatos edificantes que constituyen una verdadera fuente de dicha y aprendizaje. La mente saludable trabaja constantemente. Es imprescindible que mantengamos la mente constantemente ocupada trazando planes, meditando en cosas edificantes y pasando a nuevas deas. Una vez que seamos motivadas por pensamientos buenos, no habr lmite para el xito que podremos alcanzar tanto en esta vida como en el mundo venidero. El Espritu Santo puede ayudarnos a controlar nuestros pensamientos; cuando prestamos atencin y obedecemos las cosas con que nos inspira, podemos efectivamente controlar nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones. Por lo tanto, tenemos que orar suplicando la ayuda del Espritu Santo. Lea Juan 14:26. Cuando el Espritu Santo nos impulsa a recordar las enseanzas del Salvador, nos encontramos mejor capacitadas para dirigir nuestros pensamientos hacia lo que es puro, no dejando as lugar para los malos pensamientos. El Espritu Santo se llama "el Consolador" porque su misin es brindar "solaz, amor, paz, sereno regocijo y consuelo a los santos" (Mormn Doctrine por Bruce R. McConkie, pg. 148). Podemos ser perdonadas por albergar malos pensamientos siempre que nos arrepintamos de ello. Qu est haciendo por controlar sus pensamientos? Por qu es importante que usted como mujer fortalezca sus defensas en contra de los pensamientos
impuros? (Nuestras acciones son un reflejo de nuestros pensamientos. Representamos un ejemplo y enseamos a nuestros hijos y a las personas que nos rodean.) No siempre es posible evitar a las personas cuyas opiniones y acciones no estn en armona con las normas del evangelio, y este problema lo encara especialmente la gente joven. De qu manera podemos ayudar a los jvenes a contrarrestar las influencias degradantes que los rodean, tales como hablar y actuar vulgarmente, las revistas, las pelculas, los programas de televisin y otras cosas por el estilo que son Indebidas? Cmo pueden los padres ensear a sus hijos la importancia de conservar la pureza de pensamiento? (En las noches de hogar o en otras ocasiones propicias a la enseanza, pueden referir relatos y ejemplos de personas que han alcanzado sus metas precisamente porque han mantenido puros sus pensamientos. Podran ensearles que nuestro Padre Celestial conoce todos nuestros pensamientos y darles ejemplos del hecho de que los pensamientos llevan a las acciones.)
Conclusin
Nuestros pensamientos influyen en nuestras acciones. Al esforzarnos por perfeccionarnos y llegar a parecemos cada vez ms a nuestro Padre Celestial, es fundamentalmente importante que mantengamos nuestra mente limpia y pura. Aun cuando nos encontremos rodeadas de influencias malignas, podremos controlar y encauzar nuestros pensamientos en la direccin correcta. En la medida de lo posible, debemos evitar tanto a las personas como los lugares que nos induzcan a los pensamientos impuros. Es preciso que escojamos juiciosamente a nuestras amistades como asimismo los programas de televisin, los libros y las revistas. Debemos tomar todas las medidas necesarias para formarnos puertas de escape que nos lleven a aquellos conductos sanos por los cuales podamos dirigir nuestros pensamientos. Los pensamientos son como las aguas de los ros: corren constantemente; y si no se les encauza, avanzan saltando y dando tumbos por aqu y por all y llegan a las rebalsas de los vados donde se estancan, sin contar con la fuerza de la corriente. Debemos guardar los mandamientos de Dios y buscar la compaa del Espritu Santo. Tenemos que orar a menudo pidiendo a nuestro Padre Celestial que nos gue a medida que nos esforzamos por controlar nuestros pensamientos y conservarlos limpios y puros. Pida a una de las hermanas de la clase que se sirva leer lo siguiente: "Siembra un pensamiento y cosechars una accin, siembra una accin y cosechars un hbito, siembra un hbito y cosechars un carcter, siembra un carcter y cosechars un destino eterno." (De autor annimo, referido por David O. McKay en Treasu-res of Life, pg. 418.) Lea Alma 12:14.
Jacob 3:1-2 (pureza de corazn y mentes firmes). Mosah 4:30, 5:13 (perseverad en la justicia o pereceris). Proverbios 12:5; 15:26 (las palabras y los pensamientos de los justos). Santiago 1:12-27 (Dios no tienta a nadie a hacer el mal). D. y C. 6:16, 36 (Dios conoce los pensamientos y las intenciones del corazn de los hombres). D. y C. 121:45 (deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente).
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Leccin 10 Para edificar el reino de Dios

La finalidad de esta leccin es indicarnos algunas de las maneras en que podemos emplear nuestro tiempo, talentos y bienes materiales para ayudar a edificar el reino de Dios.
Todos son bendecidos con tiempo, talentos y bienes

El lder Thomas S. Monson del Consejo de los Doce refiri el siguiente relato en cuanto al servicio a los semejantes y al sacrificio personal: "El primer ejemplo que quiero mencionar es el de Jos Garca de Mxico. Nacido en la pobreza, pero nutrido en la fe, Jos se haba preparado para su misin. Yo estuve presente el da en que se recibi su recomendacin. En ella apareca una explicacin: 'El hermano Garca servir a costa de un gran sacrificio para su familia, puesto que l contribuye con mucho al sostenimiento de la misma. Slo cuenta con una posesin: una preciada coleccin de sellos de correos que est dispuesto a vender, si es necesario, para ayudar a pagarse una misin'. El presidente Kimball escuch atentamente mientras le lean estas palabras, y luego respondi: 'Djenlo que venda su coleccin de sellos. Ese sacrificio se convertir en una bendicin para l'." ("Ejemplos de fe", Liahona de febrero de I979, pg. 85.) A nosotras, como miembros de la Iglesia, se nos ha dado la responsabilidad de ayudar a edificar el reino de Dios sobre la tierra. Ahora bien, el reino de Dios sobre la tierra es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. A veces, esta responsabilidad requerir que hagamos grandes sacrificios. Pregntese: Qu me ha dado el Seor que pueda yo emplear en esta gran obra de edificar el reino? Nuestro Padre Celestial nos ha bendecido a todos, individualmente, con tiempo, talentos y algn o algunos bienes. El desea que utilicemos esas ddivas para adelantar la obra de la Iglesia. El servicio que en ella prestamos es voluntario y, por lo tanto, no es remunerado (vase 2 Nefi 26:31). Todos somos necesarios para dirigir, ensear, apoyar y participar. Al emplear nuestro tiempo, talentos y bienes generosa y voluntariamente, podemos ayudar a difundir el evangelio y edificar el reino. En realidad, todos contamos con el mismo nmero de las horas que comprende un da. El presidente Brigham Young dijo: "Ahora bien, hermanas . . . debierais considerar oro vuestro tiempo, ya que, de hecho, es riqueza. Tomemos esto en cuenta, y no nos quedemos sentados de manos cruzadas desperdiciando el tiempo, puesto que es el deber de cada hombre y de cada mujer hacer todo lo posible por promover el reino de Dios sobre la tierra." (Journal of Discourses 18:77; vase adems Discourses of Brigham Young, pg. 214.) Pida a alguno de los miembros de la clase que sirva en algn cargo de maestra o de lder que describa brevemente cmo distribuye su tiempo a fin de poder cumplir con su llamamiento de la Iglesia. De qu maneras podemos emplear nuestro tiempo ms juiciosamente para edificar el reino de Dios? A todas nosotras tambin se nos han dado talentos y capacidad para realizar diversas cosas, de los cuales podemos valemos para contribuir en alguna forma a la edificacin del reino de Dios. Estos son preciossimas ddivas de nuestro Padre Celestial. El presidente Brigham Young nos dej el siguiente consejo: "Si estis dispuestos a dar cualquier cosa por la edificacin del reino de Dios, dad lo mejor que poseis. Y qu es lo mejor que poseis? Pues los talentos que Dios os ha otorgado . . . Dedicad a la edificacin del reino de Dios todos los dones con que contis, y los perfeccionaris todos." (Journal of Discourses 8:346; vase adems Discourses of Brigham Young, pg. 445.) La hermana JoAnn Ottley, esposa de Jerold D. Ottley, director del Coro del Tabernculo, nos relata lo siguiente: "El Seor nos bendijo tanto a mi marido como a m con talentos especiales para la msica. Hemos dedicado toda nuestra vida a estudiar e incrementar estos talentos, y nos hemos visto en la necesidad de tener que tomar muchas decisiones con respecto a la manera de emplearlos. Cuando cursbamos estudios en Europa, nos dimos cuenta de que tenamos que tomar una determinacin especialmente importante y difcil. Los
dos sabamos que si nos quedbamos en tierra europea, tendramos muchas oportunidades de alcanzar el xito. No obstante, queramos ms que nada hacer lo que el Seor deseaba que hicisemos. Sentamos el deseo de obedecer y ms que eso, anhelbamos ser instrumentos en las manos del Seor para colaborar en la edificacin de su reino aqu en la tierra. Reiteradamente ayunamos y oramos pidiendo la orientacin del Espritu para llegar a conocer la voluntad del Seor. La respuesta la recibimos durante una reunin sacramental al terminar un perodo de ayuno. Los dos recibimos el mismo conocimiento cierto por medio del Espritu Santo: que nuestra obra haba de continuar en nuestra propia tierra, que tenamos que regresar a los Estados Unidos. Despus de eso transcurrieron unos meses ms de estudio, preparacin y pruebas. Entonces el Seor nos hizo posible el regresar a Salt Lake City. Yo fui aceptada como miembro del Coro del Tabernculo y mi esposo se incorpor al departamento de msica de la Universidad de Utah. Poco tiempo despus mi marido fu llamado por la Primera Presidencia de la Iglesia como director del Coro del Tabernculo. Efectivamente, el Seor nos haba estado preparando para prestar un servicio especial. En realidad, nuestro tiempo, talentos y bienes no son en absoluto nuestros, sino que pertenecen al Seor; y la dicha ms grande que podamos llegar a experimentar en esta tierra se cristalizar cuando los utilicemos todos ellos en la edificacin del reino de Dios." Qu quiso decir la hermana Ottley al expresar que tanto ella como su marido, ms que simplemente ser obedientes, deseaban ser instrumentos en las manos del Seor? Cmo llegaron los Ottley a saber lo que deseaba el Seor que ellos hicieran con sus talentos? Cmo podemos nosotras llegar a saber qu es lo que el Seor quiere que hagamos con nuestros talentos? Muestre la ayuda visual 10-a: Jess diciendo al joven rico qu debe hacer para heredar la vida eterna. En el Nuevo Testamento se encuentra el relato de un hombre que pregunt a Jess qu deba hacer para heredar la vida eterna. Jess le respondi diciendo: "Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre". El joven le respondi diciendo que toda su vida haba cumplido todos esos mandamientos. Entonces, Jess le dijo que vendiera todo lo que tena, lo diera a los pobres, y lo siguiera. Pero el joven, al or ese consejo, se fue triste "porque tena muchas posesiones". (Vase Marcos 10:17-22.) Qu posesiones personales podramos utilizar para edificar el reino de Dios? Todos poseemos algo que podemos utilizar para edificar el reino de Dios. Quiz podamos alimentar o vestir a alguien que se encuentre en necesidad, o albergar bajo nuestro techo a alguna persona sin hogar. Cuando pagamos los diezmos y las ofrendas, ayudamos a edificar el reino; y es posible que haya oportunidades en que se nos pida dar ms, es decir, hacer mayores sacrificios para engrandecer la obra del Seor. Aun cuando a la mayora de nosotras no se nos pide que demos todas nuestras posesiones para la obra del Seor, debemos estar dispuestas a hacerlo para cuando tal cosa llegue a suceder. Hace varios aos un grupo de santos de la isla de Tasmania se enter de que el Presidente de la Iglesia, en aquel entonces Jos Fielding Smith, haca una gira por la Misin de Australia Sur. Aquellos hermanos fieles y humildes, que sumaban ciento ochenta cinco, deseaban que el presidente Smith dedicara su capilla. Puesto que saban que para que el edificio pudiera ser dedicado al Seor deba estar libre de deudas, en dos das recaudaron una gran cantidad de dinero (el equivalente a ms de diez mil dlares U.S.) para liquidar toda deuda pertinente al mismo. De ese modo, demostraron que estaban dispuestos a sacrificar sus posesiones por la edificacin del reino, ya que algunos vendieron sus tierras, y otros, algunos de sus muebles y otras posesiones para lograr juntar la cantidad de dinero necesaria. ("Now We Can Give the Building to the Lord", por Jessie Evans Smith, Instructor de junio del 1962, pgs. 184-185.) El lder Bruce R. McConkie del Consejo de los Doce nos dice: "Hemos hecho convenio en las aguas del bautismo de amarle (al Seor) y de servirle, de guardar sus mandamientos y de poner en primer lugar en nuestras vidas las cosas de su reino. A cambio, El nos ha prometido vida eterna en el reino de su Padre . . . La ley de sacrificio nos encauza hasta estar dispuestos a sacrificar todo lo que tenemos en favor de la verdad . . . nuestras tierras y familias: todo, aun nuestra vida misma si necesario fuere. . . . Pocos somos llamados para sacrificar gran parte de lo que poseemos . . . Pero ... si somos llamados para hacerlo, debemos ser capaces de vivir totalmente estas leyes."
("Obediencia, consagracin y sacrificio", Discursos de conferencias generales 1973-1975, pg. 248.) Qu significa poner en primer lugar en nuestras vidas "las cosas de su reino"? (Obedecer primero todos los mandamientos de Dios y hacer su obra; despus, podremos realizar con mayor xito todas las cosas dignas que deseemos.)
Muchas son las formas en que podemos emplear nuestro tiempo, talentos y posesiones para edificar el reino
Cules podran ser algunas de las maneras en que se nos pidiera emplear nuestro tiempo, talentos y posesiones para ayudar a edificar el reino? (Anote las respuestas en la pizarra.) Por motivo de que el Seor nos ha dado muchsimas cosas, cuenta con que demos mucho de nosotras mismas. El nos ha dado oportunidades para que utilicemos nuestro tiempo y desarrollemos y empleemos nuestros talentos y posesiones sirviendo en su Iglesia aqu en la tierra. A medida que prestamos nuestro servicio en la Iglesia, aumenta nuestra capacidad para hacerlo. Adems, de ese modo ponemos de manifiesto el hecho de que estamos dispuestas a ser obedientes, al mismo tiempo que podemos brindar felicidad tanto a nosotras mismas como a los dems. El lder Bruce R. McConkie nos ha indicado cmo podemos edificar el reino: "Es nuestro privilegio levantar la voz de amonestacin a nuestros semejantes, ir a las misiones y ofrecer las verdades de salvacin a los dems hijos de nuestro Padre que viven en todas partes del mundo. Podemos responder al llamado de servir... en cualquiera de los cientos de cargos de responsabilidad . . . Podemos trabajar en proyectos del plan de bienestar, embarcarnos en investigaciones genealgicas, efectuar la obra vicaria del templo. Podemos pagar un diezmo justo y contribuir con nuestras ofrendas de ayuno, servicios de bienestar, presupuesto y fondos de construccin y misional." ("Obediencia, consagracin y sacrificio", Discursos de conferencias generales 1973-1975, pg. 249.) Se espera de nosotras que, como miembros de la Iglesia, hagamos lo que podamos para efectuar "mucha justicia" (vase D. y C. 58:27). Dedicados Santos de los ltimos Das han encontrado muchas maneras de prestar servicio con mayor ahnco "recorriendo la segunda milla". La hermana Villafranca de Mxico, que viva lejos de un barrio o rama, encontr una forma de ayudar a la edificacin del reino en su localidad: Ofreci su casa para que en esa ciudad se llevara a cabo la Escuela Dominical, en la cual los lderes pudieran ensear una clase de investigadores. Los misioneros ensearon y bautizaron a varios de ellos; y seis aos despus, esa rama de la Iglesia contaba con doscientos miembros. ("Miracle at San Fernando", por Glenn V. Bird, New Era de enero de 1977, pgs. 28-29.) Muchos misioneros tienen necesidad de ayuda financiera, y los santos fieles muy a menudo los mantienen en el campo misional ayudndoles econmicamente en forma parcial o total. El lder Vaughn J. Featherstone del Primer Qurum de los Setenta dio a conocer la siguiente experiencia: "(Un) lder lleg a la misin poco tiempo despus que nosotros; provena de una familia numerosa. Su padre se dio cuenta de que necesitaba encontrar otro trabajo adems del que ya tena para solventar la misin de su hijo. Esto no fue suficiente todava, y tambin la madre del misionero tuvo que trabajar, adems del dedicado cuidado que prestaba a su familia. Mas, an contando con esta cantidad adicional de dinero, el misionero no tena lo necesario mensualmente. (Aparte de eso, debo deciros que) ocurra que yo reciba espordicamente de manos de un filntropo generosas sumas de dinero para utilizar en la obra misional cuando fuese necesario. Cuando entrevist a este misionero le pregunt cul era su situacin financiera. Se le nublaron los ojos, agach la cabeza y me dijo que estaba esforzndose, pero que sus padres no le enviaban lo suficiente. 'Presidente', me dijo, 'no he comido bocado en tres das tratando de ahorrar. Incluso mi hermanita est tratando de ayudarme; recibi un billete de un dlar para su cumpleaos, lo puso en un sobre y me lo envi porque pens que yo lo necesitara ms que ella'. Dicho eso, se ech a llorar. Saqu entonces del bolsillo de mi camisa dos flamantes billetes y le dije: 'Un buen amigo mo me pidi que le hiciera entrega de este dinero'. El misionero inclin la cabeza profundamente emocionado." ("La bendicin de ser misionero", Liahona de febrero de 1979, pg. 33.) En el caso arriba mencionado, en qu forma emplearon los familiares del misionero su tiempo, talentos y posesiones para edificar el reino? A continuacin, d tiempo a la hermana previamente designada para que mencione las formas en que
podemos desarrollar nuestros talentos. Los miembros del Distrito de Hanover de la Misin de Alemania-Hamburgo, tomaron la determinacin de "recorrer la segunda milla" en la edificacin del reino cuando una ciudad del Estado de Idaho, Estados Unidos, sufri los estragos de una inundacin. Con el fin de ayudar a los damnificados, los miembros del distrito que hemos referido llevaron a cabo un da especial de ayuno aparte del regular del domingo de ayuno. Adems, los jvenes del Sacerdocio Aarnico y las Mujeres Jvenes tambin contribuyeron trabajando un da de sus vacaciones con el fin de ganar dinero para donar a las vctimas de la inundacin. ("Germans Aid Idahoans", Church News del 14 de agosto de I976, pg. 10.) Una familia dispuso en su testamento que algunas de sus propiedades y posesiones fueran donadas a la Iglesia despus de su muerte, que el dinero resultante de ello "se empleara para sostener la obra misional, la construccin de centros de reunin y de templos, y . . . para otros gastos justos concernientes a la edificacin del reino." El padre de familia expres la voluntad de los suyos de "recorrer la segunda milla" con las siguientes palabras: 'He llegado a comprender que todo lo que tenemos le pertenece al Seor... y considero el hecho de legar, por nuestra propia voluntad, algunas de nuestras posesiones para edificiar el reino de Dios, parte de todo el convenio de dar de nuestro tiempo, talentos y medios a la obra del Seor." ("I Have a Question", Ensign de agosto de I975, pgs. 23-24.)
Conclusin
Se nos ha dado la responsabilidad de ayudar a edificar el reino de Dios; y para cumplir con esto, a veces debemos hacer sacrificios personales. Pero el Seor nos ha hecho la promesa de que cuando nos sacrifiquemos "por causa de (El) y del evangelio . . . (recibiremos) cien veces ms ahora en este tiempo ... y en el siglo venidero la vida eterna" (Marcos 10:29-30). A fin de recibir esta bendicin, debemos determinar a diario cmo emplearemos nuestro tiempo, talentos y posesiones.
Lucas 12:47-48 (a aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar). Alma 34:32 (esta vida es cuando el hombre debe prepararse). D. y C. 65 (preparad el reino de Dios). D. y C. 82:18-19 (la obra para el beneficio de todos).
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Leccin 11 El valor e las almas

La finalidad de esta leccin es lograr que nos asemejemos ms a Cristo en la forma en que tratamos a todos los hijos de Dios.
Todos somos hijos de un Padre Celestial amoroso

Muestre la ayuda visual 11-a: Nios de diversas tierras A veces las personas se preguntan: "Cre Dios a todas las gentes del mundo?" Las Escrituras nos dicen que Dios hizo a todos los hombres de todas las razas que pueblan la tierra. El tambin ha prefijado el tiempo y el lugar en que cada persona habra de nacer en este mundo. (Vase Hechos 17:26.) Todos los seres humanos constituyen en forma individual una creacin nica y especial. Todos contamos con un cuerpo terrenal que tiene sus caractersticas nicas en lo que respecta a tamao, forma, color y rasgos faciales. Del mismo modo, todos contamos con ciertos atributos, talentos, intereses, destrezas y habilidades que tienen caractersticas nicas en su gnero. Muestre el cartel con la escritura de D. y C. 18:10, e invite a la clase a leerla. Todos los hombres y las mujeres del mundo, con nuestras respectivas personalidades y caractersticas fsicas individuales, somos hijos de nuestro Padre Celestial. Todos juntos componemos su familia eterna. El nos ama y nos estima en mucho a todos, individualmente. A veces no sabemos cmo tratar a aquellas personas que son diferentes de nosotras ya sea en el aspecto cultural, social o fsico, o que son sencillamente de otra raza. Son tantas las veces en que tendemos a hacer discriminacin, a evitar, o sentir lstima o temor por aquellas personas que son diferentes de nosotras, que quiz tendamos aun a hacer caso omiso de ellas. LeaD. y C. 18:10. Muestre el cartel de D. y C. 18:10, y pida a una de las hermanas de la clase que lea la escritura en voz alta. De qu manera podemos poner de manifiesto el hecho de que aceptamos a todas las personas como lo que son, es decir, como a nuestros hermanos y hermanas? La manifestacin de inters por el bienestar de otras personas constituye una de las formas principales de demostrar nuestro afecto por nuestros semejantes. Hace ya varios aos una ni'ita de tres aos de edad cay en un profundo pozo abandonado. Tanto los bomberos de la localidad como hombres de negocios, enanitos de circo, un trabajador de una fbrica, un mdico, un vecino y un periodista unieron sus esfuerzos trabajando juntos en su anhelo comn de rescatar a la pequea. La tragedia atrajo la atencin del mundo entero e innumerables ofertas de ayuda. En la tentativa de rescate se gast ms de medio milln de dlares y se consumieron en la tarea ms de cincuenta y tres horas de arduos esfuerzos. Cuando por fin llegaron hasta el lugar en que se hallaba la nia, la encontraron muerta. Un periodista, al explicar lo que haba valido el esfuerzo del rescate, dijo lo siguiente: "Durante el transcurso de unas horas todo el mundo se uni para salvar la vida a una nlita. Los esfuerzos humanos no se han perdido. Una nia pequeita logr que diversas personas se amaran unas a otras. Ni diferencias de color, de raza, de credo, ni de clases sociales, ni riqueza ni pobreza constituyeron barrera alguna que entorpeciera los esfuerzos unificados de los hombres y las mujeres que lucharon por salvar a un pequeo ser hecho a la imagen de Dios." (Referido por el lder Paul H. Dunn en la Conferencia de rea de las Islas Filipinas, en Conference Report de 1975, pgs. 14-15; cursiva agregada.) Qu llev a tantas personas a embarcarse en la tentativa de salvar la vida de una niita? Qu concepto clave emple el periodista al describir lo ocurrido? (que con lo ocurrido diversas personas se unieron en amor fraternal).
Hemos de amar a nuestros semejantes como nos amamos a nosotras mismas

Jess nos ense por medio del ejemplo cmo amar a nuestros semejantes; luego nos dio el
mandamiento de amarnos unos a otros (Juan 15:17), y nos ense por parbolas cmo lograrlo. El demostr su amor dando su vida limpia de pecado "en rescate por todos", brindando a todo el gnero humano la posibilidad de vencer y superar sus pecados (1 Timoteo 2:6; vase adems D. y C. 18:11-13). Indique a las hermanas previamente designadas que refieran brevemente los relatos bblicos que se mencionan a continuacin. Formule usted las preguntas que se refieren despus de cada una de las parbolas. El buen samaritano (Lucas 10:29-37). Qu lecciones podemos aprender de esta parbola? (Que todas la personas del mundo son nuestros hermanos y hermanas y que merecen que les prestemos nuestra ayuda). Zaqueo (Lucas 19:1-7). Cmo trat el Salvador a Zaqueo? (Lo trat como a un hermano y se hosped en su casa.) Qu pensaron los discpulos con respecto a la accin del Salvador? (Consideraron que el Salvador no deba hospedarse en la casa de un hombre pecador.) La mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:3-11). Cmo debemos tratar a aquellas personas que padecen en sus pecados? (Debemos tener presente que todos somos pecadores. Siempre debemos tratar a los dems con compasin, amor y comprensin.) Por qu otorg el Salvador un valor tan grande a las personas que no eran aceptadas por sus semejantes? Cristo conoce el valor de las almas. El predic a los pobres, san a los invlidos, consol a los acongojados; devolvi la vista a los ciegos; se sent a comer junto con los pecadores e hizo frente a los que acusaban a la mujer sorprendida en adulterio. Nos ense cunto vale cada persona con las parbolas de la oveja perdida, de la moneda perdida y del hijo prdigo. (Vase Lucas 15.) En todas sus acciones El fue un ejemplo viviente de lo que ense cuando dijo: "Amars ... a tu prjimo como a ti mismo" (Mateo 19:19). Adems, nos ense que debamos ir y "hacer lo mismo" (Lucas 10:37). Cul es nuestra responsabilidad para con aquellas personas que son diferentes de nosotras? Qu significa amar a nuestros semejantes como a nosotras mismas?
Cmo podemos asemejarnos ms a Cristo en la forma en que tratamos a nuestros semejantes?

De hecho, cuando actuamos con bondad con nuestros semejantes, manifestndoles nuestro inters y afecto, estamos siguiendo el ejemplo de Cristo. El presidente N. Eldon Tanner de la Primera Presidencia dijo: "Parece que siempre se puede encontrar lo que se busca en una persona. Como sabemos, nadie es perfecto. Cuando sealamos un defecto o una debilidad, pasamos por alto las buenas cualidades del individuo . . ." ("No, no pronunciis mal alguno", Liahona de octubre de I973, pg. 2.) Si nos diramos cuenta cabal de cunto valen nuestros semejantes, nos fijaramos nicamente en sus virtudes y trataramos a todos con amor, tolerancia y bondad. Qu haramos en un caso semejante al que se refiere a continuacin, dando por sentado que comprendemos el valor de todas las almas y que les amamos como a nosotras mismas? "Haca varios aos que Margaret no asista a la reunin sacramental; y al entrar en la capilla y sentarse en el primer asiento disponible, se sinti como una extraa. Haba cedido a la tentacin de quebrantar la Palabra de Sabidura, razn por la cual se haba alejado de la Iglesia durante tanto tiempo ... El obispo . . . la aconsej dicindole que cuanto ms a menudo asistiera a las reuniones de la Iglesia y orara, tanto ms fcil le resultara abandonar el hbito perjudicial para su salud que haba adquirido. Aun cuando al momento prcticamente todos los miembros del barrio eran desconocidos para ella, poco a poco empez a experimentar la sensacin de que regresaba al hogar despus de una larga ausencia ... Le pareci que el tiempo que haba durado la reunin haba pasado volando, y al llegar sta a su trmino, se encamin hacia la salida con el resto de los miembros de la congregacin. Captaba partes de las conversaciones de quienes la rodeaban, anhelando silenciosamente poder formar parte de ellas ... y entonces, repentinamente, alcanz a or una voz que murmuraba a sus espaldas pronunciando palabras que para ella descollaron entre todas las dems y que la hirieron en lo ms vivo del alma: 'Oye, sentiste el olor a cigarrillo? Te dir que apenas pude prestar atencin al discurso. La prxima vez pondr ms cuidado al escoger donde sentarme'." (And Jess Wept ["Y Jess llor"],Ensign de abril de 1973, pg. 14.) Cmo se hubiera sentido usted de haber estado en el lugar de Margaret? Qu podramos hacer por algn semejante que se encontrara en una situacin parecida a la de Margaret?
El presidente N. Eldon Tanner nos ha amonestado instndonos a ser ms semejantes a Cristo, exponiendo las cosas de la siguiente manera: "Parece que todos tenemos una fuerte tendencia a hablar de nuestros semejantes . . . Por una u otra razn parece ser ms fcil hablar de las faltas de una persona que de sus virtudes. Repetimos comentarios denigrantes que escuchamos con respecto a otra persona, sean stos rumores o hechos reales, los cuales, como las malezas, parecen ir aumentando a medida que van de boca en boca. Por lo tanto, es de suma importancia que prestemos atencin a las palabras del Seor sobre este tema. Si queremos ser buenos con nuestros semejantes, debemos averiguar la verdad y todos los hechos y refrenarnos de hacer cualquier comentario . . . La siguiente historia nos invita a la reflexin. Un hombre jubilado que trabajaba en su jardn todos los das temprano por la maana, observ que un lechero haba comenzado a entrar regularmente todas las maanas a la casa de su vecina de enfrente; llegaba poco despus que el marido se iba a trabajar quedndose en la casa alrededor de una media hora. La joven y atractiva ama de casa era maestra de la Primaria y asista casi siempre a las reuniones sacramentales. Cuando esto se prolong durante varias semanas, el hombre comenz a comentarlo con los vecinos expresando su preocupacin por los nios que ella enseaba y el efecto de su ejemplo; cuando lleg a considerar que era su deber informar al obispo en cuanto a esta situacin, el chisme ya se haba extendido por todo el barrio. El asunto inquiet al obispo que llam al gerente de la compaa para la cual trabajaba el lechero con el fin de averiguar su nombre as como en cuanto a su reputacin. El gerente se dirigi entonces al lechero dicindole con tacto: 'He notado que tiene usted una nueva cliente en la Avenida Lincoln. Cmo obtuvo la referencia?' A lo cual l contest: 'Cliente? Pero si es mi hija; ella me prepara el desayuno todas las maanas, y mi esposa y yo le cuidamos los nios los viernes por la noche. No le parece un buen arreglo?' " ("No, no pronunciis mal alguno", Liahona de octubre de 1973, pg. 2.) En qu forma el contar chismes de una persona o hablar mal de ella puede hacerle dao? (Tomen en consideracin tanto a la persona portadora de los chismes como a aqulla de la cual se habla mal.) De qu manera el refrenarnos de repetir un chisme, el evitar de sealar un defecto o una debilidad ajenos, nos hacen ser ms cristianas en nuestra relacin con nuestros semejantes? Nuestras acciones para con aquellas personas que son diferentes de nosotras en algn respecto ponen de manifiesto el concepto que de ellas tenemos. Si efectivamente tenemos deseos de mejorar, tendremos que preguntarnos: "Cmo podra yo demostrar que acepto, tolero y amo a todos los hijos de nuestro Padre Celestial?" Tambin es preciso que nos interesemos tanto en los nuevos conversos de la Iglesia como en los que se reintegran despus de haber estado inactivos, y, asimismo, es imprescindible que adquiramos con ellos un vnculo de amistad basado en el ejemplo de Cristo. El presidente Kimball ha dicho: "Ahora comprendemos que el reino de Dios y la Iglesia de Jesucristo constituyen una Iglesia mundial que se dirige rpidamente hacia una extensin mundial. Nosotros, sus miembros, debemos aprender a autodominarnos y a amar a la humanidad, a nuestros hermanos de cada pas y rincn del mundo. Sin duda alguna debemos ser ntegros, sin enemistades, ni maldades, ni malos sentimientos." ("El poder del perdn", Liahona de febrero de 1978.) Lea Efesios 2:19. Cuando somos miembros de la familia de Dios (miembros de la Iglesia), cmo debemos tratarnos los unos a los otros?
Conclusin
Como hijos de nuestro Padre Celestial que nos ama a todos, debemos tratarnos los unos a los otros como se nos ha indicado: "Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo." (Efesios 4:31-32.)
Efesios 4:29 (hablad slo lo que sea bueno). Glatas 3:26-28 (todos sois uno en Cristo Jess). Hechos 10:34 (Dios no hace acepcin de personas). 4 Nefi 1:15-17 (el amor de Dios moraba en el corazn del pueblo, y todos eran uno). D. y C. 112:11 (extindase tu amor a todo hombre).
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Leccin 11 La organizacin de la Iglesia

Esta leccin tiene por objeto aumentar nuestro conocimiento del propsito de la organizacin de la Iglesia del Seor.
Jesucristo es el cabeza de la Iglesia

En una conferencia de distrito de misioneros en Hamburgo, Alemania, presidida por el lder Henry D. Moyle del Consejo de los Doce, "uno de los misioneros formul una pregunta en la cual se refiri al presidente David O. McKay como el cabeza de la Iglesia. El lder Moyle le interrumpi y de un modo enrgico y categrico le corrigi aclarndole que el cabeza de la Iglesia era Jesucristo y no David O. McKay. Lo importante con respecto a esto es poner de relieve el conocimiento del lder Moyle del hecho de que Jess es el Hijo de Dios, que vive, que contina viviendo, y que se encuentra a la cabeza de esta Iglesia" ("Who Is Jess Christ?", por Donald Q. Cannon, New Era de marzo de I978, pg. 12). Por qu cree usted que el lder Moyle dio tanta Importancia a la posicin del Salvador? Jesucristo es el cabeza de esta Iglesia en la actualidad tal como lo fue en los das de su ministerio terrenal. "Aun cuando El se encuentra al otro lado del velo ... El es quien gobierna y gua los asuntos de la Iglesia y est presente en ella de un modo tan real como si se encontrara entre nosotros en la carne" (Doctrine and Covenants Commentary, por Hyrum M. Smith y janne M. Sjodahl, pg. 113).
El Seor revela su voluntad por medio de sus profetas

El presidente Harold B. Lee dijo: "Los principios del evangelio de Jesucristo son divinos. Nadie cambia los principios y las doctrinas de la Iglesia, sino el Seor mediante la revelacin. Pero los mtodos varan al llegar las instrucciones, por medio de la inspiracin, a aquellos que presiden en diversas pocas . . . Podis contar con la seguridad de que nosotros, vuestros hermanos que presidimos, oramos de continuo con todo fervor y no procedemos a hacer cosa alguna sino hasta que contamos con la absoluta certeza, hasta donde nuestra capacidad llega, de que lo que hacemos tiene la aprobacin del Seor." ("God's Kingdom-A Kingdom of Order", Ensign de enero de 1971, pg. 10.) A continuacin se menciona un ejemplo de las medidas tomadas por el profeta al recibir la aprobacin del Seor. En el da 8 de junio de I978, la Primera Presidencia declar al mundo lo siguiente: "Al presenciar la expansin de la obra del Seor por toda la tierra, nos hemos sentido agradecidos de que gentes de muchas naciones hayan respondido al mensaje del evangelio restaurado, unindose a la Iglesia en nmeros cada vez mayores. Este progreso nos ha inspirado el deseo de hacer llegar a todo miembro digno de la misma todos los privilegios y bendiciones que el evangelio proporciona. Conscientes de las promesas hechas por los profetas y los presidentes de la Iglesia que nos han precedido referentes al hecho de que en algn tiempo en el plan eterno de Dios todos nuestros hermanos que fueren dignos podran recibir el sacerdocio, y habiendo sido testigos de la fidelidad de aquellos que han estado privados del sacerdocio, hemos suplicado larga y fervientemente en favor de stos, nuestros fieles hermanos, durante muchas horas, en el Cuarto Superior del Templo, implorando al Seor que nos manifestara su divina voluntad. El ha escuchado nuestras oraciones, y nos ha confirmado por revelacin que ha llegado el da, desde hace mucho tiempo prometido, en que todo digno varn de la Iglesia puede recibir el santo sacerdocio, con el poder para ejercer la divina autoridad del mismo, y disfrutar con sus seres queridos de todas las bendiciones que de dicho poder emanan, incluyendo las bendiciones del templo. Por consiguiente, todos los varones, miembros de la Iglesia, que sean dignos, pueden ser ordenados al sacerdocio, sin tomar en consideracin ni raza ni color. Se han dado instrucciones a los directores del sacerdocio de ceirse a las reglamentaciones de entrevistar concienzudamente a todos los candidatos a ser ordenados tanto al Sacerdocio Aarnico como al de
Melquisedee, con el objeto de asegurarse de que los mismos cumplan con las normas establecidas en cuanto a los mritos morales personales. Declaramos solemnemente que el Seor acaba de manifestar su voluntad concerniente a lo anteriormente expuesto para la bendicin de todos sus hijos en toda la tierra que presten odo a la voz de sus siervos autorizados, y se preparen para recibir todas las bendiciones del evangelio." (Carta dirigida a todos los oficiales generales y locales del sacerdocio de la Iglesia, el 8 de junio de 1978; cursiva agregada.) Dado que Jesucristo es el cabeza de la Iglesia, cul es la funcin del profeta? El profeta dirige los asuntos de la Iglesia como presidente de la misma, por medio del poder del sacerdocio y por revelacin divina. Se aconseja a los miembros de la Iglesia prestar atento odo a las palabras del profeta por cuanto l es dirigido por revelacin: "Porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca" (D. y C. 21:5). El lder Gordon B. Hinckley del Consejo de los Doce nos relata el caso de David Lagman, un joven filipino que comprendi la necesidad de que hubiera en la tierra un profeta del Seor, como sigue: "Cuando era (David Lagman) apenas un joven, encontr en la basura un ejemplar casi deshecho de la revista Reader's Digest, que contena una condensacin de un libro en el que se relataba la historia de los mormones. Hablaba de Jos Smith y lo describa como un profeta. Esa palabra profeta despert cierto sentimiento en ese muchacho. 'Es posible que exista en la actualidad un profeta sobre la tierra?' se pregunt. La vieja revista se extravi, pero el sentimiento que le inspiraba la idea de un profeta viviente nunca lo abandon durante los largos y obscuros aos de guerra y opresin durante la ocupacin de las Filipinas. Por fin termin la guerra, y el gobierno de los Estados Unidos reabri la base area de Clark. David Lagman, este hermano filipino, consigui un empleo en ese lugar, donde se enter de que uno de sus supervisores era mormn. Deseaba preguntarle si l crea en un profeta, pero tena temor de hacerlo. Finalmente .. . hizo acopio de valor para acercarse a hablarle. 'Es usted mormn, seor?', le pregunt. 'S lo soy', fue la franca respuesta. 'Cree usted en un profeta, tienen ustedes un profeta en su Iglesia?', le interrog David ansiosamente. 'S, tenemos un profeta, un profeta viviente que preside en la Iglesia y declara la voluntad del Seor.' David pidi al oficial que le contara ms, y el resultado de estas enseanzas fue su bautismo. Fue el primer lder nativo ordenado en las Filipinas . . ." ("Te damos, Seor, nuestras gracias", Liaho-na de abril de 1974, pgs. 38 y 39.) La Iglesia establecida por el Salvador cuando vivi sobre la tierra se mantuvo unida por medio de los mensajes, las epstolas y las visitas de los apstoles, tal como la Iglesia en la actualidad se conserva unida y es dirigida y unificada por apstoles y profetas que actan bajo la gua divina. Dichas direccin y organizacin centrales constituyen un rasgo distintivo de la Iglesia verdadera de Jesucristo. Muestre el cartel con el sexto Artculo de Fe escrito. Lalo en voz alta.
Estructura de la organizacin de la Iglesia

Lea Efesios 4:11-14. Cules son las tres razones de la existencia de la organizacin de la Iglesia que presenta Pablo? (I. Para la perfeccin de los santos, o en otras palabras, los miembros de la Iglesia; 2. para la obra del ministerio o la realizacin de las ordenanzas y el llevar a cabo ia obra de la Iglesia; y 3. para la edificacin del cuerpo de Cristo. El cuerpo de Cristo lo componen los miembros de la Iglesia, los cuales han de ser edificados y ennoblecidos por medio de la organizacin de la Iglesia.) Solicite al miembro de la clase previamente designado que proceda a presentar su disertacin sobre el contenido de la parte que se encuentra bajo el cuarto subttulo del captulo 17 de Principios del Evangelio: "La Iglesia de Cristo fue nuevamente organizada", pgs. 102 y 103. Lea el encabezamiento de D. y C. 20. Tras la presentacin de la hermana, pase a tratar con la clase la estructura de las unidades de estacas y barrios. Empiece formulando las siguientes preguntas: Qu es una estaca? Quin preside una estaca? Qu es un barrio? Quin preside un barrio? Analice las siguientes unidades de la Iglesia establecidas en diversas partes del mundo donde la misma se encuentra en vas de desarrollo: La familia: La familia es la unidad bsica de la Iglesia. El padre la preside, apoyado por la madre. Son
compaeros y deben juntos tratar todos los asuntos que tengan que ver con el hogar y la familia. Si no hay un padre en el hogar, la madre es responsable de la familia. El padre debe rendir cuentas sobre el bienestar de la familia, al Seor y a los lderes de la Iglesia que El ha establecido para asistir a los padres y a la familia. (Vase la Gua de la organizacin familiar.) Los grupos: Se puede organizar un grupo en aquellos sitios donde residan dos o ms familias o personas que vivan lo suficientemente cerca como para que puedan reunirse. Es indispensable que uno de los miembros del grupo sea un presbtero moralmente digno, o un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, cualquiera de los cuales puede ser llamado por el presidente de la estaca, el presidente de la misin o el lder del distrito como el director del sacerdocio del grupo. (Consltese la Gua para grupos, pg. 1, o averigense las instrucciones ms recientes al respecto.) La rama: Se puede organizar una rama de la Iglesia donde haya dos o ms familias y cuando por lo menos uno de los miembros sea presbtero o poseedor del Sacerdocio de Melquisedec y, por supuesto, que sea digno. (Vase la Gua para las ramas.) La rama es, entonces, una unidad de la Iglesia ms pequea que un barrio. Funciona de acuerdo con el nmero de sus miembros y de sus lderes. Pero es preciso que haya poseedores dignos del Sacerdocio de Melquisedec y del Sacerdocio Aarnico para que dirijan a los miembros de la misma en las actividades eclesisticas. La rama constituye el ltimo paso en el proceso de desarrollo de un barrio. El distrito: Un distrito es una divisin de una misin. Cuando hay un nmero suficiente de grupos y ramas localizados en un determinado sector que permita la fcil comunicacin y un transporte conveniente para llegar a las reuniones de distrito, la presidencia de la misin organiza un distrito; entonces se llama a una presidencia de distrito para que lo presida. Un distrito puede crecer gradualmente hasta llegar a convertirse en una estaca. La misin: Una misin es una unidad de la Iglesia que habi-tualmente cubre un sector mucho ms grande que el que cubre una estaca. Los lmites de la misin los determina la Primera Presidencia de la Iglesia, la cual llama a un presidente de misin para que la presida. Cuando hay estacas dentro de los lmites de una misin, esas estacas estn bajo la direccin de los presidentes de estaca ms bien que de la de los presidentes de misin. Las estacas son directamente responsables ante las Autoridades Generales de la Iglesia, tal como lo son las misiones. La funcin principal de la misin es dirigir las actividades de los misioneros proselitistas y ayudar a los distritos, las ramas, los grupos y las familias que se encuentran dentro de sus lmites a que lleven a cabo sus actividades eclesisticas. Todas las unidades de la Iglesia rinden cuentas a la unidad ms grande de la cual forman parte. Se organizan los qurumes del sacerdocio tanto para satisfacer las necesidades de los varones jvenes y adultos como para disponer los servicios y las actividades del sacerdocio. La Sociedad de Socorro es la organizacin del Seor para las mujeres. El profeta Jos Smith dijo que la Iglesia no haba estado cabalmente organizada sino hasta que se form esta organizacin. Por medio de la Sociedad de Socorro, las mujeres de la Iglesia son compaeras y ayudas idneas del sacerdocio. Cuando se organizan ramas y barrios, tambin se establecen las dems organizaciones auxiliares dentro de dichas unidades con el fin de satisfacer las necesidades de los miembros. Entre esas organizaciones auxiliares tenemos la Primaria, que tiene la responsabilidad de ensear a los nios; las organizaciones de los Hombres Jvenes y de las Mujeres Jvenes, que tienen la responsabilidad de ensear a los jvenes de doce a dieciocho aos de edad; y la Escuela Dominical, sobre la cual recae la responsabilidad de ensear los principios del evangelio a los miembros de todas las edades. Por qu razn las actividades de todas las unidades se llevan a cabo con autoridad otorgada por una unidad mayor? (Para que respectivamente den cuenta ante la debida autoridad, as como para mantener a unidad de la Iglesia y seguir las instrucciones del profeta.) Por qu es preciso que la Iglesia est organizada en las unidades que mencionamos anteriormente? (Porque de ese modo se puede llegar a todos los miembros de la Iglesia sin dificultad. Adems, para perfeccionar a los santos, brindarles oportunidades de prestar servicio y aprender de las vas Dios.)
El propsito de la organizacin de la Iglesia

Cul es el propsito de la organizacin de la Iglesia?
La organizacin de la Iglesia constituye la estructura por medio de la cua el Seor revela su voluntad, ofrece a sus hijos los principios y las ordenanzas de salvacin, y nos brinda las oportunidades de que habernos menester para obtener la vida eterna. Mediante la Iglesia podemos: 1. Aprender del plan de salvacin. Las reuniones y la direccin que se nos brinda nos proporcionan oportunidades de que se nos ensee la plenitud del evangelio; se nos presta ayuda con respecto al estudio y la comprensin de las Escrituras. Se nos ensea a obedecer los principios del evangelio y se nos indica en qu forma prepararnos a fin de que podamos recibir las bendiciones de la vida eterna. 2. Tomar y efectuar las ordenanzas de salvacin. Somos bautizadas en la Iglesia por varones a los cuales se les ha conferido el sacerdocio y, por consiguiente, la autoridad de Dios para actuar en su nombre. Se nos orienta al prepararnos para tomar la investidura del templo y casarnos en la casa del Seor. Se nos insta a llevar a cabo las ordenanzas en los templos por nuestros muertos. 3. Renovar los convenios que hemos hecho. En las reuniones de la Iglesia se nos brinda la oportunidad de participar de la Santa Cena y renovar as los convenios que hicimos con el Seor al bautizarnos. 4. Desarrollar nuestros talentos y aptitudes. Tenemos oportunidades de participar en cargos docentes (de enseanza) y de liderazgo. Dichas actividades ciertamente nos sirven para desarrollar nuestros talentos y aptitudes. 5. Aprender a servirnos los unos a los otros. El servicio en la Iglesia y en los proyectos de produccin del plan de bienestar sirve para que superemos el egosmo y cosechemos gozo para nuestras almas. Los programas de orientacin familiar y de las maestras visitantes nos proporcionan oportunidades de velar por nuestras mutuas necesidades en el hogar. 6. Progresar todos juntos en amor y amistad. Tanto el servicio que prestamos en la Iglesia como las actividades de la misma, nos brindan la posibilidad de llegar a conocernos, consolarnos mutuamente en los momentos de afliccin y alegrarnos los unos por los otros en tiempos de prosperidad y xito. De este modo, se nos da oportunidad de progresar juntos en amor y amistad. Solicite a uno de los miembros de la clase que lea Efesios 2:19. 7. Satisfacer las necesidades espirituales y emocionales. Exponga delante de la clase una jarra de agua y una hogaza de pan. La mayora de nosotras sabemos lo que es pasar hambre y padecer de sed. Del mismo modo, podemos sentir hambre y sed que no sea posible satisfacer con alimentos y agua respectivamente. Pida a una de las hermanas de la ciase que lea Juan 4:14 y 6:35. Qu quiso decir Jess al pronunciar esas palabras? Jess no se refera al hambre ni a la sed del cuerpo terreno, sino que haca mencin de la necesidad que toda persona tiene de alimento espiritual. Las verdades que El ense pueden satisfacer enteramente las necesidades espirituales de aquellos que aprenden a vivirlas. Cuando el lder Hartman Rector, Jr. del Primer Qurum de los Setenta reciba las charlas misionales y estudiaba acerca de la Iglesia, sinti que por fin se satisfaca su hambre espiritual. Al respecto, dijo: "Ese estudio fue como alimento y agua para un hombre hambriento y sediento. Haba yo buscado esas respuestas durante aos, y por todas partes; y encontr por fin respuestas enteramente satisfactorias a todas mis preguntas. Sent entonces un jbilo indescriptible y una profunda gratitud a mi Padre Celestial por motivo de su gran misericordia para conmigo." (No More Strangers, pg. 9.) Invite a las hermanas a que den a conocer ante la clase qu sentimientos experimentaron cuando recibieron el mensaje de los misioneros referente a la Iglesia restaurada. El lder Howard W. Hunter ha resumido el xito de la organizacin de la Iglesia al proclamar el evangelio restaurado con las siguientes palabras: "En poco ms de 140 aos, se ha logrado un milagro medante la administracin del evangelio restaurado por el sacerdocio. Se han erigido templos en este continente y en otros lugares del mundo. Casas
de oracin se han construido en muchos pases del globo . . . (Miles de misioneros) regulares estn proclamando el evangelio en muchos pases. En escuelas primarias, secundarias, seminarios e institutos de religin, as como en colegios universitarios en muchos pases se imparte a diario instruccin a ms de un cuarto de milln de jvenes, no slo en las asignaturas de carcter secular, sino que, adems, en las verdades eternas del evangelio." ("Hambre espiritual", Discursos de Conferencias Generales I970-I972, pg. 302.)
Conclusin
Jesucristo dirige los asuntos de la Iglesia sobre la tierra revelando su voluntad a sus profetas. En todas las cosas que realiza, el Salvador se interesa por el bienestar del gnero humano. El ha establecido la organizacin de la Iglesia con el propsito divino de satisfacer las necesidades de todos nosotros, sus hijos, en todos los aspectos, vale decir, en el espiritual, emocional, intelectual, social y fsico.
Efesios 4 (los santos han de amarse los unos a los otros). D. y C. 20:1-4, 37-79 (la organizacin de la Iglesia en los ltimos das). D. y C. 21:9 (todos los que obren en la via del Seor sern bendecidos). D. y C. 133:57-61 (el evangelio prepara a los dbiles para que lleven a cabo la obra del Seor).
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Leccin 13 Observemos el consejo de los siervos del Seor

Esta leccin tiene por objeto motivarnos a seguir las instrucciones que recibimos de los lderes ordenados del Seor.
El Seor nos habla por medio de sus profetas

D. y C. 1:38. Quin es el profeta y portavoz del Seor en la tierra en la actualidad? Para que Dios nos revele su palabra, es imprescindible que haya un profeta sobre la tierra. En nuestra calidad de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, tenemos la bendicin de saber que efectivamente existe sobre la tierra un profeta por medio del cual el Seor nos da a conocer su intencin y su voluntad. Cuando el profeta nos habla en el nombre del Seor, nos dice lo que el Seor mismo nos dira si estuviera aqu en persona. Adems, creemos "todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios" (noveno Artculo de Fe). Es una bendicin ser miembros de la Iglesia verdadera y saber que nuestro profeta da a conocer la voluntad del Seor, la cual El le revela actualmente con respecto a nosotros. El saber que el Seor habla mediante su profeta nos brinda la seguridad de que el Salvador vive, que nos ama y que se interesa por nosotros. El profeta que gua la Iglesia nunca jams nos conducir por camino equivocado. Podemos seguir siempre su consejo, puesto que nos dice cosas pertinentes a nuestras vidas en la actualidad. En las conferencias generales de la Iglesia, las cuales se llevan a cabo dos veces al ao, el profeta nos da a conocer las instrucciones del Seor; tambin nos transmite sus consejos en las conferencias de rea que se realizan en todas partes del mundo. La mayor parte de los discursos que pronuncia el profeta se publican en las revistas de la Iglesia. Adems del Presidente de la Iglesia, otros hermanos son sostenidos como profetas, videntes y reveladores; ellos son los consejeros del profeta y los miembros del Consejo de los Doce. Estos hermanos tambin reciben revelaciones y nos dan a conocer la voluntad del Seor, dan testimonio de la divinidad de Cristo, ensean el plan de salvacin y efectan ordenanzas. Uno de nuestros profetas de los ltimos Das, el presidente Harold B. Lee, dijo: "Si deseis saber lo que el Seor tiene para este pueblo en el tiempo presente, yo os amonestara a que consiguierais y leyerais (las copias de) los discursos que se han pronunciado en esta conferencia (general); porque lo que estos hermanos han hablado por el poder del Espritu Santo es la voluntad del Seor, la intencin del Seor, la palabra del Seor y el poder de Dios para salvacin" ("Stand Ye in Holy Places", Ensign de julio de 1973, pg. 121). Los profetas nos aman y se preocupan por nosotros; saben que en realidad podemos lograr un progreso y un gozo completos si tan slo seguimos los consejos que nos da el Seor. Nuestros profetas nos orientan en todas las facetas de nuestras vidas. Por ejemplo, el presidente Spencer W. Kimball nos ha instado a que embellezcamos nuestras casas, patios y jardines, a que cultivemos un huerto, envasemos alimentos y los almacenemos. Nos ha exhortado a que vivamos la Palabra de Sabidura, y a que enviemos a la misin misioneros bien preparados. Nos ha amonestado aconsejndonos que eludamos los juegos de azar, el divorcio, el aborto, la inmoralidad, la pornografa y la homosexualidad. Nos ha instado a que vayamos al templo y a que santifiquemos el da de reposo. Nos ha llamado al arrepentimiento y nos ha exhortado a que vivamos de conformidad con las normas inmutables de Dios. Nos ha prevenido aconsejndonos que hagamos reinar el amor en nuestros hogares. (Tomado del discurso: "Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?", publicado-en Liahona de agosto de I975, pgs. 30-35.)
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Tenemos la responsabilidad de adquirir un testimonio personal de las revelaciones del Seor a sus profetas
Dnde podemos leer o escuchar los mensajes del profeta y otras Autoridades Generales hoy en da? (En las sesiones de las conferencias, los informes de las mismas y las publicaciones oficiales de la Iglesia.) Por qu el saber que el Profeta es el portavoz de Dios en la actualidad nos alienta a prestar atencin a los consejos que l nos da? (Porque podemos contar con la seguridad de que l nos da a conocer la voluntad del Seor; sabemos que el Profeta procura ayudarnos.) En los primeros das de la restauracin de la Iglesia, muchas personas deseaban con verdaderas ansias llegar a ver al profeta Jos Smith. Al conocerlo personalmente, muchos tuvieron manifestaciones espirituales que les brindaron la ms absoluta certeza de que Jos era el siervo escogido del Seor. La hermana Emmeline B. Wells nos relata dos experiencias que incrementaron su testimonio de los profetas, a saber, la primera vez que ella vio al profeta Jos Smith y, ms tarde, despus del martirio de ste, la transfiguracin del presidente Brigham Young. A continuacin, solicite a la hermana previamente designada, que lea el siguiente relato: "Siento la necesidad de dar a conocer mi testimonio personal de hechos que he presenciado y que siempre he guardado para m desde el mismo da en que llegu a la ciudad de Nauvoo y vi al profeta Jos Smith por vez primera. Recuerdo que l haba ido al muelle a esperar la embarcacin en que llegaban los santos procedentes de los estados orientales y centrales (de los Estados Unidos). Yo haba sido bautizada en la Iglesia porque sos eran los deseos de mi madre, ya que ella se haba convertido y unido a la misma muy poco despus de haber escuchado el mensaje del evangelio; pero yo no contaba con un testimonio de la veracidad de ste y tampoco tena mucha fe, porque desconoca muchas cosas . . . Cuando el barco se acercaba a la ribera, y dado que yo me encontraba en la cubierta, divis al Profeta que esperaba de pie en el muelle de desembarco. Al reconstruir en mi mente aquella escena traigo a mi memoria el hecho de que supe en aquel mismo instante que el evangelio era verdadero con la sensacin que me embarg de la cabeza a los pies, inundando todas las partculas de mi ser. Supe entonces, con absoluta certeza, que estaba en lo correcto, que el 'mormonismo' era verdadero y que todos los sacrificios que haba hecho para hacer aquel viaje a Nauvoo haban valido la pena. Efectivamente, consider que el slo hecho de verle mereca los padecimientos de todo esfuerzo. En cierto modo yo me haba estado preparando para conocerle, y quiero deciros que excedi mis expectativas, porque nunca hubo hombre alguno como l. El nico acaecimiento en que otro hombre se asemej a l tuvo lugar en la ocasin en que Brigham Young (poco despus de la muerte de Jos Smith, habl a la congregacin con gran poder, y la gente se convenci de que la autoridad y el poder de la presidencia estaban con los apstoles) dirigi la palabra a la congregacin como el sucesor de Jos Smith. No recuerdo las palabras exactas, pero s el hecho, el cual tuvo lugar en el sitio de "Temple Hilli" en la ciudad de Nauvoo. Slo unas cuantas personas se haban enterado de que Brigham Young se encontraba de regreso en la ciudad, ya que todos saban que los Doce se encontraban en tierras lejanas al tiempo del asesinato del profeta Jos y de su hermano Hyrum. Personalmente, creo que muy pocas personas de la congregacin tenan conocimiento de que el presidente Brigham Young haba regresado. Cuando hizo uso de la palabra, toda la congregacin se puso de pie y exclam al unsono que quien les hablaba era el profeta Jos. Como yo me encontraba de pie en un coche de ruedas, no tuve que levantarme; pero aquellos que se hallaban sentados s lo hicieron exclamando asombrados. Yo pude verlo muy bien, y os digo que todos pensaron que quien les hablaba era en realidad el profeta Jos Smith que se haba levantado de entre los muertos. Pero despus que Brigham Young hubo hablado unas palabras, la conmocin se aquiet y la gente se dio cuenta de que no era el profeta Jos Smith, sino el Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. Estimo que aqulla fue la manifestacin ms asombrosa que he visto o conocido en toda mi vida, y os digo que he visto muchsimas . . . He deseado relataros expresamente la manifestacin divina de la ocasin en que el manto de autoridad del Profeta cay sobre Brigham Young. Tras haber presenciado aquello, tuvimos absoluta fe en l, la ms grande que es posible que exista; y, del mismo modo, tuvimos una gran fe en todos aquellos que le siguieron." (Tomado de "My Testimony" de Faith-Promoting Siones, por Presin Nlbley, pgs. 137-138; adems, se encuentra referido en "The Mantle of the Prophet Fell Upon Brigham Young" en Remarkable
Stores in the Lives of Latter-day Women, compilacin por Len R. Hartshorn, tomo 1, pgs. 238-239.) Por qu fue importante que aquellos primeros santos tuvieran una experiencia de esa naturaleza al tiempo en que Jos Smith fue martirizado? (Ellos no haban conocido a ningn otro profeta y, por lo tanto, tenan necesidad de saber que la Iglesia poda efectivamente seguir adelante. Necesitaban comprender el orden de sucesin en la presidencia de la Iglesia.) La hermana Piriko Valkama Petersen nos narra una experiencia de aos ms recientes de la forma en que conoci personalmente a un profeta del Seor. Solicite a la hermana designada que lea el siguiente relato: "Corra el verano de 1952 y las jvenes de nuestra rama disfrutbamos de un campamento de seoritas Scout cerca de Helsinki en Finlandia. En aquella oportunidad, esperbamos con expectacin una visita del presidente David O. McKay. Haban seleccionado para dar la bienvenida al Presidente un hermoso paraje rodeado de altsimos abedules y, dado que los das estivales haban sido hermosos, contbamos con que aquel da especial tambin lo sera. A medida que se iba acercando la hora y mientras charlbamos de la prxima visita del Presidente, una de las chicas dijo de sopetn: 'Y qu pasara con nuestros testimonios de la veracidad de la Iglesia si l no actuara ni tuviera la apariencia de un profeta? Dicho eso, poco a poco empezaron a insinuarse en nuestra mente las sombras de la duda, y la tenebrosidad de ellas pareci reflejarse aun en la naturaleza cuando lbregas nubes, cargadas de agua, comenzaron a acumularse sobre nuestras cabezas para descargarse luego en una lluvia torrencial. Todava recuerdo aquellos momentos en que, sentada bajo un enorme rbol con una de mis amigas, observaba las gotas de lluvia que bailoteaban en la superficie de las aguas del lago, al mismo tiempo que daba vueltas y vueltas en mis pensamientos el torturante temor de que el Presidente no fuese lo que esperbamos. Claro, yo saba que no lo veramos vestido con tnica blanca como los profetas de la antigedad que veamos personificados en las pelculas, sino que le veramos vestido a la usanza de nuestros tiempos. Y me acometi con tal fuerza el temor de que pudiera yo perder mi testimonio, que de haber podido hacerlo, me habra escapado de all; mas no poda alejarme por motivo de que me haban escogido para que diera el discurso de bienvenida. Al encaminamos de nuevo rumbo al campamento, amain la lluvia, pero el cielo segua tan nublado y las nubes tan negras y lgubres, que haba obscurecido casi totalmente. Nuestros uniformes de Scouts estaban empapados y el entusiasmo se nos haba extinguido. Y all, en silencio . . . esperamos. Mi puesto estaba en el medio de la fila; y cuando llegara el momento, a m me corresponda dar tres pasos hacia adelante, saludar al presidente McKay y a su comitiva, desear un feliz cumpleaos a la hermana McKay y entregarle una flor. En medio de aquella atmsfera hmeda y sombra eg un automvil negro y, segundos despus, cuando el presidente McKay bajaba del coche, repentinamente el sol se abri paso entre las nubes y de sbito todo el lugar se convirti en un mar de luz; tanto las hojas de los rboles como las briznas de pasto resplandecan al traspasar los rayos solares las gotitas de lluvia que todava temblaban sobre ellos. Fue tal la intensidad de la luz que nos conturb y ceg momentneamente a todos. Dirig la mirada al Presidente, pero no pude verlo con claridad; todo lo que pude ver fue su majestuosa silueta recortada contra la luz del sol, cuyos rayos iluminaban su bello cabello canoso, todo lo cual pareca formar un halo resplandeciente alrededor de su cabeza. Todos nos quedamos mudos de asombro y guardamos un silencio impregnado de la ms profunda reverencia. Y as, lleg el momento en que yo deba avanzar los tres pasos al frente y dar la bienvenida al Presidente . . . pero no pude moverme. Por alguna razn, saba que si me adelantaba saliendo de la fila, l percibira de inmediato las dudas y los temores de mi corazn que me haban estado atormentando. Todos esperaban ... y yo segua all incapaz de hacer movimiento alguno. Por fin o la voz del presidente de la misin . . . que me instaba, diciendo: 'Hermana Valkama, no tena usted algo que decirnos?' Me esforc y di tres pequeos y tmidos pasos hacia adelante . . . gruesas lgrimas se me deslizaron por las mejillas . . . Intent hablar. . . pero confusa y ruborosa me qued all sollozando calladamente. Entonces o la voz del presidente McKay que me deca: 'Ven ac, hija,' Me dirig hacia l, y me cogi ambas manos sostenindolas en las suyas mientras yo pronunciaba las
palabras de saludo. Pude ver claramente su tez dorada bajo los rayos solares y la clida luz de sus ojos, y sent como si fuera tan importante para l ayudarme a m, como lo era para m dar mi mensaje. Una sensacin de paz infinita eman de sus manos e invadi todo mi ser. El temor de que l me juzgara, que me haba dominado slo un momento antes, me abandon por completo cediendo paso a un sentimiento arrollador de amor, y supe a ciencia cierta que l era el profeta de Dios que haba venido, no a juzgarnos sino a darnos amor." ("When the Sun Broke Through", Ensign de agosto de 1976, pg. 37.) Aun cuando es posible que algunas no tengamos la oportunidad de ver a un profeta como en el caso de la hermana Petersen, podemos estudiar, orar y procurar obtener un testimonio de su llamamiento. Esto se puede lograr de muchas maneras diferentes. Es indispensable que todas obtengamos por nuestro propio esfuerzo un testimonio de la realidad del profeta viviente. Si alguno de los miembros de la clase hubiese tenido el privilegio de ver personalmente a un profeta del Seor o de obtener un testimonio del llamamiento de l, invtele a que comparta su experiencia con las dems hermanas de la clase. Debemos rogar por el profeta en nuestras oraciones personales, as como en las familiares. Y del mismo modo, ensear a nuestros hijos a sentir agradecimiento y rogar por l, tal como se ilustra en el siguiente relato: "Una familia se arrodill en oracin poco despus de enterarse de la noticia del fallecimiento del presidente Jos Fielding Smith. El padre expres agradecimiento por haber vivido durante el ministerio de este gran profeta, despus de lo cual dio las gracias al Seor por todos los profetas que han vivido y especialmente por el presidente Harold B. Lee (el nuevo Presidente de la Iglesia); rog pidiendo que sus hijos pudieran llegar a conocer bien al nuevo profeta y estudiar sus enseanzas. Dijo: 'Padre, bendice a estos buenos hijos para que puedan seguir a aquellos que siguen al profeta as como para que no hagan nunca nada que el presidente Lee no hara." ("Enseando a los hijos mediante la oracin", por Marian Sorensen, Liahona de octubre de 1973, pg. 8.) En qu forma podra una experiencia de esa naturaleza ensear a nuestros hijos a seguir as instrucciones del profeta? Cmo podemos obtener un testimonio de la veracidad del llamamiento de nuestro profeta? (Siguiendo su consejo, pidiendo por medio de la oracin obtener el conocimiento de que l es un profeta del Seor, escuchando el testimonio de otras personas.)
Nuestros lderes locales del sacerdocio son llamados de Dios

