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CREACIN COMO MSTICA

Hermtica para convocar al hombre creador

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Vctor Ral Jaramillo

PUERTA AL LIBRO 1 Hace varios aos, en la niez, pensaba que exista un secreto y que yo era digno de l. Slo era yo. Mi abuela paterna me deca que era el genio de la familia, pero eso no es sino un decir. A los diez aos tena la idea de ser escritor, de ser alguien grande, importante; quiero decir, nunca quise ser polica ni bombero, pero anhelaba el mar. Quiz ingresar a la marina. No obstante, me faltaba ese tipo de disciplina y siempre me ha faltado. Soy un hombre perezoso, llevado de mi parecer. Mas, absolutamente apasionado. Convivir conmigo es difcil; pero soy un solitario que quiere regalar afecto y necesita del otro: he aprendido a amar a los dems, aunque no soporto al animal que mata, si bien s que lo hace por convencimiento o necesidad. Cuando no hay respuesta, olvido y quiz desprecio. He odiado. Y an guardo encono por aquellos que se creen dignos de administrar la moral y la conciencia de los dems. Me gusta la libertad, y soy un emancipador. Este es un ensayo libre que quiz muestra lo heredado. Quiz un poema que aspira entregar con una voz literal, abierta, clara; por esto lleva de la mano. Un verso desemboca en el siguiente, no hay trampas. Sin embargo, habra que leerlo entre lneas para saber que tambin me he impuesto. Tengo un temor inmenso de no encontrar un lector avezado y comprensivo que interprete mi obra en el acceso a mi propia voz. Pero es un temor infundado, porque de todos modos me habita la derrota y lo escrito ser de algn joven con determinacin. Y despus, el olvido. Ahora, a mi pesar, las generaciones nuevas no quieren leer; huyen del conocimiento. Prefieren enfrascarse en la televisin con sus videojuegos y sus tevebobelas o notas de farndula. Mas esto no es motivo para negarse a seguir. Seguir, siempre, y llegar a ser el que se es.

Este decir no quiere excluir, y, no obstante, exige, slo vincula la escucha atenta, a la manera griega: el cumplimiento. Pide ser reledo una y otra vez con un cuaderno de notas al lado. Con otros libros sobre la mesa. Exige, he dicho, y no es poca la exigencia. No obstante, presenta las cosas dichas de la forma en que se pensaron con el necesario tartamudeo de lo que queda en el entre del pensar, que es vivir, y el hecho puntual de la escritura. Es un pensamiento que poetiza, al igual que un poema que piensa. Es una forma de lo hbrido que acontece en mi cerebro. 2 En Creacin como Mstica se toca lo sagrado, mismo que est fuera del plano de lo sacro, de lo que en un origen, segn Mircea Eliade, corresponda slo y nicamente al homo religiosus. Ningn spneta avstico, ni un hails gtico, menos un hieros griego; lo que se pide es que lo sagrado, aqu, se tome como divergente de lo establecido. Que sea pluralmente escuchado y con la procura de estar en todas las manos. Que se lea con la intencin de despertar. Desvelar en el ofrecimiento de lo oculto. Y esto, para que la sabidura del espritu no quede guardada en unos pocos. Y los hombres y mujeres nuevos aprendan el nico camino posible: crear. Soy consciente de su dificultad, a pesar de ser un canto para convocar y eso se traduce en un anhelo de comprensin. No entrego de manera fcil lo que me he jugado, puesto que ha sido un sufrir, incluso en los momentos felices, porque he entendido y eso me hace desgraciado. No tengo esperanza ninguna en que lo que se lea haga volver al mundo de la fiesta, a la gruta donde se guardaban los smbolos, el alimento y la sabidura. No s si reconozcas en esta poca el presente como tiempo

de lo sagrado. No s si te has dado cuenta del retorno de la Diosa. Pero espero que lo intentes siguindote a ti mismo (a). En una poca donde volvemos a las primeras preguntas, lo sagrado se localiza en el acontecimiento, y ste no corresponde a la revelacin, sino a los sentidos abiertos en el camino del arte, la msica, la danza, el teatro y la poesa. Tambin expongo una manera de lo cosmolgico. Lo sacro, es un camino singular como universal: Luis, Pamela, Carolina, Alexis y Ana, tienen una forma particular, local y temporal, de administrar su relacin con lo sagrado. Mas se encuentran con una coleccin de imagos que exigen adoptar varios smbolos, varias nociones transculturales de lo sagrado mismo para luego establecer el dilogo. Pero lo sagrado no es lexicografa, es actividad, comportamiento. Es agotar la vida en la vida; es poetizar; es crear; es otorgar sentido. Lo sagrado es individualidad, solitud. Y eficaz recepcin del otro. Esto es slo una mirada, una manera de representar lo escuchado en lecturas nocturnas y en el vivir diario. Soy amanuense entonces. Sin embargo, es mi luz la que habla, estoy presente. Y eso, espero lo tengas en cuenta. 3 Mi madre me deca que sera un Maestro Blanco, pero nunca imagin que mi luz est en la emancipacin que he ido preparando en lo subterrneo. Otros, luego de que saliera el primer larga duracin del Metal colombiano, el 888 de Reencarnacin, me han dicho que funde una religin. Y algunos sacerdotes catlicos me han seducido para que me declare Papa Negro. Pues bien, soy el Papa Negro, he fundado con Reencarnacin una religin, soy un Maestro Blanco, y, adems, soy lo que t quieras que yo sea. Pero eso no te da la verdad sobre m ser.

De todos modos, no busques en este ensayo o poema el centro, pues, est en todas partes y en ninguna. Bienvenido, y bienvenida t, mujer, decisin de la Naturaleza.

Vctor Ral Jaramillo

Medelln, 25 de agosto de 2011 De claro en claro, a pesar de mi fragilidad y ya cada la nueva madrugada. 4:44 a.m. La Floresta, escuchando las misas de Palestrina.

CREACIN COMO MSTICA El artista es el sacerdote de la belleza. Kandinsky El origen se dice en una palabra: crear. Hugo Mujica

1 Slo lo bello est en lo bello. Horizonte. Va plena. Igual lo grotesco, lo siniestro del origen. El artista est en su acecho. Luz y sombra de lo inefable.

Dios entregado en el recibimiento. Espritu o voz que en el silencio dice lo sagrado. Advenimiento de lo que se vuelve rostro. Desvelamiento del gesto. Palabra. Trama de origen primero que abarca todo todo. Unidad. Manifestacin cantada. Arrojo. Sacrificio entrando despus de salir de s. Anulacin del yo y de nuevo principio. El artista desdobla el envs. Moneda rodante. Hoja de rbol milagroso. Conjuracin. Tambin ensalmo que declina ante el ruido de la luz. Mundo o suma de realidades que la comprensin deja en su caminar. Acabamiento del artista para un comienzo de la obra. Contemplacin. Soledad.

Vaco.

Belleza imantando la plural decisin de ser abatido por su rayo.

Artista en el vientre de lo apetecible. Seduccin. Abrazo de lo dicho. Decir que es un poner en el mundo. Bello de piedra que guarda la imagen. Nacimiento. Instante inviolable. Kairs cruzando el delirio de la forma. Eternidad. Contenido que entra en ella como aliento. Vaho que a la creacin llama. Vuelto a la desnudez, el artista pende de un hilo. Funmbulo. Consumacin de lo bello. Ain. xtasis que consagra la obra para el olvido de su hacedor. Dios que pierde contacto. Presencia en la ausencia. Saudade. Nostalgia del mundo hecho. Melancola en la felicidad de lo creado. Tambin turbacin. Crear es parir sentido. De all el sacerdocio del artista. Forma nueva. Contenido en tiempo recorrido como el amor. Eros de lo nunca conquistado. Obra que nunca se cumple. Cronos. Otra voz es el oficio de su terminar. Inicio del punto final. Recuperacin del secreto. Engendramiento y luego sangre. Flujo de lo por acoger. Adopcin. Nios y nias derrotados en manos de una familia que vincula en el abrazo. Sol a la espera de un lenguaje que los ilumine.

De nuevo amor parido en el entre de las cosas. En-s de la accin. Conjuncin del artista y la obra: arte. Acto que congrega a la danza de lo representado. Cuerpo que se dice fuera de s. Contenido abierto en su cerrarse. Cuerpo o ser desvelado en la voz que se silencia. Mstica del lmite. Gira la rueda, se expande, cruza, dobles en ascenso y en abismo. Elipse. El ocho se acuesta: infinito. Lemniscata. Se yergue: justicia. Epoj o dilogo de lo por venir. Presencia de lo dado en su contacto. Anunciacin. Vigilia atenta al paso de lo ausente. Naufragio. Mar que traga cuerpo y conduce. Cuerpo en necesidad de isla. Olas llevando la carga de lo anunciado. Rictus demirgico en la hondanada de un cuerpo cmplice. Fisiologa del deseo que emana deseo. Actividad reposando en el augurio. Enjambre representado en la bondad de la comunin. Orden de la realidad que atropella. Monstruosa arremetida de lo entrado en agona. Amor declinacin de lo vaco. Sentido de liturgia con la obra. Realidad que estalla. Volcn. Mano que atrapa. Caricia de una sombra advertida.

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Desolacin. Agotamiento. Eros que conquista lo deseado. Asimismo eros que se anula. Eros es deseo por lo ausente. Alarma. nimo de posesin. Caminar a la phila. Felicidad por lo presente. Amistad congraciada por y en el mundo. Espritu que es relacin. Entrega. Enajenacin. Rosa que mana. Andadura y desgarradura del creador. El camino del artista creador impele abandono. Hueco. Ombligo de la noche eterna. Agujero negro. Supernova. Implosin psquica. Experiencia mstica. Sensibilidad al final del pensamiento. Al principio, igual. Parntesis. Vida como un entre. (Eleccin que es lo comprendido de la obra. Belleza. Entrega de su desbordarse. Historicidad). En muchas ocasiones, no-ser.

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2 El artista crea por va del desgarramiento. En ello va su mstica. Lmite e inefable presencia. Unidad que desborda multiplicidad. Carrusel. Crear es asimismo contraste de lo vivido con lo por vivir. Memoria, anhelo. Todo en el instante. Infinito cero. Complementacin. Discontinuidad. Eternidad o mirada de la infancia. Presente continuo. Liberacin del pasado en el aqu y ahora. No obstante madurez. Tradicin que no se reescribe se petrifica. Actualizacin. Conocimiento que avanza. Examen y transformacin. Crear en su regalar. A su pesar, mirada atenta y escrutadora. Inocencia. Transgresin y peligro. Tambin clarividencia. Perspectivas. Estremecimiento de cuerpo conquistado. Voluntad de crear. Existencia al borde. Exceso. Lnea o punto en suspensin. Caos. Animacin de una imagen que vuelve. Mesots: mejor el camino medio.