Por medio de qu otros siervos, aparte del profeta, nos hablara el Seor en el actualidad? (Por medio de los siervos dignos de la Iglesia que han sido apartados para dirigirnos.) El profeta y otras Autoridades Generales presiden todas las unidades de la Iglesia. Sin embargo, debido a que ellos no pueden dirigir personalmente los asuntos de todas las unidades, han delegado a otras personas el derecho de presidir y dirigir. El Seor llama a los poseedores del sacerdocio que son dignos para que acten bajo la direccin de las Autoridades Generales en nuestras reas locales. Estos lderes locales son llamados por revelacin para que dirijan con rectitud; y aun cuando ellos puedan considerar que no estn totalmente preparados o capacitados para llevar a cabo sus llamamientos directivos, el Seor los ha escogido para que dirijan en este tiempo, y El magnificar su capacidad para cumplir con sus llamamientos. Una vez que los lderes locales son escogidos, sus nombres son presentados para nuestro voto de sostenimiento. Cuando levantamos la mano en seal de que los sostenemos, en realidad prometemos que seguiremos sus instrucciones y que les ayudaremos en el cumplimiento de sus llamamientos. El lder S. Dilworth Young del Primer Consejo de los Setenta dijo: "Nos damos cuenta de que a fin de que podamos obedecer todas las cosas que se nos manda hacer, debemos obedecer a los lderes por medio de los cuales recibimos los mandamientos." (Conference Report de abril de 1967, pg. 40; "The Principie of Obedience", Improvement Era de junio de 1967, pg. 49.) Qu podra un lder ocal del sacerdocio pedirnos que realizramos? Cmo podemos poner de manifiesto que creemos que l es llamado de Dios? Las madres tienen la responsabilidad de ensear a sus hijos a sostener y apoyar a sus lderes locales del sacerdocio, como tambin a que no debern jams criticarlos ni decir cosas rudas de ellos. El criticar a
nuestros lderes hace peligrar nuestra propia salvacin. Debemos tener cuidado de hablar favorablemente de los lderes del sacerdocio en frente de nuestros hijos. Tenemos que ensearles a que respeten los oficios del reino del seor para que aprendan por medio del ejemplo a honrar tanto a los oficios como a los que son llamados a actuar en ellos como nuestros lderes del sacerdocio. "Los hombres que poseen el sacerdocio no son sino hombres mortales, falibles . . . No obstante, Dios ha escogido a estos hombres. Ellos no se han escogido a s mismos, sino que El los ha seleccionado y les ha conferido la autoridad del Santo Sacerdocio, de modo que han llegado a ser sus representantes en la tierra. ... y aquellos que eleven la voz ... en contra de la autoridad del Santo Sacerdocio ... se irn a la ruina, a no ser que se arrepientan." (Gospel Truth, por George Q. Cannon, tomo 1, pg. 276.) Qu podramos hacer para apoyar a nuestros lderes locales del sacerdocio? (Orar por ellos, reprimirnos de criticarlos, ponerles de manifiesto nuestro respeto, ensear a nuestros hijos a respetarlos, seguir su consejo y aceptar y cumplir con las asignaciones que nos den.)
Podemos recibir ayuda de nuestros lderes locales del sacerdocio con respecto a nuestra vida personal.
Una hermana recibiendo consejos de su presidente de rama. Los lderes locales del sacerdocio (especialmente nuestros maestros orientadores, lderes de los qurumes del sacerdocio, presidente de rama u obispo, y nuestro presidente de misin, presidente de distrito o presidente de estaca) son llamados no slo para dirigir los asuntos de la Iglesia, sino tambin para ayudarnos a todos. A veces, cuando nos afligen problemas personales, titubeamos ante la idea de acudir a nuestros maestros orientadores, a nuestro presidente de rama u obispo en busca de ayuda, pensando tal vez que ellos no podrn comprender. Otras veces nos sentimos demasiado cohibidas. Sin embargo, la Primera Presidencia de la Iglesia nos ha dicho lo siguiente: "El Seor ha organizado su Iglesia de tal manera que hay al alcance de todos sus miembros -hombres, mujeres y nios- un consejero espiritual y un asesor temporal que los conoce bien y que comprende las circunstancias de las cuales sus problemas se derivan. Estos lderes locales tienen derecho, por motivo de su ordenacin o apartamiento, a recibir el don celestial de discernimiento e inspiracin que les permite dar los consejos y la orientacin que necesitan las personas que tienen problemas. En el caso de que un obispo o un presidente de rama necesiten ayuda, pueden acudir a su presidente de estaca o presidente de misin, respectivamente, quienes, a su vez, pueden pedir consejo a su Representante Regional o a su Autoridad General Supevi-sora de rea. Por lo tanto, instamos a todos los miembros de la Iglesia que tengan problemas o dudas a que consulten con sus obispos o presidentes de rama francamente, sin reparos, a fin de que reciban de ellos la ayuda que precisen." (Circular de la Primera Presidencia dirigida a los Presidentes de Estaca, de Misin y de Distrito, y a los Obispos y Presidentes de Rama, fechada el 7 de octubre de I977.) Qu dones especiales permiten a los lderes del sacerdocio ayudarnos con respecto a nuestros problemas? Lea D. y C. 46:27 para aprender del don especial que se otorga a los obispos y los presidentes de rama. (El don de discernimiento o la facultad para distinguir lo que es verdadero y apropiado.)
Conclusin
Nuestro Padre Celestial nos ama y nos ha dado profetas para que nos guen. El profeta que es el Presidente de la Iglesia no nos conducir jams por un camino errado. Tenemos que obtener un testimonio de la realidad del llamamiento del profeta y debemos ensear a nuestros hijos que presten atencin a sus palabras. Los lderes locales del sacerdocio tambin han sido llamados de Dios para que nos ayuden. Debemos sostenerlos y apoyarlos y estar dispuestas a escuchar los consejos y las opiniones que nos den para orientarnos en nuestras vidas personales. Cuando ponemos de manifiesto amor y respeto por nuestro profeta as como por nuestros lderes locales, las personas que nos rodean tambin se sienten ms dispuestas a hacer lo mismo.
1 Nefi 22:2 (todas las cosas son reveladas a los profetas). D. y C. 21:4-6 (recibiris la palabra del profeta como si viniera de Dios). D. y C. 43:1-7 (las revelaciones concernientes a la Iglesia se manifiestan nicamente por conducto del que es nombrado para ello.) D. y C. 107:71-74 (el obispo es un juez en Israel).
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Leccin 14 Contrarrestad las maldades del mundo

La finalidad de esta leccin es lograr que adquiramos mayor conciencia sobre el consejo del Seor con respecto a las maldades de nuestra poca y que sepamos cmo hacerles frente.
Los poderes, los propsitos y las supercheras de Satans

"Tenemos el caso frecuentemente relatado de tres hombres que se presentaron para solicitar empleo como conductores de los autobuses de una compaa de transportes. El solicitante que lograra el empleo tendra que conducir el vehculo por altos, peligrosos y precipitosos caminos entre montaas. Al preguntrsele acerca de su destreza para manejar vehculos, el primero de ellos contest: -Soy un conductor hbil y experto. Puedo acercarme a tal grado al extremo de un precipicio, que hago que la ancha llanta metlica del vehculo corra por la orilla y nunca volcarme. -Tiene usted mucha destreza -le dijo el jefe. -Yo le gano -profiri el segundo jactanciosamente-. Yo puedo conducir con tanta precisin que el neumtico del vehculo sobrepasa el borde,-.y la mitad del neumtico va por la orilla del precipicio y la otra mitad queda en el aire. El patrn se preguntaba lo que el tercer solicitante iba a ofrecer, y qued sorprendido y complacido al orlo decir: -Pues, seor, yo puedo apartarme del borde del precipicio hasta donde me sea posible. No hay necesidad de preguntar cul de los tres logr el empleo." (El Milagro del Perdn, por Spencer W. Kimball, pg. 220.) Nuestra jornada por la vida en estos ltimos das tambin se verifica en territorio peligroso (2 Timoteo 3:1). Todos debiramos ser como el tercero de los conductores del relato mencionado ms arriba, y, del mismo modo en que l juiciosamente opt por evitar el peligro, nosotras debemos tomar la resolucin de evitar las maldades del mundo. Lea 1 Tesalonicenses 5:22. Por qu es importante que evitemos aun toda apariencia de maldad? (Nuestro ejemplo es importante para los dems, ya que puede ejercer influencia sobre ellos. Las personas que nos ven pueden pensar que nos hemos enredado en el pecado. Cuando nos rodea la malignidad, existe la posibilidad de que lleguemos a acostumbrarnos a ella y aun de que lleguemos a incurrir en el pecado.) Lea Moroni 7:12, 14. Qu "fuente" nos persuade a hacer lo malo? (". . . lo que es malo viene del diablo".) Las Escrituras identifican a Satans como a un "enemigo de Dios" (Moroni 7:12) y destructor de "las almas de los hombres" (Helamn 8:28). Se le conoce por muchos nombres, algunos de los cuales nos revelan sus intenciones para con los hombres: el inicuo (D. y C. 93:37), el destructor (D. y C. 101:54), el tentador (Mateo 4:3), y el padre de todas las mentiras (2 Nefi 2:18). Sabemos que Satans y sus partidarios son espritus que no tienen cuerpos de carne y hueso y que desean poseer nuestros cuerpos terrenales (vase Mateo 8:28-32). El maligno procura que todos lleguemos a ser desdichados, desea privarnos de nuestro libre albedro, desviarnos de nuestras metas eternas, esclavizarnos y destruirnos. Satans se vale de la mentira, del engao y de las verdades a medias para tentarnos y hacer presa de nosotros. El presidente Spencer W. Kimball nos ha dicho que Satans "adorna lo malo de modo que pareza hermoso, agradable, fcil y aun bueno" ("The Blessings and Responsibilities of Womanhood", Conferencia General de la Sociedad de Socorro de octubre de I975, Ensign de marzo de 1976, pg. 70). Satans procura destruir el hogar y la familia, y uno de los artificios de que se vale para ello es el de objetar el papel que el Seor ha otorgado a la mujer. "Satans y sus legiones . . . estn haciendo alejarse a la mujer de sus responsabilidades primordiales como esposa, madre y ama de casa. Se habla de emancipacin,
independencia, liberacin sexual, control de la natalidad, abortos y dems propaganda insidiosa que rebaja el papel de la mujer; todos stos son medios que Satans emplea para destruir a la mujer, al hogar y a la familia que es la unidad bsica de la sociedad" ("Ser mujer es el ms alto honor", por N. Eldon Tan-ner, Liahona de junio de I974, pg. 37). En sus esfuerzos por engaar a la mujeres, Satans insina razonamientos que hacen parecer aceptables las malas acciones. Solicite a una de las hermanas de la clase que lea en voz alta los siguientes razonamientos satnicos que omos en el mundo de hoy: 1. Del aborto: "Se trata de mi cuerpo y puedo hacer con l lo que me d la gana". 2. Del control de la natalidad: "Dos hijos son suficientes para cualquier familia". 3. De la inmoralidad sexual: "Todos lo hacen". 4. Del casamiento: "Es preferible que el hombre y la mujer averigen si son compatibles entre s viviendo juntos antes de casarse. Y de todos modos, el casamiento ya ha pasado de moda". 5. Del divorcio: "Si el matrimonio no anda bien, hay que deshacerlo". 6. De las drogas: "Son un entretenimiento. Pueden hacerle a uno sentirse en la gloria". 7. De la pornografa: "Es necesario que uno lea de todo y se mantenga bien informado". 8. Del papel de ia mujer: "Usted es demasiado inteligente para desperdiciar el tiempo en su casa con los hijos; podra aportar algo ms valioso en otra parte". 9. De la homosexualidad: "No debemos esconder nuestros verdaderos sentimientos. Es preciso que se nos comprenda y se nos acepte". El lder Delbert L. Stapley, fallecido miembro del Consejo de los Doce, dijo lo siguiente: "Estad enterados y advertidos de las sutiles obras de Satans, porque l nunca ceja en sus esfuerzos por desviarnos del camino recto; es un experto en hacer que las cosas parezcan llamativas y correctas, cuando en realidad stas son las que nos conducen a la destruccin moral. El no cree en el libre albedro y quisiera controlar nuestros actos y pensamientos. Podemos ver sus obras en el cine, en los espectculos de la televisin, en las revistas y la conducta de los hombres y de las naciones" ("Usemos nuestro libre albedro", Discursos de Conferencias Generales 1973-1975, pg. 271).
Cmo contrarrestar la maldad

Podemos contrarrestar la malignidad del mundo siguiendo el sabio consejo de nuestros lderes, haciendo algo al respecto de nuestra resolucin de vencer el mal, y buscando la gua del Espritu Santo. DEL SEGUIR EL CONSEJO DE NUESTROS LDERES Los lderes de la Iglesia, que apoyan y defienden la verdad y la rectitud, nos aconsejan con respecto a las maldades de la actualidad. Por ejemplo, el lder Marin G. Romney ha dicho: "En los tiempos actuales el Seor revela su voluntad a todos los habitantes de la tierra, y a los miembros de la Iglesia en particular, sobre los problemas que nos aquejan en nuestros das, por medio de los profetas vivientes, con la Primera Presidencia a la cabeza; lo que ellos dicen como presidencia es lo que el Seor dira si estuviera aqu en persona" (Tomado de "Conference Report" de abril de I945, pg. 303). Es preciso que estemos enteradas de lo que dicen nuestros lderes de la Iglesia, que obedezcamos sus consejos y que enseemos esas verdades a nuestros familiares. Pida a varias hermanas de la clase que lean en voz alta las siguientes palabras de los lderes de la Iglesia: El aborto: "El aborto es una de las prcticas ms repugnantes y pecaminosas de esta poca en que somos testigos de la terrible evidencia de libertinaje que conduce a la inmoralidad sexual. Los miembros de la Iglesia culpables de participar de alguna manera en el pecado de aborto estarn sujetos a la accin disciplinaria de los tribunales de la Iglesia segn lo dictaminen las circunstancias . . . Hasta donde se ha revelado, una persona puede arrepentirse y obtener el perdn del pecado de aborto." (Suplemento del Manual General de Instrucciones, Nmero 3, 1 de marzo de I978, pg. 16.) Control de la natalidad: "Se nos ha mandado multiplicar y henchir la tierra para que tengamos gozo y regocijo en nuestra posteridad.
Cuando el esposo y la esposa gozan de buena salud y vigor y estn limpios de toda impureza que se pueda vincular con su descendencia, es contrario a las enseanzas de la Iglesia limitar o evitar el nacimiento de los hijos. Los que practiquen el control de la natalidad con el tiempo sufrirn decepciones." (Manual General de Instrucciones, Nmero 21, I976, pg. 127.) La inmoralidad sexual: "Y con respecto a una de las maldades ms destructivas de Satans, amonestamos vigorosamente a todos nuestros miembros, desde la niez hasta la ancianidad, que se cuiden de las cadenas de la servidumbre, padecimiento y remordimiento que resultan del uso indebido del cuerpo. El cuerpo humano es el hogar sagrado para el espritu que es Hijo de Dios, y su manipulacin injustificada o su profanacin slo pueden ocasionar remordimiento y pesar. Os instamos a que permanezcis limpios, sin contaminacin, puros. . . . No deben existir exposiciones indecentes del cuerpo, ni pornografa . . . tampoco el manoseo del cuerpo, ya sea el propio o el de otra persona, ni las relaciones sexuales, excepto dentro de los debidos vnculos conyugales. Esto est terminantemente prohibido por nuestro Creador en todo lugar y en toda poca, y nosotros lo reafirmamos." ("Pautas para efectuar la obra de Dios con pureza", por Spencer W. Kimball, Liahona de agosto de I974, pgs. 35-36.) El matrimonio: "El concepto exaltado del matrimonio que sostiene esta Iglesia se define expresamente en seis palabras que se encuentran en el versculo quince de la seccin cuarenta y nueve de Doctrinas y Convenios, a saber: '. . . el matrimonio es instituido de Dios'." ("As Youth Looks toward Marriage", por David O. McKay, Improvement Era de abril de 1953, pg. 221; se encuentra, adems, en el libro Gospel Ideis por David O. McKay, pg. 462.) El divorcio: "Los cnyuges deben amarse y respetarse. No deben destrozar el hogar mediante el divorcio, y menos an mediante la infidelidad y la inmoralidad." ("Dios no ser burlado", por Spencer W. Kimball, Liahona de febrero de I975, pg. 31.) Las drogas: "En cuanto a las drogas ... 'la Iglesia continuamente se ha opuesto al uso indebido y perjudicial de las drogas o substancias similares, en circunstancias que pueden conducir al enviciamiento, el dao fsico y moral o la relajacin de las normas morales'. Reafirmamos esta declaracin positiva." ("Pautas para efectuar la obra de Dios con pureza", por Spencer W. Kimball, Liahona de agosto de I974, pg. 35.) La pornografa: "Confiamos en que los padres y los lderes de la Iglesia no tolerarn la pornografa. Esto es en realidad basura, pero en la actualidad se ofrece y vende a todo el mundo por las calles con tanta naturalidad como si se tratara de alimentos . . . Existe un eslabn entre la pornografa y lo bajo, el impulso sexual y la depravacin ... Es triste ver que personas decentes dirijen sus pasos a ese mundo de contaminacin mental y espiritual. Hacemos un llamado a toda nuestra gente a que hagan todo lo que puedan por oponerse a este giro repugnante." ("Attack Mounts against Pornography", por Spencer W. Kimball, Church News del 17 de enero de I976, pg. 8.) El papel de la mujer: "Quiero recalcar a las madres e hijas, a las mujeres de todas partes, que debido a la gran influencia y al poder benfico que ellas tienen sobre nosotros, Satans ha decidido destruirlas. No cedis ante l. Tened el valor, la fuerza, el deseo y la determinacin de vivir como el Seor quiere que vivis: limpia y sanamente . . . Jovencitas, preparaos para asumir el papel de madres, obteniendo el conocimiento y la sabidura necesarios mediante una buena educacin. Enseamos que la gloria de Dios es la inteligencia; por lo tanto, debemos enterarnos de lo que sucede a nuestro alrededor y estar preparados para impedir que Satans nos desve de nuestro destino divino. Mediante el conocimiento, la sabidura, el empeo y el Espritu del Seor, podremos salir adelante." ("Ser mujer es el ms alto honor", por N. Eldon Tan-ner, Liahona de junio de 1974.) La homosexualidad: "Hgase saber con toda claridad que la gravedad del pecado de homosexualidad es igual o mayor que el de fornicacin o adulterio, y que la iglesia del Seor con igual presteza proceder a suspender o excomulgar al homosexual impenitente, como lo har con el fornicador o adltero que no se arrepienta." (El Milagro del Perdn, por Spencer W. Kimball, pg. 80.) Dnde podemos aprender lo que nuestros lderes ensean con respecto a los problemas de la vida actual? (Vase Principios del Evangelio, captulo 10: "Escrituras". Solicite a una de las hermanas que lea la parte correspondiente al subttulo: "Las palabras de nuestros profetas vivientes", pg. 50.) Hace un par de aos, el lder Gene R. Cook del Primer Consejo de los Setenta nos inst a defender la
verdad y a tomar la palabra del Seor con arrojo. Refiri el ejemplo de una dama que hizo precisamente eso durante una situacin muy difcil: "Hallndose (ella) en un almuerzo al que haban asistido algunos miembros de la Iglesia, entre ellos activos e inactivos, as como otras personas que no eran miembros, el tema de la conversacin gir sobre el aborto y el control de la natalidad. Una de las personas que no era Santo de los ltimos Das habl ... de sus firmes convicciones, subrayando, errneamente, que el aborto no tena nada de malo y que no deberan restringirse en modo alguno las medidas para evitar los hijos, ni para la mujer ni para el hombre. Esta buena hermana de la Iglesia se vio en la difcil encrucijada de no saber si optar por hacer algn comentario sobre las condiciones del tiempo o cambiar a otro tema que no se prestara a tantas controversias, o tomar la palabra y dejar en claro la justa verdad. Opt por lo ltimo, y despus de exponer lo que ha declarado el Seor con respecto a estos asuntos, testific de las razones en que fundamentaba su opinin personal . . . Despus, una de las hermanas inactivas en la Iglesia (que haba presenciado el asunto) se acerc a esta buena hermana y le dijo que nunca antes haba ella comprendido el punto de vista del Seor sobre dichos asuntos y que por su parte haba sentido que en esa oportunidad se haba dejado en claro la verdad." ("Es usted un misionero?", Liahona de agosto de I976.) Por qu era importante que esa buena hermana estuviese informada sobre lo que ha dicho el Seor con respecto a los problemas ms candentes de nuestros das? Por qu razn nosotras debemos saber lo que el Seor ha dicho concerniente a las maldades de los das actuales? El lder Marvin J. Ashton del Consejo de los Doce nos ha aconsejado lo siguiente: "Jams ha existido una poca en que haya sido ms importante para nosotros, como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, el adoptar una posicin, el permanecer firmes en nuestras convicciones, y conducirnos con sabidura ante toda circunstancia. No debemos ser manipulados ni enfurecidos por aquellos que buscan contender con respecto a los temas de candente actualidad. Cuando las causas por las que el mundo aboga contradicen las leyes de Dios, la Iglesia debe adoptar una posicin y permanecer firme en la misma . . . Tenemos el deber de explicar nuestra posicin mediante el razonamiento, la persuasin amigable y los hechos . . . Al plantear nuestra posicin contra los males de esta poca . . . no podemos expresar nuestras creencias sin cerrar los puos, levantar la voz, y promover la contencin? . . . podemos lograr esto con mayor eficacia con una actitud apropiada ms bien que por medio de la contencin." ("No tenemos tiempo para la contencin", Liahona de agosto de 1978, pgs. 8-12.) Lea Alma 38:10-12. RESOLVMONOS A VENCER EL MAL Seale el pensamiento que a continuacin mencionamos y que habr usted escrito en la pizarra, y lalo en voz alta: Es preciso que tengamos presente que "Satans no tiene poder sobre nosotros a no ser que se lo permitamos . . . Dios nunca nos obliga a hacer lo bueno, y Satans no tiene poder para obligarnos a hacer lo malo" ("Our Temptations Upward", Improvement Era de junio de I970, pg. 45). Es necesario que luchemos en contra de Satans con valor y determinacin. Tras relatar la experiencia que tuvo Moiss cuando Satans fue a l para tentarlo (Moiss 1:1-24), el presidente Spencer W. Kimball ha explicado la razn por la cual esta lucha contra el maligno es indispensable: "Cuando a Satans se le contradice, ste se vuelve iracundo, como sucedi cuando Moiss le hizo frente (Moiss 1:12-24). Grit en alta voz, comenz a temblar, se estremeci y se retir de la presencia de Moiss, el cual se mantuvo firme. Al retirarse, Satans clam con lloro y llanto y crujir de dientes. A l no le queda otra cosa que hacer; cuando le decs: 'Retrate de m, Satans', l tiene que retirarse. Todas las almas que tienen un cuerpo mortal son ms poderosas que Satans, esto es, si toman la determinacin de serlo" ("The Blessings and Responsibilities of Womanhood", Conferencia General de la Sociedad de Socorro, octubre de de 1975; Ensign de marzo de 1976, pg. 71; cursiva agregada). Por qu debemos conservar nuestra firme determinacin de liberarnos de la influencia de Satans? En qu forma puede brindarnos consuelo y valor el conocimiento de este principio?
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BUSQUEMOS LA GUIA DEL ESPRITU SANTO Se nos ha aconsejado buscar la gua del Espritu Santo al esforzarnos por contrarrestar la malignidad. El presidente Marin G. Romney nos recuerda lo siguiente: "No tenemos que dejarnos engaar ni corromper con esas enseanzas y prcticas inicuas, y os digo que stas no podrn ejercer ninguna influencia en nosotros mientras tengamos presente quines somos y empleemos los medios con que el Seor nos ha investido para discernir entre lo bueno y lo malo, y evitemos esto ltimo. No olvidemos jams . . . Que nuestros espritus son la progenie de padres celestiales, inmortales . . . Que el propsito principal por el cual nos encontramos sobre la tierra en esta vida mortal es el de ser probados para ver si haremos lo que el Seor nos mande . . . Es importante que recordemos en todo momento que las determinaciones que tomamos cuando decidimos qu es lo bueno y qu es lo malo son las decisiones ms importantes que podamos tomar, ya que de ellas depende nuestra felicidad o nuestra desdicha a lo largo de todo el tiempo de esta vida y en la eternidad. Es palpable, justo y verdadero el hecho de que Dios nuestro Padre Celestial y su Amado Hijo Jesucristo, nuestro Redentor, no nos dejaran en este estado (terrenal), donde tantas cosas de tan grande importancia dependen de lo que decidamos hacer, sin proporcionarnos el medio con el cual podamos distinguir entre el bien y el mal. Ese medio que El nos ha dado es la voz del Espritu." ("The Voice of the Spirit", Ensign de agosto de I978, pgs. 3-4.) Lea Efesios 6:11-18.
Conclusin
El poder y la influencia de Satans son grandes. A medida que la segunda venida del Seor se vaya acercando cada vez ms, Satans aumentar sus esfuerzos por engaarnos y destruirnos. Precisamente porque la Primera Presidencia y los Doce conocen las filosofas falsas y las maldades del mundo, nos exhortan y nos ensean constantemente de conformidad con lo que el Seor les indica. Es indispensable que sigamos el consejo de ellos para que logremos contar con fortaleza y proteccin. Al conservarnos firmes y actuar con determinacin, podremos contrarrestar las maldades de nuestros tiempos. Debemos recordar constantemente lo que nos ha dicho el presidente Ezra Taft Benson del Consejo de los Doce: "A los Santos de los ltimos Das de todo el mundo decimos: . . . guardad los mandamientos de Dios; obedeced los consejos del profeta viviente . . . ensead a vuestros hijos a andar rectamente delante del Seor; orad en vuestros hogares todas las maanas y todas las noches . . . 'No cedas a lo malo, sino oponte siempre a ello con el bien' (Virgilio)." ("Extindase el reino de Dios", Liahona de agosto de 1978, pg. 50.)
1 Nefi 22:16-26 (los justos no tendrn por qu temer). 2 Nefi 9:28-39 (cun terrible es sucumbir a las tentaciones de Satans). Moiss 4:4 (Satans es el padre de todas las mentiras).
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Leccin 15 Tribulacin, adversidad y afliccin

Esta leccin tiene por objeto servirnos de ayuda y preparacin para hacer frente a las tribulaciones, la adversidad y las aflicciones, que son, en resumen, las pruebas de la vida.
Comprendamos el propsito de las tribulaciones, la adversidad y las aflicciones

"He volado en muchos tipos de aviones en los ltimos treinta aos, tanto en los Estados Unidos como en los pases latinoamericanos. No hace mucho, al regresar a los Estados Unidos despus de una ausencia de varios aos, un buen amigo mo me ofreci que usara su nuevo aeroplano . . . Conversamos sobre si yo estara calificado para que me cubriera su pliza de seguro, y nos dimos cuenta de que para ello necesitaba un examen de vuelo con un Inspector autorizado, dado que ya haca algn tiempo que no volaba en ese tipo particular de aviones. Se hicieron los arreglos del caso y me encontr con el inspector al lado del avin a la hora concertada con mis licencias de los Estados Unidos, Argentina, Paraguay y Ecuador, y los libros de vuelo que mostraban que haba piloteado aviones Cessna 310 a travs de la selva, montaas, desiertos, fronteras Internacionales, etc. El sonri con calma, pero no se impresion, y me dijo: -He odo hablar de usted, y no tengo dudas sobre todos los vuelos que ha hecho; pero supongo que en todos esos vuelos no hubo anormalidades y nada anduvo mal. Ahora despeguemos en este avin y veamos que tal vuela usted cuando rodo anda mal. Y durante la hora siguiente se encarg de que todo marchara mal! Simul cada emergencia que pudo ocurrrsele. Apag los dispositivos que deban estar encendidos, y encendi los que se supona deban estar apagados; trat de infundir en m desorden y pnico. Era evidente que quera saber cun bien poda pilotear yo cuando todo andaba mal! Al final baj del avin, firm en mi libro de vuelos y me dijo: -Usted es un buen piloto . . . Uno de los propsitos de esta vida es que seamos examinados y puestos a prueba para ver cun bien serviremos al Seor. El profeta Jos Smith dijo que seramos probados para ver si serviramos y permaneceramos fieles a travs de todo peligro. Sabamos antes de venir que habra muchas circunstancias adversas para comprobar nuestra fidelidad: accidentes, enfermedades y muertes para probarnos; tentaciones y distracciones para sondearnos; desilusiones, desaliento, infortunios, cadas y toda clase de situaciones para determinar nuestro carcter. . . La pregunta sigue siendo: Cun bien podemos reaccionar bajo circunstancias adversas? Cun bien podemos vivir cuando se nos presenta cada problema, cada tropiezo y cada prueba para comprobar nuestra fidelidad?" ("Bajo circunstancias adversas", por Robert E. Wells, Liahona de julio de 1979, pgs. 29-31.) Por qu es importante que aprendamos a ser fieles durante los tiempos de tribulacin, adversidad y afliccin? (En realidad, si somos fieles nicamente durante los tiempos buenos, no somos en verdad obedientes. Si podemos ser fieles durante los perodos de tribulaciones, adversidad y aflicciones, recibiremos mayores bendiciones. Estamos en esta vida para ser probados; y si somos fieles, progresaremos espiritualmente.) Qu clase de pruebas podramos tener que encarar? Solicite a una de las hermanas de la clase que lea Mateo 5:44-45. Es evidente que, a pesar de nuestra rectitud, en la vida nos saldrn al paso tribulaciones y circunstancias adversas. El presidente John Taylor refiri lo siguiente: "Escuch al profeta Jos decir, hablando a los Doce en una ocasin: Tendris que pasar por toda clase de tribulaciones. Y es absolutamente necesario que seis probados tal como lo fue Abraham y como lo han sido otros hombres de Dios, y . . . Dios se compadecer de vosotros, y se aferrar de vosotros y retorcer las fibras mismas de vuestro corazn; y si no podis aguantar, no seris dignos de heredar el reino celestial de Dios'." (Journal of Discourses 24:197.)
Salgamos triunfantes de las tribulaciones, las circunstancias adversas y las aflicciones

La hermana Stella Oaks nos relata lo siguiente de sus tribulaciones y tiempos de pruebas y de cmo aprendi a salir adelante: "El hallar una relacin personal con nuestro Padre Celestial, el no dudar jams que El gua los detalles de nuestras vidas, el poder decir en medio de los conflictos de la vida: 'Que se haga tu voluntad', equivale a lograr la capacidad de 'andar por fe'. Esta capacidad es algo que todas las almas deben lograr alcanzar, independientemente, superando y saliendo adelante de todas las pruebas difciles que puedan surgir a lo largo de los das de la vida. Yo aprend a ser obediente ante un designio aterrador: el de aceptar la muerte inminente de mi marido despus de slo once aos de matrimonio, y el de aceptar al mismo tiempo la difcil tarea de seguir adelante llevando a cabo mi papel de madre, sintindome sola en el mundo . . . Da tras da haba ido presenciando cmo Lloyd (mi esposo) se debilitaba cada vez ms y ms . . . Una noche de junio, me arrodill sola a orar, sintindome sumamente extenuada y preguntndome en aquellos momentos de la medianoche cun humilde tena que ser una persona para recibir una respuesta a una splica. Sucedi que en aquel preciso momento sent que me envolva un espritu de paz, una certeza absoluta y profunda de que Dios est en todas las cosas, y de que era su voluntad la que rega y no la ma. Por fin pude pronunciar las palabras: 'Que se haga tu voluntad', y sentir paz ... Mi fe me tranquiliz, y descubr entonces que experimentaba una renovada confianza en el Seor. Mas aun cuando aquella dulce paz me embargaba por completo, me fue imposible conciliar el sueo, y volv a encender la luz. Al intentar alcanzar Doctrinas y Convenios ... el libro cay abierto en una seccin en la cual (haba un mensaje para m) . . . se me haca saber que el Seor me amaba, y que se me dara la fortaleza y la capacidad que yo necesitaba para cumplir con mi misin. Y sent entonces que me rodeaba un halo de amor que me ha apoyado desde aquel gran momento de cambio en mi vida. Desde luego, he padecido continuas penurias y enfrentado dificultades, pero siempre me ha acompaado el conocimiento cierto de que Jess es el Cristo, nuestro Redentor, y que El nos sostiene en medio de la adversidad, la cual debe surgir en todas la cosas" ("Thy Will Be Done", tomado del libro Remarkable Stores from.the Uves of Latter-day Women, tomo 2, pgs. 183-184, compilacin por Len Hartshorn). Qu aprendi la hermana de este relato? Cmo aprendi ella esa leccin? Por qu es Importante que aprendamos a aceptar la voluntad del Seor? (Porque El sabe lo que es mejor para nosotras; El sabe las pruebas por las cuales necesitamos pasar a fin de que podamos volver a su presencia.) Al poner la hermana Oaks la fe en ejercicio y dirigirse al Padre en oracin, recibi la fortaleza que precisaba as como la seguridad que brindan las Escrituras; se apoy en Jesucristo y descubri que en realidad poda hacer frente a sus tribulaciones y pruebas. Todas nosotras podemos hacer exactamente lo mismo, con los mismos resultados. LA ORACIN Y EL AYUNO "La oracin que se eleva en el momento de necesidad es un blsamo para el corazn. Tanto en medio de nuestras pequeas pruebas como en aqullas de ms profunda desesperacin, la oracin constituye el nexo de unin con Dios, que es nuestra ms grande fuente de consuelo y de inspiracin." ("No desesperis", por Ezra Taft Benson, Liahona de febrero de 1975, pg. 43.) Cuando deseemos recibir una bendicin especial del Seor, es preciso que recordemos que podemos conseguir la fortaleza que necesitamos por medio del ayuno. Al combinar el ayuno con la oracin, podremos sentir el Espritu y llegar a conocer la voluntad de nuestro Padre con respecto a nosotras. (Vase la leccin 6: "Ayuno", del manual "La Mujer Santo de los ltimos Das, Manual Bsico para las Mujeres, Parte A, pgs. 42-45.) En qu forma puede la oracin ayudarnos a encarar nuestros problemas? (Por medio de ella recibimos orientacin y consuelo.) Por qu son importantes la fe y la confianza en el Seor cuando oramos? (Por medio de la fe recibimos respuestas a nuestras oraciones. La confianza en el Seor nos posibilita el que aceptemos as respuestas que recibamos, sean stas las que esperemos o no.) Por qu sucede que a veces el Seor nos deja sobrellevar las cargas, especialmente en las ocasiones en que sinceramente le pedimos que nos libere de ellas? (No siempre sabemos lo que es mejor para nosotras. Nuestro Padre Celestial conoce las razones por las cuales hemos de sobrellevar nuestras pruebas.)
LAS ESCRITURAS Las Escrituras contienen muchsimos pasajes que nos pueden iluminar el entendimiento, alentarnos y brindarnos consuelo. Los Salmos del Antiguo Testamento pueden darnos consuelo y solaz. El Libro de Mormn puede infundirnos serenidad y valor en los tiempos de tribulaciones. Las palabras de los profetas vivientes tambin pueden orientarnos. Si hacemos frente a nuestros problemas, fortalecidas con los mensajes de las Escrituras, encontraremos renovado valor y gua. Pida a una de las hermanas de la clase que comparta con las dems algunas de sus experiencias que ilustren cmo ha recibido ella fortaleza y ayuda al acudir a las Escrituras para resolver algn problema o encararlo. LA FE EN NUESTRO SALVADOR Por medio de las bendiciones del sacerdocio: Como mujeres en la Iglesia tenemos el privilegio de recibir bendiciones del sacerdocio. Estas bendiciones se nos pueden dar en tiempos de enfermedad, congojas y tribulaciones. (Vase la leccin 12: "Las ordenanzas del sacerdocio", del manual La Mujer Santo de los ltimos Das, Manual Bsico para las Mujeres, Parte A, pgs. 79-82.) Inste a las hermanas a que relaten las experiencias que hayan tenido en tiempos de pruebas cuando gracias a una bendicin del sacerdocio se sintieran fortalecidas. El presidente Ezra Taft Benson del Consejo de los Doce nos ha aconsejado lo siguiente: "En un instante de afliccin, al acercarnos a una crisis, podemos obtener una bendicin bajo las manos de un poseedor del sacerdocio. Aun el profeta Jos Smith solicit y obtuvo una bendicin de Brigham Young para la gua y el solaz de su alma." ("No desesperis", Liahona de febrero de-1975, pg. 44.) Tambin nuestra bendicin patriarcal podr iluminarnos y ayudarnos a encontrar el camino que debemos seguir. Muchas veces encontraremos las respuestas a nuestros problemas analizando esta bendicin especial. Por medio del servicio y del trabajo: Cuando nos dedicamos a ayudar a los dems, nuestros pensamientos se elevan alejndose de nuestros problemas personales. En cierta ocasin, el presidente Lorenzo Snow dijo lo que sigue: "Cuando os sintis algo apesadumbrados, mirad a vuestro alrededor y tratad de encontrar a alguien que se halle en una situacin peor que la vuestra; id a esa persona y averiguad cul es el problema que le aqueja, y entonces tratad de ayudarle ejercitando la sabidura con que el Seor os ha investido; y antes de que os podis dar cuenta de ello, vuestra pesadumbre habr desaparecido, os sentiris elevados espiritualmente y el Espritu del Seor estar con vosotros y har que todo parezca iluminado" (Tomado de "Conference Report" de abril de I899, pgs. 2-3). Por medio de la fortaleza que nos infunden nuestros semejantes: Los verdaderos amigos que saben escuchar nuestros problemas, darnos consejos y brindarnos aliento constituyen una fuente de gran ayuda en los tiempos de angustias. El profeta Jos Smith habl de la alegra que proporcionan los amigos: "Cun dulce es el son de la voz de un amigo. Una seal de amistad de dondequiera que proviniere despierta y activa todo sentimiento de simpata" {Enseanzas del Profeta Jos Smith, por Jos Fielding Smith, pg. 158). Es preciso que nuestras ms grandes amistades comiencen a cultivarse en el seno del hogar y que desde all se extiendan hacia la organizacin de nuestra Iglesia. En verdad podemos ayudar a nuestros amigos a sobrellevar sus problemas del mismo modo en que ellos pueden ayudarnos a sobrellevar los nuestros. Cmo podemos ayudar a nuestros amigos a sobrellevar sus problemas? Lea Mosah 18:8^9. Qu responsabilidad convinimos en asumir al tiempo de nuestro bautismo? (La de sobrellevar mutuamente el peso de nuestras cargas; la de estar dispuestas a llorar con los que lloran y la de consolar a los que necesitan consuelo.) Nuestro mejor amigo, el Seor Jesucristo, nos ayudar a sobrellevar nuestras aflicciones si buscamos su ayuda. Lea Mateo 11:28-30. Qu bendicin se promete a aquellos que acuden a Jesucristo? (Descanso para sus almas).
Por medio del sobrellevar debidamente nuestros pesares: Cuando el profeta Jos Smith se encontraba ilegalmente encarcelado en la prisin de Liberty, Misur, recibi, en respuesta a su peticin al Seor, una revelacin que ahora se encuentra en D. y C. 121, la cual contiene considerable informacin en cuanto a las razones por las cuales debemos sobrellevar debidamente nuestros pesares. Lea D. y C. 121:7-8. Qu bendiciones le fueron prometidas a Jos Smith? (Que habra de triunfar sobre sus enemigos y que Dios le ensalzara.) Cul es la diferencia que existe entre el sobrellevar los pesares y hacerlo debidamente? (Sobrellevarlos debidamente es hacerlo con paciencia y confianza en el Seor; es sobrellevar las tribulaciones sin quejarse.) George A. Smith nos da a conocer el siguiente consejo que le dio Jos Smith: "El (Jos) me dijo que nunca deba sentirme desanimado a pesar de cualquier dificultad que me rodease. Si yo estuviese enterrado en la mina de carbn ms profunda de Nueva Escocia y todas las Montaas Rocosas estuviesen apiladas encima, no deba sentirme desanimado, sino que deba perseverar, ejerciendo fe y manteniendo el valor... y yo llegara a salir hasta la cima del cmulo. (Memoirs of George A. Smith, anotacin hecha en 1835; tomado de la referencia que se encuentra en el manual Mi mandato del Seor, Gua de Estudio Personal para los Qurumes del Sacerdocio de Melquisedec, 1976-77, pg. 176.) A fin de que podamos sobrellevar nuestras aflicciones debidamente, como se ha indicado, podramos hacernos las siguientes preguntas: "Cmo podra convertir esta experiencia en una bendicin en mi vida? Qu podra yo aprender de esta experiencia?" "A veces pasamos varios aos sin problemas, y luego parece que se nos vienen encima todos a la vez, y las cargas parecen ser ms pesadas que lo que podemos soportar; pero sobre todo, tenemos dos fuerzas principales en las cuales apoyarnos: 1) Antes de venir a la tierra supimos que sera as, y, a pesar de ello, quisimos venir porque la bendicin de permanecer fieles hasta el final, nos dar la salvacin eterna. 2) Jams seremos tentados ms all de nuestra habilidad de resistir." ("Bajo circunstancias adversas", por Robert E. Wells, Liahona de julio de I979, pg. 30.) Lea 1 Corintios 10:13.
Tras mucha tribulacin vienen las bendiciones

El Seor nos tranquiliza dicindonos que podremos tener paz aun cuando tengamos tribulaciones. Lea Juan 16:33. Job, que pas por grandes tribulaciones, recibi sus bendiciones tras haberlas sobrellevado con paciencia. Fue aceptado por el Seor y altamente bendecido, ya que Jehov "aument al doble todas las cosas que haban sido de Job ... y bendijo Jehov el postrer estado de Job ms que el primero" (Job 42:10, 12). Lea D. y C. 58:2-4. Por qu debemos ser probadas antes de poder recibir las bendiciones? (Al ser probadas, engendramos nuestras bendiciones.) Tal como Jesucristo recibi su gloria despus de haber sobrellevado todas las cosas, del mismo modo podremos lograrlo nosotras. "Mas el que permaneciere firme y no fuere vencido, se se salvar" (Jos SmithHistoria 1:11, antes: Jos Smith 1:11).
Conclusin
En el transcurso de esta vida la adversidad nos saldr al paso muchas veces. El Seor dijo al profeta Jos Smith que habra de sufrir grandes aflicciones, pero tambin le explic la razn de ello: ". . . entiende, hijo mo, que por todas estas cosas ganars experiencia y te sern de provecho" (D. y C. 122:7). Esta consoladora promesa le ayud a sobrellevar debidamente sus aflicciones. Las promesas que le fueron dadas a l tambin se aplican a nosotras: "Por tanto ... no temas, porque Dios te amparar para siempre jams" (D. y C. 122:9). Cometido Estudie las Escrituras, especialmente D. y C. 121 y 122, a fin de que pueda obtener un entendimiento
del rumbo que deber seguir para salir triunfante de la adversidad. Ore pidiendo fortaleza y gua para sobrellevar debidamente ias aflicciones de su vida y superarlas. Recuerde siempre que la mayora de nuestras ms grandes bendiciones provienen nicamente despus de que hemos sobrellevado tribulaciones. Todos los das, durante la semana que viene, lea y aprenda de memoria las siguientes estrofas del himno: "Qu Firmes Cimientos!": 3. "Pues ya no temis, y escudo ser, que soy vuestro Dios y socorro tendris; Y fuerza y vida y paz os dar, y salvos de males, y salvos de males, y salvos de males vosotros seris. 4. Y cuando torrentes tengis que pasar, los ros del mal no os pueden turbar; pues yo las tormentas podr aplacar, salvando mis santos, salvando mis santos, salvando mis santos de todo pesar. 5. Al que se estriba en Cristo Jess, no quiero, no puedo dejar en error; yo lo sacar de tinieblas a luz, y siempre guardarlo, y siempre guardarlo, y siempre guardarlo con grande amor." (Himnos de Sin, nmero 144.) Para terminar, invite a las hermanas a entonar las tres estrofas arriba mencionadas del himno "Qu Firmes Cimientos!".
Salmos 23 (Jehov es mi pastor). Mateo 5:10-12 (bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia). Filipenses 1:29 (padecer por Cristo). 1 Pedro 2:20 (soportar el sufrimiento con paciencia).
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Leccin 16 La responsabilidad para con los padres

Esta leccin tiene por objeto instarnos a amar y honrar a nuestros padres.
Por qu debemos honrar a nuestros padres?

Los primeros cuatro de los Diez Mandamientos nos indican cmo debemos relacionarnos con nuestro Padre Celestial y tambin la responsabilidad que tenemos para con El. El quinto mandamiento nos habla de nuestra responsabilidad para con nuestros padres terrenales. Lea xodo 20:12. Por qu nos dio nuestro Padre Celestial el mandamiento de honrar a nuestros padres terrenales? Como sucede con respecto a todos los mandamientos, el Salvador es un ejemplo para nosotros de la observancia del mandamiento de honrar a nuestros padres. Aun cuando se encontraba agonizante en la cruz, Jess puso de manifiesto su preocupacin e inters por su madre terrenal (vase Juan 19:26-27). En trminos generales, nos inclinamos a pensar que honrar a nuestros padres significa obedecerles. Si bien esto es cierto, el Seor se refiri a algo ms que al hecho de obedecerles cuando dijo: "Honra a tu padre y a tu madre". El diccionario define el trmino honrar como respetar a una persona, enaltecerla, premiarla, darle honor. Como vemos, entonces, honrar a nuestros padres significa algo ms que rendirles slo obediencia y respeto. Tambin significa amarlos mucho y de un modo espontneo. Si en realidad amamos a nuestros padres, sentiremos deseos de obedecer las peticiones rectas que nos hagan y prestaremos odo a sus consejos y sabio parecer. La mayora de nosotras tenemos padres por los cuales sentimos respeto y cario, y nos resulta fcil honrarlos. Pero para las personas que no alberguen tales sentimientos puede ser difcil honrar a sus progenitores. Sin embargo, ninguna persona est exenta de este mandato de honrar a su padre y a su madre, no importa cun difcil pueda ser cumplir con ello. En el caso de que nuestros padres no guarden los mandamientos, quiz puslramos en tela de juicio el hecho de si merecen o no que los honremos; pero el quinto mandamiento nos dice clara y sencillamente que debemos honrarlos: sin eximirnos de esta responsabilidad el poner como condiciones argumentos tales como: "Si tan slo fuesen miembros de la Iglesia", "si fueran ricos, o si fuesen saludables, o si contaran con una buena educacin", o "si merecieran que se les honrara". Haramos bien en seguir el ejemplo de la jovencita que tom "la determinacin de mejorar sus sentimientos hacia sus padres (y para lo cual) acudi a su Padre Celestial en oracin sincera. Mientras oraba decidi expresar su agradecimiento al Seor por sus padres aun cuando nunca antes lo haba hecho. Al pronunciar las palabras de agradecimiento, inmediatamente se proyectaron en su mente multitudes de razones por las cuales deba sentirse agradecida por sus progenitores. Se levant llena de un nuevo amor y comprensin para con esos dos seres que -lo comprenda ahora- eran tan hijos de Dios como lo era ella misma" (Tomado de la leccin 8: "Los padres", del manual: Dirjase hacia m todo pensamiento, Curso B de Dammitas, 1978, pg. 47). Podramos mencionar algunas de las razones por las que debemos honrar a nuestros padres y exteriorizar nuestro agradecimiento por ellos? (Ellos nos han proporcionado un cuerpo terrenal y la oportunidad de ser probados en esta vida mortal; nos dispensaron amorosos cuidados durante los aos de nuestra infancia; atendieron a nuestras necesidades, y tambin porque son hijos de nuestro Padre Celestial). Lea Colosenses 3:20. Qu razn nos da el apstol Pablo por la cual debemos honrar a nuestros padres? (Nos dice que ello agrada al Seor.) En qu forma el honrar a nuestros padres nos ayuda a demostrar amor por nuestro Padre Celestial? (Cuando honramos a nuestros padres, obedecemos sus mandamientos.) "En cierta ocasin en que un matrimonio de los Estados Unidos se encontraba en Europa cenando en
casa de un mdico, ambos cnyuges se sintieron impresionados por la cortesa y la consideracin que se le prestaba a la abuela de la familia. Cuando los visitantes mencionaron el hecho, el mdico respondi: 'Dios se vall de los padres para crearnos. No podemos deshonrarlos a ellos sin deshonrar a Dios'." (Tomado del Manual de la Noche de Hogar, 1967, pg. 237.)
Como podemos honrar a nuestros padres?