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Eros jovial. Estro: fuego iniciador. Luego, abrazo. Continuacin en la phila. Crear es amar. gape. Universalidad de lo bienvenido. Recogimiento. El poeta funda. Su canto devuelve amor. Flecha que proyecta sin regreso. Su mstica es crear origen de lo originario. Vuelta atrs y proyeccin. Presente vinculante en la onda que se abisma hacia arriba. Altura. Necesidad. Esta escritura prestada nos comprime. Comunin. Mmesis de lo original. Proposiciones con fundamento en la realidad. Lo otro es metafsica. El arte es metafsica. Tchne que se une al ms all que ya est aqu; poisis donde el poiets anuda su voz al catlogo de naves. Lo nuevo est cargado de antigedad. Ms all que se anuda a nuestra visin. Ya en nuestras manos. Metafsica de otras orillas es ficcin. Mstica del aqu. Sincrona. Tierra Madre y consolacin. Sabidura de la Gran Diosa. Laberinto: gruta. Siembra: iniciacin. Dolor en lo por nacer. Albor. Voluntad. Al mismo tiempo nacimiento como herida. Una vida entera no basta para extinguirla. Sabidura. rbol nuevo con frutos nuevos.

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En ningn momento prohibicin. Encadenamiento de smbolos y metforas y conceptos. Lazo para la libertad. Movimiento. Espejo. Laberinto. Repeticin del mundo. Mejor hacer mundo. Realidad paralela. Intencin interior. Afuera que espera. Redoble. Palabra y relacin. Intersubjetividad mesa del dilogo. Una vez pronunciado, el hombre es arrojado al mundo. Es obra. En germen aproximado en su aproximarse a la creacin. Ascenso. Tiempo como anticipacin. Prediccin. Voluntad de s. Anudamiento. Asimismo liberacin. Aire. Mas inapropiacin de un quiz. Porvenir. Nacer de lo mismo inapropiado en la posibilidad de lo real. Arribo de la epoj: instante de la existencia que converge. Trenzado del sin prejuicio. Cosa como cosa y en analoga. Tiempo sin tiempo o cspide que se expande. Dirigirse hacia, en la obra. Atrs y adelante en un lugar exacto. Errancia aqu y ahora. Sagacidad. Signo o seal que implica sentido. Inmanencia. Manifestarse de la potencia creadora. Huida, no peso. Mente que carga con la piedra no se puede mover. Piedra que permanece en su estar. Permanencia que es apertura. Libertad. Consagracin.

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Sagrado que es ambivalencia. Santidad de lo que se establece en la sima. Virtud. Imposibilidad de roce. Testigo ciego. Hiertico que se toca. Sacrificio en manos del oficiante. Destruccin y consumo: lo siniestro. Alteridad y misterio del gran otro. Fascinacin. El artista ofrece su clausura. Phobos de la obra interpretada. Donde el espritu vuelve eternamente de s a s. El ser siempre es recepcin. Acogimiento en su nacer. Centro del hogar y fuego. Hestia que envuelve en sus brazos. Cuidado del otro y de s. Epimleia seautou o cura sui en alteridad. Tambin abandono. Olvido de s para llegar a la otredad. Artista y obra. Nexo. Meditacin. Vacuidad en la forma, forma en la vacuidad. Zen. Caminar, estar de pie, sentarse, yacer. Respiracin. Practicar-en-el-mundo. Advenimiento de la sabidura. Acontecimiento que dona experiencia. Contemplacin. Actividad en la quietud. Aleteo en la nada. Agura. Seiza. Zazen. Sentarse y as permanecer. Mas, relajacin y tensin. Expresin concreta de cierto-modo-de-ser-en-el-mundo. Tambin trascendencia. Aqu y ahora. Atarse a s mismo en unidad. Concentracin. Concrecin de la apertura.

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Luego partir. Pluralidad. Morir es morir como una pluma es una pluma. Revelacin del mundo sin aadidos. Realidad. Este rbol que ves no es el rbol que est-all-en-su-estar. Sensacin, percepcin, representacin. Funcin. Basta con respirar. Desgarramiento de cualquier modo. Violencia ad intro. Igual ad extra. Manipulacin de sentidos. Desquite. Quiz palabras ajenas. Entrelazamiento. Dilogo de nuevo. La obra conversa con su tiempo. Ir y volver y cruzar la orilla. El lmite. Intempestividad. Poesa.

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3 El recibirse del ser es un abrirse al mundo. El-ser-en-el-mundo trasciende. As, el artista de la tierra. Trascendencia es ingresar en lo que ocurre. El yo sobrecoge su entrar y su amparar. Yo soy t. T es quien soy yo. Yo como s mismo para ver al otro como otro. Sanzen. Cada uno es la humanidad entera. Yo soy corresponde a cada quien: Argemiro, Deisy, Juliana, Nasly, Fernando. Yo soy el que soy es cada cual siendo quien es: Krishna, Buda, Jess, Da Vinci, Bach, Modigliani, Stravinsky. En unidad con el vaco y la libertad. No unin. Compenetracin. Lo uno. Ein luter ein. Un puro uno. Vnculo artista-obra. Tomarse su tiempo: ain, lapso del creador. La fiesta donde se accede a todo representar. Mstica de la creacin o creacin como mstica. Mstica del lenguaje creador que espera recibir al otro, no slo lo otro. Ser del lenguaje que se abre a s en la ausencia del sujeto. Mismo que espera acogimiento. Realidad. Aqul que al entregarse en su desasimiento vuelve a s. Retorno en el crecimiento. Evolucin. En el volver el sujeto se va, trasciende. Se hace uno con lo existente. Sonido de una voz que es todas las voces. Composicin.