Lea Efesios 6:1-3. Qu nos sugiere Pablo que hagamos para honrar a nuestros padres? (Escriba en la pizarra: "Obedecer a nuestros padres".) Qu ms aade Pablo al hecho de obedecer a nuestros progenitores? (Dice: "Obedeced en el Seor a vuestros padres".) Qu significa obedecerles "en el Seor"? (Significa obedecerles en lo que es bueno; no debemos obedecerles cuando nos piden que cometamos actos inicuos.) Adems de ser obedientes a nuestros padres, podemos honrarlos de diversas maneras. Una joven hermana de la Iglesia, Estela Ayala, escribi sobre su experiencia en cuanto a cmo aprendi ella a cumplir con este mandamiento. Dijo lo siguiente: "Desde que yo tena cinco aos de edad hasta que cumpl los dieciocho, mi vida familiar fue sumamente desdichada. Dado que yo era la mayor de nueve hermanos, me dola en lo ms vivo ver sufrir a mi madre y a mis hermanitos menores con el carcter brutal de un padre alcohlico. Fueron muchsimas las ocasiones en que me pregunt: 'Cmo podra yo llevar un poquito de felicidad a mi casa?' Cuando tena 14 aos de edad, alguien me dijo que uno de los mandamientos de Dios era honrar a los padres. Con verdadero inters, pregunt: 'Y cmo puedo honrar a mis padres?' Se me dijo que me aplicara a los estudios y fuese buena alumna, que eso hara felices a mis padres; que al obtener buenas calificaciones guardara yo un mandamiento. Recuerdo que me sent muy feliz y que pens: 'Quiz ahora pueda llevar un poquito de felicidad a casa'. Por consiguiente, empec a estudiar decidida a convertirme en la mejor alumna de la clase, y resolv que por mi conducta personal me convertira tambin en la mejor hija de familia de todo el pueblo. En realidad gan el respeto y el afecto de todos al hacer esto, pero mis esfuerzos no produjeron cambio alguno en casa. Segura de que deba haber algo ms que yo poda hacer, pregunt en cuanto a algn otro mandamiento de Dios, y se me dijo: 'El de amar a tu prjimo como a ti misma'. Por lo tanto, comenc a trabajar en un hospital, lugar donde pude prestar mis servicios a los enfermos, algunos de los cuales eran muy pobres, y comenc a sentir un cario muy especial por todos ellos. El cumplir con este mandamiento de esa manera me hizo experimentar mucha felicidad; pero aun as, nada cambiaba en mi casa. Para empeorar las cosas, mi hermano empez a fumar y a beber, haciendo caso omiso de lo que yo le aconsejaba. Para entonces yo haba cumplido los dieciocho aos, y pareca que todos mis esfuerzos haban sido en vano. No obstante, yo segua albergando en mi alma una gran fe en Dios y no me desanim; tena la impresin de que todava me quedaba algo ms que hacer. Poco despus me alej del techo paterno para ir a otro lugar a proseguir mis estudios. Recuerdo que desde que part de casa pensaba constantemente en mis familiares, preguntndome qu estara sucediendo entre los mos. Veintids das despus decid ir a casa a visitar a mi familia, y, al hacerlo, mi madre sali a recibirme llorando. Pens que haba ocurrido algo espantoso, pero ella me abraz tiernamente y me dijo: 'Hijita, desde que partiste a estudiar, tu padre no ha bebido ni una sola copa'. No podra describir con palabras la dicha que sent entonces. Tambin mi padre sali a recibirme y me abraz con mucho cario. Cuando entramos en la casa, mi madre me dijo que la noche en que yo haba partido, fueron a casa unos misioneros mormones, y agreg con alegra: Tu padre ha ledo ya casi todo el Libro de Mormn y se va a bautizar'. Yo no caba en m de asombro! Mi padre se volvi como un nio pequeito. Yo notaba a simple vista arrepentimiento y humildad en sus ojos. Haba cambiado completamente. Dej de fumar y de beber simultneamente, y se esforz por guardar los mandamientos que los misioneros le ensearon. Empez a tratarme como a una reina, y, del mismo modo, comenz a tratar a mi madre y a mis hermanos y hermanas con la dignidad con que se trata a personas de la realeza. El resultado fue que toda la familia se bautiz: mis padres y mis cinco hermanos que tenan la edad
suficiente para ello, incluyndome yo. Mi padre, a los cuarenta aos de edad, se convirti en el mejor pap del mundo, con una humildad de corazn extraordinaria. Adems, mi hermano saldr pronto a servir en el campo misional. Qu ms podra yo pedir? Ahora s que mis sacrificios no fueron en vano, y que el evangelio de Jesucristo ha convertido nuestro hogar en el ms feliz del mundo." ("The Change in My Father", Ensign de febrero de 1975, pgs. 42-43.) De qu modo honr a sus padres la hermana Ayala? Cmo podemos aplicar en nuestras vidas lo que ella puso en prctica? (Escriba en la pizarra: Podemos cambiar nuestro comportamiento.) Otra hermana joven de la Iglesia, Lois Christensen, nos relata su experiencia personal de la forma en que honr a sus padres. "Sin duda mi maestra de la Escuela Dominical no se dio cuenta de que peda algo imposible cuando dijo a la clase: 'Quiero que todos ustedes prometan que en alguna oportunidad durante la semana entrante dirn a sus respectivos padres, con sus propios labios, que los quieren mucho'. Pareca algo tan sencillo; pero yo saba que, por mi parte, no podra cumplirlo. Recuerdo que pens: Tal vez si tuviera la clase de padre que otros tienen, podra decirle esas palabras'. Pero pap era totalmente inactivo en la Iglesia; a m me pareca que era un hombre insensible y, a decir verdad, l y yo no nos entendamos. No habamos mantenido una conversacin seria sobre ninguna cosa desde haca aos. Adems, las palabras: 'Te quiero' o 'te quiero mucho' eran palabras que yo pensaba no se haban pronunciado nunca en mi familia. Pens que no podra cumplir jams con lo que mi maestra de la Escuela Dominical nos haba pedido. Despus de la ltima oracin, esper hasta que todos se fueran para acercarme a la maestra y decirle: -Hermana Innes, lo que usted nos ha encomendado es bueno, pero creo que a m deber eximirme de esa asignacin. Usted sabe cmo es mi padre, y. . . pues . . . sencillamente no podra decirle a l algo as. Pero eso no bast para convencer a la hermana Innes; me mir a los ojos y me dijo: -No importa lo que sea o haga tu pap, l tiene necesidad de or esas palabras de tus labios, tanto como cualquier otro padre necesita orlas. Quiero que me prometas que cumplirs con esta asignacin. Convine en hacerlo, y durante los das que siguieron sent como que llevaba un peso enorme sobre mis hombros, y saba que slo poda aliviarme de esa carga si cumpla con el encargo de mi maestra. Una noche, despus que todos se hubieron ido a la cama, esper nerviosamente el momento propicio para decirle aquellas palabras a mi padre. El haba estado fumando un cigarrillo y de pronto se puso de pie y fue a tirar las cenizas a la papelera. Entonces, con voz temblorosa, nerviosa y casi imperceptible, le dije: -Pap, te quiero mucho. Al momento de decirle yo esas palabras, l me daba la espalda, y no se volvi hacia m ni dijo nada ni hizo movimiento alguno. Pensando que no me haba odo, dbilmente repet: -Pap, te quiero mucho-. Entonces, muy lentamente, l se volvi hacia m. El que para m haba sido hasta aquellos momentos un padre insensible, Intocable, tena los ojos llenos de lgrimas que le rodaban por las mejillas. Recuerdo que me rode con sus brazos, estrechndome cariosamente y que me bes en la cabeza. Aqulla era la primera vez en mis diecisis aos de vida, de lo que tengo memoria, en que mi padre y yo nos abrazbamos." ("Telling My Father I Loved Him", segn lo relatado a Linda Marx terry, Ensign de febrero de 1978, pg. 51.) Qu hizo esta hermana para honrar a su padre? Podra el ejemplo de ella servirnos tambin a nosotras en nuestros empeos de honrar a nuestros padres? (Escriba en la pizarra: Digamos a nuestros padres que los queremos.) Analice junto con las hermanas las siguientes maneras en que podemos honrar a nuestros padres. Vaya aadiendo a a lista de la pizarra aquellas formas que las hermanas consideren ms eficaces. Fomentar la armona y la unidad familiar. Ser digna de confianza, bondadosa, amorosa y complaciente. No ir nunca a lugar alguno ni hacer ninguna cosa de la cual nos sentiramos avergonzadas si nuestros padres nos viesen. Ser personalmente, un honor para nuestros padres, conducindonos de tal manera que les demos razones de que se sientan orgullosos de nosotras. Ser pacificadoras y ejemplos vivientes del evangelio de Jesucristo. Qu cosas podemos hacer para poner en prctica estas sugerencias y honrar a nuestros padres? Cmo
podemos honrarlos cuando estamos rodeadas de nuestras amistades? Aada a la lista de la pizarra las deas que las hermanas sugieran. A veces, cuando se nos recuerda esto de honrar a nuestros padres, pensamos que este mandamiento se aplica principalmente a los nios pequeos. Sin embargo, dicho mandamiento no establece ningn lmite de edad. No importa qu edad tengamos, el mandamiento se aplica a todos. Muestre la ayuda visual 16-a: Una dama que cuida de una madre anciana "Cuando Jess estaba en la tierra, los judos haban cambiado la ley, la cual requera que honrasen al padre y a la madre. Ellos decan que si una persona prometa dinero a la Iglesia, dinero que de otro modo usara para ayudar a sus padres, no tena ya la obligacin de satisfacer las necesidades de sus progenitores. Jess seal que al proceder de esa manera haban desobedecido la ley de Dios, que no cumplan con el mandamiento de honrar al padre y a la madre. (Vase Mateo 15:1-6.)" (Tomado del Manual de la Noche de Hogar de I967, pg. 230.) En la Biblia leemos la historia de Rut, la cual haba quedado viuda al igual que su suegra Noem y su cuada Orfa. Noem inst a sus dos nueras a que regresaran junto a sus parientes. Orfa volvi con los suyos, pero Rut permaneci al lado de su suegra, diciendo: "No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde t murieres, morir yo, y all ser sepultada . . ." (Rut 1:16-17.) Entonces Rut y Noem dejaron la tierra de Moab y llegaron a Beln al comienzo de la ciega de la cebada. All Rut fue a trabajar al campo, recogiendo espigas, pudiendo as sustentar a Noem en su vejez. Qu aprendemos de la historia de Rut con respecto al cuidado de los padres ancianos? El presidente Joseph F. Smith dijo: "As, pues, hijos, recordad a vuestros padres. Despus que os han nutrido durante los tiernos aos de vuestra infancia y niez; despus que os han alimentado, vestido y educado; despus de haberos dado una cama para descansar y de haber hecho cuanto pudieron por vuestro bien, no los abandonis cuando se vuelvan endebles y los agobie el peso de sus aos. No os olvidis de ellos, antes estableceos cerca de ellos y haced cuanto podis para velar por su comodidad y bienestar." (Doctrina del Evangelio, pg. 308.) Cul es nuestra responsabilidad con respecto a las necesidades temporales o materiales de nuestros padres? De qu manera o maneras debemos nosotras atender a esas necesidades? Hay padres que se oponen a que sus hijos se unan a la Iglesia, y al unirse a ella, es posible que los hijos lleguen a pensar que han quebrantado el mandamiento de honrar a sus padres. Tal fue la dificultad por la cual pas Renee Vorhaus, una hermana juda, quien escribi lo siguiente de su experiencia: "Ah, cunto haba luchado interiormente! Me preguntaba: 'Cmo podra yo jams convertirme a la Iglesia mormona a no ser que fuera slo de pensamiento? Todos mis abuelos, mis tos, mis tas y primos haban muerto vctimas del exterminio en masa de los judos en la Segunda Guerra Mundial. La muerte de todos ellos junto con la de los otros seis millones de judos haba sido intil... y al reconocer pblicamente que Jess era el Cristo, acaso no estara declarando yo tambin que en efecto sus vidas haban sido infructuosas? A travs de los siglos los judos han sufrido . . . porque no se han desviado de sus convenios ni de su fe. Han sido y son . . . perseguidos, acosados de un pas a otro ... sin contar con ninguna proteccin y sin poder recurrir al amparo de las leyes de los hombres . . . Cmo podra yo rechazar y negar ahora a mi gente y la afirmacin de su fe? . . . Grande era mi afecto por los recuerdos de mis familiares; grande mi cario por mis antepasados y grande mi afecto por mi judasmo; pero haba encontrado la fuente de todo amor y me daba cuenta de que a fin de que pudiera participar de l, tendra que unirme a la fe mormona." ("The God of My Fathers", Ensign de febrero de I978, pg. 21.) En medio de esa encrucijada, la hermana del relato que acabamos de mencionar recibi un hermoso y apacible testimonio de que no haba nada ms importante en la tierra que ser miembro de la Iglesia verdadera. Sin duda, sus padres le ensearon a buscar la verdad y a amar a Dios, as como a seguir los impulsos de su corazn y la inspiracin del Espritu. La decisin de ella no fue de desacato, sino de honra a las enseanzas de sus padres de obedecer a Dios y buscar la verdad. Los conversos de la Iglesia pueden, gracias a su calidad de miembros de ella, instar a sus padres y a otras personas a abrazar el evangelio.
De qu otras maneras una conversa nueva de la Iglesia puede poner de manifiesto amor y respeto por sus padres? Podemos honrar a nuestros padres aun despus que stos mueran, llevando la clase de vida de la cual ellos se sentiran orgullosos. Tambin podemos honrarlos compilando sus datos genealgicos. Aada lo siguiente a la lista de la pizarra: Podemos llevar vidas rectas y buscar los datos genealgicos de nuestros padres. Tenemos el privilegio de unir a nuestros familiares por la eternidad por medio de las bendiciones de las ordenanzas del templo. Este privilegio se extiende ms all de nuestros familiares inmediatos a nuestros antepasados que nos precedieron aqu, sobre la tierra. De esto, el lder Theodore Burton ha dicho lo que sigue: "A ellos (a nuestros antepasados) se les hizo la promesa de que aun cuando nacieran en una poca y lugar en los cuales no pudieran or la predicacin del evangelio en esta vida, Dios proporcionara salvadores para ellos de entre sus descendientes, a fin de que algn da pudieran recibir todas las bendiciones que les han sido prometidas. Nosotros somos esos salvadores." (God's Greatest Gift, pg. 233.) (Para mayor informacin sobre genealoga, vase la leccin 20: "Nuestras responsabilidades genealgicas", en este manual.)
Conclusin
Gracias a nuestros padres hemos obtenido un cuerpo terrenal y la oportunidad de probarnos aqu, sobre esta tierra. Se nos ha dado el mandamiento de honrar a nuestros padres, y, por lo tanto, debemos hacer lo posible por cumplirlo viviendo los principios del evangelio y siguiendo el ejemplo de Jesucristo.
Levtico 20:9 (Nadie maldecir ni a su padre ni a su madre). Proverbios 6:20-22; 23:22 (seguir las enseanzas de los padres). Mateo 19:19 (honra a tu padre y a tu madre). 1 Nefi 17:55 (Nefi manda a sus hermanos a honrar a sus padres). D. y C. 98:16 (procurad diligentemente tornar los corazones de los hijos a sus padres).
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Leccin 17 Lo que nuestros maestros orientadores pueden hacer por nosotras

Esta leccin nos instruir en cuanto a cmo nuestros maestros orientadores pueden fortalecer nuestras familias, y cmo podemos ayudarles a cumplir con sus responsabilidades.
Las responsabilidades de los maestros orientadores

"Hace poco, un presidente de estaca refirindose a una visita que haba hecho junto con otras personas a una clase de la Escuela Dominical de menores, mencion el hecho de que al entrar en la sala de clase, despus de darles una cordial bienvenida, la maestra, deseosa de recalcar ante los nios la importancia de la ocasin, pregunt a uno de los pequeos de la fila delantera: 'Podras decirme cuntas personas importantes se encuentran hoy aqu?' El nio se puso de pie y comenz a contar en voz alta, llegando a un total de diecisiete, habiendo incluido a todas las personas que se encontraban en la sala. De hecho, aquel da haba presentes diecisiete personas muy importantes: nios y visitantes! As es como Cristo lo considera y as debemos considerarlo nosotros." ("Every Man in His Own Place", por Marin D. Hanks, Ensign de enero de I973, pg. 127.) Todas las personas son importantes para nuestro Padre Celestial. El profeta Jos Smith comprendi la importancia de cada persona en forma individual, as como la de la familia. En una revelacin que recibi Jos concerniente al plan por medio del cual el sacerdocio poda velar por todos, el Seor declar que los hermanos deban "visitar las casas de todos los miembros, exhortndolos a orar vocalmente y en secreto, y a cumplir con todos los deberes familiares" (D. y C. 20: 47). Los maestros deben "velar por la Iglesia" (D. y C. 84:111). Cules son los maestros a los que les es requerido velar por las familias de la Iglesia? En la actualidad esos maestros se han denominado: "maestros orientadores". Llamados por Dios para que velen por los de su pueblo, los maestros orientadores han de fortalecer a los padres de familia para ayudarles a guiar a sus familias respectivas a travs de las experiencias de la vida, as como a volver a la presencia de Dios. Habrn de ayudar a todos en forma individual y a la familia como unidad a vivir el evangelio de una manera ms completa. El programa de la orientacin familiar es dirigido por las Autoridades Generales de la Iglesia. Los maestros orientadores representan al Seor, al obispo o el presidente de rama, y al director del sacerdocio. Ayudan al obispo o al presidente de rama a mantenerse en estrecho contacto con todas las personas y las familias del barrio o rama. Adems, cumplen con la funcin de poner los programas de la Iglesia al alcance de los miembros, as como de los padres y de la familia. El maestro orientador es seleccionado de entre los poseedores dignos del Sacerdocio de Melquisedec. Su compaero puede ser otro poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, un presbtero o un maestro, poseedores stos del Sacerdocio Aarnico, o, cuando sea necesario, se puede asignar a los diconos. Los maestros orientadores deben visitar las familias por lo menos una vez al mes. Un hermano de la Iglesia, al ser asignado maestro orientador, dese servir fielmente a las personas que deba visitar. En cuanto a ello, dijo: "Le en Doctrinas y Convenios la seccin en la cual se exponen los deberes del sacerdocio, y me sent especialmente impresionado al leer que mi deber era 'velar siempre por los de la Iglesia, y estar con ellos, y fortalecerlos'. (Vase D. y C. 20.) Hice entonces un convenio personal ante el Seor de que me esforzara por 'velar por las familias' que me designaran y de la manera que El lo deseaba . . . En una de las casas del distrito que me designaron viva una viuda. Un da, durante una tormenta de nieve, mi esposa y yo la divisamos caminando con dificultad en direccin al mercado. Detuve mi automvil y le dije que sera un privilegio para m llevarla a donde ella quisiera, que deseaba que me considerara un
amigo y que cuando necesitara ayuda me brindara la oportunidad de prestrsela. Me expres su agradecimiento, y aadi: 'Esta es la primera vez que recibo tan cordial invitacin de un maestro orientador'. Una noche me puse a pensar en esta hermana y repar en que nunca la haba visto en ninguna de las actividades sociales del barrio y resolv averiguar la razn de ello tomando todas las precauciones posibles para no ofenderla. Cuando mi compaero y yo llamamos a la puerta de su casa, nos recibi muy amablemente . . . Por fin abord el tema que me preocupaba, y le pregunt en cuanto a la razn por la cual no la vea en las reuniones sociales de la Iglesia. Y ella me respondi: . 'Debo admitir que a veces se me ha invitado. Pero en realidad nunca me he sentido parte del grupo; nadie me ha hecho el ofrecimiento de venir a buscarme para asistir a ninguna de esas reuniones, y lo cierto es que nunca he querido que nadie se sintiera obligado a hacerlo.' En ese mismo mes esta hermana asisti a su primera actividad social con mi esposa y conmigo. Nadie hubiera podido expresar su agradecimiento con mayor calidez y afecto que ella . . . Despus advert el hecho de que dicha hermana no ocupaba ningn cargo en el barrio y lo mencion a mi director de grupo del sacerdocio, quien habl del asunto con el obispo. Poco despus la viuda acept agradecida un llamamiento para ensear en la Escuela Dominical de menores. Por medio de esas experiencias, aprend que el cargo de maestro orientador le convierte a uno en algo as como en un segundo padre de todas las familias que visita, haciendo llegar a toda familia y a todo miembro la ayuda y los medios del qurum, del barrio y aun de la Iglesia misma." ("The Spirit of Home Teach-ing", Improvement Era de junio de 1967, pgs. 114-115.) Qu signific el deber de "velar por las familias" para el maestro orientador cuyo relato acabamos de mencionar?
Ayudemos a los maestros orientadores a cumplir con sus responsabilidades

Tenemos el deber de hacer sentirse bienvenidos a los maestros orientadores cuando nos van a visitar a nuestras casas, reuniendo a todos los miembros de la familia alrededor de ellos, durante lo que dure su visita. Podemos sugerirles que hagan su visita en un da y a una hora en que todos los miembros de la familia se encuentren en casa. Todas las personas de la casa deben honrar y respetar a los maestros orientadores como a buenos amigos. En los momentos de afliccin o de emergencia debemos llamar a nuestros maestros orientadores. Si en nuestra casa no hubiera ningn poseedor del sacerdocio, ellos pueden dar una bendicin. En verdad podemos ayudarles a cumplir con su llamamiento pidindoles su apoyo espiritual en momentos de afliccin. Un maestro orientador relat lo siguiente de una anciana semiinvlida que l visitaba: ". . . me expres gran preocupacin por uno de sus nietos que sera sometido a una delicada operacin al da siguiente, pidindome que me arrodillara al lado de su cama y ofreciera una oracin por el bienestar del jovencito" ("Cun gran su proteccin", por Boyd K. Packer, Liahona de julio de 1973, pg. 8.)
Los maestros orientadores y la cabeza de la familia

Los maestros orientadores deben reconocer, apoyar y fortalecer a la cabeza de la familia trabajando en estrecha colaboracin con la persona que la represente, por el bien de la unidad familiar. Si hay padre en la casa, se le debe reconocer a l como patriarca de la familia o el miembro de la misma que la preside; si no hay padre en la casa, se debe reconocer a la madre como a la autoridad presidente, y los maestros orientadores debern trabajar entonces en estrecha colaboracin con ella para prestarle ayuda en el cumplimiento de su funcin como cabeza de la familia. Adems, los maestros orientadores debern trabajar directamente con los miembros solteros de la Iglesia que vivan lejos de sus familias, fortalecindolos y prestndoles la asistencia que requieran para satisfacer sus necesidades. Se insta a los maestros orientadores, compaeros mayores, a que lleven a cabo entrevistas privadas con el padre de familia de todos los hogares por los cuales sean responsables. En esas entrevistas podrn enterarse de los problemas, las necesidades y las circunstancias de las familias que se les hayan asignado, y podrn comprender mejor a todas las personas por las cuales deben velar, todo lo cual les sirve para ayudarles ms
eficazmente a encontrar la forma de enfrentar los problemas que tengan. El relato que referimos a continuacin describe la manera en que dos maestros orientadores procuraron dirigirse al padre de familia, logrando eficaces resultados en el cumplimiento de su asignacin: "Samuel Garca no era miembro de la Iglesia. Su esposa y sus hijos s lo eran y por este motivo ... los maestros orientadores hacan muchas visitas a esta familia. Esas visitas se dirigan por lo general a los integrantes de la familia que eran miembros de la Iglesia. Por consiguiente, el seor Garca se disculpaba o no se presentaba a la hora de la visita . . . (aun cuando ) ocasionalmente asista a las reuniones (de la Iglesia). Durante los ltimos dos aos, un nuevo maestro orientador, el hermano Moreno, fue asignado a la familia Garca. Despus de presentarse a ellos y de comentar la situacin con el director del sacerdocio, el hermano Moreno experiment la poderosa sensacin de que deba concentrar su atencin en el jefe de la familia: el seor Garca. Y en los meses que siguieron lo hizo de una manera deliberada y bien pensada. Por ejemplo, nunca concertaba una hora para la visita por medio de la hermana Garca, sino ms bien por medio del marido de ella. No haca contacto alguno con los hijos sin permiso de la cabeza de la familia. Luego, en varias ocasiones iba a la casa slo a verlo a l, y en esas ocasiones comentaba con l la forma en que podra prestar ayuda a los miembros de esa familia. Al principio, al seor Garca le caus extraeza esa deferencia para con l, ya que no estaba acostumbrado a que se le tomara en cuenta, pero fue apreciando cada vez ms al hermano Moreno. Se hicieron varias visitas a la familia, pero rara vez se le dirigi un mensaje directo del evangelio. Cierta noche en que el hermano Moreno conversaba a solas con el seor Garca, le dijo: 'Seor Garca, cmo es que con tan magnfica familia en la Iglesia y todas sus actividades, nunca se haya puesto usted a pensar en llegar a ser miembro de la Iglesia?' El hermano Moreno qued asombrado ante la respuesta: 'Creo que eso se debe a que nunca nadie me ha preguntado si tengo inters. En realidad he ledo muchas publicaciones de su Iglesia y creo tanto como usted'. Un mes ms tarde, Samuel Garca era bautizado en la Iglesia. En la actualidad, su familia ha sido sellada a l en el templo." (Tomado de la leccin 11 del libro: Cuando te hayas convertido, Gua de Estudio del Sacerdocio de Melquisedec, I974-I975.) Cuando los maestros orientadores no sepan cmo prestar ayuda a alguna de las personas a su cuidado que no sea miembro de la Iglesia o a un esposo inactivo, cul vendra a ser la responsabilidad de la esposa? (Colaborar con ellos de manera que lleguen a conocer a su marido y sugerirle las maneras en que podran ayudarlo.) Los maestros orientadores deben secundar al padre de familia y preguntarle regularmente cmo podran cooperar con l de un modo ms eficaz con el fin de apoyarlo tanto a l como a los miembros de su familia.
Las maneras en que los maestros orientadores pueden ayudar a la familia

Los maestros orientadores pueden prestar su colaboracin apoyando a nuestras familias de muchas maneras diversas. Pueden, por ejemplo, hacer una exposicin del modo en que se dirige y se lleva a cabo una velada de noche de hogar; de la misma forma, pueden alentarnos a desarrollar nuestros talentos, aconsejndonos con respecto a nuestros problemas e influyendo en las familias que se les han designado para que puedan aumentar la espiritualidad de ellas. Es preciso que adapten su mensaje y modo de actuar a las necesidades de las personas y de las familias. Cuentan ellos con la autoridad para bendecir, guiar y fortalecer a las familias y a las personas individualmente. Es indispensable que velen por las necesidades de los miembros de la Iglesia que vivan solos, los cuales muchas veces se sienten solitarios y a quienes les hace falta la seguridad y la tranquilidad de saber que sus maestros orientadores se interesan en su bienestar. El Seor cuenta con que los padres enseen el evangelio a sus hijos en el hogar; y al llevar esto a cabo, aqullos podrn pedir la colaboracin de los maestros orientadores. Tenemos el caso de unos padres que, preocupados por motivo de que su hija de dieciocho aos sala con un muchacho que no era miembro de la Iglesia, pidieron consejo a sus maestros orientadores en cuanto al asunto, ya que todos los esfuerzos que haban hecho hasta entonces por persuadir a la chica de que no siguiera adelante con aquel romance haban sido intiles. "El padre acudi al maestro orientador y en privado le solicit tres cosas; le dijo. Quisiera pedirle que,
de serle posible, tuviera usted a bien presentar a nuestra familia una leccin especial sobre el matrimonio en el templo y expresar durante esa presentacin su testimonio de lo que este principio ha significado para usted en su vida; y, por ltimo, dado que deseo que mi hija est presente para que escuche esa leccin, le agradecera me informara usted de su visita con antelacin. Conforme a lo concertado, el maestro orientador y su compaero ensearon una leccin sobre el matrimonio en el templo, exponiendo aqul su testimonio de las bendiciones que se reciben gracias a la obediencia a esta sagrada ordenanza. No hubo reaccin inmediata de parte de la joven, ya que sigui saliendo con el mismo muchacho; pero una noche, al regresar a su casa despus de haber salido con l, se dirigi al dormitorio de sus padres y les dijo con voz queda: 'Pap, mam, s de la preocupacin de ustedes en cuanto a m; pero les dir que esta noche he tomado la determinacin de que de llegar a casarme, lo har nicamente en el templo. Lo cierto es que, desde que los maestros orientadores nos hablaron de ello, he estado orando mucho al respecto, y . . . ahora tengo la respuesta a mis oraciones: no volver a salir con Toms'." ("A New Dimensin in Home Teaching", por L. Brent Goates, tomado de la revista: Improvement Era de octubre de 1966, pgs. 874- 875.) De qu modo colaboraron esos maestros orientadores con esta familia? Por otra parte, los maestros orientadores tambin pueaen ayudar a los miembros de la Iglesia que acaban de ser bautizados presentndoles las seis lecciones especiales de orientacin familiar para hermanar a los nuevos conversos. Adems, pueden buscar la forma de que stos traben nuevas amistades con personas de su misma edad y ayudarles para que tomen parte en las actividades de la Iglesia. Los maestros orientadores deben velar tanto por el bienestar material como espiritual de la familia. Tras una amena conversacin de carcter espiritual y de ofrecer una oracin con una familia, un maestro orientador dijo: 'En vista de que ha llovido durante cuatro das, tienen ustedes algn problema con el techo de la casa? Pues si precisa alguna reparacin, aqu estoy, para servirles con el mayor gusto'." ("Home Teaching-Great Potential for Service", por George P. Barber, Improvement Era de marzo de 1968, pg. 39.) Despus de un terremoto ocurrido en Per, se comision a dos misioneros para que localizaran a los miembros de la Iglesia de su sector y averiguaran cules eran sus necesidades. Uno de los misioneros relat lo siguiente: "Pregunt si alguien saba dnde podamos encontrar al hermano Crdenas, que era el primer consejero del presidente de la rama. Me dieron una direccin a la cual fui . . . Tras saludarnos ... Le pregunt si tena alguna idea de cmo podamos localizar a los otros hermanos de la rama ... El sac de uno de sus bolsillos una arrugada hoja de papel doblada en varias partes y me la entreg. -lder -me dijo humildemente-, hemos hecho seguido las inducciones que usted nos dio cuando enseaba a nuestro qurum de lderes en este lugar. Hemos enviado a los maestros orientadores! En aquel ajado papel estaban anotados el sitio, las circunstancias y el estado de salud de todas las familias de la rama con excepcin de dos de ellas . . . todos aquellos datos los haban averiguado y comunicado los maestros orientadores!" ("Home Teachers in an Earthquake", por H. Bruce Bowman, Ensign de marzo de 1978, pg. 67; vase adems: "La orientacin familiar en Chimbte" en Liahona de septiembre de 1979, pgs. 25-26.) De qu manera nos puede servir esa informacin en situaciones de emergencia? El hermano George Durrant relata, agradecido, la manera en que un maestro orientador ayud a su familia, lo cual referimos a continuacin: ". . . nos visitaba a menudo. Cuando lo haca, llamaba a cada uno de nuestros hijos por su nombre y les hablaba individualmente, prestando cuidadosa atencin a lo que tenan que decirle; stos saban que l se preocupaba por ellos. Cuando nuestros hijos fueron bendecidos, form parte del crculo de poseedores del sacerdocio que oficiaron; tambin cuando los nios llegaban a la edad del bautismo, les hablaba acerca de la importancia de esta gran ordenanza. A medida que se introducan en las aguas bautismales, l estaba ah como testigo y se regocijaba junto con nosotros. Al igual que yo, coloc las manos sobre sus cabezas para confirmarlos miembros de la Iglesia; cuando nuestro hijo mayor fue llamado como dicono, este hombre nos visit para felicitarlo. Cuando yo tena que salir fuera de la ciudad por razones de negocios, telefoneaba a nuestra casa cada da para informarse sobre el bienestar de mi familia. Al entrar a la capilla cada semana, nos buscaba para
saludarnos. En una ocasin en que estuve enfermo, l y otro hermano nos visitaron y me ungieron, y a menudo se arrodillaba con nuestra familia y orbamos juntos. Nunca nos predic, aunque la manera en que nos escuchaba despertaba en nosotros el deseo de hacer lo mejor. No era conocido como gran maestro ni erudito, pero a travs de l sentimos fortaleza y sabidura; irradiaba un espritu que nos haca respetarlo y tenerle confianza. No fue lo que nos dijo lo que influy tanto en nosotros, sino la clase de persona que era." ("El hombre que recuerdo mejor", Liahona de octubre de I970, pg. 25.) Solicite a una hermana de la clase previamente designada que presente un informe acerca de la manera en que los maestros orientadores han ayudado a su familia.
Conclusin
Los maestros orientadores representan al Seor, al obispo o el presidente de rama, y al qurum del sacerdocio al fortalecer a las familias espiritual y temporalmente. Pueden buscar la forma en que las familias o las personas por las cuales han de velar difruten de los programas de la Iglesia, e instarlos y orientarlos de manera que cumplan con sus responsabilidades para con sus familiares y para con la Iglesia. La cabeza de la familia puede conseguir la colaboracin de los maestros orientadores en lo que al bienestar de su hogar respecta as como en la preparacin de su familia para la exaltacin.
2 Timoteo 2:2 (hombres fieles para ensear tambin a otros). D. y C. 20:46-47 (los presbteros han de visitar y ensear). D. y C. 44:6 (los lderes han de visitar a los pobres y a los necesitados). D. y C. 82:19 (cada hombre ha de buscar el bienestar de su prjimo).
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Leccin 18 Preparaos para lo futuro

En esta leccin aprenderemos nociones tocantes a la manera de prepararnos para necesidades futuras, como lo ha indicado el Seor.
El valor de la preparacin juiciosa

El lder Ezra Taft Benson dijo: "Tenemos el deber de sobrevivir, no slo en el aspecto espiritual, sino tambin en el material. Y no nos referimos a la supervivencia a costa de principios, dado que ste es el camino ms seguro hacia la derrota, sino a la supervivencia fundamentada en la preparacin inteligente. Vienen das en que se pondr a prueba la fortaleza moral y fsica de todos nosotros." (Tomado de Confe-rence Report de abril de I967, pg. 61; "Prepare, Then Fear Not", Improvement Era de junio de I967, pg. 59.) Qu quiso decir el lder Benson al exhortarnos en cuanto a que debemos prepararnos "no slo en el aspecto espiritual, sino tambin en el material", para los das venideros? (El Seor espera que satisfagamos nuestras necesidades diarias lo mejor que podamos. Por nuestra parte, no podemos contar con que los dems nos presten ayuda si no estamos dispuestas a desplegar todos los esfuerzos que podamos.) Al mismo tiempo que la Iglesia nos orienta en cuanto a nuestra preparacin espiritual, nos insta a que seamos previsoras disponiendo las cosas con anticipacin para satisfacer las necesidades que el futuro pueda depararnos. En 1936 se introdujo en la Iglesia el Plan de Bienestar a raz de una revelacin manifestada al presidente Heber J. Grant. Este plan contempla el que usemos sabiamente todas las cosas que el Seor nos ha dado. Al seguir dicho plan podremos atender a nuestras propias necesidades y aun ayudar a otras personas. El plan de bienestar comienza con la familia.
La preparacin de la familia
Es nuestro deber cuidar de los miembros de nuestra familia. Bajo circunstancias normales hemos de proveernos mutuamente de lo que sea necesario as como de darnos afecto y fortalecemos los unos a los otros en nuestros esfuerzos justos. Al surgir problemas podemos ayudarnos los unos a los otros a solucionarlos. El deber de ayudarnos unos a otros "recae sobre los hombros de todas las personas individualmente, sobre los padres para con los hijos, y sobre los hijos para con sus padres ancianos y tambin para con sus abuelos." ("The Church and the Family in Welfare Services, por Victor L. Brown, Ensign de mayo de 1976, pg. 112.) Solicite a la hermana previamente designada que exponga las deas que se encuentran bajo el subttulo "Responsabilidad familiar" del libro: Doctrina del Evangelio, en la pg. 162. Cul es la responsabilidad del padre para con su familia? la de la madre? la de los hijos? Para cuidar de otras personas se requiere preparacin. Todos los miembros de la familia, de comn acuerdo, deben trazar sus planes de preparacin para atenderse los unos a los otros bajo todas las circunstancias posibles y en las situaciones de emergencia que puedan sobrevenir. Para qu cambios que se presentan en la vida es preciso que nos preparemos? (Para la vejez, enfermedades, cambio de residencia, prdida de la persona que mantiene a la familia, prdida de nuestro trabajo, el cuidado de nuestros padres ancianos, o de hijos Incapacitados fsica o mentalmente.) El Seor nos ha hecho la advertencia de que sobrevendrn calamidades: granizadas que destruirn las cosechas de la tierra (D. y C. 29:16); una enfermedad desoladora cubrir la tierra (D. y C. 45:31); guerras sobre la faz de la tierra (D. y C. 63:33); y pestes y hambres y terremotos en diversos lugares (Mateo 24:7). Para qu emergencias es indispensable que nos preparemos? (La muerte, daos y perjuicios, prdida del empleo, Incendios, hambre.) De qu maneras podemos preparar a nuestras respectivas familias para esas situaciones de emergencia? (Cuando y donde sea posible, almacenando alimentos, combustible y ropa para un ao. Haciendo nuestro testamento, cuando esto sea factible, evitando contraer deudas, obteniendo la preparacin
necesaria para ascender de escalafn en la ocupacin que tengamos, ahorrando y economizando.) Los miembros de la Estaca Boston, Massachusetts, de Estados Unidos, vivieron una situacin de emergencia durante una ventisca en un riguroso invierno. El viento azot con tal fuerza que form amontonamientos de nieve de casi cuatro metros de altura, y los caminos quedaron intransitables durante varios das. El presidente Gordon Williams de la Estaca Boston, Massachusetts, coment lo que referimos a continuacin: "Fueron muchsimos los casos en que los miembros de la Iglesia sacaron provisiones de su propio almacenamiento para compartirlas con los amigos y los vecinos que nada tenan, dado que era imposible desplazarse para llegar hasta ningn almacn". Algunos hicieron pan para los vecinos que no contaban con nada almacenado. Otros "repartieron sus alimentos envasados, as como su leche en polvo, miel y otros artculos de primera necesidad". En aquella tempestad perdieron la vida entre cien y ciento cincuenta personas. La hermana Ruth Tingey, presidenta de la Sociedad de Socorro de la estaca, inform que su familia estaba preparada para aquel desastre con alimentos almacenados, una cocina econmica y lea en abundancia; adems, aadi: "Cuando sobrevino la tempestad, en casa nos sentimos tranquilos y confiados, sabiendo que, pasara lo que pasara, tendramos con qu sobrevivir. Tenamos con qu mantenernos abrigados y contbamos con lo necesario para subsistir con comida caliente. En realidad fue una aventura para nosotros. En cambio, para otras personas signific algo trgico, o una circunstancia muy, muy difcil que afrontar". ("Saints Dig Out, Clean Up during Harsh Winter", por Janet Brigham, Ensign de abril de 1978, pginas 77-78.) En qu forma la preparacin de las mencionadas familias afect la actitud de ellas con respecto a la preparacin familiar para las situaciones de emergencia? Todas las familias que se preparen de acuerdo con lo que el Seor ha indicado por medio de sus profetas, podrn mantenerse sin asistencia ajena, aun en las situaciones de emergencia. El presidente Spencer W. Kimball ha aconsejado a los miembros de la Iglesia, diciendo: "Instamos a todas las familias Santos de los ltimos Das a que lleguen a ser autosuficientes e independientes" ("Prophet Urges Home Food Production", Church News del 3 de abril de 1976, pg. 8).
Los diversos aspectos de la preparacin familiar

Con el fin de que podamos llegar a ser autosuficientes e independientes, los lderes de nuestra Iglesia nos instan a que procuremos progresar en los siguientes aspectos: ADQUIRAMOS CONOCIMIENTO PARA CONSEGUIR UN BUEN EMPLEO Por regla general, el proveedor de la familia es el padre; pero a veces, por motivo de enfermedad, accidente, o . . . irresponsabilidad del padre, la madre y los hijos tienen que trabajar para poder correr con los gastos de su manutencin. Es sumamente importante que todos los miembros de la familia se preparen para mantenerse en caso de que surja la necesidad de hacerlo. Es preciso que los hijos adquieran instruccin para sus futuras ocupaciones. Durante el tiempo en que los hijos son todava menores, la madre debe abstenerse de trabajar fuera del hogar, salvo en los casos de emergencia. Abordando el tema de la necesidad de que los miembros de la familia se preparen de tal manera que puedan conseguir ocupaciones mejores, el lder Marvin J. Ashton nos ha aconsejado lo siguiente: "Tratad de obtener tanta educacin o instruccin formal (escolar) como podis. El dinero o los esfuerzos que dediquis a este fin ser siempre sabiamente gastado. (Valeos) de las escuelas nocturnas as como de los cursos por correspondencia, en los lugares donde se encuentren disponibles, para mejorar o completar la educacin ya recibida. Tratad de adiestraros en profesiones u oficios que puedan ser utilizados sin mayores problemas en los casos de prolongados perodos de desempleo ... no podemos darnos el lujo de 'echarnos para atrs' y esperar que algn tipo de trabajo ms satisfactorio se nos cruce por el camino." ("Presupuesto y administracin personal", Liahona de julio de 1976, pg. 24.) Analicemos el caso que se menciona a continuacin, y reflexionemos sobre lo que podra hacerse para resolver el problema: Joaqun, padre de dos hijos pequeos, no tiene trabajo. Cuando consigue un empleo, lo deja al cabo de corto tiempo; renuncia a l porque no le gusta aun cuando no dispone de otro, y, aparte de ello, debe el alquiler. Su esposa, adems de su responsabilidad de cuidar de dos nios pequeos, padece de mala salud por lo cual no puede trabajar fuera de su casa.
Qu medidas podra tomar esta familia para resolver su problema? Qu debiera hacer el padre? En qu forma podra cooperar la esposa? los hijos? los miembros de la Iglesia? Si el padre acepta una ocupacin que no le gusta, qu podra l hacer entretanto con el fin de capacitarse para otro tipo de trabajo al mismo tiempo que continuara manteniendo a su familia, como es su deber hacerlo? Qu podran hacer las mujeres jvenes para alentar a los muchachos a instruirse de modo que andando el tiempo puedan obtener buenas ocupaciones? Por qu razn deben las jovencitas prepararse para ganarse la vida, fuera de aprender lo referente a las tareas domsticas? (Porque al hacerlo, podrn procurar su propio sustento hasta que se casen, o, por si no lo hacen. Adems, podrn mantenerse y mantener a su familia dado el caso de que el marido muera o quede fsicamente incapacitado.) USEMOS CON PRUDENCIA NUESTRO DINERO, BIENES RAICES Y PERTENENCIAS Es imprescindible que administremos con prudencia nuestro dinero y nuestros bienes. Debemos ensear a nuestros hijos a ahorrar y a planificar la forma de usar el dinero; la sabia administracin de l nos permite satisfacer las necesidades de nuestra familia y librarnos del temor, de la falta de las cosas indispensables y de tener que pasar vergenzas; adems, nos posibilita pagar nuestros diezmos y ofrendas y compartir "nuestra substancia" con nuestros semejantes, aparte del hecho de que ello nos da paso a prestar mayor servicio a los dems tanto en la Iglesia como en la comunidad y en el mundo. Una pareja nos ofrece una sugerencia en cuanto a la forma de administrar los asuntos financieros de la familia: "Algo que nunca da buenos resultados es la actitud de decir: 'El dinero lo gano yo, y lo gasto como yo quiera!' Sea el marido o la mujer quien gana el dinero, o ambos, ste debe ir a un fondo comn y pertenecer a los dos por igual" ("La economa familiar", por Orson Scott Card, Liahona de mayo de 1979, pg. 18.) Los nios tambin pueden aprender a disponer bien del dinero al inclurseles, cuando esto sea apropiado, en las decisiones de carcter financiero de la familia. Con respecto a esto, un matrimonio relat lo que referimos a continuacin: "Muchas veces incluimos a nuestros hijos en esas discusiones, especialmente cuando tambin a ellos los afecta ese gasto. Cuando quisimos comprar un piano, los llevamos con nosotros a ver los precios; despus de discutir la compra, decidimos todos juntos que con cierto sacrificio podramos hacerla. En esa forma, a ellos no les import sacrificarse un poco puesto que haban tomado parte en la decisin." ("La economa familiar", por Orson Scott Card, Liahona de mayo de I979, pg. 18.) Podramos ser ms cuidadosas para gastar el dinero de que disponemos? Qu podramos hacer para ahorrar ms dinero? Por qu razn la administracin prudente del dinero trae consigo paz, contentamiento y seguridad al hogar? (Cuando los miembros de la familia tienen un mejor conocimiento de la forma en que se debe disponer el dinero, se eliminan las contenciones, pudindose adquirir antes que nada los artculos de primera necesidad. Adems, el saber que se han tomado las medidas indispensables para satisfacer las necesidades fundamentales infunde un sentimiento de seguridad.) CULTIVEMOS Y ALMACENEMOS ALIMENTOS, Y ADQUIRAMOS LAS COSAS ESENCIALES Al preparar a nuestras respectivas familias para lo futuro, debemos comenzar por reunir alimentos y ropa suficientes (y, de ser posible, tambin combustible) para satisfacer nuestras necesidades por el lapso de un ao. (Para mayor Informacin, vase la leccin 25 de este manual: "El almacenamiento en el hogar".) Cuando sea posible, todas la familias deben cultivar alimentos, confeccionar su ropa y hacer las cosas necesarias para la casa. El debido cuidado de las cosas que tenemos constituye otra de las maneras de preparamos para lo futuro. El remendar y reacondicionar las prendas de ropa de la familia, as como el reparar los diversos utensilios de la casa, alarga la durabilidad de ellos. Qu cosas se necesitan para subsistir durante un ao? Qu hace actualmente su familia en cuanto a la preparacin para un ao de un abastecimiento de alimentos, ropa y combustible? Podran hacer algo ms al respecto?
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ALIMENTMONOS EN FORMA EQUILIBRADA, HAGAMOS EJERCICIOS Y DESCANSEMOS ADECUADAMENTE Es preciso que observemos la debida disciplina para lograr gozar de buena salud y conservarla. Debemos consumir alimentos sanos y conservar nuestras viviendas y alrededores con pulcritud para evitar la propagacin de enfermedades. Por otro lado, tenemos que descansar adecuadamente siguiendo el consejo del Seor: ". . . acostaos temprano, para que no os fatiguis; levantaos temprano, para que vuestros cuerpos y vuestras mentes sean vigorizados" (D. y C. 88:124). El ejercicio regular basado en nuestras necesidades y limitaciones tambin es importante. Todas las familias deben hacer todo lo que est a su alcance para conservarse fsicamente en buen estado. Por qu necesitamos el vigor corporal? Por qu es especialmente importante que las mujeres jvenes cuiden de su salud? Qu medidas podemos tomar y aplicar para mejorar la salud de nuestras respectivas familias? SINTMONOS FELICES Y EN PAZ CON DIOS Y CON NUESTROS SEMEJANTES Nuestros familiares se prepararn en el aspecto espiritual de vivir con felicidad y paz una vez que todos ellos puedan aceptar los pesares y los problemas de la vida sin permitir que stos los agobien hacindolos decaer. En cuanto a esto, el lder Boyd K. Packer del Consejo de los Doce nos aconseja lo siguiente: "Desde el principio se supo que la vida nos presentara un desafo constante: es normal sufrir algo de ansiedad, depresin, desilusin, e incluso, algunos fracasos . . . ... si (tenis) un da desgraciado de vez en cuando, o varios consecutivos, (enfrentadlos) firmemente. Las cosas se arreglarn. Existe un propsito para nuestra lucha en la vida." ("Autosuficiencia emocional", Lahona de agosto de I978, pg. 148.) Cuando sobrevengan problemas, debemos amarnos, apoyarnos, apreciarnos y alentarnos los unos a los otros en la familia. Al ayudarnos mutuamente, adquiriremos la fortaleza emocional necesaria para superar los problemas del presente y del futuro. El lder Marvin J. Ashton del Consejo de los Doce nos relata la siguiente experiencia de una familia que logr obtener esta clase de fortaleza: "Hace poco, un extraordinario Representante Regional de los Doce me acompa en una asignacin a una conferencia de estaca, para lo cual viajamos en avin de Salt Lake City a la ciudad de San Francisco, California (Estados Unidos). Durante el viaje cautiv mi inters lo que l me cont de su seora esposa, sus tres hijos y dos hijas: Una de las hijas, la menor de los cinco, nacida unos diecisiete aos antes, haba muerto haca unos meses. Al nacer, la nia sufri un grave dao cerebral y, debido a ello, en los diecisis aos de su vida no creci ni se desarroll. El cuidado esmerado y constante de una madre amante, la paciencia, dedicacin y cario de un padre bondadoso, la comprensin de los tres nobles hermanos y la consideracin de la hermanita contribuyeron a que la presencia de aquella criatura en la familia fuese algo especial. Yo me sent transportado a ignoradas alturas de comprensin de las cosas al or expresar a mi compaero de viaje cun grande haba sido la bendicin de haber tenido en su casa a aquella alma. Recuerdo que me dijo: -Nada de lo que se puede adquirir con dinero hubiera podido unirnos jams con amor, paciencia y humildad como lo logr el hecho de cuidar a esa hijita nuestra-. Quiero deciros que all tenemos el caso de una tragedia . . . convertida en una oportunidad de ganar bendiciones eternas en almacenamiento de afecto y modo de compartir." ("Family Home Storage", BYU Speeches ofthe Year. 1977, pg. 69.) El lder Ashton ha dicho, adems, lo siguiente: "Dios ha decretado que los miembros de la familia se ayuden mutuamente. Dios ha decretado que los miembros de la familia constituyan una bendicin para unos y otros. . . . tenemos el deber de tomar de la mano a nuestros familiares y manifestarles que nuestro afecto es verdadero y constante." ("He Took Him by the Hand", Ensign de enero de 1974, pg. 104.) Tambin es nuestro deber vivir en amor y armona con nuestros familiares. Debemos ser tiles a nuestros semejantes. De qu modo el amar a nuestros semejantes nos preparar para lo futuro? (Podemos unirnos en comunidad con ellos en tiempos de tribulaciones. Debemos interesarnos en el bienestar de ellos tanto como
en el nuestro. Podemos apoyarnos mutuamente.) INSTRUYMONOS Y CONTINUEMOS ESTUDIANDO Todo el mundo debe aprender a leer y escribir y contar por lo menos con nociones elementales de matemticas. Con estos conocimientos podremos conseguir mejores ocupaciones al mismo tiempo que sabremos disponer de nuestro dinero con mayor prudencia. Es preciso que leamos las Escrituras de manera que aprendamos ms del evangelio y de cmo nos ha indicado el Seor que hemos de solucionar nuestros problemas. Los estudios que cursemos, todos los conocimientos que adquiramos nos capacitarn para prestar un servicio ms eficaz y, por lo tanto, para ser mejores amas de casa. Tras habrseles enseado a leer y escribir a unos miembros de la Iglesia de un lugar de Sudamrica, uno de los alumnos dijo: " 'Es emocionante y conmovedor poder leer la letra de los himnos'; un ama de casa manifest cunto le serva el nuevo conocimiento. Un padre de familia dijo que haber aprendido a leer y a escribir le haca sentirse orgulloso y que iba a ensear a su mujer y a sus hijos." ("Reading Skill Brings Thrift to Indians", Church News del 25 de octubre de 1975, pg. 5.) La lectura y el aprendizaje constante de cosas nuevas nos conserva despierto el intelecto, nos hace concebir ideas nuevas y emprender nuevos rumbos. El presidente Brigham Young dijo: "Nos encontramos en una escuela extraordinaria, y debemos aplicarnos diligentemente al aprendizaje y a almacenar continuamente conocimiento del cielo y de la tierra, a leer buenos libros . . . (S), a leer buenos libros y extraer de ellos sabidura y conocimiento hasta donde podamos, con la ayuda del Espritu de Dios." (Discourses of Brigham Young, pg. 248.) Se nos ha hecho la promesa de que si preparamos a nuestras familias en todos los aspectos que hemos mencionado en la grfica de la preparacin personal y familiar (vase la ayuda visual 18-a), "muchos de los problemas de la vida pueden ser resueltos ... (y llegaremos) a experimentar serenidad en tiempos de conmocin, seguridad en tiempos de inseguridad y (nos aseguraremos) el sustento en tiempos de necesidad" ("Los Servicios de Bienestar de la Iglesia", por el obispo Victor L. Brown, Liaho-na de junio de I976, pg. 24).
La preparacin de la Iglesia
El Seor nos ha pedido que ayudemos a otras personas aparte de nuestros familiares. Lea D. y C. 52:40. La Iglesia proporciona servicios a las personas y a las familias que no se pueden ayudar a s mismas. Se insta a los miembros de ella a que den alimento, ropa y dinero para ayudar a aquellos miembros de la Iglesia que se encuentren en necesidad. Los lderes de la Iglesia utilizan esos artculos junto con las ofrendas de ayuno para ayudar a los pobres y a los necesitados. A esto podra llamrsele propiamente: "la preparacin de la Iglesia". El incidente que referimos a continuacin ilustra la "preparacin de la Iglesia" en operacin: ". . . cuando ocurrieron las devastadoras inundaciones en Rapid City, Estado de South Dakota, Estados Unidos, los santos de esa regin respondieron inmediatamente ayudando a las vctimas con ropa, ropa de cama y comida, gracias a los esfuerzos de la organizacin local de la Iglesia ... se envi (desde afuera de la ciudad) solamente un camin cargado con artculos tales como alimentos para bebs, paales y mantas." ("El programa de bienestar es la Iglesia", por Jnior Wright Child, Liahona de marzo de 1974, pg. 11.) El presidente Spencer W. Kimball ha dicho lo siguiente: "Muchas han sido las calamidades que hemos tenido en los ltimos tiempos; al parecer, no pasan uno o dos das sin que ocurra un terremoto o una inundacin, un tornado o cualquier otra clase de desastre, lo cual aflige a mucha gente. Me siento agradecido de que nuestra gente, as como nuestros lderes estn comenzando a comprender la importancia de la autosuficiencia. Creo que se acercan tiempos en los que habr ms angustias, cuando suframos las consecuencias de ms tornados, inundaciones . . . ms terremotos . . . creo que todo esto probablemente ir en aumento a medida que nos vayamos acercando al fin, y por esa razn debemos estar preparados." (Tomado de Conference Report de abril de I974, pgs. 183-184.) Para que podamos sobrevivir a los desastres, es indispensable que todos estemos preparados, no slo como Iglesia, sino tambin como familias y como personas en forma individual. Una vez que la Iglesia se encuentra totalmente organizada en un rea, se da a los Santos de los ltimos
Das la oportunidad de trabajar juntos en la preparacin de alimentos, ropa y artculos para el hogar, todo lo cual se podr utilizar en los casos de emergencia. Esos productos se distribuirn entre aquellos santos cuyas familias no puedan ayudarse a s mismas despus de haber agotado todos los recursos por lograrlo. Debemos prestar nuestra colaboracin en todas las formas que podamos; lo cual tambin,nos har merecedoras de recibir ayuda cuando la necesitemos. Es nuestro deber hacer todo lo que podamos por retribuir en alguna forma cualquier tipo de ayuda que recibamos de la Iglesia.
Conclusin
Los lderes de la Iglesia nos exhortan a que cuidemos de nuestras respectivas familias, lo cual involucra el hecho de que tomemos las medidas y sigamos los pasos necesarios para satisfacer nuestras necesidades futuras. El Seor ha revelado que en los ltimos das sobrevendrn muchos problemas a los habitantes de la tierra. No obstante, nos ha hecho una promesa dicindonos: "si estis preparados, no temeris" (vase D. y C. 38:30). Por consiguiente, es preciso que estemos individualmente preparadas para lo futuro como personas, como familias y como Iglesia.
1 Juan 3:17 (cuando compartimos con los dems, manifestamos que mora en nosotras el amor de Dios). Alma 34:28 (del dar de nuestros bienes a los necesitados). D. y C. 42:42 (debemos trabajar para procurarnos el alimento y el vestido). D. y C. 56:16-17 (los ricos deben dar de su substancia; los pobres deben trabajar). D. y C. 68:30-32 (no debe haber ociosos). D. y C. 78:7, 13-14 (es preciso prepararse para ser independiente).
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Leccin 19 La historia personal y la de la familia

Esta leccin tiene por objeto lograr que comprendamos el valor del llevar registros de la familia y brindarnos instrucciones referentes a la manera de comenzar los nuestros.
Por qu debemos llevar un registro personal y de la familia?

Muestre la ayuda visual 19-a: Una joven escribiendo en su diario personal. Lea a la clase el siguiente relato: "Al estar Elizabeth examinando los libros y papeles de su difunto padre, su atencin se fij en una serie de carpetas con el ttulo 'Historia personal'. Seleccion una, la abri, y con mucho cuidado comenz a hojear las pginas. Haba cartas, unas cuantas fotografas y otros recuerdos, y aqu y all relatos de importantes sucesos familiares escritos por la propia mano de su padre. Haba breves descripciones de cumpleaos, notas sobre bautismos y ordenaciones y algunos relatos de paseos familiares. Fue obvio para Elizabeth que la intencin de su padre haba sido conservar estas carpetas como registros familiares sagrados, ya que en todos los escritos haca frecuente mencin de las bendiciones recibidas, as como expresiones de gratitud hacia Dios. Elizabeth hoje varias carpetas, volumen por volumen, rememorando gran parte de la vida de su padre. Pero luego sus ojos se posaron en un ttulo: 'Para mi familia en el sexagsimo aniversario de mi nacimiento'. Dicho evento haba acontecido haca unos doce aos. Lentamente, Elizabeth ley los prrafos. Hablaban del antiguo hogar, de los abuelos de Elizabeth y de su madre. Su padre haba escrito comentarios para cada uno de sus hijos. Una dulce paz la sobrecogi al estar leyendo las frases dirigidas a ella; sinti como si su padre estuviese presente, habindole personalmente. Los prrafos llegaron a su fin demasiado pronto: 'Quiero que contines siendo fiel y obediente hasta que llegues a conocer a Cristo como yo lo conozco'. Conforme iba leyendo, Elizabeth tom la resolucin de seguir el noble consejo de sus padres y fortalecer los lazos familiares que haban compartido." (Tomado de la leccin 3 de genealoga, de: Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1977-78, pg. 8.) Cmo pudo el padre de Elizabeth continuar ejerciendo su influencia sobre su hija aun despus de su muerte? Desde el principio del mundo, el llevar registros ha sido importante para el pueblo de Dios. En los das de Adn, Dios mand a los hombres que llevaran "un libro de memorias" (vase Moiss 6:4-6). Moiss tambin asent muchas cosas por escrito (vase Moiss 1:40-41). Los profetas han llevado registros desde los tiempos de Adn, tal como Dios se los ha mandado. "La historia de los tratos de Dios con los de su pueblo y las experiencias vividas por stos constituyen las Escrituras que tenemos en la actualidad, lo cual no es ni ms n; menos que historia familiar sagrada, la que debido a que fue escrita bajo la influencia del Espritu Santo, lleg a ser Escritura." (Theodore M. Burton, "The Inspiration of a Family Record", por Ensign de enero de 1977, pgina 17.) De qu manera han Influido en nuestras vidas los registros llevados por los profetas? Aun cuando no se nos encomiende la tarea de poner por escrito la historia de los tratos de Dios con los de su pueblo en nuestros das, se nos ha instado a que escribamos la historia de nuestras respectivas vidas; es particularmente importante que en ella anotemos nuestra propia relacin con Dios. Cuando llegamos a estar en armona con el Espritu, "el Seor nos inunda la mente de inspiracin, y lo que entonces escribimos puede llegar a ser inspirador para nuestros descendientes. Cuando escribimos bajo la inspiracin del Espritu y (con el tiempo) ellos llegan a leer esos escritos, hacindolo tambin bajo la misma inspiracin, se establece una buena comunicacin entre ellos y nosotros" (Theodore M. Burton, "The Inspiration of a Family Record", por Ensign de enero de 1977, pg. 17). Los registros que llevemos de nuestras respectivas familias podrn edificar la fe de nuestros descendientes y constituir el fundamento de sus testimonios de la veracidad del evangelio.
El presidente Spencer W. Kimball, al dirigir la palabra en una conferencia general de la Iglesia, dijo lo siguiente: "Exhorto a (los del) pueblo de esta Iglesia a brindar seria atencin a su historia familiar, a que alienten a sus padres y abuelos a escribir sus diarios personales y que no permitan que (ningn familiar) vaya a la eternidad sin haber dejado sus memorias para sus hijos, nietos, y toda su posteridad. Esta es una seria obligacin y responsabilidad, y (os) exhorto a (todos) a que (hagis algo para que vuestros) hijos comiencen tambin a escribir un diario personal" ("El verdadero camino", Liahona, agosto de 1978, pg. 3). En qu forma podemos beneficiar a nuestros familiares al llevar nuestra historia personal y la de nuestra familia? Al seguir este consejo de llevar un diario de nuestra vida y de la de nuestra familia, aumentaremos nuestra fe y nuestro testimonio. Por otro lado, cuando repasemos lo escrito y veamos que hemos hecho constar all nuestras experiencias y resoluciones de mejorar nuestras vidas, nos sentiremos fortalecidas, ya que ello nos Infundir un renovado valor.
Qu debe contener un registro familiar?