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Por tanto, silencio. Nada. Mas apertura, nimo engrandecido en el reconocimiento. Abrazo de lo que acepta tal cual. En la amistad se logra lo vivo. En la amistad el vnculo existencial cobra sentido. Todo reconocerse por el amigo implica lealtad. Pero ante todo debes ser fiel a ti mismo. l lo comprender. Anuncio de tu ser que est naciendo. Oportunidad de la formacin en lo sagrado. Nunca dilacin, ni prdida de s, es slo para iniciados. Por ahora, camina lento y rumia tu acto de ser. Canta la verdad de tu extraeza. Sostente en ti soledad. Acepta el sentido de la reconciliacin. Ya no hay pecado ni culpables. Slo t mismo en el vnculo con lo inefable de tu naturaleza. Una vez ests perdido, vuelve a m, a tus amantes y a tus amigos. Tener miedo es la gran enfermedad del hombre. Orquesta de lo por sangrar que entorpece el da. Ciudad como templo del crimen. Destierro. Rojo que clama por el mundo que ya no puede ser. Disparo de una raza despiadada en su crueldad que contina. Msica salvacin de una juventud desperdiciada que anuncia rumbo. Camino hecho a pulso entrando en la comunin.

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4 La msica se nutre de la msica. Cima insuperable. Va plena en la accin. Creacin en s misma, desde s, para s. Abierta voluntad. Asistencia de lo humano. Tragedia. Odo bestial. Dionisos que nace dos veces. Resurreccin. Brutal contacto en el en-s de lo dado, de lo que se dona. Osiris igual. Jess como mito que se repite. Msica, vibrante aparecer. Cuerpo o temblor de la donacin. Recibimiento en la aceptacin del himno. Vnculo. De alguna manera, sueo. Silencio relampagueante en lo ausente de una grafa. Contraste. Ondulacin de lo vivo. Elipse. Armona. Entre que desata lo rampante del ser. Obediencia o escucha. Odo de Orfeo. Voz igual. Inclemencia despus de caer la noche. Invierno. Desgarradura. Salto en la morada de la respuesta. Palabra o extrao aadido al piano. Coro subordinado. No obstante instrumento. Canto. Superficie que no envilece toda profundidad. Bella extensin, hondonada terrible.

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Salvacin que no es conocer, sino crear. Edos o forma: lo verdadero del ser que ve. Lo visto: Naturaleza. Despertar del cerebro a lo terreno en su contacto. Aparicin. Conquista de s. Conciencia del afuera. Astucia. Ms tarde pluralidad. Sociedad. Cultura. En otra tierra lo que se escucha. Lo que es en su interpretacin. Fidelidad en el Trtaro para que vuelva lo uno. Clinmen. Lnea de cada. Declinacin. Ahora s, levantamiento. Elevacin. Mstica de la inmanencia. Asonada en la voz interior. En-el-sentido-de-naturaleza-de-las-cosas. Extranjera donde se siente lo ms prximo. Devenir. Racionalidad. Sintona. Medida. No la moda. En muchos descubrimientos, ajenas geografas. Advenimiento. Slo algunos con el anuncio. Atencin justa de los cambios. Revolucin. Simpata. Jams detencin. Resistencia. Todo representarse en la amistad augura un dilogo. Ser humano comunicado. Sinfona. Emocin. Tocar msica y llevar el ritmo. Jeneret.

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5 Ritmo o funcin del poema. Imagen. Pensamiento del mismo modo. El poeta advierte lo que adviene y lo recibe en su donarse. El poeta: sacerdote y legislador mximo de lo humano. Relacin de las palabras con el ser del hombre. Ereignis: seal para llegar a s. Acontecimiento-apropiador. Silencio. Resguardo del hombre y salto del pensarse a s mismo. Presencia del mundo. Huida de la metafsica en la presentacin. Destreza que facilita lo creador. La esencia del poetizar est en su entre. La esencia del hombre es su misma existencia. En otros, acaso un dios. Anterioridad. La fundacin de lo que gobierna es la mano de obra del poeta. El atributo es lo llevado hacia. Atributo que es camino del ser siendo. En campo abierto y siempre en su propio seguimiento. Nunca estilo, ms bien trnsito. Para escuchar hay que estar en silencio. El silencio es el que nos da apertura. Horizonte. Pensar como regalo y destino. Lo nuevo es que nosotros pensemos. Abismo. Orbe. El hombre y el mundo tienen una relacin de hecho, misma que se crea de nuestra mano. Alteridad.

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Puesta en comn de la eficaz recepcin del otro. Reconocimiento de s en la entrada del otro. Generacin de vnculo y rompimiento en la violencia. Sacar del propio mundo. Para qu? Rescatar al otro de su monlogo. Necesariedad? Tercer mundo del dilogo. Slo si se est dispuesto. Escuchar es ms reverente que hablar. Consideracin del eco del mundo. Or el decir de las cosas implica dejarse llevar. Meditar. Leer. Tambin sentido de la voz que participa. Ocultacin o hendidura. Sentimientos. Pensar atento. Lo desconocido es lo que se sustrae: Dios. Sino enigmtico en la medida de su sustraerse. Sustraerse es arrancarse del curso. Aminoramiento. Claridad suspendida. Es entrar en la calidad de oculto. El pensamiento nos anhela, igual el poema. Custodia del ente en la obra. Palabra que crea patencia. Ser que se expresa. Soplo. Semilla, semen. Cuerpo que es concepcin de angustia. Ancla. Vuelo del ancla, organismo abierto. Guio. Cuerpo que ha sido coartado. De la Iglesia, del Estado, de la familia, de nuestros amantes. Conquista del cuerpo. Institucin libre.