El lder Joseph Flelding Smith, uno de los profetas del Seor, nos proporciona informacin expresa con respecto a los detalles que debemos tomar en cuenta al escribir la historia de nuestra familia como sigue: "Es necesario que llevemos una historia exacta de nuestra familia y que anotemos con precisin las fechas de nacimiento, casamiento y defuncin, as como las ordenanzas y todo lo que es de vital importancia. Todo acontecimiento importante de nuestra vida debe ser puesto en un registro, por nosotros individualmente." (Doctrina de Salvacin, tomo 2, pg. 193.) LA HISTORIA PERSONAL Una historia personal viene a ser un informe de nuestra vida y puede comprender el relato de cosas importantes as como la descripcin de sentimientos personales. A continuacin se menciona una lista de puntos importantes que puede comprender una historia personal. 1. Su nombre completo. 2. Fecha de nacimiento: da, mes y ao. Lugar de nacimiento: residencia, clnica u hospital, ciudad, distrito municipal, estado o provincia (departamento, etc.) y pas. Circunstancias de la familia al tiempo de su nacimiento. 3. De su padre: nombre completo; fecha y lugar de nacimiento. El nombre del progenitor de l, nombre de soltera de la madre de l. 4. De su madre: nombre de soltera; fecha y lugar de nacimiento; nombre del padre de ella; nombre de soltera de la madre de ella. 5. De sus hermanos y de sus hermanas: nombres; fechas y lugares respectivos de nacimiento; nombres de los cnyuges y de los hijos de ellos; otros datos. 6. Bendicin de nia: cundo fue usted bendecida y le fue dado su nombre: da, mes y ao; dnde fue bendecida: barrio, estaca, ciudad, distrito municipal, estado o provincia, pas; y por quines. 7. Bautismo: lugar: ciudad, distrito municipal, estado o provincia, y pas; cundo: da, mes y ao; por quines; dnde se encuentran registrados estos datos o dnde se conservan: registros de barrio, de estaca, de rama o misin. 8. Confirmacin: cundo: da, mes y ao; dnde: barrio, estaca, ciudad, distrito municipal, estado o provincia, pas; por quines; dnde se encuentran escritos estos registros o dnde se conservan: registros de barrio, estaca, rama o misin. 9. Bendicin patriarcal: fecha y lugar, y por quin le fue dada. 10. Estudios realizados: cundo y dnde curs sus primeros estudios, a qu establecimientos educativos asisti. Nombres de los maestros de los cuales tiene mejores recuerdos, certificados y diplomas recibidos, experiencias notables. 11. Casamiento: con quin contrajo enlace; da, mes y ao; lugar de la ceremonia: ciudad, distrito municipal, estado o provincia, pas; circunstancias del noviazgo y de la ceremonia. 12. Recuerdos de la Infancia: peripecias, accidentes, pensamientos, incidentes divertidos, amigos en general, etc. 13. Experiencias espirituales que alimenten la fe: personales y de la vida de otros familiares que le
hayan afectado a usted en alguna forma; circunstancias del tiempo en que se convirti usted a la Iglesia. 14. Salud: historia clnica, incluyendo enfermedades y accidentes. 15. Su vida bajo el techo paterno: tareas domsticas que deba realizar, actividades hogareas, la relacin con sus hermanos, lugares en que vivi con su familia, viajes y vacaciones familiares, animalito preferido (mascota). 16. Pasatiempos predilectos y talentos: musicales, artsticos, creativos; cursos de diversa ndole que haya usted tomado; cosas que le gustaba hacer. 17. Objetivos o metas y planes para el futuro: cosas que quisiera usted lograr en el mundo de los negocios, oficio o carrera, en su vida de hogar, y en lo referente a su servicio en la Iglesia. 18. Otros Incidentes, incluyendo sus experiencias en la Iglesia. 19. Fotografas relacionadas con los relatos de sus experiencias. Solicite a las hermanas que analicen los puntos mencionados anteriormente, y pregnteles: "Por qu es importante Incluir todos esos datos en una historia personal? HISTORIA DE LA FAMILIA La historia de la familia deber incluir gran parte de la informacin referente a los miembros individuales de la misma. Cuando las circunstancias se lo permitan, pida a sus familiares que le proporcionen sus datos personales. Ponga por escrito los relatos de experiencias, de incidentes y de otras cosas que haya usted escuchado, o que tenga en su poder, acerca de sus abuelos o de otros de sus antepasados ya fallecidos. Entre stos, podra incluir datos sobre detalles tales como los siguientes: 1. Pas de origen. 2. Lugares y fechas de residencia. 3. Ocupaciones. 4. Nombre y dems datos del primer familiar que se convirti a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das; nombres de los misioneros que ensearon el evangelio a dicha persona. Lleve un registro de sus hijos en el cual anote los nacimientos, los fallecimientos, los casamientos, las fechas de sus respectivas ordenanzas, sus misiones, etc.; y guarde los certificados de esos importantes acaecimientos. Inste a sus hijos a que lleven sus propios registros y sus respectivas historias personales. EL CUADERNO PERSONAL DE NOTAS El cuaderno de notas deber contener apuntes diarios o semanales de experiencias presentes, y habr de constituir una base para llevar un registro de las experiencias personales importantes. "Lynetta Kunz Bingham, de Tulsa, Estado de Oklahoma (Estados Unidos), lleva siempre un . . . cuaderno de notas a todas partes, aun cuando viaja. Gracias a que constantemente toma nota de lo que sucede a su alrededor, cuenta con un registro al da de su vida, lo cual convierte en una historia anual. Anota particularmente las experiencias personales de carcter espiritual que la inspiran, las que comparte con otras personas, cuando ello es apropiado, con el fin de que les sirva de aliciente para que lleven sus propios registros respectivos. (La hermana Bingham) dice: 'Esas experiencias constituyen un gran motivo de aliento en las ocasiones en que hacen presa de nosotras el desnimo y la depresin. Si podis hacer ver a vuestros semejantes la importancia de esta obra en particular, les brindaris un faro de luz que les servir de orientacin en la vida'." (Jon Webb, "Beyond Pen and Ink", por Ensign de enero de 1977, pgs. 19-20.) El presidente Spencer W. Kimball ha instado a todas las familias de la Iglesia en cuanto a esto, diciendo: ". . . ensead a vuestros hijos, desde su ms tierna infancia, a que lleven un cuaderno de notas en el cual describan las actividades importantes de su vida, especialmente las que tengan lugar a partir del momento en que se alejan del hogar por motivo de estudios o misiones" ("Cimientos de rectitud", Liahona, febrero de 1978, pg. 2). En seguida, se refieren algunas de las cosas que se pueden apuntar en un diario personal: 1. Objetivos o metas, esperanzas y aspiraciones. 2. Experiencias laborales. 3. Problemas y cmo se resolvieron. 4. Alegras y tristezas vividas conjuntamente con los familiares.
5. Relaciones con otras personas, amistades. 6. Los pensamientos ms profundos. 7. Experiencias espirituales que fomenten la fe. 8. Acontecimientos familiares importantes. 9. Triunfo sobre la adversidad. 10. Experiencias de aprendizaje especiales. 11. Testimonio personal. 12. Consejos para las generaciones futuras que leern su diario personal. El lder Theodore M. Burton del Primer Qurum de los Setenta nos aconseja lo siguiente: "Como pueblo tenemos el deber de escribir sobre nuestras propias vidas y experiencias a fin de que podamos dejar un registro sagrado a nuestros descendientes. Debemos proporcionarles a ellos la misma edificante fortaleza espiritual, as como las mismas experiencias de fe que los registros antiguos nos brindan a nosotros." ("The Inspiration of a Family Record", Ensign, enero de 1977, pg. 17.) Qu ventajas ofrece el llevar un diarlo personal?
Cmo empezar
Hay una manera sencilla de dar comienzo a nuestros diarios personales. El lder Boyd K. Packer nos aconseja lo que sigue: "Si no sabis cmo ni por dnde empezar, comenzad con vosotros mismos. Si ignoris qu documentos obtener y cmo obtenerlos, empezad con lo que tengis." ("Someone Up There Loves You", Ensign, enero de 1977, pg. 10.) Podemos empezar reuniendo materiales tales como: certificados de nacimiento, certificados de bendicin de nios, de bautismo, de ordenacin y de graduacin; diplomas, premios, fotografas, etc. Deber conservar cualquier informacin escrita, registrada o grabada concerniente a su vida. Recopile todas esas cosas en cajas, carpetas o archivos. Luego, clasifquelas, divdalas y rena-las en tres grupos que comprendan tres etapas diferentes de su vida: la Infancia, la juventud, y la edad adulta. Una vez que haya usted distribuido esos materiales, podr comenzar a preparar su historia personal. Ahora, los documentos escritos no son la nica forma de conservar informacin, ya que la historia personal y la de la familia tambin se pueden grabar en cintas "cassettes". Cuando se prepare un grabacin de este tipo, es conveniente seguir una resea y grabar los acaecimientos segn un orden cronolgico. Para empezar, podra usted conseguir un cuaderno de notas y escribir hoy mismo algunas de las cosas que se han mencionado en esta leccin. Ponga fecha a sus anotaciones y numere las pginas. No olvide apuntar los nombres completos de las personas y de los lugares. Saldr adelante con xito en esta empresa al organizar su tiempo, apartando una hora regular para escribir. Solicite a la hermana previamente designada, o a otra, que muestre a la clase su diario personal despus de la ltima oracin.
Conclusin
El llevar registros ha sido siempre algo Importante para el pueblo de Dios. Al aprender la forma de comenzar nuestra historia personal as como la de nuestra familia y poner manos a la obra, sentiremos un mayor respeto y un cario ms profundo por nuestros familiares. Al escribir nuestros diarios personales, podremos apuntar los acontecimientos importantes de nuestras vidas, los cuales podrn ejercer una influencia positiva en nuestros hijos. Un sencillo registro familiar podr influir en nuestros descendientes de generaciones futuras.
Malaquas 3:16-18 (se escribe de los justos en un libro de memorias). Abraham 1:28, 31 (Abraham llev anales y los preserv). Moiss 1:40-41; 6:4-5, 45-46 (Moiss llev un libro de memorias para la posteridad).
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Leccin 20 Nuestras responsabilidades genealgicas

Esta leccin tiene por objeto encaminarnos hacia el cumplimiento de nuestras responsabilidades genealgicas.
Nuestra responsabilidad para con los muertos

Es posible que uno de los primeros deseos que hayamos sentido al convertirnos al evangelio de Jesucristo haya sido el de compartirlo con otras personas, especialmente con nuestros familiares y amigos ntimos. Quiz hayamos pensado: "Y qu ser de mis familiares que han muerto? Cmo podran ellos pertenecer a la Iglesia verdadera? Cmo podran ellos recibir las ordenanzas del evangelio, especialmente aquellas que se llevan a efecto en los templos? Solicite a una de las hermanas de la clase que lea la parle correspondiente al subttulo: "En el templo se pueden efectuar las ordenanzas por los muertos", del captulo 40 de Principios del Evangelio, pg. 242. Todas las personas, vivas y muertas, deben ser bautizadas en la Iglesia y luego investidas y selladas por medio del matrimonio en el templo a fin de que puedan vivir con nuestro Padre Celestial en su reino (vase la leccin 10: "Matrimonio eterno", en La mujer Santo de los ltimos Das, Manual Bsico para las mujeres, Parte A). Debemos considerar a los muertos como a seres queridos que esperan anhelantemente que se lleven a cabo las ordenanzas por ellos en el templo. El presidente Spencer W. Kimball dijo lo siguiente: "La mayora de nosotros ha tenido que esperar por algo o a alguien durante un minuto, una hora, un da, una semana o incluso un ao. Os imaginis cmo han de sentirse nuestros antepasados, algunos de los cuales acaso hayan estado esperando dcadas, e incluso siglos, a fin de que se efecte por ellos la obra vicaria?" ("Y por qu peligramos?", Liahona, julio de 1977, pg. 4). Refirindose al mismo tema, el presidente Spencer W. Kimball aadi: ". . . os imaginis la molesta sensacin que habramos de experimentar al enfrentarnos a ellos (a nuestros parientes fallecidos) en el ms all y tener que reconocer que no fuimos tan fieles aqu en la tierra en la tarea de efectuar estas ordenanzas por ellos como debimos haberlo hecho?" ("Y por qu peligramos?", Liahona, julio de 1977, pg. 4.) Los Santos de los ltimos Das tenemos una responsabilidad para con los muertos. Primero, hemos de ponernos a trabajar con nuestros familiares y embarcarnos en la tarea comn de lograr que nuestros antepasados, hasta nuestros bisabuelos, reciban las ordenanzas de salvacin. Muestre la ayuda visual 20-a: Cuadro genealgico de cuatro generaciones. Luego, hemos de prestar nuestra colaboracin en lo que sea necesario para llevar esas ordenanzas de salvacin a los dems hijos de Dios. Entonces,""nuestra responsabilidad es: "trabajar en colaboracin con otras personas ocupndonos de hacer lo que sea indispensable para que todos los miles de millones de personas que han muerto reciban las bendiciones del templo" (From You to Your Ancestors, pg. 63.) Qu podemos hacer nosotras para colaborar en la tarea de lograr que los muertos reciban las bendiciones de las ordenanzas de salvacin? Anote en la pizarra lo siguiente: Podemos ayudar a los muertos: Recopilando datos y documentos familiares. Realizando la investigacin correspondiente a nuestra genealoga hasta la cuarta generacin de nuestros abuelos. Enviando al templo los nombres de las personas correspondientes para que en l se lleven a cabo las ordenanzas de salvacin. Efectuando las ordenanzas del templo cuando ello sea posible.
De la recopilacin de registros genealgicos familiares

El primer paso que nos llevar a lograr que nuestros antepasados reciban las ordenanzas de salvacin radica en reunir registros o datos familiares; una vez reunidos stos, contaremos con los elementos necesarios para dar comienzo a nuestro libro de memorias (vase Moiss 6:5-6). Un "libro de memorias es una recopilacin de registros sagrados tanto personales como familiares. Dicho libro puede ser de cualquier tamao . . . Puede constituir un libro o varios. Deber comprender varios elementos que conserven la memoria de vuestras bendiciones espirituales as como vuestro patrimonio espiritual" (From You to Your Ancestors, pg. 6.) Es imprescindible que nos pongamos a trabajar en familia en el mutuo empeo de reunir toda la informacin necesaria de que podamos disponer tanto con respecto a nosotras mismas como en lo que toca a nuestros antepasados. (Para mayor informacin en cuanto a esto, vanse las sugerencias referentes a la manera de comenzar esta tarea, las cuales se encuentran en la leccin 19: "La historia personal y la de la familia", en este manual.) Qu tipo de informacin podemos reunir para incluir en nuestros registros familiares?
De la investigacin de la genealoga familiar

Comience su investigacin genealgica basndose en los datos y documentos que logre reunir. No es posible efectuar ninguna obra por los muertos a no ser que se establezca la identidad de ellos conjuntamente con los respectivos datos que se requieren. Recopile los datos correspondientes a cada una de las personas en particular; averige sus nombres completos, lugares y fechas de nacimiento y los nombres de los padres de ellos. A la tarea de buscar esos nombres y datos pertenecientes a las diferentes personas se le llama investigacin genealgica. Se nos pide que averigemos y recopilemos los datos genealgicos de nuestros antepasados de cuatro generaciones, lo cual nos incluye a nosotras mismas, a nuestros padres, a nuestros abuelos y a nuestros bisabuelos, como se indica en la ayuda visual 20-a. Nuestra genealoga comienza con nosotras mismas. Al indagar en cuanto a los datos de nuestros familiares, debemos anotar toda la informacin necesaria que podamos encontrar tocante a nosotras mismas. Luego, es preciso que anotemos toda la informacin que podamos encontrar con respecto a nuestros antepasados, verificando con todo cuidado los datos a fin de asegurarnos de la exactitud de ellos. Una vez que los hayamos verificado, podremos anotarlos en el cuadro genealgico. A continuacin se menciona una manera apropiada de anotar datos: 1. Nombres. Primero, anote el nombre de pila de su antepasado, y, en seguida, el apellido paterno con letras maysculas; por ejemplo: Mara SNCHEZ. 2. Fechas. Anote las fechas en el siguiente orden: da, mes, ao. De ser posible se debe escribir el nombre del mes, pero ser necesario abreviarlo; por ejemplo: 6 Sept. 1902. Verifique las fechas dos veces para asegurarse de que las ha anotado correctamente. 3. Lugares. Anote los nombres de los lugares en el siguiente orden: localidad, pueblo o ciudad, distrito municipal, provincia, departamento o estado, y pas. Cuando se trate de abreviaturas conocidas, comunes, se pueden abreviar los nombres de los distritos municipales y de las provincias o estados. Asegrese de poner comas entre los nombres de las ciudades y los de los distritos municipales, entre los de los distritos municipales y los de los estados o provincias, y entre los de estos ltimos y el nombre del pas; por ejemplo: Santos, Sao Paulo, Brasil. Santos es el nombre de la ciudad, Sao Paulo el nombre del Estado y Brasil el del pas. 4. Documentacin. Anote todas las fuentes de informacin indicando qu datos provienen de qu fuentes; por ejemplo: (1) certificado de nacimiento en poder de Mara Noya, y (2) licencia de casamiento de Samuel Enaos y Norma Correa. Solicite a las hermanas de la clase que busquen la pgina en que se encuentra el cuadro genealgico de las cuatro generaciones en blanco, al final de la leccin, ayuda visual 20-c. Reparta copias de las hojas del cuadro genealgico entre las hermanas que no tengan manual. En seguida, pdales que escriban sus nombres respectivos en el primer espacio correspondiente en el cuadro genealgico, e indqueles que continen en sus
casas anotando todos los nombres, las fechas y los lugares requeridos que conozcan. Por otra parte, los datos referentes a nuestras familias se deben anotar en una hoja o registro de grupo familiar. Una vez que hayamos anotado en nuestros registros familiares todos los datos con que contemos, debemos buscar informacin adicional haciendo las averiguaciones correspondientes con otros familiares. Podremos facilitar ms nuestro trabajo consiguiendo la participacin de otras personas en nuestra investigacin. Esa participacin podr servir para interesar a otras personas tanto en sus respectivas familias como en la Iglesia. Para conseguir informacin adicional, indague en las bibliotecas pblicas, las Biblias de la familia y los registros eclesisticos y estatales. Siempre busque la inspiracin del Espritu Santo al realizar su investigacin genealgica. Por qu es indispensable buscar la ayuda de! Espritu Santo al efectuar la investigacin genealgica? (El Espritu Santo nos confirmar si los datos que obtengamos son correctos y nos guiar a otras fuentes de informacin en las cuales no hayamos pensado.) Muchas veces, cuando la investigacin genealgica se acompaa con fe, oracin y ayuno, se obtiene ayuda directa de aquellas personas que se encuentran en el mundo de los espritus esperando que se lleven a cabo sus ordenanzas. Gertrude Todd es una de las personas que ha recibido ayuda de tal naturaleza. Haba dedicado varios aos a la investigacin genealgica de la familia del abuelo de su esposo, Abraham Todd. Conoca los nombres de los padres de ste, y que haba nacido en 1850 en Forncett, Norfolk, Inglaterra, pero no le haba sido posible conseguir ninguna otra informacin referente a la familia. "Finalmente, una maana coloc su correspondencia y registros sobre la mesa; y como en muchas ocasiones anteriores, siempre haciendo ayuno, se arrodill y pidi ayuda al Seor. Cuando se incorpor, vio con asombro y gozo la palabra Metodista impresa en negro en letras antiguas en la primera hoja de los registros. Inmediatamente escribi otra carta, pero esta vez dirigida al superintendente de la Iglesia Metodista en Forncett, Inglaterra. Pronto lleg la contestacin junto con otra carta de un anciano ministro jubilado con quien el superintendente se haba puesto en contacto, que no era otro que un sobrino de Abraham Todd, pues su mam era hermana de ste." Escribiendo ms cartas, realizando ms investigaciones y estudios, pudo averiguar todos los datos, de manera que tiempo despus se pudo llevar a cabo el sellamiento de la familia en el templo. "Curiosamente, con el tiempo, la palabra Metodista se decolor y desapareci del papel donde estaba escrita; pero para entonces ya la haban comparado y encontrado que la escritura en s concordaba perfectamente con algunos de los escritos en los registros familiares" ("Para aquellos que esperan", por Hoyt Palmer, Liahona de enero de 1975, pgs. 35 y 36). Cuando nos dedicamos diligentemente a buscar nuestra genealoga, el Seor nos ayuda a encontrar datos que no podramos obtener de ninguna otra manera. Una vez que hayamos completado nuestra investigacin genealgica de las cuatro generaciones, es posible que se nos pida que prestemos nuestra colaboracin en la investigacin de los nombres de otras personas que han muerto. En la actualidad la Iglesia dirige "un extenso programa de recoleccin de registros y extraccin de nombres con el fin de contar con los datos correspondientes para llevar a cabo la obra del templo por los muertos" ("New Directions in Work for the Dead", por George H. Fudge, Ensign de junio de 1978, pg. 64.) En cuanto a este programa, el presidente Kimball nos ha dicho lo que sigue: "Los miembros de la Iglesia podrn ahora rendir un servicio extraordinario mediante la participacin en este programa de extraccin de registros, supervisado por los lderes locales del sacerdocio de quienes pueden recibir ms detalles al respecto" ("El verdadero camino", Liahona de agosto de 1978, pg. 2.)
Del llevar a cabo las ordenanzas del templo

Tras averiguar los nombres y los datos requeridos de las personas fallecidas, tome todas las medidas necesarias para que se lleven a cabo los respectivos bautismos, investiduras y sellamientos por ellas. Por
consiguiente, es importante saber que todas las personas cuyos nombres se enven al templo hayan vivido por lo menos ocho aos en esta tierra. Ahora, si somos dignas y contamos con la posibilidad de ir al templo, podemos efectuar las ordenanzas mencionadas nosotras mismas tanto por nuestros antepasados como por otras personas. La realizacin de estos servicios por todos los que han muerto supone una tarea de enorme envergadura que requiere los esfuerzos de muchos. Tenemos que prepararnos para poder ir al templo y prestar nuestra ayuda llevando a cabo la obra de las ordenanzas por los muertos. Nuestra ms grande responsabilidad tras haber terminado la obra por nuestros antepasados es la de llevar a efecto la obra de las ordenanzas del templo por otras personas.
Conclusin
El Seor desea que todas las personas que hayan vivido sobre la tierra ms de ocho aos tengan el privilegio de recibir las ordenanzas del bautismo, la investidura y el sellamiento. El ha tomado las medidas correspondientes para que los vivientes puedan llevar a cabo estas ordenanzas. Tenemos la responsabilidad de recopilar los registros y datos necesarios de nuestras familias, de realizar ia Investigacin genealgica de nuestros antepasados, de enviar los nombres de las personas fallecidas al Departamento Genealgico, y, de ser posible, ir al templo a efectuar las ordenanzas. Cuando hayamos hecho todas estas cosas, habremos cumplido con la admonicin de presentar "en su santo templo ... un libro, digno de toda aceptacin, que contenga el registro de nuestros muertos" (D. y C. 128:24).
Malaquas 4:5-6 (la obra de Elias el Profeta). 1 Corintios 15:29 (el bautizo por los muertos). 1 Pedro 3:18-20 (Cristo predic a los muertos). 1 Pedro 4:6 (el evangelio predicado a los muertos). D. y C. 124:26-39 (edificacin de una casa a nombre del Altsimo, en la cual se pueda efectuar la obra por los que han muerto). D. y C. 128 (instrucciones con respecto a la forma correcta de llevar un registro exacto de los bautizos por los muertos). Jos Smith-Historia (o Jos Smith 2):38-39 (la misin de Elias el Profeta).
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Leccin 21 De la planificacin de comidas saludables

Esta leccin tiene como finalidad brindarnos sugerencias para planear previamente la preparacin de comidas saludables
La necesidad de un horario regular de las comidas

Es indispensable que los alimentos que consumamos sean nutritivos para el organismo. Los padres tienen el deber de velar por la alimentacin de sus hijos de manera que stos coman una variedad de alimentos nutritivos y en las debidas cantidades. Una forma de lograr esto es reunir a todos los miembros de la familia a las horas de las comidas para que se sienten juntos a la mesa; de este modo, los padres podrn ver que sus hijos coman lo que deben. Por otro lado, el comer juntos en familia les da oportunidad de orar tambin juntos y de conversar de sus mutuas experiencias. Los padres pueden valerse de estos momentos para ensear a sus hijos sin mayores formalidades los principios del evangelio. Cuando los miembros de la familia preparan anticipadamente las minutas de sus comidas y comen juntos, se inclinan por gastar su dinero con ms prudencia. Fuera de esto, las comidas familiares adecuadas disminuyen la compra de refrigerios costosos, los cuales, en la mayora de los casos, son perjudiciales para la salud. Las horas de las comidas regulares y bien planeadas ofrecen tambin otras ventajas: cuando los integrantes de la familia saben que las comidas se sirven a horas fijas, disponen sus quehaceres de tal manera que puedan estar en su casa a esas horas todos los das. Adems, el organismo funciona mejor cuando se come a horas determinadas y de un modo uniforme que cuando las comidas se sirven en forma irregular o se toman colaciones a diversas horas. Por otro lado, cuando comemos ms o menos a las mismas horas todos los das, podemos rendir mejor en nuestro trabajo al mismo tiempo que con ello evitamos malestares y dolencias estomacales. En lo que respecta a los nios, debido a que cuando stos sienten hambre se fatigan y se tornan irritables, el horario uniforme de las comidas les sirve de provecho para mejorar su disposicin de nimo. A continuacin, veamos el caso de una familia que se convirti a la Iglesia, la cual viva en un pas donde la tradicin impona la costumbre de que el padre y los hijos mayores comieran primero y la madre y los hijos menores comiesen lo que aqullos dejasen. Cuando dicha familia aprendi ms del evangelio, cambi esa costumbre. En cuanto a esto, la madre dijo que cuando aprendieron cun Importante era que todos los miembros de la familia se sentasen juntos a la mesa a las horas de las comidas y que todos consumieran los alimentos adecuados en variedad y cantidad, abandonaron la antigua costumbre. Qu ventajas ofrece (o podra ofrecer) a su familia el hecho de que todos coman juntos? (Se fortalecen los lazos de la unidad familiar. Se puede conversar de un modo ameno de los planes familiares as como de los sucesos cotidianos y de las experiencias personales de unos y otros. Adems, es un rato propicio para hablar del evangelio, resolver diferencias familiares con calma en un medio ameno y agradable, y gozar de la mutua compaa, todo lo cual sirve de esparcimiento.) Cul es la ventaja del horario uniforme de las comidas? (Gracias a ello se pueden planear con anticipacin guisados nutritivos; el organismo funciona mejor, y los miembros de la familia pueden programar sus actividades de una manera ms eficaz.)
La necesidad de consumir alimentos de los tres grupos fundamentales

Pida a la hermana previamente designada que presente ante la clase su grfica de los tres grupos alimenticios fundamentales, y formule a la clase las cuatro preguntas que se refieren hacia el final de esta leccin en el apartado intitulado: "Preparacin de la maestra". Cuando sea posible, incluya en todas las comidas que prepare alimentos de todos los grandes grupos alimenticios, ya que de ese modo su familia consumir la variedad de alimentos necesarios para la
conservacin de la salud y para el crecimiento. En algunos pases el arroz constituye el alimento principal de sus habitantes, y por esa razn son muchsimas las familias que consumen nicamente arroz en todas sus comidas. Debido a esta costumbre, muchos de los nios de tales pases son dbiles y enfermizos y no se desarrollan debidamente porque no ingieren las vitaminas ni las sales minerales necesarias. En uno de esos pases se ense a los miembros de la Iglesia la importancia de consumir una apropiada variedad de productos alimenticios. Aprendieron que el comer slo arroz, aun cuando fuese en grandes cantidades, no es adecuado para conservar la salud. Entonces, idearon un refrn que deca algo as: "El arroz solo, recuerda, no es un alimento completo" con el fin de tener siempre presente que deban consumir alimentos de los diferentes grupos alimenticios en todas las comidas. Los nios de las familias de ese pas que ahora consumen una variedad de alimentos son ms saludables que los dems nios que siguen alimentndose nicamente de arroz. Cul es el alimento ms comn entre nuestra gente? Pida a las hermanas que inventen algn refrn que les recuerde constantemente la necesidad de consumir alimentos de los tres grupos alimenticios bsicos en todas las comidas. En seguida, escriba el refrn en la pizarra. Tenga presente ese refrn cuando se ponga a pensar en las comidas que preparar, de modo que incluya en ellas alimentos de todos los grupos. Al planear hacer una comida, empiece tomando en cuenta el alimento ms comn en el lugar donde vive y en seguida, escoja uno de cada uno de los grupos alimenticios fundamentales para combinarlos con aqul. Muestre a la clase la grfica que usted habr preparado con fotografas, dibujos o recortes de platillos o guisados que contengan uno de los alimentos de cada uno de los grupos alimenticios fundamentales. Pida a las hermanas que indiquen a qu grupos pertenecen los diversos alimentos. Pdales que se fijen en si los diferentes guisados contienen uno de los alimentos de cada grupo. Entonces, cuando preparemos una comida que contenga ms de tres tipos diferentes de alimentos, escojamos a lo menos un alimento de cada grupo (de "los energticos", que son los hidratos de carbono contenidos en los granos y sus derivados; de "los protenicos", tales como la carne, los productos lcteos y las legumbres como las judas o porotos o frijoles y los guisantes o arvejas o chcharos; y de "los minerales y vitamnicos" entre los que se cuentan las hortalizas y las frutas, etc.). Aun cuando parezca una comida grande, contendr por lo menos uno de los alimentos de cada grupo.
La necesidad de ingerir una cantidad adecuada de los diversos alimentos

Una vez que hayamos adquirido el hbito de incluir en todas las comidas alimentos de los distintos tipos, pasemos a considerar qu cantidad de cada uno de esos productos alimenticios necesita consumir cada persona. Puede que una pequea cantidad de cada grupo no sea suficiente. Debemos calcular alimentos suficientes como para que cada persona coma al menos tres o cuatro bocados de cada tipo. Tenemos que tener cuidado de no incurrir en el error que cometieron diez damas que un buen da prepararon en grupo un guiso de arroz. Para ello emplearon varias tazas de arroz, dos cucharadas de salsa de tomates, y una pequea cantidad de carne. Cuando la comida estuvo lista, pensaron: "este plato contiene alimentos del grupo de los 'energticos', del de los 'protenicos' y del de los 'minerales y vitamnicos'. Tiene buena apariencia y constituye una comida completa". Infortunadamente, el guiso no contena ni carne ni salsa de tomates suficientes para que cada una de ellas recibiera tres o cuatro bocados de la carne y de la salsa. Cuando aprendieron en cuanto a la necesidad de que cada persona consuma una cantidad suficiente de cada tipo de alimento, tuvieron ms cuidado al preparar las comidas para sus respectivas familias. Es posible que para que podamos contar con las cantidades suficientes de los diversos alimentos nos veamos en la necesidad de comprar aquellos de los diferentes grupos que estn a ms bajo precio, de manera que podamos usar con prudencia nuestro dinero. Seale nuevamente la grfica de los grupos bsicos de los alimentos. Cules de los de cada grupo nos resultaran demasiado caros si comprramos la cantidad suficiente como para que cada persona tuviera tres o cuatro bocados? Qu alimentos de cada grupo resultaran ms baratos de comprar en reemplazo de los ms caros del mismo grupo?
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Ideas para preparar comidas saludables

PLANIFIQUEMOS LAS COMIDAS QUE HEMOS DE PREPARAR Antes de hacer las compras de las provisiones, confeccionemos una lista de las comidas que haremos, y asegurmonos de que stas contengan las cantidades suficientes de los alimentos de los diversos grupos para cada una de las personas. Por lo general es provechoso tener un plan escrito y anotar los alimentos que se necesitarn para la preparacin de todas las comidas. HAGAMOS UNA LISTA DE COMPRAS Despus, hagamos una lista de los productos alimenticios y de las cantidades totales de ellos que necesitaremos. Una lista de compras no slo nos sirve de recordatorio de todo lo que habernos menester, sino que tambin nos sirve de freno para no gastar en productos que en realidad no necesitemos. Por ejemplo, al tener una lista de compras en la mano evitaremos comprar bebidas gaseosas y golosinas, las cuales son productos costosos que no son saludables. Por otro lado, al planificar anticipadamente nuestras comidas y compras, nos evitaremos la molestia de tener que ir frecuentemente al mercado y podremos emplear el tiempo y el esfuerzo que en ello perderamos dedicndonos a otras actividades importantes, como lo haca un viudo con doce hijos. Este padre de familia, sabiendo que no le sera posible Ir al mercado todos los das, pero que s podra hacerlo dos veces a la semana, traz con cuidado las minutas de las comidas que haba de preparar; y gracias a ello siempre saba qu tena que comprar cada vez que iba al mercado. Luego almacenaba con toda cautela los diversos productos tomando las precauciones necesarias para que estuviesen frescos cuando su familia los consumiera. COMPREMOS ALIMENTOS EN LA TEMPORADA EN QUE ABUNDEN Y SEAN MAS BARATOS Compremos los alimentos de la temporada, ya que habitualmente es cuando se les encuentra a precio ms bajo. Cuando est al alcance de nuestros medios hacerlo, compremos cantidades extras de algunos productos de la estacin, ya que cuando abundan son baratos. De ser posible, desequmoslos o envasmoslos o conservmoslos de alguna otra manera para consumirlos ulteriormente. Es importante que tracemos con anticipacin nuestros planes con miras a hacer esto, de manera que podamos contar con los alimentos que necesitamos durante las estaciones en que escasean. CULTIVEMOS HORTALIZAS Y CRIEMOS ANIMALES Muchas familias cultivan rboles frutales y hortalizas; aun aquellas que no cuenten con mucho espacio, por lo general, podrn cultivar algunas hortalizas en macetas, las cuales se pueden colocar en balcones, ventanas o patios. Si el huerto es muy pequeo, las frutas y las hortalizas se pueden ir consumiendo a medida que vayan madurando; si el huerto es bastante grande, se pueden consumir algunas de las frutas y verduras frescas, preservndose y envasndose el resto de manera que pueda usarse despus. El mtodo de desecacin de frutas y verduras se ha generalizado bastante en lo que toca a la preservacin de alimentos. En muchos pases hay gente que cuenta con la posibilidad de criar animales y aves para proveerse de los alimentos que necesitan. Cran patos, gallinas y pollos, cabras, vacas, cerdos, conejos y otros animales, y aun peces. Los animales nos proporcionan los llamados alimentos protenicos. Tanto el cultivo como el cuidado y la cosecha de un huerto, as como la cra de animales, suponen una planificacin previa. Por ejemplo, el tener que decidir dnde criar los animales, con qu alimentarlos, y quin ha de encargarse de alimentarlos, es un tipo de planificacin que nos llevar a obtener los alimentos que precisamos para preparar comidas saludables para nuestras familias. ADMINISTREMOS CUIDADOSAMENTE NUESTRO PRESUPUESTO Otro tipo de planificacin que tambin nos servir para que logremos hacer comidas ms saludables es planear la forma en que distribuiremos nuestro dinero para comprar otras cosas que no sean productos alimenticios. Al considerar cuidadosamente en qu hemos de gastar nuestro dinero, es posible que veamos con mayor claridad que sera ms sensato comprar alimentos que nos mantengan saludables antes que gastarlo en la compra de un radiotransmisor o de un reloj de pulsera. Adems, podramos descubrir que es ms conveniente y provechoso que empleemos nuestro dinero para comprar una variedad de alimentos de los tres grandes grupos en vez de gastarlo en golosinas y bebidas gaseosas. Cmo podramos usar las sugerencias de esta leccin dado el caso de que todava no hayamos formado una familia?
Conclusin
Cuando comemos en familia todos los das a horarios regulares, planeamos con anticipacin las comidas y tomamos en cuenta los alimentos que debemos consumir, cosechamos grandes beneficios en el terreno de la salud y de las buenas relaciones familiares. Nuestras comidas son ms saludables cuando las preparamos por lo menos con uno de los alimentos de cada uno de los grandes grupos alimenticios. Para que las comidas sean lo ms completas posibles, hemos de tener presente que cada persona deber consumir al menos tres o cuatro bocados de cada uno de los distintos tipos de alimentos. A fin de que podamos contar con lo suficiente para preparar comidas que nos conserven saludables y que contribuyan al crecimiento adecuado de nuestros hijos, es indispensable que tracemos previamente los planes necesarios para obtener los alimentos que habremos de comprar o de cultivar.
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Leccin 22 El cuidado de la madre y del beb

La finalidad de esta leccin es aconsejar sobre el debido cuidado de la madre y del beb.
El cuidado de la mujer embarazada

Un matrimonio de unas islas del oriente sufri mucho cuando muri su primer hijo recin nacido. Tiempo despus la pareja se convirti al evangelio y se uni la Iglesia. Cuando ella volvi a concebir, acudi a los misioneros de los Servicios de Bienestar en busca de orientacin en cuanto a lo que deba hacer con el fin de tener un hijo saludable y normal, haciendo el siguiente comentario: "Si tan slo hubiera yo sabido qu hacer, no hubiera perdido a mi primer hijo". Durante su segundo embarazo hizo todo lo que pudo para asegurarse de que su prximo hijo naciera y creciera bien, y efectivamente, dio a luz a un nene hermoso y saludable, al cual dio en llamar: "mi nene mormn". La criatura fue objeto de la admiracin de las gentes de la vecindad que no cesaban de comentar el hecho de que nunca haban visto nio ms sano. La mujer encinta cuenta con la oportunidad especial de preparar un cuerpo para uno de los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial. Nuestro cuerpo terrenal es tan importante que se le ha llamado templo del espritu (vase 1 Corintios 3:16-17). Es preciso que hagamos todo lo que est a nuestro alcance para que el cuerpo de cada uno de nuestros hijos se forme debidamente. La mujer puede hacer muchas cosas durante el embarazo, y aun antes, con el fin de que su hijo nazca fuerte y saludable. Con esta leccin aprenderemos lo que podemos hacer por el bien de la madre y del hijo. DE LA ALIMENTACIN ADECUADA Es importante que la mujer encinta consuma una variedad de alimentos. La alimentacin adecuada de la madre influir en el desarrollo del feto. El comer bien es tan importante que es preciso que aun las mujeres jvenes que no se hayan casado todava preparen su organismo escogiendo cuidadosamente lo que comen. Entonces, cuando se casen, sern mayores las probabilidades de que gocen de buena salud y de que den a luz hijos saludables. Cuando la mujer adquiere en la juventud el hbito de consumir una variedad de alimentos en cantidades suficientes, mejora su aptitud fsica para dar a luz hijos saludables. Y debido a que ella conservar esos buenos hbitos alimenticios despus de su casamiento y durante sus preeces, continuar consumiendo alimentos sanos a la vez que ensear los mismos hbitos de nutricin a sus hijos. Pregunte a las hermanas: Qu pueden hacer ustedes ahora con el fin de prepararse para cuando se casen y tengan hijos? DEL EVITAR LAS SUBSTANCIAS PERJUDICIALES Es indispensable que la mujer encinta evite tomar substancias dainas para su organismo. Varias de las substancias que se mencionan explcitamente en la Palabra de Sabidura son dainas para todos, pero si las usan las mujeres embarazadas son especialmente perjudiciales para la criatura que se est formando. Cules son algunas de esas substancias dainas? (El t, el caf, el alcohol, el tabaco.) Toda mujer debe tener cuidado antes de tomar especficos o remedios durante el embarazo, ya que los frmacos que pueden ser recomendables en otras oportunidades pueden producir un efecto perjudicial en el feto, segn el mes de gravidez en que est cuando se tome la medicina. Por lo tanto, es prudente que la mujer que sepa que est encinta evite los medicamentos a no ser que se los prescriba un mdico. DE LOS EXAMENES MDICOS PERIDICOS Toda mujer debe ver a un mdico o acudir a una clnica, hospital o sanatorio en cuanto sospeche que est embarazada. Por lo general, el facultativo o la enfermera que la atiendan le indicarn que vuelva a examinarse en fechas determinadas durante los meses de embarazo. La gente que trabaja en el campo de la medicina, tales como los mdicos y las enfermeras, cuentan con la preparacin necesaria como para distinguir los problemas que pueden surgir durante el embarazo. Por consiguiente, es juicioso hacerse reconocimientos mdicos peridicos, ya que de ese modo ser posible descubrir cualquier cosa que no
marche bien e indicarse a la madre las precauciones que podr tomar antes de que el problema se agrave. Existe la posibilidad de que aun cuando la mujer encinta haga todo lo que pueda por proteger su bienestar fsico, no llegue a sentirse tan bien como quisiera. Es indispensable que ella est al tanto de que los cambios que se producen en su organismo pueden afectar sus emociones, y que sepa que es normal que algunas mujeres encintas pasen repentinamente de la alegra a la tristeza. Adems, es probable que durante los tres primeros meses del embarazo sienta frecuentes malestares. A veces le doler la espalda y sentir que le pesan las piernas. Deber tratar de tener una actitud positiva; muchas veces, cuando durante los meses de la gestacin de la criatura, que es el tiempo en que se van verificando cambios en el organismo de la mujer, sta tiene siempre presente su importante papel de madre; hallar que ello la hace sentirse ms feliz. El Espritu del Seor tambin le ayudar a adquirir una actitud ms feliz. Por esto es preciso que ore y pida la gua y la compaa del Espritu, recordando que al tener esa criatura, ella y su marido se unen con el Padre Celestial en el proceso y la experiencia sagrados de la creacin. En qu forma puede servirnos de ayuda el conocimiento de que los cambios emocionales que se producen durante el embarazo son normales? (Nos evita el que nos alarmemos por causa de dichos estados anmicos. Nos sirve para que reconozcamos los problemas y aprendamos la manera de enfrentarlos.) DEL DESCANSO Y EL EJERCICIO FSICO Los miembros de la familia deben prestar su colaboracin a la madre encinta cuando sta no se sienta bien, ya que durante los meses del embarazo la mujer se cansa ms fcilmente y necesita ms horas de sueo. Es posible que sienta la necesidad de dormir una siesta durante el da y de retirarse a dormir ms temprano por las noches. Puesto que el ejercicio fsico es bueno y conveniente para todas las personas, la mujer embarazada puede continuar haciendo sus ejercicios habituales; y si no los hace de costumbre, puede salir a dar una caminata diaria. Conjuntamente con las caminatas hay muchos otros tipos de ejercicios buenos. El mdico podr aconsejarle con respecto a ejercicios apropiados y beneficiosos que puede hacer durante los meses de gravidez. Qu podra usted hacer para prestar ayuda a su madre, a algn familiar, a una amiga o vecina que se encuentre embarazada? DE LA HIGIENE Desde luego, la higiene es importante para todos, pero lo es especialmente para la mujer preada como medida de prevencin de enfermedades. Es importante que use agua pura para beber as como para preparar sus alimentos. El lavarse las manos despus de-la evacuacin del intestino y de la vejiga y antes de preparar las comidas es siempre una medida prudente que llevar a la prctica. Tambin es conveniente el bao frecuente a fin de que todo el cuerpo se mantenga limpio, y vestirse con ropa limpia, especialmente antes de ir a un reconocimiento mdico. Dado el caso de que usted conciba alguna vez un hijo, qu querra hacer para asegurarse de que el nio sea saludable? L PARTO Las medidas higinicas son importantsimas en los momentos del nacimiento de una criatura. El cuerpo de la madre debe estar limpio y, del mismo modo, las personas que presten su ayuda durante el parto deben tener las manos y la ropa limpia. Igualmente, al acercarse la hora del parto, deben estar esterilizados tanto la ropa con que se vestir a la criatura como todo el espacio circundante. Las personas que presten su asistencia en el parto, ya sea que ste se lleve a cabo en un hospital, un centro mdico de maternidad, o en la casa, debern contar con la preparacin necesaria para saber qu hacer as como para darse cuenta de si la madre o la criatura tienen necesidad de atencin mdica adicional. A dnde acuden habltualmente las mujeres de su localidad para dar a luz a sus hijos? Observan esos lugares las reglas de la higiene? Cuentan all con personal especializado para atender a las madres en sus partos? En el caso de que esos lugares no observaran las reglas necesarias de salubridad, qu otro lugar sera ms conveniente para el nacimiento de las criaturas? Qu podra hacer usted para mejorar las condiciones de los lugares de atencin de maternidad existentes?
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El cuidado de la madre despus del parto

DESCANSO ADECUADO Despus del parto, es posible que la madre se sienta cansada e incmoda. Quienes le presten atencin mdica podrn indicarle cuntos das deber cuidarse de no realizar ningn trabajo pesado. Por lo dems, deber continuar procurndose bastante descanso. Es preciso que los miembros de la familia continen prestndole su ayuda a fin de que ella pueda descansar en forma adecuada. DIETA APROPIADA Los alimentos que consuma la madre que acaba de tener un hijo son importantes para su bienestar; por lo tanto, deber poder comer cualquiera de los alimentos sanos a que est acostumbrada. Ahora, es indispensable que la madre que amamanta a su beb consuma ms alimentos de todos los grupos alimenticios para que tenga leche suficiente; los alimentos de todos los grupos son importantes para la salud del nio. Durante ese tiempo tambin ser preciso que ella beba bastante lquido. A veces las madres reparan en que ciertos alimentos que ellas consumen parecen resultar indigestos para el beb que amamantan; en tales casos pueden evitarlos asegurndose de seguir consumiendo una variedad adecuada y cantidades suficientes de todos los que necesitan. Qu puede usted hacer para ayudar a su madre, una pariente, una amiga, o una vecina que tiene un beb recin nacido?
El cuidado del beb

ALIMENTO El alimento apropiado es importante para las criaturas recin nacidas. La leche materna, especialmente durante los das que siguen al del nacimiento, es el mejor alimento para el beb. Es raro que un nio no tolere la leche de su madre, pero cuando eso suceda, la madre podr buscar a alguna mujer que pueda amamantar a su hijo o alimentar a ste con algn alimento preparado. Hemos de apuntar aqu que los alimentos preparados para los infantes son costosos y suponen el tomar las medidas necesarias para asegurarse de que estn limpios y de que no constituyan una amenaza en contra de la salud del beb. Muchas veces las criaturas necesitan biberones adicionales de lquidos, especialmente en las zonas de clima trrido y seco; en esos casos se les puede dar agua pura en un bibern limpio con un chupete esterilizado. Por regla general, las criaturas recin nacidas bebern slo la cantidad de lquido que necesiten rechazando el bibern una vez que hayan saciado la sed. Ahora, dado que los nenes alimentados con leche materna habitualmente no gustan del bibern y que por esta razn es posible que no ingieran la cantidad de lquido extra que necesitan, sera preciso darles a beber agua pura con una cuchara limpia. En cuanto a esto es preferible no endulzar el agua con azcar ni aadirle nada ms si el nio la acepta pura. Fuera de eso, hemos de mencionar el hecho de que es necesario ayudar a los bebs a eructar constantemente dndoles suaves golpecitos en la espalda mientras se les alimenta con el fin de evitar que se les formen gases en el estmago que les induzcan a vomitar, y que sufran de dolores estomacales. Podemos practicar esto en la mayora de las criaturas colocndonoslas sobre un hombro y frotndoles la espalda o dndoles suaves golpecitos. HIGIENE Es Importante llevar a la prctica las debidas medidas higinicas con los bebs, debido a que stos no siempre cuentan con la resistencia necesaria para combatir las enfermedades. De ser posible, se les debe baar todos los das, lavndoles primero la cara, la cabeza y el cuello, luego los brazos y las piernas -no olvidando limpiarles bien la piel en los dobleces, y por ltimo, lavndoles cuidadosamente las asentaderas y las entrepiernas. Aun a los bebs recin nacidos se les puede baar, pero es importante tomar las debidas precauciones para no exponrseles a las corrientes de aire ni al fro. En algunas regiones climticas esto se puede realizar lavando y secando a la criatura por partes, y mantenindosele envuelta en mantillas o paales secos mientras se le baa de esta manera. Cuando los nenes usan paales, es importante mantenerlos limpios y secos, cambindoselos cada vez que los mojen o ensucien. Ahora, antes de ponrseles otro paal limpio, siempre se les debe lavar cuidadosamente las entrepiernas. Por otra parte, el lavar bien los paales con jabn, enjuagarlos con agua limpia, y secarlos al sol contribuir a reducir las irritaciones de la piel del pequeo.
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PROTECCIN DEL PELIGRO Es imprescindible que los bebs duerman en un lugar que les ofrezca seguridad, tal como una cunita, una caja o una cama especial con barreras de proteccin a ambos lados para que no se caiga. Es prudente acostar a la criatura en una superficie firme y no dejarla nunca sola cuando exista la posibilidad de que se deslice hasta la orilla y caiga. Por otro lado, tambin es preciso proteger a los nenes de las moscas y otros insectos y de animales. Dado el caso de que en la regin en que usted reside existiera este problema de tener que proteger a los bebs de los tipos de peligros que acabamos de mencionar, qu podra hacer usted para eliminarlos? CUIDADO DE LA SALUD: ATENCIN MEDICA Los bebs tienen necesidad de que se les cuide la salud. Lleve regularmente a su pequeito a un centro de atencin mdica o a un facultativo para que le inoculen las vacunas que necesita a fin de protegerlo de ciertas enfermedades. Las personas que le brinden atencin mdica tambin podrn informarle en esas oportunidades si el nio se va desarrollando normalmente. AFECTO Las criaturas tambin tienen necesidad de sentirse queridas y apreciadas. Podemos hacerles sentir ese amor cogindolas en brazos y acaricindolas, y aun habindoles con tono agradable y halageo. Qu otras cosas podemos hacer para lograr que el beb sienta nuestro amor por l? Podemos lograr que el beb aprenda y desarrolle su intelecto, habindole. Tanto los padres como los dems nios de la familia pueden dar a conocer los diversos objetos al prvulo dlcindole cosas tales como: "Me gusta esta flor", "ves aquel pollito?", "ste es un nio". Adems, podemos contribuir a la formacin del lenguaje del nio proporcionndole juguetes con los cuales pueda entretenerse; los juguetes para los parvulitos deben ser de colores fuertes y atractivos y pueden ser objetos comunes que tengamos en casa. Es preciso que los juguetes se conserven siempre limpios, debido a que el beb se llevar todos los objetos a la boca. Tambin deber tenerse cuidado de que los juguetes no tengan bordes cortantes ni piezas pequeas que puedan desprenderse y que el nene podra tragar.
Conclusin
Hemos visto, entonces, que la alimentacin adecuada, la higiene, el cuidado de la salud, la prevencin del peligro y el descanso y el ejercicio apropiados son importantes para la mujer embarazada, la madre y el beb. Cuando hacemos todo lo que est a nuestro alcance por observar dichas medidas, en realidad no hacemos ni ms ni menos que cumplir con nuestra responsabilidad de proporcionar un cuerpo saludable a un hijo espiritual de nuestro Padre Celestial. Ahora, es posible que tanto la madre como el beb tengan problemas de salud aun cuando se observen todas estas prcticas que hemos tratado; no siempre podemos comprender la razn por la cual ocurren estos problemas, pero con el debido cuidado de la madre y del beb, disminuirn en gran medida las probabilidades de que stos se presenten.
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Leccin 23 Primeros Auxilios: Primera parte

Esta leccin tiene por objeto adiestrarnos en cuanto a cmo prevenir accidentes, as como a actuar con calma y tilmente cuando stos ocurran, y a prestar primeros auxilios cuando ello sea necesario.
El cuidado de nuestro cuerpo terrenal

Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, entendemos claramente que nuestro bienestar temporal es tan importante como el espiritual. Al aprender la manera de evitar accidentes y saber cmo actuar para prestar los auxilios necesarios cuando stos ocurran, incrementaremos nuestra preparacin para proteger nuestro cuerpo temporal y cuidar bien de l. Tambin es importante que contemos con algunas nociones fundamentales de primeros auxilios y que aprendamos ciertas tcnicas en cuanto a la forma de suministrarlos. Una vez que contemos con esa preparacin, podremos servir a nuestros semejantes y ser una bendicin tanto para ellos como para nosotras mismas. Solicite a la hermana previamente designada que relate en forma breve la parbola del buen samaritano (vase Lucas 10:25-37). Lea Lucas 10:34. Qu hizo el samaritano? (Prest ios primeros auxilios a quien los necesitaba, conforme a la manera en que se conocan y se practicaban en aquella poca y en aquel lugar.)
Cmo prevenir los accidentes

Un accidente es un suceso inesperado, generalmente desagradable en el que alguien resulta herido. Infortunadamente, a veces es el sufrimiento fsico, el pesar y las lamentaciones que experimentamos despus de un accidente lo que nos lleva a buscar las maneras de evitar que vuelva a suceder. Nos damos cuenta de lo insensato que es esperar a que alguien se haga dao antes de idear la forma de evitar que esto ocurra. El lder Loren C. Dunn del Primer Qurum de los Setenta relat un Incidente en ocasin del cual l advirti a su hijita en cuanto al peligro, dicindole que tuviera cuidado, sin lograr por ello evitar el ulterior accidente. En cuanto a esto, dijo lo siguiente: "Tengo una hijita de tres aos de edad a la que queremos entraablemente. Hace poco, encontrndome en casa, estudiaba yo sentado a mi escritorio mientras ella jugaba en el cuarto con un vaso de agua que haba encima del aquel mueble. Cuando cogi el vaso con sus manitas pequeas, le advert repetidamente que tuviera cuidado de que no se le fuese a caer de las manos, lo cual, desde luego, por fin sucedi. Al chocar contra el piso, el vaso se hizo aicos y los fragmentos de vidrio saltaron en todas direcciones . . . Debido a que mi hijita siempre juega con los pies descalzos, la saqu en brazos de la habitacin e hice lo que pude por barrer y recoger todas las partculas de vidrio. Sin embargo, me asalt la idea de que era probable que ms de algn trocito hubiera quedado por all, y pens que en alguna otra ocasin futura la pequea podra entrar otra vez en el cuarto y enterrarse en los piecezuelos los fragmentos de vidrio que yo no haba visto ni encontrado, teniendo ella que sufrir de nuevo por lo que haba hecho." (Tomado de Conference Report de octubre de 1969, pgs. 13-14. Tambin se encuentra referido en "Splinters of Glass", de Outstanding Stories by General Authorities, por Len R. Hartshorn, tomo 2, pgs. 93-94.) Muchas veces pensamos que el decir sencillamente a alguien que tenga cuidado es todo lo que tenemos que hacer para prevenir accidentes. Sin embargo, podremos prevenirlos con mayor eficacia haciendo algo por cambiar las circunstancias peligrosas. Qu medidas podran tomar los padres o los hijos mayores para prevenir un accidente como el mencionado anteriormente? (Cambiar de lugar el objeto peligroso colocndolo lejos del alcance del nio; buscando algo ms firme y seguro que un vaso de vidrio con lo cual el nio pudiera jugar; guiarlo para que lo use con ms prudencia, tal como el que beba su contenido sentado en una silla o en el suelo en vez de jugar
con l.) Es probable que todas hayamos pasado experiencias desagradables debido a accidentes ocurridos en nuestras casas. Puesto que la mayora de los accidentes tienen lugar en la casa o en los alrededores de sta, veamos algunas de las causas ms frecuentes y comunes de ellos y la manera de prevenirlos. LAS SUBSTANCIAS PELIGROSAS Algunas substancias que por lo general se tienen en las casas son venenosas si se comen o se beben. Entre ellas tenemos, por ejemplo, el queroseno y otros combustibles que se usan para las cocinas. Tambin los insecticidas son dainos si penetran en el cuerpo humano o si se quedan sobre la piel durante un tiempo prolongado. La leja (que se usa para la fabricacin del jabn) y otros detergentes, los blanqueadores y los productos para la limpieza de la casa, adems del alcohol para fricciones, son otras substancias muy peligrosas. Qu substancias peligrosas, lquidas o en polvo, suelen tener en sus casas la gente de la localidad en que usted reside? Otro tipo de substancias peligrosas son los medicamentos; si bien stos pueden ser beneficiosos para los enfermos, tambin pueden ser peligrosos si se emplean indebidamente. Es una verdadera imprudencia guardar las medicinas una vez que se han curado las enfermedades para las cuales han sido prescritas. Con el paso del tiempo, algunos remedios se tornan ms fuertes o ms dbiles y no conservan las propiedades curativas que tuvieron al momento de comprrseles. Hay que tomar en cuenta que cuando se guardan los frmacos que ya no se usan, es posible que se releguen al olvido las enfermedades para las cuales ellos fueron prescritos; y si stos se ingieren para dolencias diferentes, el estado de la persona se puede agravar. Por otra parte, debido a que los remedios que se prescriben para la enfermedad de una persona en particular pueden resultar ineficaces y. aun dainos para otra que padezca el mismo achaque, es mejor que el medicamento lo tome nicamente la persona para la cual haya sido prescrito. Fuera de eso, los remedios tambin pueden ser peligrosos cuando se ingieren en dosis diferentes a las indicadas; es especialmente importante cuidar de que los nios tomen slo las cantidades prescritas, las cuales son habi-tualmente menores que las indicadas para una persona adulta. En el relato que referimos a continuacin se destaca la importancia de guardar todos los medicamentos lejos del alcance de los nios pequeos: Un da en que un prvulo cay enfermo, sus padres lo llevaron a un hospital. Tras hacerle un reconocimiento, el mdico le prescribi un remedio. Al llegar de regreso a su casa, los padres acostaron al nio y lo dejaron solo en su cuarto mientras ellos se dieron a la tarea de trabajar en el jardn. Durante ese rato, el nio encontr la botella con la medicina y se bebi todo el contenido. El facultativo le haba indicado tomar dos cucharaditas del remedio cada cuatro horas. Cuando los padres entraron en la casa para echar un vistazo al chico, lo encontraron gravemente enfermo. No se pudo hacer absolutamente nada a tiempo para salvarlo, y el nio muri. Qu medidas podra tomar una familia para evitar que ocurran en su casa accidentes semejantes? En qu forma podran todos los miembros de la familia prestar su colaboracin para prevenir tales accidentes? Tenemos en nuestras respectivas casas muchas substancias diversas que son peligrosas, pero que guardamos para usarlas en la debida forma. Sin embargo, debemos tomar todas las medidas posibles para evitar que persona alguna coma o beba dichas substancias por mero error, y, asimismo, evitar que estn en contacto con la piel durante demasiado tiempo. Podemos prevenir tales cosas anotando con toda claridad en los envases el nombre de las substancias que contengan. Pongamos una advertencia en los envases de las substancias peligrosas. Un sencillo dibujo en el envase puede servir para advertir que ste contiene una substancia venenosa. De ese modo, quienes no sepan leer podrn aprender que el smbolo o dibujo del envase significa: "Peligro!" o "Veneno!". Las substancias peligrosas deben guardarse en un anaquel elevado o en el cajn de un estante, cerrado con llave, donde los nios no puedan alcanzarlo ni sacarlo. Debemos averiguar cules son los antdotos apropiados para los productos de limpieza, medicamentos, etc. que de costumbre se guardan en la casa, as como los de otras substancias venenosas que se usen para algn fin especial en su localidad. Averigemos, adems, adonde debemos acudir en busca de asistencia mdica profesional, y aprendamos qu debemos hacer en el caso de que alguien accidentalmente beba algo
venenoso o se vea expuesto a algn veneno de alguna otra forma. Qu medidas podemos tomar en casa para prevenir el envenenamiento? LOS OBJETOS PELIGROSOS En la mayora de las casas hay objetos peligrosos de bordes afilados o extremos puntiagudos. Por ejemplo, los cuchillos, las tijeras y las herramientas en general son potencialmente peligrosos. Lo cierto es que podemos adquirir ciertos hbitos referentes a la manera de usarlos a fin de contar con la seguridad de que con ellos no se ocasione dao a nadie en la casa. Podemos tener cuidado de guardar y colocar siempre los objetos cortantes lejos del alcance de los nios pequeos, ya que cuando dejemos un cuchillo o algo por el estilo, aun cuando sea slo por un momento, en un lugar en que los pequeitos lo puedan alcanzar, antes de que nos demos cuenta de ello, los chiquitos lo cogern y se harn dao. Algunos instrumentos o utensilios se pueden utilizar de un modo peligroso o con las debidas precauciones. Cuando alguien se encuentre cerca de nosotras mientras usamos un cuchillo, estemos pendientes de controlar nuestros movimientos con el fin de evitar perder repentinamente el control y herirle accidentalmente. Por ejemplo, adquiramos el hbito de pasar dichos objetos a otra persona de manera que sta tenga que cogerlo por el mango y nunca por la punta. Es indispensable que estudiemos otras maneras adecuadas de usar y de transportar cuchillos y dems instrumentos peligrosos, y enserselas asimismo a nuestros hijos. Los fsforos o cerillas son tiles cuando se emplean debidamente. Sin embargo, el jugar con ellos o usarlos con descuido puede causar enormes daos y gran destruccin. Guardemos los fsforos lejos del alcance de los nios. Dnde podramos guardar todos esos objetos peligrosos a fin de prevenir accidentes? Qu cambios podramos hacer con respecto a la forma en que tanto nosotras como nuestros hijos usamos objetos peligrosos como los mencionados anteriormente? CIRCUNSTANCIAS PELIGROSAS Ciertas circunstancias o posturas determinadas para realizar algunas cosas y que pueden resultar en accidentes varan de regin a regin, y aun de un hogar a otro. No obstante, algunas son universales y se pueden cambiar para prevenir accidentes. Se producen muchos accidentes cuando las personas se suben encima de algn objeto inestable para tratar de alcanzar algo que se encuentre en un sitio elevado ya sea en la casa o en el patio. Para evitar los daos y los perjuicios, escojamos con cuidado un objeto que ofrezca seguridad sobre el cual podamos subirnos, o pidamos a alguien que afirme la base en que pisemos. Por lo general, el tomarnos tiempo para hacer esto nos evitar accidentes graves. Tambin podemos ocasionarnos serios daos al resbalar en algo que se haya derramado en el suelo y no se haya limpiado. Del mismo modo, es fcil tropezar en algo que haya quedado tirado en el suelo y que no esperemos encontrar de costumbre en ese sitio; habitualmente los nios dejan una pelota o algn otro juguete en el peldao de una escalera o en el piso, y si alguien que acierte a pasar por all no se fija en lo que hay en el suelo, puede tropezar fcilmente en ello y caer. Algunas familias han hallado valiossima la aplicacin de la regla de tener un lugar para cada cosa y de dejar siempre cada cosa en su lugar en el mismo instante en que dejen de usarla. La observacin de esta medida contribuye a disminuir considerablemente las probabilidades de los accidentes que acabamos de mencionar. Qu circunstancias tpicas son las que para nosotras podran provocar a cada de alguien? Qu se puede hacer en estos casos para evitar accidentes? Nunca dejemos a los nios solos en aquellos lugares en que se puedan quemar con agua caliente ni en aquellos sitios donde exista el peligro de que se ahoguen. Ni tampoco permitamos a los pequeos que jueguen con artefactos elctricos ya que con stos existe el peligro de que reciban descargas elctricas o de que se quemen. Los accidentes que ocurren en la casa por lo general suceden en el lugar donde se cocina. En algunas viviendas en las cuales se cocina con fuego a nivel del suelo, es comn que los nios pequeos se quemen al acercase demasiado a la lumbre. En tales casos sera cauteloso elevar la superficie en que se cocinan los alimentos al menos a un metro de altura del piso. El cocinar a cierta altura del nivel del suelo evitar que los chiquitos se acerquen gateando al fuego, al mismo tiempo que evitar que caigan en la comida el polvo y la tierra que se desplazan con los pies de los que caminan a su alrededor, contribuyendo de ese modo a que los
alimentos se consuman ms limpios y sin riesgos. En las casas en que los alimentos se cuecen en una cocina o en una superficie elevada sobre el piso, se debe tener cuidado de que las asas de las ollas, sartenes, etc. no queden vueltas hacia afuera, ya que los nis pueden alcanzarlas, cogerlas y lanzarse encima la comida o el lquido calientes que contengan. Ocurren de ordinario accidentes en el lugar de su casa en que se cocina? De ser as, qu podra usted hacer por su parte para prevenirlos? A veces se colocan velas, lmparas y estufas o cocinas demasiado cerca de alguna superficie fcilmente inflamable. Por ejemplo, las cortinas de una ventana que impulsadas por el viento vuelen sobre una llama o fuego pueden empezar a arder; del mismo modo, se puede quemar una caja que se deje demasiado cerca de una estufa o de una chimenea cuando el fuego haya adquirido cuerpo y salten chispas de l. Dado el caso de que en su hogar existan circunstancias parecidas a las que acabamos de mencionar, cmo podra eliminarlas? Qu otras circunstancias peligrosas podran ser la causa de accidentes? Qu podra hacer usted para remediar la situacin y eliminar el peligro?
La calma y el buen juicio al ocurrir un accidente

Es importante que conservemos la calma al prestar nuestra ayuda a alguna persona que ha sufrido un accidente. Es posible que las heridas sean graves, pero aun as debemos conservar la serenidad y tratar de tranquilizar a la persona herida. Por lo general, la vctima reaccionar segn como reaccionen las personas que le rodeen. Si lloramos o permitimos que la histeria haga presa de nosotras, la vctima podra pensar que sus heridas son ms graves de lo que en realidad son; de hecho, puede llegar a desalentarse en tal forma que creer que se va a morir y se negar a recibir asistencia mdica. Es indispensable que sepamos exactamente qu debemos hacer para atender las heridas ms comunes a fin de que podamos actuar con resolucin y conocimiento. De cuando en cuando debemos practicar las tcnicas que se mencionan en la leccin 24: "Primeros Auxilios: Segunda parte". Adems, es indispensable que enseemos esas tcnicas a los nios mayores de nuestra familia, de modo que tambin ellos estn preparados para los casos de emergencia. Por lo dems, el tener una oracin constante en el corazn durante un caso de urgencia nos ayudar muchsimo a prepararnos ms eficazmente a recibir la gua divina.
Enseres necesarios de primeros auxilios

Al mismo tiempo que eliminemos todo lo que pueda causar accidentes en nuestros hogares tomando las correspondientes medidas de seguridad y que aprendamos las tcnicas y prcticas fundamentales de primeros auxilios, podremos prepararnos almacenando en casa los enseres necesarios para aplicarlos. Entonces, cuando ocurra una emergencia mdica contaremos con los accesorios necesarios para actuar con rapidez. Aun cuando los materiales de primeros auxilios varen segn las familias, los accesorios bsicos debern comprender los siguientes: JABN El jabn es indispensable para lavar las heridas y sacar de ellas la tierra, arena, piedrecillas, fragmentos de vidrio u otros elementos, etc. Para ello podemos echar mano del jabn que usamos a diario, pero es preferible que guardemos uno especialmente para eso a fin de que contemos con la seguridad de que lo tendremos a la mano llegado el momento de una emergencia. La persona que preste los primeros auxilios debe lavarse muy bien las manos con agua y jabn para evitar transmitir a la herida de la vctima ms microbios potencialmente infecciosos. AGUA LIMPIA Para el caso de que no dispongamos de agua potable en el momento en que la necesitemos, guardemos un envase grande de agua limpia junto con los enseres de primeros auxilios exclusivamente para lavar las heridas. ANTISPTICOS Los antispticos son ms poderosos que el agua y el jabn y previenen o detienen las infecciones. Los
ms comunes son el alcohol, el "merthiolate", y la tintura de yodo al dos por ciento. TELAS LIMPIAS Estas se pueden usar a modo de vendajes. Para que sirvan para este propsito, planche las tiras de tela limpia hasta que se calienten completamente y aun hasta que se tuesten. Lvese las manos antes de envolver cuidadosamente las vendas planchadas con otra tela limpia. Estas constituirn buenos vendajes para las heridas que sangren. JARABE DE RAZ DE IPECACUANA Esto provoca el vmito, lo cual es una de las medidas de primeros auxilios para algunos de los tipos de envenenamiento. La ipecacuana est a la venta al pblico en muchas farmacias. Si sta no se encontrara, las personas que prestan atencin mdica podrn recomendar algn otro producto que surta el mismo efecto y que se pueda guardar en casa junto con los dems accesorios de primeros auxilios. ACEITE CONSAGRADO Los poseedores del sacerdocio usan aceite puro de oliva que ha sido especialmente bendecido o consagrado para bendecir a las personas enfermas o heridas. Averige con sus lderes del sacerdocio cmo puede conseguir un envase o botella pequeo de aceite consagrado; luego, gurdelo con sus cosas de primeros auxilios para que los poseedores del sacerdocio lo usen en una emergencia mdica o cuando sea apropiado. ENVASE ESPECIAL Los enseres que hemos mencionado ms arriba deben guardarse en un envase cerrado donde se conserven libres del polvo y de la humedad. Dicho envase de primeros auxilios deber guardarse en un lugar seguro donde los nios pequeos no lo alcancen ni puedan abrirlo. Debemos ensear a los nios mayores la manera de prestar los primeros auxilios bsicos y asegurarnos de que en un caso de emergencia ellos puedan alcanzar la caja o envase con los accesorios necesarios para este fin. VENDAJES Y PARCHES PREPARADOS Tambin puede comprar y guardar cinta adhesiva, parches adhesivos especiales, gasa, etc., si stos se encuentran en el comercio de su localidad.
Conclusin
Podemos prevenir los accidentes aplicando en nuestras respectivas casas las correspondientes medidas de seguridad. Por ejemplo, debemos guardar las substancias peligrosas de tal manera que stas no puedan ser un peligro para los nios ni para nadie. Los objetos peligrosos se pueden guardar y usar de modo que no causen dao. Por otra parte, podemos eliminar las circunstancias peligrosas, vigilar las actividades de nuestros hijos para asegurarnos de que no se hagan dao, y conservar siempre al alcance de nuestra mano en nuestras respectivas casas un envase de enseres y accesorios de primeros auxilios. Es indispensable que estemos preparadas para prestar los primeros auxilios bsicos a las personas heridas, y que lo hagamos con serenidad y eficacia.
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Leccin 24 Primeros auxilios: Segunda parte