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El cuerpo es solipsismo que se abre. Para el amor es necesario el cuerpo. Para el cuerpo es necesario un contrato. Adultez. Cuerpo inmediatez de lo que somos. Cuerpo delirante entregado a la usura. Cuerpo interaccin con otros cuerpos y en avance. Espritu: gesto y palabra. Relacin de los cuerpos. Ac donde el poema enardece al cuerpo y lo pone a sudar. Posibilidad de lo que se anhela. Inmanencia de lo que se ve en lo que se ofrece. Dinamismo de la hondura y de su espacio en los lmites que ya no son imposibilidad. Signo de cada cual abrindose a s. Disposicin de la manera en que pisamos la Tierra. Poesa que geiserea los pasos del que habita en su cuerpo. No obstante violencia para reconocernos. Luego, anulacin de lo sido. Inquebrantable estupidez de los que cacarean en su oro. Limbo apreciado por familias entradas en dominio. Arte y cuerpos adornando la mesa de la ltima cena. Reiteracin de algo sacro que ha vendido su impostura. Poder de siglos atesorando el baile de las almas. Cuerpos quemados-mutilados en la Guerra Santa. Ignominia y estrpito en contra de la voluntad de crear. Irracionalidad desmedida. Tributo al pez que se ahoga en su sed.

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6 Al inicio la physis: Naturaleza. No conciencia. No distincin. Lo uno. Luego, s mismo en s mismo. Solipsismo. Distancia. Lugar compartido y anuncio del otro. Espejear. Constitucin de nuestro yo. Ahora, reunin. Anuncio de lo por crear. Manifestaciones del mundo y de las comunidades. En s mismas estado naciente del Kosmos. Orden. An sin absoluto. Supuesta precariedad. As la imago: imagen. Visiones de aquellos que pronto constituiran su ser. Aceptacin a travs del lenguaje. Physis en la entrada al cuerpo. Cuerpo plural y carne obligada. Cuerpo como imantacin de su propia manera de ser. Enfrentamiento con lo que marcha. Espejo. Humanidad. Engendramiento. Poisis. Acto en perspectiva. Interceder por los dioses que habitaban el mundo antes del principio. Mythos. De su suceso prolongado, el logos. Lectura como espritu. Razn. Nunca olvido de la belleza. Mythos y logos. Entrada al mundo. Mscaras que se reciben unas a otras para comenzar la fiesta. Kaos. Desorden: entropa. Hroes. Bestias fantsticas. Narracin.

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Reproduccin antropomrfica. Amor, lujuria, venganza, sufrimiento. Pathos: padecimiento de la vida cotidiana. Interrogacin. Momento de la alethia: verdad que se muestra. Encumbramiento. Palabra. Misterio de lo nombrado. Mito y concepto. Duelo. Pensar es un riesgo, imaginar nos abisma. Mythos y logos en reunin. Suprema manera de observar. Universo de lo mltiple. Pluriverso. El mythos y el logos deben hermanarse. Asistir al mundo de forma fraternal. De lo que no podemos hacer, debemos hablar. Tarea del poeta. Manera heracliteana de lo que nos lleva y nos trae y no nos repite. La familia del mundo. Praxis o andadura en los territorios de la imaginacin. Praxis metdica y al tiempo desbordante, embriagada. Congestionada. Esfera que atiende a centros irrepetibles y plurales. Esfera que se anula. Espiral. Ascenso. Serpenteo, sinuosidad. Homo octofronte, Jano multiplicado. Desarrollo en varios frentes a la vez. Maleabilidad. Participacin. Prncipes del espritu.

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Acercamiento a nosotros mismos. Subjetividad. Imposibilidad en la no cercana del lenguaje. Dasein. Ente que se piensa como ente y procura su ser. Logos que se ampla. Perspectivas. Palabra danzante y detonadora de sentido. Mythos fundamento del canto. Manos unidas en su mundo. Voluntad de crear. Pltora. Voz proftica, visionaria. Epifana. Forma, actitud. Conciencia potica. Reflexin. Magia que habitan los pueblos. Movimiento pendular entre mythos y logos: nacimiento del pathos. Fluctuacin donde el hombre se confirma. Una vez la quietud, terminacin. Quines somos? De dnde venimos? Qu es la realidad? Dnde empez el lenguaje, dnde terminar? Cmo apareci la guerra, cundo, con quin? En qu momento se activ la vida? Cundo decidimos matarnos? Por qu hay cosas que sin ser seres vivos nos determinan? Qu significa existir? Por qu insistimos en la presencia? Qu es lo que deviene, por qu no puede ser? Cundo seremos sabios y felices? Todo preguntar es un buscar. Preguntar que ayuda a pensar. La mejor manera de pensar es interrogarse sobre lo que se piensa. Pensar es habitar el mundo. Pensar. Extender las cosas. Prolongarse a s mismo. Realzar.

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Pensar como amar. Amor interrogacin del mundo. Amor como confianza en uno mismo. Amar como pensar. Pensar como confiar. Aproximacin. Alteridad.