La finalidad de esta leccin es lograr que aprendamos a aplicar las medidas de primeros auxilios en algunos casos de lesiones comunes.
De la preparacin para prestar primeros auxilios

Conviene que tengamos siempre presente que es mejor prevenir que curar. En la leccin 23: "Primeros Auxilios: Primera parte" de este manual, se encuentran muchos ejemplos de las formas en que podemos prevenir accidentes y lesiones. No obstante todas las precauciones que se tomen, siempre hay alguien que resulta lesionado, y es indispensable que todas nosotras, muchas de las cuales somos madres, aprendamos a aplicar los primeros auxilios en algunos casos de lesiones comunes. Cuando nos encontremos ante una persona herida, atendamos a los problemas segn su orden de importancia a fin de poder salvar la vida a la vctima. En primer lugar, de ser necesario, saqumosla del lugar del peligro; por ejemplo, de un edificio en llamas. Segundo, restituymosle la funcin respiratoria. Tercero, concentrmonos en detener la prdida de sangre. Cuarto, averigemos si se trata de un caso de envenenamiento. Quinto, procedamos a hacer lo que corresponde para sacarla de su estado de conmocin causado por el susto o la impresin. Luego, procedamos a prestarle los dems primeros auxilios que pueda precisar. Si se trata de una herida grave, busquemos atencin mdica profesional. Ahora, de haber a nuestro alrededor otras personas que puedan prestar su colaboracin, una podra ir en busca de un mdico mientras que otra se dedicara a reanimar a la vctima restituyndole la funcin respiratoria, y otra se encargara de detener la hemorragia. Recordemos que al atender a una persona lesionada y aplicarle los primeros auxilios que hemos mencionado debemos conservar la calma y tranquilizar a la vctima poniendo en ello todos los esfuerzos que podamos. Por qu debemos restituir la funcin respiratoria de la vctima antes de pasar a detener la prdida de sangre? Por qu debemos detener la perdida de sangre antes de proceder a sacar a la persona de su estado de conmocin?
Cmo restituir la funcin respiratoria

La persona puede dejar de respirar por motivo de ciertas enfermedades, por haber ingerido ciertos venenos, por causa de una descarga elctrica, por inmersin, por ataque al corazn, por una dosis excesiva de algunos medicamentos o drogas o por inhalar aire escaso de oxgeno. Si la vctima deja de respirar se le debe restituir en el acto la funcin respiratoria para evitar que se le produzca un dao cerebral. El mtodo ms eficaz para lograr esto es el de la respiracin de boca a boca, lo cual se efecta soplando aire con la boca directamente en la boca de la vctima, de modo que le llegue a los pulmones. Nota a la maestra: Trate con la clase los siguientes puntos principales, o solicite a una persona preparada en asuntos referentes a la salud que imparta las instrucciones a las hermanas. 1. Sin prdida de tiempo y con el mayor cuidado limpie el interior de la boca de la vctima con el fin de sacarle cualquier cosa que pudiera impedirle respirar. De ser necesario, muvale la lengua hacia adelante de modo que no le obstruya el paso del aire por la garganta. 2. Incline la cabeza de la vctima hacia atrs todo lo que sea posible hasta que el mentn le apunte hacia arriba. Esto abrir el pasaje del aire hasta los pulmones. 3. Apriete la nariz de la vctima para cerrarla y evitar que el aire salga por ella. Ponga su boca sobre la boca de la vctima y sople el aire de manera que le llegue a los pulmones. Exhale el aire en la boca de la persona prcticamente con la misma frecuencia con que usted respira habitualmente. Ahora, si la vctima es
un nio pequeo, cbrale la boca y la nariz con su boca al soplarle el aire a los pulmones, haciendo exhalaciones de aire ms breves y frecuentes. 4. Observe el trax de la vctima mientras le aplica la respiracin artificial de boca a boca y, cuando advierta que se le levanta, deje de soplarle en la boca y retrese para permitirle exhalar. Contine aplicndole el procedimiento de respiracin de boca a boca hasta que comience a respirar sin ayuda. Si la vctima no respira por s sola al cabo de diez minutos, revsele los ojos; si nota que tiene las pupilas extensamente dilatadas y que no se achican ni se agrandan al exponrseles a mayor y menor intensidad de luz sucesivamente (al hacerle usted sombra con la mano y luego retirarla alternadamente), suspenda la aplicacin de la respiracin de boca a boca. Si los ojos de 'la vctima no responden a esa prueba en diez minutos, lo ms probable es que ya no se le pueda revivir.
Cmo detener la prdida de sangre

Si la herida sangra profusamente, es importantsimo detener la hemorragia. Esto se puede lograr aplicando directamente sobre la herida una especie de almohadilla gruesa hecha con varias capas de trapos o trozos limpios de tela, y ejerciendo presin sobre ella con la palma de la mano. Las telas y paos limpios que tendr usted preparados de antemano en su botiqun o envase de primeros auxilios le servirn para ello. Dado el caso de que no los tuviera a la mano, use cualquier otro trapo limpio o, por ltimo, slo la mano para hacer presin sobre la herida; esta compresin disminuir o detendr la hemorragia. Si la almohadilla improvisada se empapara de sangre, agregue ms paos sobre ella sin quitar el primer lienzo (el que est en contacto con la herida) y sin dejar de hacer presin sobre la herida. Si sta es seria, es posible que haya que coserla o que la deba curar el mdico, para lo cual habr que trasladar a la persona a un hospital o clnica. Si no sangra mucho, lave la herida con agua y un jabn suave, y luego limpie dejando caer sobre ella chorrillos de agua limpia; en seguida, cbrala con unos cuantos vendajes de tela limpia y haga presin sobre ella durante unos momentos, hasta que deje de sangrar. Si la herida est en alguna parte del cuerpo en que probablemente se ensuciar, aplquele un vendaje limpio para protegerla y conservarla limpia. (Las personas que residan en los Estados Unidos podrn consultar el manual: Advanced First Aid and Emergency Care, "American National Red Cross", pg. 38. Nota: En los pases de habla hispana es posible que se puedan conseguir folletos gratuitos de primeros auxilios de la Cruz Roja.) Algunas de las heridas que no sangren mucho pueden ser profundas. Estas pueden ser causadas por clavos, flechas, balas u otros objetos por el estilo. Debido a que es difcil lavar las heridas profundas con agua y jabn, es imprescindible que se le inocule a la persona afectada la vacuna antitetnica. A veces, una herida profunda puede causar una enfermedad de tal gravedad que lleve a la vctima a las puertas de la muerte. Cada vez que una persona se haga una herida profunda se le debe llevar al mdico, a un hospital o clnica de la localidad para que se le haga un reconocimiento y se le indique si precisa la vacuna antitetnica. Adems, es vital fijarse en las seales indicadoras de Infeccin, tales como el enrojecimiento de la piel o los tejidos, hinchazn, pus, dolor con palpitacin, rayas coloradas que salgan de la herida, o fiebre que vaya en aumento. Si se observa cualquiera de esas seales de peligro, bsquese Inmediatamente ayuda mdica profesional.
Cmo tratar los casos de envenenamiento o intoxicacin

El envenenamiento y la Intoxicacin son cosas que ocurren con frecuencia. Los nios pequeos son muchas veces vctimas de envenenamientos accidentales, debido principalmente a su curiosidad natural y a que se llevan todo a la boca. Tambin los adultos pueden ser vctimas de envenenamientos o intoxicaciones accidentales. Cuando una persona ha ingerido alguna substancia venenosa por va oral, lo primero que se debe hacer es limpiarle la boca para quitarle cualquier resto del veneno que all pueda haber quedado. Luego, el tratamiento de primeros auxilios a que sea preciso someterle depender del tipo de veneno que haya ingerido. Una vez que la vctima haya recibido los primeros auxilios es prudente trasladarla al hospital para que la atienda un mdico. Algunas substancias venenosas queman o destruyen los tejidos del cuerpo, mientras que otras hacen dao al organismo de otras maneras. El tratamiento de las substancias txicas que no destruyen los tejidos orgnicos supone el que se provoque el vmito de la vctima despus de haberle hecho beber agua u otro
lquido. El jarabe de ipecacuana es eficaz para provocar el vmito, pero puede tardar unos quince minutos o ms en producir su efecto. Durante ese tiempo no se debe dejar sola a la vctima. SI en el momento no contara usted con el jarabe de Ipecacuana u otro emtico (vomitivo) a la mano, induzca el vmito introduciendo un dedo o una cuchara en la boca de la vctima, oprimindole la parte posterior de la lengua. Hgale inclinarse hacia adelante a fin de que no se sofoque al vomitar. En el caso de que perdiera la conciencia, vulvala de manera que quede con el cuerpo de costado para que no se asfixie. Despus que vomite, dle a beber un antdoto de modo que el resto del veneno que le haya quedado en el cuerpo no le haga dao. Las pastillas de carbn que se venden en las farmacias de algunos pases y las migas que se obtienen raspando un trozo de pan quemado son posibles antdotos. Adems, d a la vctima un laxante o un vaso de agua salada para acelerar la expulsin del resto del veneno de su organismo. La leja, la gasolina y el queroseno son algunas de las substancias venenosas que queman o destruyen los tejidos orgnicos. Cuando una persona haya ingerido alguna de estas substancias, no le induzca el vmito. Puesto que estos venenos destruyen los tejidos orgnicos cuando se ingieren, el vomitarlos puede producir una destruccin adicional de ellos. En vez de hacerle vomitar, dle a beber abundantes cantidades de agua o de leche para diluir el veneno. Un laxante tambin puede ser til. Tambin en algunas regiones ciertas plantas, animales marinos, peces, vboras e insectos presentan peligro de intoxicacin o envenenamiento. Las personas expertas en asuntos de la salud de su localidad podrn ensearle los primeros auxilios necesarios para atender esos casos de envenenamiento.
Cmo tratar el estado de conmocin de vctima

La conmocin es una reaccin del organismo a las lesiones o a la tensin nerviosa; habitualmente se produce conjuntamente con las heridas graves y a veces por problemas de salud o perturbacin emocional extrema. La conmocin se puede presentar al momento de producirse las heridas o el estado de tensin nerviosa, o tras haber pasado algn rato. Al producirse, la respiracin y el pulso de la vctima disminuyen su ritmo hasta el punto de ocasionar la muerte. Siempre d por sentado el hecho de que se ha producido la conmocin en el mismo momento del accidente. Si aplica usted a la persona afectada, en esos momentos, el tratamiento adecuado, podr evitar que se produzca. Por lo general, la persona en estado de conmocin experimenta una serie de alteraciones en el organismo. La tez se le puede tornar plida, adquirir un tono azulado, volver sudorosa y enfriarse. Puede que transpire profusamente y especialmente alrededor de la boca, la frente y las palmas de las manos. Se le puede acelerar el pulso y ser ste tan dbil en las muecas que sea difcil sentirlo (en ese caso se le puede tomar el pulso a un costado del cuello). Por otro lado, se le puede acelerar demasiado la respiracin, y tambin son comunes la debilidad, la inquietud, la angustia y la sed. A veces la vctima sentir nuseas y vomitar. Es importante hacer todo lo que se pueda por disminuir la intensidad de la conmocin. Si el estado de conmocin de la vctima se torna grave, puede que se vaya volviendo gradualmente aptica y que no responda a ningn estmulo. Es posible que la piel se le llene de manchas, que los ojos adquieran una mirada vaga, inexpresiva, y que se le agranden las pupilas. Tambin puede perder la conciencia, y si durante la prdida de conciencia le baja la temperatura del cuerpo, puede morir. El tratamiento de la conmocin supone el que se mantenga a la vctima acostada, abrigada y calmada. El tratamiento de la conmocin se deber suministrar despus que se haya restituido la funcin respiratoria de la vctima y tras habrsele detenido la hemorragia. Escriba en la pizarra esos tres factores importantes. DEL MANTENER A LA VICTIMA ACOSTADA En el caso de que la vctima tenga heridas en la cara y en la boca, o si est inconsciente o vomitando, es preferible volverle la cabeza hacia un lado, y colocarle el cuerpo de costado, lo cual facilitar el que expulse las secreciones por la boca. Si existe la posibilidad de que la vctima tenga heridas en la cabezazo si tiene dificultades para respirar, levntele ligeramente la cabeza. Si la vctima no tiene heridas en la cabeza, ni en la espalda ni en el cuello, se le deben levantar un poco los pies a fin de activarle la circulacin. Si las heridas estn a la vista y se pueden reconocer fcilmente, es mejor mantenerle el cuerpo en sentido horizontal.
DEL MANTENER A LA VICTIMA ABRIGADA Se debe cubrir a la vctima con una manta o prendas extras de ropa para evitar la prdida del calor del cuerpo. DEL MANTENER A LA VICTIMA CALMADA La persona que preste los primeros auxilios debe actuar con serenidad y de un modo tranquilizador, aun cuando las heridas de la vctima sean graves, ya que la reaccin positiva de las personas que le rodeen disminuir considerablemente su estado de conmocin. Si la vctima ha perdido mucha sangre u otros lquidos del cuerpo, se le debe dar a beber prontamente algo lquido como un caldo o un refresco. Sin embargo, se le dar algo de beber nicamente si se encuentra plenamente consciente, si no vomita y si no tiene heridas en el abdomen que requieran intervencin quirgica.
Cmo tratar los golpes de las descargas elctricas

Cuando una persona recibe una descarga elctrica, la corriente que le recorre el cuerpo puede detenerle la funcin respiratoria y producirle alteraciones en el ritmo cardaco. Hay que sacar en el acto a la vctima del punto de contacto con la electricidad, pero no se le debe tocar el cuerpo mientras est en contacto con la corriente elctrica. Si no es posible cortar la corriente, hay que separar a la vctima del punto de contacto con la electricidad, empleando para ello un palo o una tabla (madera). Por ejemplo, se puede utilizar el mango de una escoba que no tenga partes de metal para alejar a la vctima del punto de contacto con la corriente. Inmediatamente despus que se haya separado a la vctima del punto de contacto con la electricidad, se le deber reanimar con el mtodo de respiracin de boca a boca si ello fuera necesario, y prestarle cualquiera de los primeros auxilios que pueda precisar.
Cmo tratar las quemaduras

Los accidentes relacionados con las quemaduras son comunes, especialmente entre los nios y las personas mayores. Las quemaduras de primer grado son causadas por una prolongada exposicin a los fuertes rayos del sol o por breve contacto con objetos calientes, agua o vapor calientes. La piel por lo general se enrojece, y a veces se pueden producir ampollas pequeas. La regin anatmica quemada se debe poner inmediatamente en agua fra para aliviar el dolor (o se le pueden aplicar lienzos empapados en agua helada). En trminos generales, las quemaduras de primer grado sanan rpidamente, dado que slo se daa la epidermis. Cuando se producen quemaduras graves se forman ampollas y la piel se enrojece. Esto se debe a que el agente callente ha penetrado ms profundamente lo cual provoca que se junte lquido debajo de la piel. Es preciso sumergir la quemadura en agua fra para aliviar el dolor y evitar mayores lesiones en la capas ms profundas de la piel. Nunca se debern reventar las ampollas y ser necesario tomar las correspondientes precauciones para que ello no suceda, ya que se puede producir una infeccin. Si la quemadura es grande, es posible que requiera tratamiento mdico. Hay que cubrir la quemadura con una gasa o tela suelta para protegerla, pero no hay que aplicar vendajes, por cuanto ser difcil quitarlos una vez que la quemadura se seque. Las quemaduras ms graves requieren atencin mdica inmediata, ya que stas suponen la destruccin de varias capas de la piel y de una parte extensa de la superficie de ella, la cual a veces se chamusca. Estas quemaduras las pueden causar prendas de ropa al arder, Inmersin en agua hirviendo, contacto prolongado con objetos calientes y con electricidad. Con dichas quemaduras se pierde una gran cantidad del lquido de los tejidos orgnicos, y se presenta gran peligro de infeccin. Nunca hay que intentar quitar de la quemadura los trozos de ropa quemada; en lugar de ello, hay que cubrir toda la parte quemada con una sbana limpia y planchada o con otro lienzo limpio, siempre que el tiempo que en ello se emplee no interfiera con el acudir en busca de asistencia mdica. Esta medida servir para disminuir la infeccin. Adems, habr que tratar el estado de conmocin de la vctima. En el caso de que los pies del paciente se hayan quemado seriamente, mantngaselos en alto y no le permita caminar. Si se ha quemado los brazos o las manos, elveselos sobre el nivel del corazn. Si se ha quemado seriamente la cara, mantenga a la persona sentada, y fjese en si tiene dificultades para respirar. Si est consciente y no tiene nuseas, d al paciente algo de beber como caldo o un refresco. Recuerde tranquilizarle con serenidad en un intento por contrarrestar su angustia.
Por medio de la accin rpida se pueden disminuir las quemaduras graves. Si vemos que la ropa de una persona comienza a arder, hgala rodar inmediatamente por el suelo, ya sea ste tierra, hierba o una alfombra, o envulvala con una manta. Esto sofocar el fuego; una vez que logre extinguirlo, atienda a la vctima aplicndole las medidas de primeros auxilios que acabamos de mencionar. Del mismo modo, pueden ocasionar quemaduras graves algunos productos qumicos tales como la leja, (tambin la soda o sosa). Cuando este caso se presente, quite la substancia qumica lo ms rpidamente posible lavando la quemadura con agua en abundancia; contine lavando la parte afectada durante por lo menos cinco minutos. Las quemaduras producidas con substancias qumicas tienden a empeorar si no se tratan a tiempo, y por eso requieren tratamiento mdico inmediato. En el caso de que el producto qumico le haya quemado los ojos, es preciso colocar a la vctima de costado y lavarle inmediatamente los ojos dejando caer agua en ellos (con los prpados abiertos) para quitar la substancia qumica.
Cmo tratar los huesos fracturados

A veces, una cada o un golpe fuerte pueden ocasionar la fractura de un hueso. La vctima oir el chasquido del hueso roto, sentir dolor o experimentar una sensacin de molestia. De ser posible, consiga la asistencia mdica de alguien que pueda ir hasta donde se encuentre el paciente, ya que el moverle le puede producir lesiones mayores. Sin embargo, si fuese necesario trasladar a la persona a algn hospital o centro mdico, es indispensable proceder primero a inmobilizar el hueso fracturado. Para ello, lo mejor es emplear el mtodo del entablillado -lo cual consiste en sujetar con tablillas y vendajes el hueso roto- para protegerlo evitando que se agrande la lesin, y reducir el dolor. Una manera de entablillar es la de envolver la extremidad fracturada y en seguida, amarrarla con algn lienzo o trapo a otra parte del cuerpo no lesionada; por ejemplo, una pierna lesionada se puede amarrar a la otra, o un brazo fracturado se puede amarrar al pecho. Se pueden emplear a modo de tablillas, tablas, bastones, palos, mantas enrolladas y aun cartones. Las tablillas deben ser lo suficientemente largas como para evitar que el hueso se mueva cuando lo amarren envolviendo y sujetando la extremidad fracturada. Tambin conviene envolver las tablillas con trapos o prendas extras de ropa, y se pueden usar para sujetarlas en su lugar, cinturones, corbatas, pauelos o tiras de telas. Hay que amarrar las tablillas lo suficientemente firmes como para evitar que se muevan los extremos fracturados del hueso, pero teniendo cuidado de que no disminuya la circulacin de la sangre. De ser posible, es conveniente aplicar algo fro en la parte lesionada para disminuir la hinchazn.
Para trasladar a la vctima

Para transportar a una persona que ha sufrido lesiones graves se puede usar una manta, una alfombra o los brazos y las manos de las personas que puedan ayudar; una de esas personas debe sujetar firmemente la cabeza del paciente mientras las otras la sostienen de ambos lados. Una persona deber encargarse de indicar a las dems lo que habrn de hacer, de modo que todos levanten a la persona lesionada y se muevan al mismo tiempo. De otra forma, sera fcil producirle mayores lesiones a causa de movimientos innecesarios y sin coordinacin. Se puede improvisar una camilla con dos palos largos, tales como los palos de escobas, y una manta. Para esto tambin se pueden utilizar chaquetas, cerrndose en la parte delantera y pasando los palos por dentro de ellas y por las mangas. Advertencia: Si se da usted cuenta de que la vctima tiene lesiones en el cuello o en la espalda, recuerde que no se le debe mover a no ser que su vida corra peligro. Si fuera preciso trasladarla, se le debe transportar en una camilla la cual han de llevar varias personas, y, del mismo modo, ser preciso tomar medidas extremas de precaucin para que cualquier movimiento del cuello y de la espina dorsal se reduzca al mnimo.
Conclusin
Es fundamental que aprendamos a pensar con claridad en lo que necesita una persona lesionada en una emergencia. Las cosas ms importantes que se deben hacer es sacar a la vctima del lugar del peligro, restituirle la funcin respiratoria, detener la prdida de sangre y proceder luego a sacarla del estado de
conmocin. Despus de atender a estas cosas se le pueden prestar otros primeros auxilios de ser stos necesarios. Tambin es posible que se requiera tratamiento mdico inmediato. El practicar los procedimientos de primeros auxilios mencionados en esta leccin nos ayudar a prepararnos ms eficazmente para que en casos de emergencia, cuando se necesiten medidas de primeros auxilios, podamos prestar nuestra ayuda.
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Leccin 25 El almacenamiento en el hogar

El objetivo de esta leccin es informarnos en cuanto al programa de almacenamiento en el hogar e instarnos a ponerlo en prctica.
Por qu necesitamos del almacenamiento en el hogar

El presidente Spencer W. Kimball nos ha aconsejado lo siguiente con respecto al almacenamiento en casa: "Hacemos nuevamente hincapi en el consejo que siempre ha dado la Iglesia con respecto a la adquisicin y conservacin de provisiones para el perodo de un ao, vale decir, un abastecimiento de artculos de primera necesidad para que con ellos podamos subsistir durante un ao . . . Instamos a las familias a que tengan en existencia ese abastecimiento; y les decimos una y otra y otra vez, y repetimos una y otra y otra vez la escritura en que el Seor dice: 'Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?' " ("Family Preparedness", Ensign de mayo de 1976, pg. 125.) Qu nos han aconsejado los profetas que hagamos con respecto al almacenar artculos de primera necesidad? (SI las reglamentaciones gubernamentales de su pas estipularan que es legal almacenar artculos alimenticios, modifique esta leccin adaptndola a las necesidades y circunstancias locales. El presidente J. Reuben Clark, hijo, ex miembro de la Primera Presidencia de la Iglesia, dijo lo siguiente: "Procure cada cabeza de familia tener a la mano suficiente alimento y ropa, y, si fuera posible, tambin combustible para cuando menos un ao." (Tomado de Conference Report de abril de 1937, pg. 26.) La advertencia de conservar un abastecimiento de alimentos, ropa y otros artculos necesarios constituye un consejo sabio por varias razones: Un desastre tal como una inundacin, un terremoto o una tormenta de nieve, pueden sobrevenir en cualquier momento y afectar una ciudad o toda una regin, bloqueando los caminos e imposibilitando por completo el transporte y reparto de productos alimenticios a mercados y almacenes. Los disturbios polticos o las huelgas de camloneros, cargadores y funcionarios ferroviarios, por otra parte, podran tambin obstaculizar el transporte de alimentos. Otra clase de calamidades, tales como la escasez que sobreviene a causa de las sequas, los huracanes, las grandes inundaciones y aun las guerras, han acaecido en muchos pases, y no se puede descartar la posibilidad de que vuelvan a suceder. Cuando dichos desastres afectan a comunidades enteras, en general no es posible conseguir ni alimentos ni otras cosas necesarias, aun cuando se cuente con dinero en la mano. Por otro lado, ms de alguna de familia podra llegar a encontrarse en una situacin crtica por motivo de enfermedad o prdida del empleo, lo cual redundara en la falta del ingreso habitual de dinero, hacindose indispensable el valerse del abastecimiento de provisiones que se tuviera en casa. Al pasar por apuros econmicos, la hermana Cherry Lee Davis y su familia obtuvieron un testimonio de la sabidura del programa del almacenamiento en el hogar. La mencionada hermana y su marido eran conversos a la Iglesia y si bien estaban en conocimiento del programa, no tenan intenciones de ponerlo en prctica hasta despus de pasado algn tiempo. Debido a que pensaban mudarse a otro lugar distante, consideraron absurdo comenzar a almacenar provisiones durante ese tiempo. Sin embargo, casi sin darse cuenta cabal de ello, la hermana Davis comenz a juntar vveres. Cada vez que iba al mercado, compraba algunas cantidades extras de ciertos alimentos. Al poco tiempo llen los estantes de la cocina y se vio en la necesidad de tener que guardar algunas provisiones aun en su dormitorio; cuando el marido le pregunt qu haca, ella le respondi: -Pues me parece que estoy almacenando unas provisiones-; cuando l inquiri la razn, todo lo que ella pudo responderle fue: -Porque tengo que hacerlo-. Y lo cierto era que no poda darle ninguna otra explicacin sino sa. Recordando aquello, la hermana dijo lo que referimos a continuacin: "Cuanto ms oraba sobre el asunto, tanto ms fuerte era el apremio de comprar alimentos que guardar. En lo ms profundo de mi alma experimentaba una sensacin de tranquilidad y de satisfaccin porque saba que
actuaba con obediencia". La hermana Davis aprendi a preparar comidas con algunos de los productos que almacenaba, asistiendo a sesiones especiales en las que se hacan demostraciones al respecto, as como leyendo y llevando a la prctica la preparacin de diversas recetas. Cuando consider que haba aprendido a prepararlos bien, tuvo otra fuerte sensacin de comprar ms y ms. Describi esa reaccin que tuvo, de la siguiente forma: Me preguntaba: Por qu?'; preguntaba en oracin, pero no obtena ninguna respuesta. Sencillamente senta que deba comprar y guardar ms provisiones; y lo hice, confusa y conturbada, pero obedec, aun imaginando el gran espacio que esos vveres iban a ocupar en el camin de carga que habamos de alquilar para mudarnos a nuestra nueva residencia". Cuando lleg el da de la mudanza, apenas cupieron en el camin que alquilaron todos los muebles y enseres de casa, y unas quince o veinte cajas de provisiones. Tras pagar el arriendo del camin, ms el alquiler de una casita, y correr con todos los dems gastos, les qued muy poco dinero. Para empeorar las cosas, al hermano Davis le salieron al paso grandes dificultades para encontrar un empleo; cuando despus de mucho bregar encontr una ocupacin, el salario que por ella perciba era tan escaso que despus de pagar las facturas habituales no les quedaba nada disponible para alimentos. Entonces supo la hermana la razn por la cual se haba sentido impulsada a guardar provisiones: stas no eran ni ms ni menos que los vveres que necesitaban para mantenerse durante los meses de mayores penurias de su vida. Al dar una mirada al pasado y recordar aquellos meses en que vivieron consumiendo lo que tenan almacenado, la hermana dijo: "Ahora no puedo menos que sonrer al recordar que aun cuando sostuve una gran lucha interior para no almacenar provisiones, el Seor en su infinita sabidura y amor me gui y me ense una leccin valiossima en cuanto a este pequeo milagro de estar preparada" ("Our Small Miracle", Ensign de agosto de 1978, pg. 21). Qu bendiciones temporales recibi la familia Davis gracias al haber puesto en prctica el programa del almacenamiento en el hogar? Aparte de las bendiciones de seguridad temporal que nos brinda durante las situaciones crticas el mantenernos siempre atentas a cumplir constantemente con el programa del almacenamiento en el hogar, tambin nos atrae bendiciones de carcter espiritual. Cada vez que obedecemos cualquier mandamiento o consejo del Profeta, nuestro testimonio y nuestra fe se fortalecen, y, como resultado de nuestra obediencia, podemos recibir galardones espirituales que ni siquiera imaginamos. Qu bendiciones espirituales recibi la familia Davis? Veamos un caso diferente: Otra familia que haba llegado a organizarse bien con respecto al almacenamiento de vveres perdi absolutamente todo lo que posea en una inundacin desastrosa en la cual tambin su ganado pereci ahogado. No obstante, a pesar de las grandes prdidas que sufrieron con aquel desastre, dijeron lo que referimos a continuacin: "Cuando uno vive los mandamientos, se cuenta con la preparacin necesaria para hacer frente a lo que venga . . . Aun cuando todas las provisiones que habamos almacenado fueron destruidas, tuvimos la serenidad y la paz interior de saber que habamos hecho lo que el Profeta nos haba indicado. Esto tambin nos prepar espiritualmente y ahora podemos encarar lo sucedido" ("LDS in Texas Safe after Flood", por Gerry Avant y Karlyn Holland, Church News del 12 de agosto de 1978, pg. 4).
Un abastecimiento para un ao
Las familias de la Iglesia podrn almacenar muchos artculos para usar en lo futuro, pero en esta leccin trataremos principalmente del almacenamiento de alimentos, ropa, y en circunstancias de que ello sea posible, del guardar tambin combustible. Nuestra meta es la de conservar lo suficiente para satisfacer las necesidades esenciales de nuestras respectivas familias por el perodo de un ao. A la mayora de las personas les resulta difcil, y a muchsimas aun imposible reunir, dentro de un corto perodo de tiempo, las provisiones necesarias para subsistir durante todo un ao. Sin embargo, esto del abastecimiento de vveres para un ao es una meta realista, esto es, si los diversos artculos de primera necesidad se van almacenando de un modo ordenado. A fin de alcanzar esta meta, podra ser juicioso que empezramos establecindonos un objetivo o meta a corto plazo. El conseguir almacenar provisiones para mantenernos durante una semana podr constituir un gran logro para algunas familias; para otras, es posible que el reunir vveres suficientes para un perodo de tres semanas, o de dos meses o de un ao no les represente mayores problemas. Cuando hayamos
conseguido alcanzar nuestra meta de almacenar provisiones para unos cuantos das o para algunas semanas, nuestras familias respectivas podrn establecer entonces una nueva meta y empear luego todos los esfuerzos conjuntos para lograr alcanzarla y, as, hasta que por fin consigamos almacenar lo que precisamos para subsistir durante un ao. Con qu meta realista, desde el punto de vista prctico, podra usted o su familia comenzar esta tarea?
Del almacenamiento de alimentos

El presidente Ezra Taft Benson, del Consejo de los Doce, nos ha dicho lo siguiente: "El Seor nos ha advertido de las hambres, pero los justos habrn escuchado a los profetas y almacenado cuando menos lo necesario para sobrevivir un ao . . . La revelacin de almacenar alimentos puede ser tan esencial para vuestra salvacin temporal hoy, como lo fue para el pueblo abordar el arca en los das de No . . . Yo s que este Programa de Bienestar es inspirado por Dios. Presenci los estragos del hambre y la miseria cuando, bajo la direccin del Presidente de la Iglesia, estuve un ao en la Europa destrozada por la guerra, al terminar la Segunda Guerra Mundial, sin mi familia, distribuyendo alimentos, ropa y camas a los miembros de la Iglesia necesitados. Vi los ojos hundidos de los santos, casi en el ltimo grado de inanicin; vi a abnegadas madres llevando en los brazos a sus hijos de tres o cuatro aos, que no podan caminar debido a la desnutricin ... Vi a hombres adultos llorar al pasar sus manos por el trigo y el frijol (judas) que les fue enviado de . . . (los santos de) . . . Amrica." ("Preparaos", Discursos de Conferencias Generales 1973-1975, pgs. 58-59.) Debido a que el alimento es esencial para la buena salud y aun para la vida misma, constituye una de las partes ms importantes del almacenamiento en el hogar. Cabe dentro de lo sensato el que almacenemos los alimentos fundamentales que nuestros familiares estn dispuestos a consumir, as como que sepamos en qu forma prepararlos a fin de evitar desperdiciarlos durante las situaciones de emergencia. Para poder conservarnos en buen estado de salud durante las situaciones crticas, debemos almacenar una variedad de productos alimenticios. Las necesidades de nuestras respectivas familias nos servirn de base para determinar las cantidades de alimentos que debemos almacenar. Qu alimentos hay disponibles en la localidad en que usted reside, con los cuales sepa preparar comidas que su familia consuma, y que podra guardar como parte de su almacenamiento en el hogar? Los alimentos que se almacenan no duran indefinidamente, lo cual significa que debemos usarlos en forma alternada, consumiendo primero los que llevan ms tiempo almacenados y reemplazndolos con otros ms frescos, de la misma especie. Este plan de consumo rotativo es un proceso continuo. En qu forma podemos aplicar este sistema de consumo rotativo de alimentos? Una forma de asegurar el debido uso alternado de los alimentos almacenados, es decir, que vayamos consumiendo primero los que hayan estado guardados durante ms tiempo, es anotar en los paquetes, tarros o envases la fecha en que los compramos o en que los guardamos. Luego, vayamos colocando en los estantes los vveres que acabemos de comprar detrs de los que hayamos comprado o envasado antes. De ese modo, al preparar nuestras comidas, nos resultar ms fcil emplear primero los productos que hayan estado guardados durante un tiempo ms largo. Los productos alimenticios se pueden conservar de diversas maneras. Mencione algunas de las formas de preservar alimentos (vase la leccin 26: "La productividad en el hogar", en el libro: La Mujer Santo de los ltimos Das, Manual Bsico para las Mujeres, Parte A. (Los alimentos se pueden salar, embotellar o guardar debajo de la tierra.) Qu mtodos de preservacin de alimentos se llevan a cabo con xito en la localidad en que usted reside? Al seleccionar un mtodo de conservar alimentos, tengamos en cuenta los gastos as como la necesidad de adquirir algn equipo especial, y tambin consideremos la eficacia del mtodo. Aquilatemos el hecho de si se trata de un mtodo nuevo en la regin en que vivimos o si vamos a emplear uno que mucha gente ha usado con xito durante un largo perodo de tiempo. Una vez que los alimentos se ponen en conserva, es preciso que se les guarde de tal manera que se conserven limpios y sanos para su consumo. Hay varias formas de almacenar provisiones que siempre se
deben seguir, no importa el mtodo que se emplee para conservarlos. Para ello, es indispensable tomar en cuenta lo siguiente: 1. Conservar los alimentos en un lugar fresco. Para ello gurdense en un sitio obscuro o en el cual haya sombra, lejos de los rayos solares. 2. Protegerlos de la humedad. Si los alimentos secos llegan a mojarse antes de que se les consuma, se echarn a perder. Del mismo modo, otros productos alimenticios, conservados por medio de otros mtodos, tambin se pueden descomponer con el exceso de humedad. 3. Protegerlos guardndolos en paquetes o envases. Los mejores envases son aquellos que se pueden conservar tan bien sellados que sea imposible que los alimentos que contengan se llenen de polvo, y que, adems, dificulten o imposibiliten el que insectos y animales tales como ratas, pjaros y otras aves en general, lleguen a tocar y comer su contenido. Qu lugares de su casa son frescos, obscuros o sombreados? Cmo podra usted proteger los alimentos del exceso de humedad? (En tarros de metal, bolsas plsticas, cajas y botellas de vidrio limpias.) Cmo podra usted proteger los alimentos del polvo y los anlmallllos? (En envases firmes y cerrados hermticamente. Colgndolos de lugares altos o colocndolos en estantes altos. Elevando los envases que estn en el suelo, sobre la superficie de ste, colocndoles patas de metal para evitar de ese modo que insectos y animales se arrastren llegando hasta ellos.)
Del almacenamiento de agua

.Siempre debemos almacenar agua para las situaciones de emergencia. Empecemos por escoger agua limpia y pura y guardmosla en envases firmemente cerrados de vidrio o de plstico grueso. Aun cuando el agua que de esta manera se conserve indefinidamente, no deja de ser una buena idea usarla y reemplazarla por otra fresca cada ciertos meses. Ahora, si no contamos con la seguridad de que el agua sea pura, podemos esterilizarla hirvindola a lo menos durante diez minutos. Otra forma de purificarla, adems de hervirla, es ponindole una pequea cantidad de solucin blanqueadora que contenga hipoclorito, un compuesto de cloro, en proporciones de dos gotas por cada litro de agua y de media cucharadita por cada veinte litros. (Vase Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1973-74, Leccin 8 de Ciencia del Hogar, pgs. 9496.)
Del almacenamiento de ropa

El guardar ropa extra tambin puede reportarnos una ventaja; esto es fundamental para las familias que tienen nios, ya que debido a que stos van creciendo, la ropa que usan al presente no les servir ya en meses futuros. Por otro lado, con el paso del tiempo se gastarn las prendas de ropa de los dems miembros de la familia. En aquellas regiones en que la temperatura y las condiciones del tiempo en general cambian drsticamente de una estacin del ao a otra, es indispensable guardar ropa extra. Es conveniente que algunas familias, en especial aquellas que constan de varios hijos menores, guarden la ropa que les quede chica a los mayores para que la fuesen usando los menorcitos. La ropa que ya no queda bien, sea a nios o a adultos, se puede modificar y confeccionar con ella otras prendas para los nios pequeos de la familia. Fuera de esto, es conveniente guardar telas extras con las cuales confeccionar otras prendas necesarias. Y es preciso tener presente que las agujas, hilo y otros materiales de costura deben formar parte de todo almacenamiento en casa para remendar lo que sea necesario. Tambin debemos tener en nuestro almacenamiento jabn para lavar la ropa y para la higiene personal. Considerando sus propias circunstancias, qu clase de ropa le convendra a usted guardar? De ser usted soltera, qu podra usted hacer a fin de estar preparada en lo que al programa de almacenamiento de provisiones se refiere, aun cuando sea posible que an no tenga su propia casa? Cuando despus de la Segunda Guerra Mundial el lder Ezra Taft Benson estaba en Alemania, tuvo una experiencia que pone de relieve lo valioso que es contar con un almacenamiento completo de las cosas que son necesarias para el cotidiano vivir. Inmediatamente despus de haber dirigido la palabra a un grupo de ms de quinientos santos, "pidi que todas las madres pasaran al frente, y a cada una le dio una barrita de jabn. Cuando ellas tenan en sus manos este sencillo obsequio, algunas empezaron a verter lgrimas de
gratitud . . . Finalmente, solicit que todas las madres que estaban embarazadas o amamantando a sus hijos pasaran al frente ... y ... dio a cada una de ellas una naranja . . . Esas madres no pudieron dar crdito a su buena ventura. Cuando una de aquellas madres se diriga al frente, divis un carrete de hilo y una aguja que el lder Benson haba sacado de la maleta mientras desempacaba los artculos que estaba distribuyendo ... y pidi que preguntaran al lder Benson si poda ella quedarse con el carrete de hilo y la aguja en lugar de la naranja .. . Unos momentos despus, esta madre volva a su asiento con su aguja e hilo; y mientras caminaba por el pasillo . . . (una hermana) ... la detuvo ... y le dijo: 'Hermana ... s que usted estar dispuesta a compartir la aguja y el hilo con el resto de nosotras, ya que nuestra necesidad es tan grande como la suya' ("El hbito de la gratitud", Liahona de febrero de 1971, pgs. 28-29). El sufrimiento de aquellas personas fue enorme porque carecan de algunas cosas sencillas pero importantes. Por esa razn es prudente que nos preparemos para esos casos de extremado sufrimiento haciendo lo posible por tener un abastecimiento completo de las cosas necesarias para la vida.
Del almacenamiento de combustible

Tambin es necesario que contemos con combustible entre los dems pertrechos de nuestro almacenamiento, ya que en una situacin crtica tendremos necesidad de l para cocinar los alimentos. Por otro lado, tambin es indispensable en aquellas regiones fras para templar la temperatura de la casa durante las temporadas de fro intenso. Considerando las circunstancias de nuestra localidad, cmo podramos guardar combustible para cocinar? Qu medidas debemos tomar previamente para calentar nuestras casas durante las temporadas fras?
Conclusin
Se nos ha exhortado a que guardemos alimentos, ropa, combustible y otras cosas necesarias, tales como las que necesitamos para prestar primeros auxilios y para confeccionar ropa, de modo que con todo eso podamos sobrevivir durante el lapso de un ao. Aun cuando nos parezca imposible poder conseguir todo lo necesario a la vez, podemos dar comienzo a nuestro programa de almacenamiento en el hogar establecindonos metas a corto plazo, de acuerdo con las circunstancias de nuestras respectivas familias, y comprar algunas cosas extras cada vez que salgamos a hacer nuestras compras. Una vez que nuestras familias estn preparadas con su provisin de artculos necesarios, podremos esperar recibir grandes bendiciones tanto temporales como espirituales. El Seor nos ha dicho: ". . . si estis preparados, no temeris" (D. y C. 38:30). El lder Ezra Taft Benson ha dicho tambin lo siguiente: "Damos gracias a Dios por un Profeta; por este inspirado programa y por los santos que as han manejado su mayordoma, porque ellos han provisto para s mismos, y aun han compartido con otros. Qu maravilloso ser llegar a ser salvadores en el Monte de Sin!" ("Preparaos", Discursos de Conferencias Generales 1973-1974, pgs. 58-60).
Gnesis 41-45 (Tanto los egipcios como los israelitas se salvaron del hambre gracias a los alimentos que Jos haba almacenado).
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Leccin 26 La diversin en familia

La finalidad de esta leccin es lograr que estrechemos los lazos de afecto y de unidad de nuestras respectivas familias, divirtindonos juntos.
Toda familia tiene necesidad de divertirse junta

Solicite a las dos hermanas previamente designadas que compartan con el resto de la clase sus respectivas experiencias familiares ms felices. Analicen lo que representa la ayuda visual 26-a. Ponga de relieve el concepto de que el hecho de que los miembros de la familia realicen diversas cosas juntos constituye una parte importante del vivir el evangelio. Esto lo ilustra claramente la experiencia que vivi un padre de familia, la cual relatamos a continuacin: "Un da ped a uno de mis hijos que llevara sus juguetes a la casa. Me qued verdaderamente perplejo cuando el chico me respondi que se senta 'muy cansado' ... En el acto se represent en mis pensamientos una escena ocurrida el da anterior cuando el nio me haba pedido que jugara con l a la lucha . . . Qu le haba respondido yo? Claro, le haba dicho que no poda hacerlo porque me senta 'muy cansado'. Y no slo eso, record tambin otra ocasin en que l me pidi que jugramos a la pelota, oportunidad en la que yo tambin me disculp dicindole que estaba 'muy cansado'. . . . Unos das despus, ped a mi hijo que recogiera su ropa y la guardase donde corresponda. Esta vez me respondi que no poda hacerlo porque estaba 'muy ocupado'. Record entonces la ocasin en que me haba pedido que le contara un cuento a la hora de irse a dormir... Yo le haba dicho que no poda hacerlo porque estaba 'muy ocupado'. . . . Entonces tom la firme determinacin de pasar ms tiempo con mis hijos, ya que el slo abrazarlos, besarlos y expresarles verbalmente mi afecto por ellos, no les bastaba; era evidente que los nios tambin tenan necesidad de que yo saltara, luchara y jugara a la par con ellos. Ahora comparto ms sus juegos entretenindome junto con ellos . . . Y es as que hemos construido tneles y castillos en la arena y que hemos jugado con sus camioncitos. El orar y jugar con mis pequeos ha desarrollado ms estrechos y maravillosos lazos de amistad con ellos. Es indudable que cada vez que realizamos algo que nos requiere esfuerzo, recibimos una satisfaccin; la ma tuvo lugar despus de pasar unos minutos especialmente felices con mi hijo. El chico, rodendome el cuello con los brazos, me dio un cariossimo beso en la mejilla y me dijo: -Te quiero, pap." ("Daddy, l'm Talking to You", por Dan L. Johnston, Ensign de septiembre de 1978, pg. 71.) Qu cosas hizo el mencionado padre de familia que lo llev a fortalecer sus lazos filiales? Pasamos la mayor parte del tiempo realizando cosas que consideramos Importantes. Tanto nuestro trabajo cotidiano como nuestros llamamientos de la Iglesia, as como las horas de la noche en que dormimos, y otras cosas que consumen bastante tiempo, son importantes; sin embargo, stas pueden no ser necesariamente las cosas ms valiosas de nuestras vidas. Cmo contestaramos las siguientes preguntas?: 1. Cules son las cosas ms importantes de mi vida? 2. Dedico el tiempo suficiente a hacer las cosas ms importantes de mi vida? 3. Cmo puedo disponer las cosas a fin de poder pasar ms tiempo con mi familia? Es imprescindible que nos demos cuenta de que lo ms importante de la vida es la familia: porque sta es eterna. No Importa cules sean nuestras circunstancias, debemos encontrar tiempo para dedicarlo a pasar con nuestros familiares.
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La diversin en familia brinda amor y unidad

Algunas de nosotras tal vez recordemos, de aquellos das de nuestra infancia, las grandes alegras que experimentamos al divertirnos junto con nuestros familiares. Una madre de familia hizo el siguiente comentario: "Cuando pienso en mi niez y en mi adolescencia, recuerdo casi con reverencia las cosas que de nios hicimos juntos con nuestros padres, en familia ... No cambiara los recuerdos de las diversiones y reuniones familiares por todos los teatros, restaurantes y otros entretenimientos de la vida actual . . . Estoy decidida a hacer todo lo posible para llevar a cabo actividades que llevarn a mis familiares y a mi hogar el Espritu del Seor, tal como en el hogar de mis padres. Deseo que mis hijos tengan las grandes bendiciones de conservar recuerdos que son tan preciados para m." (Manual de la Noche de Hogar, 1968, pg. 168.) Es preciso que tal como la madre de familia cuyo sentir acabamos de mencionar, nosotras tambin deseemos proporcionar experiencias semejantes a nuestros hijos. A veces hay distracciones fuera del hogar que no son aceptables sencillamente porque no contribuyen en nada a edificar el amor y la unidad en nuestro hogar, ni tampoco nos acercan a nuestro Padre Celestial. Los lderes de nuestra Iglesia admiten la necesidad cada vez mayor de que los miembros de la familia se entretengan juntos; y es indispensable que nosotras sigamos su consejo y planeemos actividades que mantengan la unidad de nuestras respectivas familias. El lder Ezra Taft Benson ha dicho lo siguiente: "Gracias sean dadas a Dios por las alegras que brinda la vida familiar. He repetido en muchsimas ocasiones que no se puede encontrar felicidad verdadera fuera de las puertas de un buen hogar. Las ms dulces influencias as como las ms clidas asociaciones de la vida se encuentran all" (God, Family, Country, pg. 178). Ciertamente podemos divertirnos en nuestros hogares participando en una variedad de distracciones y juegos. Esas distracciones pueden ser sencillas y no es necesario gastar dinero en ellas. Qu distracciones podran escoger usted y sus familiares para entretenerse juntos? El hermano George D. Durrant, un padre de familia que deseaba divertirse junto con los suyos, relat lo siguiente: "Cuando ful llamado como presidente de misin sent temor de que en los aos ms crticos de la vida de mis ocho hijos no pudiera yo contar con tiempo suficiente para cumplir con mi cometido de ser buen padre. Tena la conviccin de que mi funcin de padre era un llamamiento del Seor ms importante que el de ser presidente de misin; eso significaba que aun cuando yo me dedicara a mi labor misional, haba de redoblar mi dedicacin hogarea . . . Ya en el campo misional, una de las primeras iniciativas que tuve fue la de emprender la tarea de instalar un columpio (llamado hamaca en algunos pases) en el gran rbol que dominaba en el jardn. Un acrobtico misionero se encaram al rbol y enlaz la cuerda a una de las ramas ms firmes. De esa manera naci el columpio gigante de la casa de misin, el cual atrajo en forma casi instantnea a los chicos del vecindario, los que se convirtieron en amiguitos de nuestros hijos ms pequeos. ... A eso sigui la instalacin de los accesorios para el juego del baloncesto y tambin un montn de arena. El jardn se convirti en un parque donde pas mucho tiempo con mis hijos y en el cual vivimos durante tres memorables aos. Creo que ellos no olvidarn jams los tiempos felices que pasamos en aquel lugar." (Love at Home, Starring Father, pgs. 18-20.) Cuando los miembros de la familia realizan diversas cosas juntos estrechan sus vnculos de amor y de amistad. Al entretenerse juntos tambin aprenden a trabajar y a tratar sus problemas de la misma manera. Ahora bien, no hemos de descartar el hecho de que a veces, cuando las familias se embarcan en alguna entretencin, se originan problemas. Es posible que se presenten diferencias de opiniones. Algunos de nuestros hijos pueden llegar aun a reir entre s. A veces, nosotros los padres podemos ponernos demasiado rgidos y exigir a nuestros hijos ms de lo que ellos pueden dar. Tampoco es posible que podamos hacer igualmente felices a todos los familiares todo el tiempo. Habr ocasiones en que lleguemos aun a pensar que cierto entretenimiento ni siquiera vale la pena realizarlo. Sin embargo, los problemas no constituyen un impedimento para que continuemos entretenindonos juntos; stos deben resolverse de tal manera que al fin de cuentas todos los miembros de la familia alberguen buenos sentimientos. El superar nuestras diferencias contribuir a estrechar nuestros lazos comunes. Es preciso que recordemos siempre que la verdadera finalidad de las actividades que realicemos es la de entretenernos y disfrutar de nuestra mutua compaa.
Algunas actividades familiares pueden tornarse en verdaderas tradiciones. A lo largo de los aos, al realizar cosas especiales en conjunto, las familias establecen tradiciones, muchas de las cuales se efectan una vez al ao. Entre stas podramos contar las reuniones grandes de todos los parientes, las celebraciones de cumpleaos, las reuniones de ciertos das festivos especiales, vacaciones, visitas a diversos lugares de inters, orquestas muscales familiares y pasatiempos preferidos. El presidente Kimball y su familia han establecido su propia serie de tradiciones especiales. Su seora esposa, la hermana Camilla E. Kimball, relata una de sus tradiciones de navidad: "En la Nochebuena tenemos una reunin especial de la familia. A m me toca el privilegio de leer la historia navidea tal como se encuentra en Lucas, y luego los hijos y los nietos la representan. A los nios les encanta. El ao pasado el presidente Kimball se visti con un traje que habamos trado de Palestina, representando a Jos, y yo me vest con el vestido tpico de la mujer juda, el cual tambin habamos trado de Jerusaln, y represent a Mara. Estoy segura de que nuestros nietos y bisnietos recordarn durante muchos aos la historia que representaron de la primera Nochebuena." (Tomado de: Conference Report de la conferencia de rea en Dinamarca, Finlandia, Noruega y Suecia, 1974, pg. 58; esto tambin se encuentra en Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro 1978-79, Leccin 1 de Educacin para la Madre, pg. 87.) Las familias tambin disfrutan de su mutua compaa cuando se renen expresamente para dar nombre a las criaturas recin nacidas, as como para los bautismos, las ordenaciones al sacerdocio, las despedidas y llegadas de los misioneros, las graduaciones, las bodas y otras ocasiones que son especiales en las vidas de los miembros de la familia. Qu beneficios le ha reportado a usted el participar en las actividades de su familia? Adems, es necesario que llevemos un registro de las actividades familiares especialmente agradables tanto en nuestros registros familiares como en nuestros diarios personales, incluyendo las fotografas correspondientes y los recuerdos especiales. Entonces, al recordar las diversiones que compartimos, se estrecharn nuestros mutuos lazos de afecto.
Las diversiones familiares requieren una planificacin

En general, para que las actividades familiares resulten un xito debemos trazar planes y prepararnos bien para llevarlas a cabo. En qu forma podemos planear buenas actividades familiares? Las sugerencias que presentamos a continuacin pueden servir para planear actividades familiares. En una noche de hogar, todos los miembros de la familia podrn dar sus respectivas opiniones y confeccionar una lista de las clases de actividades que les guste realizar. Cuando las sugerencias de los diversos miembros de la familia se toman en cuenta, todos se sienten importantes. Tales actividades debern ser de tal naturaleza que en ellas puedan participar si no todos, la mayora de los miembros de la familia. Una vez que se hayan considerado las sugerencias de todos, escjase una de las actividades de la lista; luego, seleccinese una fecha determinada para realizarla. Antese esa fecha en el calendario familiar con el fin de asegurarse de que no habr conflictos. Dse a todos la oportunidad de prestar su colaboracin en el plan de la actividad y de responsabilizarse de cumplir con una designacin en particular. Una familia, al seguir estas sugerencias en su noche de hogar, decidi que cada uno de sus integrantes deba sugerir una idea para que la familia prestara servicio al prjimo, una idea para embellecer y mejorar la casa y sus alrededores, y otra dea para recreacin de todos ellos. Una vez que todos dieron sus sugerencias, se hizo una votacin sobre las diversas ideas y se seleccionaron las siguientes actividades: Del servicio a los semejantes: La familia haba de limpiar el jardn de un viudo, y el da en que el hijo de ste haba de regresar del campo misional, preparara un pastel con la inscripcin: "Bienvenido a casa". Del embellecimiento de la casa: La familia haba de dedicarse a embellecer uno de los cuartos de la casa, pintndolo, ponindole papel mural y aadiendo y componiendo otras cosas. Todos los miembros de la familia haban de trabajar juntos para realizar esta tarea. De la recreacin: A cada uno de los miembros de la familia se le tributaran honores en un da designado del ao. Esos das fueron designados durante la reunin de planificacin de la noche de hogar. En su da especial, cada uno de los integrantes de la familia tendra el privilegio de seleccionar su comida preferida y, si lo deseaba, tambin tendra la oportunidad de escoger una actividad recreativa en la cual todos
pudieran participar. Algunos escogieron ir a nadar, otros, un juego de pelota, y otros, hacer un paseo al campo; pero fuera la que fuese la actividad escogida, todos los familiares haban de compartir juntos. Otra familia plane sus actividades valindose de otro sistema: En una bolsa grande de papel pegaron un rtulo que deca: "Diversiones familiares". Luego, todos anotaron en pedacitos de papel las actividades que respectivamente deseaban realizar en familia, y los guardaron en la bolsa. En las diferentes noches de hogar, sacaban de ella uno de los papelitos y durante el transcurso de la semana siguiente todos disfrutaban de la actividad all mencionada. Cmo podra usted llevar a cabo con mayor eficacia la actividad que seleccionara? Tome en cuenta las siguientes ideas: Haga propaganda a la actividad seleccionada en la familia. Haga carteles y letreros. Hable de ello con entusiasmo. Si la actividad requiriera el gasto de algn dinero, comience a ahorrar lo necesario invitando a todos a que contribuyan en ello. Converse de sus planes con sus maestros orientadores. Haga participar a todo el mundo. Encomiende alguna tarea en especial a todos los miembros de la familia, en forma individual. Y entonces, manos a la obra, y disfrute plenamente de la diversin con sus seres queridos. Una vez que se haya realizado cierta actividad, convendra dedicarse a reflexionar en cmo se podran mejorar las recreaciones familiares. Tomemos en cuenta las siguientes preguntas: Cmo hubiera resultado mejor? Sirvi para estrechar nuestros mutuos lazos de unidad y cario? El dar respuesta a esas preguntas podr servirle para no volver a repetir las cosas que no dan ningn resultado. Entonces podr reunirse con su familia y trazar conjuntamente con ellos los planes correspondientes para que la prxima actividad sea an mejor. Aun cuando es importante que tracemos planes previos para las actividades de recreacin de la familia, hemos de admitir que hay algunas cosas que no requieren preparacin previa, ya que tienen lugar espontneamente cuando el momento es propicio y los familiares estn preparados. Cundo podra presentrsele a usted la oportunidad de realizar actividades con su familia que no hayan preparado previamente? Qu puede hacer usted para lograr que se mantenga en su casa un ambiente de alegra y solaz? (Aprenda, o mejor dicho, adquiera el hbito de rerse de sus propios errores. No tome los errores de los dems con demasiada seriedad. Sea con ellos tan bondadosa como quisiera que ellos lo fueran con usted cuando usted comete errores. Ponga de relieve las cosas que hacen los miembros de su familia y que la alegran. Recuerde expresar muy a menudo su gratitud. Diga a sus familiares a lo menos una vez al da que los quiere, e nstelos a que preparen sorpresas agradables para unos y otros. Relate una y otra vez las experiencias felices de la familia, dado que a los nios les encanta escuchar repetidamente los relatos de las experiencias felices que han pasado.)
Las actividades deben ser adecuadas a las necesidades, intereses y capacidades de los miembros de la familia
La variedad de las actividades que puede realizar una familia es vastsima. Tal como no existen dos familias iguales, tampoco las actividades de que gusten los integrantes de una familia y que escojan realizar sern iguales. En definitiva, es preciso que cualquiera que sea la actividad, sta sea adecuada para nuestra familia. Qu factores determinarn las actividades de que su familia disfrutar? (Las edades, los intereses, los pasatiempos preferidos, capacidades individuales, ocupacin diaria, regin en que se resida, estacin del ao, etc.) Una madre de familia nos relata la forma en que ellos acomodaron sus vacaciones a sus necesidades y circunstancias. A continuacin, referimos su relato: "Despus de cuatro aos consecutivos de cursar estudios en la universidad sin descanso, mi marido y yo comenzamos a hacer, con meses de anticipacin, los preparativos para las primeras vacaciones pagadas que l iba a tener. Por mi parte, me dediqu a hacer acolchados, los cuales venda a las tiendas de trabajos
manuales, hasta que reunimos el dinero suficiente para comprar una tienda de campaa. Repasamos muchsimos folletos e hicimos una reserva en un lugar determinado para ir a acampar. . . Durante tres meses dedicamos la mitad de nuestras noches de hogar a pormenorizar las provisiones que habamos de necesitar para nuestro campamento, y a hacer dibujos de las actividades que realizaramos una vez all, de manera que nuestra hijita Alicia, de tres aos de edad, tambin pudiera participar de la expectacin. La nia lleg a entusiasmarse tanto como nosotros y al poco tiempo la encontr tratando de explicar aquello del campamento a su hermanito de un ao de edad . . . Entonces, cuando faltaban slo tres semanas para el da en que habamos de partir, nos despertamos temprano un da por la maana con el llanto del beb que . . . haba contrado la varicela. Dos semanas despus, siete das antes de la fecha de la partida, Alicia contrajo la misma enfermedad. Con gran desilusin y dificultades intentamos explicar a la nia que no se puede ir a un campamento con varicela ... la pequea insisti, diciendo: -No, pap. En seis das ms estar bien, te lo prometo! Mi marido y yo compartamos la conviccin de que una promesa a un nio es algo sagrado, y en aquellos momentos los dos tuvimos la misma brillante idea: Seis das ms tarde acomodbamos a los pequeos en un automvil imaginario hecho con las sillas de la cocina cuidadosamente dispuestas, y emprendamos; el viaje con destino a un parque imaginario convenientemente localizado en el medio de nuestra sala. Arrimando todos los muebles a las paredes, pudimos amarrar las cuerdas que correspondan a las estacas a las patas de las mesas, a las de los sillones y las del sof. Una vez instalada nuestra formidable tienda de campaa, entramos en ella uno tras otro y disfrutamos de nuestro largamente esperado campamento . . . dentro de la casa!" ("The Camping", por Gayle E. Walker, Ensign de julio de 1976, pg. 63.) En qu forma acomod esta familia sus vacaciones a las necesidades y circunstancias familiares? Las Escrituras nos dicen que "todo tiene su tiempo, y que todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora", lo cual tambin incluye un "tiempo de rer" (Eclesiasts 3:1, 4; vase adems, 2-3 y 5-8). Nuestros hogares deben ser lugares en que se oigan risas a menudo y donde se intercambien sonrisas a diario. No importa cun variadas sean las edades y las capacidades individuales de nuestros familiares, debemos encontrar la manera de entretenernos juntos y de descansar de las fatigas diarias. Las familias que tienen nios pequeos podran realizar muchos de los quehaceres necesarios considerndolos como juegos: por ejemplo, el cultivar un huerto, limpiar la casa o lavar la vajilla. Al tornar as el trabajo en juego se mantiene el entusiasmo y un alto nivel de inters. Una vez que hayamos acomodado las actividades a las necesidades, intereses, capacidades y circunstancias de los miembros de nuestra familia, todos podremos disfrutar de una vida equilibrada de trabajo, descanso y recreacin.
Conclusin
Nuestras familias constituyen la parte ms importante de nuestras vidas. Una de las formas en que podemos fortalecer nuestras relaciones familiares es planear entretenimientos de los cuales podamos disfrutar todos juntos. La vida tiene muchos lados serios, y a fin de que podamos conservar el debido equilibrio, debemos tomarnos tiempo para distraernos juntos, realizando aquellas cosas que sean apropiadas tanto para la familia en general como para cada uno de sus integrantes. Al entretenernos juntos, aprendemos a vivir de un modo ms expresivo los unos con los otros al mismo tiempo que podemos ensearnos ms eficazmente los principios del evangelio unos a otros tanto por el ejemplo como por la palabra. Nuestra familia puede existir para siempre. Si al presente no pasamos con nuestros familiares las debidas horas, debemos empezar ahora a compartir con ellos esas cosas que nos encaminarn para que lleguemos a ser una familia eterna. Comparta con las dems hermanas de la clase sus sentimientos con respecto a la importancia de recrearse junto con sus familiares.
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Leccin 27 Del cuidado del hogar

Esta leccin tiene por objeto instarnos a seguir la exhortacin del Profeta de mejorar y embellecer el ambiente material y espiritual de nuestros hogares.
Debemos conservar nuestras casas limpias y ordenadas

Al regresar de una visita a Holanda, una hermana coment lo siguiente: "Una de las cosas que nos impresion ms que nada durante nuestra estancia en Holanda fue el hecho de que las casas de ese pequeo pas tengan selectas caractersticas individuales. La parte inferior de las ventanas de aquellas casas de ladrillos rojos con tejados tambin rojos, siempre se ven adornadas con hileras de. macetas de hermosas flores, en su mayora, geranios. Las ventanas son grandes y nunca las cubren con persianas ni con telas de alambre. Gracias a esos amplios ventanales aumenta la vivacidad que reina en las casas. Muchas de las viviendas tienen nombres; en la parte superior de las puertas se ven nombres tales como: "Rincn Soleado", "Rayo de Sol", "La Cabaa del Sol", "Refugio de Paz", "Tranquilidad", "Rincn Apacible". . . La calidez, la solana y la amenidad, conjuntamente con la paz, la tranquilidad y el contentamiento . . . SON LAS COSAS QUE HACEN DE UNA CASA UN HOGAR!" (The Art of Homemaking, por Daryl V. Hoole, pgs. 117-118.) Qu sentimiento experimenta cuando ve una casa limpia y ordenada? En qu forma el conservar su casa y patio limpios, bonitos y pulcros, ponen de manifiesto su agradecimiento y aprecio para con su Padre Celestial? Las ventanas limpias, las macetas de radiantes flores, los canastos colgantes de bellas plantas y las flores que adornan las ventanas y otros sitios reflejan las personalidades individuales. Los jardines, los patios, cercas y dependencias de una casa que se conservan en buen estado dan indicio a la comunidad de que cumplimos con nuestra responsabilidad de cuidar del lugar en que moramos as como de sus alrededores. Cuando Adn y Eva se encontraban en el Jardn de Edn, recibieron instrucciones de "labrarlo y guardarlo" (vase la Perla de Gran Precio, Moiss 3:15.) En la actualidad el Seor requiere esto de nosotras tal como lo requiri de ellos en aquel tiempo. Se espera de nosotras y se nos requiere que cuidemos del espacio que ocupamos en esta tierra y que lo embellezcamos. Ya sea que seamos dueas de la casa en que vivimos o que la alquilemos, debemos sentirnos responsables de conservarla debidamente limpia, bonita y atractiva. Tambin debemos cuidar en la debida forma de los animales, dado el caso de que los tengamos, y conservar limpios, ordenados y en buen estado los corrales, graneros y establos. "Se cuenta que el presidente Brigham Young, habiendo instado a los habitantes de ciertas comunidades a vestirse adecuadamente y a mantener limpios sus lugares de habitacin, rehus volver a ellos para predicarles, diciendo algo as: 'No me escuchasteis cuando os dije que tenais que limpiar vuestras habitaciones. Las mismas puertas que antes tenan malas bisagras, continan en malas condiciones; los mismos graneros que estaban sin pintar todava estn sin pintar; los mismos cercos rotos, continan cayndose a pedazos.' " (Por qu me llamis Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?", por Spencer W. Kimball, Liahona de agosto de 1975, pg. 33.) El presidente Kimball ha recordado una y otra vez a los miembros de la Iglesia que es indispensable que conserven sus hogares limpios, en buen estado y hermosos. "Ahora os pedimos que hagis una limpieza de vuestros hogares ... Os pedimos, por lo tanto, a cada uno de vosotros, que arreglis y mantengis en el mayor grado posible de belleza la propiedad que tengis a vuestro cuidado" ("Dios no ser burlado", Liahona de febrero de 1975, pgs. 30-31). "Sean cuales fuesen vuestras circunstancias, haced lo posible para que en el lugar en que vivs se reflejen el orden, la belleza y la felicidad" ("Family Preparedness", Ensign de mayo de 1976, pg. 125). Tambin el presidente David O. McKay nos exhort a que hiciramos atractivos nuestros hogares, as como a que realizramos ms actividades y entretenimientos en l (Gospel Ideis, pgs. 485-486). Si nuestra casa es un lugar en el cual reinan la calidez, la amenidad, la amigabilidad y la felicidad, nuestros hijos se
sentirn felices y orgullosos de invitar a ella a sus amigos. En qu forma nos beneficiamos cuando limpiamos y conservamos en buen estado el lugar en que vivimos y sus alrededores? Cuando conservamos nuestras casas limpias y ordenadas aumentan su valor, su seguridad y su belleza.
Debemos embellecer nuestra casa haciendo participar en ello a toda la familia

Lea D. y C. 132:8. En los cielos el orden es un factor fundamental, ya que si as no fuera, reinara el caos. En nuestros hogares el orden es igualmente necesario. El presidente Kimball ha dicho: "Trazad cuidadosamente vuestros planes y luego llevadlos a efecto de un modo ordenado y metdico" ("Family Preparedness", Ensign de mayo de 1976, pg. 125). La hermana Fox y su marido compraron una casa en Portsmouth, Estado de New Hampshire, Estados Unidos. La casa, construida en 1805 y reedificada en 1826, despus de un incendio, necesitaba muchas reparaciones. "Sacamos de la casa camionadas de materiales y cosas inservibles. El limpiar y pintar se convirti en un proyecto familiar, en el cual Heidi, de 17 aos de edad, Erin de 16, Nathan, de 14 y Paige de 11, tuvieron que llevar a cabo ciertas tareas que les fueron encomendadas . . . El hermano Fox dijo que muchas de las paredes y puertas de la residencia se hallaban torcidas y que el viento se filtraba en varios de los cuartos . . . -Nos daba miedo -coment Paige, y aadi: -pero ahora nos encanta . . . -Ahora es nuestra casa mormona -dijo Erin." ("A Romance Between Home, Family", Church News del 19 de agosto de 1978, pg. 5.) Por qu se sentan los padres as como los hijos entusiasmados y felices con su casa? A qu se refiri Erin cuando dijo que la de ellos era una "casa mormona"? Por qu debe ser su casa un ejemplo para sus vecinos? No es necesario que compremos muebles costosos para embellecer nuestros hogares; muchas veces podremos confeccionar diversos enseres tiles para el hogar con objetos usados, viejos o desechados. Al trabajar juntos podremos reparar y rebarnizar muebles viejos que hayamos comprado en tiendas de segunda mano o en subastas pblicas. Podremos pintar paredes, techos y puertas, confeccionar cortinas y colchas, hacer almohadas y almohadones y tejer alfombritas. El seguir tres pasos sencillos nos servir para llevar a cabo muchas cosas con nuestros familiares. Primero, debemos hacer una "gira" por toda la casa con todos los miembros de la familia para descubrir aquellos lugares que necesitan ser reparados, limpiados, pintados u ordenados. En segundo lugar, debemos planear en familia la forma de llevar a cabo estas tareas. Es importante que nos organicemos y, asimismo, que seleccionemos slo un lugar a la vez en el cual trabajar. Luego, es preciso que consigamos los materiales, herramientas y otros elementos necesarios para realizar el trabajo que hayamos escogido. Debemos hacer participar a todos los miembros de la familia permitindoles efectuar tareas adecuadas a sus respectivas capacidades. Por ltimo, debemos realizar el trabajo todos juntos en familia. Tomemos en cuenta el hecho de que cada una de las personas que participen en el trabajo debern sentir orgullo y satisfaccin por la tarea realizada una vez que la terminen; de ese modo, todos los proyectos que emprenda la familia resultarn agradables y satisfactorios para todos los miembros de la misma. Cuando las familias organizan su trabajo y luego lo llevan a cabo en conjunto, pueden lograr realizar muchsimas cosas. Qu mejoras o proyectos de embellecimiento que costaran poco dinero o nada, podran realizar usted y sus familiares?
Debemos llevar espiritualidad a nuestros hogares

Qu es lo que ms le impresiona de la apariencia del templo? Por qu los templos son conservados tan limpios y hermosos? En Doctrinas y Convenios se nos dice que ninguna cosa impura ha de permitirse entrar en la casa del Seor, que la gloria del Seor no estar all, porque El no entrar en templos inmundos (vase D. y C. 94:9;
97:15-17). Precisamente porque deseamos que el Espritu del Seor more en sus santos templos es que los conservamos limpios y hermosos y que amonestamos a todos los que en ellos deseen entrar, a que sean dignos de hacerlo. Del mismo modo, necesitamos que el Espritu del Seor more en nuestros hogares. Por lo tanto, es indispensable que sigamos la admonicin del presidente Kimball de limpiar los alrededores de nuestras casas, encargndonos de que tanto el interior como el exterior de ellas sean lo ms atractivos posible. Un ambiente agradable y ordenado nos ayudar muchsimo a que disfrutemos de la vida. "Una hermana relata que tuvo un perodo difcil en su vida cuando perdi a sus amigos y su familia por causa de su conversin a la Iglesia. Dijo: Tuve la necesidad de ocupar un apartamento pequeo. Cuando contemplaba la fealdad y desorden de ste, senta una profunda depresin. De repente, escuch una voz interior que me deca La casa del Seor es una casa de orden. Dej de sentirme triste, me arremangu la blusa, y me puse a trabajar hasta que mi pequeo hogar estuvo limpio y alegre. Un mantel de encaje, el ltimo recordatorio de mi vida anterior, aadi belleza a la mesa. Naci un nuevo espritu de hogar.' " (Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro 1978-79, Leccin 6 de Ciencia del Hogar, pg. 69.) Qu cosas sencillas podra usted hacer para convertir su hogar en un lugar ms agradable y espiritual? Tanto las plantas como las flores y la msica inundan de belleza nuestros hogares. Todas nosotras, en todos los pases, tenemos algunos talentos especiales, tales como el de saber bordar, hacer acolchados, tejer, hacer "macram", hacer arreglos florales, etc. Con todos estos talentos y habilidades que Dios nos ha dado, podemos crear belleza en el ambiente que nos rodee. Contamos con aptitudes especiales para suavizar las asperezas y hacer brillar lo opaco. S, ciertamente tenemos un papel especial que llevar a cabo como amas de casa. Qu sentimientos tiene usted cuando limpia, dispone, mejora o aade un toque de belleza a su casa o jardn? Fuera del hecho de mejorar y embellecer nuestros hogares, es Indispensable que nos esforcemos para que en ellos reine un espritu de paz y tranquilidad. El lder Boyd K. Packer, del Consejo de los Doce, nos ha dicho lo siguiente: "Vosotros podis hacer mucho por crear en vuestros hogares una atmsfera de paz, comodidad, reverencia, tranquilidad y seguridad. Podris hacer esto aun cuando no contis con mucho con qu vivir. O podris crear algo confuso, fro ... y artificial. En miles do formas diferentes vuestros hijos pequeos recibirn la Influencia de la eleccin que tomis. Tenis en las manos la posibilidad de dar el tono, el cual puede ser delicado y apacible, en el que florezca una callada y poderosa fortaleza, o puede ser turbulento y bullicioso, y obligaros a vosotros mismos a ir apretando cada vez ms y ms la llave de la compuerta de la tensin nerviosa de vuestros hijos, a medida que ellos vayan creciendo hasta que por ltimo, esa compuerta estalle." (Eternal Marriage, "Brigham Young University Speeches of the Year" del 14 de abril de 1970, pg. 8; tambin se encuentra en "A Home is Also a House", por Neil y Joan Flinders, artculo publicado en el Ensign de noviembre de 1973, pg. 20.) Al aceptar y aplicar los principios del evangelio de Jesucristo podremos mejorar el ambiente espiritual de nuestros hogares. Las autoridades de la Iglesia nos han recordado frecuentemente nuestras responsabilidades en cuanto a llevar espiritualidad a nuestros hogares, exhortndonos a: Orar juntos, en familia, por la maana y por la noche. Santificar el da de reposo. Asistir a la Iglesia juntos y regularmente. Ayunar una vez al mes con una finalidad. Estudiar juntos las Escrituras. Pagar un diezmo completo. Realizar las noches de hogar. Amarnos y servirnos los unos a los otros con toda abnegacin. En qu forma puede el vivir los principios del evangelio contribuir a mejorar el ambiente espiritual de su hogar? Cuando vivimos de acuerdo con las enseanzas del Salvador tenemos su Espritu con nosotros, y en nuestras casas vibra un ambiente de gentileza, agrado y belleza para nuestras familias.
Conclusin
El Profeta nos ha dado instrucciones del Seor de limpiar, pintar, reparar y embellecer los lugares en que vivamos. Al trabajar juntos, en familia, en el empeo comn de embellecer el ambiente que nos rodea a diario, aprenderemos tcnicas y adquiriremos hbitos que nos servirn para toda la vida. Cuando dedicamos tiempo y esfuerzos al embellecimiento y mejora del lugar en que vivimos, aprendemos a sentirnos ms agradecidas por ellos. Las Escrituras nos dicen que el Espritu del Seor no puede morar en ningn lugar impuro ni de confusin. Si nuestras casas son alegres, limpias y atractivas, nuestros seres queridos desearn estar all. Al vivir en armona con los principios del evangelio, el Espritu del Seor nos infundir paz y tranquilidad.
Escritura adicional
D. y C. 42:41 (todas las cosas deben hacerse con limpieza).
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Leccin28 El Servicio en la Iglesia

La finalidad de esta leccin es prepararnos para que aceptemos los llamamientos que recibamos para servir en la Iglesia. Las oportunidades de servir en la Iglesia del Seor El presidente Hugh B. Brown, ex consejero de la Primera Presidencia cont la siguiente experiencia: "Cuando desempeaba yo el cargo de coordinador militar, encontrndome en Londres, Inglaterra, envi el siguiente telegrama al capelln mayor de un campamento militar de considerable tamao que se encontraba destacado cerca de Liverpool: 'Llegar a esa maana por la maana, a las 10:00 hrs. Srvase notificar a todos los muchachos mormones del campamento que llevaremos a cabo una reunin'. Al llegar al lugar a la maana siguiente, encontr all a una agrupacin de setenta y cinco jvenes . . . De entre el grupo sali al frente un hombre que, despus de saludarme con un apretn de manos, me dijo: -Yo soy aqul a quien envi usted el telegrama; soy el capelln del campamento. No recib su telegrama sino hasta esta maana (es decir, el domingo por la maana). Al recibirlo, hice las averiguaciones correspondientes y se me inform que haba setenta y seis muchachos mormones en este campamento, setenta y cinco de los cuales se encuentran aqu: el otro est en el hospital. Luego, me dijo: -Seor Brown, me gustara que me dijera cmo ha logrado usted esta asistencia notable. Yo tengo seiscientos hombres de mi iglesia en este campamento, y aun cuando les notificara de una reunin que haba de efectuar de aqu a seis meses, no lograra una asistencia semejante a sta. Dgame qu hace usted para lograr esto. -Pues si tiene usted a bien asistir a nuestra reunin le mostraremos cmo lo logramos. Y acto seguido, me acompa hasta el cuartel en el cual bamos a reunimos. El se sent a mi lado enfrente del grupo de setenta y cinco jvenes. Al empezar la reunin, pregunt a la congregacin: 'Cuntos de ustedes, muchachos, han ido a la misin?' De inmediato, el cincuenta por ciento de los presentes levantaron la mano. Entonces, seal a seis de ellos y les dije: 'Hermanos, encargense ustedes de bendecir la Santa Cena'. Seal a otros seis y les dije: 'Y ustedes, hermanos, srvanse venir aqu adelante y preprense para dirigir la palabra'. Al dar una mirada a mi amigo, el ministro, not que no caba en s de asombro. Nunca en su vida haba vista nada igual . . . Y continu preguntando: 'Quin puede dirigir la msica?', y en respuesta, la mayora de ellos levantaron la mano. Seleccion a uno. Formul otra pregunta: 'Quin sabe tocar este rgano porttil?' Otra vez, muchsimos levantaron la mano, y yo escog a uno de ellos . . . Seguimos con el desarrollo de nuestra reunin y aquellos jvenes hablaron, y lo hicieron con poder y conviccin . . . Cuando terminaron, dije: 'Hermanos, tenemos que dar fin a nuestra reunin' . . . Pero ellos replicaron: . . . 'Tengamos una reunin de testimonios' . . . Me volv a nuestro amigo, el ministro, y le dije: -Comprendo bien que no est usted habituado a esto. Hemos estado aqu dos horas y seguiremos adelante durante dos horas ms. Le ruego que se sienta usted con la entera libertad de retirarse si as lo prefiere. Colocndome l la mano en una rodilla, me dijo: -Seor, de ser posible, me permitira usted que me quedara? Y, desde luego, le inst a quedarse; a continuacin, durante dos horas seguidas aquellos jvenes. . . dieron testimonio de la veracidad del evangelio . . . Finalmente lleg el momento de terminar, e inmediatamente despus de la despedida, el ministro, volvindose a m, me dijo: -Seor Brown, ver usted: yo he sido ministro del evangelio durante veintin aos y le aseguro que sta ha sido la experiencia espiritual ms grande de mi vida -Luego volvi a preguntarme: Cmo lo logra? Cmo saba usted a cules de los jvenes llamar para que dirigieran la palabra? Por toda respuesta, le dije: -En realidad era lo mismo llamar a cualquiera de ellos. Todos estaban
preparados." (An Eternal Quest-Freedom of the Mind, Brigham Young University Spee-ches of the Year del 13 de mayo de 1960, pgs. 14-17; tambin se encuentra en "Thank You, God" de Outstanding Stories by General Authorities, comp. por Len R. Hartshorn, tomo 1, pginas 12-15.) En qu cosa diferente con respecto a nuestra Iglesia repar aquel ministro? Para qu estaban preparados aquellos jvenes? En qu forma se haban preparado? Por qu es importante que se prepare usted para servir en la Iglesia? "En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das no hay clero profesional como se acostumbra en las dems denominaciones religiosas . . . Todos los miembros de la Iglesia estn supeditados a ser llamados a prestar servicio y llevar a cabo las actividades de la misma." ("The Secret of Service", por Boyd K. Packer, Improvement Era de junio de 1966, pg. 551.) Cuando se organizan grupos, ramas pequeas, ramas, barrios y estacas, se llaman a servir en los cargos de estas unidades a los miembros de la Iglesia.
La forma en que recibimos llamamientos para servir en la Iglesia

Los lderes de nuestra Iglesia tienen la responsabilidad de llamar a los miembros para que ocupen los cargos de la misma. Ellos estn al tanto de los requisitos que los varios cargos suponen as como de las condiciones y capacidades con que deben contar los miembros que los ocupen. Teniendo esto presente, los lderes eclesisticos toman en cuenta, con espritu de oracin, el nmero de personas aptas para esos cargos, pidiendo y recibiendo inspiracin y gua del Seor para hacer los diversos llamamientos. El lder Paul H. Dunn, del Primer Qurum de los Setenta, relat una experiencia que tuvo poco despus de haber sido sostenido como Autoridad General de la Iglesia, la cual referimos a continuacin: "Se me encomend la tarea de colaborar, con un miembro del Consejo de los Doce, en la creacin de una estaca ... la cual haba de llegar a depararme una experiencia espiritual extraordinaria. Poco despus de nuestra llegada nos dimos a la tarea de seleccionar a uno de los hermanos para el cargo de presidente de la estaca. Despus de muchas horas de llevar a cabo entrevistas personales, la autoridad presidente me pidi que considerara con oracin a los hermanos que habamos entrevistado y que, despus de consultarlo con el Seor, anotase los nombres de tres de ellos segn el orden de preferencia que yo estimara en cuanto a quin deba ser el presidente de la estaca. Me aconsej que me dejara guiar por el Espritu del Seor, dicindome que l, por su parte, hara lo mismo. Al cabo de unos minutos, hallndome a solas en un cuarto, me arrodill delante del Seor y supliqu la ayuda de su Espritu y su gua. Saba que no ramos ms que siervos en su obra, y que si habamos de tomar una decisin, sta tena que ser por medio de la inspiracin. Despus de anotar los nombres de tres de los hermanos segn el orden que me haban dictado mis ms profundas impresiones, entregu la lista al Apstol ... El me pregunt entonces qu sentimientos albergaba yo con respecto a los hermanos cuyos nombres haba apuntado. Le contest que experimentaba sentimientos de certeza. Entonces me indic que colocara la lista en el escritorio con el anverso hacia abajo, y l hizo lo mismo con el papel que contena la lista suya. En seguida, dijo: -Ahora, pidamos al Seor la confirmacin final. Nos arrodillamos juntos, y l ofreci una de las oraciones impregnadas de mayor humildad que he escuchado en toda mi vida . . . Luego, volvimos nuestras respectivas listas de nombres para comparar stos . . . eran exactamente los mismos nombres. Y aun ms milagroso era el orden de preferencia de ambas listas, el cual era exactamente igual" (The Ten Most Wanted Men, por Paul H. Dunn, pg. 138). Cul debe ser nuestra actitud con respecto a la manera en que el Seor nos ha escogido tanto a nosotras como a otras personas para ocupar cargos en la Iglesia? (Debemos llevar a cabo con buena voluntad aquello que el Seor nos ha pedido hacer. No debemos criticar nunca a nuestros lderes, sino que, por el contrario, debemos apoyarlos con gusto.) Una vez que se nos ha seleccionado para servir en la Iglesia, somos llamadas por nuestro lder del sacerdocio a una entrevista privada. En dicha entrevista l nos da a conocer las responsabilidades de nuestro nuevo llamamiento y nos pregunta en cuanto a nuestras circunstancias personales y familiares con el fin de determinar si podremos cumplir con los requerimientos de tiempo, preparacin, asistencia a las reuniones, transporte, etc., relacionados con nuestro llamamiento. Es preciso que entendamos claramente a quin debemos rendir informes y a quines podemos solicitar ayuda. A veces, se pide a la familia que apoye a la persona que recibe el llamamiento.
El lder Loren C. Dunn, del Primer Consejo de los Setenta, ha dicho lo siguiente con respecto a la naturaleza de cualquier llamamiento de la Iglesia: "Un llamamiento dentro de la Iglesia es un asunto personal y sagrado, y cada persona tiene el derecho de saber que l o ella ha sido llamado a actuar en el nombre de Dios en esa posicin particular. Cada persona en esta Iglesia tiene el derecho de saber que ha sido llamada por Dios. Si no tiene esta seguridad, entonces le sugerira que diera a su llamamiento una consideracin ferviente y seria para que pueda recibir lo que tiene derecho a recibir." (Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1977Cmo puede usted llegar a sentir la certeza absoluta de que los llamamientos que recibe provienen del Seor?
Cmo podemos recibir ayuda en el cumplimiento de nuestros llamamientos?

Aun cuando nos demos cuenta de que el llamado a servir ha venido por medio de la inspiracin, es posible que a veces experimentemos sentimientos de insuficiencia, incapacidad o temor. Las Escrituras nos dicen que Enoc, Moiss, Jeremas y otros escogidos del Seor tambin expresaron ese tipo de sentimientos (vase Moiss 6:31; xodo 4:10; Jeremas 1:6). Una hermana a la cual acometieron fuertes sentimientos de incapacidad al ser llamada a servir como consejera de la Primaria sinti renovados bros gracias a las palabras tranquilizadoras de su obispo, quien le dijo: "Lo que se siente cuando se recibe un llamamiento para trabajar en la Iglesia es muy parecido a lo que se siente durante los primeros aos de la vida matrimonial. Tal como su marido no esperaba que fuera usted un ama de casa perfecta, tampoco el Seor. . . espera que sea usted lder perfecta de inmediato. Cometer usted errores, claro que s. . . pero el amor que usted tiene al Seor y al evangelio le ayudarn a progresar hasta que alcance un xito completo en este llamamiento. El Seor nos llama a ocupar cargos en el desempeo de los cuales progresaremos gracias a los esfuerzos que hagamos por cumplirlos." (The Ten Most Wanted Men, por Paul H. Dunn, pg. 228.) Muestre el cartel con la inscripcin: "Mediante el servicio es como aprendemos a servir" ("Esos actos de bondad", por Spencer W. Kimball, Liahona de diciembre de 1976, pg. 1). En cuanto a esos sentimientos de insuficiencia que a veces nos acometen en el cumplimiento de nuestros llamamientos, el presidente Spencer W. Kimball nos ha dicho lo siguiente: "Mi experiencia me ha demostrado que mediante el servicio es como aprendemos a servir." (Liahona de diciembre de 1976, pg. 1.) Y con respecto al mismo tema, ha aadido: ". . . es importante que dejemos de pensar en nosotros mismos y que nos interesemos sinceramente en aquellos a quienes Dios ha puesto bajo nuestro cuidado como parte de nuestros llamamientos" ("Small Acts of Service", por Spencer W. Kimball, Ensign de diciembre de 1974, pgs. 2-3). Cmo nos indica el presidente Kimball que aprendamos a servir? Qu nos aconseja que debemos hacer para superar nuestros sentimientos de incapacidad? Podremos lograr esa anhelada confianza cuando nos demos cuenta de que el Seor conoce nuestras capacidades, as como nuestros talentos y potencialidades, y que a la luz de su conocimiento El nos ha seleccionado para que sirvamos en nuestros llamamientos. Tanto el obispo como el presidente de la rama, o el presidente del distrito o el presidente de la estaca, pueden darnos una bendicin para ayudarnos a llevar a cabo nuestro nuevo llamamiento. A esto se le llama ser "apartada" una persona. Cuando se nos llama a servir en la Iglesia no se espera que quedemos solas para cumplir con nuestros llamamientos, ya que podemos recibir poder, fuerza y ayuda del Seor. El nos ha dicho que podemos contar con su Espritu "por la oracin de fe" (D. y C. 42:14). Tambin se nos da la seguridad de que si somos dignas, podremos ser "enseadas de lo alto . . . y ser. . . investidas con poder" (vase D. y C. 43:16). Cuando el lder L. Tom Perry fue llamado al Consejo de los Doce, dijo lo siguiente: "Cuando vivimos cerca del evangelio, el Seor siempre est ah. Yo he comprobado que si hago mis asignaciones, si estudio y me preparo, el Seor siempre me confirmar la direccin que debo tomar" ("News of the Church", Ensign de mayo de 1974, pg. 121; Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro 1977-78, Leccin 8 de Vida Espiritual, pg. 50.) Por qu es importante que tenga usted el Espritu del Seor para poder cumplir con sus llamamientos? (Cuando somos llamadas a trabajar en la obra del Seor, El puede infundirnos fortaleza y darnos inspiracin para llevar a cabo aquello a lo cual hemos sido llamadas.)
Tanto los lderes como los oficiales de rama, de barrio, de distrito y de estaca tambin han sido llamados para ayudarnos a cumplir con nuestras asignaciones. Por lo tanto, debemos recurrir a ellos en busca de ayuda y prestar atencin a su consejo. Debemos asistir a las reuniones en las cuales ellos nos brindan capacitacin, nos ensean y nos inspiran. De qu lderes ha recibido usted ayuda? Adems de las Escrituras, en la Iglesia contamos con manuales y folletos en los cuales encontramos instrucciones y gua con respecto a la manera de cumplir nuestros llamamientos. La Iglesia tambin publica los discursos que pronuncian el Profeta y otras Autoridades Generales en las conferencias de rea y en las conferencias generales. En la revista Liahona se publican muchos de esos discursos. Nosotras debemos estudiar y seguir las instrucciones y los consejos que se proporcionan en esos mensajes inspirados de nuestros lderes. En qu forma puede usted lograr la confianza que necesita para llevar a cabo sus llamamientos al seguir el consejo de las Autoridades Generales y emplear los manuales y dems materiales autorizados de la Iglesia? (Gracias a ello podr usted saber que ensea la verdad y que dirige a otras personas de la manera en que el Seor desea que lo haga.)
Nuestra responsabilidad personal en cuanto a nuestros llamamientos

Cuando aceptamos una responsabilidad en la Iglesia del Seor llegamos a ser lo que se ha dado en llamar "mayordomos" en el reino, lo cual quiere decir sencillamente que El nos ha confiado el encargo de llevar a cabo responsabilidades individuales, y que somos sus agentes en la tarea de llevarlas a cabo. Adems, significa que somos responsables ante el Seor del deber que El nos ha encomendado. A todos se nos ha dado una mayordoma. Lea D. y C. 72:3, 4. Quines deben dar un informe de sus mayordomas al Seor? (Todos.) Qu promete el Seor a aquellos que son fieles en sus mayordomas o llamamientos? (Sern dignos de heredar las mansiones del Padre.) Lea D. y C. 107:99-100. Por qu razn son importantes todos los llamamientos de la Iglesia? Por qu debe usted hacer lo mejor que pueda al servir en la Iglesia? (Porque el Seor nos ha mandado que aprendamos nuestros deberes y que los cumplamos lo mejor que podamos. El perezoso no ser digno de recibir las bendiciones.)
Conclusin
La hermana Belle S. Spafford, ex presidenta general de la Sociedad de Socorro, dijo lo que sigue: "El llamado del Seor: 'Sigeme', llega a nosotros en la actualidad de un modo tan efectivo como lleg a los odos de sus discpulos de antao ... Su obra debe seguir adelante, y el progreso de la misma depende de la fortaleza que le prestemos. Al necesitar de nuestras fortalezas, El es tolerante con nuestras debilidades. Todos somos llamados a una obra individual debido a alguna fortaleza que poseemos. Es nuestra responsabilidad aceptar Sus llamados, para que progresemos en Su servicio" (Women in Today's World, pg. 67; vase adems la leccin 4 de Relaciones Sociales del Curso de Estudio de la Sociedad de Socorro 1976-77.) Tenemos muchas oportunidades de servir al Seor en su Iglesia, y debemos procurar cumplir con nuestras inspiradas mayordomas de la manera en que el Seor lo desea. Escrituras adicionales Juan 15:16 (para que . . . llevis fruto). Hechos 1:24 (el Seor escoge a sus siervos). Hebreos 5:4 (los hombres son llamados de Dios). D. y C. 105:35-37 (la voz del Espritu manifiesta quin es escogido).
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Leccin 29 Desarrollemos nuestra calidad directiva

Esta leccin tiene por objeto orientarnos de manera que lleguemos a ser mejores lderes y mejores seguidoras de quienes nos dirijan.
La necesidad de buenos lderes y de buenos seguidores

El presidente Spencer W. Kimball nos relata la siguiente ancdota referente a la forma en que los lderes influyen sobre las personas que les siguen: "Hace muchos aos, cuando me encontraba yo en la presidencia de la Estaca St. Joseph, de Arizona, un domingo me toc ir al barrio llamado Edn. Se trataba de un pequeo edificio y la mayora de las personas se apretujaban cerca de la plataforma en la que nos encontrbamos sentados, a unos cuarenta centmetros sobre el nivel del piso de la capilla. A medida que se desarrollaba la reunin, me llamaron la atencin siete pequeos varones que se encontraban sentados en el primer banco de la capilla; me qued encantado de verlos en esa conferencia de barrio. Despus de mirarlos por un instante, segu observando otras cosas, pero al poco rato, volv a centrar mi atencin en los jovencitos. Me pareci extrao notar que cada uno de ellos levantaba la pierna derecha y la cruzaba sobre la izquierda al unsono; un poco despus, y tambin todos al mismo tiempo, cambiaban el cruce de la pierna de la izquierda hacia la derecha. En ese momento me pareci extrao, pero no le prest mayor atencin. Poco despus no pude menos que ver que al igual que lo haban hecho con el cruce de las piernas, todos los nios al mismo tiempo se pasaban la mano por la cabeza para ms tarde, inclinarse al unsono y todos ellos apoyar la cabeza sobre una mano y luego, volver a cruzar las piernas todos al mismo tiempo y de la misma forma. La escena me pareci muy extraa, y casi al mismo tiempo en que pensaba cul podra ser el significado de todo aquello, me encontraba tratando de hilvanar algunos pensamientos con respecto a lo que habra de decir durante la reunin que se estaba llevando a cabo. Al encontrarme sumido en esos pensamientos, de repente se me hizo la luz, y la verdad de lo que haba estado sucediendo me cay como si fuera un rayo. Esos jovencltos estaban Imitndome! Ese da aprend una de las grandes lecciones de mi vida . . . que . . . debemos ser sumamente cuidadosos, porque otros nos estn observando e imitan nuestro ejemplo." ("Los Davids y los Goliats", Liahona de marzo de 1975, pg. 29.) Las personas de todas partes del mundo buscan a alguien a quien seguir, a alguien que les gue. El lder es una persona que va a la cabeza de las dems y que las dirige y las gua y les Indica cmo hacer algo determinado. El lder no slo dice a los dems qu hacer y cmo hacerlo, sino que tambin lo demuestra por medio de su propio ejemplo. El lder ayuda a los dems a progresar. Muestre la ayuda visual 29-a: Una hermana enseando a cocinar. Cuando necesitamos orientacin y gua recurrimos a nuestros padres y amigos, y a los lderes de nuestra comunidad y de nuestra Iglesia. Prestamos atencin a sus palabras y observamos sus acciones. Muchas veces amoldamos nuestras vidas al consejo que ellos nos dan e imitamos lo que les vemos hacer. Los maestros nos guan cuando nos Instruyen, y nosotras aprendemos a seguir sus Instrucciones. Cules son algunas de las caractersticas de las personas a las cuales a usted le gusta tomar por modelo? (La alegra, la confianza en s mismos, el inters en los semejantes, el optimismo, la espiritualidad y el espritu de oracin, la confianza en el Seor, la humildad, la capacidad para animar a los dems.) (Anote las respuestas en la pizarra.) Qu podemos hacer nosotras como seguidoras que deseamos ayudar a nuestros lderes? Las sugerencias que en seguida mencionamos podrn resultar tiles: Preste atencin a su lder.
Siga las instrucciones correctas que ellos le den. Haga su parte del trabajo. Tenga buena voluntad para ayudar a sus semejantes. Trabaje alegremente con los dems en el evangelio. Comparta responsabilidades con su lder. Sea digna de confianza. Sea comprensiva con su lder. De qu modo el adquirir esas caractersticas le servirn para que llegue usted a ser mejor lder as como para seguir en forma ms eficaz a los suyos? Todos somos lderes. Toda persona, en alguna ocasin, en algn lugar, en alguna forma, gua a otra persona o a un grupo de personas. Nuestras vidas tocan las vidas de nuestros semejantes y es as como influimos en ellos, ya sea que tengamos la intencin de hacerlo o no. Nuestra influencia, la cual es diferente de la de cualquier otra persona, viene a constituir nuestro liderato, nuestra calidad directiva. En nuestra calidad de lderes no siempre tenemos que ocupar un cargo designado en alguna organizacin tal como la Iglesia, o una organizacin de la comunidad. Las oportunidades de actuar como lderes son variadas y se presentan en todos los aspectos de nuestra vida: En el seno del hogar, con nuestros familiares y con nuestros amigos, en el vecindario y la comunidad en que residimos, y en la Iglesia. De qu maneras es usted buen lder, o puede llegar a serlo, en su hogar? Y en la comunidad en que vive? Dado que en una forma u otra todos somos lderes, es importante que aprendamos a hacerlo bien. Al incorporar a nuestro aprendizaje buenas tcnicas del campo de la calidad directiva, podremos mejorar tanto nosotras mismas como ayudar a otras personas, y, del mismo modo, mejorar nuestras relaciones con nuestros amigos y familiares. Como lderes de sus hijos, los padres debieran desear ser los mejores posibles. El contar con una buena capacidad directiva nos servir para trabajar de un modo ms armonioso con nuestros familiares, con nuestros amigos y con nuestros semejantes en general. Al ir organizndose la Iglesia en todas partes del mundo y al continuar extendindose la obra del Seor, muchas de nosotras seremos llamadas a dirigir a otras personas. El lder Sterling W. Sill, miembro emrito del Primer Qurum de los Setenta, puso de relieve el valor de los buenos lderes al decir: "El soldado luchar ms arduamente, el vendedor vender ms mercaderas, el nio realizar mejor sus trabajos escolares, y el misionero lograr convertir a ms personas, al trabajar bajo la direccin de alguien que sabe ensear, inspirar, capacitar, supervisar, amar, motivar y realizar aquellas otras cosas que (los buenos lderes realizan)" ("The Problem Is always the Same", Ensign de marzo de 1973, pg. 34). Todas nosotras podemos adquirir aptitudes para dirigir si nos dedicamos con esfuerzo a ello. Es preciso que nos preparemos aprendiendo los principios del buen liderato por medio de nuestra actividad en la Iglesia. En seguida, debemos llevar a la prctica esos principios en nuestras vidas diarias.
Jess es el ejemplo supremo del lder ideal

Jesucristo fue el lder modelo porque aprendi a seguir la voluntad de su Padre de un modo perfecto. A fin de que lleguemos a ser lderes verdaderamente eficaces debemos aprender a obedecer la admonicin del Salvador: "Ven, sigeme" (Marcos 10:21). Esto supone el que aprendamos a hacer lo que El hizo. 1. Jess se preparar. El ayun, or y estudi, procurando siempre aprender la voluntad del Padre. A nosotros se nos ha instado a estudiar y a prepararnos (vase D. y C. 88:118-119). Al ayunar, orar y estudiar nosotras tambin podremos conocer la voluntad de nuestro Padre Celestial y acrecentar nuestros talentos a medida que El nos vaya guiando. 2. Jess am a la gente que gui. El amor es tal vez la cualidad ms importante que pueda tener un lder, ya que sta le hace posible interesarse de veras en el bienestar de aquellas personas a las cuales dirige, pues si las ama, desear ayudarles a mejorar sus vidas; si se interesa en las necesidades de ellas, les ayudar a alcanzar sus metas u objetivos. En nuestra calidad de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, todos tenemos una meta comn: volver a vivir con nuestro Padre Celestial en el reino de los cielos. En todo momento y en todos los aspectos de nuestras responsabilidades directivas, nicamente por
medio de nuestro amor podremos ayudar a otras personas a lograr esta meta. El amor constituye una poderossima motivacin. El lder Neal A. Maxwell ha dicho que "la calidad directiva es el amor en accin" (". . . A More Excellent Way", pg. 44). Debemos tener siempre presente la admonicin del Salvador: "Que os amis unos a otros; como yo os he amado" (Juan 13:34) Por qu razn es el amor ms eficaz que la fuerza cuando se trabaja con otras personas? (Las personas responden al afecto deseando agradar.) En qu forma puede nuestra capacidad de amar mejorar nuestra calidad directiva, especialmente en nuestros hogares? (Nos servir para evitar desacuerdos y disensiones. Nos ayudar a obtener a cooperacin de aquellos a quienes dirigimos.) 3. Jess ense a sus discpulos la finalidad de Su obra. El les hizo comprender la parte que ellos tenan en su obra y del mismo modo, les present una visin de sus importantes responsabilidades. Igualmente, es preciso que nosotras demos a aquellas personas que han de seguir nuestra direccin la visin que tenemos de la finalidad de nuestra obra y que les hagamos comprender los deberes que ellos han de llevar a cabo. En qu forma podra el hacerles comprender a los nios su funcin en la familia servirles para que siguieran de un modo ms eficaz la direccin de sus padres? (Llegaran a saber que forman parte de una familia con el propsito de recibir instruccin y ayuda en todo lo que hagan, y estaran ms dispuestos a obedecer.) 4. Jess bas su liderazgo en el principio del libre albedro. El no oblig a sus discpulos a que lo siguiesen, sino que los invit a hacerlo. El libre albedro es uno de los principios ms importantes del evangelio de Jesucristo. Cuando intentamos obligar a alguien a hacer algo, no estamos haciendo otra cosa que emplear el mtodo de Satans. Si queremos guiar a otras personas de acuerdo con la manera cristiana de hacerlo, debemos permitirles la libertad de escoger. Al describir lo que El esperaba de sus discpulos, Jess fue siempre extraordinariamente sincero. Al dirigir debemos hacer saber a los dems lo que esperamos de ellos, y qu es lo que ellos pueden esperar de nosotras. Cuando les damos responsabilidades, debemos explicarles detallada y cuidadosamente sus respectivos deberes, as como el tiempo que el cumplimiento de los mismos requerir, las reuniones a las cuales debern asistir, y qu es lo que deben realizar. Luego, debemos respetar la libertad de ellos de aceptar o rechazar esas responsabilidades. Por qu es importante que las personas sepan qu es lo que se espera de ellas antes de que acepten una responsabilidad? En qu forma el dar a los nios instrucciones explcitas en cuanto a lo que deben hacer les servir para llevar a cabo ms eficazmente sus quehaceres en el hogar? 5. Jess dio a sus discpulos deberes importantes y difciles. Los deberes Importantes y que valen la pena nos hacen sentir personas necesarias. El pedir a alguien que realice algo sencillamente por mantenerle ocupado, habitualmente no rinde buenos resultados. Al actuar como lderes es indispensable que hagamos sentir a las personas a las cuales guiamos que lo que ellas hacen es til. Al dirigir a otras personas, debemos asegurarnos de no abusar de su tiempo dndoles tareas innecesarias. No obstante, es preciso que todos se den cuenta de que a veces hay quehaceres que aun cuando resulten tediosos, son necesarios. Todas debemos estar dispuestas a aceptar tanto esas tareas como aquellas que parecen ser ms fciles o que nos acarrearn el reconocimiento y el encomio de los dems. 6. Jess puso de manifiesto su responsabilidad tanto para con su misin como para con su gente. El sinti la responsabilidad de ayudar a su gente a progresar. No slo dese edificar el mino de su Padre, sino que tambin dese exaltar a la gente, El profeta Jos Smith expres esta misma dea cuando dijo: "Les enseo principios correctos y ellos se gobiernan a s misinos" (tomado de lo referido por John Taylor en Millenial Star 13:339, 15 de noviembre de 1851). Esta debe ser nuestra finalidad: ayudar a aquellas personas a las cuales dirigimos a que progresen y ganen la exaltacin. Por qu es importante que al dirigir a otras personas tengamos siempre presente su exaltacin? (Somos responsables de lo que causamos que otras personas hagan. Es una falta muy grave constituirnos en la causa de que otras personas se alejen del camino que deben seguir.) 7. Jess siempre supo escuchar. El cre una atmsfera de amor y aprobacin la cual contribuy a que sus discpulos se sintieran cmodos, sabiendo que El siempre los escuchaba con atencin y afecto. Tomaba el tiempo necesario para escucharlos y comprender sus necesidades. (Vase Lucas 7:1-10 y Juan 8:1-11.)
Nosotras tambin debemos poner en ejercicio esta clase de inters para con los dems. 8. Jess frecuentemente hizo pensar a las personas que le seguan formulndoles preguntas, de modo que concibieran sus propios conceptos. Esto les ayud a entender lo que El trataba de ensearles. (Vase Mateo 16:13-19; 19:16-22; y Juan 21:15-17.) Para que seamos buenos lderes es imprescindible que encaucemos a las personas de tal manera que ellas hagan frente a sus conflictos y resuelvan sus propios problemas. Debemos expresarles confianza y motivarlas para que busquen soluciones a sus problemas, as como para que tomen sus propias decisiones. En nuestro estado mortal nos resulta muy difcil tomar decisiones sensatas todo el tiempo basndonos en nuestro propio juicio. Muchas veces encontramos que otras personas nos infunden valor y fortaleza. Adems, debemos buscar la fortaleza y la ayuda que podemos recibir -y que ciertamente recibiremos- de nuestro Padre Celestial por medio de la oracin ferviente y sincera. 9. Jess fue firme y constante en su obediencia a los mandamientos. El no cambi ni sus normas ni su conducta por complacer a los dems. Llev una vida ejemplar. Al seguir nosotras con buena voluntad su ejemplo y dominar nuestras acciones en rectitud, llegaremos a ser buenos ejemplos para las personas que nos han de seguir o emular. Es preciso que vivamos las normas del evangelio en todos sus aspectos. (Los nueve puntos mencionados han sido adaptados del libro: ". . . A More Excellent Way", por Neal A. Maxwell, pgs. 53-54.) Por qu razn es parte importante de su calidad directiva el ejemplo que usted d a los dems? En qu forma y qu ensea usted por la manera en que conduce su vida?
Sigamos el ejemplo de Jess

Una joven relat la siguiente historia referente a la influencia poderosa de un ejemplo de rectitud: "Cuando me acercaba a los diecisis aos de edad, por motivo de enfermedad me fue imposible asistir a la escuela y a la Iglesia con regularidad. Cuando me era posible ir a una o a otra, no poda tomar parte en ninguna de las actividades y, por lo tanto, evitaba a la gente. Slo una vez trat de participar en una actividad: entr en un concurso de oratoria del barrio. La persona que resultara ganadora entrara en el concurso de la estaca. Pero sucedi que yo fui la nica participante del barrio, y mis lderes, sin haber escuchado previamente mi discurso, me mandaron a entrar en el concurso de la estaca, donde mi fracaso fue rotundo. Felizmente, yo tena una maestra de la Mutual de gran calidad humana, que se interesaba de veras en los dems, la cual no permiti que me quedara all sentada en silencio, en un rincn. A ella le haban encomendado la tarea de encargarse de dirigir un banquete de la estaca, e inmediatamente procedi a designarme a m para que escogiera un tema y sugiriera aquellos sobre los cuales haban de girar los discursos; adems, me pidi que fuera la maestra de ceremonias. Cuando le dije que yo no podra hacerlo, ella me asegur repetidamente que s podra, dicindome: -S que puedes. Podrs hacerlo porque yo te ayudar. El afecto que yo le tena era tan grande que estuve dispuesta a intentarlo slo por complacerla, aun cuando en mi corazn yo saba que iba a fracasar. Primero, slo ella y yo hablamos de los posibles temas que podamos presentar. Pero, luego, cuando nos reunimos con un comit de seoritas, me hizo a m hablar y expresarles mis deas, pasando ella inadvertida. Yo escrib mi discurso, y con las esmeradas y afectuosas sugerencias de ella, lo volv a escribir muchas veces hasta que consider que era bueno. Recuerdo que le dije: -Pero es que ... yo no puedo ponerme de pie ante trescientas jvenes y hablar. Producir una mala impresin, y, adems, no soy ni bonita ni atractiva y echar a perder toda la velada. Rodendome los hombros con un brazo, ella me dijo: -No, de ningn modo, ya vers que sers la estrella de la velada! Y fue as que tuvo la paciencia de escucharme pronunciar mi discurso muchas veces, llegando aun al punto de llevarme al hotel, en el cual se realizara el banquete, para que ensayara all mi parte. Consigui que instalaran un micrfono a fin de que yo pudiera practicar y vivir la experiencia del modo ms real posible. Luego me pidi ver el vestido que yo iba a usar. El da de la velada, me llev un ramillete de fiorecitas para prender en mi traje, el cual no slo hizo juego con el vestido, sino que tambin me levant el nimo. Me llev a su peinadora para que me arreglara el cabello de tal manera que me sentara bien. Pero lo mejor de todo fue que minutos antes de comenzar el banquete, ella se arrodill junto conmigo, y dijo al Seor que yo era una gran persona que haba trabajado diligentemente y que necesitaba Su ayuda para llevar a cabo bien lo que tena que hacer. Cmo iba yo a fracasar con la ayuda del Seor y el afecto de
ella apoyndome de esa manera?" (Libreto de: "A More Excellent Way", producido en June Conference, 1968, pgs. 5-7.) Qu hizo esa maestra, como lder, que sirvi de ayuda a la jovencita? Anote en la pizarra las respuestas de las hermanas, y luego analicen cada una de ellas como caractersticas de calidad directiva. (Entre las respuestas, las hermanas podran mencionar lo siguiente: Plane y se prepar, organiz el trabajo, manifest inters en la jovencita, te demostr su afecto, prest atencin a las preocupaciones de la chica y or junto con ella, actu con entusiasmo, expres su confianza en la joven y le ayud a sentirse mejor consigo misma.) En qu forma sigui esa maestra el ejemplo de Jess en su funcin como lder?
Desarrollemos nuestra calidad directiva en el hogar

Los lderes de nuestra Iglesia siempre han expresado un firme testimonio de la importancia del hogar en el desarrollo de la calidad directiva cristiana. "Dado que la necesidad de una buena direccin aumenta con la importancia de la institucin para la cual se sirve, la direccin en el hogar es entonces la ms importante. 'Ningn xito en la vida puede compensar el fracaso del hogar' (palabras del presidente David O. McKay). La organizacin fundamental de la cual depende la felicidad de todas las personas, es la de la familia." ("The Problem Is Always the Same", por Sterling W. Sill, Ensign de marzo de 1973, pg. 34.) Es en el hogar donde primero aprendemos a trabajar con otras personas, a llevar a cabo quehaceres, a delegar responsabilidades, as como a solicitar ayuda. En el hogar la actitud predominante debe ser la de un inters y amor sinceros por cada uno de los miembros de la familia, en forma individual. El ambiente del hogar en el cual reine la rectitud constituir el terreno propicio para el desarrollo de las cualidades que ayudarn tanto a los padres como a los hijos a ser buenos lderes. Nosotras podemos desarrollar la propia estimacin de los miembros de nuestras familias proporcionndoles oportunidades de desarrollar sus talentos y de efectuar bien sus tareas, y animndolos y encomindolos luego por sus esfuerzos. En los nios se desarrolla la confianza en s mismos cuando se les pide su colaboracin designndoseles tareas que sean capaces de realizar. Es en el hogar donde primero aprendemos a hablar con otras personas, as como a aceptar sugerencias de los dems; es tambin en el hogar donde primero aprendemos a resolver conflictos y superar dificultades. Es all donde podemos aprender a seguir buenos modelos, y ser buenos ejemplos para las personas que nos rodean. Los padres deben dar el ejemplo de la forma de prestar servicio en la Iglesia con una buena actitud. Lo mismo vale en cuanto al servicio que ellos presten en el hogar y la comunidad. Sus ejemplos rectos servirn de aliciente a sus hijos para que aprendan la forma de llegar a ser buenos lderes. Es importante que a los nios se les apoye y anime en sus responsabilidades directivas. "El hacer un lugar en nuestra vida hogarea para ensear habilidades directivas de un modo informal y natural, puede hacer posible el que nuestros hijos hagan un lugar en su corazn y en su vida para los deberes y las exigencias que sta requerir de su calidad directiva en lo futuro" (". . .A More Excellent Way", por Neal A. Maxwell, pg. 132). En qu forma el dar asignaciones a nuestros hijos para la noche de hogar les ayuda a desarrollar su calidad directiva? De qu modo el trabajar juntos en familia desarrolla la calidad directiva de cada uno de los miembros de la misma? De qu manera pueden los nios mayores de la familia desarrollar su calidad directiva? Por qu deben tanto los padres como los hijos ser buenos lderes en el hogar?
Conclusin
Todos somos lderes de un modo u otro para alguien, ya sea informalmente con personas conocidas, amigos o seres queridos o formalmente, en virtud de algn cargo designado en la Iglesia, en la comunidad o en otras organizaciones. Como miembros de la Iglesia, nuestras oportunidades de dirigir van cada vez en mayor aumento. Podemos aprender a ser buenos lderes siguiendo el ejemplo de Jess y de las Autoridades de la Iglesia. La responsabilidad directiva ms importante de los padres es aquelia relacionada con la familia. Es en el seno del hogar donde debemos, tanto por la palabra como por el ejemplo personal, instar y ayudar a
nuestros hijos para que lleguen a ser buenos lderes.
Proverbios 4:11 (Dios nos gua por veredas derechas). Juan 13:15 (sigamos el ejemplo de Jess). 1 Nefi 3:7 (Dios nos preparar la va para que podamos cumplir con nuestra obra). Mosah 2:17 (cuando servimos a nuestros semejantes estamos en el servicio de nuestro Dios). D. y C. 58:26-28 (debemos hacer lo bueno). D. y C. 121:41-44 (pautas referentes al modo cristiano de dirigir).
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Leccin 30 Aprended a delegar responsabilidades

El objetivo de esta leccin es aumentar nuestra comprensin del hecho de que el delegar deberes a otras personas nos ayudar a cumplir con nuestras responsabilidades.
La importancia de que los lderes deleguen deberes a otras personas

"De joven, en muchas oportunidades me dediqu a observar a Sansn, un hermoso caballo tordillo de esplndida figura y de tal altura que cuando yo me paraba a su lado me pareca estar junto a un gigante. Pero aun cuando era grande de estructura corporal, era manso y amistoso y se alegraba en tal forma cuando se le daban a comer terrones de azcar que sacuda la cabeza de arriba abajo en seal de agradecimiento. Y todos lo queran. Sansn era el caballo lder del enganche de un coche de carga, y da tras da esperaba al pie de una escarpada colina las pesadas cargas que haba de transportar. Tena una caracterstica: siempre iba al frente de los dems caballos; cuando llegaba la vagoneta con la carga que haba que transportar, ergua las orejas y daba fuertes y anhelantes patadas, lo cual era para l una oportunidad de exhibir su fuerza. Lo cierto es que Sansn era exhibicionista. Cuando el guardin lo llevaba hasta el coche y lo enganchaba a las varas de ste, no esperaba a los dems caballos, no, claro que no . . . s l era un Sansn! Con la cabeza gacha, las rodillas casi rozando el suelo, despidiendo chispas de los cascos, prcticamente llevaba toda la carga l solo. No permita al resto de los caballos hacer su parte del esfuerzo. Preguntamos al encargado de Sansn por qu no se daba al animal un descanso sacndosele de aquella posicin delantera y se le enganchaba a las varas laterales junto con los dems caballos. El nos respondi que de hacerlo as, Sansn se negaba a trabajar, ya que al encontrarse junto con los dems, no poda hacer alarde de su fuerza. El animal no cooperaba a no ser que estuviera siempre a la delantera hacindolo todo l solo. Un da, Sansn no apareci al pie de la colina. En su lugar haba otro caballo, uno que nunca antes haba visto. Con lgrimas en los ojos pregunt al encargado de Sansn qu haba sido del animal, a lo cual l me contest sencillamente que el caballo haba muerto, que haba muerto del corazn, o en otras palabras, por el exceso de trabajo. Hay muchos lderes como Sansn, que desean toda la obra y la gloria para s mismos y rechazan, por tanto, la dea de aceptar la colaboracin de otras personas. El poder de la Iglesia es un poder combinado, el mismo que desperdician aquellos que tratan de llevar toda la carga ellos solos. En la Iglesia no hay lugar para 'Sansones', jporque los lderes sensatos comparten las responsabilidades! (Millennial Star, por Fred W. Oates, marzo de 1959, pg. 129; vase adems: New Dimensions in Leadership, II, pgs. 65-66.) Para actuar con sensatez en nuestros puestos directivos, hemos de compartir con otras personas el peso de nuestras responsabilidades; al delegar en ellas ciertos deberes, en realidad les brindamos oportunidades de prestar servicio. Jetro, el suegro de Moiss, dio a ste un importante consejo con respecto a la finalidad de delegar responsabilidades en otras personas. Lea xodo 18:13-23. Qu razones dio Jetro a Moiss por las cuales deba ste delegar responsabilidades en otras personas? (Vanse los versculos 18, 20-23.) (Que Moiss no poda hacer el trabajo l solo, que iba a desfallecer del todo. Que si Moiss consegua ayuda podra realizar me]or su obra y ayudar ms eficazmente a los dems.) En qu forma esas mismas razones se aplican actualmente a usted en el cumplimiento de sus llamamientos en la Iglesia? Cuando delegamos responsabilidades en otras personas, autorizamos a stas para que nos representen; les damos poder y autoridad para que acten en nombre nuestro. En la Iglesia, podemos pedir a otras personas que dirijan una reunin, as como que lean una escritura, que narren una historia, que presten su colaboracin para decorar, o que ayuden en otras formas. En nuestros hogares podremos designar a nuestros
hijos tareas mediante las cuales ellos nos prestarn su ayuda para cocinar, limpiar, arreglar el jardn, y otros quehaceres domsticos. Delegamos responsabilidades porque sabemos que no podemos hacerlo todo nosotras solas. Al delegar deberes en los dems, tambin proporcionamos a otras personas oportunidades de progresar y de desarrollar sus talentos. Si realizamos con prudencia y buen juicio la tarea de delegar deberes en los dems, y, si por nuestra parte aceptamos las responsabilidades que otras personas nos deleguen a nosotras, podremos trabajar en armona con ellas. Al llevar a cabo nuestro trabajo ms rpida y eficientemente, todos podremos servir a nuestro Padre Celestial de un modo ms eficaz. Los lderes juiciosos logran resultados ms satisfactorios al llamar a prestar servicio a personas que cuenten con diferentes talentos y habilidades para que les presten su colaboracin.
Jess como modelo de la delegacin de responsabilidades