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7 Camino por la palabra, historia del ser que es. Arribo al porvenir. Nada que anticipa. Actualizacin y brote. Fruto nuevo en el anhelo del silencio. Secreto que es uno mismo. Palabra dada en la aurora de la carnacin. Destello, imagen. Encarnacin del mundo en la gentica del canto. Cerebro. Epignesis. Sobre que aumenta en el contacto. Entorno. Evolucin. Y la ausencia anterior al origen? Presencia en la descarga. Protomateria. Movilizacin de lo uno que atesora el baile. Luego, fragmentacin. Vuelta sin embargo que pide familia. Tiempo husped que es tambin lo otro. Tiempo que no existe y hay que darle vida. Instante. Anhelo que nos lleva a avanzar. Pensamiento. Nombramiento de la ocultacin que se dona. Trazo o huella que cultiva la mayor esperanza: la perpetuidad. Unidad con lo originario. Sagrado. Todo en el aqu. Nada de la misma manera. tomo y vaco. Marca, la religin en su repasar lo vencido. Ahnco de querer superar toda ausencia. Desvaro. Homilas de lo derrotado en su insistente atrapar. Religin ptrida que ansa los esclavos de la divinidad. Hierdulos.

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No ms sus ataduras. Volver al vientre de la tierra. Fundacin en el canto llegado a lo por cantar. Organismo. Desmesura de lo presente y escritura de la lejana, perpetuacin en su nada. Eso es la mstica. Lectura de lo siempre dado. Fuente pura y nacimiento. Krnkung. Herida. Llaga redimida en el acto de vivir. Agotando la vida en la vida. Pulso de lo sido que se remonta en lo inefable. Signo y finitud. Dolor que es la diferencia. Diferencia que es el silencio. Angustia del ser-para-la-muerte. Entrada en el conjuro de lo que en soledad se manifiesta. Imposible experiencia si no nos entregamos a la apropiacin. Anulacin de todo todo. Tiempo del hombre que no necesita traspasar la muerte para cumplirse. Sufrimiento. Enfrentamiento con uno mismo. Hombre nuevo, dios. Hombre que espera an ms. Latencia. Despropsito con su estar-ah-en-el-mundo. Mundo que es la relacin mancomunada de los hombres. Por ahora excesiva distancia. Sumo asesinato. Mstica, descarga del habla que ahonda silencio. Antes que sigue siendo. Lejana o letana por lo que ser. Pandora en su oficio. Invalidez. En el amor est la cuestin verdadera. Primitivo pasmo negado que rompe su naciente xtasis. Siempre en el despertar del ahora.

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Mstica, hendidura en lo ms hondo de lo hondo. Superficie del ser humano comunicado. Profundidad que llama a la llama en su acecho. Curvatura y movimiento en el existir de lo que aparece. Vecindad. Terminar de la explicacin.

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8 Vivir para encontrar la voz. La voz no es estilo ni forma. La voz es un pensamiento. Varios pensamientos en una misma nfora. Es una proclamacin, un anuncio. Grafa. Gramtica. Es donde abreva el ser: lenguaje. Uno mismo es tambin movilizacin. Nosotros que no termina de excluir. Libertad de decirnos a nosotros mismos quin entra. Acogimiento. Acaso frontera. Aniquilacin de la familia del mundo. Constante divisin. Culturas engredas y en extenso anular lo otro. El creador atesora la fiesta. Justifica en la obra su universalidad. Pero los Estados que desmienten lo creador. Artistas en asilo de su propia voz. Encuentro fallido. Nuevo hombre en la apertura y la creacin. Sabidura de lo que se activa y genera humanidad. Abrazo. Soledad para conquistarse espejeando al otro en su individualidad. Conjuncin en el momento preciso. Enaltecimiento de lo vivo. Libertad. Acercamiento a lo divino. Anarqua social en los que se siguen a s mismos y fundan la reconciliacin. Huida y fuga, relacin, reciprocidad, correspondencia y respeto. Afuera que es puesto por la voz. Advenimiento que recoge en lo inalcanzable.

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Reconocimiento de la diferencia. Soledad que impele comunidad. Eficaz recepcin. No obstante, identidad: yo que se pronuncia. Nunca imposicin. Dilogo. Apertura a s y a los dems. Comunin de lo que evade sujecin y tentar de lo que libera. Despertar al horizonte de las lenguas. Voz que dignifica. Camino propio. Sentido. Nunca apropiacin de lo absoluto. Morada o casa en alas de ave encumbradora. Palabra cima del lenguaje. Tambin mentira. Cuerpo.

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9 Dioses muertos o retirados del mundo. Quin contiene el Universo? Indeterminada presencia. Vaco que no figura. Ausencia. No obstante, nitidez de lo que se deshace. Silencio extremauncin que impone. Pensamiento desarraigado. Singular nada impaciente que entorpece cuando no hay voz creadora. Imagen del mundo neutralizada por la tcnica. Indiferente, sin rostro. Lo puramente impasible desanda el ser. Obtencin de la nada que invoca camino. Naturaleza del ser vigilante y en atencin. Estallido. Estampida. Universo que alterado conduce su origen. Cuerpos que se saben cuerpos. Sensasiones. Falla u onda que en la nada acecha. Conflagracin de lo sinsentido que enraza. Aclimata. Tierra generacin de lo vivo. Ms all del aqu donde se fortalece la destruccin. Poder establecido que da paso a la noche. Pudricin de lo por venir. Canto gensico aturdido en el enclave de la aurora momia. Consumo degradacin de lo perpetuo en su acabarse prximo. Mercado disposicin de lo creador en manos de lo bruto. Dinero. Riqueza establecimiento de lo bancario.

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Anulacin del conocimiento y el ser en su disputa. Sabidura puesta en entredicho por las armas del poder. Demencia instaurada en los vientres de la niez. Intimidacin. Artimaas ncleo de la vida que se ofrece y se vende por la fantasmagora entrada en publicidad. Artistas olvido de la conciencia de lo solidario. Ejes de su propio entierro. Militancias de mundo muerto.