El presidente Ezra Taft Benson del Consejo de los Doce nos dice que "los fundamentos mismos del mundo fueron establecidos por autoridad delegada. En muchas ocasiones, Jess record a la gente que su misin sobre la tierra era por autoridad delegada a El. Al hablar a los judos en la sinagoga, Jess les dijo que el Padre le haba delegado una responsabilidad: 'Porque he descendido del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi' (Juan 6:38)." (God, Family, Country, pg. 133.) Por medio de sus enseanzas y de su ejemplo, Jess nos ha dado varias lecciones tocantes a cmo delegar responsabilidades en otras personas de un modo sabio y eficaz: Primero: Jess estableci su Iglesia sobre la base de la delegacin de autoridad. Cuando El estuvo sobre la tierra, llam a apstoles y a setentas para que le ayudasen a dirigir los asuntos de la Iglesia. Adems, deleg varias responsabilidades a otras personas. Todos haban de contribuir a la edificacin del reino y, por medio de su servicio, desarrollar sus propias aptitudes personales. Por medio del principio de la delegacin de responsabilidades, Jess elev y exalt a las personas. En la actualidad, la Iglesia opera sobre este mismo principio. De hecho, contribumos a capacitar a otras personas en habilidad directiva al delegarles cuidadosamente ciertas responsabilidades. Al seguir el ejemplo de Jess, tambin desarrollamos nuestra propia capacidad de delegar deberes y de llevar a cabo nuestras obras. Lea Marcos 1:16-18. Segundo: Jess rese los deberes y las responsabilidades de aquellos a los cuales El escogi para que le ayudasen a efectuar su obra. El no los llam a ser apstoles para luego dejarlos sin ninguna instruccin, sino que comprendiendo lo que sera requerido de ellos, les ense lo que deban hacer. Les present una visin de las cosas que podan ellos realizar; los inspir para que viesen las exigencias y las satisfacciones que suponan el seguirle. Por qu es importante que usted preste su cooperacin a aquellas personas a las cuales delega responsabilidades a fin de que comprendan tanto las exigencias como las satisfacciones de sus asignaciones o llamamientos? (Para ayudarles a alcanzar el xito. Ellas estarn dispuestas a llevar a cabo la obra y a realizarla bien si comprenden claramente lo que deben hacer.) Qu puede usted hacer para llegar a comprender que junto con cada uno de los llamamientos que reciba se le presentarn tanto satisfacciones como exigencias? (Seguir el ejemplo de otras personas que hayan tenido xito en sus llamamientos. Recurrir en busca de consejo a aquellos que hayan vencido dificultades. Pedir consejo a las personas que la hayan llamado al cargo. Cumplir de la mejor manera posible.) Cuando deleguemos responsabilidades a otras personas, debemos decirles exactamente lo que esperamos de ellas, explicndoles con toda claridad cules son sus deberes. Debemos seguir el ejemplo que nos dio Jess cuando instruy a sus apstoles antes de enviarlos a que llevaran a cabo su obra. "Despus de su ordenacin los discpulos permanecieron con Jess por una temporada, y El los prepar e instruy en forma especial para la obra que entonces tenan por delante; ms tarde fueron comisionados particularmente y enviados a predicar y a ejercer su ministerio con la autoridad de su sacerdocio" (Jess el Cristo, por James E. Talmage, pg. 241). Por qu es Importante que las personas comprendan exactamente lo que se espera de ellas cuando se les pide que lleven a cabo una tarea en particular? (Sus probabilidades de realizar su deber con xito son mucho mayores. No llegarn a desanimarse ni a renunciar antes de haber cumplido con su tarea. El no
comprender bien lo que se espera de ellas podra constituir el motivo de que descuidaran algunas de las cosas que deben hacer, llegando de ese modo a experimentar sentimientos de fracaso.) Una vez que hayamos delegado las responsabilidades en otras personas y que les hayamos explicado de un modo cabal sus deberes o asignaciones, debemos proceder a poner de manifiesto nuestra confianza en la capacidad de ellas, permitindoles la libertad de cumplir con sus responsabilidades. No obstante, debemos estar siempre a la mano y dispuestas a contestar a las preguntas que nos hagan as como a prestarles la ayuda que nos soliciten. Cul es la responsabilidad del lder una vez que ha delegado un deber o una asignacin? Cul es la responsabilidad del lder con respecto a la persona a la cual ha delegado el deber? Tercero: Jess pidi informes a aquellos a quienes El dio asignaciones. Lea Marcos 6:30. Qu dijeron los apstoles a Jess? (Le contaron todo lo que haban hecho y lo que haban enseado.) Por qu es importante que las personas a las cuales hemos dado responsabilidades nos den informes de su trabajo? (Para que cumplamos con nuestra parte de la responsabilidad, debemos saber cmo va la obra; debemos saber si podemos prestar ayuda a aquellas personas que trabajan bajo nuestra direccin.) Todos tenemos necesidad de aprender de nuestros semejantes. El lder que acta con sabidura se dar cuenta de que necesita aprender de otras personas que tengan buenas ideas y las invitar a que le den sugerencias. Ayudar a quienes estn bajo su cargo a sentir que son parte importante de la organizacin o de la familia. Cuarto: Jess ense que los lderes deben encomiar y reprender con un espritu de amor. "Cuando el lder ha dado una responsabilidad, no olvida a la persona asignada ni tampoco la asignacin; sigue con inters el desempeo de la responsabilidad, pero 'no la vigila de cerca'. La elogia expresamente cuando lo merece, le presta ayuda y le infunde valor cuando lo necesita. Cuando estima que el trabajo no se est llevando a cabo y que es preciso hacer un cambio, acta con valor y firmeza, pero tambin con bondad. Cuando el ejercicio de un oficio llega a su fin, expresa a la persona su agradecimiento y reconoce sus mritos." (God, Family, Country, por Ezra Taft Benson, pg. 140.) Lea Mateo 25:23. De qu maneras puede usted expresar tanto su agradecimiento como su reconocimiento a otras personas?
La delegacin de deberes como un auxilio para que cumplamos con nuestras responsabilidades
Nuestros llamamientos muchas veces nos suponen el que cumplamos con finalidades que comprenden una amplia variedad de detalles. Una de las maneras en que podemos cumplirlas es por medio de la prudente delegacin de deberes. Al ir progresando en la Iglesia, iremos encontrando cada vez ms oportunidades de delegar deberes y de realizar tareas que se nos deleguen a nosotras. Debemos mantenernos dentro de los lmites de nuestras propias responsabilidades y mayordomas y no asumir responsabilidades que se han dado a otras personas. El presidente N. Eldon Tanner de la Primera Presidencia de la Iglesia relat la siguiente experiencia referente al principio de la delegacin de deberes: "Mi hija que era presidenta de la Sociedad de Socorro de la estaca . . . acudi a m un da, y me dijo: 'Sabes, pap, sencillamente no puedo lograr que una de mis consejeras acepte sus responsabilidades. Le digo lo que debe hacer, y ella conviene en llevarlo a cabo, pero luego encuentro que no lo ha hecho y tengo que hacerlo yo'. Le dije: 'Dices que t tienes que hacer qu . . .?' Y me contest: 'Es que me resulta ms fcil hacer las cosas yo que lograr que ella llegue a hacerlas'. Y bien, nos sentamos a conversar, y le habl durante un rato: entre otras cosas, le dije: . . . que cuando damos una asignacin y delegamos esa autoridad, y luego vamos y hacemos nosotros el trabajo, en realidad no hacemos otra cosa que relevar a la persona (o a las personas) ... Es importantsimo que capacitemos a los dems para que cumplan con sus deberes." (Vase la leccin 7 de Relaciones Sociales de Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro 1976-77.) Qu sugiri el presidente Tanner a su hija que hiciera como parte del principio de delegar responsabilidades?
Qu peligro existe en el que realicemos el deber nosotras mismas despus que lo hemos delegado a otra persona? (La desanimamos a tal punto que no siente ni el deseo de intentar hacer nada. Es posible que se niegue a aceptar otras asignaciones. La privamos de la oportunidad de desarrollar sus talentos. Nos recargamos de trabajo nosotras mismas.) El hecho de que seamos capaces de delegar responsabilidades y que luego podamos prudentemente mantenernos al margen, sin hacer demasiadas cosas nosotras solas, es especialmente importante para las que somos madres. Como lderes de nuestros hijos, debemos delegarles responsabilidades a ellos en el hogar. Cuando el nio sabe que ciertos quehaceres son su responsabilidad y que stos no los har nadie ms, l asumir ms responsabilidad para lograr hacer lo que se le haya designado. La madre que no permite a sus hijos cumplir con las responsabilidades que les ha dado les quita la oportunidad de vivir buenas y necesarias experiencias de aprendizaje. El delegar deberes alivianar la carga de los quehaceres hogareos, del mismo modo que alivianar el cumplimiento de nuestras responsabilidades en la Iglesia. Ninguna madre debe realizar jams todos los quehaceres de su casa. Tal cosa no es conveniente ni para nosotras ni para nuestros hijos. Ponemos de manifiesto nuestro amor por ellos cuando les sealamos cosas constructivas que hacer. Hay muchas cosas en el hogar que los nios podrn hacer si la madre traza sus planes y organiza los quehaceres domsticos de acuerdo con sus capacidades. Cuando a los nios se les dan todos los das responsabilidades que cumplir, ellos reciben una buena capacitacin as como oportunidades de desarrollo al mismo tiempo que nos prestan su valiossima colaboracin. Cuando nuestros hijos comparten la responsabilidad de conservar la buena apariencia y organizacin de nuestros hogares, llegan a interesarse ms en ellos. Al delegar responsabilidades a nuestros hijos, debemos tener siempre presente que es indispensable que mantengamos los quehaceres al nivel de su capacidad a fin de que puedan experimentar la sensacin del xito y se sientan a gusto consigo mismos. Es preciso que les manifestemos nuestro agradecimiento y reconocimiento por lo que hagan as como que los elogiemos y los animemos. Es importante que instruyamos a nuestros hijos para que cumplan con ciertas responsabilidades, as como que les enseemos ciertas tcnicas de trabajo y a ser dignos de confianza. Pregunte a las hermanas jvenes y solteras de la clase lo siguiente: Qu responsabilidades podran delegrseles a ustedes en su casa? En qu forma el cumplimiento de esos deberes las preparar para cuando sean madres de familia? Al cumplir con nuestras responsabilidades hogareas, as como con las que se nos dan en la Iglesia, es preciso que estemos al tanto de las aptitudes y talentos de las otras personas. Cuando nuestra capacidad sea mayor que la de las dems, debemos ser bondadosas y prestarles nuestra ayuda. Cuando la capacidad de otra persona sea mayor que la nuestra, debemos estar dispuestas a aprender de ella. En realidad, actuamos con mayor prudencia y sensatez cuando trabajamos de acuerdo con nuestra propia capacidad y damos un ejemplo a los dems deseando siempre trabajar en buena forma con nuestros semejantes y tener la buena voluntad de animarlos para que realicen las cosas lo mejor que puedan.
Conclusin
Para que tengamos xito en nuestras responsabilidades directivas tanto en el hogar como en la Iglesia y en la comunidad en que vivimos, es preciso que aprendamos a delegar responsabilidades. Esto requiere de nosotras que seamos pacientes, que sepamos animar a nuestros semejantes, y que sepamos, asimismo, agradecer y reconocer el trabajo y los esfuerzos de los dems. Debemos recordar aplicar los principios de la delegacin de deberes que ense Jess, explicando cuidadosa y detalladamente a las personas que estn bajo nuestro cargo sus respectivos deberes, siguiendo el progreso de sus labores y expresndoles nuestro agradecimiento y aprecio por la obra que realizan. Cuando se nos deleguen a nosotras responsabilidades y se nos den asignaciones, debemos ser diligentes al emplear nuestras capacidades y aptitudes con el fin de llevarlas a cabo con todo xito. La sabia delegacin de responsabilidades nos ayudar a cumplir de un modo ms eficaz con las responsabilidades que se nos den, y de ese modo podremos servir mejor a nuestro Padre Celestial. Cometido Haga un repaso de los quehaceres que lleva a cabo en su hogar. Piense en las maneras ms eficaces de delegar responsabilidades a sus hijos empleando los principios enseados en esta leccin. Tome en cuenta
cmo puede usted valerse de la delegacin de deberes para cumplir mejor con la obra por la cual sea usted responsable por su llamamiento de la Iglesia.
Lucas 10:2 (se necesitan obreros para que lleven a cabo la obra del Seor). D. y C. 107:99-100 (servir con diligencia). D. y C. 121:33-34 (ejercer la autoridad con humildad).
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Leccin 31 Del modo de tomar decisiones

La finalidad de esta leccin es prepararnos y encauzarnos para que tomemos nuestras decisiones con prudencia.
Por qu debemos tomar decisiones

-No podramos ir ms aprisa? -Pregunt a mi madre con vehemencia, mientras ella conduca por el camino de grava la camioneta de segunda mano que acabbamos de comprar. -Y a qu se debe tanta urgencia? -me contest mam sonriendo socarronamente por fastidiarme, como si no supiera la razn de mi apremio. -Es que no veo la hora de comprar los zapatos -le respond. Mi entusiasmo no tena lmites, puesto que haca casi un ao que ... no iba a la zapatera a comprar zapatos nuevos . . . El pueblo donde se encontraba la zapatera distaba unos seis kilmetros y medio de casa, y a m el viaje hasta all me pareci una eternidad. Ni bien aparc mam la camioneta, sal corriendo en direccin a la tienda. Una vez que entr, comenc a mirar los escaparates y de pronto los vi . . . all, sobre una pequea plataforma de plata, un hermoso par de zapatos rojos. Me qued mirndolos con grandes ojos, admirando la belleza de su color y la delicadeza de sus correas . . . Mam lleg tras de m, y yo la llev directamente a verlos. -Podrs comprarme stos? -le pregunt esperanzada. Ella se qued como estudindolos durante un largo rato. -Hija, estos zapatos no son prcticos -me dijo . . . -Los cuidar mucho -le dije, tratando de persuadirla, e insist: -cmpramelos, s? En esos momentos lleg la dependiente a atendemos y me midi los pies. Se alej y al cabo de unos momentos regres y dijo: -Las zapatos rojos son medio nmero ms pequeos que lo que usted precisa; y se es el nico par que nos queda. Claro que a veces los zapatos con correas son un poco ms grandes que los dems -agreg al advertir mi expresin de desilusin-; querra probrselos y ver. . .? Mam trat de disuadirme dicindome que dado que yo iba creciendo era preferible que comprara zapatos un poco ms grandes, que aun cuando sos me quedasen a la medida al momento, al ir yo creciendo . .. En realidad yo senta que los zapatos me quedaban si no apretados, bastante ajustados; pero a pesar de ello, logr calzrmelos sin mayor esfuerzo, y ponindome de pie, me los contempl con admiracin. -Puedo quedarme con ellos? -pregunt a mam, pensando, sin dudas, que dentro de poco tiempo las correas cederan un tanto con el uso y que los calzara con comodidad. Era cierto que los zapatos no se vean muy chicos, pero mam aseguraba que no eran lo suficientemente grandes como para dejar lugar al crecimiento de mis pies . . . Mis esperanzas empezaron a desvanecerse . . . Mam se dirigi a ver otros zapatos y escogi unos de color caf y del tamao que yo necesitaba. -Por qu no te pruebas stos? -me dijo, y aadi-: y entonces podrs decidir t misma con cules te quedas. -Me sent alborozada, ya que aun cuando yo haba tomado algunas decisiones antes, nunca haba tenido que tomar ninguna tan importante como sa . . . Al calzarme uno de los zapatos cafs y amarrar los cordones, lo sent cmodo en comparacin con el rojo que tena en el otro pie. Me qued reflexionando en silencio tratando de tomar la decisin ms acertada, tomando en cuenta los aspectos buenos y los malos de cada par de zapatos. Los de color caf me duraran
ms y eran ms cmodos, pero eran tan comunes y sencillos, fuera de que eran del mismo tipo de los que siempre haba usado. En cambio, los rojos eran preciosos, y yo quera algo diferente . . . claro que me quedaban ceidos y ms de la cuenta, pero . . . sufrira un poco durante un da o dos si era necesario ... S, me quedara con los rojos . . . En los dos das que siguieron us los bonitos zapatos sufriendo un dolor fsico atroz. Luego me aparecieron ampollas en los dedos de los dos pies, y el dolor atroz se torn en verdadera agona. . . Hasta que lleg el momento en que no pude soportar ms el sufrimiento; con lgrimas en los ojos y llevando los zapatos rojos bien firmes en la mano, fui en busca de mam. Cuando me acerqu a ella, me temblaba el labio inferior; pero estaba resuelta a no llorar... Me qued all de pie durante un minuto tratando de conservar la compostura y de pensar en . . . algo que decir. De repente, le dije abrupta y honradamente: -Me aprietan atrozmente y ya no puedo aguantar el dolor. La respuesta que me dio entonces mi madre me sorprendi en tal forma que todo lo que atin a hacer fue quedarme all parada y boquiabierta de asombro, sin musitar palabra. -Como ves, hija, no siempre tomamos correctamente las decisiones ... y a veces es preciso que experimentemos un sufrimiento para que seamos ms sabias y prudentes la prxima vez que tengamos algo importante que decidir." ("A Pinch of Hurt", por Lena Mae Hansen, New Era de marzo de 1977, pginas 4950.) Qu leccin aprendi la chica? En qu forma ayud esa madre a su hija a que aprendiera a tomar decisiones? Con respecto a qu decisiones que deben tomar sus hijos, podra usted ayudarles? El que enseemos a nuestros hijos a tomar decisiones con la debida prudencia es parte importante de nuestra responsabilidad de madres.
Las sabias decisiones

El presidente Spencer W. Kimball ha dicho lo siguiente: "Tenemos la esperanza de poder ayudar a nuestros jvenes, tanto varones como mujeres, a comprender. . . que hay ciertas decisiones que se toman solamente una vez . . . Algunas determinaciones que hice en mi juventud ... me resultaron de gran ayuda porque no tuve que volver a tomarlas en forma perpetua. Podemos alejar de nosotros algunas cosas slo una vez y considerar el asunto como finalizado. Podemos tomar una sola decisin sobre aqullo que deseamos incorporar en nuestra vida, y luego hacerlo sin tener que reconsiderar y volver a decidir cien veces qu vamos a hacer y qu no vamos a hacer. La indecisin y el desaliento son elementos indispensables en los que se desenvuelve el adversario, ya que en ese medio l puede provocar mucho dao a la humanidad ... Si vosotros no lo habis hecho ya, tomad la decisin de decidiros." ("Los hroes de la juventud", Liahona de agosto de 1976, pg. 39.) Por qu es indispensable que aprendamos a tomar decisiones con prudencia? Todos los das precisamos tomar muchas decisiones de diversa ndole, algunas de las cuales son ms fciles que otras. Puede que algunas no tengan una trascendencia eterna, mientras que otras tendrn consecuencias que influirn eternamente en nuestras vidas. Contamos con la oportunidad de tomar decisiones porque se nos ha dado la facultad del libre albedro o el derecho de escoger conforme a nuestra propia decisin. (Vase la leccin 2: "El libre albedro y su importancia trascendental" de este manual.) Junto con ese don, se nos ha dado tambin la responsabilidad de las cosas que escogemos hacer. Por lo tanto, es importante que consideremos seriamente las consecuencias que se desprendern de cada una de las decisiones que tomemos. Cules son algunas de las decisiones que todos debemos tomar? Antelas en la pizarra. Cules seran algunas de las posibles consecuencias que podran desprenderse de esas decisiones? Anote en la pizarra cada una de las consecuencias que se mencionen inmediatamente a la derecha de la decisin correspondiente. Lea 1 Reyes 18:21. De qu modo el tomar la decisin de vivir los mandamientos de Dios puede hacer ms fcil el tomar otras decisiones? (Cuando nos comprometemos a vivir los mandamientos de Dios, slo necesitamos aprender su voluntad; junto con ello quedarn tomadas muchas otras decisiones. Podremos juzgar las determinaciones
que tomemos a la luz de las normas del Seor.) En qu forma debiera influir nuestra decisin de unirnos a la Iglesia en todas las dems decisiones que debamos tomar? (Aceptamos las leyes y las normas de la Iglesia y stas nos sirven de gua para futuras decisiones.) El tomar algunas determinaciones fundamentales en nuestra juventud nos librar de tener que tomar una serie de decisiones molestas da tras da en lo futuro. Por ejemplo, si ya hemos decidido vivir de acuerdo con la Palabra de Sabidura, no tendremos que decidir si hemos de aceptar o no un cigarrillo o una bebida alcohlica cuando stos se nos ofrezcan en algn lugar. Cules seran algunas de las decisiones que podran hacer ms fcil el tomar otras? (Las decisiones que tienen que ver con la honradez, la castidad y el matrimonio en el templo.) Muchas de las decisiones que tomamos en nuestra juventud tienen consecuencias eternas. Una de las ms importantes que debe tomar la gente joven es la concerniente a la persona con la cual se casarn. Por lo tanto, las decisiones que se tomen con respecto a las invitaciones a salir antes del noviazgo son especialmente importantes. Cules seran algunas de las decisiones que influiran en la eleccin de un esposo o esposa? (La determinacin de casarse con una persona que sea activa en la Iglesia; alguien que provea para su familia en la debida forma; alguien que ame a los nios; alguien que haya cumplido una misin; alguien que tenga espritu de oracin.) Por qu es importante que las mujeres jvenes aprendan a tomar decisiones de un modo prudente e inspirado? "Estamos tomando constantemente . . . decisiones, y el resultado de ellas determina el xito o el fracaso de nuestra vida. Es por esto que vale la pena contemplar el futuro, fijar un curso, y, cuando menos, estar parcialmente listos para cuando llegue el momento de la decisin." ("Se solicitan acabadores", por Thomas S. Monson, Discursos de Conferencias Generales 1970-1972, pg. 258.)
Cmo tomar decisiones con sabidura e inspiracin

TOMEMOS EN CUENTA LAS ALTERNATIVAS "El tomar decisiones es probablemente lo ms importante que el ser humano pueda hacer, ya que nada puede suceder sino hasta que alguien tome una determinacin." (God, Family, Country, por Ezra Taft Benson, pg. 145.) Por esta razn es importante que aprendamos a tomar nuestras decisiones con sabidura y prudencia. A fin de que podamos lograrlo, debemos tomar en cuenta todas las posibles soluciones, para lo cual es preciso que hagamos una compilacin de hechos y que calculemos los resultados de las posibles elecciones que hagamos. El presidente Ezra Taft Benson del Consejo de los Doce nos ha sugerido a modo de gua las seis preguntas que mencionamos a continuacin: "Si yo tomara esta decisin: 1. Retardara o daara el progreso espiritual y moral? 2. Podra crear recuerdos desdichados y desagradables? 3. Es contrario a la voluntad revelada o los mandamientos de Dios? . . . 4. Causara dao a cualquier persona, familia o grupo? 5. Me har esta determinacin una persona mejor? . . . 6. Podra derivarse una bendicin de esta accin particular? (Vase D. y C. 130:20-21.)" (God, Family, Country, pgs. 151-152.) En qu forma el dar respuesta a estas preguntas le servir a usted para tomar decisiones con ms prudencia y sabidura? Despus de tomar en cuenta las posibles soluciones y sus respectivas consecuencias, debemos seleccionar la solucin que consideremos la mejor. Por lo general, esta es la parte ms difcil del tomar decisiones. Pida a las hermanas de la clase que seleccionen un problema importante que requiera el tomar una
decisin. Escrbalo en la pizarra. Analicen luego las posibles soluciones y sus correspondientes consecuencias. BUSQUEMOS EL CONSEJO QUE VIENE DEL SEOR El tomar decisiones con sabidura e inspiracin supone la consideracin de ellas con espritu de oracin y tambin esfuerzo de nuestra parte. Una vez que hayamos seleccionado la mejor alternativa y que hayamos tomado una resolucin, debemos buscar el consejo del Seor antes de tomar las decisiones finales. Lea Jacob 4:10. Adems de buscar el consejo que viene de la mano del Seor, tambin es preciso que nos consultemos como marido y mujer, como padres e hijos, como colaboradores en la Iglesia y como amigos. Debemos consultarnos los unos con otros para tomar en cuenta las decisiones que sea necesario tomar y aprender de la experiencia de los dems. Muchas veces podremos resolver nuestros problemas leyendo las Escrituras y aprendiendo de las experiencias que all se relatan. El lder Boyd K. Packer del Consejo de los Doce nos ha sugerido lo siguiente: "Cuando tengis un problema, consideradlo primero mentalmente. Pensad en l, analizadlo y meditad; leed las Escrituras; orad para encontrar la mejor forma de resolverlo. Personalmente, he llegado a la conclusin de que de ninguna forma podemos forzar las decisiones importantes; debemos mirar hacia el futuro y tener visin . . . Meditad cada da acerca de los pequeos problemas y as podris evitar las crisis propias de las grandes decisiones que deben tomarse bajo la presin de las circunstancias . . . Le llevis vuestros problemas al Seor y le peds que El tome la decisin por vosotros? O trabajis, leis las Escrituras, meditis, oris y luego tomis vosotros mismos la decisin? Medid el problema con la cinta mtrica de lo que vosotros sabis que est bien y lo que est mal, y luego tomad una decisin; despus de hecho eso, preguntadle al Seor si la decisin que habis tomado es correcta o incorrecta." ("Autosuficiencia", Liahona de abril de 1976, pgs. 21-23.) Lea D. y C. 9:7-9. Qu pasos nos Indica esta escritura que hemos de seguir antes de tomni un;i determinacin? (Estudiarlo en nuestra mente; orad para averiguar si la determine cin es la correcta. Cmo podremos saber si la determinacin que hemos tomado es la correcta? ( . . si est bien . . . causar que arda tu pecho dentro de ti; por lo tanto, sentirs que est bien". Vase D. y C. 9:8.) Aun si despus de tomar todas las medidas necesarias todava tomamos la decisin incorrecta, podremos llegar a saberlo preguntndoselo al Seor. Lea D. y C. 6:22-23. Aparte de los sentimientos mencionados en D. y C. 9:7-9, en qu otra forma nos hace saber el Seor que algo es correcto? (Sentiremos paz en el alma con respecto al asunto.) El lder Loren C. Dunn del Primer Qurum de los Setenta nos relata una experiencia que pone esto de relieve: "Recuerdo que hace unos aos tuve que tomar una importante decisin ... Me haban hecho una buena oferta de trabajo, y despus de seguir todos los pasos necesarios . . . tom la decisin conforme a lo que consider mi mejor criterio; luego me puse en contacto con las personas en cuestin y les dije que no aceptaba la oferta. Durante las siguientes doce horas pas por lo que podra llamar un 'infierno' antes de darme cuenta de que el Seor trataba de hacerme saber que yo haba tomado una decisin incorrecta. Por interesante que parezca, las personas a las cuales yo haba llamado para notificarles de mi decisin de rechazo volvieron a llamarme y me hicieron una oferta mejor -!En realidad me hubiera contentado con cualquier cosa que ellos me hubieran ofrecido! Me he valido de este ejemplo para recalcar el hecho de que si despus de seguir esos pasos iniciales, llevamos el asunto al Seor y lo dejamos en sus manos, si es que la decisin tomada ha sido incorrecta, lo sabremos a ciencia cierta! De algn modo El nos guiar por el sendero que desea que vayamos." (Establish Divine Communication, "Brigham Young University Speeches of the Year" del 24 de marzo de 1970, pg. 4; esto tambin se encuentra en: "I Had Made the Wrong Decisin" de Outstanding Stories by General Authorities, compilacin por Len R. Hartshorn, tomo 2, pgs. 9495; cursiva agregada.)
Qu pasos referentes al proceso del tomar una decisin se ha puesto de relieve en este relato? Por qu es importante contar con la confirmacin del Espritu cuando tomamos decisiones? El lder Marin G. Romney, refirindose a D. y C. 9:7-9, dijo lo siguiente: "Esta es la clase de revelacin al amparo de la cual todos podemos vivir. No es necesario que cometamos errores graves en la vida, ya que podemos evitarlos siguiendo esta frmula que nos guiar en todas nuestras actividades si tan slo llegamos a ser ms susceptibles a ella." ("Revelation", Improvement Era de junio de 1964, pg. 506.)
No cejemos en el empeo de nuestras decisiones sabias

Una vez que hayamos tomado una decisin con sabidura e inspiracin debemos ser firmes en nuestro cometido de seguir adelante con ella. Debido a los muchos factores que ejercern presin sobre nosotras para desviarnos de nuestras metas, tenemos que darnos cuenta de que el tomar decisiones correctas incluye el cometido de seguirlas hasta el fin. Aun cuando otras personas traten de desviarnos de nuestras determinaciones, valindose de la persuasin, debemos permanecer firmes. No debemos permitir que Satans nos arrastre "como el tamo que se lleva el viento; o como el barco que sin vela, ancla, o timn con qu dirigirlo, es juguete de las olas" (Mormn 5:18). Es preciso que demos rumbo a nuestras vidas no desvindonos nunca de las decisiones que tomemos. El incidente que mencionamos a continuacin ilustra la forma en que una joven hizo frente con todo xito a una experiencia que puso a prueba su dedicacin a una determinacin que ella haba tomado: "A una jovencita llamada Kathryn, se le present la oportunidad de realizar un trabajo de verano que consista en vender cdulas de miembro en un club de viajes. Parte del trabajo le requera viajar por todo el Mar Caribe los fines de semana con miembros del club. Al terminar de entrevistarla para tan emocionante empleo, el agente de la firma le dijo: -Debo decirle una cosa ms: usa usted su falda demasiado larga. A nuestros clientes les gusta el atractivo de la chicas jvenes y bonitas. Acorte sus vestidos por lo menos unos 13 centmetros. Kathryn rechaz la dea, y no obtuvo el empleo, pero gan algo muchsimo ms valioso ... Al decir 'no' a aquella oferta que le prometa una emocionante experiencia, tambin dijo 's' a una amplsima nueva perspectiva espiritual para s misma, como mujer que haba tenido la fortaleza de resistir una tentacin." ("Growing Up Spiritually", por Maureen Jensen Ward, Ensign de diciembre de 1975, pg. 55.) En qu forma el ser firme en una determinacin que haya usted tomado puede dar rumbo a su vida? Puede usted ganar fortaleza al conservarse firme en sus decisiones? De qu modo su firmeza le servir para tomar futuras decisiones?
Conclusin
" 'El viaje de mil kilmetros comienza con un solo paso.' (The Simple Way, nmero 64, por Lao-ts.) Esto subraya la necesidad constante de que reflexionemos sobre todas las cosas, as como de que abordemos todos los problemas con seriedad y espritu de oracin. Esto tambin destaca el hecho de que no hay ni sabidura, ni salvaguardia ni seguridad en las decisiones que se toman atropelladamente o por obstinacin o sin ninguna previsin . . . porque para que lleguemos a darnos cuenta de que la mxima felicidad, la paz y el progreso que Dios, que es un Padre amoroso, puede otorgar, debemos tener siempre presente que 'el viaje de mil aos' -en realidad, el viaje de toda la eternidad-'comienza con un solo paso'. Por consiguiente, es imprescindible que abordemos todos los problemas, que analicemos todas las elecciones que debamos hacer, as como todas las determinaciones que tengamos que tomar, con reflexin, seriedad y espritu de oracin." (". . . With One Step . . .", por Richard L. Evans, Improvement Era de agosto de 1961, pg. 604.) Debemos reflexionar en las consecuencias de todas las determinaciones probables que podamos tomar, antes de dar el primer paso. Una vez que hayamos tomado una decisin con espritu de oracin y con sabidura, debemos ser firmes en nuestro cometido de no alejarnos nunca de ellas. Cometido Presente en una noche de hogar una leccin sobre la manera de tomar decisiones, dando margen al intercambio de ideas sobre los puntos principales que hemos mencionado en esta leccin.
Piense en algunas de las decisiones que toma usted todos los das. Pregntese en que forma puede aumentar su habilidad para tomar decisiones con ms sabidura e inspiracin. Anote en una hoja de papel las seis preguntas sugeridas por el presidente Benson tocantes a la forma de evaluar las posibles decisiones. Utilice esas preguntas junto con las enseanzas que se encuentran en D. y C. 9:7-9 y 6:22-23, a modo de gua cada vez que deba usted tomar una decisin importante.
2 Nefi 10:23 (somos libres para actuar por nosotros mismos). Ens 10 (la voz del Seor lleg al alma de Ens). Alma 37:37 (consultemos al Seor en todos nuestros hechos). D. y C. 8:2-3 (el Seor lo manifestar a nuestra mente y corazn por medio del Espritu Santo). D. y C. 112:10 (el Seor guiar a los que son humildes).
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Leccin 32 Para establecer metas personales y familiares

La finalidad de esta leccin es inspirarnos para que nos establezcamos metas as como para que hagamos el esfuerzo de alcanzarlas.
La necesidad de que nos establezcamos metas

Una meta viene a ser un fin que deseemos alcanzar ya sea que se trate de una pauta de conducta, de una habilidad, de un ideal o de un objetivo especial. Establecemos una meta cuando decidimos lograr algo en particular. Algunas metas, tales como las de limpiar una habitacin o de leer un libro determinado, requerirn poco tiempo para lograrlas; al paso que otras, tales como el ahorrar dinero para comprar una casa o hacer algo para perfeccionar el amor y la armona dentro de la familia, pueden llevar meses o aos. Las metas que nos servirn para que lleguemos a ser dignas de morar eternamente con nuestro Padre Celestial podrn requerirnos los esfuerzos de toda una vida. Y es posible que todava otras metas ni siquiera podamos alcanzarlas durante el lapso de nuestra vida en la tierra y que nos requieran esfuerzos adicionales en la vida venidera. En las Escrituras, nuestro Padre Celestial ha dado a conocer su meta principalsima con respecto a su obra: ". . .Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). Para que esto se convierta en realidad en nuestras vidas, es indispensable que nos fijemos metas que nos lleven a hacer nuestras vidas productivas y felices y que, del mismo modo, nos sirvan para que volvamos a la presencia de nuestro Padre Celestial como personas merecedoras y dignas de morar con El. Se ha dicho que "si no se sabe adonde se va, no importa qu camino se tome" (referido por John H. Vandenberg en: . . . Straight Is the Gate", artculo publicado en Improvement Era de junio de 1966, pg. 533). Hay personas que muchas veces malgastan das, meses y aun aos de su vida yendo por senderos que no las conducen hacia ningn logro que merezca la pena. En cambio, hay otras personas que se establecen metas para su perfeccionamiento y que en sus esfuerzos por alcanzarlas progresan de un modo fijo y constante siguiendo senderos que las llevan a lograr muchsimo. Todas las buenas vacaciones son en gran medida el resultado de metas establecidas. Por ejemplo, tras decidir adonde iremos de viaje, seleccionamos metas que nos sirvan para determinar en qu lugar nos encontramos al presente (tanto en el aspecto econmico como en otros), hacia dnde iremos y cmo nos vamos a trasladar desde el lugar en que estamos hasta el lugar en el cual deseamos estar. Las metas imprimen su sello de finalidad y rumbo a nuestras acciones; nos ayudan a mejorar nuestras vidas y a alcanzar alturas que no creamos que podamos alcanzar. El lder Paul H. Dunn del Primer Qurum de los Setenta relat la siguiente historia tocante al valor del establecimiento de metas en la vida: "Recuerdo a un hombre joven que me fue a ver a mi despacho, y que tendra unos treinta y tantos aos. Deseaba tener xito en la vida, ser buen esposo y buen padre de familia; pero todo lo que encontraba a su paso era fracaso tras fracaso. Yo le pregunt: -Cules son algunas de sus metas personales? -Qu metas comunes tienen usted y su esposa? -Qu metas tienen ustedes como familia? Las respuestas que a esas preguntas me dio fueron bien elocuentes: ni siquiera haba pensado en ello." (Look at Your World, pg.9.) Por qu tropezaba aquel joven con tantos fracasos? Cuando el presidente Spencer W. Kimball dirigi la palabra a las mujeres Santos de los ltimos Das (en 1978), nos aconsej que estableciramos metas que nos requirieran desplegar "esfuerzos por alcanzarlas . . . que nuestro progreso ser producto de las ms elevadas metas que nos impongamos" (vase: "Privilegios y responsabilidades de la mujer de la Iglesia", Liahona de febrero de 1979, pg. 141). Adems, ha dicho: "Creemos en el establecimiento de metas. Vivimos regidos por metas ... Es preciso que contemos con metas
para progresar" (Seminario para Representantes Regionales de abril de 1975).
Para establecer metas personales

Pida a las hermanas que escojan una meta para cada una de las hermanas de las ilustraciones. Anote en la pizarra las tres metas. Piense en algunas de las cosas que cada una de esas hermanas podra hacer ahora para empezar a acercarse hacia su meta respectiva. Cul debe ser la meta ms importante de su vida? Aun cuando cada ser humano es individualmente nico en su gnero en algunas formas, nuestra meta principal en la vida debe ser la misma: llegar a ser dignos de alcanzar la exaltacin en el reino celestial, de volver a vivir con nuestro Padre Celestial como parte de su familia eterna. Debido a que los talentos, las capacidades y las debilidades individuales difieren entre unos y otros, todos tenemos necesidad de establecernos metas personales diferentes que nos sirvan para alcanzar nuestra meta principal. Por ejemplo, es posible que algunas de nosotras tengamos necesidad de mejorar nuestra capacidad para pagar nuestros diezmos, mientras que esto mismo puede resultarles fcil a otras. Algunas de nosotras precisamos aprender a santificar el da de reposo en todo el sentido de la palabra, y habr otras a las cuales esto no signifigue ningn problema. No siempre tendremos las mismas metas de los dems debido a que nuestras necesidades individuales no siempre sern las mismas. Qu metas podramos seleccionar que nos sirvieran de ayuda para alcanzar nuestra meta principal de alcanzar la exaltacin en el reino celestial como parte de la familia eterna de nuestro Padre Celestial? Qu cosas es necesario que hagamos ahora? Anote las respuestas en la pizarra. El presidente Spencer W. Kimball relat la siguiente experiencia personal que tuvo al establecerse una meta a los catorce aos de edad: "Al or a una de las autoridades de la Iglesia decirnos que debamos leer las Escrituras, pens que yo nunca haba ledo la Biblia; esa misma noche, a la conclusin del sermn, me fui a casa, sub a mi cuarto en la buhardilla, encend una pequea lmpara de petrleo que se hallaba sobre la mesita, y le los primeros captulos del Gnesis. Un ao despus cerr la Biblia, tras haber ledo todos los captulos de ese libro grande y glorioso. . . Sent la agradable satisfaccin de saber que me haba impuesto una meta y que la haba logrado." ("Haciendo planes para una vida plena y satisfactoria", Liahona de septiembre de 1974, pg. 34.) Pida a una de las hermanas de la clase que comparta con el resto la satisfaccin experimentada al haberse establecido una meta personal y haberla logrado. Piense en los sentimientos que usted ha experimentado al haber cumplido con una meta personal. La hermana Lelia Higginson de Denver, Colorado, Estados Unidos, fiel Santo de los ltimos Das, otorg al establecimiento personal de metas su debido valor. Despus de su muerte, su marido reuni a los hijos para leerles extractos del cuaderno personal de notas de su madre, el cual ella haba escrito treinta aos antes cuando era jovencita y soltera todava. Su diario personal haca constar el hecho de que ella se haba fijado metas rectas: "Quiero estar preparada para ayudar a edificar el reino de Dios sobre esta tierra . . . Espero poder ser firme en la prueba . . . La meta que deseo alcanzar en esta vida es la de poder estar en el reino celestial despus de este mundo, y nunca dejar de trabajar para alcanzarla. Hasta donde llegan mis recuerdos, siempre he ido a la Iglesia. Deseo casarme con un joven mormn moralmente limpio que pueda llevarme al templo, y deseo ser digna de l. Confo en poder legar a mi posteridad un cuerpo y una mente limpios y perfectos, as como mi conocimiento del evangelio y un deseo de vivir para alcanzar el reino celestial. Espero poder vivir con mis seres amados en el mundo venidero y ayudar tanto a los que me rodeen como a los que han pasado a la otra vida para que se lleve a efecto su obra en el templo. Deseo poder traer a este mundo muchas almas nuevas y poder proporcionarles una madre buena y digna, al igual que un hogar para que puedan disfrutar de las mismas bendiciones de que yo disfrut en el mo" ("Straight Is the Gate", por John H. Vandenberg, Improvement Era de junio de 1966, pg. 534). Qu metas personales y definidas se estableci la hermana Higginson? Escriba las respuestas en la
pizarra. Cules de estas metas querra usted establecer en su propia vida? Antes de establecer nuestras metas individuales, debemos orar y meditar. Debemos pedir a nuestro Padre Celestial que nos ayude a entender que somos dbiles, que tenemos necesidad de mejorar y que nos ayude, asimismo, a saber qu metas debemos fijarnos. Tambin nuestra bendicin patriarcal nos ayudar a entender mejor qu metas personales debemos trazarnos. Otro factor del cual podramos valemos y que podr ayudarnos a establecer nuestras metas personales son las instrucciones que recibimos de nuestros lderes de la Iglesia. Debemos adquirir la actitud que el presidente Spencer W. Kimball puso de manifiesto al trmino de una conferencia general, y que referimos a continuacin: "Al pronunciarse cada uno de esos maravillosos sermones, he escuchado con profunda atencin y he decidido que despus de esto ser un hombre mejor. He escuchado las instrucciones y sugerencias, y espero que cada persona que las haya odo o que las lea tome la misma determinacin ... os exhorto a que . . . meditis en todo lo que habis odo. Y si os encontris en alguna de las situaciones mencionadas aqu, ved que podis hacer uso de estos consejos en forma de que os ayuden a retomar el camino hacia esa perfeccin que el Seor espera de nosotros." ("Jess el Cristo", liahona de febrero de 1978, pg. 107.)
Para alcanzar nuestras metas familiares

Adems de establecer nuestras metas individuales, debemos hablar con nuestros familiares y establecer metas que incumban a toda la familia. Podremos trabajar en algunas metas personales y en algunas metas familiares al mismo tiempo. A nivel familiar, tal vez deseemos establecer una meta general de aumentar el amor, la paz y la felicidad en el hogar. Qu metas familiares definidas podramos establecer con el fin de que todos los miembros de la familia contribuyeran a aumentar la paz y la armona en nuestros hogares? (Vivir de acuerdo con el ingreso familiar; ser ms considerados unos con otros; leer las Escrituras en familia; hablarnos en tonos ms suaves al dirigirnos los unos a los otros; hacer pequeas cosas para complacernos mutuamente; encomiarnos unos a otros ms a menudo; refrenarnos de hacer crticas personales.) Es posible que algunas de nosotras deseemos aumentar el conocimiento de las Escrituras de nuestros familiares o que anhelemos mejorar la asistencia de ellos a la Iglesia y tambin su actividad en la misma. Otras tal vez queramos trabajar conjuntamente con nuestros familiares para mejorar la limpieza y la belleza de nuestras casas y sus alrededores. Quiz nuestra familia tenga necesidad de mejorar la forma de administrar el dinero o de dar comienzo al programa de almacenamiento en el hogar. El lder Rex D. Pinegar del Primer Qurum de los Setenta relat una experiencia que tuvo l con su familia al establecer molas familiares: "Un da mi esposa me hizo una pregunta que me dej algo asombrado. Me dijo: -Rex, qu es lo que piensas hacer?, cules son tus metas, tus objetivos en la vida-? Ca en la cuenta de que nunca haba compartido esas cosas con ella; me doli un poco y me di cuenta de que era muy probable que tambin a ella le hubiera dolido. Por lo tanto, empezamos por hablar de nuestra familia y luego decidimos lo que habamos de hacer con nuestras vidas . . . Nuestro deseo era el de servir al Seor y de estar donde El quera que estuvisemos en las debidas ocasiones. Y bien, a fin de cumplir con eso, tenamos que contar con un ingreso familiar; y as, establecimos nuestras metas de acuerdo con nuestro modo de pensar. Ello signific que debamos mudarnos de residencia, y lo hicimos; signific que haba que cursar estudios durante trece aos . . . Pero esas metas eran secundarias a la familia, secundarias a la de mantener la unidad familiar." (Goals and Family Life, "Brigham Young University Speeches of the Year" de 1976, pgs. 34-41.) El establecer metas familiares nos servir a todos para progresar y crecer en amor y unidad en la familia al mismo tiempo que nos ayudar a ganar la exaltacin familiar con nuestro Padre Celestial.
Para alcanzar nuestras metas

El obispo John H. Vandenberg dijo: "Considero que el establecer metas es absolutamente necesario para vivir feliz. Pero el establecimiento de la meta es slo parte de los procedimientos deseados. Es imprescindible que sepamos qu camino tomar para alcanzarla ... Es necesario que toda persona se comprometa consigo misma a poner por escrito sus metas y a llevar un registro de sus logros". ("Straight Is the Gate", Improvement Era de junio de 1966, pg. 534.)
Qu significa "saber qu camino tomar para alcanzar la meta"? (Significa saber exactamente lo que debemos hacer para alcanzarla.) Qu pasos mencion el obispo Vandenberg que nos pueden ayudar para que alcancemos nuestras metas? Antelos en la pizarra bajo el encabezamiento: "Para que podamos alcanzar nuestras metas". Encargese de dirigir la siguiente demostracin: Sostenga en la mano cinco o seis pelotas pequeas u otros objetos pequeos. Escoja a una de las hermanas y dgale que la "meta" de usted es que ella logre coger todas las pelotas a la vez. En seguida, proceda a tirarle todas las pelotas al mismo tiempo. Lo ms probable es que ella no pueda cogerlas todas a a vez. En qu forma se aplica la demostracin que acabamos de hacer al esfuerzo de alcanzar nuestras metas en la vida? Contine la demostracin lanzando en esta oportunidad las pelotas a la hermana una a la vez de modo que ella pueda ir cogindolas una por una. Explique que esta demostracin manifiesta la importancia del trabajar paso a paso en el esfuerzo de alcanzar nuestras metas. No debemos esperar alcanzarlas todas al mismo tiempo. Suponga que usted y su marido son como la pareja que mencionaremos en la siguiente situacin imaginaria: "Durante una de sus noches familiares, un matrimonio joven tom la resolucin de salir de deudas antes de que llegara la siguiente Navidad. Pero sucedi que seis meses despus, y aun un ao despus, todava se encontraban sumamente endeudados y sin esperanza alguna de solucionar el problema . . . Tras un ao de frustraciones y de fracasos en sus intentos de alcanzar su objetivo, el matrimonio decidi actuar con mayor precisin en el establecimiento de su meta. Por lo tanto, realizaron un estudio de la forma en que haban administrado su dinero durante los pasados meses, y tuvieron que admitir que haban hecho algunos gastos innecesarios . . . Entonces, decidieron hacer un esfuerzo extra . . . aclararon debidamente el problema, definieron su objetivo con precisin y determinaron -asentndolos por escrito- los procedimientos que emplearan y los sacrificios que haran para lograr alcanzar su meta. Con un presupuesto razonable y con oracin, alcanzaron su meta aun antes de la fecha especificada." ("Do Your Family Goals Fizzle?", por Rodger Dean Duncan, Ensign de febrero de 1971, pgs. 59-60.) Por qu esa pareja no pudo salir de las deudas durante el primer ao despus que establecieron su meta? Qu hicieron que les sirvi para salir adelante con xito? Agregue las respuestas de las hermanas anotndolas en la pizarra. (Asegrese de mencionar lo siguiente: 'Apuntaron cmo habran de alcanzar la meta" y "oraron pidiendo ayuda".) Al esforzarnos por alcanzar nuestras metas dignas, debemos buscar la ayuda de nuestro Padre Celestial en oracin. Ahora, existe la posibilidad de que al tratar de alcanzar nuestras metas lleguemos a desanimarnos. "Tal vez se hayan sentido ustedes en alguna ocasin como la joven madre que se senta tan apesadumbrada por problemas personales, presiones y frustraciones que se senta incapaz de hacerles frente. Ella y su esposo haban querido tener una familia numerosa. Ahora dudaba seriamente de si tena la habilidad de guiar a los hijos con que el Seor ya los haba bendecido. . . Lloraba de desesperacin a causa de la distancia que haba entre su ideal y su propio rendimiento. Estaba segura de que nunca podra alcanzar la exaltacin, de que nunca sera perfecta. Entonces se arrodill con un espritu contrito para pedir ayuda al Seor. Poco despus en una reunin sacramental recibi su respuesta. Despus de leer 1 Nefi 3:7, el obispo testific que el Seor no nos da ningn mandamiento sin preparar antes la va para que lo logremos. Poco despus, ella escribi . . . 'Despus del discurso del obispo, comenc a leer las Escrituras y a orar todos los das. Tom la determinacin de que era preciso que me preparara para poder pedir al Seor toda la ayuda que necesitaba. Ahora, lo estoy haciendo y estoy asombrada por la diferencia que se ha verificado en mi vida. Me encanta! Ya me siento ms feliz y ms confiada ... No puedo decir que nunca fallo, pero ya me siento mejor. Y s que estoy logrando bastante progreso en muchos aspectos.' " (Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro 1978-79, Mensaje 7 de las Maestras Visitantes, pg. 8.) Existe la posibilidad de que aun cuando sigamos cuidadosamente las sugerencias dadas para que logremos nuestras metas, haya ocasiones en que no las alcancemos con xito. A veces, el Seor en su
sabidura tiene para nosotras planes distintos de los que hemos escogido. La siguiente narracin es el relato de una madre acerca de su hija: "Cuando mi hija cursaba sus estudios secundarios, tom la determinacin de salir elegida reina de su clase. El resultar elegida era muy importante para ella, dado que se haba esforzado durante varios meses preparndose para el concurso, practicando sus modales, la manera de caminar, la manera de hablar, as como sus talentos con la esperanza de ganar. La chica estaba segura de que ganara, pues pensaba que le sera fcil ya que las dems seoritas que haban entrado al concurso no eran tan atractivas ni tan populares como ella. Pero sucedi que cuando dicho concurso se llev a cabo, perdi; cierto es que perdi por unos pocos votos, pero el hecho fue que perdi. Como es de imaginar, llor amargamente, y me dijo: -Mam, no tienes la menor dea de cun importante era esto para m. Era una de las cosas que yo ms quera en mi vida. Me esforc tanto y me prepar durante tanto tiempo, y or tan fervientemente para ganar. Nunca me he esforzado tanto por nada ms. Tratando de consolarla, le dije: -Esto debe de haber sido por alguna buena razn, y no me cabe la menor duda de que por medio de la oracin y del estudio, t llegars a comprender esa razn. Al mes siguiente se le pidi que trabajara como oficial de seminarios. Fue durante el tiempo en que ocup ese cargo que vivi experiencias que le dieron la respuesta. Gracias a las buenas relaciones que pudo trabar con otras personas como oficial de seminarios, descubri que ejerca una influencia positiva en las personas, pues por sus esfuerzos logr que otras personas se reintegraran a la Iglesia. Tiempo despus me dijo que por medio de fervientes oraciones y del estudio de las Escrituras haba podido llegar a comprender el talento especial con que haba sido bendecida y la forma en que el Seor deseaba que ella lo empleara. Me dijo: -Recuerdo que quera salir elegida reina ms que cualquier otra cosa en el mundo. Pero ahora me doy cuenta de que las experiencias que he pasado como oficial de seminarios han sido ms importantes para m y mi progreso espiritual. Ahora s que fue justo que yo perdiera en aquel concurso." (adaptado de: "Teach-ing Our Children to Pray", por Stephen R. y Sandra Covey, Ensign de enero de 1976, pg. 63.) Nos resultar ms fcil alcanzar nuestras metas si eliminamos de nuestras vidas aquellas cosas que nos desalientan o que nos detienen. Los malos hbitos, las compaas indeseables y los pensamientos negativos en la forma de angustias, dudas y temores nos privan de lograr el cumplimiento de nuestros deseos justos. El contar con una actitud positiva nos ayudar a alcanzar nuestras metas. Al esforzarnos diariamente por mejorar, debemos disfrutar espontnea y plenamente de cada logro, por pequeo que sea. El lder Mark E. Petersen del Consejo de los Doce nos da las siguientes palabras de aliento: "Es mi creencia que en muchas maneras, aqu en esta tierra, en esta vida mortal, podemos empezar a perfeccionarnos. Un cierto grado de perfeccin es alcanzable en esta vida . . . S con seguridad que uno de los grandes deseos del Seor nuestro Dios es que guardemos el gran mandamiento que dice: 'Sed, pues, vosotros perfectos'." (Toward a Better Life, pgs. 312-313.) Cmo explicara usted el concepto que expres el lder Petersen de que "un cierto grado de perfeccin es alcanzable en esta vida"? (Podemos llegar a ser perfectos, o casi perfectos, en muchos aspectos diversos de nuestra vida. Podemos esforzarnos laborando paso a paso y lograr el xito grado por grado a lo largo del camino que conduce a la exaltacin.) El que alcancemos nuestras metas tendr lugar como resultado de la planificacin, del esfuerzo y de la oracin. Debemos tener presente que nunca habremos fracasado mientras nos esforcemos por alcanzar nuestras metas. Hemos aceptado el evangelio y nos hemos unido a la Iglesia para poder llegar a ser como nuestro Padre que est en los cielos. Conclusin El establecer metas nos ayudar para que podamos cumplir con nuestros deseos tanto en esta vida como en la venidera. Las metas personales nos guiarn de modo que podamos alcanzar triunfos personales. Las metas familiares nos guiarn de manera que podamos llegar a ser familias unidas y exaltadas. Al esforzarnos por cumplir con nuestras metas rectas, nos esforzamos tambin por cumplir el mandamiento del Seor: "Sed, pues, vosotros perfectos" (Mateo 5:48).
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Cometido
Reflexione sobre lo que desea usted lograr o alcanzar en esta vida y fjese metas realistas que le ayuden a cumplir con sus anhelos. Hable de sus metas con sus familiares. Seleccione primero una meta individual a la cual dedicarse, y luego, pregntese: "qu debo hacer para alcanzar esta meta que me he propuesto?" Escriba lo que puede hacer esta misma semana. Al cabo de una semana, escriba lo que puede usted hacer la semana entrante. Repita este proceso hasta que logre alcanzar su meta. Entonces, escoja otra meta personal y siga el mismo procedimiento hasta que tambin logre cumplirla. Conjuntamente con sus familiares, escojan una meta que los beneficie a todos y, luego, sigan el proceso mencionado ms arriba hasta que su familia haya logrado alcanzar la meta. Reconozca en forma especial a aquellos familiares suyos que alcancen metas personales que ellos mismos se hayan fijado.
Eclesiasts 9:11 (toda persona dispone de tiempo para alcanzar sus logros). Marcos 9:23 (todas las cosas son posibles). Glatas 6:7 (la ley de la cosecha). Santiago 1:22-25 (seamos hacedores y no slo oidores). 1 Nefi 3:7 (el Seor nos ayudar a cumplir con sus mandamientos). Dcimotercer Artculo de Fe (virtudes que debemos obtener).
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Leccin 33 Seguid aprendiendo constantemente

Esta leccin tiene por objeto robustecer nuestra comprensin de la necesidad de continuar aprendiendo a travs de toda la vida.
El aprender es necesario para la progresin

"Son verdaderamente maravillosas las muchas cosas interesantes que nos rodean para ver, or, sentir, aprender y disfrutar. Todo lo que tenemos que hacer es abrir las 'muchas ventanltas' del alma y emplear con alegra los ojos, los odos y la Intuicin; hacer uso de nuestros sentidos y de 'nuestra visin Interior'. Podemos equipar nuestros pensamientos con Imgenes interesantes que mirar, cosas Inspiradoras que escuchar y recuerdos felices con los cuales vivir." (Improvement Era, por Marin D. Hanks, octubre de 1964, pg. 883.) Nuestro Padre Celestial nos ha proporcionado un mundo maravilloso en el cual vivir, aprender y progresar. Nuestra vida en la tierra es un perodo de Instruccin durante el cual hemos de buscar conocimiento as como un entendimiento de las cosas de Dios y del mundo que nos rodea. Una de las enseanzas fundamentales de la Iglesia es que el conocimiento que ganemos en esta vida ser una bendicin para nosotros ahora y en la existencia que sigue a la muerte: ". . . si en esta vida una persona adquiere ms conocimiento e Inteligencia que otra, por motivo de su diligencia y obediencia, hasta ese grado le llevar la ventaja en el mundo venidero" (D. y C. 130:19). El aprendizaje es necesario para el progreso en cualquiera de las fases de nuestras vidas. El aprender continuamente es parte importante del evangelio. Para vivir el evangelio debemos aprender sus enseanzas. Por consiguiente, los profetas nos han exhortado a que estudiemos regularmente las Escrituras. El lder William J. Critchlow, hijo, ex Ayudante de los Doce, mencion en cierta ocasin las Instrucciones especiales que se dieron a los maestros orientadores con respecto a la forma de motivar a las familias que se les haban designado para que leyeran las Escrituras. "Una vez, cuando era yo presidente de estaca, envi a los maestros orientadores a las casas de los santos para que leyeran con ellos versculos de las Escrituras referentes a la lecturas de ellas que se encuentran en los libros cannicos. Les di instrucciones expresas de que no llevaran sus libros, sino que pidieran prestados los de las respectivas familiares que visitasen. El descubrimiento que hicieron fue sorprendente: En muchas de las casas que visitamos, los hermanos tardaron largo rato en buscar sus libros cannicos y en quitarles el polvo. En general, los matrimonios jvenes que han contrado nupcias hace poco no tienen en sus casas los libros de las Escrituras, a no ser que el marido haya cumplido con una misin. Un buen hermano dijo: -Cuando nos mudamos, guardamos todos los libros en un bal que tenemos en la buhardilla, y no creo que me sea posible sacarlos de all esta noche. Cuando le preguntamos cunto tiempo haca que vivan all, la esposa, haciendo acopio de valor, dijo: -Hace siete aos. Otra ama de casa dijo que no saba por qu razn su marido nunca haba comprado el libro de la Perla de Gran Precio. Nos dijo: -Pero s tenemos los otros libros. Se sinti algo abochornada cuando le dijimos que ese libro se encontraba junto con el de Doctrinas y Convenios. Otra hermana dijo: -No creo que me cueste buscar la Biblia, ya que mi esposo la conserva en su cuarto de lectura. La vimos dirigirse a la cocina y salir de all con la Biblia en la mano. Y bien, en realidad no nos importaba dnde nuestra gente leyera las Escrituras; lo importante era que las tuvieran a mano y en el saln o cuarto en que la familia se reuna, a la vista de todos, de modo que ocasionalmente pudieran apagar el radio o el televisor y sentarse a leerlas." (Gospel Insights, pginas 87-88.) Cmo pueden nuestras familias adquirir el hbito de leer las Escrituras? (Vase el libro: La Mujer Santo de los ltimos Das, Manual Bsico para las Mujeres, Parte A, leccin 32: "Aprendamos el evangelio
en nuestro hogar".) Por qu es necesario el estudio regular de las Escrituras para progresar en el plan de nuestro Padre Celestial? Lea 2 Nefi 9:28-29. Qu cosa de mayor valor debemos aprender? (Aprender de Dios y de su voluntad.) Logramos progresar cuando aprendemos a emplear nuestro conocimiento de la manera correcta. El lder Sterling W. Sill, miembro emrito del Primer Qurum de los Setenta, ha dicho lo que mencionamos a continuacin: "Despus que ellos (Adn y Eva) hubieron comido (el fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal) Dios dijo: 'He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal' ... La forma correcta de conocimiento todava surte ese efecto en la gente. Todava sirve para lograr que tanto el hombre como la mujer lleguen a ser ms como Dios." ("Let's Talk About. . . Education", Church News del 16 de enero de 1971, pg. 14.)
Las oportunidades de aprender son numerosas

Tanto las mujeres jvenes como las adultas contamos con tres importantes centros de aprendizaje: el hogar, las Instituciones educativas y la Iglesia. Cada uno de ellos nos ofrece oportunidades de seguir aprendiendo. EL HOGAR Nuestros hogares y nuestras familias deben proporcionar la base del aprendizaje. La hermana Aline R. Petit nos relata en cuanto a la forma en que su madre inst a sus hijos a aprender: "Conservbamos vivido el recuerdo de mam, ocupada en sus tareas hogareas, mientras recitaba una poesa preferida o nos dejaba al pasar un pensamiento especial o un pasaje de las Escrituras que la hubiera impresionado. No slo era una lectora voraz, sino que se aprenda las cosas de memoria. Cuando lea, tena siempre a mano papel y lpiz; y cuando encontraba un trozo que despertaba su inters lo copiaba, no para guardarlo, sino para aprenderlo de memoria. Como nios, nosotros no estbamos particularmente Interesados, como ella, en aprender cosas de memoria, pero de todos modos se nos exiga que as lo hiciramos. No solamente lavbamos la vajilla, sino que al mismo tiempo tenamos que aprender de memoria el pasaje que estuviera clavado en la pared sobre la pileta de la cocina; lo mismo tenamos que hacer mientras planchbamos. Y parte de nuestro entrenamiento era recitar frente al espejo del cuarto de bao a fin de poder adquirir las expresiones faciales y los gestos apropiados." ("Una hermosa jornada", Revista de la Sociedad de Socorro de mayo de 1970, pg. 324; esto tambin se encuentra en: "Of Course I Don't Read the Poems" de Remarkable Stories from the Uves of Latter-day Saint Women, compilacin por Len R. Hartshorn, tomo 1, pg. 123.) Qu podemos hacer nosotras para que nuestros hijos aprendan en el hogar? Podemos emplear sabiamente nuestro tiempo, disponiendo las cosas de manera que podamos estudiar y aprender en el hogar. Podemos apartar algunas horas de quietud para el estudio y el anlisis. Tambin podemos seleccionar con cuidado los programas de radio y de televisin y disfrutar de buenos libros as como de conversaciones interesantes. Adems, podemos aprovechar las noches de hogar para aprender cosas nuevas. En nuestra funcin de amas de casa podemos mejorar nuestras aptitudes estudiando, leyendo, conversando, observando y llevando a la prctica diferentes mtodos eficaces referentes a la ciencia del hogar. Para la familia de Walter Gong de la Estaca Los Altos, California, Estados Unidos, la educacin es una tarea de ndole tanto espiritual como escolar. Sus tres hijos son lderes en la Iglesia y en las escuelas a que asisten . . . El hermano Gong es patriarca de la Estaca Los Altos, California, y es profesor de Ciencias Naturales en la universidad estatal de San Jos . . . El hermano Gong, dijo: " 'Cuando la Iglesia lleg a formar parte de nuestras vidas (el hermano Gong y su esposa se convirtieron a la Iglesia hace muchos aos), la educacin acadmica adquiri una perspectiva an ms importante para nosotros al aprender la doctrina que dice que la gloria de Dios es la inteligencia (vase D. y
C. 93:36).' Los Gong siempre han aprovechado las horas de las comidas para ensear a sus hijos al sentarse todos juntos a la mesa. 'Nos hemos esmerado para que las horas de las comidas constituyan el momento en que cada uno de los miembros de la familia pueda exponer los sucesos del da. Es la hora en que nuestros hijos pueden expresar su sentir con respecto a la familia y tambin en cuanto a sus actividades individuales.' El patriarca puso de relieve el hecho de que la responsabilidad de los padres es asegurarse de que sus hijos puedan depender de la revelacin personal para la poca en que deban abandonar el hogar paterno. Dijo que la revelacin personal supone estudio as como oracin, y que, por lo tanto, si los hijos aprenden en el hogar la importancia del estudio y tambin aprenden a orar, contarn con el fundamento indispensable para que reciban la gua del Seor que les ayude en sus vidas personales." ("Edu-cation Has Spiritual Meaning to Family", Church News del 29 de julio de 1978, pg. 15.) De qu modo pueden los hijos de una familia como la de los Gong beneficiarse con las enseanzas de sus padres? Debemos pensar en nuestros propios hogares, en nuestras familias, y formularnos las siguientes preguntas: Se ensean los miembros de mi familia los unos a los otros? Disfrutamos juntos de la lectura, de la poesa, de la msica, del dibujo o de la pintura? Es acaso el tiempo de que disponemos una pesada carga para nosotros, o es una oportunidad para trabar nuestras amistades, adquirir nuevos intereses, crear, inventar nuevas cosas y edificar? LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS La educacin acadmica podr servirnos para aumentar nuestro bagaje de conocimiento: ". . . el seor Conrad N. Hilton, de la cadena de hoteles Hilton . . . habl acerca de la barra de hierro que vala aproximadamente cinco dlares; ese mismo hierro, convertido en herraduras, costara U.S. $10.50; si con l se fabricaran agujas, costara U.S.$3.285; y si fuesen muelles para relojes, costara ms de U.S.$250.000. Aparentemente, el valor del hierro bruto es solamente lo que cuesta para procesarlo; su mayor valor queda determinado por lo que se fabrica de l. Las personas son muy semejantes al hierro; vosotros o yo podemos permanecer como simple materia bruta, o podemos ser pulidos a un alto grado; nuestro valor quedar determinado segn lo que hagamos de nosotros mismos." ("Engandote a ti mismo", por Spencer W. Kimball, Liahona de enero de 1973, pg. 12.) Qu es la "materia bruta" o potencialidades que tenemos? Cmo podemos incrementarlo? En qu forma el asistir a alguna Institucin educativa nos servir para aumentar nuestra vala personal? La formacin acadmica nos proporciona la oportunidad de prepararnos para satisfacer nuestras propias necesidades y las de nuestros familiares. Como hermanas, es preciso que adquiramos alguna habilidad que nos brinde la posibilidad de ayudar a cuidar de nuestras respectivas familias en el caso de que nuestros maridos o nuestros padres llegaran a quedar incapacitados para trabajar. Toda persona joven Santo de los ltimos Das debe tomar seriamente el siguiente consejo dado por la Primera Presidencia de la Iglesia: "Desde hace largo tiempo la Iglesia ha instado a sus miembros, y en especial a sus jvenes, a que sigan estudios universitarios o de un oficio . . . e instamos enfticamente a todos nuestros jvenes a que (cuando sea posible) prosigan estudios en instituciones educativas de un tipo o del otro, una vez que terminen la escuela de segunda enseanza." (Referido en: "Question and Answer", por William R. Siddoway, en el artculo: "Are Four Years of College Necessary?", New Era de diciembre de 1971, pg. 41.) El lder Stephen L. Richards ha dicho lo que mencionamos a continuacin: "Deseamos que nuestros jvenes se instruyan. Queremos que comprendan la historia del mundo y las leyes de la naturaleza. Deseamos que sean capaces de disfrutar de las mejores cosas que el Seor ha permitido en su providencia que el hombre desarrolle. Queremos que ellos, contando con una base de educacin escolar, sean capaces de hacer evaluaciones inteligentes y elecciones prudentes, as como que puedan llevar vidas tiles y felices." (Where Is Wisdom?, pgs. 160-161.) Tal aprendizaje es valioso para todas nosotras.
Lea D. y C. 88:78-79. El presidente Brigham Young tambin nos aconsej en este respecto, dicindonos lo siguiente: "Es nuestro deber cultivarnos en todas las ramas de la educacin que se conocen entre el gnero humano" (Referido por Harvey L. Taylor en: "Learning Is an Endless Process", Improvement Era de abril de 1964, pg. 298). Qu instituciones educativas u oportunidades de aprender diversas cosas se encuentran a su disponibilidad en la localidad en que usted reside? Por qu es importante que aproveche usted esas oportunidades? LA IGLESIA Durante el tiempo en que cursemos estudios en alguna institucin educativa, no debemos descuidar el estudio del evangelio ni tampoco nuestra actividad en la Iglesia. Durante ese tiempo tenemos tanta necesidad de aprender del evangelio como en cualquiera otra etapa de nuestra vida. El aprendizaje global incluye el obtener un conocimiento de Dios y de las verdades del evangelio. "El presidente J. Reuben clark, hijo, hizo un comentario interesante sobre este principio al decir: 'Hay un aprendizaje de lo espiritual tal como hay un aprendizaje de lo material, y ninguno de los dos es completo sin el otro; sin embargo, segn mi propia opinin, si a m se me diera a escoger slo uno de los dos, escogera el aprendizaje de lo espiritual" (referido en el editorial: "Spiritual Education" del peridico Church News del 29 de junio de 1974, pg. 16). La Iglesia nos ofrece muchas oportunidades de aprender y de progresar. Cuando aceptamos llamamientos para servir y asistimos a las diversas clases, aumentamos nuestras aptitudes en el campo de las relaciones humanas, as como en el de la calidad directiva y de la ciencia del hogar. La seora Rebecca Keale de Maui, Hawai, dijo lo siguiente con respecto a la Sociedad de Socorro: " 'Siempre llevo conmigo lo aprendido en mi Sociedad de Socorro. Mi aprendizaje vino por medio de esta organizacin . . .' Para la hermana Keale, todas las cosas de la Iglesia son emocionantes. Trabaja con diligencia y es una persona muy organizada. Por ejemplo, tiene en su casa un cuarto especial que ha dado en llamar: 'el cuarto de los proyectos' en el suelo del cual coloca todos los proyectos de las labores que realiza, a fin de poder empezarlas y dejarlas en cuanto se le precise en algn otro lugar. Todos los das se levanta a las cinco de la madrugada, y si durante la noche se le ocurre alguna idea, se levanta y la apunta . . . 'S que cuanto ms doy tanto ms me bendice el Seor; por eso me mantengo ocupada', dice, y aade: 'he aprendido que la gente necesita amor y por esa razn yo digo a nuestras hermanas que den, y que tengan caridad. Las llevo a mi casa, donde siempre tengo un acolchado que hacer, porque ellas necesitan estar ocupadas en el servicio a los dems. De ese modo tienen algo que dar. . .' (Adems, la hermana Keale dice:) 'Porque las lecciones son buenas, la asistencia ha aumentado tanto a las reuniones de directores como a las de la Sociedad de Socorro'." ("Relief So-ciety Skills Aid Hawaiian Leader", Church News del 2 de febrero de 1974, Pg. 10.)
El aprendizaje requiere esfuerzo

El aprendizaje requiere esfuerzo constante. Cuando no estudiamos, nada se torna tanto ms fcil para nosotras volvernos mentalmente perezosas. Qu significa estudiar? (Trabajar para aprender; observar con cuidado.) Como resultado del estudio, el cual requiere esfuerzo, no slo ganamos conocimiento sino que tambin aprendemos a conservar alerta nuestra mente. La hermana Alie R. Petit recuerda cmo su madre nunca dej de aprender y de progresar aun cuando perdi gran parte de la facultad del odo y de la vista: "En el prximo mes de julio mam cumplir noventa aos. El ltimo da que fui a visitarla, se encontraba emocionada porque la Asociacin de las Hijas de los Pioneros haba resuelto realizar sus reuniones en su casa a fin de poder compartir con ella las lecciones. -Puedes or cuando dan las lecciones, mam? -le pregunt.
-No. No puedo orlas porque estoy casi completamente sorda, pero eso no me importa. Me han pedido que ofrezca una poesa en cada una de las reuniones, y eso me brinda gran satisfaccin. -Pero, mam, cmo puedes leer estando tan corta de vista? Debera haberla conocido mejor. -Por supuesto que no leo los poemas! Una de las seoras me los lee y yo los aprendo de memoria. -Quieres decir que aprendes uno nuevo todos los meses? -Claro que s! Cmo podra estarme aqu sin hacer nada? ("Una hermosa jornada", Revista de la Sociedad de Socorro de mayo de 1970, pg. 38; esto tambin se encuentra en: "Of Course I Don't Read the Poems" de Remarkable Stories from the Lives of Latter-day Saint Women, compilacin por Len R. Hartshorn, tomo 1, pg. 124.) Cmo poda esa hermana anciana conservarse alerta a pesar de sus incapacidades fsicas? De qu otros modos puede una persona anciana y fsicamente incapacitada continuar aprendiendo y progresando? La lectura constituye un modo excelente de aprender. La mayora de nosotras tenemos buena vista y podemos leer. No obstante, es preciso que tengamos presente que el leer para aprender es diferente del leer para entretenerse nicamente. Hay varias cosas que podemos hacer para aprender ms de nuestra lectura. Muestre la ayuda visual 33-b: Una mujer joven lee para aprender. Anote en la pizarra los siguientes puntos y analice con las hermanas las maneras de llevar a cabo cada una de las cosas que se mencionan: 1. Podemos hacer una sabia eleccin de nuestro material de lectura. 2. Podemos fijar una hora regular de lectura. 3. Al leer podemos tener un objetivo definido. 4. Podemos ir tomando notas a medida que vayamos leyendo. 5. Podemos conversar con otras personas de los conceptos que vayamos aprendiendo. El conversar de ciertos conceptos con otras personas nos servir para recordar lo que hayamos ledo. Tambin nos sirve para comprender ms claramente el asunto. Con determinacin y autodisciplina, podremos aprender y progresar todos los das mejorando nuestros hbitos de lectura. Esto requiere un esfuerzo y una determinacin extras para las personas que trabajan fuera de la casa y que proveen tanto para s mismas como para los dems de su familia. Sin embargo, tambin ellas pueden continuar aprendiendo y aumentando su conocimiento apartando para ello ciertas horas al da o a la semana. El presidente N. Eldon Tanner de la Primera Presidencia nos relata de un joven al que se emple como mensajero, el cual prob en mltiples formas su buena disposicin para aprender: "El muchacho nuevo, hijo de una viuda, era un joven muy vivaz que se interesaba en todo lo que suceda y que siempre se mantena alerta para ver en qu forma poda ser til. Deseaba servir y ayudar a las dems personas as como aprender todo lo que poda con respecto al negocio. No trataba de ser presidente de la compaa, pero se esforzaba por ser el mejor mensajero posible, y asista a la escuela nocturna para aumentar y mejorar su preparacin escolar. Todos lo encontraban un muchacho agradable. Llevaba all unos pocos meses cuando . . . fue ascendido a un cargo de mayor responsabilidad. Antes de que el ao llegara a su fin, tuvo otro ascenso. Y continuar ascendiendo debido a la-actitud que l tiene. Estaba preparado para hacer ms de lo que se le requera. Se interesaba en la compaa para la cual trabajaba y deseaba ser servicial, adems de que era una persona digna de confianza en todos los aspectos." ("Eternal Progress through My Vocation", "Explorer Conference" del 26 de agosto de 1963, Universidad Brigham Young; esto tambin se encuentra en: "He Was Prepared to Go the Extra Mile" de Outstanding Stories by General Authorities, compilacin por Len R. Hart-shorn, tomo 1, pg. 212.) Cules fueron algunas de las formas en que ese muchacho continu aprendiendo? No importa cul sea el tipo de trabajo que realice una persona para ganarse la vida, es preciso que trate continuamente de aprender y de mejorar. Cuando se descubran nuevos mtodos agrcolas, el agricultor juicioso se esforzar por aprender sobre ellos, as como la forma en que podra aplicarlos en su trabajo. Cuando se dispongan nuevas maneras de preservar, envasar y almacenar alimentos, el ama de casa juiciosa las estudiar y tratar de aprovecharlas.
Cmo podemos continuar aprendiendo y mejorando como amas de casa? como madres? como esposas? como estudiantes? cmo mujeres solteras que trabajamos?
El aprender hace nuestras vidas ms abundantes

"Hace varios aos en la Misin de Fiji, en una pequea rama a la cual asistan a la Sociedad de Socorro doce mujeres -diez de las cuales no eran miembros de la Iglesia- la presidenta de dicha organizacin les dio lecciones y luego las inst a que mejoraran sus propias vidas as como el medio en que vivan. Les mostr la manera de mejorar sus viviendas levantando tabiques para hacer los cuartos ms privados, y tambin les ense a plantar bonitas y atractivas enredaderas que pudieran crecer sobre las techumbres de paja; les ense a tejer con ganchillo (crochet), as como a limpiar de un modo ms eficaz. Al principio, el jefe de la aldea no quera que esta hermana permaneciera en el poblado, pero cuando ella le llev a hacer un recorrido por el pueblo y le mostr cunto haba ste mejorado, convino en que ella se quedara y en que las reuniones continuaran." ("The Saints in Fiji", por Janet Brigham and Herbert F. Murray, Ensign de noviembre de 1973, pg. 28.) En qu forma mejor la aldea al aprender aquellas hermanas cosas nuevas? De qu manera es muy probable que el haber aprendido todas esas cosas hubieran cambiado en algo las vidas de las mujeres de la aldea? Cules seran otras de las maneras en que las personas podran mejorar sus vidas por medio del aprendizaje? En realidad, no importa dnde vivamos ni qu edad tengamos ni cules sean nuestras circunstancias, nunca tendremos demasiada edad para aprender cosas nuevas que hagan nuestras vidas ms abundantes hacindolas ms interesantes y tiles. Aun si una mujer mayor llegara a fracturarse una pierna, lo cual la hiciera permanecer en su casa durante varios meses, en ese tiempo ella podra profundizar sus conocimientos, leyendo buenos libros y reflexionando sobre los conceptos que ellos contengan. Despus, podra decir lo que dijo una mujer en las mismas circunstancias: "Esta experiencia me ha demostrado que la mente, cuando se utiliza en su mejor forma, y con un punto de vista ms amplio, puede producir una nueva felicidad y mayor utilidad. Ojal hubiera podido lograr muchos aos atrs el conocimiento que he adquirido ahora que tengo setenta y seis aos de edad." (Revista de la Sociedad de Socorro de julio de 1967, pg. 550.) El conocimiento que ganemos no slo nos beneficiar a nosotras mismas sino tambin a nuestras respectivas familias. En qu forma podran nuestros familiares ser bendecidos por medio de nuestro aprendizaje? Solicite a una de las hermanas que comparta con las dems la forma en que las cosas extras que ha aprendido han constituido una bendicin para su familia. Conclusin Nuestro Padre Celestial cuenta con que empleemos nuestra capacidad para aprender, para ganar conocimiento adicional a fin de que podamos edificar nuestras propias vidas y hagamos bien a nuestros semejantes. Cuando el profeta Jos Smith organiz la Sociedad de Socorro para las mujeres de la Iglesia, dijo lo siguiente: "... Y ahora, en el nombre del Seor, doy vuelta a la llave para vuestro beneficio; y esta Sociedad se alegrar, y desde ahora en adelante descendern sobre ella conocimiento e inteligencia. (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 279.)
Daniel 1:17 (Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias). Mateo 11:29 (aprended de m). D. y C. 19:23 (aprende de m).
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Leccin 34 La oracin personal y la oracin familiar

La finalidad de esta leccin es inspirarnos para que nos acerquemos ms a nuestro Padre Celestial por medio de la oracin.
Comuniqumonos con nuestro Padre Celestial

Entonen el himno: "Pensaste Orar?", el cual se encuentra en la pg. 295 del libro Principios del Evangelio; adems, vase Himnos de Sin, nm. 132. En varias ocasiones el presidente Heber J. Grant se sinti poderosamente impresionado por la forma en que el presidente Brigham Young hablaba con el Seor. "Como digo, yo estaba familiarizado con el presidente Brigham Young. Me arrodillaba una y otra vez en su hogar en la Casa del Len en oraciones familiares, de nio y de joven; y doy testimonio de que cuando nio, en varias ocasiones, por motivo de la inspiracin del Seor a Brigham Young, mientras ste suplicaba a Dios que le guiara, yo alzaba la cabeza y volva la mirada hacia el lugar donde Brigham Young oraba para ver si el Seor estaba all, pues me pareca que l hablaba con el Seor como una persona habla con otra." (Presidentes de la Iglesia, captulo VI, pg. 74. Tambin se encuentra en: "He Talked to the Lord" de Classic Stories from the Lives of Our Prophets, compilacin por Len R. Hartshom, pg. 44.) Un joven, refirindose a su abuelo, el fallecido Edward J. Wood, presidente de un templo y presidente de estaca, dijo lo que sigue: "Era maravilloso estar cerca del abuelo cuando oraba, porque cuando l hablaba a Dios, uno saba que estaba,hablando con su mejor amigo" (mencionado por Martha H. Ball, en "Counsel with the Lord", Instructor de diciembre de 1969, pg. 446). Todas nosotras podemos comunicarnos con nuestro Padre Celestial, ya que cuando oramos, sea verbalmente o en silencio, lo que en realidad hacemos es hablar con El. La oracin es una forma de rendir culto a nuestro Dios. En la oracin expresamos nuestro agradecimiento y pedimos la gua y la orientacin divina; confesamos nuestros pecados y nuestras debilidades, confiamos a nuestro Padre nuestros pensamientos as como nuestros sentimientos, y le hablamos de nuestros xitos y de nuestras desilusiones. Por medio de la oracin podemos pedir ayuda tanto para nosotras mismas como para nuestros semejantes. Muestre la ayuda visual 34-a: Cmo debemos orar. Solicite a la hermana previamente designada que haga una presentacin de la forma en que debemos orar. (Ver el cuarto encabezamiento: "Cmo debemos orar?" del captulo 8 de Principios del Evangelio, pg. 39.) El Seor nos ha dado instrucciones concernientes a la oracin: "Y adems, te mando que ores, tanto vocalmente como en tu corazn; s, ante el mundo as como en secreto; en pblico as como en privado" (D. y C. 19:28; cursiva agregada). Lea D. y C. 88:62-64. Qu instrucciones encontramos en esta escritura con respecto a la oracin? (La de meditar, llamar al Seor, buscarle diligentemente, pedir al Padre en el nombre de Jesucristo.) Escriba esas instrucciones en la pizarra. Qu bendiciones se nos prometen en D. y C. 88:63-64? (Si hacemos lo que se nos requiere, el Seor se acercar a nosotros, le hallaremos, la puerta se nos abrir, y cualquiera cosa que pidamos en su nombre nos ser dada, si fuere para nuestro bien.) Con el fin de ayudarnos en nuestros esfuerzos por acercarnos a El, nuestro Padre Celestial nos ha aconsejado por medio de nuestros lderes en cuanto a la manera de orar. El obispo H. Burke Peterson, del Obispado Presidente, nos sugiere lo siguiente: "Para cuando sintis la necesidad de confiar vuestras cosas al Seor o de mejorar la calidad de vuestra conversacin con El . . . quisiera sugeriros algunos pasos que podis seguir: Retiraos a algn lugar donde podis estar solos, donde podis pensar, donde podis arrodillaros, id a donde podis hablarle en voz alta.
Para ello podis ir a un dormitorio o a cualquier cuarto en donde estis en privado; en seguida, imaginadlo, vedlo con los ojos del alma; pensad en la persona a la cual estis hablando, dominad vuestros pensamientos sin dejarlos vagar; dirigios a El como a vuestro Padre y amigo. Luego, decidle lo que sintis deseos de comunicarle, no palabras trilladas ni frases repetidas que tengan poco significado, sino tened con El una conversacin sincera y profunda. Confiad en El, pedidle perdn, suplicadle, gozad de vuestra comunicacin con El, dadle gracias, expresadle vuestro amor, y luego prestad odo a lo que os conteste. El escuchar es parte fundamental de la oracin. Las respuestas del Seor se manifiestan de un modo apacible, delicado. De hecho, pocos son los que escuchan sus respuestas audiblemente. Tenemos que escuchar, prestar atento odo o nunca reconoceremos ni captaremos sus contestaciones. La mayora de las respuestas del Seor las sentimos en el corazn: experimentamos una sensacin de calidez, conformidad y paz, o se manifiestan en nuestro entendimiento. Las respuestas llegan a aquellos que estn preparados y que son pacientes." ("Adversity and Prayer", Ensign de enero de 1974, pg. 19.) Si somos personas justas, nuestro Padre Celestial nos escuchar cuando le hablemos. Lea 1 Pedro 3:12. Si somos humildes, nuestro Padre Celestial contestar nuestras oraciones. Lea D. y C. 112:10.
Resolvamos nuestros conflictos personales por medio de la oracin

Para que podamos comunicarnos de un modo significante con nuestro Padre Celestial, debemos dedicarle cierta cantidad de tiempo. "Un maestro de religin sugiri a sus alumnos que dedicaran a lo menos quince minutos al da a la oracin personal. Pero muchos consideraron aquellos quince minutos un tiempo irrazonablemente largo! Despus de la clase, una de las alumnas se acerc a l y le dijo: -Yo no creo que pueda pensar en tantas cosas que decir. El maestro replic: -Dgame, no dedica usted cuando menos un tiempo igual todos los das conversando con su mejor amiga? -Pues, desde luego que s -le contest la joven. -Entonces reflexione un poco -le dijo el maestro- en cuanto a la razn por la cual tiene usted ms cosas que conversar con su amiga que las que tiene para conversar con el Seor." ("Prayer: The Heart of the Sabbath", por Karen Lynn, Ensign de enero de 1978, pg. 31.) De qu modo el meditar calladamente en sus bendiciones y sus necesidades llevara a esa joven a encontrar ms cosas de las cuales hablar en sus oraciones? Por qu es importante que aprendamos a resolver nuestros conflictos, o, en otras palabras, a satisfacer nuestras necesidades por medio de la oracin? (El Seor nos dirigir para bien. El nos cuidar. Nos bendecir cuando le expresemos nuestra gratitud por sus bendiciones.) Lea Alma 37:37. No debemos limitarnos a establecer un nmero de temas para la oracin; antes bien, debemos tratar con nuestro Padre Celestial todas las cosas que se relacionen con nuestras vidas personales: nuestro trabajo, nuestra casa y nuestras luchas interiores. Lea Alma 34:17-28. Es preciso que oremos para que sepamos de qu hemos de hablar en nuestras oraciones. Durante la visita del Salvador al Continente Americano, los nefitas fueron inspirados en sus oraciones. ". . . les era manifestado lo que deban pedir" (3 Nefi 19:24). Si al orar contamos con la gua del Espritu Santo, El nos manifestar muchos pensamientos y sentimientos. Nuestro Padre Celestial conoce nuestras verdaderas necesidades mejor que lo que nosotros las conocemos. El sabe lo que es para nuestro bien y lo que necesitamos superar. Al acudir a El, nos ayudar para que lleguemos a saber cmo resolver nuestros conflictos y satisfacer nuestras necesidades. Una hermana de edad avanzada que se encontraba sumamente afligida pidi una bendicin del sacerdocio; durante la misma, el obispo le dio el siguiente consejo:
" Todos los das, en algn momento, ponte de rodillas ante tu Padre Celestial y exprsale tu agradecimiento. No le pidas nada, sino que albalo por todo lo que El te da.' La congoja de esta hermana se derivaba de los serios problemas que le creaban las circunstancias que la rodeaban. Aun cuando ella pensaba que tena gran necesidad de pedir muchas cosas, acept la idea de orar diariamente dedicndose nicamente a dar las gracias y a alabar al Padre por todo lo que tena. La primera vez que se arrodill para orar como se le haba indicado, se sorprendi al sentir la gratitud que emanaba de su corazn. Ni siquiera tuvo que esforzarse en pensar por cules cosas se senta agradecida. Las circunstancias que al presente la rodeaban la haban alejado de sus antiguas amistades y de la compaa de stas, pero s reciba cartas de esos amigos del vecindario en que antes haba vivido. Ahora ya nadie ms dependa de ella, slo su marido, pero todava lo tena a l a su lado. Echaba de menos el contemplar las puestas de sol desde el otro lado del prado de su antigua residencia, pero todava contaba con la facultad de la vista para percibir el mundo exterior y hacer muchas cosas agradables y necesarias . . . Y los gratos recuerdos no se haban desvanecido: el gozo de ir al templo del Seor y de reunirse all con otros hermanos todava era real. Poda revivir en la memoria aquellas maanas gloriosas impregnadas todava con el fresco roco de la noche cuando ella sala a recorrer los campos acompaada por su perro. Y todava poda rememorar los rostros conmovidos de sus alumnos de la Escuela Dominical, los grupos de investigacin genealgica, la gente joven de la Mutual y las hermanas de la Sociedad de Socorro a las cuales haba enseado . . . Y no importaba dnde viviera ahora, o si tena o no un cargo en la Iglesia, el hecho cierto era que segua siendo hija de Dios . . . Con el correr de los das, esta acongojada hermana esperaba anhelantemente el momento de sus oraciones de accin de gracias, las cuales eran mucho ms largas que las de sus peticiones. Descubri que tena ms cosas por las cuales agradecer que por las que pedir. Por medio de sus oraciones de agradecimiento y alabanza, no ces de recibir bendiciones en abundancia." ("Prayers of Praise", por Wilma Logan, Instructor de diciembre de 1970, pg. 461.) De qu modo las oraciones de accin de gracias ayudaron a esta hermana a resolver sus conflictos? De qu manera nos ayudar el expresar nuestro agradecimiento a nuestro Padre Celestial por las bendiciones que nos da? Al orar debemos tener siempre presente la sabidura de nuestro Padre Celestial y aprender a aceptar su voluntad en todas las cosas. A veces, en su sabidura, El da respuesta a nuestras oraciones de maneras que no esperamos. Esto se pone de relieve en la siguiente experiencia relatada por el presidente N. Eldon Tanner de la Primera Presidencia: "Me sent profundamente impresionado con la actitud de mi hija y su esposo, que tenan a un hijo que sufra de leucemia; los mdicos diagnosticaron que el nio no vivira ms de un ao o dos. Recuerdo la gran angustia que eso signific para ellos y cmo le rogaron al Seor, asistieron al templo, ayunaron y oraron a fin de que el nio pudiera sanar; y lo que ms me impresion fue el hecho de que siempre concluan sus oraciones con: 'pero que no se haga nuestra voluntad sino la tuya; y haznos lo suficientemente fuertes para aceptar tu voluntad para con nosotros'. El nio vivi ms tiempo de lo que los doctores haban anunciado, pero finalmente fue recogido, y fue una emocin para m escuchar a sus padres agradecerle al Seor el privilegio que haban tenido de criarlo durante el tiempo que lo tuvieron y porque era una criatura tan hermosa, y despus le suplicaron al Seor que los hiciera dignos para poder reunirse con l y vivir juntos en el ms all." ("La importancia y eficacia de la oracin", Liahona de agosto de 1972, pg. 1.) En qu forma satisficieron esos padres sus necesidades de sentir conformidad por medio de la oracin? (Fueron bendecidos con la fortaleza que necesitaban para aceptar la voluntad del Seor.) Por qu es importante pedir que se haga la voluntad del Seor? (El Seor en su infinita sabidura sabe lo que es mejor para nosotros.) Adems de orar por las necesidades de nuestros familiares y por las nuestras, debemos orar por las necesidades de las dems personas. Como miembros de la Iglesia podemos unirnos en oracin y pedir por aquellas personas que tengan necesidades especiales. Muchas veces se nos brinda la oportunidad de orar en nuestras reuniones de la Iglesia. En cuanto a esto, un miembro de la misma dijo lo que sigue:
"Siempre agradezco en forma especial el poder sentarme enfrente de la congregacin antes de ofrecer una oracin por todos los que la integran. Recorro con la mirada los rostros de todos ellos y trato de lograr percibir qu necesitan pedir al Seor y por qu razn se sienten ms agradecidos. Ruego al Seor que me ayude a ponerme en armona con las oraciones que ellos tienen en el corazn." (Mencionado por Karen Lynn en: "Prayer: The Heart of the Sabbath", Ensign de enero de 1978, pg. 32.) De qu modo el ofrecer una oracin de la manera ms arriba expresada puede contribuir a satisfacer las necesidades de nuestros hermanos?
Fortalezcamos nuestras familias mediante la oracin

Lea 3 Nefi 18:21 Una hermana expres sus sentimientos con respecto a la oracin familiar diaria como lo mencionamos a continuacin: "Hubo un tiempo en que hubiera considerado la 'hora de la oracin familiar'. . . como algo sin ningn significado para m. Sin embargo, ahora que soy madre de una familia numerosa, pienso de otra manera. Creo que una de mis armas espirituales ms importantes es la hora fijada para la oracin; nuestras horas regulares de las oraciones de la maanas y de las noches . . . destacan momentos espirituales que sabemos que tendrn lugar no importa qu distracciones y preocupaciones nos traigan los afanes de cada da. Al ofrecer nuestras oraciones, evitamos las formas ritualistas: sencillamente sabemos que las oraciones se ofrecern, sabemos cundo y dnde; y ellas constituyen una verdadera fortaleza de proteccin al elevarnos con el Espritu. El corazn se me hinche de gozo al ver a mi familia reunida para orar." (Referido por Karen Lynn en: "Prayer: The Heart of the Sabbath", Ensign de enero de 1978, pg. 32.) Por qu era importante la oracin familiar para esa hermana? Es importante que reunamos a nuestras respectivas familias para orar por las maanas y por las noches. Todos los miembros de la familia, aun los ms pequeitos, deben orar por turnos. Todos los integrantes de la familia deben tener el privilegio de expresar su agradecimiento por las bendiciones que ha recibido la familia. Cuando cualquiera de sus miembros tenga una responsabilidad o un problema que enfrentar, la familia entera debe pedir bendiciones especiales para aqul en la oracin familiar. Esto los unir con lazos ms estrechos al mismo tiempo que contribuir a mejorar sus mutuos sentimientos de afecto. Cuando los nios oran unos por otros, se sienten ms cerca entre s a la vez que se sienten parte ms importante de sus vidas. Cuando nos encontramos de rodillas, nos sentimos movidos a olvidar nuestras diferencias y pensamos en las cosas buenas de los dems; fuera de eso, sentimos deseos de orar por el bienestar de ellos y de pedir fortaleza para vencer nuestras propias debilidades. Catherine Marshall, en su libro A Man Calle Peter, expres hermosamente el poder de la oracin para fortalecer a un matrimonio, parte de lo cual citamos a continuacin: "Aun cuando como toda pareja normal, Peter y yo estbamos a veces en desacuerdo, descubrimos que esas diferencias nuestras nunca pudieron volverse graves ni amargas mientras pudiramos orar juntos. Aprendimos tan bien esta leccin que lleg a constituir uno de los consejos ms importantes que Peter siempre daba a las parejas cuyos matrimonios estaban al borde de la ruptura: 'Si os ponis de rodillas los dos juntos', les deca, 'vuestras dificultades no tardarn en resolverse, ya que es imposible orar juntos y seguir enfadados el uno con el otro'." (pgs. 119-120; tambin se encuentra en: "Great Persons Who Have Be-lieved in Prayer" de Prayer, por John H. Vandenberg, pg. 120.) En qu forma puede ayudar la oracin familiar a nuestras respectivas familias? El amor y la unidad florecern en el hogar al arrodillarse juntos los miembros de la familia para hablar con nuestro Padre Celestial. Es indispensable que oren unos por otros para que sean fortalecidos en sus cargos y responsabilidades tanto en el hogar como en la Iglesia y en el colegio. Por medio de la oracin familiar diaria, los miembros de la familia se fortalecern para combatir las tentaciones. El presidente N. Eldon Tanner ha hablado del efecto que ha surtido en su vida la oracin familiar: "Al mirar hacia el pasado cuando acostumbrbamos arrodillarnos en familia para orar todas las maanas y todas las noches, puedo darme cuenta de lo que significaba para nosotros que de nios oamos a nuestro padre llamar al Seor y en verdad hablar con El, expresndole su gratitud y suplicndole sus bendiciones sobre sus cultivos y sus animales y sobre todas las cosas. Siempre nos infundi una mayor fortaleza para hacer frente a la tentacin el recordar que a la noche daramos cuenta de nuestras acciones al
Seor." ("The Power of Prayer" de Prayer, pg. 129.) En qu forma el saber que al llegar la noche rendiremos cuentas de nuestros actos al Seor influye en la forma en que actuamos durante el da? Cmo puede la oracin ayudarnos tanto a nosotras y nuestros maridos como a nuestros hijos a resistir la tentacin? (Tenemos necesidad de recibir fortaleza de nuestro Padre Celestial para resistir la tentacin. El Seor nos dice que debemos orar para que no seamos tentados ni desviados por el diablo.) Lea 3 Nefi 18:15. Por medio de la oracin, los nios aprendern principios que llegarn a ser una fortaleza y proteccin para ellos a lo largo de todas sus vidas. En nuestras oraciones podemos mencionar las metas y los ideales que tengamos. Por ejemplo, los padres pueden instar a sus hijos a prepararse para una misin, diciendo al Padre: "Bendice a Jos para que l pueda seguir alimentando su fe y su testimonio de la veracidad del evangelio y se prepare para ser misionero. Aydanos, a toda la familia, a apoyarlo en sus esfuerzos". Tambin se puede animar a los hijos a que se conserven puros y dignos de llegar a casarse en el templo. En las oraciones familiares los padres pueden ensear a sus hijos que nuestro Padre Celestial los ama. Qu otras cosas pueden ensear los padres a los hijos por medio de la oracin? Por qu las oraciones de los padres por cada uno de sus hijos les ponen a stos de manifiesto el cario de sus progenitores?
Conclusin
"La oracin es algo que lleva al alma a la humildad, que ensancha nuestra comprensin de las cosas, que despierta la mente. La oracin nos acerca ms a nuestro Padre Celestial . . . Tenemos necesidad de su ayuda . . . Necesitamos la gua de su Espritu Santo .. . Nos hace falta avivar nuestro entendimiento por medio de la inspiracin que proviene de El, y por esas razones oramos a El, para que nos ayude a vivir de tal manera que lleguemos a conocer su verdad y podamos andar en su luz, cumpliendo as con los muchos mandamientos que nos han sido dados para que, por medio de nuestra fidelidad y obediencia, podamos volver nuevamente a su presencia." (Take Heed to Yourselves!, por Jos Fielding Smith, pg. 344.) Es consolador saber que Dios est atento a todos nuestros pasos y que est presto a responder cuando ponemos en El nuestra confianza y hacemos lo correcto. "En cuanto a m, a Dios clamar; y Jehov me salvar. Tarde y maana y a medioda orar y clamar, y l oir mi voz." (Salmos 55:16-17.) Cometido Piense en alguna prueba difcil que est enfrentando en este momento. Al decir sus oraciones, d gracias al Seor por todas las bendiciones en que pueda usted pensar. Luego, pdale al Seor que le ayude al esforzarse por resolver sus problemas. Al orar, recuerde seguir los pasos que se mencionan en D. y C. 88:6264 y recuerde las bendiciones que se prometen.
Santiago 5:16 (la oracin eficaz del justo puede mucho). Alma 10:23 (las oraciones de los justos). 3 Nefi 12:44 (orad por los que os desprecian y os persiguen).
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Leccin 35 Formemos el hbito de la gratitud en nuestra familia

Esta leccin tiene por objeto Instarnos a revitallzar o a adquirir la importante cualidad de la gratitud, as como a manifestarla a nuestros semejantes.
Expresemos nuestra gratitud a nuestro Padre Celestial

La gratitud es agradecimiento por los favores, las bondades y las atenciones que se reciben. Frecuentemente nos sentimos profundamente conmovidas de gratitud por sencillos favores. Pero al recibir tales servicios, es indispensable que expresemos con toda sinceridad nuestras gracias a las personas que se han esforzado solcitamente por prestarnos servicio en alguna forma. La nica manera de que las dems personas se enteren de nuestra gratitud estriba en que la exterioricemos, o sea, que expresemos nuestro agradecimiento con palabras. Se precisa algo ms que mera cortesa y fineza: es Imprescindible poner de manifiesto, de un modo patente, nuestro sincero agradecimiento y reconocimiento. El obispo H. Burke Peterson del Obispado Presidente nos relata el siguiente incidente acerca del presidente Spencer W. Kimball y su capacidad para expresar agradecimiento: "Hace dos semanas, me cruc con el presidente Kimball mientras nos dirigamos apresuradamente a una reunin; el Presidente se detuvo, me tom las manos, me mir a los ojos y, olvidndose de todos sus importantes asuntos, me dijo: 'Es lamentable que a veces estemos tan ocupados. No creo que ltimamente le haya dicho cunto lo aprecio y le amo'. Yo sent su espritu, le cre, y mi espritu se elev a alturas hasta entonces ignoradas." ("Una diarla porcin de amor", Liahona de octubre de 1977, pg. 57.) Con respecto a nuestra necesidad de expresar reconocimiento y gratitud a nuestro Padre Celestial, el presidente Kimball ha dicho lo que mencionamos a continuacin: "Tantas veces aceptamos las bendiciones de que disfrutamos sin otorgarles ningn reconocimiento: como el sol, el aire, la salud, las oportunidades que se nos presentan. O aceptamos favores, honores y privilegios da tras da . . . sin manifestar palabra alguna de agradecimiento. Damos las gracias a la persona que en el autobs nos da el asiento, a la persona que cortsmente nos lleva en su automvil a algn lugar, al amigo que nos paga una comida en el restaurante, a la persona que cuida a nuestros hijos pequeos cuando tenemos que salir, y al muchacho que se encarga de cortarnos el csped, pero, expresamos agradecimiento a El que nos da todas las cosas?" (Faith Precedes the Miracle, pg. 202.) Lea Lucas 17:11-19. Qu esperaba el Seor de aquellos que fueron sanados? (El esperaba que le dieran las gracias.) Qu espera el Seor de nosotras por las innumerables bendiciones que de El recibimos? Refirindose a la historia de los diez leprosos, el lder Howard W. Hunter del Consejo de los Doce tambin puso de relieve nuestra necesidad de expresar las gracias a nuestro Padre Celestial: "De los diez hombres que fueron sanados, slo uno de ellos volvi sobre sus pasos para expresar su agradecimiento. Esto debe de haber constituido una decepcin para el Maestro. Hay muchos que reciben bendiciones, muchos que son dotados con cosas buenas en la vida y que, sin embargo, nunca se toman el tiempo ni hacen el esfuerzo de expresar gratitud al bienhechor ni de expresar agradecimiento a Dios. La felicidad y el gozo que acompaan a las bendiciones nunca sern completos, sino hasta que adquiera cuerpo dentro de nosotros un profundo sentimiento de gratitud que nos mueva a exteriorizar una expresin de agradecimiento." (Tomado de un discurso pronunciado en la Conferencia de rea de Dinamarca, Finlandia, Noruega y Suecia, en 1974: Conference Report, pg. 27.) Es interesante que aun el Salvador expresara gratitud al Padre por sus bendiciones (vase 3 Nefi 19:20, 28). Lea D. y C. 59:7. Qu nos manda hacer el Seor? (Darle las gracias en todas las cosas.)
A travs de todas las Escrituras se nos recuerda que hemos de dar gracias a Dios en todas las cosas. Al ver su mano en nuestras vidas, reconociendo y expresando gratitud por las muchas bendiciones con que contamos, nuestra gratitud aumentar. Por qu bendiciones debemos expresar gratitud a nuestro Padre Celestial? (Anote en la pizarra las respuestas que den las hermanas de la clase. Podran mencionar: el Salvador, la expiacin del Seor, la salud, la familia, el trabajo, los amigos, el evangelio, etc.) Todos debemos a nuestro Seor Jesucristo una deuda especial de gratitud por el sacrificio expiatorio que llev a cabo por todos nosotros. Nunca podremos comprender de un modo cabal el sufrimiento que padeci por nosotros en el jardn de Getseman y en la cruz, pero al menos podemos expresar nuestro agradecimiento por esa gran ddiva en todas las cosas que digamos y que hagamos. Lea Mosah 2:19-22. De qu modo nos dice esta escritura que manifestemos gratitud a nuestro Padre Celestial? (Anote en la pizarra las respuestas de las hermanas: Dar gracias y alabanzas, servirle, guardar sus mandamientos.) En Doctrinas y Convenios 136:28, se nos dice lo siguiente: "Si te sientes alegre, alaba al Seor con cantos, con msica, con baile y con oracin de alabanzas y accin de gracias". Algunas de nuestras oraciones han de ser, entonces, gozosas oraciones de alabanzas y de accin de gracias; stas no tienen que ser de elocuentes palabras, sino sencillas, explcitas y sinceras expresiones de gratitud por las bendiciones que recibimos todos los das. En qu forma una alegre disposicin de nimo constituye una manifestacin de nuestro agradecimiento a nuestro Padre Celestial? Tambin debemos sentirnos agradecidas por las tribulaciones, la adversidad y las aflicciones. A veces es difcil expresar gratitud cuando nos hallamos sobrecargadas de pesares, y, sin embargo, muchas veces es en esas circunstancias que adquirimos nuestro mayor progreso espiritual. Esto lo lustra particularmente bien un incidente que relat el lder Marin D. Hanks del Primer Qurum de los Setenta, y que mencionamos a continuacin. "Estuve en una conferencia de estaca en la cual un ex misionero espres su testimonio ante la congregacin. El muchacho no contaba ms que con unos pocos minutos y escogi expresar algo que era muy especial para l: Dio gracias a Dios por su extraordinaria y humilde madre, y, en seguida, explic las razones de ello; dijo que cuando cursaba sus estudios en la escuela secundaria, sufri las ms penosas tribulaciones por causa de la enfermedad y la muerte de su hermanita menor a la cual haba cobrado un profundo y entraable cario. Dado que la nia era la menor de los hermanos, era la preferida de todos. El padre ya haba muerto. La pequeita cay enferma y se agrav, y a pesar de las oraciones, las bendiciones de salud, el ayuno y el intenso cuidado que todos le prodigaron, la nia empeor y muri dui;ni te la noche. Al irse la hermanita de esta vida, el muchacho so encerr con llave en su habitacin, y, una vez all, dio riondn suelta a su dolorido corazn expresando su congoja entre sollo zos a las paredes, porque no tena la voluntad ni el deseo do dirigirse a Dios, a quien honradamente ya no poda hablar. En su sublevacin y enojo para con un Dios -de cuya existencia lleg aun a dudar- que haba permitido que una cosa semejante los pasara a ellos, clam con dolor, llorando su rebelin; dijo que no volvera a orar jams, que nunca ms ira a la Iglesia, y que nunca jams volvera a tener confianza alguna en un Dios que haba permitido que tal cosa sucediera. Y, en su inmaduro pero sincero pesar, se hizo algunas promesas ms bien serias. Permaneci despierto durante el resto de la noche, sintiendo aprensin ante lo que saba le esperaba: era costumbre de su familia, como lo es para muchos -aunque no suficientes- Santos de los ltimos Das, arrodillarse todas las maanas y todas las noches, los hijos alrededor de la madre, para dar gracias a Dios por sus bondades y sus bendiciones. El joven aguardaba ese momento con temor, sabiendo lo que haba resuelto. Pero cuando la madre llam a sus hijos, l dijo categricamente: -No; yo no voy. -Arrodllate, hijo -le inst la madre. -No; no me arrodillar. Nunca ms volver a ponerme de rodillas. Si recuerdo bien las palabras del joven cuando relataba esto (y yo me senta intensamente conmovido tal como lo estaba el resto de la congregacin) l continu contando lo que su madre le haba dicho: -Hijo mo, t eres el mayor de tus hermanitos, y eres el nico hombre de la casa; nunca, como en estos momentos, he necesitado el apoyo de un verdadero hombre . . . ponte de rodillas.
El muchacho se arrodill, sintiendo que la rebelda todava segua consumindole el alma; pero lo hizo porque su madre, el dolo de su corazn, lo necesitaba, y por primera vez se le ocurri pensar en que ella tambin tena el corazn destrozado de dolor y de pesar. Por eso lo hizo, pero en su fuero interno se dijo: 'Me pregunto qu cosa va mam a agradecer a Dios ahora . . .' Y la madre, sabiendo, como indudablemente lo saba, las dudas que conturbaban el alma del muchacho, as como las de los otros hijos, aquella maana, de rodillas ante Dios, ense el evangelio a sus vastagos. Dio gracias al Altsimo por el conocimiento que tena la familia de la bendicin de los lazos eternos, as como del propsito, la orientacin y las convicciones con respecto al futuro. Expres las gracias a Dios de que hubieran ellos sido bendecidos con esa nia angelical que tantas alegras y tantas cosas buenas y bellas les haba brindado, y que perteneca y segua pertenenciendo a la familia para siempre jams. Y, de ese modo, esa madre, desde el fondo de su corazn, en aquellos momentos de desesperacin y desconsuelo, ense a sus hijos por cules cosas haba que dar gracias a Dios bajo tan tristes y desoladoras circunstancias. Y as, aquel muchacho, un Santo de los ltimos Das fiel y devoto, que haba cumplido honorablemente su misin bajo grandes dificultades, dio gracias a Dios ante la congregacin por su seora madre que era una verdadera herona, puesto que contaba con todas las cualidades para serlo, y en todos los aspectos concebibles ya que represent de un modo tan maravilloso e impresionante un ejemplo de verdadero herosmo. El herosmo lo interpreto sencillamente yo como la sabidura para saber qu es lo correcto hacer conjuntamente con la valenta para llevarlo a cabo cueste lo que cueste y sean cuales fuesen las circunstancias." (Heroism, "Brigham Young University Spee-ches of the Year" del 25 de marzo de 1959, pgs. 3-4; tambin se encuentra en: "Kneel Down, Son" de Outstanding Stories by General Authorities, compilacin por Len R. Hartshorn, tomo 1, pgs. 105-107.) De qu modo ayud al muchacho la oracin de gratitud que su madre elev a nuestro Padre Celestial? (Ayud al joven a que comprendiera ms claramente su relacin con su Padre Celestial. Por medio de la oracin, ella le ense el evangelio.) Por qu es importante que expresemos nuestra gratitud en los tiempos de tribulaciones? (Durante esos momentos tenemos necesidad especial de estar conscientes de nuestras bendiciones, de alinear los sucesos de nuestra vida en una perspectiva tal que nos permita ver las cosas buenas de la vida y oponer resistencia a cualquier tendencia a sentir conmiseracin por nosotras mismas o a llegar a amargarnos y experimentar resentimiento por lo que nos sucede en la vida.) Cuando expresamos nuestros testimonios tambin reconocemos pblicamente las bondades del Seor para con nosotras. Esta expresin de gratitud es agradable para nuestro Padre Celestial al mismo tiempo que fortalece la fe de nuestros hermanos en la Iglesia. El consejo que Amulek dio a los zoramitas, el cual se encuentra en el Libro de Mormn, tambin se aplica a nosotras en la actualidad: "(Quisiera que . . .) adoraseis a Dios ... y que vivieseis cada da en accin de gracias por las muchas bondades y bendiciones que l derrama sobre vosotros" (Alma 34:38).
Expresemos nuestro agradecimiento a los dems

El lder Henry D. Taylor, miembro emrito del Primer Qurum de los Setenta, relat en cierta ocasin el siguiente incidente: "La polica del Distrito de Columbia puso una vez en subasta pblica unas cien bicicletas perdidas que nadie haba reclamado. 'Un dlar!', dijo un nio de once aos cuando se ofreci la primera bicicleta. Sin embargo, la cantidad ofrecida subi muchsimo ms. 'Un dlar!', repeta el chico, esperanzado, cada vez que se ofreca otra de las bicicletas. El que conduca la subasta, que haba estado en el oficio durante 43 aos, advirti que la cara del muchachito se iluminaba llena de esperanza cada vez que se ofreca una bicicleta de carrera. Quedaba la ltima bicicleta de carrera y la cantidad ofrecida no tard en subir a $8.00. 'Vendida a este jovencito por $9.00'!, dijo el 'martiliero'. En seguida, procedi a sacar $8.00 de su propio bolsillo y pidi al chico que pusiera su nico dlar. El jovencito sac entonces una cantidad de moneditas, y despus, cogi su bicicleta y se alej; pero avanz slo unos pocos metros, aparc cuidadosamente su nueva posesin, y, volviendo sobre sus pasos, lleno de gratitud, lanz los brazos al cuello del conductor de la subasta y comenz
a llorar." (Tomado de: Conference Report de abril de 1959, pg. 57; tambin se encuentra en: "Gratitude", Improvement Era de junio de 1959, pg. 447; adems fue referido por Howard W. Hunter en Conference Report de la Conferencia de rea en Dinamarca, Finlandia, Noruega y Sue-cia de 1974, pgs. 27-28.) Todos tenemos necesidad de que se nos reconozca y se nos aprecie. Charles M. Schwab, industrial estadounidense, dijo: "Todava no he encontrado a un hombre, cualquiera que sea su situacin en la vida, que no haga un trabajo mejor y que no despliegue mayores esfuerzos bajo un espritu de aprobacin que lo que jams podra lograr bajo un espritu de crtica" (Richard Evans Quote Book, pg. 117). Cuando expresamos agradecimiento, reconocimiento y aprobacin a las dems personas, aumentamos su confianza en nosotras, al mismo tiempo que les brindamos un aliciente para superarse. El lder Richard L. Evans, hijo, escribi las dos historias que a continuacin mencionamos, con respecto a la necesidad de expresar de gratitud: "Hasta esta maana, yo pensaba que se haba abusado en extremo de mi buena voluntad. Hace unos das que, a costa de considerables esfuerzos e inconveniencias, hice un difcil servicio a un amigo que me lo pidi de un modo apremiante e insistente. De lo que yo saba, desde entonces l no haba hecho esfuerzo alguno por ponerse en contacto conmigo: ni una sola palabra de agradecimiento, ninguna evidencia de reconocimiento, ninguna alusin a que mis servicios hubieran sido satisfactorios, slo un absoluto silencio. Silencio, s, hasta la maana de hoy, en que recib de l una sincera y satisfactoria nota. Y en los segundos que tard en leerla, experiment en el corazn una sensacin de calidez ... y cambi completamente mi concepto sobre el asunto. Para l, escribir la nota le requiri slo un poco de tiempo; pero para m, recibirla y leerla, signific una satisfaccin inmensa . . . Adems, recuerdo claramente otro caso, cuando hace unos meses se me pidi que hiciera algo para un conocido ms bien lejano . . . Mientras me peda el favor, se comport sumamente solcito, corts, e hizo lo posible por congraciarse conmigo; pero desde el momento en que emprend la tarea de realizar lo que l quera, no vi manifestacin alguna de gratitud." (Richard L. Evans-The Man and His Message, pg. 285.) De qu forma la expresin de agradecimiento cambi el modo de sentir del lder Evans? Por qu es importante que expresemos nuestra gratitud a nuestros semejantes? Qu cosas hacen otras personas por nosotras y por las cuales debemos sentirnos agradecidas? De qu maneras podemos expresar esa gratitud tanto en el hogar como en la Iglesia, as como en el vecindario y la comunidad en que vivimos? El Salvador nos dio un principio importante cuando dijo: "As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos"(Mateo 7:12). Todos necesitamos y anhelamos recibir expresiones de agradecimiento.
Enseemos a nuestras familias a manifestar gratitud

"Una madre de familia que senta una gran frustracin confi a una vecina el hecho de que ninguno de sus familiares reconoca lo que haca por ellos; nunca hacan comentario alguno por sus esfuerzos por conservar la casa limpia as como para decorarla para los das festivos, mantenerles la ropa limpia y planchada; nunca le daban las gracias por las comidas que les preparaba, ni por las veces que los llevaba al colegio o al trabajo ... Le fastidiaba el hecho de que ellos aceptaran sus esfuerzos sin reconocer ni estimar nunca los servicios que les prestaba. La vecina replic: 'Mariana, usted siempre tiene su casa limpia y bonita; sus hijos van a la escuela con su ropa pulcra y bien presentada. Es excelente cocinera, y no hay nadie ms fiel y cumplidora que usted para realizar los llamamientos de la Iglesia. Tengo la idea de que tanto su marido como sus hijos reconocen que sus esfuerzos son dignos de alabanza. Es probable que otros miembros de su familia sientan el mismo desaliento que usted sencillamente porque no han adquirido ustedes el hbito de expresarse mutuamente el agradecimiento que sienten.' " (Vase el Mensaje 6 de las Maestras Visitantes en Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro 1976-77.) Qu hizo ver aquella vecina a Mariana con ms claridad? (Que ella no haba enseado a sus familiares el hbito de expresar gratitud por medio de su propio ejemplo.) A fin de que podamos ensear la gratitud a nuestros familiares y de que podamos formar el hbito de expresarla entre ellos, es preciso que en primer lugar despertemos en nuestro propio interior la actitud de
sentirnos agradecidas y de manifestarlo. "Es tan importante para nuestros familiares que aprendan a expresar agradecimiento los unos a los otros como lo es recibirlo de unos y de otros. Si nosotras no enseamos a los dems a expresar su agradecimiento y reconocimiento por medio de nuestro propio ejemplo as como mediante nuestra instruccin, es posible que ellos no aprendan este importante hbito de cortesa ... Si deseamos que otras personas continen haciendo lo que al momento hacen, la mejor medida que podemos llevar a la prctica es manifestarles cunto agradecemos y reconocemos lo que ellos hacen." (Vase el Mensaje 6 de las Maestras Visitantes en Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro 1976-77.) Cuando nuestros hijos son pequeos, debemos empezar a ensearles a expresar agradecimiento por los presentes que reciban as como a dar las gracias a las personas que les manifiesten bondades. El lder A. Theodore Tuttle del Primer Qurum de los Setenta relat una experiencia que tuvo lugar mientras l se hallaba alojado en la casa de unos hermanos de la Iglesia durante una visita a una conferencia de estaca: "Hoy se encuentra entre nosotros un joven en cuya casa fui husped durante una conferencia de estaca. Debido a que haca poco que l se haba alejado del hogar paterno para cursar sus estudios en la Universidad (la Universidad Brigham Young), yo iba a dormir en su cuarto el sbado por la noche. Cuando su amabilsima mam me acompa hasta la habitacin, abri el armario de la ropa, en el cual vi una carta escrita a mano y pegada con cinta adhesiva a la vara del armario, la cual deca lo siguiente: 'Mam: Muchas gracias por todo lo que te esforzaste por hacer de este verano uno especial para m. Eres una "mam muy especial", y doy gracias al Seor por la bendicin de ser tu hijo. Te quiero mucho y te agradezco todo lo que haces por m. Nos veremos en noviembre. Un abrazo fuerte, Pal, Despus de permitirme ella unos momentos para que leyera aquella nota, me dijo: 'Espero que no le importe colgar su ropa de aquel lado y de este otro, ya que esa nota es todava algo precioso para m; sabe usted?, cada vez que abro este armario vuelvo a leerla, y lo cierto es que me gustara dejarla all durante un tiempecito ms'." (What Kind o Thanks, Brigham Young Uni-versity Speeches of the Year del 26 de noviembre de 1968, pg. 5; esto tambin se menciona en: "Every Time I Open the Closet" de Outstanding Stores by General Authrities, compilacin por Len R. Hartshom, tomo 1, pgs. 218-219.) En qu forma expres ese hijo su gratitud a su madre? Cmo la hizo sentir? En qu otras formas pueden los hijos expresar su agradecimiento a sus familiares? A sus maestros en la escuela y en la Iglesia? Podemos ensear a nuestros hijos a sentirse agradecidos por todas las creaciones de nuestro Padre Celestial. Podemos hacerles ver la belleza de las flores, de las estrellas, de las puestas de sol y de todos los dems aspectos de la naturaleza llevndolos a pasear, a dar caminatas, cuando ello sea posible, indicndoles toda la belleza de la Creacin. El cambio de las estaciones nos proporciona oportunidades de llamar la atencin de nuestros hijos hacia las bendiciones de Dios. Si deseamos que nuestros hijos reconozcan estos dones de nuestro Creador, debemos tomarnos el tiempo para mostrarles nuestro propio agradecimiento y reconocimiento para con ellos. Ahora, el hacer participar a nuestros hijos en servicios que la familia entera preste a las personas que sufren de incapacidades fsicas o a aquellos que sean menos afortunados podr ayudarnos a todos a darnos cuenta de un modo ms palpable de nuestras bendiciones. Por medio de estos actos de servicio, podremos mostrar nuestra gratitud por las bendiciones que nos permiten prestar ese servicio a nuestros semejantes. Es importante que ofrezcamos oraciones de alabanzas y de accin de gracias con nuestras familias. De esto, el presidente N. Eldon Tanner de la Primera Presidencia dijo lo siguiente: "Un da me sent profundamente conmovido despus de nuestra oracin familiar cuando una de nuestras hijitas me dijo: 'Pap, yo no creo que debamos pedir ms bendiciones. El Seor ha sido muy bueno con nosotros; creo que debemos pedirle que nos ayude a ser dignos de las bendiciones que recibimos'. Desde aquel entonces nos hemos esforzado con mayor diligencia por expresar nuestra gratitud a nuestro Padre Celestial." (Seek Ye First the Kingdom of God, pgs. 159-160.) De qu modo el expresar nuestro agradecimiento en la oracin ensea a nuestros familiares a ser ms conscientes de sus bendiciones?
Conclusin
La gratitud es un sentimiento que debemos poner de manifiesto en todos los aspectos de nuestras vidas, tanto en forma individual como en familia. Hemos sido sumamente bendecidas por nuestro Padre Celestial y debemos expresarle constantemente nuestra gratitud y reconocimiento por sus bendiciones. Al expresar nuestra gratitud a nuestro Padre Celestial, as como a otras personas, contribuiremos a formar en nuestros hijos el hbito de poner de manifiesto su gratitud. Veremos que aumenta el amor dentro de nuestra familia. Nuestro Padre Celestial nos ha prometido: "Y el que recibe todas las cosas con gratitud, ser glorificado; y le sern aadidas las cosas de esta tierra aun cien veces, s, y ms" (D. y C. 78:19).
Salmos 100 (salmo de alabanza). 1 Tesalonicenses 5:16-18 (dad gracias en todo). 1 Timoteo 2:1 (exhortacin a que se hagan acciones de gracias). Apocalipsis 7:12 (los ngeles proclaman alabanzas a Dios). Mosah 2:23-25 (somos deudores ante Dios). Alma 7:23 (demos gracias a Dios por las cosas que recibimos). Alma 37:37 (rebose tu corazn de gratitud hacia Dios). D. y C. 46:32 (dad gracias a Dios por cualquiera bendicin con la cual fueseis bendecidos). D. y C. 88:33 (la importancia de que nos regocijemos con los dones de Dios).
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Bibliografa de las obras citadas traducidas al espaol

Carta circular del 7 de octubre de 1977, de la Primera Presidencia a todos los presidente de estaca y de misin, a todos los obispos y presidentes de rama. Carta circular del 8 de junio de 1978, de la Primera Presidencia a todos los oficiales generales y locales del sacerdocio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. "Cuando te hayas convertido", Gua de Estudio para los Qurumes del Sacerdocio de Melquisedec, 1974-75. Sait Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1974. Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1973-74. Sait Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1973. Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1974-75. Sait Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1974. Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1976-77. Sait Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1976. Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1977-78. Sait Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Santos de los ltimos Das, 1977. Cursos de Estudio de la Sociedad de Socorro, 1978-79. Sait Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. 1978. Dirjase a m todo pensamiento. Curso B de Dammitas, Mujeres Jvenes. Sait Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1978. Doctrina del Evangelio, por Joseph F. Smith, 1978. Doctrina de Salvacin, por Joseph Fielding Smith, 3 tomos, compilacin de Bruce R. McConkie, 1978. El Milagro del Perdn, por Spencer W. Kimball: Sait Lake City, 1969. Enseanzas del Profeta Jos Smith, compilacin de Joseph Fielding Smith, 1964. Gua de la organizacin familiar. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1980. Gua para las ramas. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1980. James E. Talmage. Jess el Cristo. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1975. La Mujer Santo de los ltimos Das, Manual Bsico para las Mujeres, Parte A. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1978. Manual de la Noche de Hogar, 1967. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1967. Manual de la Noche de Hogar, 1968. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1968. Manual General de Instrucciones [Nmero 21]. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1976. Mi mandato del Seor [Gua de Estudio para los Qurumes del Sacerdocio de Melquisedec 1976-77], Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1976. Primera Unidad del Curso Individual Supervisado de la Historia de la Iglesia: "Un Profeta Comienza Su Obra", Seminarios e Institutos de Religin, 1977-78. Principios del Evangelio. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1978. Suplemento del Manual General de Instrucciones [Nmero 1 de julio de 1976]. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1976.
La familia Santo de los ltimos Das

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Da de diversin familiar Un padre bendice a su hijo Los abuelos van a ver al nuevo nietecito Trabajando juntos en el jardn Una actividad especial de padre e hija Mostremos inters en otra persona La reverencia: una bendicin para cada uno y para la familia La oracin familiar trae consigo la unidad familiar Un nuevo beb es una bendicin para el hogar Refrescos durante la noche de hogar Adorando a Dios juntos, en familia Aprendiendo a amasar pan con mam Divirtindose con su amiga La familia estudia las Escrituras La familia es eterna Las horas de las comidas sirven para unir a la familia
179

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Ayudas para la maestra

Pautas especiales con respecto a la participacin de los miembros incapacitados

Leccin 1 Jesucristo, nuestro fundamento seguro

Por qu es indispensable que Jesucristo sea nuestro fundamento seguro?

Por qu necesitamos a Jesucristo?

Por qu es indispensable que conozcamos a Jesucristo?

Cmo podemos conocer a Jesucristo?

Cmo podemos asemejarnos ms a Jesucristo?

Leccin 2 El libre albedro y su importancia trascendental

El derecho de escoger es un principio eterno

El libre albedro requiere que haya opciones.

Todas las elecciones que hacemos tienen sus consecuencias

La responsabilidad de las decisiones que tomamos recae sobre nosotras mismas

Lea 2 Nefi 10:23, y escrbalo en la pizarra.

Leccin 3 Los dones del Espritu

Del recibir los dones del Espritu

Del prepararnos para recibir los dones del Espritu

Para disfrutar de los dones del Espritu

Por qu debemos santificar el da de reposo?

Cmo podemos santificar el da de reposo?

Leccin 5 La Palabra de Sabidura

Revelacin sobre la salud

La ley de Dios concerniente a la salud

Ayudando a los dems

Leccin 6 Los diezmos y las ofrendas

Qu es la ley del diezmo?

La obediencia acarrea bendiciones

Qu son las ofrendas?

Creemos en ser honrados

La falta de honradez es una de las armas de Satans.

La falta de honradez empieza por las cosas pequeas.

Podemos aprender a actuar con honradez

Cuando actuamos con honradez recibimos bendiciones

Actividad: Quin soy yo?

Cuando perdonamos, ponemos en prctica el amor de Cristo

A nosotros nos es requerido perdonar a todos

Debemos perdonar para que podamos progresar

Leccin 9 La pureza de los pensamientos

El mundo que nos rodea influye en nuestros pensamientos

Nuestros pensamientos influyen en nuestras acciones

Podemos hacer muchas cosas para controlar nuestros pensamientos

Leccin 10 Para edificar el reino de Dios

Todos son bendecidos con tiempo, talentos y bienes

Leccin 11 El valor e las almas

Todos somos hijos de un Padre Celestial amoroso

Hemos de amar a nuestros semejantes como nos amamos a nosotras mismas

Cmo podemos asemejarnos ms a Cristo en la forma en que tratamos a nuestros semejantes?

Leccin 11 La organizacin de la Iglesia

Jesucristo es el cabeza de la Iglesia

El Seor revela su voluntad por medio de sus profetas

Estructura de la organizacin de la Iglesia

El propsito de la organizacin de la Iglesia

Leccin 13 Observemos el consejo de los siervos del Seor

El Seor nos habla por medio de sus profetas

Nuestros lderes locales del sacerdocio son llamados de Dios

Leccin 14 Contrarrestad las maldades del mundo

Los poderes, los propsitos y las supercheras de Satans

Cmo contrarrestar la maldad

Leccin 15 Tribulacin, adversidad y afliccin

Comprendamos el propsito de las tribulaciones, la adversidad y las aflicciones

Salgamos triunfantes de las tribulaciones, las circunstancias adversas y las aflicciones

Tras mucha tribulacin vienen las bendiciones

Leccin 16 La responsabilidad para con los padres