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10 Obscuro ms obscuro que lo obscuro. Negro sobre negro. Claridad concerniente a la claridad de la luz. Blanco sobre blanco. Ms bien gradacin. Rojo fundido en el ocre. Ertica del don. Danza del arco-iris. Perspectivas. Pubis donde todo lenguaje imprime un color. Silencio en lo por decir. Abstracciones psicodelia del sueo. Recarga en el lienzo de un sinsentido que oprime. Diamante escondido que al parecer nadie merece. La claridad no es suficiente. Leer y releer. Se necesita andadura, vida vivida en el arte. Existencia como esttica. Esttica como tica. tica como ertica. Cuerpos cabalgando en la orga de la creacin sensible. Coger y oler. Gustar y palpar. Ojo que ha dominado. Odo siempre abierto al tono. Matiz de lo que se ve en lo que se escucha. Cosmovisin de lo que se afirma. Pensar es sentir.

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11 El poema inaugura el mundo. Engendra lo sagrado. Trascendencia previa que percibe al lenguaje como poesa. Conciencia potica, atisbo del ser creador. La poesa es magia que funda y recibe lenguaje sin prisa. Por qu su violencia? Acaso arraigo a las palabras? La gloria del poeta es sentirse vencido. El poeta no teme a la nada. El poeta es el prncipe del ser. La prosa puede ser potica. Escritores que se desnudan en la llegada de lo que ocurre. Mundo. Creacin en la apertura. En el advenimiento de la poesa. Lo otro es mano de alfarero, poema. El poeta crea en su cerebro despus del destello. Enmudece lo que sobra. Pule la joya. La poesa es canto, fundacin en el recogerse. Decir y mostrar. Igual, ocultamiento, distanciamiento de lo comn. De todos modos, partida de su encanto. Lo otro es delirio. El poema tambin es voluntad. Engendramiento del acontecimientoapropiador. Ereignis. Entre que abre en s su propio despertar. Baile. Experiencia. Conocimiento. Ereignis. Camino de quien entra en su seal. Acontecimiento-apropiador donde el poeta inscribe su danza. Poeta que slo habita en su poema, plural e inacabado.

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Danza macabra. Obturacin de sus sentidos en los movimientos de lo que marcha. Agitacin y desmesura. Cabriola que logra entrar en su reposo. Ondular de las manos que cubren los ojos cansados de ver. Pensamiento que se pierde. Pensamientos que son sensaciones. Comprender que se abre a lo existenciario. Bailarn de la naturaleza. Mas no asistencia a lo subjetivo, a lo real, sino a la dignidad de lo que aparece como dado. Objetividad: bsqueda para obligar. De otro lado lo abismal entre ser y no-ser. Instante. Perpetuacin de lo conjugado por nica vez. Tiempo Kairolgico. Realidad y extensin. Interior como toda hondanada. Nunca capricho. Decisin y seguimiento de lo que se ana en s. Todo existe y ayuda.

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CODA El ser, en su invariable mutacin, anhela ser. Horizonte. Identidad. En su anhelar, irrumpe siendo anhelo. Ser intentando ms en su an no. Crea entonces. Y es cuando recurre al inicio. Va, acaricia, deja huella. Inicio que es nada. Antecedente de todo todo. Silencio que al ser escuchado se escribe en el canto que lo deja aparecer en la escucha. Cumplimiento. La creacin es deseo que se inmola en el desear. Sacrificio. Separacin. Deseo de vivir. Pstula. Herida anunciada al momento de separarse. Divisin. Desgarro. Si se cumple el gozo, mata. Muerte: encuentro con la nada que el deseo soslaya en nosotros. Viviendo slo lo posible. Desnudez. Carencia que emana del deseo. Frustracin. Pero el deseo no carece de nada. Potencia. Fulgor, llave, fuerza. Placer. Desear es otorgar felicidad. Incrementar la visin. Crear. No hay que abstenerse para desear ms. Eso es lo religioso. Hendidura en el vaco que nos antecede y nos sobrepasa. El placer es el acto del gozo. Es la superacin de toda imposicin religiosa.

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Religin que ata y petrifica. Contrario a la mstica que desborda y anhela la nada del inicio que activa lo creador. Esperando menos. Actuando y amando ms. Fuerza inmanente al ser. Fulguracin de los das abiertos a s. Activacin del ser. Deseo ontolgico que instaura la apertura. Erotismo existenciario. Apertura, deca. Vocacin de infinito. Mas, infinito hacia adentro. Roce como llaga. Presencia en su ausencia. Otro que de m es camino. Ruta del que marcha para encontrarse. Recibirse en su abrirse. Entrar para darse al otro. Dilogo. Dar la palabra. Posibilidad de otro decir. Jams anclaje. Liberacin. Ir y venir de la palabra. Silencio tambin. Azar. Imposibilidad de llevar. Como en el poema. Transhumancia por el origen que deviene y otorga poesa. Sagrado que es ms antiguo que los tiempos. Siempre presente. Hondo ms hondo que nos aproxima a lo vivo. O en palabras de Hlderlin: Quien piensa lo ms hondo, ama lo ms vivo.

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Pensar errante en la profundidad. Abismo. Cada a lo alto. Cima. Tambin cada al centro. Sima. Inicio que se despliega a lo nuevo. Creacin. Lenguaje. Principio en la temporalidad. Gesto y palabra para fundar el origen. Pero antes, la noche. Fecundacin. Engendramiento. Palabra que dice al poeta mientras ste escucha. Don. Recibimiento en la atencin. (Puede ser la nica vez) Palabra que dice. Muestra. Se escucha y es. Tambin abandono. No existencia. Lo otro, ruido aglomerado del da a da. Congestin donde se vela el origen. En el silencio, despertar. En el nudo, anhelo de ser. Mirada tras mirada. Escucha o doble escucha en el atrs que es porvenir. El mundo nos habita en lo ms dentro. De all el deseo de perdurar. Afuera tambin es el espritu. Relacin de gestos y palabras. No ms all de uno mismo. Ya se ha dicho. Paradoja de la existencia. Marca en el tiempo. Ser que es. Al ser debemos nacerlo. Nacer igual en su placenta. Avistamiento de la belleza. La belleza nace del dilogo, de la ruptura del silencio y de la recuperacin de ese silencio.

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Es sumergindome en los otros que encuentro mi nombre. Al igual que t. Mi nombre es llamado. Llama, esplendor. Fuego prometico que se empina para arrojarme en m. Conocimiento. Aplazamiento y desvertebramiento de lo sagrado. Principio. Secreto en lo kairolgico. Luego, nada que comunica. Que llama desde lo ms hondo de lo hondo para nacer de nuevo. Obra. Narracin del que he sido. Poco a poco agotamiento.

Vaco.

Ah y es de nuevo la maana.

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EPLOGO Lo sagrado est fijado en la temporalidad kairolgica. Instante, acontecimiento. No ritual. ste es el escamoteo y la burla de la epifana: bullicio, conglomeracin. Mercado. Lo sagrado: secreto, principio del ser en s mismo. Vida vivida en el origen. Solipsismo. Mismidad. Todo antecedido por la nada: inicio y gran silencio. Naturaleza. No diferencia. Lo uno. Eternidad o presente continuo. Fundamento de todo todo. Al igual, punto final. Elipse. Progresin. Y de nuevo cada. Homo frente a homo. Salida de s, espejear y reconocimiento. Alteridad. Cuerpo que conduce a cuerpo: espritu. S-mismo que se entrega en su aparecer en el otro. Yo. Principio. Distancia. No obstante, comunidad, fraternidad. Familia del mundo. De otro lado, quiebre. Imposicin. Jefe y sacerdote que pretenden poder. Instauracin de la ley. Levedad o asombro que da qu pensar. Trnsito, inquietud, advertencia. Rebelin que se separa y de nuevo soledad.

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Despus: territorio, guerra. Dominio del igual. Primera muerte causa de la angustia. Desaparicin. Entrada en el ms all. Nocin de futuro. Implicacin de la posible y absolutizada trascendencia. Elevacin del dios. Antes, amor, ascenso en la fiesta. Gruta: alimento y sabidura. Horizontalidad de la Gran Diosa. Ahora, brutalidad. Tiempos de miseria donde el poema no puede callar. Retorno a lo mismo. Al vaco de lo eterno. Sin tiempo ni representacin. Perpetuidad. Crimen sobre crimen. Asechanza, cacera. Lo humano como trofeo. Mas subterrneo de la cueva luminosa, pero en bsqueda de igualdad con conciencia en lo poltico. Malas artes. El poder de la diosa es el amor. Acogimiento, fuego sagrado de lo presente. Belleza, enigma, canto de lo mstico. Naciendo nuevos. Cada vez nuevos: iniciacin. No religacin. Tambin la poesa que dona sentido al entre. Creacin. Mundo. Multiplicidad. Luego desasimiento, olvido de s. Paso al inicio.

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Yo que se deja atrs. Disgregacin. Patencia que es desvanecimiento, susurro, ausencia. De nuevo secreto, temporalidad kairolgica. Nada. Ningn quin, ningn qu. Dormir sin sueos ni delirios. Entonces, los dems: los vivos. Los que ahora cuidan de lo ofrecido, del regalo: donacin: obra: xtasis en el ain. En el entre, funcin. Huella donde los otros tienen razn. Origen. Trascendencia del entrar en lo que marcha. Cultura. Rememoracin del homo gneus, apertura en el lenguaje. Hoguera. Despliegue. Luego, abandono y olvido. Por fin, muerte definitiva. Y en el mundo, la pregunta y un quiz.

Last but not least: Todo comienza por escuchar y termina por escuchar.

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AUTORES CONSULTADOS Hugo Mujica, Vicente Huidobro, Edmond Jabs, Eugenio Tras, Shizuteru Ueda, Maestro Eckhart, Fred Friph (Touch the Sound), Andr Comte-Sponville, Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein, Maurice Blanchot, Michel Foucault, Giovanni Reale, Martin Heidegger, Albert Camus, Fernando Pessoa, Kandinsky, Hlderlin, Hans-Georg Gadamer, Ren Char, Jos Manuel Arango, Mara Zambrano, Emmanuel Levinas, Jorge Larrosa, Parabellum, Ivn Rodrigo Garca, David Esteban Zuluaga, Jean-Pierre Changaux.

Las tres primeras partes de este ensayo fueron publicadas anteriormente en el libro Creacin y Sentido: posibilidades de la esttica y la religin, a manera de prlogo, por el Fondo Editorial de la FUNLAM. En esta ocasin han sido revisadas y corregidas. Se les han anexado otras ocho partes, una coda y un eplogo; espero que con esta edicin pueda olvidarme del texto. Agradecimientos a Yolima Espinosa que dio la posibilidad de algunas palabras. Este intento final lo dedico a los hombres creadores y a las personas que me han acompaado en su escritura desde principios de 2008 por su dilogo y comprensin.